الْمَرْأَةِ تَرَى فِي مَنَامِهَا مَا يَرَى الرَّجُلُ؟ فَقَالَ: "لَيْسَ عَلَيْهَا غُسْلٌ حَتَّى تُنْزِلَ، كَمَا أَنَّهُ لَيْسَ عَلَى الرَّجُلِ غُسْلٌ حَتَّى يُنْزِلَ"](1). [ن: 198، تحفة: 15827]
109 - بَابُ مَا جَاءَ فِي غُسْلِ النِّسَاءِ مِنَ الْجَنَابَةِ
603 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَت: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ! إِنِّي امْرَأَةٌ أَشُدُّ ضَفْرَ رَأْسِي، أَفَأَنْقُضُهُ لِغُسْلِ الْجَنَابَةِ(2)؟ فَقَالَ: "إِنَّمَا يَكْفِيكِ اْنْ تَحْثِي عَلَيْهِ ثَلَاثَ حَثَيَاتٍ مِنْ مَاءٍ(3)، ثُمَّ تُفِيضِي عَلَيْكِ مِنَ الْمَاءِ؟ فَتَطْهُرِينَ - أَوْ قَالَ: فَإِذَا أَنْتِ قَدْ طَهُرْتِ - ". [م: 330، د: 251، ت: 105، ن: 241، تحفة: 18172]
604 - (صحيح) [حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ: بَلَغَ عَائِشَةَ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو يَأْمُرُ نِسَاءَهُ إِذَا اغْتَسَلْنَ أَنْ يَنْقُضْنَ رُؤوسَهُنَّ، فَقَالَتْ: يَا عَجَبًا لِابْنِ عَمْرٍو هَذَا! أَفَلَا يَأْمُرُهُنَّ أَنْ يَحْلِقْنَ رُؤوسَهُنَّ! لَقَدْ كُنْتُ أَنَا وَرَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم نغْتَسِلُ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ، فَلَا أَزِيدُ عَلَى أَنْ أُفْرِغَ عَلَى رَأْسِي ثَلَاثَ إِفْرَاغَاتٍ](1). [م: 331، ن: 416، تحفة: 16324]
110 - بَابُ مَا جَاءَ فِي الْجُنُبِ يَنْغَمِسُ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ [أَيُجْزِئُهُ](4)
605 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى الْمِصْرِيَّانِ، قَالَا: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَشَجِّ، أَنَّ أَبَا السَّائِب مَوْلَى هِشَامِ بْنِ زُهْرَةَ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "لَا يَغْتَسِلْ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ وَهُوَ جُنُبٌ". فَقَالَ: كَيْفَ يَفْعَلُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ؟ قَالَ: يَتَنَاوَلُهُ تَنَاوُلًا. [م: 283، م: 220، تحفة: 14936]
111 - بَابُ الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ
606 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ ذَكْوَانَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ، فَخَرَجَ وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ، فَقَالَ: "لَعَلَّنَا أَعْجَلْنَاكَ؟ " قَالَ: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللهِ! قَالَ: "إِذَا أُعْجِلْتَ أَوْ أُقْحِطْتَ(5) فَلَا غُسْلَ عَلَيْكَ، وَعَلَيْكَ الْوُضوءُ". [خ: 180، م: 345، تحفة: 3999]
607 - (صحيح لغيره) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ--------------------------------------------
(1) هذا الحديث ثابت في مراد وباريس والتحفة.
(2) في التيمورية: "أفأنقضه للجنابة".
(3) في التيمورية: "الماء".
(4) زيادة من مراد وباريس.
(5) حبس عن الإنزال.
