📘 আস-সহীহ মিন আহাদীসিস সীরাতিন নাবাবিয়্যাহ (মুহাম্মদ আস-সুওয়াইয়ানী)

মাঝে মাঝে আমি আমার মাথা বের করতাম এমনকি আমি বিবস্ত্র অবস্থায় বেরিয়ে পড়লাম, আমার গায়ে কোনো আবরণ ছিল না। তারা আমার কিছুই অবশিষ্ট রাখল না বরং সব নিয়ে গেল। আমি এক মহিলার মাথা থেকে তার ওড়নাটি নিয়ে আমার লজ্জাস্থানে রাখলাম। সে আমাকে বলল: এমন এমন, আর আমি বললাম: এমন এমন। সে যেন আমার প্রতি আশ্চর্যান্বিত হচ্ছিল। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর আমি জাফরের কাছে আসলাম এবং তার ঘরে প্রবেশ করলাম। তিনি যখন আমাকে দেখলেন, বললেন: তোমার কী অবস্থা? আমি বললাম: আমি কেবল আমার সাথীদের কাছে গিয়েছিলাম, তারা যেন আমাকে এবং আপনাকে (একত্রে) দেখেছিল। তারা আমাকে কোনো কিছু জিজ্ঞাসা করার আগেই আমার মুখের ওপর একটি মখমলের চাদর ছুড়ে দিল যা দিয়ে তারা আমাকে ঢেকে দিল বা আচ্ছন্ন করল এবং দুনিয়ার যা কিছু আমার ছিল সব নিয়ে গেল। আপনি আমার গায়ে কেবল একজন হাবশী মহিলার ওড়না দেখতে পাচ্ছেন যা আমি তার মাথা থেকে নিয়েছিলাম। তিনি বললেন: চলো। যখন আমরা নাজাশীর দরজায় পৌঁছালাম, তিনি ডাক দিলেন: আল্লাহর দলের জন্য অনুমতি দাও। তার দারোয়ান এসে বলল: তিনি তার পরিবারের সাথে আছেন। তিনি বললেন: আমার জন্য তার কাছে অনুমতি চাও। এরপর তিনি তার জন্য অনুমতি চাইলেন এবং তিনি তাকে অনুমতি দিলেন। যখন তিনি প্রবেশ করলেন, তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আমর তার ধর্ম ত্যাগ করেছে এবং আমার ধর্ম অনুসরণ করেছে। তিনি বললেন: সত্যিই কি তাই? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি তার দারোয়ানকে ডেকে বললেন: আমরের কাছে যাও এবং তাকে বলো: এই ব্যক্তি দাবি করছে যে তুমি তোমার ধর্ম ত্যাগ করেছ এবং তার ধর্ম অনুসরণ করেছ। আমি বললাম: হ্যাঁ। এরপর আমি আমার সাথীদের কাছে আসলাম এমনকি আমরা ঘরের দরজায় দাঁড়ালাম। আমি সবকিছু লিখে নিলাম এমনকি রুমাল পর্যন্ত লিখলাম। আমি কোনো কিছুই হারিয়ে যেতে দেইনি বরং যা কিছু গিয়েছিল তা আমি উদ্ধার করলাম। আমি যদি চাইতাম তাদের সম্পদ থেকে কিছু নিতে তবে আমি তা করতে পারতাম। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর আমি সেই ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম যারা জাহাজে করে মুসলিম হিসেবে ফিরে এসেছিলেন।
[এর মান: এর সনদ হাসান। এই সনদটি: হাসান। এর শাইখ মুহাম্মদ বিন আল-মুসান্না বিন উবাইদ আল-আনাযি (নুন ও ঝা-এর ফাতহ যোগে), আবু মুসা আল-বাসরি, যিনি ‘আয-যামান’ নামে পরিচিত, তিনি তার কুনিয়াত ও নামেই প্রসিদ্ধ এবং নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ় (সিকাহ সাবত), তাকরিবুত তাহজিব (৫০৫)। এবং তার শাইখ মুয়াজ বিন মুয়াজ বিন নাসর বিন হাসসান আল-আম্বারি আবু আল-মুসান্না আল-বাসরি আল-কাদি, তিনি নির্ভরযোগ্য ও দক্ষ (সিকাহ মুতকিন), তাকরিবুত তাহজিব (৫৩৬)। এবং ইবনে আউন হলেন আবদুল্লাহ বিন আউন বিন আরতুবান আবু আউন আল-বাসরি, তিনি নির্ভরযোগ্য, সুদৃঢ় ও মর্যাদাবান (সিকাহ সাবত ফাদিল), ইলম, আমল ও বয়সের দিক থেকে তিনি আইয়ুবের সমসাময়িকদের অন্তর্ভুক্ত, আত-তাকরিব (৩১৭)। আর উমাইর বিন ইসহাক সম্পর্কে বলা যায়, তিনি হাসানুল হাদিস এবং এটিই তার জীবনী যেমনটি তাহজিবাইনের বর্ণনাকারীদের সম্পর্কে বলা হয়েছে: উমাইর বিন ইসহাক আল-কুরাশি, আবু মুহাম্মদ, বনু হাশেমের আযাদকৃত দাস। সমাপ্ত]
আল-মিযযি বলেন: তার থেকে আবদুল্লাহ বিন আউন বর্ণনা করেছেন (বুখারি ফি আল-আদাব আল-মুফরাদ ও সুনানে নাসাঈতে)। আবু হাতিম ও নাসাঈ বলেন: আমরা জানি না তিনি ছাড়া আর কেউ তার থেকে বর্ণনা করেছেন কি না। আব্বাস আদ-দুরি ইয়াহইয়া বিন মাইন থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি উল্লেখযোগ্য কিছু নন, তবে তার হাদিস লিখে রাখা যায়। আব্বাস বলেন: অর্থাৎ তিনি সুপরিচিত নন, কিন্তু ইবনে আউন তার থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি ইয়াহইয়াকে বললাম: তার হাদিস কি লেখা যাবে না? তিনি বললেন: অবশ্যই যাবে।
উসমান বিন সাঈদ আদ-দারিমি বলেন: আমি ইয়াহইয়াকে বললাম: তার হাদিস কেমন? তিনি বললেন: নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। নাসাঈ বলেন: এতে কোনো সমস্যা নেই। ইবনে হিব্বান তাকে ‘আত-সিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

ইমাম বুখারী তাঁর 'আল-আদাব'-এ এবং নাসায়ী তাঁর জন্য বর্ণনা করেছেন: আহমাদ বিন মুহাম্মদ বিন আবিল খায়র আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: বিচারক আবু আল-মাকারিম আল-লাব্বান আস্পাহান থেকে তাঁর লিখিত পত্রে আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আলী আল-হাদ্দাদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু নুআইম আল-হাফিজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু বকর আহমাদ ইবনুস সিন্দি আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাফিজ মুসা বিন হারুন আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্বাস বিন ওয়ালিদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বিশর বিন আল-মুফাদদ্বাল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আউন আমাদের নিকট উমাইর বিন ইসহাক থেকে, তিনি মিকদাদ বিন আসওয়াদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে একটি প্রশাসনিক দায়িত্ব দিয়ে পাঠালেন। যখন আমি ফিরে এলাম, তিনি বললেন: "তুমি নেতৃত্বকে কেমন পেলে?" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমার মনে হচ্ছিল যেন সমস্ত মানুষ আমার অধীনস্থ ভৃত্য; আল্লাহর কসম, আমি যতদিন বেঁচে থাকব, আর কখনও কোনো প্রশাসনিক দায়িত্ব গ্রহণ করব না।
তিনি এটি হুমাইদ বিন মাসআদাহর সূত্রে বিশর বিন আল-মুফাদদ্বাল থেকে বর্ণনা করেছেন, ফলে এটি আমাদের কাছে উচ্চতর সমান্তরাল সনদে (বাদাল আলিন) পৌঁছেছে এবং তাঁর নিকট এটি ছাড়া অন্য কোনো হাদীস নেই। সমাপ্ত। হাফিজ (ইবনে হাজার) 'তাহযীবুত তাহযীব' (৮/১৪৩)-এ বলেন: আস-সাজি উল্লেখ করেছেন যে, ইমাম মালিককে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তিনি বললেন: তাঁর থেকে একজন ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন, আমি তাঁর সম্পর্কে কিছু বলতে পারছি না। আল-উকায়লী তাঁকে 'আদ-দুয়াফা' (দুর্বল বর্ণনাকারী) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন কারণ তাঁর থেকে একাধিক ব্যক্তি বর্ণনা করেননি। ইবনে আদি বলেন: আমি জানি না ইবনে আউন ছাড়া আর কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন কি না। তাঁর অল্প কিছু হাদীস রয়েছে এবং তাঁর হাদীস লিপিবদ্ধ করা হবে। সমাপ্ত।
উপরোক্ত আলোচনা থেকে আমার কাছে স্পষ্ট হয় যে, এই ব্যক্তি নির্ভরযোগ্য, আর যে জানে সে তার ওপর দলিল হবে যে জানে না। তবে সমালোচকদের বক্তব্য ছুড়ে ফেলে দেওয়া সম্ভব নয়, যদিও তাদের সমালোচনার মূল কেন্দ্রবিন্দু হলো বর্ণনাকারীর অজ্ঞাত অবস্থা (জাহালাত)। এমনকি ইবনে মাঈনের উক্তি, "কিছুই না" (লা শাই)- এর অর্থ হলো: তিনি অল্প হাদীস বর্ণনাকারী। পরিশেষে, এই ব্যক্তি যদি নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের বিরোধিতা না করেন তবে তাঁর হাদীস 'হাসান' (উত্তম)। আর এটি কোনো হাদীস (মারফু) নয় বরং একটি ঐতিহাসিক বিবরণ (খবর)]।
২ - ইমাম বুখারী (৪ - ১৫৪৬) বর্ণনা করেছেন: মুহাম্মদ বিন আল-আলা আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবু উসামাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ইয়াজিদ বিন আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট আবু বুরদাহ থেকে, তিনি আবু মুসা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা যখন ইয়ামেনে ছিলাম তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর হিজরতের সংবাদ আমাদের কাছে পৌঁছাল। ফলে আমি এবং আমার দুই ভাই তাঁর উদ্দেশ্যে রওনা হলাম, আমি ছিলাম তাদের মধ্যে সবচেয়ে ছোট, তাদের একজন আবু বুরদাহ এবং অন্যজন আবু রুহম। তিনি বললেন, আমার গোত্রের প্রায় তিপ্পান্ন অথবা বায়ান্ন জন লোক ছিল। আমরা একটি নৌকায় আরোহণ করলাম, কিন্তু আমাদের নৌকাটি আমাদের আবিসিনিয়ার নাজাশীর কাছে নিয়ে গেল। সেখানে জাফর বিন আবি তালিবের সাথে আমাদের দেখা হলো, আমরা তাঁর সাথেই অবস্থান করলাম এবং পরবর্তীতে আমরা সবাই একসাথে ফিরে এলাম। আমরা যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে পৌঁছলাম তখন তিনি খায়বার বিজয় করেছেন। কিছু লোক আমাদের অর্থাৎ নৌকার আরোহীদের বলত: আমরা হিজরতের ক্ষেত্রে তোমাদের অগ্রবর্তী হয়েছি। আসমা বিনতে উমাইস—যিনি আমাদের সাথে এসেছিলেন—তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর স্ত্রী হাফসার সাথে দেখা করতে আসলেন। তিনি নাজাশীর দেশে হিজরতকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) হাফসার কাছে প্রবেশ করলেন যখন আসমা তাঁর কাছে বসা ছিলেন। উমর আসমাকে দেখে বললেন: ইনি কে? হাফসা বললেন: আসমা বিনতে উমাইস। উমর বললেন: এই হাবাশী নারী? এই সামুদ্রিক নারী? আসমা বললেন...

