وَكَتَبَ بِخَطِّهِ عِلْمًا كَثِيرًا ذَكَرَهُ ابْنُ بَشْكُوَالَ وقال أنا عَنْهُ صَاحِبُنَا أَبُو عَمْرٍو يَعْنِي زِيَادَ بْنَ الصَّفَّارِ وَأَثْنَى عَلَيْهِ.
عَتِيقُ بْنُ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَسَدٍ الْأنْصَارِيُّ الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ مِنْ أَهْلِ يناشته وَنَشَأَ بِمُرْسِيَّةَ سَمِعَ من أبي علي الشمايل لِلتِّرْمِذِيِّ بِتَارِيخِ رَبِيعٍ الأَوَّلِ سَنَةَ 509 وَالنَّاسِخَ وَالْمَنْسُوخَ لِهِبَةِ اللَّهِ وَأَدَبَ الصُّحْبَةِ لِلسُّلَمِيِّ وَغَيْرَ ذَلِكَ وكان قد أخذ القراات عَنِ ابْنِ الْبَيَّازِ وَابْنِ فَرَجٍ المكناسِيِّ وَتَفَقَّهَ بِأَبِي مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ فَبَرَعَ فِي علم الرأي وتحقق بحفظ المسايل وولى قضا شَاطِبَةَ مِنْ قِبَلِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَسْوَدَ ثُمَّ صُرِفَ بِصَرْفِهِ فَوَلاهُ أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ غانية خطة الشورى وقلده قضا شاطبة ثانية والخطبة بجامعها وزاده قضا جزيرة شفر وَكَانَ مُتَقَدِّمًا فِي عَقْدِ الشُّرُوطِ وَلَهُ مَجْمُوعٌ في ذلك ومشاركاً في الأدب أخذ بخط مِنْ قَرْضِ الشِّعْرِ وَهُوَ جَدُّ أَبِي مُحَمَّدِ بن سفين لأُمِّهِ وَعَنْهُ أَكْثَرَ خَبَرِهِ وَقَالَ تُوُفِّيَ بِشَاطِبَةَ سَنَةَ 538 وَحُدِّثْتُ عَنْ أَبِي الْحَجَّاجِ بْنِ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ المكناسِيِّ قَالَ أَنْشَدَنِي أَبُو بَكْرٍ يَعْنِي ابْنَ أَسَدٍ قَالَ أَنْشَدَنِي أَبُو عَلِيٍّ قَالَ أنشدني أبو الحسين عاصم ابن الْحَسَنِ الْعَاصِمِيُّ فِي الطَّوَافِ لِنَفْسِهِ.
وَحِرْمُ غِمْضِي والْحَجِيجُ عَلَى مِنَى غَزَالٌ رَأَيْنَاهُ بِمَكَّةَ مُحْرِمَا
رمى وهو يمعي بالجهاز وَإِنَّمَا رَمَى حَبَّةَ الْقَلْبِ الْمُعَذَّبِ إِذْ رَمَا
وَلَمَّا تَفَرَّقْنَا بِمُنْعَرَجِ اللِّوَى وَانجدت لا أرْجُو لقا وأتهما
بَكَيْتُ عَلَى وَادِي الأَرَاكِ وَمَاؤُهُ مَعِينٌ فصار الما مِنْ عَبْرَتِي دَمَا
قَالَ المكناسِيُّ أَنْشَدَنَا حَبَّةَ وَأَصْلَحَهُ الْخَفَاجِيُّ جَمْرَةَ فِي مَا قَالَهُ
এবং তিনি নিজ হস্তাক্ষরে প্রচুর জ্ঞান লিপিবদ্ধ করেছেন যা ইবনে বাশকুওয়াল উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন: আমাদের সাথী আবু আমর—অর্থাৎ যিয়াদ ইবনুল সাফফার—তার থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তার প্রশংসা করেছেন।
