قَالَ عَمْرٌو: هَمْزُهُ الْمُوتَةُ(1)، وَنَفْثُهُ الشِّعْرُ، وَنَفْخُهُ الْكِبْرُ. [د: 764، تحفة: 3199]
* قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: حَدَّثَنَاهُ أَبُو حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، نَحْوَهُ.
808 - (صحيح لغيره) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "اللَّهُمَّ! إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، وَهَمْزِهِ وَنَفْخِهِ وَنَفْثِهِ". قَالَ: هَمْزُهُ الْمُوتَةُ، وَنَفْثُهُ الشِّعْرُ، وَنَفْخُهُ الْكِبْرُ. [أصل صفة الصلاة: 1/ 274، تحفة: 9332] قَالَ ابْنُ مَاجَهْ: الْمُوتَةُ يَعْنِي الْجُنُونَ، وَالنَّفْثُ كُلُّ مَا نَفَخَ الرَّجُلُ مِنْ فِيهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَخْرُجَ رِيقُهُ، وَالْكِبْرُ الْتِّيهُ - إِنْ شَاءَ اللهُ -.
3 - [بَابُ](2) وَضْعِ الْيَمِينِ عَلَى الشِّمَالِ فِي الصَّلَاةِ
809 - (صحيح لغيره) حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ هُلْبٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يؤُمُّنَا، فَيَأْخُذُ شِمَالَهُ بِيَمِينِهِ. [ت: 252، تحفة: 11735]
810 - (صحيح) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ ح وَحَدَّثنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الضَّرِيرُ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمَفَضَّلِ، قَالَا: حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي فَأَخَذَ شِمَالَهُ بِيَمِينِهِ. [م: 401 بنحوه، د: 726، ن: 887، تحفة: 11787]
811 - (حسن) حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْهَرَوِيُّ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَاتِمٍ، أَنْبَأَنَا هُشَيْمٌ، أَنْبَأَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَبِي زَيْنَبَ السُّلَمِيُّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: مَرَّ بِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا وَاضِعٌ يَدِي الْيُسْرَى عَلَى الْيُمْنَى، فَأَخَذَ بِيَدِي الْيُمْنَى فَوَضَعَهَا عَلَى الْيُسْرَى. [د: 755، ن: 888، تحفة: 9378]
4 - [بَابُ](2) افْتِتَاحِ الْقِرَاءَةِ
812 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ حُسَيْنِ الْمُعَلِّمِ، عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَفْتَتِحُ الْقِرَاءَةَ بِـ {الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2)} [الفاتحة: 2]. [م: 498، د: 783، تحفة: 16040]
813 - (صحيح) حَدَّثَنَا جُبَارَةُ بْنُ الْمُغَلِّسِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ح وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ يَفتَتِحُونَ الْقِرَاءَةَ بِـ {الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2)} [الفاتحة: 2]. [خ: 743، م: 399، د: 782، ت:246، ن: 903، تحفة: 1142]
814 - (صحيح لغيره) حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ وَبَكْرُ بْنُ خَلَفٍ وَعُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ قَالُوا: حَدَّثَنَا--------------------------------------------
(1) نوع من الجنون.
(2) زيادة من التيمورية.
আমর বলেন: তার (শয়তানের) 'হাময' হলো উন্মাদনা(১), তার 'নাফথ' হলো কবিতা এবং তার 'নাফখ' হলো অহংকার। [দাউদ: ৭৬৪, তুহফাহ: ৩১৯৯]
* আবুল হাসান বলেন: এটি আমাদের নিকট আবু হাতিম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আদম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট শু’বাহ তদ্রূপ বর্ণনা করেছেন।
৮০৮ - (সহীহ লিগাইরিহি) আলী ইবনুল মুনযির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ইবনে ফুযাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আতা ইবনুস সাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু আব্দুর রহমান আস-সুলামী হতে, তিনি ইবনে মাসঊদ হতে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "হে আল্লাহ! আমি বিতাড়িত শয়তান হতে এবং তার হাময, নাফখ ও নাফথ হতে আপনার নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি।" তিনি বলেন: তার হাময হলো উন্মাদনা, তার নাফথ হলো কবিতা এবং তার নাফখ হলো অহংকার। [আসল সিফাতুস সালাত: ১/ ২৭৪, তুহফাহ: ৯৩৩২] ইবনে মাজাহ বলেন: 'আল-মুতাহ' অর্থ উন্মাদনা, 'আন-নাফথ' হলো থুতু বের না করে মুখ থেকে ফুঁ দেওয়া এবং 'আল-কিবর' হলো দম্ভ - ইনশাআল্লাহ।
৩ - [অধ্যায়] সালাতে বাম হাতের ওপর ডান হাত রাখা
৮০৯ - (সহীহ লিগাইরিহি) উসমান ইবনে আবী শায়বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবুল আহওয়াস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সিমাক ইবনে হারব হতে, তিনি কাবীসাহ ইবনে হুলব হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের ইমামতি করতেন এবং তিনি তাঁর ডান হাত দিয়ে তাঁর বাম হাত ধরতেন। [তিরমিযী: ২৫২, তুহফাহ: ১১৭৩৫]
৮১০ - (সহীহ) আলী ইবনে মুহাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আব্দুল্লাহ ইবনে ইদরীস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (হ) এবং বিশ্র ইবনে মুআয আয-যারীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন বিশ্র ইবনুল মুফায্যাল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে বলেন: আসিম ইবনে কুলাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি ওয়ায়িল ইবনে হুজর হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সালাত আদায় করতে দেখেছি, এমতাবস্থায় তিনি তাঁর ডান হাত দিয়ে বাম হাত ধরেছিলেন। [মুসলিম: ৪০১ এর অনুরূপ, দাউদ: ৭২৬, নাসাঈ: ৮৮৭, তুহফাহ: ১১৭৮৭]
৮১১ - (হাসান) আবু ইসহাক আল-হারাভী ইব্রাহীম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে হাতিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন হুশাইম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন হাজ্জাজ ইবনে আবী যাইনাব আস-সুলামী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবু উসমান আন-নাহদী হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন তখন আমি আমার ডান হাতের ওপর বাম হাত রেখেছিলাম। তখন তিনি আমার ডান হাতটি ধরলেন এবং তা বাম হাতের ওপর রাখলেন। [দাউদ: ৭৫৫, নাসাঈ: ৮৮৮, তুহফাহ: ৯৩৭৮]
৪ - [অধ্যায়] কিরাত (পাঠ) শুরু করা
৮১২ - (সহীহ) আবু বকর ইবনে আবী শায়বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ইয়াযীদ ইবনে হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হুসাইন আল-মুআল্লিম হতে, তিনি বুদাইল ইবনে মাইসারাহ হতে, তিনি আবুল জাওযা হতে, তিনি আয়েশা (রাযি.) হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম {আল-হামদুলিল্লাহি রাব্বিল আলামীন} (১: ২) দিয়ে কিরাত শুরু করতেন। [মুসলিম: ৪৯৮, দাউদ: ৭৮৩, তুহফাহ: ১৬০৪০]
৮১৩ - (সহীহ) জুবাবাহ ইবনুল মুগাল্লিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবু আওয়ানাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ক্বাতাদাহ হতে, তিনি আনাস ইবনে মালিক হতে (হ) এবং মুহাম্মাদ ইবনুল সাব্বাহ, তিনি বলেন সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আইয়ুব হতে, তিনি ক্বাতাদাহ হতে, তিনি আনাস ইবনে মালিক হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, আবু বকর ও উমর {আল-হামদুলিল্লাহি রাব্বিল আলামীন} (১: ২) দিয়ে কিরাত শুরু করতেন। [বুখারী: ৭৪৩, মুসলিম: ৩৯৯, দাউদ: ৭৮২, তিরমিযী: ২৪৬, নাসাঈ: ৯০৩, তুহফাহ: ১১৪২]
৮১৪ - (সহীহ লিগাইরিহি) নাসর ইবনে আলী আল-জাহযামী, বকর ইবনে খালাফ এবং উকবাহ ইবনে মুকরাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) এক প্রকার উন্মাদনা বা পাগলামি।
(২) তায়মুরিইয়্যাহ পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত সংযোজন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 205)
صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا بشْرُ بْنُ رَافِعٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ ابْنِ عَمِّ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَفْتَتِحُ الْقِرَاءَةَ بـ {الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2)} [الفاتحة: 2]. [تحفة: 15445]
815 - (حسن)(1) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عَبَايَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُغَفَّلِ، عَنْ أَبِيهِ - قَالَ: وَقَلَّمَا رَأَيْتُ رَجُلًا أَشَدَّ عَلَيْهِ فِي الْإِسْلَامِ حَدَثًا(2) مِنْهُ - فَسَمِعَنِي وَأَنَا أَقْرَأُ: {بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1)} [الفاتحة: 1]، فَقَالَ: أَيْ بُنَيَّ إِيَّاكَ وَالْحَدَثَ، فَإِنِّي صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَمَعَ أَبِي بَكْرٍ وَمَعَ عُمَرَ وَمَعَ عُثْمَانَ؛ فَلَمْ أَسْمَعْ رَجُلًا مِنْهُمْ يَقُولُهُ، فَإِذَا قَرَأْتَ فَقُلِ: {الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2)} [الفاتحة: 2]. [ت: 244، ن: 908، تحفة: 9667]
5 - [بَابُ](3) الْقِرَاءَةِ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ
816 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ، عَنْ قُطْبَةَ بْنِ مَالِكٍ، سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ فِي الصُّبْحِ: {وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَهَا طَلْعٌ نَضِيدٌ (10)} [ق: 10]. [م: 457، ت: 306، ن: 950، تحفة: 11087]
817 - (حسن) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ أَصْبَغَ مَوْلَى عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ قَالَ: صَلَّيْتُ(4) مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَكَانَ يَقْرَأُ فِي الْفَجْرِ، فَكَأَنِّي(5) أَسْمَعُ قِرَاءَتَهُ: {فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ (15) الْجَوَارِ الْكُنَّسِ (16)} [التكوير: 15، 16]. [م: 456، د: 817، تحفة: 10715]
818 - (صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، عَنْ عَوْفٍ، عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ ح وَحَدَّثَنَا سُوَيْدٌ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الْمِنْهَالِ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقْرَأُ فِي الْفَجْرِ مَا بَيْنَ السِّتِّينَ إِلَى الْمِئَةِ. [خ: 541، م: 461، د: 398، ن: 948، تحفة: 11607] * قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: حَدَّثَنَاهُ أَبُو حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَوْفٌ، نَحْوَهُ.