আসমা বললেন: হ্যাঁ। তিনি (উমর) বললেন: হিজরতে আমরা তোমাদের অগ্রগামী হয়েছি, সুতরাং তোমাদের চেয়ে আল্লাহর রাসূলের প্রতি আমাদের দাবিই অধিক। এতে তিনি (আসমা) রাগান্বিত হলেন এবং বললেন: কখনো নয়, আল্লাহর শপথ! আপনারা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে ছিলেন, তিনি আপনাদের ক্ষুধার্তদের আহার করাতেন এবং আপনাদের অজ্ঞদের উপদেশ দিতেন। আর আমরা ছিলাম আবিসিনিয়া নামক সুদূর ও বিজাতীয় শত্রুতাপূর্ণ ভূমিতে, আর তা ছিল আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের খাতিরে। আল্লাহর কসম! আমি কোনো খাবার গ্রহণ করব না এবং কোনো পানীয় পান করব না যতক্ষণ না আপনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে যা বলেছেন তা আমি উল্লেখ করি। আমাদের সেখানে কষ্ট দেওয়া হতো এবং আমরা সর্বদা ভীত থাকতাম। আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে তা উল্লেখ করব এবং তাকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করব। আল্লাহর কসম, আমি কোনো মিথ্যা বলব না, সত্য থেকে বিচ্যুত হব না এবং এর ওপর অতিরিক্ত কিছু যোগ করব না। অতঃপর যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এলেন, তিনি (আসমা) বললেন: হে আল্লাহর নবী! উমর এই এই কথা বলেছে। তিনি (রাসূল) বললেন: "তুমি তাকে কী বলেছ?" তিনি বললেন: আমি তাকে এই এই বলেছি। তিনি (রাসূল) বললেন: "সে তোমাদের চেয়ে আমার প্রতি অধিক হকের অধিকারী নয়। তার ও তার সাথীদের জন্য রয়েছে একটি হিজরত, আর তোমাদের জন্য—হে জাহাজের আরোহীরা—রয়েছে দুটি হিজরত।" আসমা বললেন: আমি আবু মুসা এবং জাহাজের আরোহীদের দেখেছি তারা দলে দলে আমার কাছে আসতেন এবং এই হাদীস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতেন। দুনিয়ার অন্য কোনো কিছুই তাদের কাছে এর চেয়ে বেশি আনন্দদায়ক বা অধিক মর্যাদাপূর্ণ ছিল না যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের সম্পর্কে বলেছিলেন। আবু বুরদাহ বলেন, আসমা বলেছেন: আমি আবু মুসাকে দেখেছি যে তিনি বারবার আমার কাছ থেকে এই হাদীসটি পুনরায় শুনতেন।
মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (৪ - ১৯৪৬): আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে বাররাদ আল-আশআরী এবং মুহাম্মদ ইবনুল আলা আল-হামদানী, তারা উভয়ে বলেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু উসামাহ।

‌‌আবু সুফিয়ানের কন্যা উম্মে হাবীবা রাদিয়াল্লাহু আনহার সাথে বিবাহ
১ - ইবনে হিব্বান বলেছেন (১৩ - ৩৮৬): আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে খুযাইমাহ, তিনি বলেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া আজ-যুহলী, তিনি বলেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে কাসীর ইবনে উফাইর, তিনি বলেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-লাইস, তিনি ইবনে মুসাফির থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উবায়দুল্লাহ ইবনে জাহশ আবু সুফিয়ানের কন্যা উম্মে হাবীবাহকে সাথে নিয়ে আবিসিনিয়া অভিমুখে হিজরত করেন, আর তিনি তখন তার স্ত্রী ছিলেন। যখন তিনি আবিসিনিয়া পৌঁছালেন, তখন অসুস্থ হয়ে পড়লেন। যখন তার মৃত্যুর সময় ঘনিয়ে এল, তখন তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের অনুকূলে অসিয়ত করলেন। অতঃপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উম্মে হাবীবাহকে বিবাহ করেন এবং নাজাশী তার সাথে শুরাহবিল ইবনে হাসানাকে পাঠিয়ে দেন।
[মান: এর সনদ সহীহ। আবদুর রহমান ইবনে খালিদ ইবনে মুসাফির; তার থেকে বর্ণনা করেছেন লাইস ইবনে সাদ এবং ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব আল-মিসরী। ইবনে মাঈন বলেন, তিনি মিশরের দায়িত্বে ছিলেন এবং তার কাছে যুহরী থেকে একটি কিতাব ছিল যাতে দুইশ বা তিনশ হাদীস ছিল যা লাইস তার থেকে বর্ণনা করতেন। তার দাদা উমরের সাথে বায়তুল মাকদিস বিজয়ে উপস্থিত ছিলেন। আবু হাতিম বলেছেন: তিনি সৎ। নাসায়ী বলেছেন: এতে কোনো সমস্যা নেই। ইবনে হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্যদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন। ইবনে ইউনুস বলেছেন: ১১৮ হিজরীতে মিশরে তার শাসনকাল ছিল।]

এবং ১৯ হিজরীতে তাঁকে পদচ্যুত করা হয় এবং তিনি হাদিসের ক্ষেত্রে সুদৃঢ় ছিলেন। আল-আজলি বলেছেন, তিনি একজন নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) মিসরীয়। আয-যুহলি তাঁকে সুদৃঢ় (সাবত) বলেছেন। আদ-দারা কুতনী তাঁকে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলেছেন। আস-সাজি বলেছেন, তাঁদের নিকট তিনি সত্যবাদী লোকদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, তবে তাঁর কিছু মুনকার (অস্বাভাবিক) বর্ণনা রয়েছে। ইমাম আন-নাসায়ী 'তাবাকাত' গ্রন্থে যুহরির সাথীদের বর্ণনায় তাঁকে ইবনে আবি যিব এবং অন্যদের সাথে উল্লেখ করেছেন, তাহযীবুত তাহযীব (৬/ ১৫০)। এই জীবনী থেকে স্পষ্ট হয় যে ইবনে মুসাফির নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), হাফিজ (ইবনে হাজার) রহিমাহুল্লাহ যেমনটি বলেছেন যে তিনি কেবল সত্যবাদী (সাদুক), বিষয়টি তেমন নয়। ইবনে আফীর সত্যবাদী (সাদুক) ও বংশবিদ্যা বিশেষজ্ঞ ছিলেন (১/ ৩০৪) এবং তিনি বুখারি ও মুসলিমের শিক্ষকদের একজন; আর আয-যুহলি ও ইবনে খুযাইমাহ হলেন দুজন সুপরিচিত ইমাম।
২ - আহমদ বিন হাম্বল (৬/ ৪২৭) বলেছেন: ইবরাহীম বিন ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ বিন মুবারক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মা'মার থেকে, আমার পিতা ও আলী বিন ইসহাক বলেছেন, আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন মা'মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যুহরি থেকে, তিনি উরওয়া থেকে, তিনি উম্মে হাবিবা থেকে বর্ণনা করেন যে: তিনি উবায়দুল্লাহ বিন জাহশ-এর স্ত্রী ছিলেন এবং সে নাজাশীর নিকট এসেছিল। আলী বিন ইসহাক বলেন: সে নাজাশীর দেশে হিজরত করেছিল এবং সেখানেই মারা যায়। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উম্মে হাবিবাকে বিবাহ করেন যখন তিনি হাবাশা (আবিসিনিয়া) ভূমিতে ছিলেন। নাজাশী তাঁকে তাঁর সাথে বিবাহ দেন এবং তাঁর মোহরানা চার হাজার (দিরহাম) নির্ধারণ করেন। এরপর তিনি নিজের পক্ষ থেকে তাঁর পাথেয় ও আসবাবপত্রের ব্যবস্থা করেন এবং শুরাহবিল বিন হাসনাহ-এর সাথে তাঁকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট পাঠিয়ে দেন। তাঁর সমস্ত আসবাবপত্রের ব্যবস্থা নাজাশীর পক্ষ থেকেই ছিল এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কাছে কোনো কিছু পাঠাননি। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রীদের মোহরানা ছিল চারশ দিরহাম।
[এর মান: এর সনদ সহীহ। এটি বর্ণনা করেছেন: আবু দাউদ (২/ ২৩৫), হাকেম (২/ ১৯৮), বায়হাকী (৭/ ১৩৯) এবং অন্যান্যরা ইবনুল মুবারক থেকে, তিনি মা'মার থেকে, তিনি যুহরি থেকে, তিনি উরওয়া থেকে, তিনি উম্মে হাবিবা থেকে—এই সূত্রে। এই সনদটি সহীহ এবং এটি শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী। কারণ মা'মার বিন রাশিদ হলেন যুহরির ছাত্র এবং তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), সুদৃঢ় (সাবত) ও ফযীলতপূর্ণ—আত-তাকরীব (২/ ২৬৬)। আর তাঁর ছাত্র এবং আহমদের শিক্ষক আবদুল্লাহ বিন মুবারক সম্পর্কে ইবনে হাজার তাঁর বরকতময় জীবনীর সারসংক্ষেপ এভাবে দিয়েছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), সুদৃঢ় (সাবত), ফকিহ, আলিম, দানবীর, মুজাহিদ এবং তাঁর মাঝে কল্যাণের সকল গুণাবলী একত্রিত হয়েছিল—আত-তাকরীব (১/ ৪৪৫)]।

‌‌ওমরাহ ও হুদাইবিয়ার সন্ধি
১ - ইমাম বুখারি [২/ ৯৭৪] বলেছেন: আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুর রাজ্জাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মা'মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন যুহরি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন উরওয়া বিন যুবাইর আমাকে মিসওয়ার বিন মাখরামাহ ও মারওয়ান থেকে সংবাদ দিয়েছেন—যাঁদের প্রত্যেকেই তাঁর সঙ্গীর হাদিসকে সত্যায়ন করেন—তাঁরা উভয়ে বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হুদাইবিয়ার সময় বের হলেন, এমনকি যখন তাঁরা পথের কিছু অংশে পৌঁছালেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "নিশ্চয়ই খালিদ বিন ওয়ালিদ গামিম নামক স্থানে কুরাইশদের একটি অশ্বারোহী অগ্রবর্তী দলের সাথে রয়েছে, সুতরাং তোমরা ডান দিকের পথ ধরো।" আল্লাহর কসম, খালিদ তাঁদের উপস্থিতি টের পায়নি যতক্ষণ না সে সেনাবাহিনীর ধূলিকণা দেখতে পেল, তখন সে সতর্ককারী হিসেবে দ্রুত ঘোড়া ছুটিয়ে চলে গেল।

কুরাইশদের উদ্দেশ্যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পথ চললেন। অবশেষে যখন তিনি সেই গিরিপথে পৌঁছালেন যেখান থেকে তাদের দিকে অবতরণ করতে হয়, তখন তাঁর উটটি বসে পড়ল। মানুষ বলতে লাগল: 'চল, চল'। কিন্তু সে উঠতে অস্বীকার করল। তারা বলল: 'কাসওয়া ক্লান্ত হয়ে থমকে গিয়েছে, কাসওয়া থমকে গিয়েছে।' তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "কাসওয়া থমকে যায়নি এবং এটি তার স্বভাবও নয়, বরং তাকে সেই সত্তাই আটকে দিয়েছেন যিনি হাতিকে আটকে দিয়েছিলেন।" অতঃপর তিনি বললেন: "সেই সত্তার কসম যার হাতে আমার প্রাণ, তারা আমার কাছে এমন কোনো প্রস্তাব চাইবে না যাতে আল্লাহর পবিত্র বিষয়গুলোর সম্মান রক্ষা পায়, তবে আমি অবশ্যই তাদের তা প্রদান করব।" এরপর তিনি উটটিকে ধমক দিলেন এবং সে লাফিয়ে উঠল। রাবী বলেন: এরপর তিনি তাদের থেকে সরে গেলেন এবং হুদায়বিয়ার শেষ প্রান্তে অল্প পানি বিশিষ্ট একটি গর্তের পাশে অবতরণ করলেন, যেখান থেকে মানুষ ফোঁটা ফোঁটা করে পানি সংগ্রহ করছিল। লোকজন শীঘ্রই সেই পানি শেষ করে ফেলল এবং আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে তৃষ্ণার অভিযোগ করল। তখন তিনি তাঁর তুনীর থেকে একটি তীর বের করলেন এবং তাদের আদেশ দিলেন সেটি ওই গর্তে স্থাপন করতে। আল্লাহর কসম! এরপর থেকে পানি তাদের জন্য উথলে উঠতে থাকল যতক্ষণ না তারা তৃপ্ত হয়ে ফিরে এল। তারা যখন এই অবস্থায় ছিল, তখন বুদাইল বিন ওয়ারকা আল-খুজায়ী তার খুযাআ গোত্রের কয়েকজন লোকসহ উপস্থিত হলেন। তারা ছিল তিহামাহ অঞ্চলের লোকদের মধ্যে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর একান্ত হিতাকাঙ্ক্ষী ও পরামর্শদাতা। তিনি বললেন: আমি কা'ব বিন লুআই এবং আমির বিন লুআইকে হুদায়বিয়ার অনেক পানির উৎসের নিকট রেখে এসেছি, তাদের সাথে দুগ্ধবতী উষ্ট্রী ও তাদের শাবকরা রয়েছে। তারা আপনার সাথে যুদ্ধ করবে এবং আপনাকে বায়তুল্লাহ থেকে বাধা দেবে। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আমরা কারো সাথে যুদ্ধ করতে আসিনি, বরং আমরা উমরা করতে এসেছি। নিশ্চয়ই কুরাইশদের যুদ্ধ ক্লান্ত করে ফেলেছে এবং তাদের ক্ষতিগ্রস্ত করেছে। তারা চাইলে আমি তাদের সাথে একটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য সন্ধি করতে পারি এবং তারা আমার ও মানুষের মাঝখান থেকে সরে দাঁড়াবে। যদি আমি বিজয়ী হই এবং তারা তখন মানুষের গৃহীত দ্বীনে প্রবেশ করতে চায় তবে করবে, অন্যথায় তারা শান্তিতে থাকবে। আর তারা যদি অস্বীকার করে, তবে সেই সত্তার কসম যার হাতে আমার প্রাণ, আমি অবশ্যই আমার এই দ্বীনের জন্য তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ চালিয়ে যাব যতক্ষণ না আমার গর্দান দেহ থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়, আর আল্লাহ অবশ্যই তাঁর দ্বীনকে বিজয়ী করবেন।" তখন বুদাইল বললেন: আপনি যা বললেন আমি তা তাদের কাছে পৌঁছে দেব। রাবী বলেন: এরপর তিনি চলে গেলেন এবং কুরাইশদের নিকট পৌঁছে বললেন: আমরা ওই ব্যক্তির কাছ থেকে এসেছি এবং তাঁকে কিছু কথা বলতে শুনেছি। তোমরা চাইলে আমরা তা তোমাদের কাছে পেশ করতে পারি। তখন তাদের নির্বোধেরা বলল: আমাদের তার সম্পর্কে কিছু বলার প্রয়োজন নেই। কিন্তু তাদের বুদ্ধিমান লোকেরা বলল: তিনি যা বলেছেন তা আমাদের কাছে বর্ণনা করো। তিনি বললেন: আমি তাঁকে এই এই কথা বলতে শুনেছি। এরপর তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যা বলেছিলেন তা তাদের কাছে বর্ণনা করলেন। তখন উরওয়া বিন মাসউদ উঠে দাঁড়ালেন এবং বললেন: হে আমার কওম! তোমরা কি আমার পিতার মতো নও? তারা বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: আমি কি তোমাদের সন্তানের মতো নই? তারা বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তোমরা কি আমাকে সন্দেহ করো? তারা বলল: না। তিনি বললেন: তোমরা কি জানো না যে, আমি উকাজবাসীদের তোমাদের সাহায্যের জন্য আহ্বান করেছিলাম, আর তারা যখন অস্বীকার করল তখন আমি আমার পরিবার, সন্তান এবং যারা আমার আনুগত্য করে তাদের নিয়ে তোমাদের কাছে এসেছি? তারা বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই এই ব্যক্তি তোমাদের কাছে একটি সঠিক প্রস্তাব পেশ করেছেন, তোমরা তা গ্রহণ করো এবং আমাকে তাঁর কাছে যাওয়ার অনুমতি দাও। তারা বলল: আপনি তাঁর কাছে যান। এরপর তিনি তাঁর কাছে আসলেন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে কথা বলতে শুরু করলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে বুদাইলের কাছে যা বলেছিলেন অনুরূপ কথা বললেন। তখন উরওয়া বললেন: হে মুহাম্মদ!

