وَلَقِيَ بِقُرْطُبَةَ مَشَايِخَهَا الْجِلَّةَ وَأَخَذَ عَنْهُمْ وَأَجَازَ لَهُ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ أَبُو الْحَسَنِ رَزِينُ بْنُ مُعَاوِيَةَ وَوَلِيَ خُطَّةَ الشُّورَى بِبَلَنْسِيَةَ ثُمَّ قُلِّدَ قضا مُرْسِيَّةَ فَحُمِدَتْ سِيرَتُهُ وَشهرت نَزَاهَتُهُ وَاسْتَمَرَّ عَلَى ذَلِكَ إِلَى انْقِرَاضِ الدَّوْلَةِ اللمتونية فِي آخِرِ سَنَةِ 539 فَصُرِفَ صَرْفًا جَمِيلا وَنَزَلَ شَاطِبَةَ فَدَرَسَ بها الفقه وكان أحفظ أهل زمانه للمسايل وَأَسْمَعَ مَعَ ذَلِكَ الْحَدِيثَ وَهُوَ كَانَ رَأْسَ الْمُفْتِيِّينَ وَأَلَّفَ فِي شَرْحِ الْمُدَوَّنَةِ كِتَابَهُ الْمُتَرْجَمَ بِالْجَامِعِ الْبَسِيطِ وَبُغْيَة الطَّالِبِ النَّشِيطِ بَلَغَ مِنْهُ إِلَى بَعْضِ كُتَّابِ الشَّهَادَاتِ وَتُوُفِّيَ قَبْلَ إِكْمَالِهِ وَذَلِكَ فِي سَنَةِ 567 وَقَدْ نَيَّفَ عَلَى الثَّمَانِينَ حَدَّثَنَا أَبُو الْخَطَّابِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ واجب قراة عَلَيْهِ عَنِ الْقَاضِي أَبِي مُحَمَّدِ بْنِ عَاشِرٍ إِجَازَةً وَحَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عبد العزيز بن سعادة إجازة عنه قراة قَالَ نا أَبُو عَلِيِّ بْنُ سكرة عَنِ ابن خيرون والمبارك ابن عَبْدِ الْجَبَّارِ قَالا أَنَا أَبُو يَعْلَى بْنُ جَعْفَرٍ نا أَبُو عَلِيِّ بْنُ شُعْبَةَ نا ابْنُ مَحْبُوبٍ نا التِّرْمِذِيُّ نا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلانَ نا أَبُو دَاوُدَ أَنَا شُعْبَةُ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهِبٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي قَتَادَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلمأتى بِرَجُلٍ لِيُصَلِّيَ عَلَيْهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلمصلوا عَلَى صَاحِبِكُمْ فَإِنَّ عَلَيْهِ دَيْنًا قَالَ أَبُو قَتَادَةَ هُوَ عَلَيَّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وسلمبالوفا قال بالوفاء فصلى عليه.
؟
من الْكُنَى فِي هَذَا الْبَابِ
أَبُو الْعَبَّاسِ الْجَزِيرِيُّ جزيرة شقر وسكن دانية وكان بها يودب أَبَا جَعْفَرٍ أَحْمَدَ بْنَ أَبِي عَامِرِ بْنِ غرسية الْكَاتِبَ سَمِعَ مِنْ أَبِي عَلِيٍّ رِيَاضَةَ المتعلمين لأبي نعيم مع أبي داود المقري وَأَبِي الْعَبَّاسِ بْنِ عِيسَى وَغَيْرِهِمَا وَذَلِكَ فِي سنة 491 قراته بخط أبي داود.
؟
من الْكُنَى فِي هَذَا الْبَابِ
أَبُو الْعَبَّاسِ الْجَزِيرِيُّ جزيرة شقر وسكن دانية وكان بها يودب أَبَا جَعْفَرٍ أَحْمَدَ بْنَ أَبِي عَامِرِ بْنِ غرسية الْكَاتِبَ سَمِعَ مِنْ أَبِي عَلِيٍّ رِيَاضَةَ المتعلمين لأبي نعيم مع أبي داود المقري وَأَبِي الْعَبَّاسِ بْنِ عِيسَى وَغَيْرِهِمَا وَذَلِكَ فِي سنة 491 قراته بخط أبي داود.