আতিক ইবনে আসাদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আসাদ আল-আনসারী আল-কাদি আবু বকর। তিনি ইয়ানাশতাহ-এর অধিবাসী ছিলেন এবং মুরসিয়ায় বেড়ে ওঠেন। তিনি আবু আলীর নিকট থেকে ৫০৯ হিজরির রবিউল আউয়াল মাসে তিরমিযীর আশ-শামায়িল শ্রবণ করেন। এছাড়াও হিবাতুল্লাহর আন-নাসিখ ওয়াল মানসুখ এবং আস-সুলামীর আদাবুশ শুহবাহ সহ আরও অন্যান্য কিতাব পাঠ করেন। তিনি ইবনুল বাইয়ায এবং ইবনে ফারাজ আল-মাকনাসীর নিকট কিরাতসমূহ গ্রহণ করেন এবং আবু মুহাম্মাদ ইবনে আবু জাফরের নিকট ফিকহ শাস্ত্র অধ্যয়ন করেন। ফলে তিনি রায় (তথা ইজতিহাদ) শাস্ত্রে পারদর্শিতা অর্জন করেন এবং মাসআলাসমূহ মুখস্থ রাখায় নিজেকে সুপ্রতিষ্ঠিত করেন। তিনি আবু বকর ইবনে আসওয়াদের পক্ষ থেকে শাতিবাহর কাজি (বিচারক) নিযুক্ত হন। অতঃপর আবু বকর ইবনে আসওয়াদের পদচ্যুতির সাথে তিনিও পদচ্যুত হন। এরপর আবু জাকারিয়া ইবনে গানিয়াহ তাকে শুরা (পরামর্শ সভা) পদের দায়িত্ব দেন এবং দ্বিতীয়বার শাতিবাহর কাজি পদে এবং সেখানকার জামে মসজিদের খতিব পদে নিযুক্ত করেন। অতিরিক্ত দায়িত্ব হিসেবে তাকে জাযিরাতু শুফর-এর কাজি পদ প্রদান করা হয়। তিনি দলিল ও চুক্তিপত্র সম্পাদনে পারদর্শী ও অগ্রগামী ছিলেন এবং এ বিষয়ে তার একটি সংকলন রয়েছে। তিনি সাহিত্যের ক্ষেত্রেও অংশীদার ছিলেন এবং কবিতা রচনার কিছু অংশ নিজ হাতে লিখেছিলেন। তিনি আবু মুহাম্মাদ ইবনে সুফিয়ানের মাতামহ ছিলেন এবং তার থেকেই অধিকাংশ তথ্য বর্ণিত হয়েছে। বর্ণনাকারী বলেন, তিনি ৫৩৮ হিজরিতে শাতিবাহয় ইন্তেকাল করেন। আবু হাজ্জাজ ইবনে আইয়ুবের সূত্রে আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনে আবদুর রহমান আল-মাকনাসীর পক্ষ থেকে আমাকে বলা হয়েছে, তিনি বলেন: আবু বকর (অর্থাৎ ইবনে আসাদ) আমাকে কবিতা আবৃত্তি করে শুনিয়েছেন। তিনি বলেন: আবু আলী আমাকে আবৃত্তি করে শুনিয়েছেন। তিনি বলেন: আবুল হুসাইন আসিম ইবনুল হাসান আল-আসিমি তওয়াফ করার সময় আমাকে নিজের রচিত নিম্নোক্ত কবিতাটি আবৃত্তি করে শুনিয়েছেন:
আমার চোখের ঘুম হারাম হয়ে গেছে যখন হাজিরা মিনায় অবস্থান করছিল; মক্কায় ইহরাম পরিহিত এক হরিণ (রূপসী) আমরা দেখেছিলাম।
সে নিক্ষেপ করেছিল যখন সে তার সাজ-সরঞ্জাম নিয়ে অগ্রসর হচ্ছিল; আর যখন সে নিক্ষেপ করল, তখন মূলত যন্ত্রণাকাতর হৃদয়ের মাঝখানেই নিক্ষেপ করেছিল।
যখন আমরা 'মুনআরাজুল লিওয়া' নামক স্থানে বিচ্ছিন্ন হলাম; আর আমি নজদ অভিমুখে যাত্রা করলাম এমতাবস্থায় যে পুনরায় সাক্ষাতের আশা ছিল না, কিংবা তিহামা অভিমুখে যাত্রা করার সংশয় নিয়ে।
আমি আরাক উপত্যকায় কাঁদলাম যার পানি ছিল স্বচ্ছ প্রস্রবণ; কিন্তু আমার অশ্রুপাতে সেই পানি রক্তে পরিণত হলো।
আল-মাকনাসী বলেন: তিনি আমাদের নিকট 'হাব্বাহ' (হৃদপিণ্ড) শব্দে আবৃত্তি করেছেন, তবে খাফাজি তার বক্তব্যে এটিকে সংশোধন করে 'জামরাহ' (কঙ্কর) পাঠ করেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 292)