আপনি কি ভেবে দেখেছেন যে আপনি যদি আপনার কওমকে সমূলে ধ্বংস করেন, তবে আপনার আগে কি কোনো আরব তার নিজ বংশকে সমূলে বিনাশ করার কথা শুনেছেন? আর যদি বিষয়টি অন্যরকম হয়, তবে আল্লাহর কসম, আমি এমন সব মুখাবয়ব দেখছি এবং এমন এক মিশ্র জনতাকে দেখছি যারা পালিয়ে যাওয়ার এবং আপনাকে একা ছেড়ে দেওয়ার উপযুক্ত। তখন আবু বকর তাকে বললেন: লাত প্রতিমার লিঙ্গাগ্র চুষো! আমরা কি তাঁকে ছেড়ে পালিয়ে যাব এবং তাঁকে একা রেখে দেব? সে বলল: এ কে? তারা বলল: আবু বকর। সে বলল: শোনো, যাঁর হাতে আমার প্রাণ তাঁর কসম! যদি আমার প্রতি তোমার পূর্বের একটি অনুগ্রহ না থাকত যার প্রতিদান আমি এখনো দিইনি, তবে আমি অবশ্যই তোমার এই কথার জবাব দিতাম। বর্ণনাকারী বলেন, এরপর সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে কথা বলতে লাগল। যখনই সে কথা বলত, সে তাঁর দাড়ি ধরত। তখন মুগীরা ইবনে শু'বাহ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মাথার কাছে দাঁড়িয়ে ছিলেন এবং তাঁর হাতে তরবারি ও মাথায় শিরস্ত্রাণ ছিল। যখনই উরওয়াহ তার হাত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দাড়ির দিকে বাড়াত, তখনই মুগীরা তার হাতে তরবারির খাপ দিয়ে আঘাত করতেন এবং বলতেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দাড়ি থেকে তোমার হাত সরিয়ে নাও। তখন উরওয়াহ মাথা উঁচু করল এবং জিজ্ঞেস করল: এ কে? তারা বলল: মুগীরা ইবনে শু'বাহ। সে বলল: হে বিশ্বাসঘাতক! আমি কি তোমার বিশ্বাসঘাতকতার বিষয়টি মিমাংসা করার চেষ্টা করছি না? জাহেলিয়াত যুগে মুগীরা এক সম্প্রদায়ের সাথে ছিলেন, পরে তিনি তাদেরকে হত্যা করে তাদের ধন-সম্পদ নিয়ে এসেছিলেন এবং এরপর এসে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ইসলাম তো আমি গ্রহণ করলাম, কিন্তু মালের বিষয়ে আমার কোনো দায়বদ্ধতা নেই। অতঃপর উরওয়াহ তার চোখ দিয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীদের পর্যবেক্ষণ করতে লাগল। সে বলল, আল্লাহর কসম, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোনো কফ বা থুতু ফেললে তা তাঁদের কারো না কারো হাতে পড়ত এবং তারা তা দিয়ে নিজেদের মুখমণ্ডল ও চামড়া মর্দন করত। যখন তিনি তাঁদের কোনো আদেশ করতেন, তারা তাঁর আদেশ পালনে দ্রুত এগিয়ে যেত। তিনি যখন ওযু করতেন, তখন তাঁর ব্যবহৃত ওযুর পানি পাওয়ার জন্য তারা প্রায় মারামারি করার উপক্রম করত। তিনি যখন কথা বলতেন, তারা তাঁর সামনে নিজেদের আওয়াজ নিচু রাখত এবং তাঁর সম্মানে তাঁর দিকে চোখ তুলে তাকাত না। এরপর উরওয়াহ তার সঙ্গীদের কাছে ফিরে গেল এবং বলল: হে আমার কওম! আল্লাহর কসম, আমি রাজা-বাদশাহদের দরবারে প্রতিনিধি হিসেবে গিয়েছি। আমি কায়সার, কিসরা এবং নাজাশীর দরবারে গিয়েছি। কিন্তু আল্লাহর কসম, আমি এমন কোনো রাজাকে দেখিনি যার অনুসারীরা তাকে তেমন সম্মান করে যেমন মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অনুসারীরা মুহাম্মাদকে সম্মান করে। আল্লাহর কসম, তিনি কোনো কফ বা থুতু ফেললে তা তাদের কারো না কারো হাতে পড়ে এবং তারা তা দিয়ে নিজেদের মুখ ও চামড়া মর্দন করে। যখন তিনি কোনো নির্দেশ দেন, তারা দ্রুত তা পালন করে। যখন তিনি ওযু করেন, তখন তাঁর ওযুর পানি নিয়ে তারা প্রায় কাড়াকাড়ি করে। তিনি কথা বললে তাঁর সামনে তারা নিজেদের কণ্ঠস্বর নিচু রাখে এবং তাঁর প্রতি পরম শ্রদ্ধাবোধের কারণে তারা তাঁর দিকে স্থির দৃষ্টিতে তাকায় না। নিশ্চয়ই তিনি তোমাদের কাছে একটি সঠিক প্রস্তাব পেশ করেছেন, অতএব তোমরা তা গ্রহণ করো। তখন বনী কিনানাহ গোত্রের এক ব্যক্তি বলল: আমাকে তাঁর কাছে যেতে দাও। তারা বলল: যাও। যখন সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও তাঁর সাহাবীদের সামনে উপস্থিত হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: এ অমুক ব্যক্তি, সে এমন এক সম্প্রদায়ের লোক যারা কুরবানির পশুকে সম্মান করে। অতএব, তোমরা পশুগুলোকে তার সামনে পাঠিয়ে দাও। তখন সেগুলো তার সামনে পাঠিয়ে দেওয়া হলো এবং লোকজন তালবিয়া পাঠ করতে করতে তাকে অভ্যর্থনা জানাল। যখন সে এই দৃশ্য দেখল, তখন সে বলল: সুবহানাল্লাহ! এমন লোকদের বায়তুল্লাহ থেকে বাধা দেওয়া মোটেই উচিত নয়। যখন সে তার সঙ্গীদের কাছে ফিরে গেল, তখন বলল: আমি কুরবানির পশুগুলোকে দেখেছি যাদের গলায় মালা পরানো হয়েছে এবং চিহ্ন দেওয়া হয়েছে। তাই আমি মনে করি না যে তাদেরকে কাবা ঘর থেকে বাধা দেওয়া উচিত। তখন তাদের মধ্য থেকে মিকরাজ ইবনে হাফস নামক এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বলল: আমাকে তাঁর কাছে যেতে দাও।

তারা বলল, তার কাছে যাও। যখন সে তাদের সামনে উপস্থিত হলো, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এ হলো মিকরাজ এবং সে একজন পাপাচারী লোক।" অতঃপর সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে কথা বলতে শুরু করল। সে যখন তাঁর সাথে কথা বলছিল, ঠিক সেই সময় সুহাইল ইবনে আমর উপস্থিত হলো।
মা’মার বলেন, আইয়ুব আমাকে ইকরিমা থেকে জানিয়েছেন যে, সুহাইল ইবনে আমর যখন এল, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "তোমাদের বিষয়টি সহজ হয়ে গেল।" মা’মার বলেন, জুহরি তার বর্ণিত হাদিসে বলেছেন যে, সুহাইল ইবনে আমর এসে বলল, আসুন, আমাদের ও আপনাদের মাঝে একটি সন্ধিপত্র লিখুন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন লেখককে ডাকলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম" (পরম করুণাময় দয়ালু আল্লাহর নামে)। সুহাইল বলল: ‘রাহমান’ কে, আল্লাহর কসম, আমি জানি না তিনি কে। বরং আপনি ‘বিইসমিকা আল্লাহুম্মা’ (হে আল্লাহ, আপনার নামে) লিখুন, যেমনটি আপনি আগে লিখতেন। মুসলমানরা বলল: আল্লাহর কসম, আমরা ‘বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম’ ছাড়া অন্য কিছু লিখব না। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "লেখো, বিইসমিকা আল্লাহুম্মা।" এরপর তিনি বললেন: "এটি সেই সন্ধিপত্র যার ওপর আল্লাহর রাসূল মুহাম্মদ ফয়সালা করেছেন।" সুহাইল বলল: আল্লাহর কসম, আমরা যদি জানতাম যে আপনি আল্লাহর রাসূল, তবে আমরা আপনাকে বাইতুল্লাহ (কাবাগৃহ) থেকে বাধা দিতাম না এবং আপনার সাথে যুদ্ধও করতাম না। বরং আপনি লিখুন ‘মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ’। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই আল্লাহর রাসূল, যদিও তোমরা আমাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করো। লেখো, মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ।" জুহরি বলেন, এটি তাঁর এই বাণীর কারণে ছিল: "তারা আল্লাহর পবিত্র বিষয়সমূহের মর্যাদা রক্ষার খাতিরে আমার কাছে এমন কোনো প্রস্তাবই চাইবে না, যা আমি তাদের প্রদান করব না।" এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন, "শর্ত হলো আপনি আমাদের ও বাইতুল্লাহর পথ ছেড়ে দেবেন যাতে আমরা তা তওয়াফ করতে পারি।" সুহাইল বলল: আল্লাহর কসম, আরবরা যেন বলতে না পারে যে আমরা চাপে পড়ে নতি স্বীকার করেছি; বরং তা আগামী বছর হবে। অতঃপর তা লেখা হলো। এরপর সুহাইল বলল: শর্ত হলো আমাদের পক্ষ থেকে কোনো লোক আপনার কাছে গেলে, সে যদি আপনার দ্বীনের ওপরও থাকে, তবুও তাকে আমাদের কাছে ফেরত দিতে হবে। মুসলমানরা বলল: সুবহানাল্লাহ! কীভাবে তাকে মুশরিকদের কাছে ফেরত দেওয়া হবে অথচ সে মুসলিম হয়ে এসেছে? তারা যখন এ অবস্থায় ছিল, তখনই আবু জান্দাল ইবনে সুহাইল ইবনে আমর তাঁর শিকল পরিহিত অবস্থায় উপস্থিত হলেন। তিনি মক্কার নিম্নভূমি থেকে বেরিয়ে এসেছিলেন এবং নিজেকে মুসলমানদের সামনে নিক্ষেপ করলেন। সুহাইল বলল: হে মুহাম্মদ, এই প্রথম শর্ত যা আপনার ওপর আরোপ করছি যে, তাকে আমার কাছে ফেরত দিতে হবে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমরা তো এখনো সন্ধিপত্রটি চূড়ান্ত করিনি।" সে বলল: তবে আল্লাহর কসম, আমি আর কোনো কিছুতেই আপনার সাথে সন্ধি করব না। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমার খাতিরে তাকে আমাদের কাছে থাকতে দাও।" সে বলল: আমি তাকে আপনার কাছে ছাড়ব না। তিনি বললেন: "হ্যাঁ, তুমি তা করো।" সে বলল: আমি তা করব না। তখন মিকরাজ বলল: বরং আমরা আপনার জন্য তাকে ছেড়ে দিলাম। আবু জান্দাল বললেন: হে মুসলিম সমাজ! আমাকে কি মুশরিকদের কাছে ফেরত পাঠানো হবে অথচ আমি মুসলিম হয়ে এসেছি? আপনারা কি দেখছেন না আমি কী কষ্টের সম্মুখীন হয়েছি? আল্লাহর পথে তাকে কঠোর নির্যাতন করা হয়েছিল।
বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর উমর ইবনে খাত্তাব বললেন, আমি আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে গেলাম এবং বললাম: আপনি কি আল্লাহর সত্য নবী নন?