819 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ حَجَّاجٍ الصَّوَّافَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، وَعَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم--------------------------------------------
(1) قلت: الحديث ضعفه شيخنا رحمه الله في ضعيف ابن ماجه، ولم أقف على وجه تضعيف شيخنا له، إلا أن بعض المحدثين قديمًا وحديثًا قد أعله بجهالة ابن عبد الله بن مغفل، وهذه العلة ردها جماعة من الحفاظ، وذلك أن ابن عبد الله بن مغفل روى عنه ثلاثة من الثقات، قال ابن رجب: "فخرج بذلك عن الجهالة عند كثير من أهل الحديث". قلت: والحديث ليس بمستنكر، ومتنه معروف، فالصواب أنه حديث حسن، إن لم يكن لذاته، فلا أقل من أن يكون حسنًا لغيره، وانظر نصب الراية للزيلعي.
(2) قال السندي: "هَكَذَا فِي نُسَخِ ابْنِ مَاجَهْ بالنَّصْب، وَلَا يَخْفَى أَنَّهُ يَلْزَمُ أَنْ يَكُونَ حِينئِذٍ فِي (أَشَدِّ) ضَمِيرٌ يَرْجِعُ إِلَى الرَّجُلِ، وَيَكُونُ حَدَثًا مَنْصُوبًا عَلَى التَّمْيِيزِ، فَيَرْجِعُ الْمَعْنَى أَيْ أَشَدُّ عَلَى نَفْسِهِ مِنْ جِهَةِ الْحَدَثِ فِي الْإِسْلَامِ. وَهَذا مَعْنًى بَعِيدٌ لَا يَكَادُ يُرَادُ هَاهُنَا، وَلَفْظُ التِّرْمِذِيِّ: أَبْغَضُ إِلَيْهِ الْحَدَثَ فِي الْإِسْلَام، يَعْنِي مِنْهُ، وَهَذَا أَقْرَبُ فَلَعَلَّ هَذَا تَحْرِيفٌ، وَيَكُونُ الْأَصْلُ: أَشَدَّ عَلَيْهِ الْحَدَثَ فِي الْإِسْلَامِ".
(3) زيادة من التيمورية.
(4) في التيمورية: "صلينا".
(5) وكذا في التيمورية أيضًا وفي النسخ الأخرى: "كأني".
সফওয়ান বিন ঈসা, তিনি বলেন: বিশর বিন রাফি‘ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু আবদুল্লাহ (যিনি আবু হুরাইরার ভ্রাতুষ্পুত্র) থেকে, তিনি আবু হুরাইরা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কিরাত শুরু করতেন {আলহামদুলিল্লাহি রাব্বিল আলামিন (২)} [ফাতিহা: ২] দিয়ে। [তুহফাহ: ১৫৪৪৫]
৮১৫ - (হাসান)(১) আবু বকর বিন আবু শাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসমাইল ইবনে উলাইয়্যাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি জুরাইরি থেকে, তিনি কায়স বিন আবায়া থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমাকে ইবনে আবদুল্লাহ বিন মুগাফফাল তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন—তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আমি এমন কোনো ব্যক্তিকে দেখিনি যার নিকট ইসলামে নবউদ্ভাবিত বিষয় (বিদআত) তার চেয়ে বেশি অপছন্দনীয় ছিল—তিনি আমাকে শুনলেন যখন আমি পাঠ করছিলাম: {বিসমিল্লাহির রহমানির রাহিম (১)} [ফাতিহা: ১], তখন তিনি বললেন: হে প্রিয় বৎস! নবউদ্ভাবিত বিষয় (বিদআত) থেকে বেঁচে থাকো। কারণ আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আবু বকর, উমর ও উসমানের সাথে সালাত আদায় করেছি; আমি তাদের কাউকে এটি বলতে শুনিনি। সুতরাং যখন তুমি পাঠ করবে তখন বলো: {আলহামদুলিল্লাহি রাব্বিল আলামিন (২)} [ফাতিহা: ২]। [তিরমিযী: ২৪৪, নাসায়ী: ৯০৮, তুহফাহ: ৯৬৬৭]
৫ - [অধ্যায়](৩) ফজর সালাতে কিরাত পাঠ
৮১৬ - (সহীহ) আবু বকর বিন আবু শাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শারীক ও সুফিয়ান বিন উইয়াইনা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তারা যিয়াদ বিন ইলাকা থেকে, তিনি কুতবাহ বিন মালিক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ফজরের সালাতে পাঠ করতে শুনেছেন: {আর দীর্ঘ খর্জুর বৃক্ষসমূহ, যাতে আছে সুবিন্যস্ত মোচাসমূহ (১০)} [ক্বফ: ১০]। [মুসলিম: ৪৫৭, তিরমিযী: ৩০৬, নাসায়ী: ৯৫০, তুহফাহ: ১১০৮৭]
৮১৭ - (হাসান) মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ বিন নুমাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসমাইল বিন আবু খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আমর বিন হুরাইসের মুক্তদাস আসবাগ থেকে, তিনি আমর বিন হুরাইস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি(৪) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সালাত আদায় করেছি, তিনি ফজরের সালাতে কিরাত পাঠ করতেন। আমি যেন এখনো তার কিরাত শুনতে পাচ্ছি: {আমি শপথ করছি পশ্চাদপসরণকারী নক্ষত্ররাজির, যা চলমান ও অদৃশ্য হয় (১৫-১৬)} [তাকভীর: ১৫, ১৬]। [মুসলিম: ৪৫৬, আবু দাউদ: ৮১৭, তুহফাহ: ১০৭১৫]
৮১৮ - (সহীহ) মুহাম্মদ বিন সাব্বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্বাদ বিন আওয়াম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আওফ থেকে, তিনি আবু মিনহাল থেকে, তিনি আবু বারযাহ থেকে (হাদিসটি বর্ণনা করেছেন)। (অন্য সূত্রে) সুওয়াইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুতামির বিন সুলাইমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি বলেন: আমাকে আবু মিনহাল বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু বারযাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফজরের সালাতে ষাট থেকে একশ আয়াত পর্যন্ত পাঠ করতেন। [বুখারী: ৫৪১, মুসলিম: ৪৬১, আবু দাউদ: ৩৯৮, নাসায়ী: ৯৪৮, তুহফাহ: ১১৬০৭] * আবু হাসান বলেন: আমাদের নিকট আবু হাতিম এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আনসারী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আওফ আমার নিকট অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
৮১৯ - (সহীহ) আবু বিশর বকর বিন খালাফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে আবু আদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হাজ্জাজ আস-সাওয়াফ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া বিন আবু কাসীর থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন আবু কাতাদাহ থেকে এবং আবু সালামাহ থেকে, তারা আবু কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ছিলেন...--------------------------------------------
(১) আমি বলছি: আমাদের শাইখ (রাহিমাহুল্লাহ) হাদিসটিকে 'যয়ীফ ইবনে মাজাহ'-তে যয়ীফ বলেছেন, কিন্তু আমাদের শাইখের যয়ীফ বলার কারণটি আমি জানতে পারিনি। তবে প্রাচীন ও বর্তমানকালের কিছু মুহাদ্দিস ইবনে আবদুল্লাহ বিন মুগাফফালের পরিচয় অজ্ঞাত (জাহালাত) হওয়ার কারণে একে ত্রুটিযুক্ত বলেছেন। কিন্তু একদল হাফেযে হাদিস এই ত্রুটিকে খণ্ডন করেছেন; কারণ ইবনে আবদুল্লাহ বিন মুগাফফাল থেকে তিনজন নির্ভরযোগ্য রাবী হাদিস বর্ণনা করেছেন। ইবনে রজব বলেন: "এর মাধ্যমে অনেক হাদিস বিশারদের নিকট তার পরিচয়হীনতা দূর হয়ে গেছে।" আমি বলছি: হাদিসটি অস্বাভাবিক কিছু নয় এবং এর মূল বক্তব্যও সুপরিচিত। সুতরাং সঠিক হলো এটি হাসান হাদিস; যদি তা স্বয়ংসম্পূর্ণভাবে (লি-যাতিহি) না-ও হয়, তবে অন্তত অন্যদের সমর্থনের কারণে (লি-গাইরিহি) হাসান। বিস্তারিত জানতে যাইলায়ীর 'নাসবুর রায়াহ' দেখুন।
(২) সিন্দি বলেন: "ইবনে মাজাহর পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই নসব (যবর) সহকারে এসেছে। এটি স্পষ্ট যে এমতাবস্থায় 'আশাদ্দু' শব্দে একটি সর্বনাম থাকা আবশ্যক যা ব্যক্তির দিকে ফিরবে এবং 'হাদাসান' শব্দটি তামিয হিসেবে নসব হবে। তখন অর্থ দাঁড়াবে—সে নিজের ওপর ইসলামের নবউদ্ভাবিত বিষয়ের দিক থেকে অধিক কঠোর ছিল। এটি একটি দূরবর্তী অর্থ যা এখানে উদ্দেশ্য হওয়া কঠিন। তিরমিযীর শব্দ হলো: 'ইসলামের নবউদ্ভাবিত বিষয় তার নিকট অধিক ঘৃণিত ছিল', অর্থাৎ তার পক্ষ থেকে। এটি অধিক নিকটবর্তী অর্থ। হতে পারে এটি শব্দ পরিবর্তন হয়ে গেছে এবং মূল পাঠ ছিল: 'তার ওপর ইসলামের নবউদ্ভাবিত বিষয় অধিক কঠিন ছিল'।"
(৩) তায়মুরিয়্যাহ পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত সংযোজিত।
(৪) তায়মুরিয়্যাহ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আমরা সালাত আদায় করেছি"।
(৫) তায়মুরিয়্যাহ এবং অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতেও "কা-আন্নী" (যেন আমি) শব্দ রয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 206)
يُصَلِّي بِنَا، فَيُطِيلُ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى [مِنَ الظُّهْرِ](1) وَيُقْصِرُ فِي الثَّانِيَةِ، وَكَذَلِكَ فِي الصُّبْحِ. [خ: 759، م: 451، د: 798، تحفة: 12116]
820 - (صحيح) حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ السَّائِبِ قَالَ: قَرَأَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم في صلَاةِ الصُّبْحِ بِالْمُؤْمِنِينَ(2)، فَلَمَّا أَتَى عَلَى ذِكْرِ عِيسَى - صلَّى اللهُ عَلَيْهِمَا - أَصَابَتْهُ شَرْقَةٌ فَرَكَعَ. قَالَ ابْنُ مَاجَهْ: يَعْنِي: سَعْلَةً(3). [م: 455، د: 649، ن: 1007، تحفة: 5313]
6 - [بَابُ](4) الْقِرَاءَةِ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ(5) يَوْمَ الْجُمُعَةِ
821 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ الْبَاهِلِيُّ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُخَوَّلٍ، عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ: {الم (1) تَنْزِيلُ} السَّجْدَةَ وَ {هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ}. [م: 879، د: 1074، ت: 520، ن: 956، تحفة: 5613] * قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: حَدَّثَنَاهُ أَبُو حَاتِمٍ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، عَنْ سُفْيَانَ، مِثْلَهُ.
