عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ عُمَرَ(1) بْنِ هُبَيْرَةَ الْفَزَارِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ؛ قَالَ: سَمِعْتُ مُحَارِبَ بْنَ دِثَارٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ(2) يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "تَوَضَّؤُوا مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ، وَلَا تَوَضَّؤُوا(3) مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ، وَتَوَضَّؤُوا مِنْ أَلْبَانِ الْإِبِلِ، وَلَا تَوَضَّؤُوا مِنْ أَلْبَانِ الْغَنَمِ، وَصَلُّوا فِي مَرَابِضِ(4) الْغَنَمِ، وَلَا تُصَلُّوا فِي مَعَاطِنِ الْإِبِلِ". [صحيح أبي داود: 177، تحفة: 7416]
68 - بَابُ الْمَضْمَضَةِ مِنْ شُرْبِ اللَّبَنِ
498 - (صحيح) حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: "مَضْمِضُوا مِنَ اللَّبَنِ فَإِنَّ لَهُ دَسَمًا". [الصحيحة: 1361، تحفة: 5833]
499 - (صحيح لغيره) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ يَعْقُوبَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَمْعَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إِذَا شَرِبْتُمُ اللَّبَنَ فَمَضْمِضُوا، فَإِنَّ لَهُ دَسَمًا". [تحفة: 18176]
500 - (صحيح لغيره) حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمُهَيْمِنِ بْنُ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: "مَضْمِضُوا مِنَ اللَّبَنِ، فَإِنَّ لَهُ دَسَمًا". [تحفة: 4799]
501 - (ضعيف)(5) حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ السَّوَّاقُ، حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ [بْنِ مَالِكٍ](6) قَالَ: حَلَبَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم شَاةً وَشَرِبَ مِنْ لَبَنِهَا، ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ فَمَضْمَضَ فَاهُ، وَقَالَ: "إِنَّ لَهُ دَسَمًا". [تحفة: 1483]
69 - بَابُ الْوُضُوءِ مِنَ الْقُبْلَةِ
502 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَبَّلَ بَعْضَ نِسَائِهِ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ، قُلْتُ: مَنْ(7) هِيَ إِلَّا أَنْتِ! فَضَحِكَتْ. [د: 178، ت: 86، ن: 170، تحفة: 17371]
503 - (ضعيف)(8) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَن حَجَّاجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ--------------------------------------------
(1) في التيمورية ومراد وباريس: "عمرو"، وورد في هامش التيمورية: "نسخة: عُمَر" وكذا في المحمودية، وهو الموافق لما في كتب الرجال.
(2) في التيمورية ومراد "عمرو" ووضع في نسخة مراد فوقها علامة التصحيح، وفي باريس "عمر" وهو الموافق لما في تحفة الأشراف، والحديث معروف من حديث ابن عمر.
(3) في المطبوع: "ولا تتوضؤوا".
(4) في نسخة باريس: "مراح".
(5) قلت: صح بنحوه، فقد روى البخاري ومسلم من حديث ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم شرب لبنًا ثم دعا بماء فتمضمض وقال: "إن له دسمًا".
(6) زيادة من مراد وباريس.
(7) في المطبوع: "ما".
(8) يغني عنه الحديث السابق.
খালিদ বিন ইয়াযীদ বিন উমর(১) বিন হুবাইরা আল-ফাযারী থেকে বর্ণিত, আতা বিন আস-সাইব থেকে; তিনি বলেন: আমি মুহারিব বিন দিসারকে বলতে শুনেছি: আমি আবদুল্লাহ বিন উমর(২)-কে বলতে শুনেছি: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "তোমরা উটের গোশত খেলে ওযু করো, তবে ভেড়ার গোশত খেলে ওযু করো না(৩)। আর উটের দুধ পান করলে ওযু করো, তবে ভেড়ার দুধ পান করলে ওযু করো না। তোমরা ভেড়ার খোঁয়াড়ে সালাত আদায় করো, তবে উটের বিশ্রামস্থলে সালাত আদায় করো না।" [সহীহ আবু দাউদ: ১৭৭, তুহফা: ৭৪১৬]
৬৮ - অধ্যায়: দুধ পান করার পর কুলি করা
৪৯৮ - (সহীহ) আবদুর রহমান বিন ইব্রাহীম আদ-দিমাশকী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়ালীদ বিন মুসলিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আওযাঈ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুহরী থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ বিন আবদুল্লাহ বিন উতবাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা দুধ পান করার পর কুলি করো, কেননা এতে চর্বি রয়েছে।" [আস-সহীহাহ: ১৩৬১, তুহফা: ৫৮৩৩]
৪৯৯ - (সহীহ লি-গাইরিহি) আবু বকর বিন আবী শাইবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, খালিদ বিন মাখলাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মূসা বিন ইয়াকুব থেকে, তিনি বলেন: আবু উবাইদাহ বিন আবদুল্লাহ বিন জামআহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন তার পিতা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী উম্মু সালামাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা যখন দুধ পান করবে তখন কুলি করে নেবে, কারণ এতে চর্বি আছে।" [তুহফা: ১৮১৭৬]
৫০০ - (সহীহ লি-গাইরিহি) আবু মুসআব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল মুহাইমিন বিন আব্বাস বিন সাহল বিন সাদ আস-সাঈদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "দুধ পান করার পর কুলি করো, কারণ এতে চর্বি রয়েছে।" [তুহফা: ৪৭৯৯]
৫০১ - (যঈফ)(৫) ইসহাক বিন ইব্রাহীম আস-সাওয়াক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, দাহহাক বিন মাখলাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যামআহ বিন সালিহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আনাস [বিন মালিক](৬) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি বকরির দুধ দোহন করলেন এবং তা পান করলেন। অতঃপর তিনি পানি চাইলেন এবং কুলি করলেন আর বললেন: "নিশ্চয়ই এতে চর্বি রয়েছে।" [তুহফা: ১৪৮৩]
৬৯ - অধ্যায়: চুম্বন করার কারণে ওযু করা
৫০২ - (সহীহ) আবু বকর বিন আবী শাইবাহ এবং আলী বিন মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: ওয়াকী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাবীব বিন আবী সাবিত থেকে, তিনি উরওয়াহ বিন যুবাইর থেকে, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কোনো এক স্ত্রীকে চুম্বন করলেন, অতঃপর ওযু না করেই সালাতের জন্য বেরিয়ে গেলেন। আমি (আয়েশা) বললাম: "সেটি আপনি ছাড়া আর কে হতে পারে!" এতে তিনি হেসে দিলেন। [আবু দাউদ: ১৭৮, তিরমিযী: ৮৬, নাসাঈ: ১৭০, তুহফা: ১৭৩৭১]
৫০৩ - (যঈফ)(৮) আবু বকর বিন আবী শাইবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ বিন ফুদাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাজ্জাজ থেকে, তিনি আমর বিন...--------------------------------------------
(১) তাইমুরিয়্যাহ, মুরাদ এবং প্যারিস পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আমর", আর তাইমুরিয়্যাহর হাশিয়ায় রয়েছে: "নুসখা: উমর" এবং মাহমুদিয়্যাহ পাণ্ডুলিপিতেও অনুরূপ রয়েছে, আর এটিই রিজাল শাস্ত্রের গ্রন্থসমূহের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(২) তাইমুরিয়্যাহ এবং মুরাদে রয়েছে "আমর" এবং মুরাদ পাণ্ডুলিপিতে তার উপরে সংশোধনের চিহ্ন দেওয়া হয়েছে; আর প্যারিস পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে "উমর", যা তুহফাতুল আশরাফের বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। আর হাদীসটি ইবনে উমরের হাদীস হিসেবেই প্রসিদ্ধ।
(৩) মুদ্রিত সংস্করণে রয়েছে: "ওয়া লা তাতাওয়াদ্দউ"।
(৪) প্যারিস পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "মুরাহ"।
(৫) আমি (গ্রন্থকার) বলছি: এর মর্মার্থ সহীহ হিসেবে প্রমাণিত, কেননা ইমাম বুখারী ও মুসলিম ইবনে আব্বাসের হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুধ পান করলেন, অতঃপর পানি আনিয়ে কুলি করলেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই এতে চর্বি রয়েছে।"
(৬) মুরাদ ও প্যারিস পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত অংশ।
(৭) মুদ্রিত সংস্করণে রয়েছে: "মা"।
(৮) পূর্ববর্তী হাদীসটিই এর জন্য যথেষ্ট।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 145)
شُعَيْبٍ، عَنْ زَيْنَبَ السَّهْمِيَّةِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَتَوَضَّأُ، ثُمَّ يُقَبِّلُ وَيُصَلِّي وَلَا يَتَوَضَّأُ، وَرُبَّمَا فَعَلَهُ بِي. [تحفة: 17842]
70 - بَابُ الْوُضُوءِ مِنَ الْمَذْيِ
504 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، أَخْبَرَنَا(1) عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عنِ الْمَذْيِ؟ فَقَالَ: "فِيهِ الْوُضُوءُ، وَفِي الْمَنِيِّ الْغُسْلُ". [ت: 114، تحفة: 10225]
505 - (صحيح لغيره) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ، أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الرَّجُلِ يَدْنُو مِنِ امْرَأَتِهِ فَلَا يُنْزِلُ؟ قَالَ: "إِذَا وَجَدَ أَحَدُكمْ ذَلِكَ فَلْيَنْضَحْ فَرْجَهُ - يَعْنِي: لِيَغْسِلْهُ - وَيَتَوَضَّأْ". [صحيح الموارد: 205، د: 207، ن: 156، تحفة: 11544]
506 - (حسن) حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَعَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ السَّبَّاقِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ: كُنْتُ أَلْقَى مِنَ الْمَذْيِ شِدَّةً، فَأُكْثِرُ مِنْهُ الِاغْتِسَالَ، فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: "إِنَّمَا يَجْزِيكَ مِنْ ذَلِكَ(2) الْوُضُوءُ". قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ! كَيْفَ بِمَا يُصِيبُ ثَوْبِي؟ قَالَ: "إِنَّمَا يَكْفِيكَ كَفٌّ مِنْ مَاءٍ تَنْضَحُ بِهِ مِنْ ثَوْبِكَ حَيْثُ تَرَى أَنَّهُ أَصَابَ". [د: 210، ت: 115، تحفة: 4664]
507 - (ضعيف) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ شَيْبَةَ، عَنْ أَبِي حَبِيبِ بْنِ يَعْلَى بْنِ مُنْيَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ أَتَى أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ وَمَعَهُ عُمَرُ، فَخَرَجَ عَلَيْهِمَا فَقَالَ: إِنِّي وَجَدْتُ مَذْيًا فَغَسَلْتُ ذَكَرِي وَتَوَضَّأْتُ، فَقَالَ عُمَرُ: أَوَ يُجْزِئُ ذَلِكَ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: أَسَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: نَعَمْ. [تحفة: 51]
71 - بَابُ وُضُوءِ النَّوْمِ
508 - (صحيح) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: سَمِعْتُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ يَقُولُ لِزَائِدَةَ بْنِ قُدَامَةَ: يَا أَبَا الصَّلْتِ هَلْ سَمِعْتَ فِي هَذَا شَيْئًا؟ [قَالَ](3): حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَن ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَامَ مِنَ اللَّيْلِ، فَدَخَلَ الْخَلَاءَ، فَقَضَى حَاجَتَهُ، ثُمَّ غَسَلَ [وَجْهَهُ](3) وَكَفَّيْهِ ثُمَّ نَامَ. [خ: 6316، م: 304، د: 5043، ن: 1121، تحفة: 6352]
508 م - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ الْبَاهِلِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنَا سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ، أَخْبَرَنَا بُكَيْرٌ، عَنْ كُرَيْبٍ قَالَ: فَلَقِيتُ كُرَيْبًا، فَحَدَّثَنِي عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَذَكَرَ نَحْوَهُ. [م: 763، تحفة: 6343]--------------------------------------------
(1) في باريس: "عن" وكذا في مراد إلا أنه كتب فوقها: "أخبرنا" ثم أتبعها بعلامة التصحيح.
(2) في التيمورية: "ذاك".
(3) زيادة من مراد وباريس.
শুআইব থেকে, জয়নাব আস-সাহমিয়্যাহ থেকে, আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অজু করতেন, অতঃপর চুম্বন করতেন এবং সালাত আদায় করতেন এবং পুনরায় অজু করতেন না; কখনো কখনো তিনি আমার সাথে এরূপ করতেন। [তুহফাহ: ১৭৮৪২]
৭০ - অধ্যায়: মযী নির্গত হওয়ার কারণে অজু করা
৫০৪ - (সহীহ) আবু বকর ইবনু আবূ শায়বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুশাইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াযীদ ইবনু আবূ যিয়াদ থেকে, তিনি বলেন, আবদুর রহমান ইবনু আবূ লায়লা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন(১), আলী (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে মযী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল? তিনি বললেন: "এতে অজু করতে হয়, আর মনি (বীর্য)-তে গোসল করতে হয়।" [তিরমিযী: ১১৪, তুহফাহ: ১০২২৫]
৫০৫ - (অন্যান্য সূত্রের কারণে সহীহ) মুহাম্মদ ইবনু বাশশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উসমান ইবনু উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মালিক ইবনু আনাস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সালিম আবুুন নাযর থেকে, সুলায়মান ইবনু ইয়াসার থেকে, মিকদাদ ইবনুল আসওয়াদ (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন যে তার স্ত্রীর নিকটবর্তী হয় কিন্তু বীর্যপাত করে না? তিনি বললেন: "তোমাদের কেউ যখন তা অনুভব করে, সে যেন তার লজ্জাস্থান ধুয়ে ফেলে—অর্থাৎ তা ধৌত করে—এবং অজু করে নেয়।" [সহীহ আল-মাওয়ারিদ: ২০৫, আবু দাউদ: ২০৭, নাসাঈ: ১৫৬, তুহফাহ: ১১৫৪৪]
৫০৬ - (হাসান) আবু কুরাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক ও আবদাহ ইবনু সুলায়মান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনু ইসহাক থেকে, সাঈদ ইবনু উবাইদ ইবনুস সাব্বাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁর পিতা থেকে, সাহল ইবনু হুনাইফ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মযী নির্গত হওয়ার কারণে অনেক কষ্ট পেতাম এবং এর জন্য ঘন ঘন গোসল করতাম। অতঃপর আমি রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: "এজন্য তোমার কেবল(২) অজু করাই যথেষ্ট।" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসুল! আমার কাপড়ে যা লেগে যায় তার কী হবে? তিনি বললেন: "তোমার জন্য এক অঞ্জলি পানি নিয়ে কাপড়ের যেখানে লেগেছে বলে তুমি মনে করো সেখানে ছিটিয়ে দেওয়াই যথেষ্ট।" [আবু দাউদ: ২১০, তিরমিযী: ১১৫, তুহফাহ: ৪৬৬৪]
৫০৭ - (যঈফ) আবু বকর ইবনু আবূ শায়বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনু বিশর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মিসআর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুসআব ইবনু শায়বাহ থেকে, আবু হাবীব ইবনু ইয়ালা ইবনু মুনইয়াহ থেকে, ইবনু আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি উবাই ইবনু কাবের নিকট আসলেন এবং তাঁর সাথে উমর (রা.)-ও ছিলেন। তিনি তাঁদের নিকট বের হয়ে আসলেন এবং বললেন: আমি মযী পেয়েছিলাম, তাই আমি আমার লিঙ্গ ধৌত করেছি এবং অজু করেছি। উমর (রা.) বললেন: তা কি যথেষ্ট হবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি (উমর) বললেন: আপনি কি তা রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। [তুহফাহ: ৫১]
৭১ - অধ্যায়: ঘুমের কারণে অজু করা
৫০৮ - (সহীহ) আলী ইবনু মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়াকী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি সুফিয়ান আস-সাওরীকে যায়িদাহ ইবনু কুদামাহর উদ্দেশ্যে বলতে শুনেছি: হে আবুস সালত! আপনি কি এ বিষয়ে কিছু শুনেছেন? [তিনি বললেন]: সালামাহ ইবনু কুহাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কুরাইব থেকে, ইবনু আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রাতে উঠলেন, অতঃপর শৌচাগারে প্রবেশ করে প্রয়োজন সারলেন, এরপর তাঁর [মুখমণ্ডল](৩) ও দুই হাতের কবজি ধৌত করলেন, অতঃপর ঘুমিয়ে পড়লেন। [বুখারী: ৬৩১৬, মুসলিম: ৩০৪, আবু দাউদ: ৫০৪৩, নাসাঈ: ১১২১, তুহফাহ: ৬৩৫২]
৫০৮ (ম) - (সহীহ) আবু বকর ইবনু খাল্লাদ আল-বাহিলী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সালামাহ ইবনু কুহাইল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, বুকাইর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, কুরাইব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি কুরাইবের সাথে সাক্ষাৎ করলাম, অতঃপর তিনি আমার নিকট ইবনু আব্বাস (রা.)-এর সূত্রে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করলেন এবং অনুরূপ উল্লেখ করলেন। [মুসলিম: ৭৬৩, তুহফাহ: ৬৩৪৩]--------------------------------------------
(১) প্যারিস পাণ্ডুলিপিতে: "থেকে" রয়েছে এবং মুরাদ পাণ্ডুলিপিতেও অনুরূপ, তবে এর উপরে "আমাদের সংবাদ দিয়েছেন" লেখা হয়েছে এবং এরপর সংশোধনের চিহ্ন দেওয়া হয়েছে।
(২) তায়মুরিইয়াহ পাণ্ডুলিপিতে: "ঐ" শব্দটি রয়েছে।
(৩) মুরাদ ও প্যারিস পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত অংশ।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 146)
72 - بَابُ الْوُضُوءِ لِكُلِّ صَلَاةٍ وَالصَّلَوَاتِ كُلِّهَا بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ
509 - (صحيح) حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ، وَكُنَّا نَحْنُ نُصَلِّي الصَّلَوَاتِ كُلَّهَا بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ. [خ: 214، د: 171، ت:60، ن: 131، تحفة: 1110]
510 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ فَتْحِ مَكَّةَ صَلَّى الصَّلَوَاتِ كُلَّهَا بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ. [م: 277، د:172، ت: 61، ن:133، تحفة: 1928]
511 - (صحيح لغيره) حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ تَوْبَةَ، حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُبَشِّرٍ قَالَ: رَأَيْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يُصَلِّي الصَّلَوَاتِ بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ، فَقُلْتُ: مَا هَذَا؟ فَقَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَصْنَعُ هَذَا، فَأَنَا أَصْنَعُ كَمَا صَنَعَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم. [تحفة: 2571]
73 - بَابُ الْوُضُوءِ عَلَى(1) طَهَارَةٍ (2)
512 - (ضعيف) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي غُطَيْفٍ الْهُذَلِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي مَجْلِسِهِ فِي الْمَسْجِدِ، فَلَمَّا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ، قَامَ فَتَوَضَّأَ وَصَلَّى، ثُمَّ عَادَ إِلَى مَجْلِسِهِ، فَلَمَّا حَضَرَتِ الْعَصْرُ، قَامَ فَتَوَضَّأَ وَصَلَّى، ثُمَّ عَادَ إِلَى مَجْلِسِهِ، فَلَمَّا حَضَرَتِ الْمَغْرِبُ، قَامَ فَتَوَضَّأَ وَصَلَّى، ثُمَّ عَادَ إِلَى مَجْلِسِهِ، فَقُلْتُ: أَصْلَحَكَ اللهُ! أَفَرِيضَةٌ أَمْ سُنَّةٌ الْوُضُوءُ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ؟ قَالَ: أَوَ فَطِنْتَ إِلَيَّ، وَإِلَى هَذَا مِنِّي؟! فَقُلْتُ: نَعَمْ، فَقَالَ: لَا، لَوْ تَوَضَّأْتُ لِصَلَاةِ الصُّبْحِ لَصَلَّيْتُ بِهِ الصَّلَوَاتِ كُلَّهَا مَا لَمْ أُحْدِثْ، وَلَكِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "مَنْ تَوَضَّأَ عَلَى [كُلِّ](3) طُهْرٍ فَلَهُ عَشْرُ حَسَنَاتٍ". وَإِنَّمَا رَغِبْتُ فِي الْحَسَنَاتِ. [د: 62، ت: 59، تحفة: 8590]
74 - بَابُ لَا وُضُوءَ إِلَّا مِنْ حَدَثٍ
513 - (صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ [قَالَ:](4) أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ وَعَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ عَمِّهِ قَالَ: شُكِيَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الرَّجُلُ يَجِدُ الشَّيْءَ فِي الصَّلَاةِ، فَقَالَ: "لَا، حَتَّى يَجِدَ رِيحًا أَوْ يَسْمَعَ صَوْتًا". [خ: 137، م: 361، د: 176، ن: 160، تحفة: 5296]
514 - (صحيح لغيره) حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ، عَنْ مَعْمَرِ بْنِ رَاشِدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنِ التَّشَبُّهِ فِي الصَّلَاةِ، فَقَالَ: "لَا يَنْصَرِفْ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يجِدَ رِيحًا". [الصحيحة: 3026، تحفة: 4048]--------------------------------------------
(1) في الهندية: "عند".
(2) في المطبوع: على الطهارة.
(3) زيادة من مراد وباريس.
(4) زيادة من المحمودية.