তিনি বললেন: "হ্যাঁ," আমি বললাম: আমরা কি সত্যের উপর নেই এবং আমাদের শত্রু কি বাতিলের উপর নয়? তিনি বললেন "হ্যাঁ"। আমি বললাম: তবে কেন আমরা আমাদের দ্বীনের ব্যাপারে হীনম্মন্যতা গ্রহণ করব? তিনি বললেন "নিশ্চয়ই আমি আল্লাহর রাসূল এবং আমি তাঁর অবাধ্য হই না, আর তিনিই আমার সাহায্যকারী"। আমি বললাম: আপনি কি আমাদের বলতেন না যে আমরা অচিরেই আল্লাহর ঘরে আসব এবং তা তাওয়াফ করব? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, তবে আমি কি তোমাকে সংবাদ দিয়েছিলাম যে আমরা এ বছরই সেখানে আসব?" তিনি বললেন: আমি বললাম: না। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তুমি সেখানে আসবে এবং তা তাওয়াফ করবে।" তিনি বললেন: অতঃপর আমি আবু বকরের নিকট আসলাম এবং বললাম: হে আবু বকর, ইনি কি আল্লাহর সত্য নবী নন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি বললাম: আমরা কি সত্যের উপর নেই এবং আমাদের শত্রু কি বাতিলের উপর নয়? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি বললাম: তবে কেন আমরা আমাদের দ্বীনের ব্যাপারে হীনম্মন্যতা গ্রহণ করব? তিনি বললেন: হে ব্যক্তি, নিশ্চয়ই তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং তিনি তাঁর রবের অবাধ্য হন না, আর তিনি তাঁর সাহায্যকারী। সুতরাং তুমি তাঁর আনুগত্যে অটল থাকো, কারণ আল্লাহর কসম, নিশ্চয়ই তিনি সত্যের উপর আছেন। আমি বললাম: তিনি কি আমাদের বলতেন না যে আমরা অচিরেই ঘরে আসব এবং তা তাওয়াফ করব? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তবে তিনি কি তোমাকে সংবাদ দিয়েছিলেন যে তুমি এ বছরই সেখানে আসবে? আমি বললাম: না। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই তুমি সেখানে আসবে এবং তা তাওয়াফ করবে।
যুহরী বলেন: উমর বললেন: আমি এর জন্য অনেক (নফল) আমল করেছি। তিনি বললেন: যখন চুক্তিনামা সম্পন্ন হলো, তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর সাহাবীদের বললেন: "তোমরা ওঠো এবং পশু যবেহ করো, তারপর মাথা মুণ্ডন করো।" তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, তাদের মধ্য থেকে কোনো ব্যক্তি দাঁড়াল না, এমনকি তিনি এ কথা তিনবার বললেন। যখন তাদের কেউ দাঁড়াল না, তখন তিনি উম্মে সালামার নিকট প্রবেশ করলেন এবং মানুষের নিকট থেকে যা প্রতিকূলতা পেলেন তা তাঁর কাছে বর্ণনা করলেন। তখন উম্মে সালামা বললেন: হে আল্লাহর নবী, আপনি কি তা পছন্দ করেন? তবে আপনি বাইরে যান এবং তাদের কারো সাথে কোনো কথা বলবেন না যতক্ষণ না আপনি আপনার কোরবানির পশু যবেহ করেন এবং আপনার নাপিতকে ডাকেন যে আপনার মাথা মুণ্ডন করে দিবে। অতঃপর তিনি বের হলেন এবং তাদের কারো সাথে কোনো কথা বললেন না যতক্ষণ না তিনি তা করলেন; তিনি তাঁর কোরবানির পশু যবেহ করলেন এবং তাঁর নাপিতকে ডাকলেন, সে তাঁর মাথা মুণ্ডন করে দিল। যখন তারা তা দেখল, তারা দাঁড়িয়ে গেল এবং পশু যবেহ করল এবং একে অপরের মাথা মুণ্ডন করতে লাগল, এমনকি দুঃখ ও ক্ষোভে তারা একে অপরকে প্রায় মেরেই ফেলছিল। তারপর কিছু মুমিন নারী তাঁর নিকট আসলেন, তখন মহান আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: {হে মুমিনগণ, যখন তোমাদের নিকট মুমিন নারীরা হিজরত করে আসে, তখন তোমরা তাদের পরীক্ষা করো—পর্যন্ত—কাফের নারীদের সাথে দাম্পত্য সম্পর্ক বজায় রেখো না}। সেদিন উমর তাঁর দুই স্ত্রীকে তালাক দিলেন যারা শিরকের ওপর ছিল। তাদের একজনকে মুয়াবিয়া ইবনে আবু সুফিয়ান এবং অন্যজনকে সাফওয়ান ইবনে উমাইয়্যাহ বিয়ে করেন। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মদিনায় ফিরে আসলেন। তখন কুরাইশ বংশের আবু বাসীর নামক এক ব্যক্তি মুসলমান হয়ে তাঁর কাছে আসলেন। কুরাইশরা তাকে ফেরত নেয়ার জন্য দুজন লোক পাঠাল। তারা বলল: আমাদের সাথে আপনি যে অঙ্গীকার করেছেন (তা রক্ষা করুন)? ফলে তিনি তাকে সেই লোক দুজনের হাতে সোপর্দ করলেন। তারা তাকে নিয়ে বের হলো এবং যখন যুল-হুলাইফা পৌঁছাল, তখন তারা তাদের সাথে থাকা খেজুর খাওয়ার জন্য নামল। আবু বাসীর সেই দুই ব্যক্তির একজনকে বললেন: আল্লাহর কসম, হে অমুক! আমি তোমার এই তলোয়ারটি অত্যন্ত চমৎকার দেখছি। তখন অন্যজন সেটি কোষমুক্ত করল এবং বলল: হ্যাঁ, আল্লাহর কসম, এটি সত্যিই চমৎকার, আমি এটি বহুবার পরীক্ষা করেছি। আবু বাসীর বললেন: আমাকে দেখাও তো, আমি একটু দেখি। তখন সে তাকে সেটি দিল, অমনি তিনি তাকে আঘাত করলেন এমনকি সে মারা গেল এবং অন্যজন পালিয়ে গেল।

যতক্ষণ না তিনি মদীনায় পৌঁছালেন এবং দৌড়াতে দৌড়াতে মসজিদে প্রবেশ করলেন। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে দেখে বললেন: "সে নিশ্চয়ই ভীতিপ্রদ কিছু দেখেছে।" যখন তিনি নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিকট পৌঁছালেন, তখন বললেন: "আল্লাহর কসম, আমার সাথী নিহত হয়েছেন এবং আমিও নিশ্চিতভাবে নিহত হতাম।" এরপর আবু বাসীর আসলেন এবং বললেন: "হে আল্লাহর নবী, আল্লাহর কসম, আল্লাহ আপনার জিম্মাদারি পূর্ণ করেছেন। আপনি আমাকে তাদের নিকট ফেরত পাঠিয়েছিলেন, এরপর আল্লাহ আমাকে তাদের থেকে মুক্তি দিয়েছেন।" নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তার মায়ের দুর্ভোগ, সে তো যুদ্ধের আগুন প্রজ্জ্বলনকারী, যদি তার সাথে কেউ থাকত!" যখন তিনি তা শুনলেন, তখন বুঝতে পারলেন যে তিনি তাকে পুনরায় তাদের নিকট ফেরত পাঠাবেন। ফলে তিনি বেরিয়ে পড়লেন এবং সমুদ্র উপকূলে চলে গেলেন। বর্ণনাকারী বলেন: আবু জানদাল ইবনে সুহাইলও তাদের থেকে পালিয়ে আবু বাসীরের সাথে গিয়ে যোগ দিলেন। এরপর কুরাইশদের মধ্য থেকে যে ব্যক্তিই ইসলাম গ্রহণ করে বের হতো, সে আবু বাসীরের সাথে গিয়ে যোগ দিত। এভাবে তাদের একটি শক্তিশালী দল গঠিত হলো। আল্লাহর কসম, যখনই তারা কুরাইশদের কোনো কাফেলার সিরিয়া অভিমুখে যাওয়ার খবর পেত, তখনই তারা তাদের পথরোধ করত, তাদের হত্যা করত এবং তাদের ধন-সম্পদ কেড়ে নিত। তখন কুরাইশরা আল্লাহর কসম দিয়ে এবং আত্মীয়তার দোহাই দিয়ে নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিকট এই মর্মে বার্তা পাঠাল যে, তিনি যেন তাদের (আবু বাসীরদের) নিকট লোক পাঠান। যে ব্যক্তি তাঁর (নবীর) নিকট আসবে সে নিরাপদ। এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের নিকট লোক পাঠালেন। তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন: {আর তিনিই সেই সত্তা, যিনি মক্কা উপত্যকায় তাদের হাত তোমাদের থেকে এবং তোমাদের হাত তাদের থেকে নিবৃত রেখেছেন, তাদের ওপর তোমাদের বিজয়ী করার পর -পর্যন্ত- সেই জাহেলি আভিজাত্য বা গোঁড়ামি।} তাদের গোঁড়ামি ছিল এই যে, তারা স্বীকার করেনি যে তিনি আল্লাহর নবী এবং তারা 'বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম' স্বীকার করেনি এবং তারা তাদের ও বাইতুল্লাহর মধ্যে বাধা সৃষ্টি করেছিল।
২ - বুখারি (৪ - ১৫২৫) বলেন: আমাদের নিকট হুদবা ইবনে খালিদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট হাম্মাম কাতাদা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাঁকে অবহিত করেছেন, তিনি বলেছেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) চারটি উমরাহ করেছেন, যার প্রতিটিই ছিল জিলকদ মাসে, তবে তাঁর হজের সাথে কৃত উমরাহটি ব্যতীত। (সেগুলো হলো) হুদায়বিয়া থেকে উমরাহ যা জিলকদ মাসে ছিল, পরবর্তী বছরের উমরাহ যা জিলকদ মাসে ছিল, জিরানা থেকে উমরাহ যেখানে তিনি হুনাইনের যুদ্ধলব্ধ সম্পদ বণ্টন করেছিলেন তাও জিলকদ মাসে ছিল এবং তাঁর হজের সাথে একটি উমরাহ।
এবং মুসলিম (২ - ৯১৬) এটি বর্ণনা করেছেন।
৩ - ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বল (৪ - ৩২৩) বলেন: আমাদের নিকট ইয়াযিদ ইবনে হারুন বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক ইবনে ইয়াসার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যুহরী মুহাম্মাদ ইবনে মুসলিম ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ ইবনে যুবাইর থেকে, তিনি মিসওয়ার ইবনে মাখরামাহ ও মারওয়ান ইবনে হাকাম থেকে বর্ণনা করেন, তাঁরা উভয়ে বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হুদায়বিয়ার বছর বাইতুল্লাহ যিয়ারতের উদ্দেশ্যে বের হলেন, যুদ্ধের কোনো ইচ্ছা তাঁর ছিল না। তিনি সাথে সত্তরটি উট কোরবানির পশু হিসেবে নিয়েছিলেন। লোকসংখ্যা ছিল সাতশ জন, ফলে প্রতি দশজনের পক্ষ থেকে একটি উট নির্ধারিত ছিল। তিনি বলেন, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পথ চললেন, যখন তিনি 'উসফান' নামক স্থানে পৌঁছালেন, তখন বিশর ইবনে সুফিয়ান আল-কাবীর সাথে তাঁর দেখা হলো। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, এই যে কুরাইশরা আপনার আগমনের কথা শুনেছে। তারা তাদের সাথে দুগ্ধবতী উট ও তাদের বাচ্চাদের নিয়ে বের হয়েছে। তারা চিতার চামড়া পরিধান করেছে এবং আল্লাহর নামে শপথ করছে যে, তারা কখনোই আপনাকে জোরপূর্বক মক্কায় প্রবেশ করতে দেবে না। আর এই যে খালিদ ইবনে ওয়ালিদ...

তারা তাদের অশ্বারোহী দল নিয়ে কুরা' আল-গামিম পর্যন্ত পৌঁছে গিয়েছিল। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "হায় কুরাইশদের দুর্ভোগ! যুদ্ধ তাদের গ্রাস করে ফেলেছে। তাদের কী ক্ষতি হতো যদি তারা আমার ও অন্যান্য মানুষের মাঝ থেকে সরে দাঁড়াত! যদি তারা (অন্যান্য মানুষ) আমাকে পরাস্ত করত, তবে তো তাদের ইচ্ছাই পূরণ হতো। আর যদি আল্লাহ আমাকে তাদের ওপর বিজয়ী করেন, তবে তারা পূর্ণ শক্তি নিয়েই ইসলামে প্রবেশ করত। আর যদি তারা তা না করে, তবে তারা লড়াই করবে এমতাবস্থায় যে তাদের শক্তি অবশিষ্ট আছে। কুরাইশরা কী ভেবেছে? আল্লাহর কসম, আল্লাহ আমাকে যে উদ্দেশ্যে পাঠিয়েছেন, তার ওপর আমি তাদের বিরুদ্ধে জিহাদ চালিয়ে যাব যতক্ষণ না আল্লাহ একে বিজয়ী করেন অথবা এই গর্দান (জীবন) বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়।" এরপর তিনি লোকদের নির্দেশ দিলেন, ফলে তারা আল-হামদের ঝোপঝাড়ের মধ্য দিয়ে ডান দিক দিয়ে এমন এক পথে চললেন যা মক্কার নিচু ভূমি থেকে সানিয়্যাতুল মারার ও হুদাইবিয়ায় নিয়ে যায়। বর্ণনাকারী বলেন, তিনি সেনাবাহিনীকে নিয়ে সেই পথে চললেন। কুরাইশ অশ্বারোহীরা যখন দেখল যে সেনাবাহিনী তাদের পথ পরিবর্তন করেছে, তখন তারা পিছু হটে কুরাইশদের কাছে ফিরে গেল। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পথ চললেন এবং যখন সানিয়্যাতুল মারারে পৌঁছালেন, তখন তাঁর উষ্ট্রীটি বসে পড়ল। লোকেরা বলল, এটি বসে পড়েছে (জেদ ধরেছে)। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "এটি জেদ ধরে বসেনি এবং এমনটি করা এর স্বভাবও নয়; বরং হস্তীবাহিনীকে মক্কা থেকে যিনি আটকে রেখেছিলেন, তিনিই একে আটকে দিয়েছেন। আল্লাহর কসম, আজ কুরাইশরা আমার কাছে এমন কোনো প্রস্তাব দেবে না যাতে তারা আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষার আবেদন জানাবে, আমি অবশ্যই তাদের তা প্রদান করব।" এরপর তিনি লোকদের বললেন: "তোমরা অবতরণ করো।" তারা বলল: "হে আল্লাহর রাসূল, এই উপত্যকায় তো কোনো পানি নেই যেখানে লোকেরা অবস্থান করতে পারে।" তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর তূণীর থেকে একটি তীর বের করে তাঁর একজন সাহাবীকে দিলেন। তিনি সেই কূপগুলোর একটিতে নামলেন এবং তীরটি সেখানে পুঁতে দিলেন। ফলে সেখান থেকে প্রচুর পানি উথলে উঠল, এমনকি তৃপ্ত হয়ে পানি পানের পর লোকেরা তাদের উটগুলোকে বিশ্রামের স্থানে নিয়ে বসাল। যখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) স্থির হলেন, তখন খুজা'আ গোত্রের কিছু লোকসহ বুদাইল বিন ওয়ারকা এলেন। তিনি তাদের কাছে তেমনই বললেন যেমনটি বিশর বিন সুফিয়ানকে বলেছিলেন। তারা কুরাইশদের কাছে ফিরে গিয়ে বলল: "হে কুরাইশ সম্প্রদায়, তোমরা মুহাম্মাদের ব্যাপারে তাড়াহুড়ো করছ। মুহাম্মাদ যুদ্ধের জন্য আসেননি, বরং তিনি এই ঘরের (কাবা) যিয়ারতকারী এবং এর মর্যাদাকে সম্মানকারী হিসেবে এসেছেন।" কিন্তু কুরাইশরা তাদের অভিযুক্ত করল। মুহাম্মাদ অর্থাৎ ইবনে ইসহাক বলেন, যুহরি বলেছেন: (খুজা'আ গোত্র ছিল আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বিশ্বস্ত ও গোপন তথ্যের আধার, তাদের মুসলিম ও মুশরিক উভয়ই মক্কার কোনো সংবাদই তাঁর কাছে গোপন করত না)। তারা (কুরাইশরা) বলল: "যদিও তিনি এ কারণেই এসে থাকেন, তবুও আল্লাহর কসম, তিনি আমাদের ওপর জোরপূর্বক কখনো এখানে প্রবেশ করতে পারবেন না এবং আরবরাও এ নিয়ে কোনো আলোচনা করার সুযোগ পাবে না।" এরপর তারা বনু আমির বিন লুয়াই গোত্রের মিকরাজ বিন হাফস বিন আল-আখইয়াফকে তাঁর কাছে পাঠাল। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন তাকে দেখলেন, তখন বললেন: "এটি একজন বিশ্বাসঘাতক লোক।" যখন সে আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কাছে পৌঁছাল, তখন তিনি তার সাথে তেমন কথাই বললেন যেমনটি তার সঙ্গীদের সাথে বলেছিলেন। এরপর সে কুরাইশদের কাছে ফিরে গেল এবং আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে যা বলেছিলেন তা তাদের জানাল। বর্ণনাকারী বলেন: তখন তারা হুলইস বিন আলকামা আল-কিনানিকে পাঠাল, যে ছিল সেই সময়ে আহাবীশদের নেতা। যখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে দেখলেন, তখন বললেন: "এ এমন এক সম্প্রদায়ের লোক যারা ইবাদত-বন্দেগিকে বিশেষ গুরুত্ব দেয়, তাই তোমরা পাঠিয়ে দাও..."