822 - (صحيح لغيره) حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ مَرْوَانَ، حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ نَبْهَانَ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ: {الم (1) تَنْزِيلُ} وَ {هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ}. [تحفة: 3945]
823 - (صحيح) حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبيهِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ(6) يَوْمَ الْجُمُعَةِ: {الم (1) تَنْزِيلُ} وَ {هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ}. [خ: 891، م: 880، ن: 955، تحفة: 13647]
824 - (صحيح) حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَنْبَأَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سلَيْمَانَ، أَنْبَأَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ، عَنْ أَبِي فَرْوَةَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ(6) يَوْمَ الْجُمُعَةِ: {الم (1) تَنْزِيلُ} وَ {هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ}. قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ: هَكَذَا حَدَّثَنَا عَمْرٌو، عَنْ عَبْدِ اللهِ، لَا أَشُكُّ فِيهِ. [الإرواء: 3/ 95، تحفة: 9501]
7 - [بَابُ](4) الْقِرَاءَةِ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ
825 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا رَبِيعَةُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ قَزَعَةَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: لَيْسَ--------------------------------------------
(1) زيادة من المحمودية.
(2) في المطبوع: "بالمؤمنون" والمراد سورة المؤمنون.
(3) في التركية: "سعل".
(4) زيادة من التيمورية.
(5) في باريس: "الصبح"، وكتب في الهامش: وفي نسخة: صلاة الفجر.
(6) في باريس: "الصبح".
তিনি আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করতেন, তিনি [যোহরের] প্রথম রাকাতে দীর্ঘ কেরাত পাঠ করতেন(১) এবং দ্বিতীয় রাকাতে সংক্ষিপ্ত করতেন, আর ফজরের সালাতেও অনুরূপ করতেন। [বুখারী: ৭৫৯, মুসলিম: ৪৫১, আবু দাউদ: ৭৯৮, তুহফাহ: ১২১১৬]
৮২০ - (সহীহ) আমাদের নিকট হিশাম ইবনে আম্মার বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি ইবনে আবু মুলাইকাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে সায়িব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফজরের সালাতে সূরা আল-মুমিনুন পাঠ করছিলেন(২), যখন তিনি ঈসা —তাঁদের উভয়ের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক— এর আলোচনা পর্যন্ত পৌঁছালেন, তখন তাঁর গলায় কাশি আটকে যায় ফলে তিনি রুকুতে চলে যান। ইবনে মাজাহ বলেন: অর্থাৎ, কাশি(৩)। [মুসলিম: ৪৫৫, আবু দাউদ: ৬৪৯, নাসাঈ: ১০০৭, তুহফাহ: ৫৩১৩]
৬ - [অধ্যায়:] জুমুআর দিন ফজরের সালাতে(৫) কেরাত পাঠ
৮২১ - (সহীহ) আমাদের নিকট আবু বকর ইবনে খাল্লাদ আল-বাহিলী বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ওয়াকী এবং আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট সুফিয়ান মুখাওওয়াল থেকে, তিনি মুসলিম আল-বাতীন থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জুমুআর দিন ফজরের সালাতে: {আলিফ-লাম-মীম (১) তানযীল} আস-সাজদাহ এবং {হাল আতা আলাল ইনসান} সূরাদ্বয় পাঠ করতেন। [মুসলিম: ৮৭৯, আবু দাউদ: ১০৭৪, তিরমিযী: ৫২০, নাসাঈ: ৯৫৬, তুহফাহ: ৫৬১৩] * আবু আল-হাসান বলেন: আমাদের নিকট আবু হাতিম এবং ইব্রাহিম ইবনে নাসর এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট আবু নুআইম সুফিয়ান থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
৮২২ - (সহীহ লি-গাইরিহি) আমাদের নিকট আযহার ইবনে মারওয়ান বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট হারিস ইবনে নাবহান বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আসিম ইবনে বাহদালাহ মুসআব ইবনে সাদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জুমুআর দিন ফজরের সালাতে: {আলিফ-লাম-মীম (১) তানযীল} এবং {হাল আতা আলাল ইনসান} পাঠ করতেন। [তুহফাহ: ৩৯৪৫]
৮২৩ - (সহীহ) আমাদের নিকট হারমালাহ ইবনে ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব বর্ণনা করেছেন, আমাকে ইব্রাহিম ইবনে সাদ তাঁর পিতা থেকে, তিনি আল-আরাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে সংবাদ দিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জুমুআর দিন ফজরের সালাতে(৬): {আলিফ-লাম-মীম (১) তানযীল} এবং {হাল আতা আলাল ইনসান} পাঠ করতেন। [বুখারী: ৮৯১, মুসলিম: ৮৮০, নাসাঈ: ৯৫৫, তুহফাহ: ১৩৬৪৭]
৮২৪ - (সহীহ) আমাদের নিকট ইসহাক ইবনে মনসুর বর্ণনা করেছেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসহাক ইবনে সুলাইমান, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আমর ইবনে আবু কায়স আবু ফারওয়াহ থেকে, তিনি আবু আহওয়াস থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জুমুআর দিন ফজরের সালাতে(৬): {আলিফ-লাম-মীম (১) তানযীল} এবং {হাল আতা আলাল ইনসান} পাঠ করতেন। ইসহাক ইবনে সুলাইমান বলেন: আমর আমাদের নিকট এভাবেই আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, এতে আমার কোনো সন্দেহ নেই। [ইরওয়া: ৩/৯৫, তুহফাহ: ৯৫০১]
৭ - [অধ্যায়:](৪) যোহর ও আসর সালাতে কেরাত পাঠ
৮২৫ - (সহীহ) আমাদের নিকট আবু বকর ইবনে আবু শায়বাহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট যায়েদ ইবনে হুবাব বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট রবীআহ ইবনে ইয়াযীদ বর্ণনা করেছেন কাযাআহ থেকে, তিনি বলেন: আমি আবু সাঈদ আল-খুদরীকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সালাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি বললেন: নেই--------------------------------------------
(১) মাহমুদিয়্যাহ পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত অংশ।
(২) মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: "বিল মুমিনুন", যার দ্বারা উদ্দেশ্য সূরা আল-মুমিনুন।
(৩) তুর্কি সংস্করণে রয়েছে: "সা'ল"।
(৪) তাইমুরিয়্যাহ পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত অংশ।
(৫) প্যারিস পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আস-সুবহ", এবং পার্শ্বটীকায় লেখা হয়েছে: অন্য এক সংস্করণে রয়েছে 'ফজর সালাত'।
(৬) প্যারিস পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আস-সুবহ"।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 207)
لَكَ فِي ذَلِكَ خَيْرٌ، فَقُلْتُ لَهُ: بَيِّنْ رَحِمَكَ اللهُ، قَالَ: كَانَتِ الصَّلَاةُ تُقَامُ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم الظُّهْرَ، فَيَخْرُجُ أَحَدُنَا إِلَى الْبَقِيعِ، فَيَقْضِي حَاجَتَهُ، وَيَجِيءُ فَيَتَوَضَّأُ، فَيَجِدُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى مِنَ الظُّهْرِ. [م: 454، ن: 973، تحفة: 4282]
826 - (صحيح) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ قَالَ: قُلْنَا(1) لِخَبَّابٍ: بِأَيِّ شَيْءٍ كُنْتُمْ تَعْرِفُون قِرَاءَةَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ؟ قَالَ: بِاضطِرَابِ لِحْيَتِهِ. [خ: 746، د: 801، تحفة: 3517] * قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: حَدَّثَنَاهُ أَبُو حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، نَحْوَهُ.