৭২ - অনুচ্ছেদ: প্রত্যেক সালাতের জন্য ওযু করা এবং এক ওযুতে সকল সালাত আদায় করা
৫০৯ - (সহীহ) সুওয়াইদ ইবন সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শারীক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আমর ইবন আমির থেকে, তিনি আনাস ইবন মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রত্যেক সালাতের জন্য ওযু করতেন এবং আমরা এক ওযুতে সকল সালাত আদায় করতাম। [বুখারী: ২১৪, আবু দাউদ: ১৭১, তিরমিযী: ৬০, নাসাঈ: ১৩১, তুহফাহ: ১১১০]
৫১০ - (সহীহ) আবূ বকর ইবন আবূ শায়বাহ ও আলী ইবন মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: ওয়াকী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি মুহারিব ইবন দিসার থেকে, তিনি সুলায়মান ইবন বুরাইদাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রত্যেক সালাতের জন্য ওযু করতেন; তবে মক্কা বিজয়ের দিন তিনি এক ওযুতে সকল সালাত আদায় করেছিলেন। [মুসলিম: ২৭৭, আবু দাউদ: ১৭২, তিরমিযী: ৬১, নাসাঈ: ১৩৩, তুহফাহ: ১৯২৮]
৫১১ - (সহীহ লি-গাইরিহি) ইসমাঈল ইবন তাওবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যিয়াদ ইবন আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ফাদল ইবন মুবাশশির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি জাবির ইবন আব্দুল্লাহকে এক ওযুতে সকল সালাত আদায় করতে দেখেছি। তখন আমি বললাম: এটি কী? তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এমনটি করতে দেখেছি, তাই আমি তা-ই করছি যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম করেছেন। [তুহফাহ: ২৫৭১]
৭৩ - অনুচ্ছেদ: পবিত্র থাকা অবস্থায়(১) ওযু করা(২)
৫১২ - (যঈফ) মুহাম্মদ ইবন ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবন ইয়াযীদ আল-মুকরী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুর রহমান ইবন যিয়াদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবূ গুতাইফ আল-হুযালী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মসজিদে আব্দুল্লাহ ইবন উমর ইবনুল খাত্তাবের মজলিসে থাকাকালে শুনলাম যে, যখন সালাতের সময় হলো, তিনি উঠে ওযু করলেন এবং সালাত আদায় করলেন, তারপর পুনরায় নিজের মজলিসে ফিরে এলেন। এরপর যখন আসরের সময় হলো, তিনি উঠে ওযু করলেন এবং সালাত আদায় করলেন, তারপর পুনরায় নিজের মজলিসে ফিরে এলেন। এরপর যখন মাগরিবের সময় হলো, তিনি উঠে ওযু করলেন এবং সালাত আদায় করলেন, তারপর পুনরায় নিজের মজলিসে ফিরে এলেন। তখন আমি বললাম: আল্লাহ আপনার কল্যাণ করুন! প্রত্যেক সালাতের সময় ওযু করা কি ফরজ নাকি সুন্নাত? তিনি বললেন: তুমি কি আমার দিকে এবং আমার এই কাজের প্রতি লক্ষ্য করেছ? আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: না, আমি যদি ফজরের সালাতের জন্য ওযু করতাম, তবে ওযু না ভাঙা পর্যন্ত তা দিয়ে আমি সকল সালাত আদায় করতে পারতাম। কিন্তু আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি [প্রত্যেক](৩) পবিত্রতার ওপর (পুনরায়) ওযু করবে, তার জন্য দশটি নেকি রয়েছে।" তাই আমি নেকির আশায় এটি করেছি। [আবু দাউদ: ৬২, তিরমিযী: ৫৯, তুহফাহ: ৮৫৯০]
৭৪ - অনুচ্ছেদ: ওযু ভঙ্গ হওয়া ব্যতীত ওযু নেই
৫১৩ - (সহীহ) মুহাম্মদ ইবনুস সাব্বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন [তিনি বলেন:](৪) সুফিয়ান ইবন উয়াইনাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ ও আব্বাদ ইবন তামীম থেকে, তিনি তাঁর চাচা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে অভিযোগ করা হলো, যে সালাতের মধ্যে কোনো কিছুর (ওযু ভঙ্গের সন্দেহ) পায়। তখন তিনি বললেন: "না, যতক্ষণ না সে দুর্গন্ধ পায় অথবা শব্দ শোনে।" [বুখারী: ১৩৭, মুসলিম: ৩৬১, আবু দাউদ: ১৭৬, নাসাঈ: ১৬০, তুহফাহ: ৫২৯৬]
৫১৪ - (সহীহ লি-গাইরিহি) আবূ কুরাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-মুহারিবী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মা'মার ইবন রাশিদ থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি বলেন: সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবূ সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সালাতের মধ্যে সন্দেহের উদ্রেক হওয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: "সে যেন সালাত ছেড়ে না যায়, যতক্ষণ না শব্দ শোনে অথবা দুর্গন্ধ পায়।" [সহীহাহ: ৩০২৬, তুহফাহ: ৪০৪৮]--------------------------------------------
(১) হিন্দিয়া কপিতে: "সময়/কাছে"।
(২) মুদ্রিত সংস্করণে: পবিত্রতার ওপর।
(৩) মুরাদ ও প্যারিস পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত অংশ।
(৪) মাহমুদিয়্যাহ পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত অংশ।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 147)
515 - (صحيح) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالُوا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ(1) صلى الله عليه وسلم: "لَا وُضُوءَ إِلَّا مِنْ صَوْتٍ أَوْ رِيحٍ". [م: 362، د: 177، ت: 74، تحفة: 12683]
516 - (صحيح لغيره) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ قَالَ: رَأَيْتُ السَّائِبَ [بْنَ يَزِيدَ(2)](3) يَشَمُّ ثَوْبَهُ، فَقُلْتُ: مِمَّ ذَاكَ(4)؟ قَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "لَا وُضُوءَ إِلَّا مِنْ رِيحٍ أَوْ سَمَاعٍ". [تحفة: 3798]
75 - بَابُ مِقْدَارِ الْمَاءِ الَّذِي لَا يُنَجَّسُ
517 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ الْبَاهِلِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عَنِ الْمَاءِ يَكُونُ بِالْفَلَاةِ مِنَ الْأَرْضِ وَمَا يَنُوبُهُ مِنَ الدَّوَابِّ وَالسِّبَاعِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إِذَا بَلَغَ الْمَاءَ قُلَّتَيْنِ، لَمْ يُنَجِّسْهُ شَيْءٌ". [د: 64، ت: 67، تحفة: 7305]
517 م - (صحيح) حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، نَحْوَهُ. [انظر ما قبله، تحفة: 7305]
518 - (صحيح) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ الْمُنْذِرِ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا، لَمْ يُنَجِّسْهُ شَيْءٌ". [انظر ما قبله، تحفة: 7305] * قَالَ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ سَلَمَةَ: حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ وَأَبُو سَلَمَةَ وَابْنُ عَائِشَةَ الْقُرَشِيُّ قَالُوا: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
76 - بَابُ الْحِيَاضِ
519 - (ضعيف) حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ الْمَدَنِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عَنِ الْحِيَاضِ الَّتِي بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ، تَرِدُهَا السِّبَاعُ وَالْكِلَابُ وَالْحُمُرُ، وَعَنِ الطَّهَارَةِ مِنْهَا؟ فَقَالَ: "لَهَا مَا حَمَلَتْ فِي بُطُونِهَا، وَلَنَا مَا غَبَرَ(5) طَهُورٌ". [الضعيفة: 1609، تحفة: 4186]--------------------------------------------
(1) في التيمورية: "أن رسول الله قال".
(2) وصوب جماعة من الأئمة أنه السائب بن خباب.
(3) زيادة من مراد وباريس، وقد اختلفت نسخ ابن ماجه في هذا الحرف قديمًا، قال الحافظ ابن حجر: "ووقع في نسخة قديمة صحيحة، مثل ما قال صاحب "الأطراف" يعني: ابن عساكر: "السائب بن يزيد"، فكأن الوهم في ذلك منه، يعني من ابن ماجه؛ لأنه في "مسند" شيخه ابن أبي شيبة: "السائب بن خباب"، وقال ابن حجر في النكت الظراف: "قال مغلطاي: رأيته في أصل ابن ماجه - يعني "السائب بن يزيد" - واستظهرتُ بنسخ أخرى: "السَّائِب"، غير منسوب"، وقال ابن حجر في تهذيب التهذيب: "لم يهم صاحب الأطراف، فإنه وقع في نسخ صحيحة من ابن ماجه، "السائب بن يزيد"، لكن الصواب "ابن خباب"
(4) في المطبوع والهندية: "ذلك".
(5) أي: ما بقي.
৫১৫ - (সহীহ) আমাদের নিকট আলী ইবনে মুহাম্মাদ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ওকী হাদীস বর্ণনা করেছেন (হ) এবং আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে বাশার হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে জাফর ও আবদুর রহমান হাদীস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট শু’বাহ হাদীস বর্ণনা করেছেন, সুহাইল ইবনে আবী সালিহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ(১) সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "শব্দ বা গন্ধ পাওয়া ছাড়া ওজু নেই।" [মুসলিম: ৩৬২, আবু দাউদ: ১৭৭, তিরমিযী: ৭৪, তুহফাহ্: ১২৬৮৩]
৫১৬ - (সহীহ লি-গাইরিহি) আমাদের নিকট আবু বকর ইবনে আবী শায়বাহ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ইসমাঈল ইবনে আইয়াশ হাদীস বর্ণনা করেছেন, আব্দুল আযীয ইবনে উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে আমর ইবনে আতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি সায়িব [ইবনে ইয়াযীদ(২)](৩)-কে তাঁর কাপড় শুঁকতে দেখলাম। আমি জিজ্ঞেস করলাম: এটি কেন(৪)? তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: "গন্ধ বা শব্দ (শোনা) ছাড়া ওজু নেই।" [তুহফাহ্: ৩৭৯৮]
৭৫ - অনুচ্ছেদ: পানির পরিমাণ যা অপবিত্র হয় না
৫১৭ - (সহীহ) আমাদের নিকট আবু বকর ইবনে খাল্লাদ আল-বাহিলী হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ইয়াযীদ ইবনে হারুন হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক সংবাদ দিয়েছেন, মুহাম্মাদ ইবনে জাফর ইবনুল যুবায়র থেকে, উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে নির্জন প্রান্তরের পানি এবং তাতে বিচরণকারী চতুষ্পদ জন্তু ও হিংস্র পশুর সমাগম সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হতে শুনেছি। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "পানি যখন দুই কুল্লাহ (মটকা) পরিমাণ হয়, তখন কোনো কিছুই তাকে অপবিত্র করে না।" [আবু দাউদ: ৬৪, তিরমিযী: ৬৭, তুহফাহ্: ৭৩০৫]
৫১৭ (ম) - (সহীহ) আমাদের নিকট আমর ইবনে রাফে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক হাদীস বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে জাফর থেকে, উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। [পূর্ববর্তীটি দেখুন, তুহফাহ্: ৭৩০৫]
৫১৮ - (সহীহ) আমাদের নিকট আলী ইবনে মুহাম্মাদ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ওকী হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট হাম্মাদ ইবনে সালামাহ হাদীস বর্ণনা করেছেন, আসিম ইবনুল মুনযির থেকে, উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন পানি দুই বা তিন কুল্লাহ হয়, তখন কোনো কিছুই তাকে অপবিত্র করে না।" [পূর্ববর্তীটি দেখুন, তুহফাহ্: ৭৩০৫] * আবু আল-হাসান ইবনে সালামাহ বলেন: আমাদের নিকট আবু হাতিম হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবুল ওয়ালীদ, আবু সালামাহ এবং ইবনে আইশা আল-কুরাশী হাদীস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট হাম্মাদ ইবনে সালামাহ হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং তিনি অনুরূপ উল্লেখ করেছেন।
৭৬ - অনুচ্ছেদ: হাওজ বা জলাধারসমূহ
৫১৯ - (যঈফ) আমাদের নিকট আবু মুসআব আল-মাদানী হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আবদুর রহমান ইবনে যায়িদ ইবনে আসলাম হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে মক্কা ও মদীনার মধ্যবর্তী জলাধারগুলো সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো যেগুলোতে হিংস্র পশু, কুকুর ও গাধা পানি পান করতে আসে, এবং সেগুলোর পানির পবিত্রতা সম্পর্কে? তিনি বললেন: "তারা তাদের পেটে যা বহন করে নিয়ে গেছে তা তাদের জন্য, আর আমাদের জন্য যা অবশিষ্ট রইল(৫) তা পবিত্র।" [যঈফাহ: ১৬০৯, তুহফাহ্: ৪১৮৬]--------------------------------------------
(১) তায়মুরী পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ বলেছেন"।
(২) ইমামগণের এক দল একে সঠিক করেছেন যে তিনি হলেন সায়িব ইবনে খাব্বাব।
(৩) মুরাদ ও প্যারিস পাণ্ডুলিপি থেকে বর্ধিত। ইবনে মাজাহর পাণ্ডুলিপিগুলোতে এই শব্দে প্রাচীনকাল থেকেই ভিন্নতা রয়েছে। হাফিজ ইবনে হাজার বলেন: "একটি প্রাচীন ও সহীহ পাণ্ডুলিপিতে তা পাওয়া গেছে যেমনটি 'আল-আতরাফ'-এর লেখক অর্থাৎ ইবনে আসাকির বলেছেন: 'সায়িব ইবনে ইয়াযীদ'। মনে হচ্ছে ভ্রান্তিটি ইবনে মাজাহ থেকে হয়েছে; কারণ তাঁর উস্তাদ ইবনে আবী শায়বার 'মুসনাদ'-এ আছে: 'সায়িব ইবনে খাব্বাব'। ইবনে হাজার 'আন-নুকাত আত-তিরাফ'-এ বলেন: মুগলতায়ী বলেছেন: আমি ইবনে মাজাহর মূল কপিতে দেখেছি - অর্থাৎ 'সায়িব ইবনে ইয়াযীদ' - এবং অন্য পাণ্ডুলিপিগুলো দেখে আমি নিশ্চিত হয়েছি যে সেখানে বংশপরিচয় ছাড়া শুধু 'সায়িব' রয়েছে। ইবনে হাজার 'তাহযীবুত তাহযীব'-এ বলেন: 'আল-আতরাফ' গ্রন্থের লেখক ভুল করেননি, কারণ ইবনে মাজাহর সহীহ পাণ্ডুলিপিগুলোতে 'সায়িব ইবনে ইয়াযীদ' রয়েছে, তবে সঠিক হলো 'ইবনে খাব্বাব'।"
(৪) মুদ্রিত ও ভারতীয় কপিতে রয়েছে: "যালিকা"।
(৫) অর্থাৎ: যা অবশিষ্ট রয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 148)
520 - (صحيح لغيره دون قصة الجيفة) حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ طَرِيفِ بْنِ شِهَابٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا نَضْرَةَ يُحَدِّثُ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: انْتَهَيْنَا إِلَى غَدِيرٍ فَإِذَا فِيهِ جِيفَةُ حِمَارٍ، قَالَ: فَكَفَفْنَا عَنْهُ حَتَّى انْتَهَى إِلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقَالَ: "إِنَّ الْمَاءَ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ"، فَاسْتَقَيْنَا وَأَرْوَيْنَا وَحَمَلْنَا. [صحيح أبي داود: 59، تحفة: 3114]
521 - (ضعيف) حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ وَالْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ الدِّمَشْقِيَّانِ، قَالَا: حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا رِشْدِينٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُعَاوِيةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ الْمَاءَ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ، إِلَّا مَا غَلَبَ عَلَى رِيحِهِ وَطَعْمِهِ وَلَوْنِهِ". [الضعيفة: 2644، تحفة: 4860]
77 - بَابُ مَا جَاءَ فِي بَوْلِ الصَّبِيِّ الَّذِي لَمْ يَطْعَمْ
522 - (صحيح لغيره) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ قَابُوسَ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ، عَنْ لُبَابَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ قَالَتْ: بَالَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ فِي حِجْرِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ! أَعْطِنِي ثَوْبَكَ وَالْبَسْ ثَوْبًا غَيْرَهُ، فَقَالَ: "إِنَّمَا يُنْضَحُ مِنْ بَوْلِ الذَّكَرِ، وَيُغْسَلُ مِنْ بَوْلِ الْأُنْثَى". [د: 375، تحفة: 18055]
523 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: أُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِصَبِيٍّ، فَبَالَ عَلَيْهِ، فَأَتْبَعَهُ الْمَاءَ، وَلَمْ يَغْسِلْهُ. [خ: 222، م: 286، تحفة: 17284]
524 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، قَالَا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أُمِّ قَيْسٍ بِنْتِ مِحْصَنٍ قَالَتْ: دَخَلْتُ بِابْنٍ لِي عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَأْكُلِ الطَّعَامَ، فَبَالَ عَلَيْهِ، فَدَعَا بِمَاءٍ، فَرَشَّ عَلَيْهِ. [خ: 223، م: 287، د: 374، ت: 71، ن: 302، تحفة: 18342]
525 - (صحيح) حَدَّثَنَا حَوْثَرَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَا: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي حَرْبِ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ فِي بَوْلِ الرَّضِيعِ: "يُنْضَحُ بَوْلُ الْغُلَامِ، وَيُغْسَلُ بَوْلُ الْجَارِيَةِ". [د: 377، ت: 610، تحفة: 10131]
* [قَالَ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ سَلَمَةَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى بْنِ مَعْقِلٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ الْمِصْرِيُّ قَالَ: سَأَلْتُ الشَّافِعِيَّ عَنْ حَدِيثِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: "يُرَشُّ مِنْ بَوْلِ الْغُلَامِ، وَيُغْسَلُ مِنْ بَوْلِ الْجَارِيَةِ"، وَالْمَاءَانِ جَمِيعًا وَاحِدٌ! قَالَ: لأَنَّ بَوْلَ الْغُلَامِ مِنَ الْمَاءِ وَالطِّينِ، وَبَوْلَ الْجَارِيَةِ مِنَ اللَّحْمِ وَالدَّمِ، ثُمَّ قَالَ لِي: فَهِمْتَ؟ أَوْ قَالَ: لَقِنْتَ؟ قَالَ: قُلْتُ: لَا، قَالَ: إِنَّ اللهَ تَعَالَى لَمَّا خَلَقَ آدَمَ خُلِقَتْ حَوَّاءُ مِنْ ضِلَعِهِ الْقَصِيرِ! فَصَارَ بَوْلُ الْغُلَامِ مِنَ الْمَاءِ وَالطِّينِ، وَصَارَ بَوْلُ الْجَارِيَةِ مِنَ اللَّحْمِ وَالدَّمِ. قَالَ: قَالَ لِي: فَهِمْتَ؟ قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ لِي: نَفَعَكَ اللهُ بِهِ](1).--------------------------------------------
(1) زيادة من مراد وباريس.
৫২০ - (মৃতদেহের কাহিনী ব্যতীত অন্য অংশ সহীহ লি-গাইরিহি) আহমাদ ইবনে সিনান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইয়াজীদ ইবনে হারুন আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, শারীক আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি তরীফ ইবনে শিহাব হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আবু নাদরাকে জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ হতে হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমরা একটি জলাশয়ের নিকট পৌঁছালাম, সেখানে একটি গাধার মৃতদেহ ছিল। তিনি বলেন: ফলে আমরা সেখান হতে (পানি পান করতে) বিরত থাকলাম। পরিশেষে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিকট আসলেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই পানিকে কোনো কিছু অপবিত্র করে না।" অতঃপর আমরা পানি পান করলাম, তৃষ্ণা নিবারণ করলাম এবং সাথে করে বহন করলাম। [সহীহ আবু দাউদ: ৫৯, তুহফাহ: ৩১১৪]
৫২১ - (যয়ীফ) মাহমূদ ইবনে খালিদ ও আব্বাস ইবনুল ওয়ালীদ আদ-দিমাশকী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: মারওয়ান ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, রুশদীন আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি রাশিদ ইবনে সা'দ হতে, তিনি আবু উমামাহ আল-বাহিলী হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই পানিকে কোনো কিছু অপবিত্র করে না, তবে যা তার ঘ্রাণ, স্বাদ এবং বর্ণের উপর প্রবল হয়ে যায় তা ব্যতীত।" [যয়ীফা: ২৬৪৪, তুহফাহ: ৪৮৬০]
৭৭ - পানাহার শুরু করেনি এমন শিশুর পেশাব প্রসঙ্গে অনুচ্ছেদ
৫২২ - (সহীহ লি-গাইরিহি) আবু বকর ইবনে আবী শায়বাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবুল আহওয়াস আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি সিমাক ইবনে হারব হতে, তিনি কাবুস ইবনে আবিল মুখারিক হতে, তিনি লুবাবাহ বিনতুল হারিস হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: হুসাইন ইবনে আলী নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কোলে পেশাব করে দিলেন। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনার কাপড়টি আমাকে দিন এবং অন্য একটি কাপড় পরিধান করুন। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই ছেলের পেশাবের ক্ষেত্রে পানি ছিটিয়ে দেওয়া হয় এবং মেয়ের পেশাবের ক্ষেত্রে ধৌত করা হয়।" [আবু দাউদ: ৩৭৫, তুহফাহ: ১৮০৫৫]
৫২৩ - (সহীহ) আবু বকর ইবনে আবী শায়বাহ ও আলী ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: ওয়াকী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হিশাম ইবনে উরওয়াহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি আয়িশাহ (রাযি.) হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট একটি শিশুকে আনা হলো, সে তাঁর উপরে পেশাব করে দিল। অতঃপর তিনি সেখানে পানি ঢেলে দিলেন কিন্তু তা ধৌত করলেন না। [বুখারী: ২২২, মুসলিম: ২৮৬, তুহফাহ: ১৭২৮৪]
৫২৪ - (সহীহ) আবু বকর ইবনে আবী শায়বাহ ও মুহাম্মদ ইবনুল সাব্বাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: সুফিয়ান ইবনে উয়ায়নাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরী হতে, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ হতে, তিনি উম্মু কায়স বিনতু মিহসান হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আমার এক পুত্রকে নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট প্রবেশ করলাম যে তখনও খাবার গ্রহণ (শুরু) করেনি। সে তাঁর উপরে পেশাব করে দিল। তখন তিনি পানি চাইলেন এবং তার উপর ছিটিয়ে দিলেন। [বুখারী: ২২৩, মুসলিম: ২৮৭, আবু দাউদ: ৩৭৪, তিরমিযী: ৭১, নাসাঈ: ৩০২, তুহফাহ: ১৮৩৪২]
৫২৫ - (সহীহ) হাওসারাহ ইবনে মুহাম্মদ ও মুহাম্মদ ইবনে সাঈদ ইবনে ইয়াযীদ ইবনে ইবরাহীম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: মুয়ায ইবনে হিশাম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি কাতাদাহ হতে, তিনি আবু হারব ইবনে আবিল আসওয়াদ আদ-দীলী হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি আলী (রাযি.) হতে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুগ্ধপোষ্য শিশুর পেশাব সম্পর্কে বলেছেন: "ছেলের পেশাবে পানি ছিটিয়ে দিতে হবে এবং মেয়ের পেশাব ধৌত করতে হবে।" [আবু দাউদ: ৩৭৭, তিরমিযী: ৬১০, তুহফাহ: ১০১৩১]
* [আবু হাসান ইবনে সালামাহ বলেন: আহমাদ ইবনে মূসা ইবনে মাকিল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবুল ইয়ামান আল-মিসরী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি শাফিঈ-কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাদীস: "ছেলের পেশাবের ক্ষেত্রে পানি ছিটিয়ে দেওয়া হয় এবং মেয়ের পেশাবের ক্ষেত্রে ধৌত করা হয়" সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যে, উভয় পানিই তো এক! তিনি বললেন: কারণ ছেলের পেশাব পানি ও মাটি থেকে এবং মেয়ের পেশাব গোশত ও রক্ত থেকে। অতঃপর তিনি আমাকে বললেন: তুমি কি বুঝতে পেরেছ? অথবা বললেন: তুমি কি আয়ত্ত করেছ? তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আমি বললাম: না। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ যখন আদমকে সৃষ্টি করলেন, তখন হাওয়াকে তাঁর ছোট পাঁজরের হাড় থেকে সৃষ্টি করেছিলেন! ফলে ছেলের পেশাব পানি ও মাটি থেকে হয়েছে এবং মেয়ের পেশাব গোশত ও রক্ত থেকে হয়েছে। তিনি বলেন: তিনি আমাকে বললেন: তুমি কি বুঝেছ? আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি আমাকে বললেন: আল্লাহ তোমাকে এর দ্বারা উপকৃত করুন](১).--------------------------------------------
(১) মুরাদ ও প্যারিস পাণ্ডুলিপি হতে অতিরিক্ত অংশ।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 149)
526 - (صحيح) حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ وَمُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى وَالْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ، قَالُوا: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا مُحِلُّ بْنُ خَلِيفَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو السَّمْحِ قَالَ: كُنْتُ خَادِمَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَجِيءَ بِالْحَسَنِ أَوِ الْحُسَيْنِ، فَبَالَ عَلَى صَدْرِهِ، فَأَرَادُوا أَنْ يَغْسِلُوهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "رُشَّهُ، فَإِنَّهُ يُغْسَلُ بَوْلُ الْجَارِيَةِ، وَيُرَشُّ عَلَى(1) بَوْلِ الْغُلَامِ". [د: 376، ن: 224، تحفة: 12051]
527 - (صحيح لغيره) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، حَدَّثَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أُمِّ كُرْزٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "بَوْلُ الْغُلَامِ يُنْضَحُ، وَبَوْلُ الْجَارِيَةِ يُغْسَلُ". [تحفة: 18350]
78 - بَابُ الْأَرْضِ يُصِيبُهَا الْبَوْلُ كَيْفَ تُغْسَلُ
528 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ أَعْرَابِيًّا بَالَ فِي الْمَسْجِدِ، فَوَثَبَ إِلَيْهِ بَعْضُ الْقَوْمِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "لَا تُزْرِمُوهُ"، ثُمَّ دَعَا بِدَلْوٍ مِنْ مَاءٍ فَصَبَّ عَلَيْهِ. [خ: 219، م: 284، ن: 53، تحفة: 290]
529 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: دَخَلَ أَعْرَابِيٌّ الْمَسْجِدَ، وَرَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم جالِسٌ، فَقَالَ: اللَّهُمَّ! اغْفِرْ لِي وَلِمُحَمَّدٍ، وَلَا تَغْفِرْ لأَحَدٍ مَعَنَا! فَضَحِكَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ: "لَقَدِ احْتَظَرْتَ(2) وَاسِعًا"، ثُمَّ وَلَّى، حَتَّى إِذَا كَانَ فِي نَاحِيَةِ الْمَسْجِدِ فَشَجَ يَبُولُ، فَقَالَ الْأَعْرَابِيُّ بَعْدَ أَنْ فَقِهَ: فَقَامَ إِلَيَّ - بِأَبِي وَأُمِّي - فَلَمْ يُؤَنِّبْ وَلَمْ يَسُبَّ، فَقَالَ: "إِنَّ هَذَا الْمَسْجِدَ لَا يُبَالُ فِيهِ، [وَ](3) إِنَّمَا بُنِيَ لِذِكْرِ اللهِ وَلِلصَّلَاةِ"، ثُمَّ أَمَرَ بِسَجْلٍ مِنْ مَاءٍ، فَأُفْرِغَ عَلَى بَوْلِهِ(4). [خ: 6010، د: 882، تحفة: 15073]
530 - (صحيح لغيره) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ الْهُذَلِيِّ - قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى: هُوَ عِنْدَنَا ابْنُ أَبِي حُمَيْدٍ -، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الْمَلِيحِ الْهُذَلِيُّ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ قَالَ: جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: اللَّهُمَّ! ارْحَمْنِي وَمُحَمَّدًا، وَلَا تُشْرِكْ فِي رَحْمَتِكَ إِيَّانَا أَحَدًا! فَقَالَ: "لَقَدْ حَظَرْتَ وَاسِعًا، وَيْحَكَ - أَوْ ويْلَكَ! " قَالَ: فَشَجَ يَبُولُ، فَقَالَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: مَهْ! فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "دَعُوهُ"، ثُمَّ دَعَا بِسَجْلٍ(5) مِنْ مَاءٍ فَصَبَّهُ(6) عَلَيْهِ. [تحفة: 11755]
79 - بَابُ الْأَرْضِ يُطَهِّرُ بَعْضُهَا بَعْضًا
531 - (صحيح لغيره) حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ--------------------------------------------
(1) في باريس: "مِنْ"، وفي نسخة الرسالة: "ويرش بول الغلام".