"কুরবানির পশুগুলো তার সামনে ছিল।" অতঃপর তারা কুরবানির পশুগুলোকে পাঠাল। যখন তিনি দেখলেন যে উপত্যকার প্রশস্ততা থেকে কুরবানির পশুগুলো তাদের গলায় হার পরে ছুটে আসছে, এবং দীর্ঘক্ষণ আটকে রাখার কারণে সেগুলো তাদের গলার রশিগুলো খেয়ে ফেলেছে, তখন তিনি যা দেখলেন তার প্রতি সম্মান প্রদর্শন করে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে না পৌঁছেই ফিরে গেলেন এবং বললেন: হে কুরাইশ সম্প্রদায়! আমি এমন কিছু দেখেছি যা বাধা দেওয়া বৈধ নয়। কুরবানির পশুগুলো তাদের গলায় হার পরে রয়েছে, দীর্ঘক্ষণ আটকে রাখার কারণে সেগুলো তাদের গলার রশিগুলো খেয়ে ফেলেছে। তারা বলল: বসো, তুমি তো একজন বেদুইন, তোমার কোনো জ্ঞান নেই। অতঃপর তারা তাঁর কাছে উরওয়াহ বিন মাসউদ আস-সাকাফীকে পাঠাল। সে বলল: হে কুরাইশ সম্প্রদায়! আমি দেখেছি তোমাদের পক্ষ থেকে মুহাম্মাদের কাছে যাকে পাঠানো হয়, সে ফিরে আসলে তোমরা তার সাথে কেমন রূঢ় আচরণ ও গালিগালাজ করো। তোমরা জানো যে তোমরা আমার পিতৃস্থানীয় এবং আমি তোমাদের সন্তানের মতো। আমি তোমাদের বিপদের কথা শুনেছি, তাই আমার কওমের মধ্যে যারা আমার আনুগত্য করে তাদের একত্রিত করেছি এবং নিজের জীবন দিয়ে তোমাদের সাহায্য করতে এসেছি। তারা বলল: তুমি সত্য বলেছ, আমাদের কাছে তুমি অভিযুক্ত নও। অতঃপর সে বের হয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এলো এবং তাঁর সামনে বসল। সে বলল: হে মুহাম্মাদ! তুমি একদল সাধারণ মানুষকে একত্রিত করেছ এবং তাদের নিয়ে এসেছ তোমার মূল শেকড় ধ্বংস করার জন্য। কুরাইশরা তাদের দুগ্ধবতী উটনী ও তাদের শাবকসহ বের হয়েছে, তারা চিতার চামড়া পরিধান করেছে এবং আল্লাহর নামে শপথ করেছে যে, তুমি কখনোই তাদের ওপর জোরপূর্বক প্রবেশ করতে পারবে না। আল্লাহর কসম! আমি যেন দেখতে পাচ্ছি আগামীকাল এই লোকেরা তোমাকে ছেড়ে পালিয়ে যাবে। বর্ণনাকারী বলেন: আবু বকর সিদ্দীক রাদিয়াল্লাহু আনহু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পেছনে বসা ছিলেন। তিনি বললেন: (তুমি গিয়ে) লাত মূর্তির লিঙ্গ চোষো! আমরা কি তাঁকে ছেড়ে পালিয়ে যাব? উরওয়াহ বলল: হে মুহাম্মাদ, এ কে? তিনি বললেন: "এ হলো ইবনে আবি কুহাফা।" সে বলল: আল্লাহর কসম! আমার প্রতি তোমার যদি কোনো অনুগ্রহ না থাকত তবে আমি এর প্রতিউত্তর দিতাম, কিন্তু এই অনুগ্রহের কারণে আমি চুপ রইলাম। অতঃপর সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দাড়ি মোবারক স্পর্শ করার চেষ্টা করল। তখন মুগীরা ইবনে শুবা রাদিয়াল্লাহু আনহু লৌহবর্ম পরিহিত অবস্থায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের শিয়রে দাঁড়িয়ে ছিলেন। তিনি উরওয়াহর হাতের ওপর আঘাত করে বললেন: আল্লাহর কসম! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দাড়ি থেকে তোমার হাত সরিয়ে নাও, অন্যথায় তোমার হাত আর তোমার কাছে ফিরে যাবে না। উরওয়াহ বলল: তোমার ধ্বংস হোক, তুমি কতই না রূঢ় ও কঠোর! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুচকি হাসলেন। উরওয়াহ বলল: হে মুহাম্মাদ, এ কে? তিনি বললেন: "এ তোমার ভ্রাতুষ্পুত্র মুগীরা ইবনে শুবা।" সে বলল: হে বিশ্বাসঘাতক! আমি কি কেবল গতকালই তোমার কৃত অপরাধের কালিমা ধুয়ে দিইনি? বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার সাথে সেভাবেই কথা বললেন যেভাবে তিনি তাঁর সাহাবীদের সাথে কথা বলেছিলেন এবং তাকে জানালেন যে, তিনি যুদ্ধের জন্য আসেননি। সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে উঠে গেল। সে তাঁর সাহাবীদের আচরণ দেখল যে, তিনি যখনই ওযু করেন তখনই তাঁরা সেই ওযুর পানি সংগ্রহ করার জন্য ঝাঁপিয়ে পড়েন, তিনি যখনই থুতু ফেলেন তখনই তাঁরা তা লুফে নেন এবং তাঁর একটি চুলও যদি পড়ে তবে তাঁরা তা সংগ্রহ করে নেন। অতঃপর সে কুরাইশদের কাছে ফিরে গেল এবং বলল: হে কুরাইশ সম্প্রদায়! আমি পারস্য সম্রাট কিসরা, রোম সম্রাট কায়সার এবং আবিসিনিয়ার বাদশাহ নাজাশীর দরবারে গিয়েছি। আল্লাহর কসম! আমি এমন কোনো রাজাকে দেখিনি যার সাথীরা তাকে মুহাম্মাদের সাহাবীদের মতো সম্মান করে। আমি এমন এক কওমকে দেখেছি যারা কখনোই তাঁকে কোনো কিছুর বিনিময়ে ত্যাগ করবে না। অতএব, তোমরা তোমাদের সিদ্ধান্ত বিবেচনা করো।

এর পূর্বে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খারাশ ইবনে উমাইয়া আল-খুজায়ীকে মক্কায় প্রেরণ করেছিলেন এবং তাঁকে 'আস-সা'লাব' নামক তাঁর একটি উটের পিঠে আরোহণ করিয়েছিলেন। যখন তিনি মক্কায় প্রবেশ করলেন, কুরাইশরা তাঁর উটটির পা কেটে ফেলে হত্যা করল এবং তারা খারাশকেও হত্যা করতে চাইল। কিন্তু আহাবীশরা (কুরাইশদের মিত্র হাবশী গোত্রসমূহ) তাদের বাধা প্রদান করল, শেষ পর্যন্ত তিনি রাসূলুল্লাহর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কাছে ফিরে আসলেন। অতঃপর তিনি উমরকে মক্কায় পাঠানোর জন্য ডাকলেন। তিনি (উমর) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি কুরাইশদের পক্ষ থেকে নিজের প্রাণের ব্যাপারে আশঙ্কাবোধ করছি। সেখানে বনী আদী গোত্রের এমন কেউ নেই যে আমাকে রক্ষা করবে। তদুপরি কুরাইশরা তাদের প্রতি আমার শত্রুতা ও কঠোরতার কথা জানে। তবে আমি আপনাকে এমন এক ব্যক্তির কথা বলতে পারি যিনি সেখানে আমার চেয়ে অধিক প্রভাবশালী ও সম্মানিত, তিনি হলেন উসমান ইবনে আফফান। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে ডাকলেন এবং কুরাইশদের কাছে পাঠালেন তাদের এই সংবাদ দেওয়ার জন্য যে, তিনি যুদ্ধের জন্য আসেননি; বরং তিনি এই ঘরের (কাবা) যিয়ারতকারী হিসেবে এবং এর পবিত্রতাকে সম্মান জানাতে এসেছেন। এরপর উসমান বেরিয়ে পড়লেন এবং মক্কায় পৌঁছালেন। সেখানে আবান ইবনে সাঈদ ইবনুল আসের সাথে তাঁর সাক্ষাৎ হলো। আবান তাঁর বাহন থেকে নেমে পড়লেন এবং উসমানকে নিজের সামনে বসিয়ে নিলেন এবং তাঁকে আশ্রয় ও নিরাপত্তা দিলেন যাতে তিনি রাসূলুল্লাহর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বাণী পৌঁছে দিতে পারেন। উসমান অগ্রসর হয়ে আবু সুফিয়ান ও কুরাইশ নেতাদের নিকট পৌঁছালেন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যা দিয়ে তাঁকে প্রেরণ করেছিলেন তা তাদের কাছে পৌঁছে দিলেন। তারা উসমানকে বলল: আপনি যদি এই ঘরের (কাবা) তাওয়াফ করতে চান তবে করতে পারেন। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাওয়াফ না করা পর্যন্ত আমি তা করতে পারি না। বর্ণনাকারী বলেন: কুরাইশরা তাঁকে তাদের কাছে আটকে রাখল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ও মুসলিমদের কাছে এই সংবাদ পৌঁছাল যে, উসমানকে হত্যা করা হয়েছে। মুহাম্মদ (ইবনে ইসহাক) বলেন: যুহরী আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, কুরাইশরা বনী আমির ইবনে লুয়াই গোত্রের সুহাইল ইবনে আমরকে প্রেরণ করল। তারা বলল: তুমি মুহাম্মাদের কাছে যাও এবং তাঁর সাথে সন্ধি করো। তবে সন্ধির শর্ত যেন এই হয় যে, তিনি এ বছর আমাদের এখান থেকে ফিরে যাবেন। আল্লাহর কসম, আরবরা যেন কখনো বলতে না পারে যে, তিনি গায়ের জোরে আমাদের এখানে প্রবেশ করেছেন। অতঃপর সুহাইল ইবনে আমর তাঁর কাছে আসলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন তাঁকে দেখলেন তখন বললেন: "লোকেরা সন্ধির ইচ্ছা পোষণ করেছে যখন তারা এই ব্যক্তিকে পাঠিয়েছে।" যখন তিনি রাসূলুল্লাহর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিকট পৌঁছালেন, তখন তারা উভয়ে দীর্ঘক্ষণ কথোপকথন ও আলোচনা করলেন যতক্ষণ না তাদের মধ্যে সন্ধি সম্পাদিত হলো। যখন বিষয়টি চূড়ান্ত হলো এবং কেবল সন্ধিপত্র লেখা বাকি রইল, তখন উমর ইবনুল খাত্তাব অস্থির হয়ে উঠলেন। তিনি আবু বকরের কাছে আসলেন এবং বললেন: হে আবু বকর, তিনি কি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নন? আমরা কি মুসলিম নই? তারা কি মুশরিক নয়? তিনি বললেন: অবশ্যই। উমর বললেন: তবে কেন আমরা আমাদের দ্বীনের ব্যাপারে হীনম্মন্যতা প্রকাশ করব? আবু বকর বললেন: হে উমর, তিনি যেখানে আছেন তাঁর আনুগত্যে অটল থাকো, কেননা আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে তিনি আল্লাহর রাসূল। উমর বললেন: আমিও সাক্ষ্য দিচ্ছি। এরপর তিনি রাসূলুল্লাহর কাছে আসলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা কি মুসলিম নই? তারা কি মুশরিক নয়? তিনি বললেন: অবশ্যই। উমর বললেন: তবে কেন আমরা আমাদের দ্বীনের ব্যাপারে হীনম্মন্যতা প্রকাশ করব? তিনি বললেন: আমি আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল। আমি কখনোই তাঁর আদেশের অবাধ্য হব না এবং তিনি আমাকে কখনোই ধ্বংস করবেন না। এরপর উমর বলতেন: সেদিন আমি যে কথাগুলো বলেছিলাম তার ভয়ে আমি এখনো প্রতিনিয়ত রোজা রাখি, সদকা করি, সালাত আদায় করি এবং গোলাম আযাদ করি, যাতে আমি আশা করতে পারি যে (এটি আমার জন্য কল্যাণকর হবে)...