109 - بَابُ مَا جَاءَ فِي غُسْلِ النِّسَاءِ مِنَ الْجَنَابَةِ
603 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَت: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ! إِنِّي امْرَأَةٌ أَشُدُّ ضَفْرَ رَأْسِي، أَفَأَنْقُضُهُ لِغُسْلِ الْجَنَابَةِ(2)؟ فَقَالَ: "إِنَّمَا يَكْفِيكِ اْنْ تَحْثِي عَلَيْهِ ثَلَاثَ حَثَيَاتٍ مِنْ مَاءٍ(3)، ثُمَّ تُفِيضِي عَلَيْكِ مِنَ الْمَاءِ؟ فَتَطْهُرِينَ - أَوْ قَالَ: فَإِذَا أَنْتِ قَدْ طَهُرْتِ - ". [م: 330، د: 251، ت: 105، ن: 241، تحفة: 18172]
604 - (صحيح) [حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ: بَلَغَ عَائِشَةَ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو يَأْمُرُ نِسَاءَهُ إِذَا اغْتَسَلْنَ أَنْ يَنْقُضْنَ رُؤوسَهُنَّ، فَقَالَتْ: يَا عَجَبًا لِابْنِ عَمْرٍو هَذَا! أَفَلَا يَأْمُرُهُنَّ أَنْ يَحْلِقْنَ رُؤوسَهُنَّ! لَقَدْ كُنْتُ أَنَا وَرَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم نغْتَسِلُ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ، فَلَا أَزِيدُ عَلَى أَنْ أُفْرِغَ عَلَى رَأْسِي ثَلَاثَ إِفْرَاغَاتٍ](1). [م: 331، ن: 416، تحفة: 16324]
110 - بَابُ مَا جَاءَ فِي الْجُنُبِ يَنْغَمِسُ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ [أَيُجْزِئُهُ](4)
605 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى الْمِصْرِيَّانِ، قَالَا: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَشَجِّ، أَنَّ أَبَا السَّائِب مَوْلَى هِشَامِ بْنِ زُهْرَةَ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "لَا يَغْتَسِلْ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ وَهُوَ جُنُبٌ". فَقَالَ: كَيْفَ يَفْعَلُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ؟ قَالَ: يَتَنَاوَلُهُ تَنَاوُلًا. [م: 283، م: 220، تحفة: 14936]
111 - بَابُ الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ
606 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ ذَكْوَانَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ، فَخَرَجَ وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ، فَقَالَ: "لَعَلَّنَا أَعْجَلْنَاكَ؟ " قَالَ: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللهِ! قَالَ: "إِذَا أُعْجِلْتَ أَوْ أُقْحِطْتَ(5) فَلَا غُسْلَ عَلَيْكَ، وَعَلَيْكَ الْوُضوءُ". [خ: 180، م: 345، تحفة: 3999]
607 - (صحيح لغيره) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ--------------------------------------------
(1) هذا الحديث ثابت في مراد وباريس والتحفة.
(2) في التيمورية: "أفأنقضه للجنابة".
(3) في التيمورية: "الماء".
(4) زيادة من مراد وباريس.
(5) حبس عن الإنزال.
[নারী স্বপ্নে কি তাই দেখে যা পুরুষ দেখে? তিনি বললেন: "তার ওপর ততক্ষণ গোসল ওয়াজিব নয় যতক্ষণ না তার বীর্যপাত হয়, যেমন পুরুষের ওপর ততক্ষণ গোসল ওয়াজিব নয় যতক্ষণ না তার বীর্যপাত হয়।"](১)। [নাসায়ি: ১৯৮, তুহফাহ: ১৫৮২৭]
১০৯ - অনুচ্ছেদ: অপবিত্রতা (জানাবাত) থেকে নারীদের গোসল সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
৬০৩ - (সহিহ) আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আইয়ুব ইবনে মুসা থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আবি সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে রাফি থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমি এমন একজন নারী যে মাথার চুল শক্ত করে বেণী বাঁধে। অপবিত্রতা (জানাবাত)-এর গোসলের জন্য কি আমি তা খুলে ফেলব(২)? তিনি বললেন: "তোমার জন্য এটুকুই যথেষ্ট যে, তুমি তোমার মাথার ওপর তিন আজলা পানি(৩) ঢেলে দেবে, তারপর তোমার সারা শরীরে পানি প্রবাহিত করবে; তবেই তুমি পবিত্র হয়ে যাবে - অথবা তিনি বললেন: তবেই তুমি পবিত্র হয়ে গেলে।" [মুসলিম: ৩৩০, আবু দাউদ: ২৫১, তিরমিজি: ১০৫, নাসায়ি: ২৪১, তুহফাহ: ১৮১৭২]