(2) أي: منعت.
(3) زيادة من مراد وباريس.
(4) جاء في مراد وباريس عقب هذا الحديث زيادة من زيادات ابن القطان وهي: "حدثنا أبو حاتم، حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، وهو من حديث أبي بكر بن الأصبهاني".
(5) الدلو.
(6) في المطبوع والهندية: "فصب".
৫২৬ - (সহীহ) আমর ইবনে আলী, মুজাহিদ ইবনে মুসা এবং আব্বাস ইবনে আব্দুল আযীম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে আল-ওয়ালীদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহিল্ল ইবনে খলিফা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবুস সামহ আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর খাদেম ছিলাম। একদা (তাঁর নিকট) হাসান অথবা হুসাইন-কে নিয়ে আসা হলো এবং সে তাঁর বুকের উপর প্রস্রাব করে দিল। তখন তারা তা ধৌত করতে চাইলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "এর উপর পানি ছিটিয়ে দাও। কারণ মেয়ে শিশুর প্রস্রাব ধৌত করতে হয় এবং ছেলে শিশুর প্রস্রাবের উপর পানি ছিটিয়ে দিতে হয়(১)।" [আবু দাউদ: ৩৭৬, নাসায়ী: ২২৪, তুহফাহ: ১২০৫১]
৫২৭ - (সহীহ লি-গাইরিহি) মুহাম্মদ ইবনে বাশশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু বকর আল-হানাফী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উসামাহ ইবনে যায়েদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আমর ইবনে শুয়াইব থেকে, তিনি উম্মু কুরয থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "ছেলে শিশুর প্রস্রাবের উপর পানি ছিটানো হবে এবং মেয়ে শিশুর প্রস্রাব ধৌত করা হবে।" [তুহফাহ: ১৮৩৫০]
৭৮ - অনুচ্ছেদ: ভূমিতে প্রস্রাব লাগলে তা যেভাবে ধৌত করতে হয়
৫২৮ - (সহীহ) আহমদ ইবনে আবদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে যায়েদ আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন, সাবিত আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক বেদুইন মসজিদে প্রস্রাব করল। তখন কিছু লোক তার দিকে ধেয়ে গেল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তার প্রস্রাব বন্ধ করে দিও না।" এরপর তিনি এক বালতি পানি আনতে বললেন এবং তার উপর ঢেলে দিলেন। [বুখারী: ২১৯, মুসলিম: ২৮৪, নাসায়ী: ৫৩, তুহফাহ: ২৯০]
৫২৯ - (সহীহ) আবু বকর ইবনে আবী শাইবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলী ইবনে মুশহির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে আমর থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক বেদুইন মসজিদে প্রবেশ করল যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উপবিষ্ট ছিলেন। সে বলল: হে আল্লাহ! আমাকে এবং মুহাম্মদকে ক্ষমা করুন এবং আমাদের সাথে আর কাউকে ক্ষমা করবেন না! তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হেসে দিলেন এবং বললেন: "তুমি একটি প্রশস্ত জিনিসকে সংকীর্ণ(২) করে দিলে।" তারপর সে চলে গেল এবং মসজিদের এক কোণে বসে প্রস্রাব করতে লাগল। সেই বেদুইন বিষয়টি বুঝতে পারার পর বলেছিল: আমার পিতা-মাতা তাঁর জন্য উৎসর্গিত হোক, তিনি আমার কাছে আসলেন কিন্তু আমাকে ধমক দিলেন না এবং গালিও দিলেন না। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই এই মসজিদে প্রস্রাব করা যায় না, [এবং](৩) এটি কেবল আল্লাহর যিকর এবং সালাতের জন্য নির্মিত হয়েছে।" এরপর তিনি এক বালতি পানি আনতে আদেশ দিলেন এবং তার প্রস্রাবের ওপর ঢেলে দেওয়া হলো(৪)। [বুখারী: ৬০১০, আবু দাউদ: ৮৮২, তুহফাহ: ১৫০৭৩]
৫৩০ - (সহীহ লি-গাইরিহি) মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উবায়দুল্লাহ আল-হুযালী থেকে—মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া বলেন: তিনি আমাদের নিকট ইবনে আবী হুমাইদ হিসেবে পরিচিত—তিনি বলেন: আবুল মালীহ আল-হুযালী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ওয়াসিলা ইবনুল আসকা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক বেদুইন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট এসে বলল: হে আল্লাহ! আমার এবং মুহাম্মদের প্রতি দয়া করুন এবং আপনার দয়ায় আমাদের সাথে আর কাউকে অংশীদার করবেন না! তিনি বললেন: "তুমি একটি প্রশস্ত বিষয়কে সংকীর্ণ করে দিলে, তোমার জন্য আফসোস!" বর্ণনাকারী বলেন: তারপর সে বসে প্রস্রাব করতে লাগল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবীগণ বললেন: থামো! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তাকে ছেড়ে দাও।" এরপর তিনি এক বালতি(৫) পানি আনতে বললেন এবং তা তার ওপর ঢেলে দিলেন(৬)। [তুহফাহ: ১১৭৫৫]
৭৯ - অনুচ্ছেদ: ভূমির এক অংশ অন্য অংশকে পবিত্র করে
৫৩১ - (সহীহ লি-গাইরিহি) হিশাম ইবনে আম্মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মালিক ইবনে আনাস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে...--------------------------------------------
(১) প্যারিস পাণ্ডুলিপিতে: "থেকে", এবং রিসালাহ সংস্করণে: "এবং ছেলে শিশুর প্রস্রাব ছিটিয়ে দাও।"
(২) অর্থাৎ: তুমি বাধা দিলে বা সংকীর্ণ করলে।
(৩) মুরাদ ও প্যারিস পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত অংশ।
(৪) মুরাদ ও প্যারিস পাণ্ডুলিপিতে এই হাদিসের শেষে ইবনে আল-কাত্তানের অতিরিক্ত অংশ এসেছে, যা হলো: "আবু হাতিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আনসারী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন এবং এটি আবু বকর ইবনুল আসবাহানীর হাদিসের অন্তর্ভুক্ত।"
(৫) বালতি।
(৬) মুদ্রিত ও ভারতীয় সংস্করণে: "ঢাললেন"।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 150)
عُمَارَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أُمِّ وَلَدٍ(1) لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، أَنَّهَا سَأَلَتْ أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قالَتْ: إِنِّي امْرَأَةٌ أُطِيلُ ذَيْلِي، فَأَمْشِي فِي الْمَكَانِ الْقَذِرِ، فَقَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "يُطَهِّرُهُ مَا بَعْدَهُ". [د: 383، ت: 143، تحفة: 18296]
532 - (ضعيف) حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْيَشْكُرِيُّ، عَنِ ابْنِ أَبِي حَبِيبَةَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ! إِنَّا نُرِيدُ الْمَسْجِدَ فَنَطَأُ الطَّرِيقَ النَّجِسَةَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "الْأَرْضُ يُطَهِّرُ بَعْضُهَا بَعْضًا". [تحفة: 14945]
533 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِيسَى، عَنْ مُوسَى بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ قَالَتْ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقُلْتُ: إِنَّ بَيْنِي وَبَيْنَ الْمَسْجِدِ طَرِيقٌ قَذِرٌ(2)، قَالَ: "فَبَعْدَهَا طَرِيقٌ أَنْظَفُ مِنْهَا؟ " قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: "فَهَذِهِ بِهَذِهِ". [د: 384، تحفة: 18380]
80 - بَابُ مُصَافَحَةِ الْجُنُبِ
534 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ لَقِيَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي طَرِيقٍ مِنْ طُرُقِ الْمَدِينَةِ وَهُوَ جُنُبٌ، فَانْسَلَّ، فَفَقَدَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَلَمَّا جَاءَ، قَالَ: "أَيْنَ كُنْتَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ؟ " قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ! لَقِيتَنِي وَأَنَا جُنُبٌ، فَكَرِهْتُ أَنْ أُجَالِسَكَ حَتَّى أَغْتَسِلَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "الْمُؤْمِنُ لَا يَنْجُسُ". [خ: 283، م: 371، د: 231، ت: 121، ن: 269، تحفة: 14648]
535 - (صحيح) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ح وَحَدَّثنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَنْبَأَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، جَمِيعًا عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ وَاصِلٍ الْأَحْدَبِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَلَقِيَنِي وَأَنَا جُنُبٌ، فَحِدْتُ عَنْهُ، فَاغْتَسَلْتُ ثُمَّ جِئْتُ، فَقَالَ: "مَا لَكَ؟ " قُلْتُ: كُنْتُ جُنُبًا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ الْمُسْلِمَ لَا يَنْجُسُ". [م: 372، د: 230، ن: 268، تحفة: 3339]
81 - بَابُ الْمَنِيِّ يُصِيبُ الثَّوْبَ
536 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ قَالَ: سَأَلْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ، عَنِ الثَّوْبِ يُصِيبُهُ المَنِيُّ: أَنَغْسِلُهُ أَوْ نَغْسِلُ الثَّوْبَ كُلَّهُ؟ قَالَ سُلَيْمَانُ: قَالَتْ عَائِشَةُ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُصِيبُ ثَوْبَهُ فَيَغْسِلُهُ مِنْ ثَوْبِهِ، ثُمَّ يَخْرُجُ فِي ثَوْبِهِ إِلَى الصَّلَاةِ، وَأَنَا أَرَى أَثَرَ الْغَسْلِ فِيهِ. [خ: 229، م: 289، د:373، ت: 117، ن: 295، تحفة: 16135]
82 - بَابٌ: فِي فَرْكِ الْمَنِيِّ مِنَ الثَّوْبِ
537 - (صحيح) حَدَّثَنَا [عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ح](3) وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَرِيفٍ، حَدَّثَنَا--------------------------------------------
(1) في تحفة الأشراف والمطبوع: "لإِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ"، وهو الذي صوبه جماعة من الحفاظ.
(2) في باريس: "طريقًا قذرة".
(3) زيادة من المحمودية، وهي موافقة لما في تحفة الأشراف.
উমারা ইবনে আমর ইবনে হাযম থেকে বর্ণিত, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম ইবনুল হারিস আত-তাইমি থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আউফ-এর জনৈক উম্মু ওয়ালাদ(১) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সহধর্মিণী উম্মু সালামাহ-কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তিনি বলেন: আমি এমন এক নারী যে নিজের কাপড়ের আঁচল দীর্ঘ রাখি এবং নোংরা জায়গার ওপর দিয়ে চলাচল করি। তখন তিনি (উম্মু সালামাহ) বললেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তার পরবর্তী (পবিত্র) অংশ তাকে পবিত্র করে দেয়।" [আবু দাউদ: ৩৮৩, তিরমিজি: ১৪৩, তুহফাহ: ১৮২৯৬]
৫৩২ - (যঈফ) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু কুরাইব, তিনি ইব্রাহিম ইবনে ইসমাইল আল-ইয়াশকরী থেকে, তিনি ইবনে আবি হাবিবা থেকে, তিনি দাউদ ইবনুল হুসাইন থেকে, তিনি আবু সুফিয়ান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: বলা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা মসজিদে যেতে চাই এবং পথিমধ্যে অপবিত্র স্থানে পা রাখি। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "জমিনের এক অংশ অন্য অংশকে পবিত্র করে দেয়।" [তুহফাহ: ১৪৯৪৫]
৫৩৩ - (সহিহ) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবি শাইবাহ, তিনি শারিক থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে ঈসা থেকে, তিনি মুসা ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযিদ থেকে, তিনি বনু আবদিল আশহাল গোত্রের এক নারী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করলাম এবং বললাম: নিশ্চয়ই আমার ও মসজিদের মাঝখানে একটি নোংরা রাস্তা রয়েছে(২)। তিনি বললেন: "তার পরে কি এমন কোনো রাস্তা আছে যা তার চেয়ে বেশি পরিষ্কার?" আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "তবে এটি তার বদলে (পবিত্রকারক)।" [আবু দাউদ: ৩৮৪, তুহফাহ: ১৮৩৮০]
৮০ - পরিচ্ছেদ: জানাবাতগ্রস্ত ব্যক্তির সাথে মুসাফাহা করা
৫৩৪ - (সহিহ) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবি শাইবাহ, তিনি ইসমাইল ইবনে উলাইয়্যাহ থেকে, তিনি হুমাইদ থেকে, তিনি বকর ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, তিনি আবু রাফে থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, মদিনার কোনো এক পথে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে তাঁর দেখা হলো এবং তখন তিনি জানাবাতগ্রস্ত (অপবিত্র) অবস্থায় ছিলেন। তাই তিনি সরে পড়লেন। এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে খুঁজে পেলেন না। যখন তিনি আসলেন, তখন তিনি বললেন: "হে আবু হুরায়রা! তুমি কোথায় ছিলে?" তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনার সাথে আমার দেখা হয়েছে এমতাবস্থায় যে আমি জানাবাতগ্রস্ত ছিলাম, তাই গোসল না করা পর্যন্ত আপনার সাথে বসতে আমি অপছন্দ করলাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "মুমিন অপবিত্র হয় না।" [বুখারি: ২৮৩, মুসলিম: ৩৭১, আবু দাউদ: ২৩১, তিরমিজি: ১২১, নাসায়ি: ২৬৯, তুহফাহ: ১৪৬৪৮]
৫৩৫ - (সহিহ) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে মুহাম্মদ, তিনি ওয়াকি থেকে (একই সূত্রে); এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনে মনসুর, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তাঁরা সকলে মিসআর থেকে, তিনি ওয়াসিল আল-আহদাব থেকে, তিনি আবু ওয়ায়িল থেকে, তিনি হুজাইফা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বের হলেন এবং আমার সাথে তাঁর দেখা হলো যখন আমি জানাবাতগ্রস্ত ছিলাম। তখন আমি তাঁর থেকে দূরে সরে গেলাম। এরপর আমি গোসল করলাম এবং ফিরে আসলাম। তখন তিনি বললেন: "তোমার কী হয়েছে?" আমি বললাম: আমি জানাবাতগ্রস্ত ছিলাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই মুসলিম অপবিত্র হয় না।" [মুসলিম: ৩৭২, আবু দাউদ: ২৩০, নাসায়ি: ২৬৮, তুহফাহ: ৩৩৩৯]
৮১ - পরিচ্ছেদ: কাপড়ে বীর্য লাগলে
৫৩৬ - (সহিহ) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবি শাইবাহ, তিনি আবদাহ ইবনে সুলাইমান থেকে, তিনি আমর ইবনে মাইমুন থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি সুলাইমান ইবনে ইয়াসারকে কাপড়ে বীর্য লাগা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম: আমরা কি শুধু আক্রান্ত স্থান ধুয়ে ফেলব নাকি পুরো কাপড় ধোব? সুলাইমান বললেন: আয়েশা (রা.) বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাপড়ে এটি লাগত, তখন তিনি তাঁর কাপড় থেকে তা ধুয়ে ফেলতেন। এরপর তিনি সেই কাপড় পরেই সালাতের জন্য বের হতেন, অথচ আমি তাতে ধোয়ার চিহ্ন দেখতে পেতাম। [বুখারি: ২২৯, মুসলিম: ২৮৯, আবু দাউদ: ৩৭৩, তিরমিজি: ১১৭, নাসায়ি: ২৯৫, তুহফাহ: ১৬১৩৫]
৮২ - পরিচ্ছেদ: কাপড় থেকে বীর্য খুঁটে ফেলা প্রসঙ্গে
৫৩৭ - (সহিহ) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন [আলী ইবনে মুহাম্মদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু মুয়াবিয়া (একই সূত্রে)](৩) এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে তারিফ, তিনি বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) তুহফাতুল আশরাফ এবং মুদ্রিত সংস্করণে রয়েছে: "ইব্রাহিম ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ-এর", এবং একদল হাফেজ একেই সঠিক বলেছেন।
(২) প্যারিস পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "নোংরা রাস্তা"।
(৩) মাহমুদিয়া পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত অংশ, যা তুহফাতুল আশরাফের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 151)
عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ [جَمِيعًا](1)، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: رُبَّمَا فَرَكْتُهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدِي. [م: 288، د: 371، ن: 297، تحفة: 17676]
538 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(2)، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ: نَزَلَ بِعَائِشَةَ ضَيْفٌ، فَأَمَرَتْ لَهُ بمِلْحَفَةٍ لَهَا صَفْرَاءَ، فَاحْتَلَمَ فِيهَا، فَاسْتَحْيَا أَنْ يُرْسِلَ بِهَا وَفِيهَا أَثَرُ الِاحْتِلَامِ، فَغَمَسَهَا فِي الْمَاءِ، ثُمَّ أَرْسَلَ بِهَا، فَقَالَتْ عَائِشَةُ: لِمَ أَفْسَدَ عَلَيْنَا ثَوْبَنَا(3)؟! إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيهِ أَنْ يَفْرُكَهُ بِإِصْبَعِهِ، رُبَّمَا فَرَكْتُهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِإِصْبَعِي. [م: 288، ت: 116، تحفة: 17677]
539 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: لَقَدْ رَأَيْتُنِي أَجِدُهُ فِي ثَوْبِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَأَحُتُّهُ [عَنْهُ](4). [م: 288، ن: 301، تحفة: 15976]
83 - بَابُ الصَّلَاةِ فِي الثَّوْبِ الَّذِي يُجَامِعُ فِيهِ
540 - (صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ حُدَيْجٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، أَنَّهُ سَأَلَ أُخْتَهُ أُمَّ حَبِيبَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: هَلْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي فِي الثَّوْبِ الَّذِي يُجَامِعُ فِيهِ؟ قَالَتْ: نَعَمْ، إِذَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ أَذًى. [د: 366، ن: 294، تحفة: 15868]
541 - (حسن لغيره) حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ الْأَزْرَقُ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى الْخُشَنِيُّ، حَدَّثَنَا زيدُ بْنُ وَاقِدٍ، عَنْ بُسْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ مَاءً، فَصَلَّى بِنَا فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، مُتَوَشِّحًا بِهِ، قَدْ خَالَفَ بَيْنَ طَرَفَيْهِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: يَا رَسُولَ اللهِ! تُصَلِّي بِنَا فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ؟ قَالَ: "نَعَمْ، أُصَلِّي فِيهِ، وَفِيهِ"، أَيْ: قَدْ جَامَعْتُ فِيهِ. [تحفة: 10945]
542 - (صحيح)(5) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يُوسُفَ الزَّمِّيُّ(6) ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الرَّقِّيُّ، قَالَا: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم: يُصَلِّي(7) فِي الثَّوْبِ الَّذِي يَأْتِي فِيهِ أَهْلَهُ؟ قَالَ: "نَعَمْ، إِلَّا أَنْ يَرَى [فِيهِ](4) شَيْئًا فيَغْسِلَهُ". [تحفة: 2206]--------------------------------------------
(1) زيادة من المحمودية.
(2) في عارف: "وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ"، ولم ترد في تحفة الأشراف.
(3) في التيمورية: "أَفْسَدْتَ عَلَيْنَا ثَوْبَنَا، إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ أَنْ تَفْرُكَهُ".
(4) زيادة من مراد وباريس.
(5) وأعله الإمام أحمد وأبو حاتم الرازي بالوقف، قلت: ومعنى الحديث ثابت من فعله صلى الله عليه وسلم فانظر حديث (540).