তা কল্যাণকর হবে। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আলী ইবনে আবি তালিবকে ডাকলেন এবং তাকে বললেন: "লেখো: বিসমিল্লাহির রহমানির রহিম (পরম করুণাময় দয়ালু আল্লাহর নামে)"। তখন সুহাইল ইবনে আমর বলল: আমি এটি জানি না, বরং তুমি লেখো (হে আল্লাহ, আপনার নামে)। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "লেখো: হে আল্লাহ, আপনার নামে। এটি সেই সন্ধি যা আল্লাহর রাসূল মুহাম্মাদ এবং সুহাইল ইবনে আমর সম্পাদন করছেন।" তখন সুহাইল ইবনে আমর বলল: আমি যদি সাক্ষ্য দিতাম যে আপনি আল্লাহর রাসূল, তবে আমি আপনার সাথে যুদ্ধ করতাম না। বরং আপনি লেখো: এটি সেই সন্ধি যা মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ এবং সুহাইল ইবনে আমর সম্পাদন করেছেন দশ বছরের জন্য যুদ্ধ বন্ধ রাখার শর্তে; এই সময়ে মানুষ নিরাপদ থাকবে এবং একে অপর থেকে হাত গুটিয়ে রাখবে। শর্ত এই যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথীদের মধ্য থেকে কেউ যদি তার অভিভাবকের অনুমতি ব্যতীত তাঁর কাছে আসে, তবে তিনি তাকে তাদের কাছে ফেরত দেবেন। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে যারা আছে তাদের মধ্য থেকে কেউ যদি কুরাইশদের কাছে যায়, তবে তারা তাকে ফেরত দেবে না। আর আমাদের মধ্যে শত্রুতা ও ঘৃণা বন্ধ থাকবে এবং কোনো গোপন প্রতারণা বা বিশ্বাসঘাতকতা থাকবে না। তারা যখন সন্ধিপত্র লিখছিলেন তখন শর্তগুলোর মধ্যে এটিও ছিল যে, যে ব্যক্তি মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চুক্তি ও অঙ্গীকারে অন্তর্ভুক্ত হতে চাইবে সে তাতে প্রবেশ করবে, আর যে ব্যক্তি কুরাইশদের চুক্তি ও অঙ্গীকারে অন্তর্ভুক্ত হতে চাইবে সে তাতে প্রবেশ করবে। তখন খুজাআ গোত্র দ্রুত এগিয়ে এসে বলল: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চুক্তি ও অঙ্গীকারে শামিল হলাম। আর বনু বকর গোত্র দ্রুত এগিয়ে এসে বলল: আমরা কুরাইশদের চুক্তি ও অঙ্গীকারে শামিল হলাম। আরও শর্ত হলো, এই বছর আপনি আমাদের এখান থেকে ফিরে যাবেন এবং আমাদের বিপরীতে মক্কায় প্রবেশ করবেন না। পরবর্তী বছর আসলে আমরা আপনার জন্য মক্কা ছেড়ে চলে যাব, তখন আপনি আপনার সাথীদের নিয়ে তাতে প্রবেশ করবেন এবং সেখানে তিন দিন অবস্থান করবেন। আপনার সাথে কেবল আরোহীর অস্ত্র থাকবে এবং খাপবদ্ধ তলোয়ার ছাড়া অন্য কোনো অস্ত্র নিয়ে প্রবেশ করবেন না। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সন্ধিপত্র লিখছিলেন, ঠিক সেই মুহূর্তে সুহাইল ইবনে আমরের পুত্র আবু জানদাল শিকল পরিহিত অবস্থায় পালিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে পৌঁছালেন। বর্ণনাকারী বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দেখা একটি স্বপ্নের কারণে সাহাবীগণ যখন বের হয়েছিলেন, তখন বিজয়ের ব্যাপারে তাদের মনে কোনো সন্দেহ ছিল না। কিন্তু তারা যখন সন্ধি, ফিরে যাওয়া এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজের ওপর যে সব শর্ত মেনে নিলেন তা দেখলেন, তখন মানুষের মনে এর ফলে চরম মনঃকষ্ট ও অস্থিরতা সৃষ্টি হলো, এমনকি তারা ধ্বংস হওয়ার উপক্রম হলো। সুহাইল যখন আবু জানদালকে দেখল, সে তার দিকে দাঁড়িয়ে তার মুখে আঘাত করল এবং বলল: হে মুহাম্মাদ, এই ব্যক্তি আপনার কাছে আসার আগেই আপনার ও আমার মাঝে বিষয়টি চূড়ান্ত হয়ে গেছে। তিনি বললেন: তুমি সত্য বলেছ। অতঃপর সে তার দিকে এগিয়ে গিয়ে তার ঘাড়ের কাপড় ধরে টেনে নিয়ে গেল। আবু জানদাল উচ্চস্বরে চিৎকার করে বললেন: হে মুসলিম সমাজ! আপনারা কি আমাকে মুশরিকদের কাছে ফেরত দিচ্ছেন যাতে তারা আমাকে আমার দ্বীনের ব্যাপারে ফিতনায় ফেলে? বর্ণনাকারী বলেন, এতে মানুষের বিদ্যমান কষ্টের সাথে আরও কষ্ট যোগ হলো। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: হে আবু জানদাল! ধৈর্য ধরো এবং সওয়াবের আশা রাখো; নিশ্চয়ই আল্লাহ عز وجل তোমার জন্য এবং তোমার সাথে থাকা দুর্বলদের জন্য প্রশস্ততা ও মুক্তির পথ দান করবেন। আমরা এই কওমের সাথে একটি সন্ধি চুক্তি করেছি এবং এর বিনিময়ে আমরা তাদের অঙ্গীকার দিয়েছি এবং তারাও আমাদের অঙ্গীকার দিয়েছে, আর আমরা নিশ্চয়ই...

আমরা তাদের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করব না। বর্ণনাকারী বলেন, তখন উমর ইবনুল খাত্তাব আবু জানদালের কাছে ছুটে গেলেন এবং তার পাশে হাঁটতে লাগলেন আর বলতে লাগলেন: হে আবু জানদাল, ধৈর্য ধরো, এরা তো কেবল মুশরিক, আর এদের একেকজনের রক্ত কুকুরের রক্তের সমান। বর্ণনাকারী বলেন, তিনি তরবারির হাতল তার কাছাকাছি করে দিচ্ছিলেন। তিনি বলেন, আমি আশা করছিলাম সে যেন তরবারিটি নিয়ে তার পিতাকে আঘাত করে। বর্ণনাকারী বলেন, কিন্তু লোকটি তার পিতার ব্যাপারে কার্পণ্য করল এবং চুক্তিটি কার্যকর হলো। যখন তারা লেখা শেষ করলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হারামে সালাত আদায় করছিলেন অথচ তাঁর অবস্থানস্থল ছিল হিল-এ (হারাম এলাকার বাইরে), তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়িয়ে বললেন: হে লোকসকল, তোমরা কুরবানি করো এবং মাথা মুণ্ডন করো। বর্ণনাকারী বলেন, কেউ দাঁড়ালো না। তিনি পুনরায় একই কথা বললেন, কিন্তু কেউ দাঁড়ালো না। তিনি আবারও বললেন, তবুও কেউ দাঁড়ালো না। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফিরে গিয়ে উম্মে সালামাহর কাছে প্রবেশ করলেন এবং বললেন: হে উম্মে সালামাহ, মানুষের কী হলো? তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, তাদের মনে যা ঢুকেছে তা তো আপনি দেখেছেন, সুতরাং আপনি তাদের কারও সাথে কোনো কথা বলবেন না। বরং আপনার হাদি (কুরবানির পশু) যেখানে আছে সেখানে গিয়ে সেটি জবেহ করুন এবং মাথা মুণ্ডন করুন। আপনি যদি এটি করেন, তবে মানুষও তা-ই করবে। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বেরিয়ে গেলেন এবং কারও সাথে কথা না বলে তাঁর হাদির কাছে পৌঁছে সেটি জবেহ করলেন। এরপর তিনি বসলেন এবং মাথা মুণ্ডন করলেন। তখন মানুষ দাঁড়িয়ে কুরবানি করতে এবং মাথা মুণ্ডন করতে শুরু করল। বর্ণনাকারী বলেন, এমনকি যখন মক্কা ও মদিনার মাঝামাঝি পথের মাঝখানে পৌঁছালেন, তখন সূরা আল-ফাতহ অবতীর্ণ হলো।
[এর মান: হাদিসটি সহিহ, ইমাম বুখারি এটি পূর্ববর্তী হাদিসের ন্যায় বর্ণনা করেছেন। এই সনদটি সহিহ, কেবল ইবনে ইসহাকের সরাসরি শ্রবণের উল্লেখ না থাকা (আনআনা) ব্যতীত, তবে তিনি অন্যান্য স্থানে সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্ট করেছেন]।
৪ - ইমাম বুখারি (৩ - ১৩১০) বলেন: আমাদের কাছে মুসা ইবনে ইসমাঈল বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল আজিজ ইবনে মুসলিম থেকে, তিনি হুসাইন থেকে, তিনি সালিম ইবনে আবু জাদ থেকে, তিনি জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: হুদাইবিয়াহর দিন মানুষ পিপাসার্ত হলো। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে একটি চামড়ার পানির পাত্র ছিল, তিনি সেটি থেকে অজু করলেন। এরপর মানুষ তাঁর দিকে ধাবিত হলো। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমাদের কী হয়েছে?" তারা বলল: "হে আল্লাহর রাসূল, আমাদের কাছে অজু করার বা পান করার মতো কোনো পানি নেই, কেবল আপনার পাত্রে থাকা পানিটুকু ছাড়া।" বর্ণনাকারী বলেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পাত্রের ভেতরে তাঁর হাত রাখলেন এবং তাঁর আঙুলগুলোর মাঝখান থেকে ঝরনার মতো পানি উথলে উঠতে লাগল। জাবির বলেন, অতঃপর আমরা পান করলাম এবং অজু করলাম। আমি জাবিরকে জিজ্ঞাসা করলাম: "সেদিন আপনারা কতজন ছিলেন?" তিনি বললেন: "যদি আমরা এক লক্ষও হতাম, তবুও তা আমাদের জন্য যথেষ্ট হতো। আমরা ছিলাম পনেরো শ জন।"
৫ - ইমাম বুখারি (৪ - ১৫২৬) বলেন: আমাদের কাছে আস-সালত ইবনে মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াজিদ ইবনে জুরাই থেকে, তিনি সাঈদ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, আমি সাঈদ ইবনে আল-মুসাইয়িবকে বললাম: আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ বলতেন—তারা চৌদ্দ শ জন ছিলেন। তখন সাঈদ আমাকে বললেন: জাবির আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, হুদাইবিয়াহর দিন যারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাতে বাইআত হয়েছিলেন তারা পনেরো শ জন ছিলেন।