তিনি কর্ডোভায় (কুরতুবা) সেখানকার শ্রেষ্ঠ শায়েখদের সাথে সাক্ষাৎ করেন এবং তাঁদের নিকট থেকে জ্ঞান অর্জন করেন। তাঁদের একদল তাঁকে বর্ণনা করার অনুমতি (ইজাজত) প্রদান করেন, যাঁদের মধ্যে আবু আল-হাসান রাজীন বিন মুয়াবিয়া অন্যতম। তিনি ভ্যালেন্সিয়ায় (বালানসিয়া) পরামর্শ সভার (শুরা) দায়িত্ব পালন করেন এবং পরবর্তীতে মুরসিয়া নগরীর বিচারক (কাজি) নিযুক্ত হন। তাঁর জীবনচরিত প্রশংসিত ছিল এবং তাঁর সততা ও নিষ্কলুষতা সুখ্যাতি লাভ করেছিল। ৫৩৯ হিজরির শেষভাগে ল্যামতুনি (আলমোরাভিদ) সাম্রাজ্যের পতন পর্যন্ত তিনি এই পদে বহাল ছিলেন। এরপর তাঁকে সসম্মানে অব্যাহতি দেওয়া হয় এবং তিনি শাতিবায় (শাত্বিবা) বসতি স্থাপন করেন। সেখানে তিনি ফিকহ পাঠদান করেন। মাসআলা-মাসায়েলের ক্ষেত্রে তিনি তাঁর সময়ের সবচেয়ে বড় হাফেজ (স্মৃতিধর) ছিলেন। পাশাপাশি তিনি হাদিসও শ্রবণ করাতেন এবং মুফতিদের প্রধান ছিলেন। তিনি ‘আল-মুদাওওয়ানাহ’-র ব্যাখ্যায় ‘আল-জামি আল-বাসিত ওয়া বুগইয়াতুত তালিব আন-নাশিত’ নামক কিতাব রচনা করেন। তিনি কিতাবটির সাক্ষ্যদান অধ্যায়ের কিছু অংশ পর্যন্ত পৌঁছেছিলেন এবং এটি পূর্ণ করার আগেই ৫৬৭ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন। সে সময় তাঁর বয়স আশি বছরের বেশি ছিল। আমাদের কাছে আবু আল-খাত্তাব আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন ওয়াজিব তাঁর নিকট পঠিত বর্ণনা অনুসারে হাদিস বর্ণনা করেছেন কাজি আবু মুহাম্মদ বিন আশির থেকে ইজাজত সূত্রে; এবং আমাদের কাছে আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আব্দুল আজিজ বিন সাআদাহ ইজাজত সূত্রে তাঁর নিকট পঠিত বর্ণনা অনুসারে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আবু আলী বিন সুক্কারাহ বর্ণনা করেছেন ইবনে খাইরুন এবং মুবারক ইবনে আব্দুল জাব্বার থেকে, তাঁরা দুজনেই বলেন: আমাদের কাছে আবু ইয়ালা বিন জাফর সংবাদ দিয়েছেন, আমাদের কাছে আবু আলী বিন শুবা বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে ইবনে মাহবুব বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে তিরমিজি বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে মাহমুদ বিন গাইলান বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে শুবা সংবাদ দিয়েছেন উসমান বিন আব্দুল্লাহ বিন মাওহিব থেকে, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ বিন আবি কাতাদাহকে তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এক ব্যক্তিকে জানাজার নামাজ পড়ানোর জন্য আনা হলো। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা তোমাদের সাথীর জানাজা পড়ে নাও, কারণ তাঁর ওপর ঋণ রয়েছে।" আবু কাতাদাহ বললেন: "এটি (পরিশোধের দায়িত্ব) আমার ওপর।" তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "পূর্ণ পরিশোধের প্রতিশ্রুতিতে?" তিনি বললেন: "পূর্ণ পরিশোধের প্রতিশ্রুতিতে।" এরপর তিনি তাঁর জানাজা পড়ালেন।
؟
এই পরিচ্ছেদে বর্ণিত কুনিয়া (উপনাম) সমূহ
আবু আল-আব্বাস আল-জাজিরি; তিনি জাজিরাহ শুকর এলাকার অধিবাসী এবং দানিয়ায় বসবাস করতেন। তিনি সেখানে লেখক আবু জাফর আহমদ বিন আবি আমির বিন গারসিয়াকে শিক্ষা প্রদান করতেন। তিনি আবু নুআইম রচিত ‘রিয়াদাতুল মুতাআল্লিমিন’ গ্রন্থটি আবু আলীর নিকট থেকে শ্রবণ করেন আবু দাউদ আল-মুকরি এবং আবু আল-আব্বাস বিন ঈসা ও অন্যদের সাথে। আর এটি ছিল ৪৯১ হিজরিতে। আমি এটি আবু দাউদের নিজ হাতের লেখায় পাঠ করেছি।
؟
এই পরিচ্ছেদে বর্ণিত কুনিয়া (উপনাম) সমূহ
আবু আল-আব্বাস আল-জাজিরি; তিনি জাজিরাহ শুকর এলাকার অধিবাসী এবং দানিয়ায় বসবাস করতেন। তিনি সেখানে লেখক আবু জাফর আহমদ বিন আবি আমির বিন গারসিয়াকে শিক্ষা প্রদান করতেন। তিনি আবু নুআইম রচিত ‘রিয়াদাতুল মুতাআল্লিমিন’ গ্রন্থটি আবু আলীর নিকট থেকে শ্রবণ করেন আবু দাউদ আল-মুকরি এবং আবু আল-আব্বাস বিন ঈসা ও অন্যদের সাথে। আর এটি ছিল ৪৯১ হিজরিতে। আমি এটি আবু দাউদের নিজ হাতের লেখায় পাঠ করেছি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 299)