মাঝে মাঝে আমি আমার মাথা বের করতাম এমনকি আমি বিবস্ত্র অবস্থায় বেরিয়ে পড়লাম, আমার গায়ে কোনো আবরণ ছিল না। তারা আমার কিছুই অবশিষ্ট রাখল না বরং সব নিয়ে গেল। আমি এক মহিলার মাথা থেকে তার ওড়নাটি নিয়ে আমার লজ্জাস্থানে রাখলাম। সে আমাকে বলল: এমন এমন, আর আমি বললাম: এমন এমন। সে যেন আমার প্রতি আশ্চর্যান্বিত হচ্ছিল। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর আমি জাফরের কাছে আসলাম এবং তার ঘরে প্রবেশ করলাম। তিনি যখন আমাকে দেখলেন, বললেন: তোমার কী অবস্থা? আমি বললাম: আমি কেবল আমার সাথীদের কাছে গিয়েছিলাম, তারা যেন আমাকে এবং আপনাকে (একত্রে) দেখেছিল। তারা আমাকে কোনো কিছু জিজ্ঞাসা করার আগেই আমার মুখের ওপর একটি মখমলের চাদর ছুড়ে দিল যা দিয়ে তারা আমাকে ঢেকে দিল বা আচ্ছন্ন করল এবং দুনিয়ার যা কিছু আমার ছিল সব নিয়ে গেল। আপনি আমার গায়ে কেবল একজন হাবশী মহিলার ওড়না দেখতে পাচ্ছেন যা আমি তার মাথা থেকে নিয়েছিলাম। তিনি বললেন: চলো। যখন আমরা নাজাশীর দরজায় পৌঁছালাম, তিনি ডাক দিলেন: আল্লাহর দলের জন্য অনুমতি দাও। তার দারোয়ান এসে বলল: তিনি তার পরিবারের সাথে আছেন। তিনি বললেন: আমার জন্য তার কাছে অনুমতি চাও। এরপর তিনি তার জন্য অনুমতি চাইলেন এবং তিনি তাকে অনুমতি দিলেন। যখন তিনি প্রবেশ করলেন, তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আমর তার ধর্ম ত্যাগ করেছে এবং আমার ধর্ম অনুসরণ করেছে। তিনি বললেন: সত্যিই কি তাই? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি তার দারোয়ানকে ডেকে বললেন: আমরের কাছে যাও এবং তাকে বলো: এই ব্যক্তি দাবি করছে যে তুমি তোমার ধর্ম ত্যাগ করেছ এবং তার ধর্ম অনুসরণ করেছ। আমি বললাম: হ্যাঁ। এরপর আমি আমার সাথীদের কাছে আসলাম এমনকি আমরা ঘরের দরজায় দাঁড়ালাম। আমি সবকিছু লিখে নিলাম এমনকি রুমাল পর্যন্ত লিখলাম। আমি কোনো কিছুই হারিয়ে যেতে দেইনি বরং যা কিছু গিয়েছিল তা আমি উদ্ধার করলাম। আমি যদি চাইতাম তাদের সম্পদ থেকে কিছু নিতে তবে আমি তা করতে পারতাম। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর আমি সেই ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম যারা জাহাজে করে মুসলিম হিসেবে ফিরে এসেছিলেন।
[এর মান: এর সনদ হাসান। এই সনদটি: হাসান। এর শাইখ মুহাম্মদ বিন আল-মুসান্না বিন উবাইদ আল-আনাযি (নুন ও ঝা-এর ফাতহ যোগে), আবু মুসা আল-বাসরি, যিনি ‘আয-যামান’ নামে পরিচিত, তিনি তার কুনিয়াত ও নামেই প্রসিদ্ধ এবং নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ় (সিকাহ সাবত), তাকরিবুত তাহজিব (৫০৫)। এবং তার শাইখ মুয়াজ বিন মুয়াজ বিন নাসর বিন হাসসান আল-আম্বারি আবু আল-মুসান্না আল-বাসরি আল-কাদি, তিনি নির্ভরযোগ্য ও দক্ষ (সিকাহ মুতকিন), তাকরিবুত তাহজিব (৫৩৬)। এবং ইবনে আউন হলেন আবদুল্লাহ বিন আউন বিন আরতুবান আবু আউন আল-বাসরি, তিনি নির্ভরযোগ্য, সুদৃঢ় ও মর্যাদাবান (সিকাহ সাবত ফাদিল), ইলম, আমল ও বয়সের দিক থেকে তিনি আইয়ুবের সমসাময়িকদের অন্তর্ভুক্ত, আত-তাকরিব (৩১৭)। আর উমাইর বিন ইসহাক সম্পর্কে বলা যায়, তিনি হাসানুল হাদিস এবং এটিই তার জীবনী যেমনটি তাহজিবাইনের বর্ণনাকারীদের সম্পর্কে বলা হয়েছে: উমাইর বিন ইসহাক আল-কুরাশি, আবু মুহাম্মদ, বনু হাশেমের আযাদকৃত দাস। সমাপ্ত]
আল-মিযযি বলেন: তার থেকে আবদুল্লাহ বিন আউন বর্ণনা করেছেন (বুখারি ফি আল-আদাব আল-মুফরাদ ও সুনানে নাসাঈতে)। আবু হাতিম ও নাসাঈ বলেন: আমরা জানি না তিনি ছাড়া আর কেউ তার থেকে বর্ণনা করেছেন কি না। আব্বাস আদ-দুরি ইয়াহইয়া বিন মাইন থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি উল্লেখযোগ্য কিছু নন, তবে তার হাদিস লিখে রাখা যায়। আব্বাস বলেন: অর্থাৎ তিনি সুপরিচিত নন, কিন্তু ইবনে আউন তার থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি ইয়াহইয়াকে বললাম: তার হাদিস কি লেখা যাবে না? তিনি বললেন: অবশ্যই যাবে।
উসমান বিন সাঈদ আদ-দারিমি বলেন: আমি ইয়াহইয়াকে বললাম: তার হাদিস কেমন? তিনি বললেন: নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। নাসাঈ বলেন: এতে কোনো সমস্যা নেই। ইবনে হিব্বান তাকে ‘আত-সিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।