আবু দাউদ বলেন, আমাদের কাছে কুররা বর্ণনা করেছেন কাতাদা থেকে। ইবনে বাশার তাকে অনুসরণ করেছেন, তিনি বলেন আবু দাউদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন শুবা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন।
৬ - ইমাম বুখারী (৪ - ১৫২৬) বলেন: আমাদের কাছে আলী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমর বলেছেন যে আমি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে শুনেছি, তিনি বলেন: হুদাইবিয়ার দিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের বলেছিলেন: "তোমরা হলে পৃথিবীর সর্বোত্তম অধিবাসী।" আর আমরা ছিলাম এক হাজার চারশ জন। আজ যদি আমার দৃষ্টিশক্তি থাকত তবে অবশ্যই আমি তোমাদের গাছটির স্থান দেখিয়ে দিতাম।
আল-আ'মাশ তাকে অনুসরণ করেছেন, তিনি সালিম থেকে শুনেছেন এবং তিনি জাবির থেকে এক হাজার চারশ জনের কথা শুনেছেন।
আর এটি মুসলিম (৩ - ১৪৮৪) বর্ণনা করেছেন।
৭ - ইমাম বুখারী (৪ - ১৫৩৪) বলেন: সুলাইমান বিন হারব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন হাম্মাদ বিন যায়েদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আইয়ুব থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি কাব বিন উজরা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুদাইবিয়ার সময় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমার কাছে আসলেন যখন উকুন আমার চেহারার ওপর ঝরে পড়ছিল। তিনি বললেন: "তোমার মাথার পোকাগুলো কি তোমাকে কষ্ট দিচ্ছে?" আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "তবে মাথা মুণ্ডন করে ফেল এবং তিন দিন রোজা রাখ অথবা ছয়জন মিসকিনকে খাবার দাও অথবা একটি পশু কুরবানী কর।" আইয়ুব বলেন, আমি জানি না তিনি এর মধ্যে কোনটি দিয়ে শুরু করেছিলেন।
৮ - ইমাম বুখারী (২ - ৬৪৭) বলেন: সাঈদ বিন রাবী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আলী বিন মুবারক আমাদের কাছে ইয়াহইয়া থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আবি কাতাদা থেকে, যে তার পিতা তাকে হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমরা হুদাইবিয়ার বছর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে রওনা হলাম। তাঁর সাথীরা ইহরাম বাঁধলেন কিন্তু আমি ইহরাম বাঁধিনি। তখন আমাদের গায়কা নামক স্থানে শত্রু সম্পর্কে জানানো হলো, ফলে আমরা তাদের দিকে অগ্রসর হলাম। আমার সাথীরা একটি বন্য গাধা দেখতে পেলেন এবং তারা একে অপরের দিকে তাকিয়ে হাসতে লাগলেন। আমি তাকিয়ে সেটি দেখতে পেলাম এবং ঘোড়া ছুটিয়ে সেটিকে আক্রমণ করলাম এবং বর্শা দিয়ে আঘাত করে সেটিকে কাবু করলাম। আমি তাদের কাছে সাহায্য চাইলাম কিন্তু তারা আমাকে সাহায্য করতে অস্বীকার করলেন। এরপর আমরা তা থেকে আহার করলাম। তারপর আমি রাসূলুল্লাহ মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে মিলিত হওয়ার জন্য রওনা হলাম এবং আমাদের আশঙ্কা ছিল যে আমরা বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ব। আমি কখনও ঘোড়া দ্রুত ছোটাচ্ছিলাম আবার কখনও স্বাভাবিকভাবে চলছিলাম। গভীর রাতে বনু গিফার গোত্রের এক ব্যক্তির সাথে আমার দেখা হলো। আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম: আপনি আল্লাহর রাসূল মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে কোথায় রেখে এসেছেন? তিনি বললেন: আমি তাঁকে তা'হান নামক স্থানে রেখে এসেছি, তিনি সুকইয়া নামক স্থানে দুপুরের বিশ্রাম নিচ্ছেন। অতঃপর আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে গিয়ে মিলিত হলাম। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনার সাথীরা আপনার প্রতি সালাম এবং আল্লাহর রহমত ও বরকত পাঠিয়েছেন। আর তারা আশঙ্কা করছেন যে শত্রু হয়তো আপনাকে বাদ দিয়ে তাদের ওপর আক্রমণ করে বিচ্ছিন্ন করে ফেলবে, তাই আপনি তাদের জন্য অপেক্ষা করুন। তিনি তাই করলেন। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা একটি বন্য গাধা শিকার করেছি এবং আমাদের কাছে তার কিছু অংশ অবশিষ্ট আছে। তখন রাসূলুল্লাহ মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর সাথীদের বললেন: "তোমরা খাও।" অথচ তারা ইহরাম অবস্থায় ছিলেন।

৯ - ইমাম তহাবী 'শারহু মাআনিল আসার'-এ (২ - ১৭৩) বলেছেন: আবদ আল-আলা ইবনে আবদ আল-আলা, উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি ইয়াদ ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু কাতাদাহ আল-আনসারীকে সদকা আদায়ের জন্য পাঠালেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও তাঁর সাহাবীগণ ইহরাম অবস্থায় বের হলেন এবং উসফান নামক স্থানে অবতরণ করলেন। সেখানে তারা একটি বন্য গাধা দেখতে পেলেন। তিনি বলেন: আবু কাতাদাহ আসলেন, তিনি তখন হালাল (ইহরাম বিহীন) ছিলেন। তারা তাদের মাথা নিচু করে নিলেন যাতে তিনি তাদের চোখের ইশারা বুঝতে না পারেন। তিনি সেটি দেখতে পেলেন, তার ঘোড়ায় চড়লেন, বল্লম নিলেন, কিন্তু সেটি তাঁর হাত থেকে পড়ে গেল। তিনি বললেন: এটি আমাকে তুলে দাও। তারা বললেন: আমরা এ বিষয়ে আপনাকে কোনো সাহায্য করব না। অতঃপর তিনি এর ওপর আক্রমণ করলেন এবং একে শিকার করলেন। তারা এর মাংস ঝলসে খেতে শুরু করলেন। এরপর তারা বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের মাঝেই আছেন...। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের আগে চলে গিয়েছিলেন, তারা তাঁর সাথে মিলিত হলেন এবং তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করলেন। তিনি এতে কোনো সমস্যা মনে করেননি।
[এর মান: এর সনদ সহীহ, ইয়াদ একজন নির্ভরযোগ্য তাবেয়ী (২ - ৯৬), উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর একজন ছোট এবং সুপরিচিত নির্ভরযোগ্য ও দৃঢ় তাবেয়ী (১ - ৫৩৭), এবং আবদ আল-আলা শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত একজন নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি (১ - ৪৬৫)]।
১০ - ইমাম বুখারী (৪ - ১৫২৪) বলেন: আমাদের কাছে খালিদ ইবনে মাখলাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে সুলায়মান ইবনে বিলাল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমার কাছে সালেহ ইবনে কায়সান উবায়দুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, তিনি জায়েদ ইবনে খালিদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা হুদায়বিয়ার বছর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বের হলাম। এক রাতে বৃষ্টি হলো। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করলেন। অতঃপর আমাদের দিকে ফিরে বললেন: "তোমরা কি জানো তোমাদের রব কী বলেছেন?" আমরা বললাম: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: "আল্লাহ বলেছেন: আমার বান্দাদের মধ্যে কেউ আমার প্রতি বিশ্বাসী হয়ে এবং কেউ আমার প্রতি অবিশ্বাসী হয়ে ভোর অতিবাহিত করেছে। যে ব্যক্তি বলেছে, আল্লাহর রহমতে, তাঁর রিজিকে এবং তাঁর অনুগ্রহে আমাদের ওপর বৃষ্টি বর্ষিত হয়েছে, সে আমার প্রতি বিশ্বাসী এবং নক্ষত্রের প্রতি অবিশ্বাসী। আর যে বলেছে, অমুক অমুক নক্ষত্রের প্রভাবে আমাদের ওপর বৃষ্টি হয়েছে, সে নক্ষত্রের প্রতি বিশ্বাসী এবং আমার প্রতি অবিশ্বাসী।"
১১ - আবদুর রাজ্জাক (২ - ৫০৫) বলেন: সাওরী থেকে, তিনি মানসুর থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আবু আইয়াশ আয-যুরাকী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা উসফানে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম। তিনি বলেন: মুশরিকরা আমাদের মুখোমুখি হলো, তাদের নেতৃত্বে ছিল খালিদ বিন ওয়ালিদ। তারা ছিল আমাদের এবং কিবলার মধ্যবর্তী স্থানে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যোহরের সালাত আদায় করলেন। তারা (মুশরিকরা) বলল: তারা এমন এক অবস্থায় ছিল যে আমরা যদি তাদের অসতর্কতার সুযোগ নিতাম (তবে সফল হতাম)। তারা বলল: এখন তাদের কাছে এমন এক সালাতের ওয়াক্ত আসছে যা তাদের কাছে তাদের সন্তান এবং নিজেদের প্রাণের চেয়েও বেশি প্রিয়। তিনি বলেন: অতঃপর যোহর ও আসরের মধ্যবর্তী সময়ে জিবরাঈল এই আয়াতগুলো নিয়ে অবতরণ করলেন: {আর যখন আপনি তাদের মধ্যে থাকবেন এবং তাদের জন্য সালাত কায়েম করবেন} [আন-নিসা: ১০২]। তিনি বলেন: অতঃপর সালাতের সময় উপস্থিত হলো, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের নির্দেশ দিলেন, তারা অস্ত্র হাতে নিল এবং আমরা তাঁর পিছনে দুই সারিতে দাঁড়ালাম। তিনি বলেন: অতঃপর তিনি রুকু করলেন এবং আমরা সবাই রুকু করলাম। তিনি বলেন: অতঃপর তিনি মাথা উঠালেন এবং আমরা সবাই মাথা উঠালাম।

এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর নিকটবর্তী কাতার নিয়ে সিজদাহ করলেন। বর্ণনাকারী বলেন, আর অন্যরা দাঁড়িয়ে তাদের পাহারা দিচ্ছিল। এরপর যখন তারা সিজদাহ করল এবং দাঁড়িয়ে গেল, তখন অন্যরা বসে পড়ল এবং তাদের নিজ নিজ জায়গায় সিজদাহ করল। এরপর এরা তাদের স্থানে এগিয়ে গেল এবং অন্যরা এদের স্থানে চলে এল। এরপর তারা সকলে রুকু করলেন, তারপর তিনি মাথা তুললেন এবং তারাও সকলে মাথা তুলল। এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর নিকটবর্তী কাতার নিয়ে সিজদাহ করলেন এবং অন্যরা দাঁড়িয়ে তাদের পাহারা দিচ্ছিল। যখন তারা বসে পড়ল, তখন অন্যরা বসে পড়ল এবং সিজদাহ করল। এরপর তিনি তাদের নিয়ে সালাম ফিরালেন এবং প্রস্থান করলেন। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই সালাত দুবার আদায় করেছেন, একবার উসফানে এবং আরেকবার বনু সুলাইমের ভূমিতে।
[মান: এর সনদ সহীহ। মুজাহিদ একজন নির্ভরযোগ্য তাবিঈ এবং তাফসীর ও ইলমের ইমাম (২ - ২২৯)। মানসুর ইবনে আল-মুতামির নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ় বর্ণনাকারী, তিনি তাদলীস করেন না (২ - ২৭৭)]।
১২ - আহমাদ ইবনে হাম্বল (২ - ৫২২) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুস সামাদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে উবাইদ আল-হানাঈ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে শাকীক, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু হুরায়রা: যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দাজনান ও উসফানের মধ্যবর্তী স্থানে অবতরণ করলেন। তখন মুশরিকরা বলল: "তাদের এমন একটি সালাত রয়েছে যা তাদের নিকট তাদের পিতা ও সন্তানদের চেয়েও অধিক প্রিয়, আর তা হলো আসরের সালাত। সুতরাং তোমরা তোমাদের বিষয়টি চূড়ান্ত করো এবং তাদের ওপর একযোগে ঝাঁপিয়ে পড়।" আর জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসলেন এবং তাঁকে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি তাঁর সঙ্গীদের দুই ভাগে ভাগ করেন। অতঃপর তিনি এক দলের সাথে সালাত আদায় করবেন এবং অন্য দলটি তাদের পেছনে দাঁড়িয়ে পাহারা দিবে এবং তারা যেন তাদের সতর্কতা ও অস্ত্র গ্রহণ করে। এরপর অন্য দলটি আসবে এবং তারা তাঁর সাথে সালাত আদায় করবে এবং তারা তাদের সতর্কতা ও অস্ত্র গ্রহণ করবে, যাতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে তাদের প্রত্যেকের এক এক রাকাত করে সালাত হয় এবং রাসূলুল্লাহ মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর দুই রাকাত সালাত হয়।
[মান: এর সনদ সহীহ। এটি বর্ণনা করেছেন: আন-নাসায়ী (৩ - ১৭৪) এবং আত-তিরমিযী (৫ - ২৪৩)। এই সনদটি সহীহ। ইবনে শাকীক একজন নির্ভরযোগ্য তাবিঈ (১ - ৩০১), এবং তার ছাত্র সদূক (সত্যবাদী) (১ - ৪২২), এবং আবদুস সামাদ ইবনে আবদিল ওয়ারিস সদূক (১ - ৫০৭)]।
১৩ - আল-বাযযার বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনে বাহলুল, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে ইসমাঈল ইবনে আবি ফুদাইক, হিশাম ইবনে সাদ থেকে, তিনি যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে বের হলাম, এমনকি যখন আমরা উসফানে পৌঁছালাম, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের বললেন: "মুশরিকদের গোয়েন্দারা এখন দাজনান এলাকায় আছে। তোমাদের মধ্যে এমন কে আছে যে 'জাতুল হানজাল' এর পথ চেনে?" এরপর সন্ধ্যা হলে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "এমন কোন লোক আছে কি যে সওয়ারিগুলোর আগে আগে গিয়ে পথ প্রদর্শন করবে?" তখন এক ব্যক্তি বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! আমি আছি।" অতঃপর সে নেমে পড়ল।

