فجعلت الحجارة تنكبه والشجر يتعلق بثيابه، فقال رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم: "اركب" ثم نزل آخر فجعلت الحجارة والشجر يتعلق بثيابه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اركب"، ثم وقعنا على الطريق حتى سرنا في ثنية يقال لها الحنظل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما مثل هذه الثنية إلا كمثلي الباب الذي دخل فيه بنو إسرائيل قيل لهم: {وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ} لا يجوز أحد الليلة هذه الثنية إلا غفر له" فجعل الناس يسرعون ويجوزون، وكان آخر من جاز قتادة بن النعمان في آخر القوم، قال فجعل الناس يركب بعضهم بعضا حتى تلاحقنا قال: فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم ونزلنا.
[درجته: سنده صحيح، رواه: البزار مجمع الزوائد (6 - 144)، هذا السند: صحيح فشيخ البزار ثقة تاريخ بغداد (6 - 366)، وشيخه صدوق من رجال الشيخين (2 - 145)، وزيد وعطاء تابعيان ثقتان أما هشام فهو حسن الحديث إذا انفرد لكنه أثبت الناس في الرواية عن زيد كما قال أبو داود التهذيب (11 - 39)].
14 - قال مسلم (4 - 2144): حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري حدثنا أبي حدثنا قرة بن خالد عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من يصعد الثنية ثنية المرار فإنه يحط عنه ما حط عن بني إسرائيل". قال فكان أول من صعدها خيلنا خيل بني الخزرج، ثم تتام الناس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "وكلكم مغفور له إلا صاحب الجمل الأحمر" فأتيناه فقلنا له: تعال يستغفر لك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: والله لأن أجد ضالتي أحب إلى من أن يستغفر لي صاحبكم. قال وكان الرجل ينشد ضالة له.
15 - قال البخاري (3 - 1080): حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا جويرية عن نافع قال قال ابن عمر رضي الله عنهما: رجعنا من العام المقبل فما اجتمع منا اثنان على الشجرة التي بايعنا تحتها، كانت رحمة من الله فسألت نافعا على أي شيء بايعهم على الموت؟ قال: لا، بل بايعهم على الصبر.
[درجته: سنده صحيح، رواه: البزار مجمع الزوائد (6 - 144)، هذا السند: صحيح فشيخ البزار ثقة تاريخ بغداد (6 - 366)، وشيخه صدوق من رجال الشيخين (2 - 145)، وزيد وعطاء تابعيان ثقتان أما هشام فهو حسن الحديث إذا انفرد لكنه أثبت الناس في الرواية عن زيد كما قال أبو داود التهذيب (11 - 39)].
14 - قال مسلم (4 - 2144): حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري حدثنا أبي حدثنا قرة بن خالد عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من يصعد الثنية ثنية المرار فإنه يحط عنه ما حط عن بني إسرائيل". قال فكان أول من صعدها خيلنا خيل بني الخزرج، ثم تتام الناس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "وكلكم مغفور له إلا صاحب الجمل الأحمر" فأتيناه فقلنا له: تعال يستغفر لك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: والله لأن أجد ضالتي أحب إلى من أن يستغفر لي صاحبكم. قال وكان الرجل ينشد ضالة له.
15 - قال البخاري (3 - 1080): حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا جويرية عن نافع قال قال ابن عمر رضي الله عنهما: رجعنا من العام المقبل فما اجتمع منا اثنان على الشجرة التي بايعنا تحتها، كانت رحمة من الله فسألت نافعا على أي شيء بايعهم على الموت؟ قال: لا، بل بايعهم على الصبر.