৬০৪ - (সহিহ) [আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসমাইল ইবনে উলাইয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আইয়ুব থেকে, তিনি আবু যুবাইর থেকে, তিনি উবাইদ ইবনে উমাইর থেকে বর্ণনা করেন যে, আয়েশা (রা.)-এর নিকট সংবাদ পৌঁছাল যে, আবদুল্লাহ ইবনে আমর তার স্ত্রীদের আদেশ দেন যে যখন তারা গোসল করবে তখন যেন তাদের মাথার চুল খুলে ফেলে। তিনি বললেন: ইবনে আমরের ব্যাপারে বড়ই বিস্ময়! তিনি কেন তাদের মাথা মুণ্ডন করার আদেশ দিচ্ছেন না! আমি এবং আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একই পাত্র থেকে গোসল করতাম, আর আমি আমার মাথায় তিনবার পানি ঢালার বেশি করতাম না।](১)। [মুসলিম: ৩৩১, নাসায়ি: ৪১৬, তুহফাহ: ১৬৩২৪]
১১০ - অনুচ্ছেদ: অপবিত্র ব্যক্তি স্থির পানিতে ডুব দিলে [তা কি তার জন্য যথেষ্ট হবে] সে সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে(৪)
৬০৫ - (সহিহ) আহমদ ইবনে ঈসা এবং হারমালাহ ইবনে ইয়াহইয়া আল-মিসরিদ্বয় আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তারা বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর বিন হারিস থেকে, তিনি বুকাইর ইবনে আবদুল্লাহ ইবনুল আশাজ্জ থেকে যে, হিশাম ইবনে যুহরার মুক্তদাস আবু সাইব তাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন যে তিনি আবু হুরায়রা (রা.)-কে বলতে শুনেছেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন অপবিত্র অবস্থায় স্থির পানিতে গোসল না করে।" জিজ্ঞেস করা হলো: হে আবু হুরায়রা! তবে সে কী করবে? তিনি বললেন: সে পাত্র দিয়ে পানি তুলে নেবে। [মুসলিম: ২৮৩, মুসলিম: ২২০, তুহফাহ: ১৪৯৩৬]
১১১ - অনুচ্ছেদ: পানি নির্গমনেই পানি ব্যবহার (গোসল) ওয়াজিব হয়
৬০৬ - (সহিহ) আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ এবং মুহাম্মদ ইবনে বাশশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তারা বলেন: গুন্দার মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ থেকে, তিনি হাকাম থেকে, তিনি যাকওয়ান থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জনৈক আনসারি ব্যক্তির নিকট দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি তাকে ডেকে পাঠালেন, অতঃপর সে বেরিয়ে এল এবং তার মাথা থেকে পানি টপকাচ্ছিল। তিনি বললেন: "সম্ভবত আমরা তোমাকে তড়িঘড়ি করতে বাধ্য করেছি?" সে বলল: জি হ্যাঁ, ইয়া রাসূলাল্লাহ! তিনি বললেন: "যখন তুমি দ্রুততার সাথে (সহবাস থেকে) বিছিন্ন হও অথবা তোমার বীর্যপাত না হয়(৫) তবে তোমার ওপর গোসল ওয়াজিব নয়, বরং তোমার ওপর অজু করা ওয়াজিব।" [বুখারি: ১৮০, মুসলিম: ৩৪৫, তুহফাহ: ৩৯৯৯]
৬০৭ - (সহিহ লি-গাইরিহি) মুহাম্মদ ইবনে সাবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর বিন দিনার থেকে...--------------------------------------------
(১) এই হাদিসটি মুরাদ, প্যারিস পাণ্ডুলিপি এবং তুহফাহ-তে বিদ্যমান রয়েছে।
(২) তায়মুরিয়া পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "অপবিত্রতার জন্য কি আমি তা খুলে ফেলব"।
(৩) তায়মুরিয়া পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "পানি"।
(৪) মুরাদ ও প্যারিস পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত অংশ।
(৫) বীর্যপাত হতে বাধাগ্রস্ত হওয়া বা বীর্যপাত না হওয়া।
১০৯ - অনুচ্ছেদ: অপবিত্রতা (জানাবাত) থেকে নারীদের গোসল সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