(6) قيده الحافظ في التقريب: بكسر الزاي، والصواب بفتحها كما في كتب البلدان والأنساب، وكذا قيدها الحافظ نفسه في تبصير المنتبه.
(7) في التحفة: "أيصلي".
আবদাহ ইবনুল সুলাইমান [সকলে](১), আমাশ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি হাম্মাম ইবনুল হারিস থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি অনেক সময় আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাপড় থেকে তা (বীর্য) আমার হাত দিয়ে ঘষে পরিষ্কার করতাম। [মুসলিম: ২৮৮, আবু দাউদ: ৩৭১, নাসায়ি: ২৯৭, তুহফাহ: ১৭৬৭৬]
৫৩৮ - (সহিহ) আবু বকর ইবনু আবি শাইবা(২) আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, আবু মুয়াবিয়া আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, আমাশ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি হাম্মাম ইবনুল হারিস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আয়েশা (রা.)-এর নিকট এক মেহমান আসলেন। তিনি তাকে নিজের একটি হলুদ চাদর ব্যবহারের জন্য দিলেন। সেই চাদরে মেহমানের স্বপ্নদোষ হলো। মেহমান স্বপ্নদোষের চিহ্নযুক্ত চাদরটি ফেরত দিতে লজ্জা পেলেন, তাই তিনি তা পানিতে চুবালেন এবং এরপর ফেরত পাঠালেন। আয়েশা (রা.) বললেন: সে কেন আমাদের কাপড়টি নষ্ট করল(৩)?! তার জন্য তো আঙ্গুল দিয়ে ঘষে ফেলাই যথেষ্ট ছিল। আমি অনেক সময় আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাপড় থেকে তা আমার আঙ্গুল দিয়ে ঘষে পরিষ্কার করতাম। [মুসলিম: ২৮৮, তিরমিজি: ১১৬, তুহফাহ: ১৭৬৭৭]
৫৩৯ - (সহিহ) আবু বকর ইবনু আবি শাইবা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, হুশাইম আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, মুগিরা থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নিজেকে এমন অবস্থায় দেখেছি যে, আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাপড়ে তা (বীর্য) পেতাম এবং তা [কাপড় থেকে](৪) খুঁটে খুঁটে উঠিয়ে ফেলতাম। [মুসলিম: ২৮৮, নাসায়ি: ৩০১, তুহফাহ: ১৫৯৭৬]
৮৩ - সহবাসকালে পরিহিত কাপড়ে সালাত আদায়ের পরিচ্ছেদ
৫৪০ - (সহিহ) মুহাম্মদ ইবনু রুমহ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, লাইস ইবনু সাদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইয়াজিদ ইবনু আবি হাবিব থেকে, তিনি সুওয়াইদ ইবনু কাইস থেকে, তিনি মুয়াবিয়া ইবনু হুদাইজ থেকে, তিনি মুয়াবিয়া ইবনু আবি সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি তার বোন ও নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সহধর্মিণী উম্মু হাবিবা (রা.)-কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি সেই কাপড়ে সালাত আদায় করতেন যে কাপড়ে তিনি সহবাস করতেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, যতক্ষণ না তাতে কোনো নাপাকি লাগে। [আবু দাউদ: ৩৬৬, নাসায়ি: ২৯৪, তুহফাহ: ১৫৮৬৮]
৫৪১ - (হাসান লি-গাইরিহি) হিশাম ইবনু খালিদ আল-আজরাক আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, হাসান ইবনু ইয়াহইয়া আল-খুশানি আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, জাইদ ইবনু ওয়াকিদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, বুসর ইবনু উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি আবু ইদ্রিস আল-খাওলানি থেকে, তিনি আবু দারদা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিকট বেরিয়ে আসলেন এমতাবস্থায় যে তার মাথা থেকে পানি ঝরছিল। তিনি আমাদের নিয়ে এক কাপড়ে সালাত আদায় করলেন, যা তিনি শরীরে জড়িয়ে নিয়েছিলেন এবং তার দুই প্রান্ত বিপরীত দিকে ফেলেছিলেন। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আমাদের নিয়ে এক কাপড়ে সালাত আদায় করলেন? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, আমি এতেই সালাত আদায় করি এবং এতেই...", অর্থাৎ এতে আমি সহবাসও করেছি। [তুহফাহ: ১০৯৪৫]
৫৪২ - (সহিহ)(৫) মুহাম্মদ ইবনু ইয়াহইয়া আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনু ইউসুফ আজ-জাম্মি(৬) (হ) এবং আহমদ ইবনু উসমান ইবনু হাকিম আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান ইবনু উবায়দুল্লাহ আর-রাক্কি আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ে বলেন: উবায়দুল্লাহ ইবনু আমর আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, আবদুল মালিক ইবনু উমাইর থেকে, তিনি জাবির ইবনু সামুরা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন: সে কি সেই কাপড়ে সালাত(৭) আদায় করবে যাতে সে স্ত্রীর সাথে মিলিত হয়? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, যদি না সে [তাতে](৪) কোনো কিছু (নাপাকি) দেখে, তবে সে তা ধুয়ে ফেলবে।" [তুহফাহ: ২২০৬]--------------------------------------------
(১) মাহমুদিয়া পাণ্ডুলিপি থেকে বর্ধিত।
(২) আরিফ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং আলী ইবনু মুহাম্মদ", তবে তুহফাতুল আশরাফ-এ এটি আসেনি।
(৩) তাইমুরিয়া পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তুমি আমাদের কাপড়টি নষ্ট করলে, তোমার জন্য তো ঘষে ফেলাই যথেষ্ট ছিল"।
(৪) মুরাদ ও প্যারিস পাণ্ডুলিপি থেকে বর্ধিত।
(৫) ইমাম আহমদ এবং আবু হাতিম আর-রাজি একে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করার কারণে ত্রুটিপূর্ণ বলেছেন। আমি বলি: হাদিসের অর্থ নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আমল দ্বারা প্রমাণিত, দেখুন হাদিস নং ৫৪০।
(৬) হাফিজ তাকরিব গ্রন্থে একে জাই-এর নিচে কাসরা দিয়ে (যিম্মি) নির্ধারণ করেছেন, কিন্তু সঠিক হলো জাই-এর ওপর ফাতহা (জাম্মি) হওয়া যেমনটি দেশ ও বংশ সম্পর্কিত কিতাবসমূহে রয়েছে। অনুরূপভাবে হাফিজ নিজেও তাবসিরুল মুনতাবিহ গ্রন্থে একে ফাতহা দিয়েই নির্ধারণ করেছেন।
(৭) তুহফাহ গ্রন্থে রয়েছে: "সে কি সালাত আদায় করবে"।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 152)
84 - بَابُ مَا جَاءَ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ
543 - (صحيح) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ: بَالَ جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ، فَقِيلَ لَهُ: أَتَفْعَلُ هَذَا؟! قَالَ: وَمَا يَمْنَعُنِي؟ وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَفْعَلُهُ. [خ: 387، م: 272، د: 154، ت: 93، ن: 118، تحفة: 3235] قَالَ إِبْرَاهِيمُ: كَانَ يُعْجِبُهُمْ حَدِيثُ جَرِيرٍ؛ لِأَنَّ إِسْلَامَهُ كَانَ بَعْدَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ.
544 - (صحيح) حَدَّثَنَا [مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ح](1) وَحَدَّثَنَا أَبُو هَمَّامٍ الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاِعِ بْنِ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا أَبِي وَابْنُ عُيَيْنَةَ وَابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، جَمِيعًا عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ. [خ: 224، م:273، د: 23، ت: 13، ن: 26، تحفة: 3335]
545 - (صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِيهِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ خَرَجَ لِحَاجَتِهِ، فَاتَّبَعَهُ الْمُغِيرَةُ بِإِدَاوَةٍ فِيهَا مَاءٌ، حَتَّى فَرَغَ مِنْ حَاجَتِهِ، فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ. [خ: 182، م: 274، د: 149، ن: 79، تحفة: 11514]
546 - (صحيح) حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى اللَّيْثِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَن ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ رَأَى سَعْدَ بْنَ مَالِكٍ وَهُوَ يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ، فَقَالَ: إِنَّكُمْ لَتَفْعَلُونَ ذَلِكَ؟! فَاجْتَمَعْنَا(2) عِنْدَ عُمَرَ، فَقَالَ سَعْد لِعُمَرَ: أَفْتِ ابْنَ أَخِي فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ، فَقَالَ عُمَرُ: كُنَّا [وَنَحْنُ](3) مَعِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَمْسَحُ عَلَى خِفَافِنَا، لَمْ نَرَ(4) بِذَلِكَ بَأْسًا، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: وَإِنْ جَاءَ مِنَ الْغَائِطِ؟! قَالَ: نعَمْ. [خ:202 بنحوه، تحفة: 10570]
547 - (صحيح لغيره) حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ الْمَدَنِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمُهَيْمِنِ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ، وَأَمَرَنَا(5) بِالْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ. [تحفة: 4800]
548 - (ضعيف) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ الْمُثَنَّى، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ، فَقَالَ: "هَلْ مِنْ مَاءٍ؟ " فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ، ثُمَّ لَحِقَ بِالْجَيْشِ فَأَمَّهُمْ. [تحفة: 1093]
549 - (حسن لغيره) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا دَلْهَمُ بْنُ صَالِحٍ الْكِنْدِيُّ، عَنْ--------------------------------------------
(1) زيادة من مراد وباريس، وقال المزي في تحفة الأشراف: "وحديث ابن نمير وعليِّ بن محمد ليس في السماع ولم يذكرهما أبو القاسم".
(2) في نسخة: "فاجتمعا"، كما أشار ناسخ مراد.
(3) زيادة من مراد وباريس.
(4) في مراد: "لا نرى".
(5) في التحفة: "أمر".
৮৪ - অধ্যায়: দুই মোজার উপর মাসাহ করা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
৫৪৩ - (সহীহ) আলী ইবনে মুহাম্মাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ওয়াকী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আমাশ হতে, তিনি ইবরাহীম হতে, তিনি হাম্মাম ইবনুল হারিস হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: জারীর ইবনে আব্দুল্লাহ প্রস্রাব করলেন, অতঃপর তিনি ওযু করলেন এবং তাঁর দুই মোজার উপর মাসাহ করলেন। তাঁকে বলা হলো: আপনি কি এমনটি করছেন?! তিনি বললেন: আমাকে কিসে বাধা দিবে? আমি তো রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তা করতে দেখেছি। [বুখারী: ৩৮৭, মুসলিম: ২৭২, আবু দাউদ: ১৫৪, তিরমিযী: ৯৩, নাসাঈ: ১১৮, তুহফাহ: ৩২৩৫] ইবরাহীম বলেন: তাদের কাছে জারীরের হাদীসটি খুব পছন্দনীয় ছিল; কারণ তাঁর ইসলাম গ্রহণ ছিল সূরা আল-মায়িদাহ অবতীর্ণ হওয়ার পরে।
৫৪৪ - (সহীহ) মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে নুমাইর এবং আলী ইবনে মুহাম্মাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: ওয়াকী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং আবু হাম্মাম আল-ওয়ালীদ ইবনে শুজা ইবনুল ওয়ালীদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা, ইবনে উয়াইনাহ এবং ইবনে আবী যায়িদাহ সকলেই আমাশ হতে, তিনি আবু ওয়ায়েল হতে, তিনি হুযাইফাহ হতে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ওযু করলেন এবং তাঁর দুই মোজার উপর মাসাহ করলেন। [বুখারী: ২২৪, মুসলিম: ২৭৩, আবু দাউদ: ২৩, তিরমিযী: ১৩, নাসাঈ: ২৬, তুহফাহ: ৩৩৩৫]
৫৪৫ - (সহীহ) মুহাম্মাদ ইবনে রুমহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, লাইস ইবনে সা’দ আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ হতে, তিনি সা’দ ইবনে ইবরাহীম হতে, তিনি নাফি ইবনে জুবায়ের হতে, তিনি উরওয়াহ ইবনুল মুগীরাহ ইবনে শু’বাহ হতে, তিনি তাঁর পিতা মুগীরাহ ইবনে শু’বাহ হতে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি তাঁর প্রয়োজনে বের হলেন, অতঃপর মুগীরাহ পানির পাত্র নিয়ে তাঁর অনুসরণ করলেন। তিনি যখন তাঁর প্রয়োজন শেষ করলেন, তখন তিনি ওযু করলেন এবং দুই মোজার উপর মাসাহ করলেন। [বুখারী: ১৮২, মুসলিম: ২৭৪, আবু দাউদ: ১৪৯, নাসাঈ: ৭৯, তুহফাহ: ১১৫১৪]
৫৪৬ - (সহীহ) ইমরান ইবনে মূসা আল-লাইসী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে সাওয়া আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সাঈদ ইবনে আবী আরূবাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আইয়ুব হতে, তিনি নাফি হতে, তিনি ইবনে উমর হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি সা’দ ইবনে মালিককে দেখলেন যে তিনি দুই মোজার উপর মাসাহ করছেন। তিনি বললেন: আপনারা কি তা করছেন?! অতঃপর আমরা উমরের কাছে একত্রিত হলাম, তখন সা’দ উমরকে বললেন: আপনার ভ্রাতুষ্পুত্রকে মোজার উপর মাসাহ সম্পর্কে ফাতাওয়া দিন। উমর বললেন: আমরা যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে থাকতাম, তখন আমাদের মোজার উপর মাসাহ করতাম, আমরা এতে কোনো দোষ দেখতাম না। ইবনে উমর বললেন: যদি পায়খানা হতে আসে তবুও কি?! তিনি বললেন: হ্যাঁ। [বুখারী: ২০২ অনুরূপ, তুহফাহ: ১০৫৭০]
৫৪৭ - (সহীহ লি-গাইরিহি) আবু মুসআব আল-মাদানী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আব্দুল মুহাইমিন ইবনুল আব্বাস ইবনে সাহল ইবনে সা’দ আস-সাঈদী তাঁর পিতা হতে, তিনি তাঁর দাদা হতে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দুই মোজার উপর মাসাহ করেছেন এবং আমাদের দুই মোজার উপর মাসাহ করার আদেশ দিয়েছেন। [তুহফাহ: ৪৮০০]
৫৪৮ - (যঈফ) মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে নুমাইর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, উমর ইবনে উবাইদ আত-তানাফিসী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, উমর ইবনুল মুসান্না আতা আল-খুরাসানী হতে, তিনি আনাস ইবনে মালিক হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি এক সফরে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম। তিনি বললেন: "পানি আছে কি?" অতঃপর তিনি ওযু করলেন এবং তাঁর দুই মোজার উপর মাসাহ করলেন, তারপর তিনি বাহিনীর সাথে মিলিত হলেন এবং তাদের ইমামতি করলেন। [তুহফাহ: ১০৯৩]
৫৪৯ - (হাসান লি-গাইরিহি) আলী ইবনে মুহাম্মাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ওয়াকী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, দালহাম ইবনে সালিহ আল-কিন্দি হতে...--------------------------------------------
(১) মুরাদ ও প্যারিস পাণ্ডুলিপিতে বর্ধিত অংশ, আর মিযযী তুহফাতুল আশরাফ-এ বলেছেন: "ইবনে নুমাইর ও আলী ইবনে মুহাম্মাদের হাদীসটি শ্রুত নয় এবং আবু কাসিম তাঁদের উল্লেখ করেননি।"
(২) এক সংস্করণে রয়েছে: "তাঁরা দুইজন একত্রিত হলেন", যেমনটি মুরাদের লিপিকার ইঙ্গিত করেছেন।
(৩) মুরাদ ও প্যারিস পাণ্ডুলিপিতে বর্ধিত অংশ।
(৪) মুরাদে রয়েছে: "আমরা দেখি না"।
(৫) তুহফাহ-তে রয়েছে: "আদেশ করেছেন"।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 153)
حُجَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْكِنْدِيِّ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّجَاشِيَّ أَهْدَى لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم خُفَّيْنِ سَاذَجَيْنِ(1) أَسْوَدَيْنِ(2)، فَلَبِسَهُمَا ثُمَّ تَوَضَّأَ(3) وَمَسَحَ عَلَيْهِمَا. [د: 155، تحفة: 1956]
85 - بَابُ مَا جَاءَ فِي مَسْحِ أَعْلَى الْخُفِّ وَأَسْفَلِهِ
550 - (ضعيف) حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، عَنْ وَرَّادٍ كَاتِبِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَسَحَ أَعْلَى الْخُفِّ وَأَسْفَلَهُ. [د: 165، ت: 97، تحفة: 11537]
551 - (ضعيف جدًّا) [حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى الْحِمْصِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ: حَدَّثَنِي مُنْذِرٌ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: مَرَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِرَجُلٍ يَتَوَضَّأُ وَيَغْسِلُ خُفَّيْهِ، فَقَالَ بِيَدِهِ كَأَنَّهُ دَفَعَهُ: "إِنَّمَا أُمِرْتَ بِالْمَسْحِ". وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ هَكَذَا: مِنْ أَطْرَافِ الْأَصَابِعِ إِلَى أَصْلِ السَّاقِ، وَخَطَّطَ بِالْأَصَابِعِ](4). [ضعيف أبي داود: 19، تحفة: 3084]
86 - بَابُ مَا جَاءَ فِي التَّوْقِيتِ [فِي الْمَسْحِ لِلْمُقِيمِ وَالْمُسَافِرِ](5)
552 - (صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ قَالَ: سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُخَيْمِرَةَ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ؟ فَقَالَتِ: ائْتِ عَلِيًّا فَسَلْهُ؛ فَإِنَّهُ أَعْلَمُ بِذَلِكَ مِنِّي، فَأَتَيْتُ عَلِيًّا فَسَأَلْتُهُ عَنِ الْمَسْحِ، فَقَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَأْمُرُنَا أَنْ نَمْسَحَ، لِلْمُقِيمِ(6) يَوْمًا وَلَيْلَةً، وَلِلْمُسَافِرِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ. [م: 276، ن:128، تحفة: 10126]
553 - (صحيح) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ: جَعَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم للْمُسَافِرِ ثَلَاثًا، وَلَوْ مَضَى السَّائِلُ عَلَى مَسْأَلَتِهِ لَجَعَلَهَا خَمْسًا. [د: 157، ت: 95، تحفة: 3528]
554 - (صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ قَالَ: سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيَّ يُحَدِّثُ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ - أَحْسِبُهُ قَالَ: وَلَيَالِيهِنَّ - لِلْمُسَافِرِ" فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ. [د: 157، ت: 95، تحفة: 3528]--------------------------------------------
(1) أي: ساده.
(2) في المطبوع والهندية: "أسودين ساذجين".
(3) من هامش التيمورية، ولم ترد في مراد ولا في باريس.
(4) زيادة من المحمودية، وقال المزي في تحفة الأشراف: "هذا الحديث ليس في السماع ولم يذكره أبو القاسم"، وقال الزيلعي في نصب الراية بعد ذكره استدراك المزي للحديث على ابن عساكر: "وأنا وجدته في نسخة ولم أجده في أخرى".
(5) زيادة من مراد وباريس، وفي التيمورية "في التوقيت فيه".
(6) في التركية: "يمسح المقيم".