827 - (صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي بُكَيْرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَشَجِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَشْبَهَ صَلَاةً بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم منْ فُلَانٍ، قَالَ: وَكَانَ يُطِيلُ الْأُولَيَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ، وَيُخَفِّفُ الْأُخْرَيَيْنِ، وَيُخَفِّفُ الْعَصْرَ. [ن: 982، تحفة: 13484]
828 - (ضعيف)(2) حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ [الطَّيَالِسِيُّ](3)، حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، حَدَّثَنَا زَيْدٌ الْعَمِّيُّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: اجْتَمَعَ ثَلَاثُونَ [بَدْرِيًّا](3) مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالُوا: تَعَالَوْا حَتَّى نَقِيسَ قِرَاءَةَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِيمَا لَمْ يَجْهَرْ فِيهِ مِنَ الصَّلَاةِ، فَمَا اخْتَلَفَ مِنْهُمْ رَجُلَانِ، فَقَاسُوا قِرَاءَتَهُ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى مِنَ الظُّهْرِ بِقَدْرِ ثَلَاثِينَ آيَةً، وَفِي الرَّكْعَةِ الْأُخْرَى قَدْرَ النِّصْفِ مِنْ ذَلِكَ، وَقَاسُوا ذَلِكَ فِي صَلَاةِ الْعَصْرِ عَلَى قَدْرِ النِّصْفِ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ الْأُخْرَيَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ. [تحفة: 4324]
8 - [بَابُ](3) الْجَهْرِ بِالْآيَةِ أَحْيَانًا فِي صَلَاةِ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ
829 - (صحيح) حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ هِلَالٍ الصَّوَّافُ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ بِنَا فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ مِنْ صَلَاةِ الظُّهْرِ، وَيُسْمِعُنَا الْآيَةَ أَحْيَانًا. [خ: 759، م: 451، د: 798، ن: 974، تحفة: 12108]
830 - (حسن)(4) حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ، حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ، عَنْ هَاشِمِ بْنِ الْبَرِيدِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي بِنَا الظُّهْرَ، فَنَسْمَعُ مِنْهُ بَعْضَ(5) الْآيَاتِ، مِنْ سُورَةِ لُقْمَانَ وَالذَّارِيَاتِ. [ن: 971، تحفة: 1891]--------------------------------------------
(1) في مراد وباريس: "قلت".
(2) قال شيخنا: لكن المرفوع منه له طريق آخر عند مسلم (452) دون لفظة القياس.
(3) زيادة من مراد وباريس.
(4) قلت: وتحسينه محتمل؛ لذا حسنه الإمام النووي والحافظ ابن حجر والشيخ مقبل الوادعي.
(5) كذا في التركية، ووقع في سائر النسخ: "منه الآية بعد الآيات".
এতে তোমার জন্য কল্যাণ রয়েছে। আমি তাকে বললাম: আপনি আমার কাছে এটি বর্ণনা করুন, আল্লাহ আপনাকে রহম করুন। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য যোহরের নামাযের ইকামত দেওয়া হতো, এরপর আমাদের কেউ বাকী’র (কবরস্থান) দিকে যেত, সেখানে নিজের প্রয়োজন পূরণ করত, তারপর আসত ও ওযু করত এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে যোহরের প্রথম রাকাআতেই পেত। [মুসলিম: ৪৫৪, নাসায়ী: ৯৭৩, তুহফাহ: ৪২৮২]
৮২৬ - (সহীহ) আলী বিন মুহাম্মদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ওয়াকী’ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আল-আ’মাশ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন উমারা বিন উমাইর থেকে, তিনি আবু মা’মার থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা খাব্বাবকে বললাম: আপনারা যোহর ও আসরের নামাযে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কিরাআত কীসের মাধ্যমে বুঝতে পারতেন? তিনি বললেন: তাঁর দাড়ির নড়াচড়ার মাধ্যমে। [বুখারী: ৭৪৬, আবু দাউদ: ৮০১, তুহফাহ: ৩৫১৭] * আবুল হাসান বলেন: আবু হাতিম আমাদের কাছে এটি বর্ণনা করেছেন, উবায়দুল্লাহ বিন মূসা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আল-আ’মাশ থেকে এর অনুরূপ।
৮২৭ - (সহীহ) মুহাম্মদ বিন বাশার আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আবু বকর আল-হানাফী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আদ-দাহহাক বিন উসমান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: বুকাইর বিন আব্দুল্লাহ বিন আল-আশাজ্জ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন সুলায়মান বিন ইয়াসার থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি অমুক ব্যক্তি অপেক্ষা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নামাযের সাথে অধিক সাদৃশ্যপূর্ণ নামায পড়তে আর কাউকে দেখিনি। বর্ণনাকারী বলেন: তিনি যোহরের প্রথম দুই রাকাআত দীর্ঘ করতেন এবং শেষ দুই রাকাআত সংক্ষিপ্ত করতেন, আর আসরের নামায সংক্ষিপ্ত করতেন। [নাসায়ী: ৯৮২, তুহফাহ: ১৩৪৮৪]
৮২৮ - (যঈফ) ইয়াহইয়া বিন হাকীম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আবু দাউদ [আত-তায়ালিসী] আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আল-মাসউদী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, যায়েদ আল-আম্মী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবু নাদরা থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ত্রিশজন [বদরী] সাহাবী একত্রিত হলেন এবং তারা বললেন: এসো, আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নামাযের যেসব রাকাআতে কিরাআত উচ্চস্বরে পড়া হয় না, তার পরিমাণ নির্ধারণ করি। তাদের মধ্যে দুইজন লোকও দ্বিমত পোষণ করেননি। তারা নির্ধারণ করলেন যে, যোহরের প্রথম রাকাআতে তাঁর কিরাআতের পরিমাণ ছিল ত্রিশটি আয়াতের সমতুল্য এবং পরবর্তী রাকাআতে এর অর্ধেক। আর তারা আসরের নামাযের কিরাআত নির্ধারণ করলেন যোহরের শেষ দুই রাকাআতের পরিমাণের অর্ধেক হিসেবে। [তুহফাহ: ৪৩২৪]
৮ - [অধ্যায়:] যোহর ও আসরের নামাযে মাঝে মাঝে কোনো আয়াত উচ্চস্বরে পাঠ করা
৮২৯ - (সহীহ) বিশর বিন হিলাল আস-সাওয়াফ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইয়াযীদ বিন যুরাই’ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, হিশাম আদ-দাস্তুওয়ায়ী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইয়াহইয়া বিন আবু কাসীর থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন আবু কাতাদা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যোহরের নামাযের প্রথম দুই রাকাআতে আমাদের নিয়ে কিরাআত পড়তেন এবং মাঝে মাঝে আমাদের কোনো আয়াত শুনিয়ে দিতেন। [বুখারী: ৭৫৯, মুসলিম: ৪৫১, আবু দাউদ: ৭৯৮, নাসায়ী: ৯৭৪, তুহফাহ: ১২১০৮]
৮৩০ - (হাসান) উকবা বিন মুকরিম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, সালম বিন কুতাইবা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন হাশিম বিন আল-বারীদ থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি বারা বিন আযিব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিয়ে যোহরের নামায পড়তেন, তখন আমরা তাঁর থেকে সূরা লোকমান ও সূরা যারিয়াতের কিছু আয়াত শুনতে পেতাম। [নাসায়ী: ৯৭১, তুহফাহ: ১৮৯১]--------------------------------------------
(১) মুরাদ ও প্যারিস পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আমি বললাম"।
(২) আমাদের শায়খ বলেন: তবে এর মারফূ বর্ণনাটি মুসলিম শরীফে (৪৫২) ভিন্ন সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, তবে তাতে 'নির্ধারণ করা' (কিয়াস) শব্দটুকু নেই।
(৩) মুরাদ ও প্যারিস পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত অংশ।
(৪) আমি বলছি: এর হাসান হওয়া সম্ভাব্য; একারণেই ইমাম নববী, হাফিয ইবনে হাজার এবং শেখ মুকবিল আল-ওয়াদিয়ী একে হাসান বলেছেন।
(৫) তুর্কি সংস্করণে এরূপই রয়েছে, আর অন্যান্য সংস্করণে রয়েছে: "তাঁর থেকে একটি আয়াতের পর আরও কিছু আয়াত"।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 208)
9 - [بَابُ](1) الْقِرَاءَةِ فِي صَلَاةِ الْمَغْرِبِ
831 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أُمِّهِ - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: هِيَ لُبَابَةُ بِنْتُ الْحَارِثِ - أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا. [خ: 763، م: 462، د: 810، ت: 308، ن: 986، تحفة: 18052]
832 - (صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِالطُّورِ. قَاَلَ جُبَيْرٌ فِي غَيْرِ هَذَا الْحَدِيثِ: فَلَمَّا سَمِعْتُهُ يَقْرَأُ: {أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ (35)} [الطُّور: 35] إِلَى قَوْلِهِ {فَلْيَأْتِ مُسْتَمِعُهُمْ بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ} [الطُّور: 38] كَادَ قَلْبِي يَطيرُ. [خ: 765، م: 463، د: 811، ن: 987، تحفة: 3189]
833 - (شاذٌّ)(2) حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بُدَيْلٍ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ: {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ} وَ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}. [تحفة: 7822] قَالَ ابْنُ مَاجَهْ: لَمْ أَكْتُبْهُ عَنْ أَحَدٍ غَيْرِهِ.
10 - [بَابُ](1) الْقِرَاءَةِ فِي صَلَاةِ الْعِشَاءِ
834 - (صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ زُرَارَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، جَمِيعًا عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ أَنَّهُ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ، قَالَ: فَسَمِعْتُهُ يَقْرَأُ بِالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ. [خ: 767، م: 464، د: 1221، ت: 310، ن: 1000، تحفة: 1791]
835 - (صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ زُرَارَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، جَمِيعًا عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنِ الْبَرَاءِ، مِثْلَهُ، قَالَ: فَمَا سَمِعْتُ إِنْسَانًا أَحْسَنَ صَوْتًا أَوْ قِرَاءَةً مِنْهُ صلى الله عليه وسلم. [انظر ما قبله، تحفة: 1791]
836 - (صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ صَلَّى بأَصْحَابهِ الْعِشَاءَ فَطَوَّلَ عَلَيْهِمْ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "اقْرَأْ بِـ {وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا}، وَ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى}، وَ {وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى}، وَ {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ} ". [خ: 700، م: 465، ن: 998، تحفة: 2912]
11 - [بَابُ](1) الْقِرَاءَةِ خَلْفَ الْإِمَامِ (3)
837 - (صحيح) حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ وَسَهْلُ بْنُ أَبِي سَهْلٍ وَإِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالُوا: حَدَّثَنَا--------------------------------------------
(1) زيادة من التيمورية.
