সেগুলো তাকে তাদের শিং দিয়ে গুঁতো দেবে এবং খুর দিয়ে তাকে মাড়াবে। যখনই তাদের প্রথম দলটি তাকে অতিক্রম করে যাবে, তখনই আবার শেষ দলটি তার কাছে ফিরিয়ে আনা হবে। এটি এমন এক দিনে ঘটবে যার পরিমাণ হবে পঞ্চাশ হাজার বছর, যতক্ষণ না বান্দাদের মাঝে ফয়সালা সম্পন্ন হয়। এরপর সে তার পথ দেখতে পাবে, হয় জান্নাতের দিকে নতুবা জাহান্নামের দিকে।" জিজ্ঞেস করা হলো: "হে আল্লাহর রাসূল, ঘোড়া সম্পর্কে কী হুকুম?" তিনি বললেন: "ঘোড়া তিন প্রকারের হয়: তা কারো জন্য পাপের বোঝা, কারো জন্য আব্রু, আবার কারো জন্য সওয়াব। যার জন্য তা পাপের বোঝা, সে হলো সেই ব্যক্তি যে লোকদেখানো, অহংকার এবং মুসলমানদের সাথে শত্রুতা করার উদ্দেশ্যে তা বেঁধে রাখে; এটি তার জন্য পাপের বোঝা। আর যার জন্য তা আব্রু, সে হলো সেই ব্যক্তি যে আল্লাহর রাস্তায় তা বেঁধে রাখে, অতঃপর সেগুলোর পিঠ এবং ঘাড়ের ব্যাপারে আল্লাহর হক ভুলে যায় না; এটি তার জন্য আব্রু। আর যার জন্য তা সওয়াব, সে হলো সেই ব্যক্তি যে মুসলমানদের সাহায্যের উদ্দেশ্যে আল্লাহর রাস্তায় কোনো চারণভূমি বা বাগানে তা বেঁধে রাখে। সুতরাং সেই চারণভূমি বা বাগান থেকে ঘোড়াটি যা কিছু খায়, তার বিনিময়ে তার জন্য সেই পরিমাণ নেকি লেখা হয়। তদ্রূপ সেগুলোর গোবর ও মূত্রের সমপরিমাণ নেকিও তার জন্য লেখা হয়। আর ঘোড়াটি যদি তার রশি ছিঁড়ে এক বা দুই চক্কর দৌড়ে বেড়ায়, তবে আল্লাহ তার পদচিহ্ন ও গোবরের সমপরিমাণ নেকি তার জন্য লিখে দেন। আর যখনই তার মালিক তাকে কোনো নদীর পাড় দিয়ে নিয়ে যায় এবং সে সেখান থেকে পানি পান করে, যদিও মালিকের তাকে পানি পান করানোর কোনো ইচ্ছা ছিল না, তবুও আল্লাহ তার পানকৃত পানির সমপরিমাণ নেকি তার জন্য লিখে দেন।"
জিজ্ঞেস করা হলো: "হে আল্লাহর রাসূল, গাধা সম্পর্কে কী হুকুম?" তিনি বললেন: "গাধা সম্পর্কে আমার প্রতি এই অনন্য ও ব্যাপক অর্থবোধক আয়াতটি ব্যতীত আর কিছুই অবতীর্ণ হয়নি: {অতঃপর কেউ অণু পরিমাণ সৎকর্ম করলে তা সে দেখতে পাবে, এবং কেউ অণু পরিমাণ অসৎকর্ম করলে তাও সে দেখতে পাবে}" [সূরা যিলযাল: ৭-৮] ।
এটি বুখারি ও মুসলিম উভয়ই বর্ণনা করেছেন। এই পাঠটি ইমাম মুসলিমের।