হুজাইর ইবনে আবদুল্লাহ আল-কিন্দি থেকে বর্ণিত, ইবন বুরাইদাহ তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, নাজাশী নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দুইটি সাধারণ(১) কালো রঙের চামড়ার মোজা(২) উপহার দিয়েছিলেন। তিনি সেগুলো পরিধান করলেন, অতঃপর অজু করলেন(৩) এবং সে দুটির ওপর মাসেহ করলেন। [আবু দাউদ: ১৫৫, তুহফাহ: ১৯৫৬]
৮৫ - অনুচ্ছেদ: চামড়ার মোজার উপরিভাগ ও তলদেশ মাসেহ করা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
৫৫০ - (দুর্বল) হিশাম ইবনে আম্মার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওয়ালিদ ইবন মুসলিম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাওরী ইবন ইয়াযীদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন রাজা ইবনে হাইওয়াহ থেকে, তিনি মুগীরা ইবনে শু'বাহর লেখক ওয়াররাদ থেকে, তিনি মুগীরা ইবনে শু'বাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চামড়ার মোজার উপরিভাগ ও তলদেশ মাসেহ করেছেন। [আবু দাউদ: ১৬৫, তিরমিযী: ৯৭, তুহফাহ: ১১৫৩৭]
৫৫১ - (অত্যন্ত দুর্বল) [মুহাম্মাদ ইবনুল মুসাফ্ফা আল-হিমসী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বাকিয়্যাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন জারীর ইবন ইয়াযীদ থেকে, তিনি বলেন: মুনযির আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন জাবির থেকে, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যে অজু করছিল এবং তার চামড়ার মোজা ধৌত করছিল। তখন তিনি তাঁর হাত দিয়ে এমন ভঙ্গি করলেন যেন তিনি তাকে সরিয়ে দিচ্ছেন এবং বললেন: "তোমাকে কেবল মাসেহ করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে।" রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর হাত দিয়ে এভাবে দেখালেন: আঙ্গুলের ডগা থেকে নলার গোড়া পর্যন্ত, এবং তিনি আঙ্গুল দিয়ে রেখা টানলেন।](৪)। [যঈফ আবু দাউদ: ১৯, তুহফাহ: ৩০৮৪]
৮৬ - অনুচ্ছেদ: [মুকিম ও মুসাফিরের মাসেহ করার] সময়সীমা নির্ধারণ সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে(৫)
৫৫২ - (সহীহ) মুহাম্মাদ ইবনে বাশশার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু'বাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাকাম থেকে, তিনি বলেন: আমি কাসিম ইবনে মুখাইমিরাহকে শুরাইহ ইবনে হানি থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আয়েশাকে চামড়ার মোজার ওপর মাসেহ করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: তুমি আলীর কাছে যাও এবং তাকে জিজ্ঞাসা করো; কারণ তিনি এ বিষয়ে আমার চেয়ে অধিক অবগত। অতঃপর আমি আলীর কাছে এলাম এবং তাকে মাসেহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নির্দেশ দিতেন যেন আমরা মাসেহ করি—মুকিমের জন্য একদিন একরাত এবং মুসাফিরের জন্য তিন দিন। [মুসলিম: ২৭৬, নাসায়ী: ১২৮, তুহফাহ: ১০১২৬]
৫৫৩ - (সহীহ) আলী ইবনে মুহাম্মাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ওয়াকী' আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবরাহীম আত-তৈমী থেকে, তিনি আমর ইবনে মাইমুন থেকে, তিনি খুযাইমাহ ইবনে সাবিত থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুসাফিরের জন্য তিন দিন নির্ধারণ করেছেন, আর প্রশ্নকারী যদি তার প্রশ্নে অটল থাকত তবে তিনি তা পাঁচ দিন পর্যন্ত করে দিতেন। [আবু দাউদ: ১৫৭, তিরমিযী: ৯৫, তুহফাহ: ৩৫২৮]
৫৫৪ - (সহীহ) মুহাম্মাদ ইবনে বাশশার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু'বাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সালামাহ ইবনে কুহাইল থেকে, তিনি বলেন: আমি ইবরাহীম আত-তৈমীকে হারিস ইবনে সুওয়াইদ থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি আমর ইবনে মাইমুন থেকে, তিনি খুযাইমাহ ইবনে সাবিত থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি চামড়ার মোজার ওপর মাসেহ করার ক্ষেত্রে বলেছেন: "মুসাফিরের জন্য তিন দিন —বর্ণনাকারী বলেন: আমার ধারণা তিনি বলেছেন: ও তাদের রাতসমূহ—।" [আবু দাউদ: ১৫৭, তিরমিযী: ৯৫, তুহফাহ: ৩৫২৮]--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ: সাদা সিধা বা কারুকার্যহীন।
(২) মুদ্রিত ও ভারতীয় কপিতে আছে: "কালো রঙের দুটি সাধারণ মোজা"।
(৩) তায়মুরিইয়াহ পাণ্ডুলিপির টীকা থেকে, এটি মুরাদ বা প্যারিস পাণ্ডুলিপিতে আসেনি।
(৪) মাহমুদিইয়াহ পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত অংশ। আল-মিযযী 'তুহফাতুল আশরাফ'-এ বলেছেন: "এই হাদীসটি শ্রুত পাণ্ডুলিপিগুলোতে নেই এবং আবু কাসিম এটি উল্লেখ করেননি।" আয-যাইলায়ী 'নাসবুর রাইয়াহ'-তে ইবনু আসাকিরের ওপর মিযযীর এই সংশোধন উল্লেখ করার পর বলেন: "আমি এটি একটি কপিতে পেয়েছি কিন্তু অন্যটিতে পাইনি।"
(৫) মুরাদ ও প্যারিস পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত। তায়মুরিইয়াহ পাণ্ডুলিপিতে আছে "এ বিষয়ে সময়সীমা নির্ধারণ প্রসঙ্গে"।
(৬) তুর্কি কপিতে আছে: "মুকিম মাসেহ করবে"।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 154)
555 - (صحيح لغيره) [حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي خَثْعَمٍ الْيَمَامِيُّ(1) قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ! مَا الطُّهُورُ عَلَى الْخُفَّيْنِ؟ قَالَ: "لِلْمُسَافِرِ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ، وَلِلْمُقِيمِ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ"](2). [تحفة: 15414]
556 - (حسن صحيح) [حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَبِشْرُ بْنُ هِلَالٍ الصَّوَّافُ، قَالَا: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُهَاجِرُ أَبُو مَخْلَدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ رَخَّصَ لِلْمُسَافِرِ إِذَا تَوَضَّأَ وَلَبِسَ خُفَّيْهِ ثُمَّ أَحْدَثَ وُضُوءًا أَنْ يَمْسَحَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ، وَللْمُقِيمِ يَوْمًا وَلَيْلَةً](3). [صحيح الموارد: 157، تحفة: 11692]
87 - بَابُ مَا جَاءَ فِي الْمَسْحِ بِغَيْرِ تَوْقِيتٍ
557 - (ضعيف جدًّا) حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى وَعَمْرُو بْنُ سَوَّادٍ الْمِصْرِيَّانِ، قَالَا: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، أَنْبَأَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَزِينٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ قَطَنٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ عِمَارَةَ - وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ صَلَّى فِي بَيْتِهِ الْقِبْلَتَيْنِ كِلْتَيْهِمَا - أَنَّهُ قَالَ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ؟ قَالَ: "نَعَمْ"، قَالَ: يَوْمًا؟ قَالَ: "وَيَوْمَيْنِ"(4) قَالَ: "وَثَلَاثًا؟ " قَالَ: حَتَّى بَلَغَ سَبْعًا، قَالَ لَهُ: "وَمَا بَدَا لَكَ". [د: 158، تحفة: 6]
558 - (صحيح) [حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْبَلَوِيِّ، عَنْ عُلَيِّ(5) بْنِ رَبَاحٍ اللَّخْمِيِّ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ، أَنَّهُ قَدِمَ عَلَى عُمَرَ بْن الْخَطَّابِ مِنْ مِصْرَ، فَقَالَ: مُنْذُ كَمْ لَمْ تَنْزِعْ خُفَّيْكَ؟ قَالَ: مِنَ الْجُمُعَةِ إِلَى الْجُمُعَةِ، قَالَ: أَصَبْتَ السُّنَّةَ](6). [الصحيحة: 2622، تحفة: 10610]
88 - بَابُ مَا جَاءَ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَالنَّعْلَيْنِ
559 - (صحيح) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ الْأَوْدِيِّ، عَنِ الْهُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَالنَّعْلَيْنِ. [د: 159، ت: 99، ن: 125، تحفة: 11534]
560 - (صحيح لغيره) [حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ وَبِشْرُ بْنُ آدَمَ، قَالَا: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ عِيسَى بْنِ سِنَانٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَرْزَبٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى--------------------------------------------
(1) في المحمودية: "الثمالي".
(2) زيادة من المحمودية، وقال المزي في تحفة الأشراف: "ليس في السماع ولم يذكره أبو القاسم".
(3) زيادة من المحمودية، وقال المزي في التحفة: "ليس في السماع، ولم يذكره أبو القاسم".
(4) في التيمورية: "ويومين؟ قال: ويومين".
(5) قال النووي: "هو بضم العين على المشهور، وقيل بفتحها".
(6) زيادة من المحمودية، وقال المزي في التحفة: "ليس في الرواية ولم يذكره أبو القاسم".
৫৫৫ - (সহীহ লি-গাইরিহি) [আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবি শাইবাহ ও আবু কুরাইব, তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যাইদ ইবনুল হুবাব, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উমর ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি খাসআম আল-ইয়ামামী(১), তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর, আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তারা জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! চামড়ার মোজার ওপর মাসহ করার পবিত্রতা অর্জনের নিয়ম বা সময়সীমা কী? তিনি বললেন: "মুসাফিরের জন্য তিন দিন ও তিন রাত, এবং মুকীমের (নিবাসী) জন্য এক দিন ও এক রাত।"](২)। [তুহফাহ: ১৫৪১৪]
৫৫৬ - (হাসান সহীহ) [আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে বাশশার ও বিশর ইবনে হিলাল আস-সওয়াফ, তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে আব্দুল মাজীদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-মুহাজির আবু মাখলাদ, আব্দুর রহমান ইবনে আবি বাকরাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি মুসাফিরের জন্য অনুমতি দিয়েছেন যে, যখন সে ওযু করে চামড়ার মোজা পরিধান করে এবং এরপর ওযু ভঙ্গ করে, সে যেন তিন দিন ও তিন রাত মাসহ করে, আর মুকীমের জন্য এক দিন ও এক রাত।](৩)। [সহীহুল মাওয়ারিদ: ১৫৭, তুহফাহ: ১১৬৯২]
৮৭ - পরিচ্ছেদ: সময় নির্ধারণ করা ব্যতীত মাসহ করার বর্ণনা
৫৫৭ - (যয়ীফ জিদ্দান) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হারমালাহ ইবনে ইয়াহইয়া ও আমর ইবনে সাওয়াদ আল-মিসরী, তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব, আমাদেরকে সংবাদ দিয়েছেন ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব, আব্দুর রহমান ইবনে রাযীন থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াযীদ ইবনে আবি যিয়াদ থেকে, তিনি আইয়ুব ইবনে ক্বাতান থেকে, তিনি উবাদাহ ইবনে নুসায়্যি থেকে, তিনি উবাই ইবনে ইমারা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন — আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর ঘরে উভয় কিবলার দিকে মুখ করে সালাত আদায় করেছিলেন — তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞেস করলেন: আমি কি চামড়ার মোজার ওপর মাসহ করতে পারি? তিনি বললেন: "হ্যাঁ"। তিনি বললেন: এক দিন? তিনি বললেন: "এবং দুই দিনও"(৪)। তিনি বললেন: "তিন দিনও?" তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: এমনকি তিনি সাত দিন পর্যন্ত পৌঁছালেন। এরপর তিনি তাকে বললেন: "তোমার যতক্ষণ ইচ্ছা।" [আবু দাউদ: ১৫৮, তুহফাহ: ৬]
৫৫৮ - (সহীহ) [আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে ইউসুফ আস-সুলামী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আসিম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাইওয়াহ ইবনে শুরাইহ, ইয়াযীদ ইবনে আবি হাবীব থেকে, তিনি আল-হাকাম ইবনে আব্দুল্লাহ আল-বালাউয়ী থেকে, তিনি উলাইয়্যি(৫) ইবনে রাবাহ আল-লাখমী থেকে, তিনি উকবাহ ইবনে আমির আল-জুহানী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি মিশর থেকে উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.)-এর নিকট আসলেন। উমর (রা.) জিজ্ঞেস করলেন: কতদিন যাবত তুমি তোমার চামড়ার মোজা খুলোনি? তিনি বললেন: এক জুমুআ থেকে অন্য জুমুআ পর্যন্ত। তিনি (উমর) বললেন: তুমি সুন্নাহর সঠিক পথ পেয়েছ।](৬)। [আস-সহীহাহ: ২৬২২, তুহফাহ: ১০৬১০]
৮৮ - পরিচ্ছেদ: সাধারণ মোজা ও জুতোর ওপর মাসহ করার বর্ণনা
৫৫৯ - (সহীহ) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে মুহাম্মাদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াকী‘, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, আবু কায়েস আল-আউদী থেকে, তিনি হুযাইল ইবনে শুরাহবীল থেকে, তিনি মুগীরাহ ইবনে শু'বাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ওযু করলেন এবং সাধারণ মোজা ও জুতোর ওপর মাসহ করলেন। [আবু দাউদ: ১৫৯, তিরমিযী: ৯৯, নাসাঈ: ১২৫, তুহফাহ: ১১৫৩৪]
৫৬০ - (সহীহ লি-গাইরিহি) [আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুআল্লা ইবনে মনসূর ও বিশর ইবনে আদম, তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ঈসা ইবনে ইউনুস, ঈসা ইবনে সিনান থেকে, তিনি যাহহাক ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আরযাব থেকে, তিনি আবু মূসা থেকে...]--------------------------------------------
(১) মাহমুদিয়া পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আস-সুমালী" (الثمالي)।
(২) মাহমুদিয়া পাণ্ডুলিপি থেকে বর্ধিত অংশ, আর আল-মিযযী 'তুহফাতুল আশরাফ' গ্রন্থে বলেছেন: "এটি শ্রবণ (সামা) পরম্পরায় নেই এবং আবু আল-কাসিম এটি উল্লেখ করেননি।"
(৩) মাহমুদিয়া পাণ্ডুলিপি থেকে বর্ধিত অংশ, আর আল-মিযযী 'তুহফা' গ্রন্থে বলেছেন: "এটি শ্রবণ পরম্পরায় নেই এবং আবু আল-কাসিম এটি উল্লেখ করেননি।"
(৪) তাইমুরিয়া পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং দুই দিন? তিনি বললেন: এবং দুই দিন।"
(৫) ইমাম আন-নববী বলেন: "প্রসিদ্ধ মতানুসারে এটি আইনের ওপর পেশ (যম্মাহ) দিয়ে, আবার কেউ কেউ একে ফাতহাহ (যবর) দিয়েও পড়েছেন।"
(৬) মাহমুদিয়া পাণ্ডুলিপি থেকে বর্ধিত অংশ, আর আল-মিযযী 'তুহফা' গ্রন্থে বলেছেন: "এটি বর্ণনায় নেই এবং আবু আল-কাসিম এটি উল্লেখ করেননি।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 155)
الْأَشْعَرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم توَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَالنَّعْلَيْنِ. قَالَ الْمُعَلَّى فِي حَدِيثِهِ: لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا قَالَ: وَالنَّعْلَيْنِ](1). [صحيح أبي داود: 148، تحفة: 9007]
89 - بَابُ مَا جَاءَ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْعِمَامَةِ
561 - (صحيح) حَدَّثَنَا هِشَامُ [بْنُ عَمَّارٍ](2)، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، عَنْ بِلَالٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْخِمَارِ. [م: 275، ت: 101، ن: 104، تحفة: 2047]
562 - (صحيح) حَدَّثَنَا دُحَيْمٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ح [وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ،](3) قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، حَدَّثَنَا(4) أَبُو سَلَمَةَ، [عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَمْرٍو](5)، عَنْ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْعِمَامَةِ(6). [خ: 204، 205، ن: 114، تحفة: 10701]
563 - (صحيح لغيره)(7) [حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي الْفُرَاتِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ، عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ مَوْلَى زَيْدِ بْنِ صُوحَانَ قَالَ: كُنْتُ مَعَ سَلْمَانَ، فَرَأَى رَجُلًا يَنْزِعُ خُفَّيْهِ لِلْوُضُوءِ، فَقَالَ لَهُ سَلْمَانُ: امْسَحْ عَلَى خُفَّيْكَ وَعَلَى خِمَارِكَ وَبِنَاصِيَتِكَ، فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْخِمَارِ(8)](9). [صحيح الموارد: 153، تحفة: 4511]
564 - (ضعيف) [حَدَّثَنَا أَبُو طَاهِرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي مَعْقِلٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ قِطْرِيَّةٌ(10)، فَأَدْخَلَ يَدَهُ مِنْ تَحْتِ الْعِمَامَةِ، فَمَسَحَ مُقَدَّمَ رَأْسِهِ، وَلَمْ يَنْقُضِ الْعِمَامَةَ](11). [د: 147، تحفة: 1725]--------------------------------------------
(1) زيادة من المحمودية، وقال المزي في التحفة: "ولم يذكره أبو القاسم".
(2) زيادة من مراد وباريس.
(3) زيادة من المحمودية وتحفة الأشراف.
(4) في التيمورية: "حدثني".
(5) زيادة من المحمودية، أثبتها لأنها وردت في مصنف ابن أبي شيبة ومسند أحمد، وتحفة الأشراف.
(6) هذا الحديث ورد في التيمورية وهامش مراد، ولم يرد في نسخة باريس، وقال المزي في التحفة: "ليس في الرواية ولم يذكره أبو القاسم".
(7) قلت: صححه شيخنا في آخر قوليه لشواهده في صحيح الموارد.
(8) غطاء الرأس.
(9) زيادة من المحمودية، وقال المزي في التحفة: "ليس في السماع ولم يذكره أبو القاسم".
(10) نسبة إلى قطر، وهي البلد المعروفة الآن بهذا الاسم.
(11) زيادة من المحمودية، وذكره المزي في التحفة.
আল-আশআরি থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অজু করলেন এবং দুই মোজা ও দুই জুতার ওপর মাসেহ করলেন। আল-মুআল্লা তার বর্ণিত হাদিসে বলেন: আমি এটি জানি না, তবে তিনি বলেছিলেন: এবং দুই জুতা](১)। [সহিহ আবি দাউদ: ১৪৮, তুহফাহ: ৯০০৭]
৮৯ - পরিচ্ছেদ: পাগড়ির ওপর মাসেহ করা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
৫৬১ - (সহিহ) হিশাম [ইবন আম্মার](২) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ঈসা ইবন ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-আমাশ থেকে, তিনি আল-হাকাম থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবন আবি লায়লা থেকে, তিনি কাব ইবন উজরাহ থেকে, তিনি বিলাল থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মোজা এবং খিমারের (মাথার ওড়না) ওপর মাসেহ করেছেন। [মুসলিম: ২৭৫, তিরমিজি: ১০১, নাসায়ি: ১০৪, তুহফাহ: ২০৪৭]
৫৬২ - (সহিহ) দুহাইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওয়ালিদ ইবন মুসলিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-আওযায়ি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (হ) [এবং আবু বকর ইবন আবি শাইবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবন মুসাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-আওযায়ি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন,](৩) তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবন আবি কাসির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন(৪), [জাফর ইবন আমর থেকে](৫), তিনি আমর ইবন উমাইয়াহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মোজা এবং পাগড়ির ওপর মাসেহ করতে দেখেছি(৬)। [বুখারি: ২০৪, ২০৫, নাসায়ি: ১১৪, তুহফাহ: ১০৭০১]
৫৬৩ - (সহিহ লি-গাইরিহি)(৭) [আবু বকর ইবন আবি শাইবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইউনুস ইবন মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, দাউদ ইবন আল-ফুরাত থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবন যাইদ থেকে, তিনি আবু শুরাইহ থেকে, তিনি যাইদ ইবন সুহানের মুক্তদাস আবু মুসলিম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি সালমানের সাথে ছিলাম, তিনি এক ব্যক্তিকে ওজুর জন্য মোজা খুলতে দেখলেন। সালমান তাকে বললেন: তোমার মোজার ওপর, খিমারের ওপর এবং কপালের অগ্রভাগের ওপর মাসেহ করো। কারণ আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মোজা ও খিমারের ওপর মাসেহ করতে দেখেছি(৮)](৯)। [সহিহ আল-মাওয়ারিদ: ১৫৩, তুহফাহ: ৪৫১১]
৫৬৪ - (যইফ) [আবু তাহির আহমদ ইবন আমর ইবনাস সারহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবন ওয়াহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুয়াবিয়া ইবন সালিহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল আজিজ ইবন মুসলিম থেকে, তিনি আবু মাকিল থেকে, তিনি আনাস ইবন মালিক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ওজু করতে দেখেছি এমতাবস্থায় যে তাঁর মাথায় একটি কাতারি পাগড়ি ছিল(১০)। তিনি পাগড়ির নিচ দিয়ে তাঁর হাত প্রবেশ করালেন এবং তাঁর মাথার অগ্রভাগ মাসেহ করলেন, কিন্তু তিনি পাগড়ি খোলেননি](১১)। [আবু দাউদ: ১৪৭, তুহফাহ: ১৭২৫]--------------------------------------------
(১) মাহমুদিয়াহ পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত অংশ, এবং মিযযি 'আত-তুহফাহ' গ্রন্থে বলেছেন: "আবু কাসিম এটি উল্লেখ করেননি।"
(২) মুরাদ এবং প্যারিস পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত অংশ।
(৩) মাহমুদিয়াহ এবং তুহফাতুল আশরাফ থেকে অতিরিক্ত অংশ।
(৪) তাইমুরিইয়াহ পাণ্ডুলিপিতে আছে: "তিনি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন"।
(৫) মাহমুদিয়াহ থেকে অতিরিক্ত অংশ, আমি এটি যুক্ত করেছি কারণ এটি মুসান্নাফ ইবন আবি শাইবাহ, মুসনাদে আহমদ এবং তুহফাতুল আশরাফ-এ বর্ণিত হয়েছে।
(৬) এই হাদিসটি তাইমুরিইয়াহ এবং মুরাদ পাণ্ডুলিপির টীকায় এসেছে, কিন্তু প্যারিস পাণ্ডুলিপিতে আসেনি। মিযযি 'আত-তুহফাহ' গ্রন্থে বলেছেন: "এটি বর্ণনায় নেই এবং আবু কাসিম এটি উল্লেখ করেননি।"
(৭) আমি বলছি: আমাদের শায়খ এটিকে তাঁর শেষোক্ত দুই মতের একটিতে সহিহ বলেছেন কারণ সহিহ মাওয়ারিদ-এ এর স্বপক্ষে প্রমাণ রয়েছে।
(৮) মাথার আবরণ।
(৯) মাহমুদিয়াহ থেকে অতিরিক্ত অংশ, এবং মিযযি 'আত-তুহফাহ' গ্রন্থে বলেছেন: "এটি শ্রবণের (সামা') অন্তর্ভুক্ত নয় এবং আবু কাসিম এটি উল্লেখ করেননি।"
(১০) কাতার এর সাথে সম্বন্ধযুক্ত, যা বর্তমানে এই নামে পরিচিত একটি দেশ।
(১১) মাহমুদিয়াহ থেকে অতিরিক্ত অংশ, এবং মিযযি এটি তুহফাহ-তে উল্লেখ করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 156)
[أَبْوَابُ التَّيَمُّمِ]
90 - بَابُ مَا جَاءَ فِي السَّبَبِ](1)
565 - (صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ أَنَّهُ قَالَ: سَقَطَ عِقْدُ عَائِشَةَ، فَتَخَلَّفَتْ لِالْتِمَاسِهِ، فَانْطَلَقَ أَبُو بَكْرٍ إِلَى عَائِشَةَ فَتَغَيَّظَ عَلَيْهَا فِي حَبْسِهَا النَّاسَ؛ فَأَنْزَلَ اللهُ عز وجل الرُّخْصَةَ فِي التَّيَمُّمِ، قَالَ: فَمَسَحْنَا يَوْمَئِذٍ إِلَى الْمَنَاكِبِ، قَالَ: فَانْطَلَقَ أَبُو بَكْرٍ إِلَى عَائِشَةَ فَقَالَ: مَا عَلِمْتُ إِنَّكِ لَمُبَارَكَةٌ(2). [خ: 338، م: 368، د: 318، تحفة: 10363]
566 - (صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِيهِ(3)، عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَ: تَيَمَّمْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْمَنَاكِبِ(4). [ن: 315، تحفة: 10358]
567 - (صحيح) حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ ح وَحَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْهَرَوِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، جَمِيعًا عَنِ الْعَلَاءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "جُعِلَتْ لِيَ الْأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا"(5). [م: 523، ت: 1553، تحفة: 14037]
91 - بَابُ مَا جَاءَ فِي التَّيَمُّمِ
568 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا اسْتَعَارَتْ مِنْ أَسْمَاءَ قِلَادَةً فَهَلَكَتْ، فَأَرْسَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أُنَاسًا فِي طَلَبِهَا، فَأَدْرَكَتْهُمُ الصَّلَاةُ، فَصَلَّوْا بِغَيْرِ وُضُوءٍ، فَلَمَّا أَتَوُا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم شَكَوْا ذَلِكَ إِلَيْهِ، فَنَزَلَتْ آيَةُ التَّيَمُّمِ، فَقَالَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ: جَزَاكِ اللهُ خَيْرًا، فَوَاللهِ مَا نَزَلَ بِكِ أَمْرٌ قَطُّ إِلَّا جَعَلَ اللهُ لَكِ [مِنْهُ](6) مَخْرَجًا، وَجَعَلَ لِلْمُسْلِمِينَ [فِيهِ](7) بَرَكَةً. [خ: 336، م: 367، د: 317، ن: 323، تحفة: 16802]
92 - بَابٌ(8): فِي التَّيَمُّمِ ضَرْبَةً وَاحِدَةً
569 - (صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ ذَرٍّ،--------------------------------------------
(1) زيادة من المحمودية.
(2) لم يرد هذا الحديث في التيمورية، وهو ثابت في مراد وباريس وتحفة الأشراف.
(3) قال المزي في تحفة الأشراف: "وقع في بعض النسخ من كتاب ابن ماجه (عن أنس) مكان قوله: (عن أبيه) وهو خطأ".
(4) لم يرد هذا الحديث في التيمورية، وهو ثابت في مراد وباريس وتحفة الأشراف.
(5) لم يرد هذا الحديث في التيمورية، وهو ثابت في مراد وباريس وتحفة الأشراف.
(6) زيادة من مراد وباريس، وأشار في باريس أنها في بعض النسخ.
(7) زيادة من مراد وباريس.
(8) في المحمودية: "باب ما جاء".