(2) قال شيخنا: والمحفوظ أنه كان يقرأ بهما في سنة المغرب.
(3) كتب الناسخ في التركية فوق هذا الباب: "آخر الجزء الأول من أجزاء الخليلي".
৯ - [অধ্যায়:] মাগরিবের সালাতে কিরাত
৮৩১ - (সহীহ) আবূ বকর ইবনে আবূ শাইবাহ ও হিশাম ইবনে আম্মার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ আমাদের নিকট যুহরী থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি তাঁর মা থেকে বর্ণনা করেন - আবূ বকর ইবনে আবূ শাইবাহ বলেন: তিনি হলেন লুবাবাহ বিনতুল হারিস - যে তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে মাগরিবের সালাতে 'আল-মুরসালাত উরফা' (সূরা মুরসালাত) পাঠ করতে শুনেছেন। [বুখারী: ৭৬৩, মুসলিম: ৪৬২, আবূ দাউদ: ৮১০, তিরমিযী: ৩০৮, নাসাঈ: ৯৮৬, তুহফাহ: ১৮০৫২]
৮৩২ - (সহীহ) মুহাম্মাদ ইবনুস সাব্বাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যুহরী থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে জুবায়ের ইবনে মুতয়িম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে মাগরিবের সালাতে 'আত-তূর' (সূরা তূর) পাঠ করতে শুনেছি। জুবায়ের এই হাদীস ছাড়া অন্য বর্ণনায় বলেন: যখন আমি তাঁকে পাঠ করতে শুনলাম: {তারা কি কোনো স্রষ্টা ছাড়াই সৃষ্টি হয়েছে, নাকি তারা নিজেরাই স্রষ্টা? (৩৫)} [আত-তূর: ৩৫] থেকে তাঁর এই বাণী পর্যন্ত {তবে তাদের শ্রবণকারী কোনো সুস্পষ্ট প্রমাণ নিয়ে আসুক} [আত-তূর: ৩৮], তখন (তা শুনে) আমার অন্তর যেন উড়ে যাওয়ার উপক্রম হয়েছিল। [বুখারী: ৭৬৫, মুসলিম: ৪৬৩, আবূ দাউদ: ৮১১, নাসাঈ: ৯৮৭, তুহফাহ: ৩১৮৯]
৮৩৩ - (শায)(২) আহমাদ ইবনে বুদাইল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হাফস ইবনে গিয়াস আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, উবায়দুল্লাহ আমাদের নিকট নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মাগরিবের সালাতে: {কুল ইয়া আইয়্যুহাল কাফিরুন} এবং {কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ} পাঠ করতেন। [তুহফাহ: ৭৮২২] ইবনে মাজাহ বলেন: আমি এটি তিনি ছাড়া আর কারো নিকট থেকে লিখে নেইনি।
১০ - [অধ্যায়:] ইশার সালাতে কিরাত
৮৩৪ - (সহীহ) মুহাম্মাদ ইবনুস সাব্বাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (হ) এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আমির ইবনে যুরারাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়া ইবনে আবূ যাাইদাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা সকলে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি আদী ইবনে সাবিত থেকে, তিনি বারা ইবনে আযিব থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে ইশার সালাত আদায় করেছেন। তিনি বলেন: আমি তাঁকে 'ওয়াত্তীনি ওয়াযযাইতূনি' (সূরা তীন) পাঠ করতে শুনেছি। [বুখারী: ৭৬৭, মুসলিম: ৪৬৪, আবূ দাউদ: ১২২১, তিরমিযী: ৩১০, নাসাঈ: ১০০০, তুহফাহ: ১৭৯১]
৮৩৫ - (সহীহ) মুহাম্মাদ ইবনুস সাব্বাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (হ) এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আমির ইবনে যুরারাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবনে আবূ যাাইদাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা সকলে মিসআর থেকে, তিনি আদী ইবনে সাবিত থেকে, তিনি বারা থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চেয়ে অধিক সুন্দর কণ্ঠস্বর বা সুন্দর কিরাত আর কারো শুনিনি। [পূর্ববর্তী হাদীসটি দেখুন, তুহফাহ: ১৭৯১]
৮৩৬ - (সহীহ) মুহাম্মাদ ইবনে রুমহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, লাইস ইবনে সা'দ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবূ যুবায়ের থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেন যে, মুয়াজ ইবনে জাবাল তাঁর সাথীদের নিয়ে ইশার সালাত আদায় করলেন এবং কিরাত দীর্ঘ করলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: "তুমি 'ওয়াশ-শামসি ওয়া দুহাহা', 'সাব্বিহিসমা রাব্বিকাল আ'লা', 'ওয়াল-লাইলি ইযা ইয়াগশা' এবং 'ইকরা বিসমি রাব্বিকা' দিয়ে সালাত আদায় করো।" [বুখারী: ৭০০, মুসলিম: ৪৬৫, নাসাঈ: ৯৯৮, তুহফাহ: ২৯১২]
১১ - [অধ্যায়:] ইমামের পেছনে কিরাত পাঠ(৩)
৮৩৭ - (সহীহ) হিশাম ইবনে আম্মার, সাহল ইবনে আবূ সাহল এবং ইসহাক ইবনে ইসমাঈল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) তায়মুরিইয়্যাহ পাণ্ডুলিপি থেকে বর্ধিত।
(২) আমাদের শায়খ বলেন: সংরক্ষিত (সহীহ) তথ্য হলো এই যে, তিনি এই দুটি সূরা মাগরিবের সুন্নাত সালাতে পাঠ করতেন।
(৩) তুর্কি পাণ্ডুলিপির নকলকারী এই অধ্যায়ের উপরে লিখেছেন: "আল-খলীলীর খণ্ডসমূহের মধ্যে প্রথম খণ্ডের সমাপ্তি"।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 209)
سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ". [خ: 756، م: 394، د: 822، ت:247، ن: 910، تحفة: 5110]
838 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ، أَنَّ أَبَا السَّائِبِ أَخْبَرَهُ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ صَلَّى صَلَاةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ، فَهِيَ خِدَاجٌ غَيْرُ تَمَامٍ". فَقُلْتُ: يَا أَبَا هُرَيْرَةَ! فَإِنِّي أَكُونُ أَحْيَانًا وَرَاءَ الْإِمَامِ؟ فَغَمَزَ ذِرَاعِي وَقَالَ: يَا فَارِسِيُّ! اقْرَأْ بِهَا فِي نَفْسِكَ. [م: 395، د: 821، ت: 2953، ن: 909، تحفة: 14935]
839 - (حسن لغيره)(1) حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفُضَيْلِ ح وَحَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، جَمِيعًا عَنْ أَبِي سُفْيَانَ السَّعْدِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ فِي كلِّ رَكْعَةٍ الْحَمْدَ(2) وَسُورَةً فِي فَرِيضَةٍ أَوْ غَيْرِهَا". [صحيح أبي داود تحت الحديث: 777، تحفة: 4359]
840 - (صحيح لغيره) حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجَزَرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادِ بْن عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "كُلُّ صَلَاةٍ لَا يُقْرَأُ فِيهَا بِأُمِّ الْكِتَابِ فَهِيَ خِدَاجٌ". [تحفة: 16181]
841 - (صحيح لغيره) حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السُّكَيْنِ(3)، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ السَّلْعِيُّ(4)، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "كُلُّ صَلَاةٍ لَا يُقْرَأُ فِيهَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فَهِيَ خِدَاجٌ، فَهِيَ خِدَاجٌ". [تحفة: 8694]
842 - (صحيح)(5) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ يُونُسَ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: سَأَلَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: أَقْرَأُ وَالْإِمَامُ يَقْرَأُ؟ فَقَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم: أَفِي كُلِّ صَلَاةٍ قِرَاءَةٌ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "نَعَمْ". فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: وَجَبَ هَذَا. [ن: 923، تحفة: 10944]
843 - (صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ يَزِيدَ الْفَقِيرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: كُنَّا نَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصرِ خَلْفَ الْإِمَامِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ، وَفِي الْأُخْرَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ. [الإرواء: 506، تحفة: 3144] قَالَ ابْنُ مَاجَهْ: لَمْ أَرَ فِي الْأَصلِ: "وَسُورَةٍ" فِي الْأُولَيَيْنِ، وَأَظُنُّ فِيهِ: "وَسُورَةٍ" إِنْ شَاءَ اللهُ.--------------------------------------------
(1) ضعفه شيخنا في غير ما كتاب، وظاهر كلامه أنه حسن لشواهده كما في صحيح أبي داود.
(2) في المطبوع: "بالحمد للهِ".
(3) في سائر النسخ: "سكين".
(4) بفتح السين وسكون اللام، قال في تاج العروس: "قال ابنُ رَسلان: وأَكثرُهم يُخطِئونَ ويقولون بكسْر السِّينِ المُهملَةِ".
(5) قال شيخنا في ضعيف ابن ماجه: "ضعيف الإسناد"، وهذا حق بالنسبة لإسناد ابن ماجه؛ لكن رواه النسائي من طريق أخرى؛ لذا قال شيخنا في صحيح سنن النسائي: "صحيح الإسناد".
সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা, যুহরী থেকে, তিনি মাহমুদ ইবনে রবী‘ থেকে, তিনি উবাদাহ ইবনে সামিত থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি সালাতে সূরা ফাতিহা পাঠ করে না, তার সালাত হয় না।" [বুখারী: ৭৫৬, মুসলিম: ৩৯৪, আবু দাউদ: ৮২২, তিরমিযী: ২৪৭, নাসায়ী: ৯১০, তুহফাতুল আশরাফ: ৫১১০]
৮৩৮ - (সহীহ) আবু বকর ইবনে আবী শায়বাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইসমাঈল ইবনে উলাইয়্যাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি আলা ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াকুব থেকে, তিনি সংবাদ দিয়েছেন যে আবুস সাইব তাকে জানিয়েছেন যে, তিনি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি এমন কোন সালাত আদায় করল যাতে উম্মুল কুরআন (সূরা ফাতিহা) পাঠ করা হয়নি, তবে তা অসম্পূর্ণ, তা অপূর্ণাঙ্গ।" তখন আমি বললাম: হে আবু হুরায়রা! আমি তো কখনো কখনো ইমামের পেছনে থাকি? তখন তিনি আমার বাহু চেপে ধরলেন এবং বললেন: হে পারস্যবাসী! তুমি তা মনে মনে পাঠ করো। [মুসলিম: ৩৯৫, আবু দাউদ: ৮২১, তিরমিযী: ২৯৫৩, নাসায়ী: ৯০৯, তুহফাতুল আশরাফ: ১৪৯৩৫]
৮৩৯ - (হাসান লি-গাইরিহী)(১) আবু কুরাইব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে ফুদাইল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন (হ) এবং সুওয়াইদ ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আলী ইবনে মুশহির আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই আবু সুফিয়ান আস-সা’দী থেকে, তিনি আবু নাদরা থেকে, তিনি আবু সাঈদ (খুদরী) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি সালাতের প্রত্যেক রাকাতে ‘আল-হামদু’ (সূরা ফাতিহা) এবং একটি সূরা পাঠ করে না, তার সালাত হয় না, চাই তা ফরয সালাত হোক বা অন্য কিছু।" [সহীহ আবু দাউদ, হাদীস নং ৭৭৭-এর অধীনে; তুহফাতুল আশরাফ: ৪৩৫৯]
৮৪০ - (সহীহ লি-গাইরিহী) ফাদল ইবনে ইয়াকুব আল-জাযারী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আব্দুল আ’লা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আব্বাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে যুবাইর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "প্রত্যেক সালাত যাতে উম্মুল কিতাব (সূরা ফাতিহা) পাঠ করা হয় না, তা অসম্পূর্ণ।" [তুহফাতুল আশরাফ: ১৬১৮১]
৮৪১ - (সহীহ লি-গাইরিহী) ওয়ালীদ ইবনে আমর ইবনুস সুকাইন আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইউসুফ ইবনে ইয়াকুব আস-সালঈ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হুসাইন আল-মুয়াল্লিম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমর ইবনে শুয়াইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "প্রত্যেক সালাত যাতে সূরা ফাতিহা পাঠ করা হয় না তা অসম্পূর্ণ, তা অসম্পূর্ণ।" [তুহফাতুল আশরাফ: ৮৬৯৪]
৮৪২ - (সহীহ)(৫) আলী ইবনে মুহাম্মাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইসহাক ইবনে সুলাইমান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মুআবিয়া ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইউনুস ইবনে মাইসারা থেকে, তিনি আবু ইদ্রিস আল-খাওলানী থেকে, তিনি আবুদ্দারদা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞেস করল: আমি কি পাঠ করব যখন ইমাম পাঠ করতে থাকেন? তখন তিনি বললেন: এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞেস করেছিলেন: "প্রত্যেক সালাতেই কি কিরাত (পাঠ) রয়েছে?" আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হ্যাঁ।" তখন লোকজনের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি বলল: "এটি তো তবে অবধারিত হয়ে গেল।" [নাসায়ী: ৯২৩, তুহফাতুল আশরাফ: ১০৯৪৪]
৮৪৩ - (সহীহ) মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সাঈদ ইবনে আমির আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, শু’বাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মিসআর থেকে, তিনি ইয়াযীদ আল-ফাকীর থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা ইমামের পেছনে যোহর ও আসরের প্রথম দুই রাকাতে সূরা ফাতিহা ও অন্য একটি সূরা পাঠ করতাম এবং শেষ দুই রাকাতে শুধু সূরা ফাতিহা পাঠ করতাম। [ইরওয়াউল গালীল: ৫০৬, তুহফাতুল আশরাফ: ৩১৪৪] ইবনে মাজাহ বলেন: আমি মূল পাণ্ডুলিপিতে প্রথম দুই রাকাতে "এবং একটি সূরা" কথাটি দেখিনি, তবে আমার ধারণা এতে "এবং একটি সূরা" কথাটি রয়েছে ইনশাআল্লাহ।--------------------------------------------
(১) আমাদের শাইখ এটি তাঁর একাধিক কিতাবে যঈফ বলেছেন, তবে তাঁর বক্তব্যের প্রকাশ্য অর্থ হলো এটি এর শাহেদ বা সমর্থনকারী বর্ণনার কারণে হাসান; যেমনটি সহীহ আবু দাউদ-এ রয়েছে।
(২) মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: "আল-হামদুলিল্লাহি"।
(৩) অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "সুকাইন"।
(৪) সীন বর্ণে ফাতহা এবং লাম বর্ণে সুকুন যোগে; তাজুল আরূস গ্রন্থে বলা হয়েছে: "ইবনে রাসলান বলেছেন: তাদের অধিকাংশই ভুল করে সীন বর্ণে কাসরা (যের) দিয়ে এটি উচ্চারণ করেন।"
(৫) আমাদের শাইখ যঈফ ইবনে মাজাহ-তে বলেছেন: "এর সনদ যঈফ", আর এটি ইবনে মাজাহর সনদের বিচারের সঠিক; কিন্তু নাসায়ী এটি ভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাই আমাদের শাইখ সহীহ সুনানুন নাসায়ী-তে বলেছেন: "এর সনদ সহীহ"।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 210)
12 - [بَابٌ](1): فِي سَكْتَتَيِ الْإِمَامِ
844 - (ضعيف) حَدَّثَنَا جَمِيلُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ جَمِيلٍ الْعَتَكِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ قَالَ: سَكْتَتَانِ حَفِظْتُهُمَا عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عِمْرَانُ بْنُ الْحُصَيْنِ، فَكَتَبْنَا إِلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ بِالْمَدِينَةِ، فَكَتَبَ أَنَّ سَمُرَةَ قَدْ حَفِظَ. قَالَ سَعِيدٌ: فَقُلْنَا لِقَتَادَةَ: مَا هَاتَانِ السَّكْتَتَانِ؟ قَالَ: إِذَا دَخَلَ فِي صَلَاتِهِ، وَإِذَا فَرَغَ مِنَ الْقِرَاءَةِ، ثُمَّ قَالَ بَعْدُ: وَإِذَا قَرَأَ {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} [الفاتحة: 7]، قَالَ: وَكَانَ يُعْجِبُهُمْ إِذَا فَرَغَ مِنَ الْقِرَاءَةِ أَنْ يَسْكُتَ حَتَّى يَتَرَادَّ إِلَيْهِ نَفَسُهُ. [د: 777، ت: 251، تحفة: 4589]
845 - (ضعيف) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ خِدَاشٍ وَعَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ إِشْكَابَ، قَالَا: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: قَالَ سَمُرَةُ: حَفِظْتُ سَكْتَتَيْنِ فِي الصَّلَاةِ، سَكْتَةً قَبْلَ الْقِرَاءَةِ، وَسَكْتَةً عِنْدَ الرُّكُوعِ، فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهِ عِمْرَانُ بْنُ الْحُصَيْنِ، فَكَتَبُوا إِلَى الْمَدِينَةِ إِلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، فَصدَّقَ سَمُرَةَ. [د: 777، ت: 251، تحفة: 4609]
13 - [بَابُ](1) إِذَا قَرَأَ الْإِمَامُ فَأَنْصِتُوا
846 - (صحيح لغيره) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ، فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا، وَإِذَا قَرَأَ فَأَنْصِتُوا، وَإِذَا قَالَ: {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} [الفاتحة: 7] فَقُولُوا: آمِينَ، وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا، وَإِذَا قَالَ: سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، فَقُوُلوا: اللَّهُمَّ! رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ، وَإِذَا سَجَدَ فَاسْجُدُوا، وَإِذَا صَلَّى جَالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا أَجْمَعِينَ(2) ". [د: 604، ن: 921، تحفة: 12317]
847 - (صحيح) حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ سُلَيمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي غَلَّابٍ، عَنْ حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ الرَّقَاشِيِّ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إِذَا قَرَأَ الْإِمَامُ فَأَنْصِتُوا، فَإِذَا كَانَ عِنْدَ الْقَعْدَةِ فَلْيَكُنْ أَوَّلَ ذِكْرِ أَحَدِكُمُ التَّشَهُّدُ". [م: 404، د: 972، ن: 829، تحفة: 8987]
848 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ أُكَيْمَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: صَلَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بأَصْحَابِهِ صَلاةً، نَظُنُّ أَنَّهَا الصُّبْحُ، فَقَالَ: "هَلْ قَرَأَ مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ؟ " قَالَ رَجُلٌ: أَنَا، قَالَ: "إِنِّي أَقُولُ مَا لِي أُنَازَعُ الْقُرْآنَ! " [د: 826، ت: 312، ن: 919، تحفة: 14264]
849 - (صحيح) حَدَّثَنَا جَمِيلُ بْنُ الْحَسَنِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ--------------------------------------------
(1) زيادة من التيمورية.
(2) استدركها الناسخ في التركية فوق كلمة: "جلوسًا"، وخلت من سائر النسخ إلا المحمودية.