পাথরগুলো তাকে আঘাত করছিল এবং গাছগুলো তার কাপড়ে আটকে যাচ্ছিল, তখন আল্লাহর রাসূল মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আরোহণ করো।" এরপর অন্য একজন নামল এবং পাথর ও গাছ তার কাপড়ে আটকে যেতে লাগল, তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আরোহণ করো।" এরপর আমরা পথে চলতে থাকলাম যতক্ষণ না আমরা একটি পাহাড়ি পথে পৌঁছালাম যাকে 'আল-হানজাল' বলা হয়। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "এই পাহাড়ি পথটির উদাহরণ ঠিক সেই দরজার মতো যাতে বনী ইসরাঈল প্রবেশ করেছিল এবং তাদের বলা হয়েছিল: {আর সিজদাবনত অবস্থায় দরজায় প্রবেশ করো এবং বলো: 'ক্ষমা চাই', আমি তোমাদের পাপসমূহ ক্ষমা করে দেব}। আজ রাতে যে কেউ এই পাহাড়ি পথটি অতিক্রম করবে তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হবে।" ফলে মানুষ দ্রুতবেগে চলতে লাগল এবং তা অতিক্রম করতে লাগল। ক্বাতাদাহ ইবনুন নুমান সবার শেষে এটি অতিক্রম করেন। তিনি বলেন, মানুষ একে অপরের উপর দিয়ে আরোহণ করছিল যতক্ষণ না আমরা পরস্পর মিলিত হলাম। তিনি বলেন, এরপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নামলেন এবং আমরাও নামলাম।
[এর মান: এর সনদ সহীহ। এটি বর্ণনা করেছেন: আল-বাযযার, মাজমাউয যাওয়ায়েদ (৬ - ১৪৪)। এই সনদটি সহীহ, কারণ আল-বাযযারের উস্তাদ নির্ভরযোগ্য, তারিখু বাগদাদ (৬ - ৩৬৬)। এবং তাঁর উস্তাদ সত্যবাদী, তিনি শায়খাইনের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত (২ - ১৪৫)। যায়দ ও আতা উভয়ে নির্ভরযোগ্য তাবিঈ। আর হিশাম সম্পর্কে কথা হলো, তিনি যখন এককভাবে বর্ণনা করেন তখন তাঁর হাদীস হাসান পর্যায়ের হয়, কিন্তু যায়দ থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে তিনি সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি, যেমনটি আবু দাউদ বলেছেন, আত-তাহযীব (১১ - ৩৯)]।
১৪ - ইমাম মুসলিম (৪ - ২১৪৪) বলেছেন: আমাদের নিকট উবায়দুল্লাহ ইবনু মুআয আল-আনবারী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আমার পিতা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট কুররাহ ইবনু খালিদ বর্ণনা করেছেন আবু যুবায়ের থেকে, তিনি জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি এই পাহাড়ি পথ তথা মুরার পাহাড়ি পথে আরোহণ করবে, তার গুনাহসমূহ সেভাবেই মোচন করা হবে যেভাবে বনী ইসরাঈলের গুনাহ মোচন করা হয়েছিল।" তিনি বলেন, যারা প্রথম এতে আরোহণ করেছিলেন তারা ছিলেন আমাদের অশ্বারোহী দল অর্থাৎ বনী খাযরাজের অশ্বারোহীগণ। এরপর সকল মানুষ আরোহণ শেষ করলে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমাদের সকলকে ক্ষমা করে দেওয়া হয়েছে, তবে লাল উটের মালিকটি ব্যতীত।" তখন আমরা তার নিকট গিয়ে বললাম: এসো, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তোমার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করবেন। সে বলল: আল্লাহর কসম, আমার হারানো উটটি খুঁজে পাওয়া আমার নিকট তোমাদের সাথীর আমার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করার চেয়ে বেশি প্রিয়। তিনি বলেন, লোকটি তখন তার হারানো উট খুঁজছিল।