[তায়াম্মুমের অধ্যায়সমূহ]
৯০ - পরিচ্ছেদ: (তায়াম্মুমের বিধান অবতীর্ণ হওয়ার) কারণ প্রসঙ্গে](১)
৫৬৫ - (সহীহ) মুহাম্মাদ ইবনে রুমহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লায়স ইবনে সাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে শিহাব থেকে বর্ণিত, উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, আম্মার ইবনে ইয়াসির (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আয়েশা (রা.)-এর একটি হার হারিয়ে গিয়েছিল, ফলে তিনি তা তালাশ করার জন্য পেছনে থেকে গেলেন। তখন আবু বকর (রা.) আয়েশা (রা.)-এর নিকট আসলেন এবং লোকদের আটকে রাখার কারণে তার ওপর রাগান্বিত হলেন। অতঃপর মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ তায়াম্মুমের অনুমতি অবতীর্ণ করলেন। তিনি বলেন: সেদিন আমরা কাঁধ পর্যন্ত মাসাহ করেছিলাম। তিনি (আম্মার) বলেন: এরপর আবু বকর (রা.) আয়েশা (রা.)-এর নিকট গেলেন এবং বললেন: আমি জানতাম না যে তুমি এতই বরকতময়।(২)। [বুখারি: ৩৩৮, মুসলিম: ৩৬৮, আবু দাউদ: ৩১৮, তুহফাহ: ১০৩৬৩]
৫৬৬ - (সহীহ) মুহাম্মাদ ইবনে আবু উমর আল-আদানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর থেকে বর্ণিত, যুহরি থেকে বর্ণিত, উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তার পিতা থেকে বর্ণিত(৩), আম্মার ইবনে ইয়াসির (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে কাঁধ পর্যন্ত তায়াম্মুম করেছিলাম(৪)। [নাসায়ি: ৩১৫, তুহফাহ: ১০৩৫৮]
৫৬৭ - (সহীহ) ইয়াকুব ইবনে হুমায়দ ইবনে কাসিব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল আজিজ ইবনে আবু হাযিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (হ) এবং আবু ইসহাক আল-হারাওয়ি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসমাইল ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তারা সকলে আলা থেকে বর্ণিত, তার পিতা থেকে বর্ণিত, আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "পুরো জমিনকে আমার জন্য সিজদাহর স্থান (মসজিদ) এবং পবিত্রতা অর্জনের মাধ্যম বানানো হয়েছে।"(৫)। [মুসলিম: ৫২৩, তিরমিযি: ১৫৫৩, তুহফাহ: ১৪০৩৭]
৯১ - পরিচ্ছেদ: তায়াম্মুম সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
৫৬৮ - (সহীহ) আবু বকর ইবনে আবু শায়বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু উসামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে বর্ণিত, তার পিতা থেকে বর্ণিত, আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি আসমা (রা.)-এর নিকট থেকে একটি হার ধার নিয়েছিলেন এবং তা হারিয়ে যায়। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কিছু লোককে তা খোঁজার জন্য পাঠালেন। তখন নামাযের সময় হয়ে গেল এবং তারা ওযু ছাড়াই নামায পড়লেন। যখন তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসলেন এবং তাঁর কাছে এ বিষয়ে অভিযোগ করলেন, তখন তায়াম্মুমের আয়াত নাযিল হলো। উসাইদ ইবনে হুযাইর (রা.) বললেন: আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন। আল্লাহর শপথ, আপনার ওপর যখনই কোনো সমস্যা আপতিত হয়েছে, আল্লাহ তখনই আপনার জন্য তা থেকে [তাতে](৬) প্রস্থানের পথ বের করে দিয়েছেন এবং তাতে মুসলমানদের জন্য [তাতে](৭) বরকত নিহিত রেখেছেন। [বুখারি: ৩৩৬, মুসলিম: ৩৬৭, আবু দাউদ: ৩১৭, নাসায়ি: ৩২৩, তুহফাহ: ১৬৮০২]
৯২ - পরিচ্ছেদ(৮): একবার হাত মারার মাধ্যমে তায়াম্মুম করা প্রসঙ্গে
৫৬৯ - (সহীহ) মুহাম্মাদ ইবনে বাশশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাকাম থেকে বর্ণিত, যারর থেকে বর্ণিত,--------------------------------------------
(১) মাহমুদিয়া পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত অংশ।
(২) এই হাদিসটি তাইমুরিইয়া পাণ্ডুলিপিতে নেই, তবে এটি মুরাদ, প্যারিস এবং তুহফাতুল আশরাফ-এ সংরক্ষিত আছে।
(৩) আল-মিযযি 'তুহফাতুল আশরাফ'-এ বলেছেন: "ইবনে মাজাহ-এর কিছু কপিতে 'তার পিতা থেকে' এর স্থলে 'আনাস থেকে' এসেছে, যা একটি ভুল।"
(৪) এই হাদিসটি তাইমুরিইয়া পাণ্ডুলিপিতে নেই, তবে এটি মুরাদ, প্যারিস এবং তুহফাতুল আশরাফ-এ সংরক্ষিত আছে।
(৫) এই হাদিসটি তাইমুরিইয়া পাণ্ডুলিপিতে নেই, তবে এটি মুরাদ, প্যারিস এবং তুহফাতুল আশরাফ-এ সংরক্ষিত আছে।
(৬) মুরাদ এবং প্যারিস পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত অংশ। প্যারিস পাণ্ডুলিপিতে ইঙ্গিত করা হয়েছে যে এটি কিছু কপিতে রয়েছে।
(৭) মুরাদ এবং প্যারিস পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত অংশ।
(৮) মাহমুদিয়া পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "পরিচ্ছেদ: যা বর্ণিত হয়েছে"।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 157)
عَنِ ابْنِ(1) عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَجُلًا أَتَى عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، فَقَالَ: إِنِّي أَجْنَبْتُ فَلَمْ أَجِدِ الْمَاءَ، فَقَالَ عُمَرُ: لَا تُصَلِّ، فَقَالَ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ: أَمَا تَذْكُرُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ! إِذْ أَنَا وَأَنْتَ فِي سَرِيَّةٍ، فَأَجْنَبْنَا فَلَمْ نَجِدِ الْمَاءَ، فَأَمَّا أَنْتَ فَلَمْ تُصَلِّ، وَأَمَّا أَنَا فَتَمَعَّكْتُ(2) فِي التُّرَابِ فَصَلَّيْتُ، فَلَمَّا أَتَيْتُ(3) النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: "إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ" وَضَرَبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِيَدَيْهِ إِلَى الْأَرْضِ، ثُمَّ نَفَخَ فِيهِمَا، وَمَسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ وَكَفَّيْهِ. [خ: 338، م: 368، د: 318، ت: 114، ن: 312، تحفة: 10362]
570 - (صحيح لغيره - دون رواية: "مرفقيه" فإنها منكَرة) [حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْحَكَمِ وَسَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، أَنَّهُمَا سَأَلَا عَبْدَ اللهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى عَنِ التَّيَمُّمِ، فَقَالَ: أَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَمَّارًا أَنْ يَفْعَلَ هَكَذَا، وَضَرَبَ بِيَدَيْهِ(4) إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ نَفَضَهُمَا، وَمَسَحَ عَلَى وَجْهِهِ. [الضعيفة: 5484، تحفة: 5160] قَالَ الْحَكَمُ: وَيَدَيْهِ، وَقَالَ سَلَمَةُ: وَمِرْفَقَيْهِ](5).
93 - بَابٌ: فِي التَّيَمُّمِ ضَرْبَتَيْنِ
571 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو الطَّاهِرِ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو [بْنِ السَّرْحِ](6) الْمِصْرِيُّ، حَدَّثَنَا [عَبْدُ اللهِ](6) بْنُ وَهْبٍ قَالَ: أَنْبَأَنَا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ حِينَ تَيَمَّمُوا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: فَأَمَرَ الْمُسْلِمِينَ فَضَرَبُوا بِأَكُفِّهِمُ التُّرَابَ وَلَمْ يَقْبِضُوا مِنَ التُّرَاب شَيْئًا، فَمَسَحُوا بِوُجُوهِهِمْ مَسْحَةً وَاحِدَةً، ثُمَّ عَادُوا فَضَرَبُوا بِأَكُفِّهِمُ الصَّعِيدَ مَرَّةً أُخْرَى، فَمَسَحُوا بِأَيْدِيهِمْ. [خ: 338، م: 368، د: 318، تحفة: 10363]
94 - بَابٌ: فِي الْمَجْرُوحِ تُصِيبُهُ الْجَنَابَةُ فَيَخَافُ عَلَى نَفْسِهِ إِنِ اغْتَسَلَ (7)
572 - (حسن، دون بلاغ عطاء) حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ [بْنُ حَبِيبِ](6) بْنِ أَبِي الْعِشْرِينِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يُخْبِرُ: أَنَّ رَجُلًا أَصَابَهُ جُرْحٌ فِي رَأْسِهِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ أَصَابَهُ احْتِلَامٌ، فَأُمِرَ بِالِاغْتِسَالِ فَاغْتَسَلَ؛ فَكُزَّ فَمَاتَ، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: "قَتَلُوهُ قَتَلَهُمُ اللهُ، أَوَلَمْ يَكُنْ شِفَاءَ الْعِيِّ(8) السُّوَالُ". [د: 337، تحفة: 5904].
قَالَ [عَطَاءٌ](6): وَبَلَغَنِي(9) أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لَوْ غَسَلَ جَسَدَهُ وَتَرَكَ رَأْسَهُ حَيْثُ أَصَابَهُ الْجِرَاحُ".--------------------------------------------
(1) في المطبوع والهندية: "عن سعيد بن عبد الرحمن".
(2) أي: تقلبت.
(3) في التيمورية: "أتينا".
(4) في التيمورية: "بيده".
(5) هذا الحديث لم يرد في التيمورية، وهو ثابت في مراد وباريس وتحفة الأشراف.
(6) زيادة من مراد وباريس.
(7) في التيمورية: "باب ما جاء فى الرجل تصيبه الجراحة".
(8) الجهل.
(9) في باريس: "وبلغنا".
ইবনে(১) আব্দুর রহমান বিন আবযা তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, এক ব্যক্তি উমর ইবনুল খাত্তাবের নিকট এসে বলল: আমি অপবিত্র হয়েছি কিন্তু পানি পাইনি। উমর বললেন: তুমি সালাত আদায় করো না। তখন আম্মার বিন ইয়াসির বললেন: হে আমিরুল মুমিনীন! আপনার কি মনে নেই? যখন আমি এবং আপনি এক অভিযানে ছিলাম, তখন আমরা অপবিত্র হলাম এবং পানি পেলাম না। তখন আপনি সালাত আদায় করলেন না, আর আমি মাটিতে গড়াগড়ি করলাম(২) এবং সালাত আদায় করলাম। এরপর যখন আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম(৩) এবং তাঁর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলাম, তখন তিনি বললেন: "তোমার জন্য কেবল এটাই যথেষ্ট ছিল।" অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর দুই হাত দিয়ে মাটিতে আঘাত করলেন, এরপর সেগুলোতে ফুঁ দিলেন এবং তা দিয়ে তাঁর মুখমণ্ডল ও দুই হাতের কবজি পর্যন্ত মাসাহ করলেন। [বুখারি: ৩৩৮, মুসলিম: ৩৬৮, আবু দাউদ: ৩১৮, তিরমিজি: ১১৪, নাসাঈ: ৩১২, তুহফাহ: ১০৩৬২]
৫৭০ - (সহিহ লি-গাইরিহি - 'কনুই পর্যন্ত' বর্ণনা ব্যতীত, কেননা এটি মুনকার) [উসমান বিন আবি শাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুমাইদ বিন আব্দুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি হাকাম ও সালামাহ বিন কুহাইল থেকে, তাঁরা দুজনে আব্দুল্লাহ বিন আবি আওফাকে তায়াম্মুম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তিনি বললেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আম্মারকে এভাবে করার নির্দেশ দিয়েছেন। তিনি তাঁর দুই হাত(৪) দিয়ে মাটিতে আঘাত করলেন, অতঃপর তা ঝেড়ে ফেললেন এবং তাঁর মুখমণ্ডল মাসাহ করলেন। [আদ-দাঈফাহ: ৫৪৮৪, তুহফাহ: ৫১৬০] হাকাম বলেন: এবং তাঁর দুই হাত, আর সালামাহ বলেন: এবং তাঁর দুই কনুই](৫)।
৯৩ - অনুচ্ছেদ: দুইবার হাত আঘাত করে তায়াম্মুম করা প্রসঙ্গে
৫৭১ - (সহিহ) আবু তাহের আহমদ বিন আমর [বিন আস-সারহ] আল-মিসরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, [আব্দুল্লাহ] বিন ওয়াহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউনুস বিন ইয়াজিদ ইবনে শিহাব থেকে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি উবাইদুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি আম্মার বিন ইয়াসির থেকে বর্ণনা করেন যখন তাঁরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে তায়াম্মুম করেছিলেন। তিনি বলেন: তিনি মুসলিমদের নির্দেশ দিলেন, ফলে তাঁরা তাঁদের হাতের তালু দিয়ে মাটিতে আঘাত করলেন এবং মাটি থেকে কিছুই মুষ্টিবদ্ধ করলেন না। অতঃপর তাঁরা তাঁদের মুখমণ্ডল একবার মাসাহ করলেন। এরপর পুনরায় তাঁদের হাতের তালু দিয়ে ভূপৃষ্ঠে আরেকবার আঘাত করলেন এবং তাঁদের হাত মাসাহ করলেন। [বুখারি: ৩৩৮, মুসলিম: ৩৬৮, আবু দাউদ: ৩১৮, তুহফাহ: ১০৩৬৩]
৯৪ - অনুচ্ছেদ: আহত ব্যক্তির জানাবাত (অপবিত্রতা) হওয়া প্রসঙ্গে, যে গোসল করলে নিজের জীবনের আশঙ্কা করে(৭)
৫৭২ - (হাসান, আতা-এর মুরসাল বর্ণনা ব্যতীত) হিশাম বিন আম্মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল হামিদ [বিন হাবীব] বিন আবিল ইশরিন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আওযায়ি আতা বিন আবি রাবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাসকে সংবাদ দিতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে এক ব্যক্তির মাথায় জখম হয়েছিল, এরপর তার স্বপ্নদোষ হয়। তাকে গোসলের নির্দেশ দেওয়া হলে সে গোসল করে; ফলে সে ঠান্ডা লেগে মারা যায়। যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এ খবর পৌঁছাল, তখন তিনি বললেন: "তারা তাকে হত্যা করেছে, আল্লাহ তাদের ধ্বংস করুন। অজ্ঞতার(৮) প্রতিকার কি কেবল জিজ্ঞাসা করা ছিল না?" [আবু দাউদ: ৩৩৭, তুহফাহ: ৫৯০৪]।
ক্বালা [আতা](৬): আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে(৯) যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যদি সে তার শরীর ধৌত করত এবং যেখানে আঘাত লেগেছে সেই মাথাটুকু বাদ রাখত (তবেই যথেষ্ট হতো)।"--------------------------------------------
(১) মুদ্রিত ও ভারতীয় কপিতে আছে: "সাঈদ বিন আব্দুর রহমান থেকে"।
(২) অর্থাৎ: গড়াগড়ি করলাম।
(৩) তায়মুরিয্যাহ কপিতে আছে: "আমরা আসলাম"।
(৪) তায়মুরিয্যাহ কপিতে আছে: "তাঁর হাত দিয়ে"।
(৫) এই হাদিসটি তায়মুরিয্যাহ কপিতে নেই, তবে মুরাদ, প্যারিস এবং তুহফাতুল আশরাফে এটি সাব্যস্ত আছে।
(৬) মুরাদ ও প্যারিস কপি থেকে অতিরিক্ত অংশ।
(৭) তায়মুরিয্যাহ কপিতে আছে: "অনুচ্ছেদ: আহত ব্যক্তিকে নিয়ে যা বর্ণিত হয়েছে"।
(৮) মূর্খতা/অজ্ঞতা।
(৯) প্যারিস কপিতে আছে: "আমাদের কাছে সংবাদ পৌঁছেছে"।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 158)
95 - بَابُ مَا جَاءَ فِي الْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ
573 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ، عَنْ خَالَتِهِ مَيْمُونَةَ قَالَتْ: وَضَعْتُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم غُسْلًا، فَاغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ، فَأَكْفَأَ الْإِنَاءَ بِشِمَالِهِ عَلَى يَمِينِهِ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ [ثَلَاثًا](1)، ثُمَّ أَفَاضَ عَلَى فَرْجِهِ، ثُمَّ دَلَكَ يَدَهُ بِالْأَرْضِ(2)، ثُمَّ مَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ، وَغَسَلَ وَجْهَهُ [ثَلَاثًا](1)، وَذِرَاعَيْهِ ثَلَاثًا، ثُمَّ أَفَاضَ الْمَاءَ عَلَى سَائِرِ جَسَدِهِ، ثُمَّ تَنَحَّى فَغَسَلَ رِجْلَيْهِ. [انظر الحديث رقم: 467، تحفة: 18064]
574 - (ضعيف جدًّا) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ سَعِيدٍ الْحَنَفِيُّ، حَدَّثَنَا جُمَيْعُ بْنُ عُمَيْرٍ التَّيْمِيُّ قَالَ: انْطَلَقْتُ مَعَ عَمَّتِي وَخَالَتِي فَدَخَلْنَا عَلَى عَائِشَةَ، فَسَأَلْنَاهَا كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَصْنَعُ(3) عِنْدَ غُسْلِهِ مِنَ الْجَنَابَةِ؟ فَقَالَتْ: كَانَ يُفِيضُ عَلَى كَفَّيْهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ يُدْخِلُهَا فِي الْإِنَاءِ، ثُمَّ يَغْسِلُ رَأْسَهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ يُفِيضُ عَلَى جَسَدِهِ، ثمَّ يَقُومُ إِلَى الصَّلَاةِ، وَأَمَّا نَحْنُ فَإِنَّا نَغْسِلُ رُؤُوسَنَا خَمْسَ مَرَّاتٍ(4) مِنْ أَجْلِ الضَّفْرِ(5). [د: 241، تحفة: 16053]
[96 - بَابٌ: فِي الْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ](6)
575 - (صحيح) [حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدٍ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ قَالَ: تَمَارَوْا فِي الْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "أَمَّا أَنَا فَأُفِيضُ عَلَى رَأْسِي ثَلَاثَ أَكُفٍّ"](7). [خ: 254، م: 327، د: 239، ن: 250، تحفة: 3186]
576 - (صحيح لغيره) [حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ح وَحَدَّثنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، جَمِيعًا عَنْ فُضَيْلِ بْنِ مَرْزُوقٍ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّ رَجُلًا سَأَلَهُ عَنِ الْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ؟ فَقَالَ: ثَلَاثًا، فَقَالَ الرَّجُلُ: إِنَّ شَعْرِي كَثِيرٌ! فَقَالَ: رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ أَكْثَرَ شَعْرًا مِنْكَ وَأَطْيَبَ](8).
577 - (صحيح) [حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ! أَنَا فِي أَرْضٍ بَارِدَةٍ، فَكَيْفَ الْغُسْلُ مِنَ الْجَنَابَةِ؟ فَقَالَ صلى الله عليه وسلم: "أَمَّا أَنَا فَأَحْثُو عَلَى رَأْسي ثَلَاثًا"](7). [خ: 252، م: 329، تحفة: 2603]
578 - (صحيح لغيره) [حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ،--------------------------------------------
(1) زيادة من مراد وباريس.
(2) في التيمورية: "في الأرض".
(3) في باريس: "كيف كان يصنع رسول الله".
(4) في مراد: "مرار".
(5) جاء في التيمورية ومراد وباريس: "آخر الجزء الثاني".
(6) زيادة من مراد.
(7) زيادة من المحمودية، وقال المزي في التحفة: "ليس في السماع ولم يذكره أبو القاسم".
(8) زيادة من المحمودية، ولم يذكره المزي في التحفة.