১২ - [অধ্যায়](১): ইমামের দুই নীরবতা প্রসঙ্গে
৮৪৪ - (দুর্বল) জামিল ইবনুল হাসান ইবনু জামিল আল-আতাকী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবদুল আ'লা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সাঈদ আমাদের নিকট কাতাদাহ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি সামুরা ইবনু জুনদুব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে দুটি নীরবতা মুখস্থ রেখেছি। কিন্তু ইমরান ইবনুল হুসাইন তা অস্বীকার করেন। অতঃপর আমরা মদীনায় উবাই ইবনু কা'বের নিকট পত্র লিখলাম। তিনি উত্তরে লিখলেন যে, সামুরা ঠিকই মুখস্থ রেখেছেন। সাঈদ বলেন: আমরা কাতাদাহকে জিজ্ঞেস করলাম, সেই নীরবতা দুটি কী কী? তিনি বললেন: যখন তিনি নামাজে প্রবেশ করতেন এবং যখন তিনি কিরাত শেষ করতেন। অতঃপর তিনি আরও বলেন: এবং যখন তিনি পাঠ করতেন {গাইরিল মাগদুবি আলাইহিম ওয়ালাদ-দাল্লীন} [আল-ফাতিহা: ৭]। তিনি বলেন: তাঁরা পছন্দ করতেন যে, কিরাত শেষ করে তিনি নীরব থাকবেন যাতে তাঁর শ্বাস স্বাভাবিক অবস্থায় ফিরে আসে। [আবু দাউদ: ৭৭৭, তিরমিজি: ২৫১, তুহফাহ: ৪৫৮৯]
৮৪৫ - (দুর্বল) মুহাম্মদ ইবনু খালিদ ইবনু খিদাশ এবং আলী ইবনুল হুসাইন ইবনু ইশকাব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: ইসমাঈল ইবনু উলাইয়্যাহ আমাদের নিকট ইউনুস থেকে, তিনি হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সামুরা বলেছেন: আমি নামাজে দুটি নীরবতা মুখস্থ রেখেছি; কিরাতের আগে একটি নীরবতা এবং রুকুর সময় একটি নীরবতা। ইমরান ইবনুল হুসাইন তাঁর এই কথাটি অস্বীকার করলেন। অতঃপর তাঁরা মদীনায় উবাই ইবনু কা’বের নিকট পত্র লিখলেন। তিনি সামুরার কথাটি সত্যায়ন করলেন। [আবু দাউদ: ৭৭৭, তিরমিজি: ২৫১, তুহফাহ: ৪৬০৯]
১৩ - [অধ্যায়](১) যখন ইমাম পাঠ করেন তখন তোমরা চুপ থাকো
৮৪৬ - (অন্যান্য সূত্রের কারণে সহীহ) আবু বকর ইবনু আবী শায়বাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু খালিদ আল-আহমার আমাদের নিকট ইবনু আজলান থেকে, তিনি যায়েদ ইবনু আসলাম থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ইমাম তো মনোনীত করা হয়েছে তাঁকে অনুসরণ করার জন্যই। সুতরাং তিনি যখন তাকবীর বলেন, তখন তোমরাও তাকবীর বলো; তিনি যখন পাঠ করেন, তখন তোমরা চুপ থাকো; তিনি যখন বলেন: {গাইরিল মাগদুবি আলাইহিম ওয়ালাদ-দাল্লীন} [আল-ফাতিহা: ৭], তখন তোমরা বলো: আমীন; তিনি যখন রুকু করেন, তখন তোমরা রুকু করো; তিনি যখন বলেন: 'সামিয়াল্লাহু লিমান হামিদাহ', তখন তোমরা বলো: 'আল্লাহুম্মা রাব্বানা ওয়া লাকাল হামদ'; তিনি যখন সাজদাহ করেন, তখন তোমরা সাজদাহ করো; আর তিনি যখন বসে নামাজ পড়েন, তখন তোমরা সবাই বসেই নামাজ পড়ো(২)।" [আবু দাউদ: ৬০৪, নাসাঈ: ৯২১, তুহফাহ: ১২৩১৭]
৮৪৭ - (সহীহ) ইউসুফ ইবনু মূসা আল-কাত্তান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, জারীর আমাদের নিকট সুলাইমান আত-তাইমী থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আবু গাল্লাব থেকে, তিনি হিততান ইবনু আবদুল্লাহ আর-রাকাশী থেকে, তিনি আবু মূসা আল-আশআরী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন ইমাম কিরাত পাঠ করেন, তখন তোমরা চুপ থাকো; আর যখন তিনি বৈঠকে বসেন, তখন তোমাদের প্রত্যেকের প্রথম জিকির যেন হয় তাশাহহুদ।" [মুসলিম: ৪০৪, আবু দাউদ: ৯৭২, নাসাঈ: ৮২৯, তুহফাহ: ৮৯৮৭]
৮৪৮ - (সহীহ) আবু বকর ইবনু আবী শায়বাহ এবং হিশাম ইবনু আম্মার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: সুফিয়ান ইবনু উইয়াইনাহ আমাদের নিকট যুহরী থেকে, তিনি ইবনু উকাইমাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছি যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীদের নিয়ে একটি নামাজ আদায় করলেন, আমাদের ধারণা সেটি ছিল ফজরের নামাজ। অতঃপর তিনি বললেন: "তোমাদের মধ্যে কেউ কি কিরাত পাঠ করেছ?" এক ব্যক্তি বলল: আমি করেছি। তিনি বললেন: "আমি ভাবছিলাম, আমার সাথে কুরআনের কিরাত নিয়ে কেন টানাটানি (বিবাদ) করা হচ্ছে!" [আবু দাউদ: ৮২৬, তিরমিজি: ৩১২, নাসাঈ: ৯১৯, তুহফাহ: ১৪২৬৪]
৮৪৯ - (সহীহ) জামিল ইবনুল হাসান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবদুল আ'লা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মা'মার আমাদের নিকট যুহরী থেকে...--------------------------------------------
(১) এটি আত-তাইমুরিয়্যাহ পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত সংযোজন।
(২) এটি তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে অনুলিপিকারক "জুলুসান" (বসে) শব্দের উপরে সংশোধন করে যুক্ত করেছেন; তবে মাহমুদিয়্যাহ পাণ্ডুলিপি ব্যতীত অন্য কোনো পাণ্ডুলিপিতে এটি পাওয়া যায়নি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 211)
ابْنِ أُكَيْمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَذَكَرَ نَحْوَهُ، وَزَادَ فِيهِ: قَالَ: فَسَكَتُوا بَعْدُ فِيمَا جَهَرَ فِيهِ الإمَامُ. [صحيح أبي داود: 781، تحفة: 14264]
850 - (حسن لغيره) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ كَانَ لَهُ إِمَامٌ فَإنَّ قِرَاءَةَ(1) الإِمَامِ لَهُ قِرَاءَةٌ" [الإرواء: 850، تحفة: 2675] * قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: حَدَّثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ وَمَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَا: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ، نَحْوَهُ.
14 - [بَابُ](2) الْجَهْرِ بِآمِينَ
851 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَال: "إِذَا أَمَّنَ الْقَارِئُ فَأَمِّنُوا، فَإنَّ الْمَلَائِكَةَ تُؤَمِّنُ، فَمَنْ وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ الْمَلَائِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ(3) ". [خ: 6402، م: 410، ت: 250، د: 936، ن: 926، تحفة: 13136]
852 - (صحيح) حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ وَجَمِيلُ بْنُ الْحَسَنِ، قَالَا: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ الْمِصْرِيُّ وَهَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ الْحَرَّانِيُّ، قَالَا: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، جَمِيعًا عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إِذَا أَمَّنَ الْقَارِئُ فَأَمِّنُوا، فَمَنْ وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ الْمَلَائِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ". [انظر ما قبله، تحفة: 13287]
853 - (ضعيف)(4) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ رَافِعٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ ابْن عَمِّ أَبِي هُرِيْرَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: تَرَكَ النَّاسُ التَّأْمِينَ، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا قَالَ: {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} [الفَاتِحَة: 7] قَالَ: "آمِينَ" حَتَّى يَسْمَعَهَا أَهْلُ الصَّفِّ الْأَوَّلِ، فَيَرْتَجُّ بِهَا الْمَسْجِدُ. [د: 934، تحفة: 15444]
854 - (صحيح) حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(5)، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى،--------------------------------------------
(1) في المحمودية: "فقراءة".
(2) زيادة من التيمورية.
(3) فائدة: ذكر الحافظ في الفتح أنه وقع في بعض النسخ من ابن ماجه زيادة: "وما تأخر" ولا يصح، لأن ابن أبي شيبة روى الحديث في مصنفه ومسنده بدونها.
(4) قلت: وجهر النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم بـ (آمين) ثابت، كما فصله شيخنا في الصحيحة برقم (464).
(5) كذا في الأصول الخطية كلها وزوائد البوصيري وشرح ابن ماجه لمغلطاي، ووقع في تحفة الأشراف: "عن أبي بكر بن أبي شيبة". قلت: كلاهما روى الحديث عن حميد، فأبو بكر رواه كما في حديث أبي الفضل الزهري، ورواه أبو يعلى عن عثمان به، فلا يقبل تخطئة النسخ الخطية اعتمادًا على ما في تحفة الأشراف وحدها.