১৫ - ইমাম বুখারী (৩ - ১০৮০) বলেছেন: আমাদের নিকট মূসা ইবনু ইসমাঈল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট জুওয়াইরিয়াহ বর্ণনা করেছেন নাফি থেকে, তিনি বলেন ইবনু উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: আমরা পরবর্তী বছর ফিরে আসলাম, কিন্তু আমাদের মধ্য থেকে দুইজন ব্যক্তিও সেই গাছটির ব্যাপারে একমত হতে পারল না যার নিচে আমরা বায়আত গ্রহণ করেছিলাম। এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে রহমত ছিল। আমি নাফিকে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি কিসের উপর তাদের বায়আত গ্রহণ করেছিলেন? মৃত্যুর উপর? তিনি বললেন: না, বরং তিনি তাদের থেকে ধৈর্যের উপর বায়আত গ্রহণ করেছিলেন।
[এর মান: এর সনদ সহীহ। এটি বর্ণনা করেছেন: আল-বাযযার, মাজমাউয যাওয়ায়েদ (৬ - ১৪৪)। এই সনদটি সহীহ, কারণ আল-বাযযারের উস্তাদ নির্ভরযোগ্য, তারিখু বাগদাদ (৬ - ৩৬৬)। এবং তাঁর উস্তাদ সত্যবাদী, তিনি শায়খাইনের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত (২ - ১৪৫)। যায়দ ও আতা উভয়ে নির্ভরযোগ্য তাবিঈ। আর হিশাম সম্পর্কে কথা হলো, তিনি যখন এককভাবে বর্ণনা করেন তখন তাঁর হাদীস হাসান পর্যায়ের হয়, কিন্তু যায়দ থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে তিনি সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি, যেমনটি আবু দাউদ বলেছেন, আত-তাহযীব (১১ - ৩৯)]।
১৪ - ইমাম মুসলিম (৪ - ২১৪৪) বলেছেন: আমাদের নিকট উবায়দুল্লাহ ইবনু মুআয আল-আনবারী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আমার পিতা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট কুররাহ ইবনু খালিদ বর্ণনা করেছেন আবু যুবায়ের থেকে, তিনি জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি এই পাহাড়ি পথ তথা মুরার পাহাড়ি পথে আরোহণ করবে, তার গুনাহসমূহ সেভাবেই মোচন করা হবে যেভাবে বনী ইসরাঈলের গুনাহ মোচন করা হয়েছিল।" তিনি বলেন, যারা প্রথম এতে আরোহণ করেছিলেন তারা ছিলেন আমাদের অশ্বারোহী দল অর্থাৎ বনী খাযরাজের অশ্বারোহীগণ। এরপর সকল মানুষ আরোহণ শেষ করলে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমাদের সকলকে ক্ষমা করে দেওয়া হয়েছে, তবে লাল উটের মালিকটি ব্যতীত।" তখন আমরা তার নিকট গিয়ে বললাম: এসো, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তোমার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করবেন। সে বলল: আল্লাহর কসম, আমার হারানো উটটি খুঁজে পাওয়া আমার নিকট তোমাদের সাথীর আমার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করার চেয়ে বেশি প্রিয়। তিনি বলেন, লোকটি তখন তার হারানো উট খুঁজছিল।
১৫ - ইমাম বুখারী (৩ - ১০৮০) বলেছেন: আমাদের নিকট মূসা ইবনু ইসমাঈল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট জুওয়াইরিয়াহ বর্ণনা করেছেন নাফি থেকে, তিনি বলেন ইবনু উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: আমরা পরবর্তী বছর ফিরে আসলাম, কিন্তু আমাদের মধ্য থেকে দুইজন ব্যক্তিও সেই গাছটির ব্যাপারে একমত হতে পারল না যার নিচে আমরা বায়আত গ্রহণ করেছিলাম। এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে রহমত ছিল। আমি নাফিকে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি কিসের উপর তাদের বায়আত গ্রহণ করেছিলেন? মৃত্যুর উপর? তিনি বললেন: না, বরং তিনি তাদের থেকে ধৈর্যের উপর বায়আত গ্রহণ করেছিলেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 357)