৯৫ - জানাবাত (অপবিত্রতা) থেকে গোসল করা প্রসঙ্গে অধ্যায়
৫৭৩ - (সহীহ) আবু বকর ইবনে আবি শাইবা ও আলী ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: ওয়াকী‘ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আ’মাশ থেকে, তিনি সালিম ইবনে আবুল জাদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস কুরাইব থেকে, তিনি বলেন: ইবনে আব্বাস আমাদের নিকট তাঁর খালা মায়মুনা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জন্য গোসলের পানি রাখলাম, এরপর তিনি জানাবাত (অপবিত্রতা) থেকে গোসল করলেন। তিনি তাঁর বাম হাত দিয়ে পাত্রটি কাত করে ডান হাতের ওপর পানি ঢাললেন এবং তাঁর দুই হাতের কবজি পর্যন্ত [তিনবার](১) ধৌত করলেন। অতঃপর তিনি তাঁর লজ্জাস্থানের ওপর পানি ঢাললেন (এবং ধৌত করলেন), এরপর তাঁর হাত জমিনে ঘষলেন(২)। অতঃপর তিনি কুলি করলেন এবং নাকে পানি দিলেন, এবং তাঁর মুখমণ্ডল [তিনবার](১) ও তাঁর দুই হাত কনুই পর্যন্ত তিনবার ধৌত করলেন। এরপর তিনি তাঁর সারা শরীরে পানি ঢাললেন। অতঃপর তিনি সেখান থেকে সরে গিয়ে তাঁর দুই পা ধৌত করলেন। [দেখুন হাদিস নং: ৪৬৭, তুহফা: ১৮০৬৪]
৫৭৪ - (খুবই দুর্বল) মুহাম্মদ ইবনে আবদুল মালিক ইবনে আবুল শাওয়ারিব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল ওয়াহিদ ইবনে যিয়াদ থেকে, তিনি সাদাকাহ ইবনে সাঈদ আল-হানাফী থেকে, তিনি জুমাই ইবনে উমাইর আত-তাইমী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমার ফুফু ও খালার সাথে রওয়ানা হলাম এবং আমরা আয়েশা (রা.)-এর নিকট প্রবেশ করলাম। আমরা তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জানাবাতের গোসলের সময় কী করতেন?(৩) তিনি বললেন: তিনি তাঁর দুই হাতের কবজি পর্যন্ত তিনবার পানি ঢালতেন, এরপর হাত দুটি পাত্রের ভেতর প্রবেশ করাতেন। অতঃপর তিনি তাঁর মাথা তিনবার ধৌত করতেন, তারপর তাঁর সারা শরীরে পানি ঢালতেন। এরপর তিনি সালাতের জন্য দাঁড়াতেন। আর আমাদের কথা যদি বলি, তবে আমরা চুলের বিনুনির কারণে(৫) আমাদের মাথা পাঁচবার(৪) ধৌত করতাম। [আবু দাউদ: ২৪১, তুহফা: ১৬০৫৩]
[৯৬ - অধ্যায়: জানাবাতের গোসল প্রসঙ্গে](৬)
৫৭৫ - (সহীহ) [আবু বকর ইবনে আবি শাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু আল-আহওয়াস থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনে সুরাদ থেকে, তিনি জুবাইর ইবনে মুতইম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট জানাবাতের গোসল নিয়ে সাহাবীগণ বাদানুবাদ করলেন। তখন রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আমি তো আমার মাথায় তিন অঞ্জলি পানি ঢালি।"](৭)। [বুখারি: ২৫৪, মুসলিম: ৩২৭, আবু দাউদ: ২৩৯, নাসাঈ: ২৫০, তুহফা: ৩১৮৬]
৫৭৬ - (সহীহ লি-গাইরিহি) [আবু বকর ইবনে আবি শাইবা ও আলী ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: ওয়াকী‘ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (হ) এবং আবু কুরাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে ফুদাইল থেকে, তাঁরা সকলে ফুদাইল ইবনে মারযুক থেকে, তিনি আতিয়্যাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ (খুদরী) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি তাঁকে জানাবাতের গোসল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: তিনবার। তখন লোকটি বলল: আমার তো প্রচুর চুল! তিনি বললেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তোমার চেয়ে অধিক ঘন চুল বিশিষ্ট এবং অধিক সুগন্ধযুক্ত ছিলেন।](৮)।
৫৭৭ - (সহীহ) [আবু বকর ইবনে আবি শাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাফস ইবনে গিয়াস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জাফর ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসুল! আমি অত্যন্ত শীতল এক ভূখণ্ডে বসবাস করি, এমতাবস্থায় জানাবাতের গোসল কীভাবে করব? তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আমি তো আমার মাথায় তিনবার পানি ঢালি।"](৭)। [বুখারি: ২৫২, মুসলিম: ৩২৯, তুহফা: ২৬০৩]
৫৭৮ - (সহীহ লি-গাইরিহি) [আবু বকর ইবনে আবি শাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু খালিদ আল-আহমার থেকে, তিনি ইবনে আজলান থেকে,--------------------------------------------
(১) মুরাদ ও প্যারিস পাণ্ডুলিপিতে বর্ধিত অংশ।
(২) তায়মুরিয়া পাণ্ডুলিপিতে: "জমিনের মধ্যে"।
(৩) প্যারিস পাণ্ডুলিপিতে: "রাসুলুল্লাহ কীভাবে করতেন"।
(৪) মুরাদ পাণ্ডুলিপিতে: "কয়েকবার"।
(৫) তায়মুরিয়া, মুরাদ ও প্যারিস পাণ্ডুলিপিতে এসেছে: "দ্বিতীয় খণ্ডের সমাপ্তি"।
(৬) মুরাদ পাণ্ডুলিপিতে বর্ধিত।
(৭) মাহমুদিয়া পাণ্ডুলিপিতে বর্ধিত অংশ, আর আল-মিযযী 'তুহফা' গ্রন্থে বলেছেন: "এটি মূল শ্রবণের অন্তর্ভুক্ত নয় এবং আবু কাসিম এটি উল্লেখ করেননি।"
(৮) মাহমুদিয়া পাণ্ডুলিপিতে বর্ধিত, এবং আল-মিযযী 'তুহফা' গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেননি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 159)
عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، سَأَلَهُ رَجُلٌ: كَمْ أُفِيضُ عَلَى رَأْسِي وَأَنَا جُنُبٌ؟ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَحْثُو عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثَ حَثَيَاتٍ، قَالَ الرَّجُلُ: إِنَّ شَعْرِي طَوِيلٌ! قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَكْثَرَ شَعْرًا مِنْكَ وَأَطْيَبَ](1). [تحفة: 13063]
97 - بَابٌ: فِي الْوُضُوءِ بَعْدَ الْغُسْلِ
579 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَبْدُ اللهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ زُرَارَةَ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى السُّدِّيُّ، قَالُوا: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَا يَتَوَضَّأُ بَعْدَ الْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ. [د: 250، ت: 107، ن: 252، تحفة: 16025]
98 - بَابٌ: فِي الْجُنُبِ يَسْتَدْفِئُ بِامْرَأَتِهِ قَبْلَ أَنْ تَغْتَسِلَ
580 - (ضعيف) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ حُرَيْثٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَغْتَسِلُ مِنَ الْجَنَابَةِ، ثُمَّ يَسْتَدْفِئُ بِي قَبْلَ أَنْ أَغْتَسِلَ. [ت: 123، تحفة: 17620]
99 - بَابٌ: فِي الْجُنُبِ يَنَامُ كَهَيْئَتِهِ لَا يَمَسُّ مَاءً
581 - (صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُجْنِبُ، ثُمَّ يَنَامُ وَلَا يَمَسُّ مَاءً حَتَّى يَقُومَ بَعْدَ ذَلِكَ فَيَغْتَسِلَ. [صحيح أبي داود: 223، د: 228، ت: 118، تحفة: 16024]
582 - (صحيح) [حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِنْ كَانَتْ لَهُ إِلَى أَهْلِهِ حَاجَةٌ قَضَاهَا، ثُمَّ يَنَامُ كَهَيْئَتِهِ لَا يَمَسُّ مَاءً](2). [انظر ما قبله، تحفة: 16038]
583 - (صحيح) [حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُجْنِبُ، ثُمَّ يَنَامُ كَهَيْئَتِهِ لَا يَمَسُّ مَاءً. [انظر ما قبله، تحفة: 16023] قَالَ سُفْيَانُ: فَذَكَرْتُ الْحَدِيثَ يَوْمًا، فَقَالَ لِي إِسْمَاعِيلُ: يَا فَتَى! يُشَدُّ هَذَا الْحَدِيثُ بِشَيْءٍ](2).
100 - بَابُ مَنْ قَالَ: لَا يَنَامُ الْجُنُبُ حَتَّى يَتَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ
584 - (صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ [الْمِصْرِيُّ](3)، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَهُوَ جُنُبٌ، تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ. [خ: 286، م: 305، د: 222، ن: 256، تحفة: 17769]--------------------------------------------
(1) زيادة من المحمودية، وهو ثابت في تحفة الأشراف.
(2) زيادة من مراد وباريس، وهو ثابت في تحفة الأشراف.
(3) زيادة من مراد.
সাঈদ বিন আবু সাঈদ থেকে বর্ণিত, আবু হুরায়রা (রা.) থেকে যে, এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞাসা করল: আমি জানাবাত অবস্থায় আমার মাথায় কতটুকু পানি ঢালব? তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর মাথায় তিন অঞ্জলি পানি ঢালতেন। লোকটি বলল: আমার চুল তো অনেক লম্বা! তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর চুল তোমার চেয়ে বেশি ছিল এবং তা ছিল অত্যন্ত পরিচ্ছন্ন ও উত্তম](১)। [তুহফাহ: ১৩০৬৩]
৯৭ - অনুচ্ছেদ: গোসলের পর অযু করা প্রসঙ্গে
৫৭৯ - (সহীহ) আবু বকর বিন আবু শাইবা, আব্দুল্লাহ বিন আমির বিন যুরারা এবং ইসমাঈল বিন মূসা আস-সুদ্দী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: শারীক আমাদের নিকট আবু ইসহাক থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জানাবাতের গোসলের পর আর অযু করতেন না। [দা: ২৫০, তি: ১০৭, না: ২৫২, তুহফাহ: ১৬০২৫]
৯৮ - অনুচ্ছেদ: জানাবাত অবস্থায় ব্যক্তি তার স্ত্রীর মাধ্যমে উষ্ণতা গ্রহণ করা, স্ত্রীর গোসলের পূর্বে
৫৮০ - (যঈফ) আবু বকর বিন আবু শাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শারীক আমাদের নিকট হুরাইস থেকে, তিনি শা’বী থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জানাবাতের গোসল করতেন, অতঃপর আমি গোসল করার পূর্বেই আমার মাধ্যমে উষ্ণতা গ্রহণ করতেন। [তি: ১২৩, তুহফাহ: ১৭৬২০]
৯৯ - অনুচ্ছেদ: জানাবাত অবস্থায় কোনো ব্যক্তি পানি স্পর্শ না করে সেভাবেই ঘুমিয়ে পড়া প্রসঙ্গে
৫৮১ - (সহীহ) মুহাম্মদ বিন আস-সাব্বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু বকর বিন আইয়াশ আমাদের নিকট আমাশ থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অপবিত্র (জানাবাত) হতেন, অতঃপর তিনি ঘুমাতেন এবং পানি স্পর্শ করতেন না, যতক্ষণ না এরপর জাগ্রত হয়ে গোসল করতেন। [সহীহ আবু দাউদ: ২২৩, দা: ২২৮, তি: ১১৮, তুহফাহ: ১৬০২৪]
৫৮২ - (সহীহ) [আবু বকর বিন আবু শাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আহওয়াস আমাদের নিকট আবু ইসহাক থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যদি তাঁর পরিবারের প্রতি কোনো প্রয়োজন (সহবাসের ইচ্ছা) হতো তবে তিনি তা পূরণ করতেন, অতঃপর তিনি তাঁর সে অবস্থাতেই ঘুমিয়ে পড়তেন, পানি স্পর্শ করতেন না](২)। [পূর্ববর্তীটি দেখুন, তুহফাহ: ১৬০৩৮]
৫৮৩ - (সহীহ) [আলী বিন মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়াকী আমাদের নিকট সুফিয়ান থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অপবিত্র (জানাবাত) হতেন, অতঃপর তিনি তাঁর সে অবস্থাতেই ঘুমিয়ে পড়তেন, পানি স্পর্শ করতেন না। [পূর্ববর্তীটি দেখুন, তুহফাহ: ১৬০২৩] সুফিয়ান বলেন: আমি একদিন এই হাদিসটি উল্লেখ করলাম, তখন ইসমাইল আমাকে বললেন: হে যুবক! এই হাদিসটি কি অন্য কোনো কিছু দ্বারা শক্তিশালী করা যায়?](২)।
১০০ - অনুচ্ছেদ: যারা বলেন: জানাবাত ব্যক্তি নামাজের অযুর মতো অযু না করে ঘুমাবে না
৫৮৪ - (সহীহ) মুহাম্মদ বিন রুমহ [আল-মিসরী](৩) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লাইস বিন সাদ আমাদের নিকট যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন অপবিত্র (জানাবাত) অবস্থায় ঘুমানোর ইচ্ছা করতেন, তখন নামাজের অযুর মতো অযু করে নিতেন। [বু: ২৮৬, মু: ৩০৫, দা: ২২২, না: ২৫৬, তুহফাহ: ১৭৭৬৯]--------------------------------------------
(১) মাহমুদীয়া পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত, যা তুহফাতুল আশরাফেও প্রমাণিত হয়েছে।
(২) মুরাদ ও প্যারিস পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত, যা তুহফাতুল আশরাফেও প্রমাণিত হয়েছে।
(৩) মুরাদ পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 160)
585 - (صحيح) حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أَيَرْقُدُ أَحَدُنَا وَهُوَ جُنُبٌ؟ قَالَ: "نَعَمْ، إِذَا تَوَضَّأَ". [خ: 287، م: 306، تحفة: 8019]
586 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ الْعُثْمَانِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْهَادِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ خَبَّابٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّهُ كَانَ تُصِيبُهُ الْجَنَابَةُ بِاللَّيْلِ، فَيُرِيدُ أَنْ يَنَامَ، فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنْ يَتَوَضَّأَ ثمَّ يَنَامَ(1). [صحيح أبي داود: 216، تحفة: 4101]
101 - بَابُ مَا جَاءَ [فِي الْجُنُبِ](2) إِذَا أَرَادَ أَنْ يَعُودَ(3) تَوَضَّأَ
587 - (صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ أَهْلَهُ، ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يَعُودَ فَلْيَتَوَضَّأْ". [م: 308، د: 220، ت: 141، ن: 262، تحفة: 4250]
102 - بَابُ مَا جَاءَ فِيمَنْ يَغْتَسِلُ مِنْ [جَمِيعِ](2) نِسَائِهِ غُسْلًا وَاحِدًا
588 - (صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى أَبُو مُوسَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ وَأَبُو أَحْمَدَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَطُوفُ عَلَى نِسَائِهِ فِي غُسْلٍ وَاحِدٍ. [خ: 268، م: 309، د: 218، ت: 140، ن: 263، تحفة: 1336]
589 - (صحيح لغيره) [حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ صَالِحٍ بْنِ أَبِي الْأَخْضرِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: وَضَعْتُ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم غُسْلًا، فَاغْتَسَلَ مِنْ جَمِيعِ نِسَائِهِ فِي لَيْلَةٍ](4). [خ: 268، م: 309، تحفة: 1504]
103 - بَابٌ: فِيمَنْ يَغْتَسِلُ عِنْدَ كُلِّ وَاحِدَةٍ غُسْلًا
590 - (حسن) حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ عَمَّتِهِ سَلْمَى، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم طَافَ عَلَى نِسَائِهِ فِي لَيْلَةٍ، وَكَانَ يَغْتَسِلُ عِنْدَ كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ، فَقِيلَ لَهُ: يَا رَسُولَ اللهِ! أَلَا تَجْعَلُهُ غُسْلًا وَاحِدًا؟ فَقَالَ: "هُوَ أَزْكَى وَأَطْيَبُ وَأَطْهَرُ"(5). [د: 219، تحفة: 12032]--------------------------------------------
(1) هذا الحديث ثابت في نسخة مراد وباريس وتحفة الأشراف.
(2) زيادة من مراد وباريس.
(3) في مراد وباريس: "أراد العود".
(4) زيادة من هامش نسخة عارف، وقال المزي في التحفة: "هذا الحديث ليس في رواية أبي الحسن القطَّان فيما قيل، ولا في رواية إبراهيم بن دينار، ولم يذكره أبو القاسم".
(5) هذا الحديث ثابت في نسخة مراد وباريس وتحفة الأشراف.
৫৮৫ - (সহীহ) নাসর ইবনে আলী আল-জাহদামী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবদুল আ'লা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, নাফে' থেকে বর্ণিত, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, উমর ইবনুল খাত্তাব আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন: আমাদের কেউ কি জুনুবী (নাপাক) অবস্থায় ঘুমাতে পারে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, যখন সে ওযু করবে"। [বুখারী: ২৮৭, মুসলিম: ৩০৬, তুহফা: ৮০১৯]
৫৮৬ - (সহীহ) আবু মারওয়ান আল-উসমানী মুহাম্মদ ইবনে উসমান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবদুল আযীয ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইয়াযীদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনুল হাদ থেকে বর্ণিত, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে খাব্বাব থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি রাতে জানাবাত (নাপাকি) অবস্থায় থাকতেন এবং ঘুমানোর ইচ্ছা করতেন। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে ওযু করে তারপর ঘুমানোর নির্দেশ দিলেন(১)। [সহীহ আবু দাউদ: ২১৬, তুহফা: ৪১০১]
১০১ - পরিচ্ছেদ: [জুনুবী ব্যক্তি] যখন পুনরায় (সহবাস) করতে চায় তখন ওযু করা প্রসঙ্গে(২)(৩)
৫৮৭ - (সহীহ) মুহাম্মদ ইবনে আবদুল মালিক ইবনে আবুল শাওয়ারিব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবদুল ওয়াহিদ ইবনে যিয়াদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আসিম আল-আহওয়াল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু আল-মুতাওয়াক্কিল থেকে বর্ণিত, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন তোমাদের কেউ তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করে, অতঃপর পুনরায় (সহবাস) করতে চায়, তবে সে যেন ওযু করে নেয়"। [মুসলিম: ৩০৮, আবু দাউদ: ২২০, তিরমিযী: ১৪১, নাসাঈ: ২৬২, তুহফা: ৪২৫০]
১০২ - পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি তার [সকল] স্ত্রীর সাথে সহবাসের পর একবার গোসল করে তার বর্ণনা(২)
৫৮৮ - (সহীহ) মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না আবু মুসা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহমান ইবনে মাহদী ও আবু আহমদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান থেকে বর্ণিত, তিনি মা'মার থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একবার গোসল করেই তাঁর সকল স্ত্রীর নিকট গমনাগমন করতেন। [বুখারী: ২৬৮, মুসলিম: ৩০৯, আবু দাউদ: ২১৮, তিরমিযী: ১৪০, নাসাঈ: ২৬৩, তুহফা: ১৩৩৬]
৫৮৯ - (সহীহ লি-গাইরিহি) [আলী ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ওয়াকী' আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সালিহ ইবনে আবুল আখদার থেকে বর্ণিত, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য গোসলের পানি রাখলাম, অতঃপর তিনি এক রাতে তাঁর সকল স্ত্রীর সাথে সহবাসের পর একবার গোসল করলেন](৪)। [বুখারী: ২৬৮, মুসলিম: ৩০৯, তুহফা: ১৫০৪]
১০৩ - পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি প্রত্যেকের সাথে সহবাসের পর (আলাদা আলাদা) গোসল করে
৫৯০ - (হাসান) ইসহাক ইবনে মানসূর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবদুস সামাদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহমান ইবনে আবু রাফে' আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি তার ফুফু সালমা থেকে, তিনি আবু রাফে' থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক রাতে তাঁর সকল স্ত্রীর নিকট গমনাগমন করলেন এবং তিনি প্রত্যেকের নিকট (সহবাসের পর) গোসল করছিলেন। তাকে জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি একে একটি গোসলই করবেন না? তিনি বললেন: "এটি অধিক পবিত্র, উত্তম ও পরিচ্ছন্ন"(৫)। [আবু দাউদ: ২১৯, তুহফা: ১২০৩২]--------------------------------------------
(১) এই হাদীসটি মুরাদ, প্যারিস এবং তুহফাতুল আশরাফ পাণ্ডুলিপিতে বিদ্যমান।
(২) মুরাদ ও প্যারিস পাণ্ডুলিপির অতিরিক্ত অংশ।
(৩) মুরাদ ও প্যারিস পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "পুনরায় ফেরার ইচ্ছা পোষণ করে"।
(৪) আরিফ পাণ্ডুলিপির টীকা থেকে অতিরিক্ত অংশ। মিযযী 'আত-তুহফা' গ্রন্থে বলেছেন: "কথিত আছে যে, এই হাদীসটি আবুল হাসান আল-কাত্তানের বর্ণনায় নেই এবং ইব্রাহিম ইবনে দীনারের বর্ণনায়ও নেই, আর আবু আল-কাসিম এটি উল্লেখ করেননি।"
(৫) এই হাদীসটি মুরাদ, প্যারিস এবং তুহফাতুল আশরাফ পাণ্ডুলিপিতে বিদ্যমান।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 161)
104 - بَابٌ: ما جاء فِي الْجُنُبِ يَأْكُلُ [وَيَشْرَبُ](1)
591 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ وَغُنْدَرٌ وَوَكِيعٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْحَكَم، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ وَهُوَ جُنُبٌ تَوَضَّأَ. [م: 305، د: 224، ن: 255، تحفة: 15926]
592 - (صحيح لغيره) [حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ هَيَّاجٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ صَبِيحٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُوَيْسٍ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْجُنُبِ هَلْ يَنَامُ أَوْ يَأْكُلُ أَوْ يَشْرَبُ؟ قَالَ: "نَعَمْ، إِذَا تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ"](2). [انظر الحديث: 585، تحفة 2280]
105 - بَابُ مَنْ قَالَ: يُجْزِئُهُ غَسْلُ يَدَيْهِ (3)
593 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا [عَبْدُ اللهِ](1) بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ وَهُوَ جُنُبٌ غَسَلَ يَدَيْهِ. [م: 305، د: 222، م: 256، تحفة: 17769]
106 - بَابُ مَا جَاءَ فِي قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ عَلَى غَيْرِ طَهَارَةٍ
594 - (ضعيف) حَدَّثَنَا حُمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلِمَةَ(4) قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه فَقَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يأْتِي الْخَلَاءَ، فَيَقْضِي الْحَاجَةَ، ثُمَّ يَخْرُجُ، فَيَأْكُلُ مَعَنَا الْخُبْزَ وَاللَّحْمَ، وَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ، وَلَا يَحْجُبُهُ - وَرُبَّمَا قَالَ: لَا يَحْجُزُهُ - عَنِ الْقُرْآنِ شَيْءٌ إِلَّا الْجَنَابَةُ. [د: 229، ت: 146، ن: 265، تحفة: 10186]
595 - (مُنكَرٌ) [حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ نَافَعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "لَا يَقْرأُ الْقُرْآنَ الْجُنُبُ وَلَا الْحَائِضُ"](5). [ت: 131 ـ تحفة: 8474]
* 596 - (مُنكَرٌ) [قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: وَحَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "لَا يَقْرَأُ الْجُنُبُ وَالْحَائِضُ شَيْئًا مِنَ الْقُرْآنِ"](6). [انظر ما قبله]--------------------------------------------
(1) زيادة من مراد وباريس.
(2) هذا الحديث ثابت في نسخة مراد وباريس وتحفة الأشراف.
(3) في التيمورية: "يده".
(4) حسنه المعلق على سنن ابن ماجه طبعة الرسالة لتوثيق يعقوب بن شيبة لعبد الله بن سلمة، وفاته أن من ضعّف الحديث إنما ضعفه لتغير حال عبد الله في الكبر وروايته بعض المنكرات. قال شيخنا: "إنما روى الحديث في كبره حالة ساء حفظه"، ثم ساق شيخنا تضعيف الحفاظ الكبار للحديث مثل الإمام أحمد والبخاري والشافعي وغيرهم.
(5) هذا الحديث ثابت في مراد وباريس والتحفة.
(6) زيادة من مراد وباريس، وهذا الحديث من زيادات ابن القطان وحقه أن لا يرقم، لكن درج فؤاد عبد الباقي على ترقيم زيادات ابن القطان فتابعته محافظة على الترقيم المشهور، فقد طار ترقيمه كل مطار.