৬০৩ - (সহিহ) আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আইয়ুব ইবনে মুসা থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আবি সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে রাফি থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমি এমন একজন নারী যে মাথার চুল শক্ত করে বেণী বাঁধে। অপবিত্রতা (জানাবাত)-এর গোসলের জন্য কি আমি তা খুলে ফেলব(২)? তিনি বললেন: "তোমার জন্য এটুকুই যথেষ্ট যে, তুমি তোমার মাথার ওপর তিন আজলা পানি(৩) ঢেলে দেবে, তারপর তোমার সারা শরীরে পানি প্রবাহিত করবে; তবেই তুমি পবিত্র হয়ে যাবে - অথবা তিনি বললেন: তবেই তুমি পবিত্র হয়ে গেলে।" [মুসলিম: ৩৩০, আবু দাউদ: ২৫১, তিরমিজি: ১০৫, নাসায়ি: ২৪১, তুহফাহ: ১৮১৭২]
৬০৪ - (সহিহ) [আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসমাইল ইবনে উলাইয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আইয়ুব থেকে, তিনি আবু যুবাইর থেকে, তিনি উবাইদ ইবনে উমাইর থেকে বর্ণনা করেন যে, আয়েশা (রা.)-এর নিকট সংবাদ পৌঁছাল যে, আবদুল্লাহ ইবনে আমর তার স্ত্রীদের আদেশ দেন যে যখন তারা গোসল করবে তখন যেন তাদের মাথার চুল খুলে ফেলে। তিনি বললেন: ইবনে আমরের ব্যাপারে বড়ই বিস্ময়! তিনি কেন তাদের মাথা মুণ্ডন করার আদেশ দিচ্ছেন না! আমি এবং আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একই পাত্র থেকে গোসল করতাম, আর আমি আমার মাথায় তিনবার পানি ঢালার বেশি করতাম না।](১)। [মুসলিম: ৩৩১, নাসায়ি: ৪১৬, তুহফাহ: ১৬৩২৪]
১১০ - অনুচ্ছেদ: অপবিত্র ব্যক্তি স্থির পানিতে ডুব দিলে [তা কি তার জন্য যথেষ্ট হবে] সে সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে(৪)
৬০৫ - (সহিহ) আহমদ ইবনে ঈসা এবং হারমালাহ ইবনে ইয়াহইয়া আল-মিসরিদ্বয় আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তারা বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর বিন হারিস থেকে, তিনি বুকাইর ইবনে আবদুল্লাহ ইবনুল আশাজ্জ থেকে যে, হিশাম ইবনে যুহরার মুক্তদাস আবু সাইব তাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন যে তিনি আবু হুরায়রা (রা.)-কে বলতে শুনেছেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন অপবিত্র অবস্থায় স্থির পানিতে গোসল না করে।" জিজ্ঞেস করা হলো: হে আবু হুরায়রা! তবে সে কী করবে? তিনি বললেন: সে পাত্র দিয়ে পানি তুলে নেবে। [মুসলিম: ২৮৩, মুসলিম: ২২০, তুহফাহ: ১৪৯৩৬]
১১১ - অনুচ্ছেদ: পানি নির্গমনেই পানি ব্যবহার (গোসল) ওয়াজিব হয়
৬০৬ - (সহিহ) আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ এবং মুহাম্মদ ইবনে বাশশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তারা বলেন: গুন্দার মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ থেকে, তিনি হাকাম থেকে, তিনি যাকওয়ান থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জনৈক আনসারি ব্যক্তির নিকট দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি তাকে ডেকে পাঠালেন, অতঃপর সে বেরিয়ে এল এবং তার মাথা থেকে পানি টপকাচ্ছিল। তিনি বললেন: "সম্ভবত আমরা তোমাকে তড়িঘড়ি করতে বাধ্য করেছি?" সে বলল: জি হ্যাঁ, ইয়া রাসূলাল্লাহ! তিনি বললেন: "যখন তুমি দ্রুততার সাথে (সহবাস থেকে) বিছিন্ন হও অথবা তোমার বীর্যপাত না হয়(৫) তবে তোমার ওপর গোসল ওয়াজিব নয়, বরং তোমার ওপর অজু করা ওয়াজিব।" [বুখারি: ১৮০, মুসলিম: ৩৪৫, তুহফাহ: ৩৯৯৯]
৬০৭ - (সহিহ লি-গাইরিহি) মুহাম্মদ ইবনে সাবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর বিন দিনার থেকে...--------------------------------------------
(১) এই হাদিসটি মুরাদ, প্যারিস পাণ্ডুলিপি এবং তুহফাহ-তে বিদ্যমান রয়েছে।
(২) তায়মুরিয়া পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "অপবিত্রতার জন্য কি আমি তা খুলে ফেলব"।
(৩) তায়মুরিয়া পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "পানি"।
(৪) মুরাদ ও প্যারিস পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত অংশ।
(৫) বীর্যপাত হতে বাধাগ্রস্ত হওয়া বা বীর্যপাত না হওয়া।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 164)