পাথরগুলো তাকে আঘাত করছিল এবং গাছগুলো তার কাপড়ে আটকে যাচ্ছিল, তখন আল্লাহর রাসূল মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আরোহণ করো।" এরপর অন্য একজন নামল এবং পাথর ও গাছ তার কাপড়ে আটকে যেতে লাগল, তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আরোহণ করো।" এরপর আমরা পথে চলতে থাকলাম যতক্ষণ না আমরা একটি পাহাড়ি পথে পৌঁছালাম যাকে 'আল-হানজাল' বলা হয়। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "এই পাহাড়ি পথটির উদাহরণ ঠিক সেই দরজার মতো যাতে বনী ইসরাঈল প্রবেশ করেছিল এবং তাদের বলা হয়েছিল: {আর সিজদাবনত অবস্থায় দরজায় প্রবেশ করো এবং বলো: 'ক্ষমা চাই', আমি তোমাদের পাপসমূহ ক্ষমা করে দেব}। আজ রাতে যে কেউ এই পাহাড়ি পথটি অতিক্রম করবে তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হবে।" ফলে মানুষ দ্রুতবেগে চলতে লাগল এবং তা অতিক্রম করতে লাগল। ক্বাতাদাহ ইবনুন নুমান সবার শেষে এটি অতিক্রম করেন। তিনি বলেন, মানুষ একে অপরের উপর দিয়ে আরোহণ করছিল যতক্ষণ না আমরা পরস্পর মিলিত হলাম। তিনি বলেন, এরপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নামলেন এবং আমরাও নামলাম।
[এর মান: এর সনদ সহীহ। এটি বর্ণনা করেছেন: আল-বাযযার, মাজমাউয যাওয়ায়েদ (৬ - ১৪৪)। এই সনদটি সহীহ, কারণ আল-বাযযারের উস্তাদ নির্ভরযোগ্য, তারিখু বাগদাদ (৬ - ৩৬৬)। এবং তাঁর উস্তাদ সত্যবাদী, তিনি শায়খাইনের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত (২ - ১৪৫)। যায়দ ও আতা উভয়ে নির্ভরযোগ্য তাবিঈ। আর হিশাম সম্পর্কে কথা হলো, তিনি যখন এককভাবে বর্ণনা করেন তখন তাঁর হাদীস হাসান পর্যায়ের হয়, কিন্তু যায়দ থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে তিনি সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি, যেমনটি আবু দাউদ বলেছেন, আত-তাহযীব (১১ - ৩৯)]।
১৪ - ইমাম মুসলিম (৪ - ২১৪৪) বলেছেন: আমাদের নিকট উবায়দুল্লাহ ইবনু মুআয আল-আনবারী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আমার পিতা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট কুররাহ ইবনু খালিদ বর্ণনা করেছেন আবু যুবায়ের থেকে, তিনি জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি এই পাহাড়ি পথ তথা মুরার পাহাড়ি পথে আরোহণ করবে, তার গুনাহসমূহ সেভাবেই মোচন করা হবে যেভাবে বনী ইসরাঈলের গুনাহ মোচন করা হয়েছিল।" তিনি বলেন, যারা প্রথম এতে আরোহণ করেছিলেন তারা ছিলেন আমাদের অশ্বারোহী দল অর্থাৎ বনী খাযরাজের অশ্বারোহীগণ। এরপর সকল মানুষ আরোহণ শেষ করলে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমাদের সকলকে ক্ষমা করে দেওয়া হয়েছে, তবে লাল উটের মালিকটি ব্যতীত।" তখন আমরা তার নিকট গিয়ে বললাম: এসো, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তোমার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করবেন। সে বলল: আল্লাহর কসম, আমার হারানো উটটি খুঁজে পাওয়া আমার নিকট তোমাদের সাথীর আমার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করার চেয়ে বেশি প্রিয়। তিনি বলেন, লোকটি তখন তার হারানো উট খুঁজছিল।
১৫ - ইমাম বুখারী (৩ - ১০৮০) বলেছেন: আমাদের নিকট মূসা ইবনু ইসমাঈল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট জুওয়াইরিয়াহ বর্ণনা করেছেন নাফি থেকে, তিনি বলেন ইবনু উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: আমরা পরবর্তী বছর ফিরে আসলাম, কিন্তু আমাদের মধ্য থেকে দুইজন ব্যক্তিও সেই গাছটির ব্যাপারে একমত হতে পারল না যার নিচে আমরা বায়আত গ্রহণ করেছিলাম। এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে রহমত ছিল। আমি নাফিকে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি কিসের উপর তাদের বায়আত গ্রহণ করেছিলেন? মৃত্যুর উপর? তিনি বললেন: না, বরং তিনি তাদের থেকে ধৈর্যের উপর বায়আত গ্রহণ করেছিলেন।

১৬ - ইমাম বুখারী (৪ - ১৫৩৩) বলেছেন: শুজা ইবনে ওয়ালীদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি নফর ইবনে মুহাম্মাদ থেকে শুনেছেন, তিনি আমাদের নিকট সাখর থেকে এবং তিনি নাফে থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: লোকেরা বলাবলি করে যে, ইবনে উমর উমরের পূর্বেই ইসলাম গ্রহণ করেছেন, অথচ বিষয়টি সেরকম নয়। বরং হুদায়বিয়ার দিন উমর (রা.) আবদুল্লাহকে (ইবনে উমর) জনৈক আনসারী ব্যক্তির কাছে থাকা নিজের একটি ঘোড়া নিয়ে আসার জন্য পাঠালেন যাতে তিনি তার ওপর আরোহণ করে লড়াই করতে পারেন। এমতাবস্থায় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বৃক্ষের নিচে বায়আত গ্রহণ করছিলেন এবং উমর (রা.) সে বিষয়ে অবগত ছিলেন না। আবদুল্লাহ (রা.) তাঁর কাছে বায়আত গ্রহণ করলেন, তারপর ঘোড়াটির কাছে গিয়ে সেটি উমরের (রা.) কাছে নিয়ে আসলেন। উমর (রা.) তখন যুদ্ধের জন্য বর্ম পরিধান করছিলেন। আবদুল্লাহ তাঁকে সংবাদ দিলেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বৃক্ষের নিচে বায়আত গ্রহণ করছেন। তিনি (নাফে) বলেন: তখন তিনি (উমর) রওয়ানা হলেন এবং আবদুল্লাহ তাঁর সাথে গেলেন এবং তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে বায়আত গ্রহণ করলেন। এটিই মূলত সেই ঘটনা যার কারণে লোকেরা বলে যে, ইবনে উমর উমরের পূর্বেই ইসলাম গ্রহণ করেছেন।
১৭ - ইমাম বুখারী (৪ - ১৫৩৪) বলেছেন: হিশাম ইবনে আম্মার বলেছেন, ওয়ালীদ ইবনে মুসলিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উমর ইবনে মুহাম্মাদ আল-উমারী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, নাফে ইবনে উমর (রা.) থেকে আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে: হুদায়বিয়ার দিন লোকেরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ছিল। তারা গাছের ছায়ায় ছড়িয়ে ছিটিয়ে ছিল। হঠাৎ দেখা গেল যে লোকেরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ঘিরে ধরেছে। তখন তিনি (উমর) বললেন: হে আবদুল্লাহ! দেখ তো লোকেরা কেন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ঘিরে ধরেছে? তিনি তাদের বায়আত গ্রহণ করতে দেখলেন এবং নিজেও বায়আত গ্রহণ করলেন। এরপর তিনি উমরের (রা.) কাছে ফিরে আসলেন, তখন তিনি (উমর) বেরিয়ে এসে বায়আত গ্রহণ করলেন।
১৮ - ইমাম মুসলিম (৩ - ১৪৮৩) বলেছেন: মুহাম্মাদ ইবনে হাতিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাজ্জাজ ইবনে জুরাইজ থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু যুবাইর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন: তিনি জাবিরকে জিজ্ঞেস করতে শুনেছেন যে, হুদায়বিয়ার দিন তারা কতজন ছিলেন? তিনি বললেন, আমরা চৌদ্দশ জন ছিলাম। আমরা তাঁর কাছে বায়আত গ্রহণ করেছিলাম এবং উমর (রা.) বৃক্ষের নিচে তাঁর হাত ধরেছিলেন, আর গাছটি ছিল একটি বাবলা গাছ। আমরা সকলেই বায়আত গ্রহণ করেছিলাম, কেবল জাদ্দ ইবনে কায়স আনসারী ব্যতীত, যে তার উটের পেটের নিচে লুকিয়ে ছিল।
১৯ - ইমাম মুসলিম (৩ - ১৪৮৫) বলেছেন: ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াযীদ ইবনে যুরাই আমাদের খালেদ থেকে, তিনি হাকাম ইবনে আবদুল্লাহ ইবনুল আরায থেকে এবং তিনি মাকিল ইবনে ইয়াসার থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমি নিজেকে বৃক্ষের দিনের (বায়আতের সময়) দেখেছি যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) লোকদের নিকট থেকে বায়আত নিচ্ছিলেন, আর আমি তাঁর মাথার ওপর থেকে গাছের একটি ডাল সরিয়ে ধরছিলাম এবং আমরা চৌদ্দশ জন ছিলাম। তিনি বলেন: আমরা তাঁর কাছে মৃত্যুর ওপর বায়আত গ্রহণ করিনি, বরং আমরা বায়আত গ্রহণ করেছিলাম এই মর্মে যে আমরা পলায়ন করব না।
২১ - ইমাম মুসলিম (৩ - ১৪৮৬) বলেছেন: কুতায়বা ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাতিম (অর্থাৎ ইবনে ইসমাইল) ইয়াযীদ ইবনে আবি উবাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন, যিনি সালামাহ ইবনুল আকওয়ার মুক্তদাস ছিলেন, তিনি বলেন: আমি সালামাহকে জিজ্ঞেস করলাম, হুদায়বিয়ার দিন আপনারা কোন বিষয়ের ওপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে বায়আত গ্রহণ করেছিলেন? তিনি বললেন: মৃত্যুর ওপর।
এবং এটি বুখারীও (৬ - ২৬৩৪) বর্ণনা করেছেন।

২২ - ইমাম বুখারী (৩ - ১০৮১) বলেন: মক্কী ইবন ইব্রাহীম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াজিদ ইবন আবী উবাইদ থেকে, তিনি সালামাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বায়আত গ্রহণ করলাম, অতঃপর একটি গাছের ছায়ায় সরে গেলাম। যখন মানুষের ভিড় কমে গেল, তিনি বললেন: "হে ইবনুল আকওয়া! তুমি কি বায়আত হবে না?" তিনি (সালামাহ) বলেন, আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমি তো বায়আত হয়েছি। তিনি বললেন: "আবারও সই।" অতঃপর আমি দ্বিতীয়বার তাঁর নিকট বায়আত হলাম। আমি তাকে (সালামাহকে) বললাম: হে আবূ মুসলিম! আপনারা সেদিন কিসের ওপর বায়আত হয়েছিলেন? তিনি বললেন: মৃত্যুর ওপর।
২৩ - ইমাম মুসলিম (৩ - ১৪৩৩) বলেন: আবূ বকর ইবন আবী শায়বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাশিম ইবনুল কাসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (হ) এবং ইসহাক ইবন ইব্রাহীম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবূ আমির আল-আকাদী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তাঁরা উভয়েই ইকরিমা ইবন আম্মার থেকে বর্ণনা করেছেন (হ) এবং আবদুল্লাহ ইবন আবদুর রহমান আদ-দারেমী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন—এটি তাঁর বর্ণিত হাদিস—আবূ আলী আল-হানাফী উবায়দুল্লাহ ইবন আব্দুল মাজীদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইকরিমা (যিনি ইবন আম্মার) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াস ইবন সালামাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা (সালামাহ) আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে হুদায়বিয়াতে আসলাম। আমরা ছিলাম চৌদ্দশ জন। সেখানে একটি কূয়োর ওপর পঞ্চাশটি ছাগল ছিল যা সেই কূয়োর পানি দিয়ে তৃপ্ত হচ্ছিল না। তিনি বলেন: তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কূয়োর পাড়ে বসলেন। তিনি হয় সেখানে দোয়া করলেন অথবা তাতে থুথু ফেললেন। তিনি বলেন: ফলে পানি উথলে উঠল, তখন আমরা নিজেরা পান করলাম এবং প্রাণীদেরও পানি পান করালাম। তিনি বলেন: এরপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের গাছের নিচে বায়আতের জন্য ডাকলেন। তিনি বলেন: মানুষের মধ্যে আমিই প্রথম তাঁর নিকট বায়আত হলাম। এরপর তিনি অন্যদের থেকে বায়আত নিতে থাকলেন। যখন অর্ধেক মানুষের বায়আত নেওয়া শেষ হলো, তিনি বললেন: "হে সালামাহ! বায়আত হও।" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমি তো মানুষের শুরুতেই আপনার নিকট বায়আত হয়েছি। তিনি বললেন: "আবারও সই।" তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে নিরস্ত্র দেখলেন—অর্থাৎ তার সাথে কোনো অস্ত্র ছিল না। তিনি বলেন: তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে একটি ঢাল বা চামড়ার তৈরি ঢাল দান করলেন। এরপর তিনি বায়আত নিতে থাকলেন। যখন সবশেষে পৌঁছালেন, তিনি বললেন: "হে সালামাহ! তুমি কি আমার নিকট বায়আত হবে না?" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমি তো আপনার নিকট শুরুতেই এবং মাঝামাঝি সময়েও বায়আত হয়েছি। তিনি বললেন: "আবারও সই।" তিনি বলেন: অতঃপর আমি তৃতীয়বার তাঁর নিকট বায়আত হলাম। এরপর তিনি আমাকে বললেন: "হে সালামাহ! তোমার সেই ঢাল বা চামড়ার ঢালটি কোথায় যা আমি তোমাকে দিয়েছিলাম?" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমার চাচা আমিরের সাথে আমার দেখা হলো, তিনি ছিলেন নিরস্ত্র, তাই আমি সেটি তাকে দিয়ে দিয়েছি। তিনি বলেন: এতে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাসলেন এবং বললেন: "তুমি তো সেই ব্যক্তির মতো যে বলেছিল: হে আল্লাহ! আমার জন্য এমন এক প্রিয়জন সন্ধান করে দাও যে আমার নিজের চেয়েও আমার কাছে অধিক প্রিয় হবে।" এরপর মুশরিকরা আমাদের কাছে সন্ধির প্রস্তাব পাঠালো। এমনকি আমরা একে অপরের মাঝে চলাচল করতে লাগলাম এবং আমরা সন্ধি করলাম। তিনি বলেন: আমি তালহা ইবন উবায়দুল্লাহর সেবক ছিলাম, তাঁর ঘোড়াকে পানি পান করাতাম, তার পিঠ পরিষ্কার করতাম, তাঁর সেবা করতাম এবং তাঁর খাবার থেকে খেতাম। আমি আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকে হিজরত করে আমার পরিবার ও সম্পদ ছেড়ে এসেছিলাম। তিনি বলেন: যখন আমরা এবং মক্কাবাসীরা সন্ধি করলাম এবং একে অপরের সাথে মেলামেশা শুরু করলাম, আমি একটি গাছের নিকট আসলাম এবং সেটির কাঁটা পরিষ্কার করে তার নিচে শুয়ে পড়লাম। তিনি বলেন: মক্কার চারজন মুশরিক আমার নিকট আসলো এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কুৎসা রটনা করতে শুরু করল। এতে আমি তাদের প্রতি রাগান্বিত হলাম এবং অন্য একটি গাছের নিকট চলে গেলাম।