১০৪ - পরিচ্ছেদ: অপবিত্র (জুনুবী) ব্যক্তির পানাহার করা [এবং পান করা] প্রসঙ্গে।(১)
৫৯১ - (সহীহ) আবু বকর ইবনে আবু শায়বাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসমাইল ইবনে উলইয়্যাহ, গুন্দার ও ওয়াকী থেকে, তাঁরা শুবা থেকে, তিনি হাকাম থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অপবিত্র (জুনুবী) অবস্থায় যখন খাওয়ার ইচ্ছা করতেন, তখন ওযু করে নিতেন। [মুসলিম: ৩০৫, আবু দাউদ: ২২৪, নাসাঈ: ২৫৫, তুহফাহ: ১৫৯২৬]
৫৯২ - (সহীহ লি-গাইরিহি) [মুহাম্মদ ইবনে উমর ইবনে হাইয়্যাজ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইসমাইল ইবনে সবিহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু উওয়াইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি শুরাহবীল ইবনে সাদ থেকে, তিনি জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে অপবিত্র (জুনুবী) ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো যে, সে কি ঘুমাতে, খেতে বা পান করতে পারবে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, যখন সে সালাতের ওযুর ন্যায় ওযু করবে"](২)। [দেখুন হাদীস নং: ৫৮৫, তুহফাহ: ২২৮০]
১০৫ - পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি বলেন: কেবল উভয় হাত ধোয়াই তার জন্য যথেষ্ট।(৩)
৫৯৩ - (সহীহ) আবু বকর ইবনে আবু শায়বাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, [আবদুল্লাহ](১) ইবনুল মুবারক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইউনুস থেকে, তিনি জুহরী থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অপবিত্র (জুনুবী) অবস্থায় যখন খাওয়ার ইচ্ছা করতেন, তখন কেবল তাঁর উভয় হাত ধুয়ে নিতেন। [মুসলিম: ৩০৫, আবু দাউদ: ২২২, মুসলিম: ২৫৬, তুহফাহ: ১৭৭৬৯]
১০৬ - পরিচ্ছেদ: পবিত্রতা ব্যতিরেকে কুরআন পাঠ করা প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে।
৫৯৪ - (যয়ীফ) মুহাম্মদ ইবনে বাশার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শুবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে সালামাহ(৪) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আলী ইবনে আবু তালিব (রা.)-এর নিকট প্রবেশ করলাম। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) শৌচাগারে যেতেন এবং প্রয়োজন সেরে বের হতেন। অতঃপর তিনি আমাদের সাথে রুটি ও গোশত খেতেন এবং কুরআন পাঠ করতেন। জানাবাত (অপবিত্রতা) ব্যতীত আর কোনো কিছুই তাঁকে কুরআন পাঠ হতে বিরত রাখত না—অথবা তিনি বলেছেন: বাধা দিত না। [আবু দাউদ: ২২৯, তিরমিযী: ১৪৬, নাসাঈ: ২৬৫, তুহফাহ: ১০১৮৬]
৫৯৫ - (মুনকার) [হিশাম ইবনে আম্মার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইসমাইল ইবনে আইয়াশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুসা ইবনে উকবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "অপবিত্র (জুনুবী) ব্যক্তি এবং ঋতুবতী নারী কুরআন পাঠ করবে না"](৫)। [তিরমিযী: ১৩১ - তুহফাহ: ৮৪৭৪]
* ৫৯৬ - (মুনকার) [আবু হাসান বলেন: এবং আবু হাতিম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হিশাম ইবনে আম্মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসমাইল ইবনে আইয়াশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুসা ইবনে উকবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "অপবিত্র (জুনুবী) ব্যক্তি এবং ঋতুবতী নারী কুরআনের কোনো কিছুই পাঠ করবে না"](৬)। [পূর্ববর্তী হাদীসটি দেখুন]--------------------------------------------
(১) মুরাদ ও প্যারিস পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত সংযোজন।
(২) এই হাদীসটি মুরাদ ও প্যারিস পাণ্ডুলিপি এবং তুহফাতুল আশরাফে প্রমাণিত রয়েছে।
(৩) তায়মুরিয়া পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তার হাত"।
(৪) সুনান ইবনে মাজাহ-এর রিসালাহ সংস্করণের ব্যাখ্যাকারী ইয়াকুব ইবনে শায়বাহ কর্তৃক আবদুল্লাহ ইবনে সালামাহকে নির্ভরযোগ্য সাব্যস্ত করার কারণে একে হাসান বলেছেন। তবে তিনি এটি লক্ষ্য করেননি যে, যারা এই হাদীসটিকে দুর্বল বলেছেন তারা মূলত আবদুল্লাহর বার্ধক্যজনিত পরিবর্তনের কারণে এবং তার বর্ণিত কিছু মুনকার (অগ্রহণযোগ্য) বর্ণনার কারণেই দুর্বল বলেছেন। আমাদের শায়খ বলেছেন: "তিনি এই হাদীসটি তার বার্ধক্যে বর্ণনা করেছিলেন যখন তার স্মৃতিশক্তি দুর্বল হয়ে গিয়েছিল।" অতঃপর আমাদের শায়খ ইমাম আহমাদ, বুখারী, শাফেয়ী এবং অন্যান্য বড় হাফেজদের দুর্বল সাব্যস্ত করার বিষয়টি উল্লেখ করেছেন।
(৫) এই হাদীসটি মুরাদ, প্যারিস এবং তুহফাতে প্রমাণিত রয়েছে।
(৬) মুরাদ ও প্যারিস পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত সংযোজন। এই হাদীসটি ইবনুল কাত্তানের অতিরিক্ত অংশগুলোর অন্তর্ভুক্ত, যার নম্বর না থাকাই সমীচীন ছিল। কিন্তু ফুয়াদ আবদুল বাকী ইবনুল কাত্তানের সংযোজনগুলোর নম্বরবিন্যাস করার রীতি অনুসরণ করেছেন, তাই আমিও প্রসিদ্ধ নম্বরবিন্যাস বজায় রাখতে তাঁর অনুসরণ করেছি, কারণ তাঁর এই নম্বরবিন্যাসটি সর্বত্র পরিচিতি পেয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 162)
107 - بَابُ تَحْتَ كُلِّ شَعْرَةٍ جَنَابَةٌ
597 - (ضعيف) حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ وَجِيهٍ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ دِينَارٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ تَحْتَ كُلِّ شَعْرَةٍ جَنَابَةً، فَاغْسِلُوا الشَّعَرَ، وَأَنْقُوا الْبَشَر(1) ". [د: 248، ت: 106، تحفة: 14502]
598 - (ضعيف) [حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، حَدَّثَنِي عُتْبَةُ بْنُ أَبِي حَكِيمٍ، حَدَّثَنِي طَلْحَةُ بْنُ نَافِعٍ، حَدَّثَنِي أَبُو أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيُّ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ، وَالْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ، وَأَدَاءُ الْأَمَانَةِ، كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهَا". قُلْتُ: وَمَا أَدَاءُ الْأَمَانَةِ؟ قَالَ: "غُسْلُ الْجَنَابَةِ، فَإِنَّ تَحْتَ كُلِّ شَعَرَةٍ جَنَابَةً"](2). [الضعيفة: 3801، تحفة: 3461]
599 - (ضعيف) [حَدَّثنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ زَاذَانَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: "مَنْ تَرَكَ [مَوْضِعَ](3) شَعَرَةٍ مِنْ جَسَدِهِ مِنْ جَنَابَةٍ لَمْ يَغْسِلْهَا، فُعِلَ بِهِ كَذَا وَكَذَا مِنَ النَّارِ". قَالَ عَلِيٌّ: فَمِنْ ثَمَّ عَادَيْتُ شَعَرِي - وَكَانَ يَجُزُّهُ](4). [د: 249، تحفة: 10090]
108 - بَابُ مَا جَاءَ فِي الْمَرْأَةِ تَرَى فِي مَنَامِهَا مَا يَرَى الرَّجُلُ
600 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّهَا أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: جَاءَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَتْهُ عَنِ الْمَرْأَةِ تَرَى فِي مَنَامِهَا مَا يَرَى الرَّجُلُ؟ قَالَ: "إِذَا(5) رَأَتِ الْمَاءَ فَلْتَغْتَسِلْ". فَقُلْتُ: فَضَحْتِ النِّسَاءَ، وَهَلْ تَحْتَلِمُ الْمَرْأَةُ؟! قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "تَرِبَتْ يَمِينُكِ، فَبِمَ يُشْبِهُهَا وَلَدُهَا إِذًا"(4). [خ: 130، م: 313، ت: 122، ن: 197، تحفة: 18264]
601 - (صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ وَعَبْدُ الْأَعْلَى، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ سَأَلَتْ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمَرْأَةِ تَرَى فِي مَنَامِهَا مَا يَرَى الرَّجُلُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إِذَا رَأَتْ ذَلِكَ، فَأَنْزَلَتْ، فَعَلَيْهَا الْغُسْلُ". فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ: يَا رَسُولَ اللهِ! أَيَكُونُ هَذَا؟ قَالَ: "نَعَمْ، مَاءُ الرَّجُلِ غَلِيظٌ أَبْيَضُ، وَمَاءُ الْمَرْأَةِ رَقِيقٌ أَصْفَرُ، فَأَيُّهُمَا سَبَقَ أَوْ عَلَا أَشْبَهَهُ الْوَلَدُ". [م: 311، ن: 195، تحفة: 1181]
602 - (صحيح لغيره) [حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ خَوْلَةَ بِنْتِ حَكِيمٍ، أَنَّهَا سَأَلَتْ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ--------------------------------------------
(1) في باريس: "البشرة".
(2) هذا الحديث ثابت في مراد وباريس والتحفة. فائدة: قال المزي: "هكذا هو في عدَّة نسخ. وذكره أبو القاسم بإسناده الذي قبله عن هشام بن عمَّار، عن صدقة بن خالد، عن عتبة بن أبي حكيم، وهو وهم".
(3) زيادة من هامش مراد.
(4) هذا الحديث ثابت في مراد وباريس والتحفة.
(5) في المطبوع والهندية: "نعم إذا".
১০৭ - পরিচ্ছেদ: প্রতিটি পশমের নিচে অপবিত্রতা (জানাবাত) রয়েছে
৫৯৭ - (দুর্বল) নাসর ইবনে আলী আল-জাহদামী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হারিস ইবনে ওয়াজহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মালিক ইবনে দিনার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে সিরীন থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই প্রতিটি পশমের নিচে জানাবাত (অপবিত্রতা) রয়েছে। অতএব তোমরা পশম ধৌত করো এবং চামড়া পরিষ্কার করো।" [আবু দাউদ: ২৪৮, তিরমিযী: ১০৬, তুহফাহ: ১৪৫০২]
৫৯৮ - (দুর্বল) [হিশাম ইবনে আম্মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে হামযা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উতবা ইবনে আবু হাকীম আমাকে বর্ণনা করেছেন, তালহা ইবনে নাফে আমাকে বর্ণনা করেছেন, আবু আইয়ুব আল-আনসারী আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "পাঁচ ওয়াক্ত সালাত, এক জুমুআ থেকে পরবর্তী জুমুআ এবং আমানত রক্ষা করা—এগুলো তাদের মধ্যবর্তী সময়ের গুনাহের কাফফারা (মোচনকারী) স্বরূপ।" আমি বললাম: আমানত রক্ষা করা কী? তিনি বললেন: "জানাবাতের গোসল; কেননা প্রতিটি পশমের নিচে জানাবাত রয়েছে।"] [আদ-দাঈফাহ: ৩৮০১, তুহফাহ: ৩৪৬১]
৫৯৯ - (দুর্বল) [আবু বকর ইবনে আবু শায়বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-আসওয়াদ ইবনে আমির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আতা ইবনে সাইব থেকে, যাযান থেকে, আলী ইবনে আবু তালিব থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি জানাবাত অবস্থায় তার শরীরের একটি পশম পরিমাণ জায়গা ধৌত না করে ছেড়ে দিল, আগুনের মাধ্যমে তার সাথে এমন এমন আচরণ করা হবে।" আলী (রা.) বলেন: এ কারণেই আমি আমার চুলের সাথে শত্রুতা পোষণ করি—আর তিনি তার চুল কেটে ফেলতেন।] [আবু দাউদ: ২৪৯, তুহফাহ: ১০০৯০]
১০৮ - পরিচ্ছেদ: নারী স্বপ্নে পুরুষ যা দেখে তা দেখলে (স্বপ্নদোষ) যা করণীয়
৬০০ - (সহীহ) আবু বকর ইবনে আবু শায়বাহ ও আলী ইবনে মুহাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: ওয়াকী হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি জয়নাব বিনতে উম্মু সালামাহ থেকে, তিনি তাঁর মা উম্মু সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উম্মু সুলাইম নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে তাঁকে সেই নারী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন যে স্বপ্নে তা দেখে যা পুরুষরা দেখে? তিনি বললেন: "যখন সে তরল পদার্থ (বীর্য) দেখবে, তখন সে যেন গোসল করে।" আমি বললাম: আপনি তো নারীদের লজ্জিত করলেন! নারীদের কি স্বপ্নদোষ হয়?! নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমার হাত ধুলোমলিন হোক, তবে সন্তান কেন তার সদৃশ হয়?" [বুখারী: ১৩০, মুসলিম: ৩১৩, তিরমিযী: ১২২, নাসাঈ: ১৯৭, তুহফাহ: ১৮২৬৪]
৬০১ - (সহীহ) মুহাম্মাদ ইবনে আল-মুসান্না আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে আবু আদী ও আবদুল আলা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ ইবনে আবু আরূবাহ থেকে, কাতাদাহ থেকে, আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত যে, উম্মু সুলাইম রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সেই নারী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন যে স্বপ্নে তা দেখে যা পুরুষরা দেখে? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যখন সে তা দেখবে এবং তার বীর্যপাত হবে, তখন তার ওপর গোসল করা আবশ্যক।" উম্মু সালামাহ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! এমন কি হয়? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, পুরুষের বীর্য ঘন ও সাদা এবং নারীর বীর্য পাতলা ও হলুদ। উভয়ের মধ্যে যেটি আগে নির্গত হয় বা প্রবল হয়, সন্তান তার সদৃশ হয়।" [মুসলিম: ৩১১, নাসাঈ: ১৯৫, তুহফাহ: ১১৮১]
৬০২ - (অন্যান্য বর্ণনার কারণে সহীহ) [আবু বকর ইবনে আবু শায়বাহ ও আলী ইবনে মুহাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: ওয়াকী সুফিয়ান থেকে, আলী ইবনে যায়েদ থেকে, সাঈদ ইবনে আল-মুসায়্যিব থেকে, খাওলা বিনতে হাকীম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন...--------------------------------------------
(১) প্যারিস পাণ্ডুলিপিতে: "আল-বাশারাহ" (চামড়া)।
(২) এই হাদীসটি মুরাদ, প্যারিস এবং তুহফা পাণ্ডুলিপিতে সংরক্ষিত। দ্রষ্টব্য: আল-মিযযী বলেছেন: "বেশ কিছু অনুলিপিতে এটি এভাবেই রয়েছে। আবু আল-কাসিম এটি তার পূর্ববর্তী সনদে হিশাম ইবনে আম্মার থেকে, তিনি সাদাকা ইবনে খালিদ থেকে, তিনি উতবা ইবনে আবু হাকীম থেকে উল্লেখ করেছেন, যা একটি ভ্রম।"
(৩) মুরাদ পাণ্ডুলিপির টীকা থেকে অতিরিক্ত অংশ।
(৪) এই হাদীসটি মুরাদ, প্যারিস এবং তুহফা পাণ্ডুলিপিতে সংরক্ষিত আছে।
(৫) মুদ্রিত ও ভারতীয় সংস্করণে রয়েছে: "হ্যাঁ, যখন"।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 163)
الْمَرْأَةِ تَرَى فِي مَنَامِهَا مَا يَرَى الرَّجُلُ؟ فَقَالَ: "لَيْسَ عَلَيْهَا غُسْلٌ حَتَّى تُنْزِلَ، كَمَا أَنَّهُ لَيْسَ عَلَى الرَّجُلِ غُسْلٌ حَتَّى يُنْزِلَ"](1). [ن: 198، تحفة: 15827]
109 - بَابُ مَا جَاءَ فِي غُسْلِ النِّسَاءِ مِنَ الْجَنَابَةِ
603 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَت: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ! إِنِّي امْرَأَةٌ أَشُدُّ ضَفْرَ رَأْسِي، أَفَأَنْقُضُهُ لِغُسْلِ الْجَنَابَةِ(2)؟ فَقَالَ: "إِنَّمَا يَكْفِيكِ اْنْ تَحْثِي عَلَيْهِ ثَلَاثَ حَثَيَاتٍ مِنْ مَاءٍ(3)، ثُمَّ تُفِيضِي عَلَيْكِ مِنَ الْمَاءِ؟ فَتَطْهُرِينَ - أَوْ قَالَ: فَإِذَا أَنْتِ قَدْ طَهُرْتِ - ". [م: 330، د: 251، ت: 105، ن: 241، تحفة: 18172]
604 - (صحيح) [حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ: بَلَغَ عَائِشَةَ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو يَأْمُرُ نِسَاءَهُ إِذَا اغْتَسَلْنَ أَنْ يَنْقُضْنَ رُؤوسَهُنَّ، فَقَالَتْ: يَا عَجَبًا لِابْنِ عَمْرٍو هَذَا! أَفَلَا يَأْمُرُهُنَّ أَنْ يَحْلِقْنَ رُؤوسَهُنَّ! لَقَدْ كُنْتُ أَنَا وَرَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم نغْتَسِلُ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ، فَلَا أَزِيدُ عَلَى أَنْ أُفْرِغَ عَلَى رَأْسِي ثَلَاثَ إِفْرَاغَاتٍ](1). [م: 331، ن: 416، تحفة: 16324]
110 - بَابُ مَا جَاءَ فِي الْجُنُبِ يَنْغَمِسُ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ [أَيُجْزِئُهُ](4)
605 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى الْمِصْرِيَّانِ، قَالَا: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَشَجِّ، أَنَّ أَبَا السَّائِب مَوْلَى هِشَامِ بْنِ زُهْرَةَ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "لَا يَغْتَسِلْ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ وَهُوَ جُنُبٌ". فَقَالَ: كَيْفَ يَفْعَلُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ؟ قَالَ: يَتَنَاوَلُهُ تَنَاوُلًا. [م: 283، م: 220، تحفة: 14936]
111 - بَابُ الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ
606 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ ذَكْوَانَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ، فَخَرَجَ وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ، فَقَالَ: "لَعَلَّنَا أَعْجَلْنَاكَ؟ " قَالَ: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللهِ! قَالَ: "إِذَا أُعْجِلْتَ أَوْ أُقْحِطْتَ(5) فَلَا غُسْلَ عَلَيْكَ، وَعَلَيْكَ الْوُضوءُ". [خ: 180، م: 345، تحفة: 3999]
607 - (صحيح لغيره) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ--------------------------------------------
(1) هذا الحديث ثابت في مراد وباريس والتحفة.
(2) في التيمورية: "أفأنقضه للجنابة".
(3) في التيمورية: "الماء".
(4) زيادة من مراد وباريس.
(5) حبس عن الإنزال.
[নারী স্বপ্নে কি তাই দেখে যা পুরুষ দেখে? তিনি বললেন: "তার ওপর ততক্ষণ গোসল ওয়াজিব নয় যতক্ষণ না তার বীর্যপাত হয়, যেমন পুরুষের ওপর ততক্ষণ গোসল ওয়াজিব নয় যতক্ষণ না তার বীর্যপাত হয়।"](১)। [নাসায়ি: ১৯৮, তুহফাহ: ১৫৮২৭]
১০৯ - অনুচ্ছেদ: অপবিত্রতা (জানাবাত) থেকে নারীদের গোসল সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
৬০৩ - (সহিহ) আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আইয়ুব ইবনে মুসা থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আবি সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে রাফি থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমি এমন একজন নারী যে মাথার চুল শক্ত করে বেণী বাঁধে। অপবিত্রতা (জানাবাত)-এর গোসলের জন্য কি আমি তা খুলে ফেলব(২)? তিনি বললেন: "তোমার জন্য এটুকুই যথেষ্ট যে, তুমি তোমার মাথার ওপর তিন আজলা পানি(৩) ঢেলে দেবে, তারপর তোমার সারা শরীরে পানি প্রবাহিত করবে; তবেই তুমি পবিত্র হয়ে যাবে - অথবা তিনি বললেন: তবেই তুমি পবিত্র হয়ে গেলে।" [মুসলিম: ৩৩০, আবু দাউদ: ২৫১, তিরমিজি: ১০৫, নাসায়ি: ২৪১, তুহফাহ: ১৮১৭২]
৬০৪ - (সহিহ) [আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসমাইল ইবনে উলাইয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আইয়ুব থেকে, তিনি আবু যুবাইর থেকে, তিনি উবাইদ ইবনে উমাইর থেকে বর্ণনা করেন যে, আয়েশা (রা.)-এর নিকট সংবাদ পৌঁছাল যে, আবদুল্লাহ ইবনে আমর তার স্ত্রীদের আদেশ দেন যে যখন তারা গোসল করবে তখন যেন তাদের মাথার চুল খুলে ফেলে। তিনি বললেন: ইবনে আমরের ব্যাপারে বড়ই বিস্ময়! তিনি কেন তাদের মাথা মুণ্ডন করার আদেশ দিচ্ছেন না! আমি এবং আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একই পাত্র থেকে গোসল করতাম, আর আমি আমার মাথায় তিনবার পানি ঢালার বেশি করতাম না।](১)। [মুসলিম: ৩৩১, নাসায়ি: ৪১৬, তুহফাহ: ১৬৩২৪]
১১০ - অনুচ্ছেদ: অপবিত্র ব্যক্তি স্থির পানিতে ডুব দিলে [তা কি তার জন্য যথেষ্ট হবে] সে সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে(৪)
৬০৫ - (সহিহ) আহমদ ইবনে ঈসা এবং হারমালাহ ইবনে ইয়াহইয়া আল-মিসরিদ্বয় আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তারা বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর বিন হারিস থেকে, তিনি বুকাইর ইবনে আবদুল্লাহ ইবনুল আশাজ্জ থেকে যে, হিশাম ইবনে যুহরার মুক্তদাস আবু সাইব তাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন যে তিনি আবু হুরায়রা (রা.)-কে বলতে শুনেছেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন অপবিত্র অবস্থায় স্থির পানিতে গোসল না করে।" জিজ্ঞেস করা হলো: হে আবু হুরায়রা! তবে সে কী করবে? তিনি বললেন: সে পাত্র দিয়ে পানি তুলে নেবে। [মুসলিম: ২৮৩, মুসলিম: ২২০, তুহফাহ: ১৪৯৩৬]
১১১ - অনুচ্ছেদ: পানি নির্গমনেই পানি ব্যবহার (গোসল) ওয়াজিব হয়
৬০৬ - (সহিহ) আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ এবং মুহাম্মদ ইবনে বাশশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তারা বলেন: গুন্দার মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ থেকে, তিনি হাকাম থেকে, তিনি যাকওয়ান থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জনৈক আনসারি ব্যক্তির নিকট দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি তাকে ডেকে পাঠালেন, অতঃপর সে বেরিয়ে এল এবং তার মাথা থেকে পানি টপকাচ্ছিল। তিনি বললেন: "সম্ভবত আমরা তোমাকে তড়িঘড়ি করতে বাধ্য করেছি?" সে বলল: জি হ্যাঁ, ইয়া রাসূলাল্লাহ! তিনি বললেন: "যখন তুমি দ্রুততার সাথে (সহবাস থেকে) বিছিন্ন হও অথবা তোমার বীর্যপাত না হয়(৫) তবে তোমার ওপর গোসল ওয়াজিব নয়, বরং তোমার ওপর অজু করা ওয়াজিব।" [বুখারি: ১৮০, মুসলিম: ৩৪৫, তুহফাহ: ৩৯৯৯]
৬০৭ - (সহিহ লি-গাইরিহি) মুহাম্মদ ইবনে সাবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর বিন দিনার থেকে...--------------------------------------------
(১) এই হাদিসটি মুরাদ, প্যারিস পাণ্ডুলিপি এবং তুহফাহ-তে বিদ্যমান রয়েছে।
(২) তায়মুরিয়া পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "অপবিত্রতার জন্য কি আমি তা খুলে ফেলব"।
(৩) তায়মুরিয়া পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "পানি"।
(৪) মুরাদ ও প্যারিস পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত অংশ।
(৫) বীর্যপাত হতে বাধাগ্রস্ত হওয়া বা বীর্যপাত না হওয়া।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 164)