ইবনে উকাইমাহ হতে বর্ণিত, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন, অতঃপর তিনি পূর্বোক্ত হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করলেন এবং তাতে অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন: তিনি বলেন: এরপর ইমাম যখন সশব্দে কিরাত পাঠ করতেন, তখন তারা চুপ থাকতেন। [সহীহ আবু দাউদ: ৭৮১, তুহফাহ: ১৪২৬৪]
৮৫০ - (হাসান লি-গাইরিহি) আলী ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উবায়দুল্লাহ ইবনে মূসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হাসান ইবনে সালিহ থেকে, তিনি জাবির থেকে, তিনি আবু যুবাইর থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যার ইমাম রয়েছে, ইমামের কিরাত(১) তার জন্যও কিরাত হিসেবে গণ্য।" [আল-ইরওয়া: ৮৫০, তুহফাহ: ২৬৭৫] * আবুল হাসান বলেন: ইবরাহীম ইবনে নাসর আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন, আবু নুয়াইম এবং মালিক ইবনে ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই বলেছেন: হাসান ইবনে সালিহ আমাদের নিকট অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
১৪ - [অধ্যায়](২) উচ্চস্বরে আমীন বলা
৮৫১ - (সহীহ) আবু বকর ইবনে আবী শাইবাহ এবং হিশাম ইবনে আম্মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই বলেছেন: সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন কিরাত পাঠকারী আমীন বলে, তখন তোমরাও আমীন বলো। কেননা ফেরেশতারাও আমীন বলেন। যার আমীন বলা ফেরেশতাদের আমীন বলার সাথে মিলে যায়, তার পূর্ববর্তী গুনাহ(৩) ক্ষমা করে দেওয়া হয়।" [বুখারী: ৬৪০২, মুসলিম: ৪১০, তিরমিযী: ২৫০, আবু দাউদ: ৯৩৬, নাসায়ী: ৯২৬, তুহফাহ: ১৩১৩৬]
৮৫২ - (সহীহ) বাকর ইবনে খালাফ এবং জামিল ইবনুল হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই বলেছেন: আব্দুল আলা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মা’মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (হ) এবং আহমদ ইবনে আমর ইবনুস সারহ আল-মিসরী ও হাশিম ইবনুল কাসিম আল-হাররানী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই বলেছেন: আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউনুস থেকে, তারা সকলেই যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব ও আবু সালামাহ ইবনে আব্দুর রহমান থেকে, তারা আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন কিরাত পাঠকারী আমীন বলে, তখন তোমরাও আমীন বলো। যার আমীন বলা ফেরেশতাদের আমীন বলার সাথে মিলে যায়, তার পূর্ববর্তী গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়।" [পূর্ববর্তীটি দেখুন, তুহফাহ: ১৩২৮৭]
৮৫৩ - (যয়ীফ)(৪) মুহাম্মদ ইবনে বাশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাফওয়ান ইবনে ঈসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বিশর ইবনে রাফে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আব্দুল্লাহ থেকে (যিনি আবু হুরায়রার ভাতিজা), তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মানুষ আমীন বলা ছেড়ে দিয়েছে, অথচ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন {গাইরিল মাগদূবি আলাইহিম ওয়ালাদ-দাল্লীন} [ফাতিহা: ৭] বলতেন, তখন তিনি 'আমীন' বলতেন, এমনকি প্রথম কাতারের লোকজন তা শুনতে পেত এবং এর মাধ্যমে মসজিদ মুখরিত হয়ে উঠত। [আবু দাউদ: ৯৩৪, তুহফাহ: ১৫৪৪৪]
৮৫৪ - (সহীহ) উসমান ইবনে আবী শাইবাহ(৫), হুমাইদ ইবনে আব্দুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনুল আবী লায়লা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন,--------------------------------------------
(১) মাহমুদিয়া পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "অতঃপর কিরাত"।
(২) তায়মুরিইয়াহ পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত গৃহীত।
(৩) জ্ঞাতব্য: হাফিজ (ইবনে হাজার) আল-ফাতহ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, ইবনে মাজাহর কিছু নুসখায় "এবং পরবর্তী গুনাহসমূহ" কথাটি অতিরিক্ত এসেছে, যা সঠিক নয়। কারণ ইবনে আবী শাইবাহ তার মুসান্নাফ ও মুসনাদে এটি ছাড়াই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) আমি (আলবানী) বলছি: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কর্তৃক উচ্চস্বরে 'আমীন' বলা প্রমাণিত, যা আমাদের শায়খ আস-সহীহাহর ৪৬৪ নং হাদীসে বিস্তারিত আলোচনা করেছেন।
(৫) মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে এবং বুসায়রীর যাওয়াইদ ও মুগলতাইয়ের শারহে ইবনে মাজাহতে এভাবেই রয়েছে। তবে তুহফাতুল আশরাফে "আবু বকর ইবনে আবী শাইবাহ থেকে" এসেছে। আমি বলব: তারা উভয়েই হুমাইদ থেকে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। আবু বকর তা বর্ণনা করেছেন আবু ফজল আল-যুহরীর হাদীসের ন্যায়, আর আবু ইয়ালা তা উসমান থেকে বর্ণনা করেছেন। সুতরাং শুধুমাত্র তুহফাতুল আশরাফের ওপর ভিত্তি করে পাণ্ডুলিপিগুলোকে ভুল বলা যায় না।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 212)
عَن سَلَمَةَ بْن كُهَيْلٍ، عَنْ حُجَيَّةَ بْنِ عَدِيٍّ، عَنْ عَلِيٍّ [رضي الله عنه](1) قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا قَرَأَ(2): {وَلَا الضَّالِّينَ} [الفَاتِحَة: 7] قَالَ: "آمِينَ". [تحفة: 10065]
855 - (صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ وَعَمَّارُ بْنُ خَالِدٍ الْوَاسِطِيُّ، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ وَائِلٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: صلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا قَالَ: {وَلَا الضَّالِّينَ} [الفَاتِحَة: 7] قَالَ: "آمِينَ"، فَسَمِعْنَاهَا مِنْهُ(3). [د: 932، ت: 248، ن: 879، تحفة: 11766]
856 - (صحيح) حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: "مَا حَسَدَتْكُمُ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ مَا حَسَدَتْكُمْ عَلَى السَّلَامِ وَالتَّأْمِينِ". [الصحيحة: 691، تحفة: 16074]
857 - (ضعيف جدًّا) حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ الْخَلَّالُ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَأَبُو مُسْهِرٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ(4) بْنِ صُبَيْحِ الْمُرِّيُّ، حَدَّثَنَا طَلْحَةُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "مَا حَسَدَتْكُمُ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ مَا حَسَدَتْكُمْ عَلَى [قَوْلِ](1): آمِينَ، فَأَكْثِرُوا مِنْ قَوْلِ آمِينَ". [تحفة: 5897]
15 - [بَابُ](1) رَفْعِ الْيَدَيْنِ إِذَا رَكَعَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ
858 - (صحيح) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ وَأَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ، قَالُوا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ، وَإِذَا رَكَعَ، وإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ، وَلَا يَرْفَعُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ. [خ: 735، م: 390، د: 721، ت: 255، ن: 1025، تحفة: 6816]
859 - (صحيح) حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، حَدَّثَنَا(5) قَتَادَةُ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَاصمٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا كَبَّرَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يَجْعَلَهُمَا قَرِيبًا مِنْ أُذُنَيْهِ، وَإِذَا رَكَعَ صَنَعَ مِثْلَ ذَلِكَ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ صَنَعَ مِثْلَ ذَلِكَ. [خ: 737، م: 391، د: 745، ن: 880، تحفة: 11184]
860 - (صحيح) حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي الصَّلَاةِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ؛ حِينَ يَفْتَتِحُ الصَّلَاةَ، وَحِينَ يَرْكَعُ، وَحِينَ يَسْجُدُ. [تحفة: 13655]
861 - (صحيح) حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا رِفْدَةُ بْنُ قُضَاعَةَ الْغَسَّانِيُّ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنْ--------------------------------------------
(1) زيادة من التيمورية.
(2) في باريس: "قال".
(3) سقطت من المطبوع، وهي في الأصول والهندية.
(4) في الأزهرية: "ابن يزيد بن صالح"، وهو خالد بن يزيد بن صالح بن صبيح.
(5) في التيمورية: "عن".
সালামাহ ইবনে কুহাইল থেকে বর্ণিত, তিনি হুজাইয়াহ ইবনে আদি থেকে, তিনি আলী [রাদিয়াল্লাহু আনহু](১) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে শুনেছি যখন তিনি তিলাওয়াত করতেন(২): {ওয়ালাদ-দাল্লীন} [ফাতিহা: ৭], তখন তিনি বলতেন: "আমীন"। [তুহফাহ: ১০০৬৫]
৮৫৫ - (সহীহ) মুহাম্মাদ ইবনুল সাব্বাহ ও আম্মার ইবনে খালিদ আল-ওয়াসিতী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তাঁরা বলেন: আবু বকর ইবনে আইয়াশ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আব্দুল জাব্বার ইবনে ওয়াইল থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে সালাত আদায় করেছি। যখন তিনি বললেন: {ওয়ালাদ-দাল্লীন} [ফাতিহা: ৭], তখন তিনি বললেন: "আমীন", আর আমরা তা তাঁর থেকে শুনেছি(৩)। [দাউদ: ৯৩২, তিরমিযী: ২৪৮, নাসায়ী: ৮৭৯, তুহফাহ: ১১৭৬৬]
৮৫৬ - (সহীহ) ইসহাক ইবনে মানসূর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আব্দুর সামাদ ইবনে আব্দুল ওয়ারিস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, সুহাইল ইবনে আবি সালিহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "ইহুদিরা তোমাদের কোনো বিষয়ে ততটা হিংসা করে না, যতটা তারা তোমাদের সালাম প্রদান ও আমীন বলার কারণে হিংসা করে।" [সহীহাহ: ৬৯১, তুহফাহ: ১৬০৭৪]
৮৫৭ - (অত্যন্ত যয়ীফ) আব্বাস ইবনুল ওয়ালীদ আল-খাল্লাল আদ-দিমাশকী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, মারওয়ান ইবনে মুহাম্মাদ ও আবু মুসহির আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তাঁরা বলেন: খালিদ ইবনে ইয়াযীদ(৪) ইবনে সুবাইহ আল-মুরী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তালহা ইবনে আমর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি আতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ইহুদিরা তোমাদের কোনো বিষয়ে ততটা হিংসা করে না, যতটা তারা তোমাদের [বলা](১): আমীন নিয়ে হিংসা করে। অতএব তোমরা বেশি বেশি আমীন বলো।" [তুহফাহ: ৫৮৯৭]
১৫ - [অধ্যায়:] রুকু করার সময় এবং রুকু থেকে মাথা তোলার সময় হাত তোলা
৮৫৮ - (সহীহ) আলী ইবনে মুহাম্মাদ, হিশাম ইবনে আম্মার ও আবু উমার আদ-দারীর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তাঁরা বলেন: সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি ইবনে উমার (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে দেখেছি, যখন তিনি সালাত শুরু করতেন তখন তাঁর হাত দু’টি তুলতেন এমনকি তা তাঁর দুই কাঁধ বরাবর হতো। আর যখন তিনি রুকু করতেন এবং যখন রুকু থেকে মাথা তুলতেন (তখনও তুলতেন)। তবে দুই সাজদাহর মাঝখানে তিনি হাত তুলতেন না। [বুখারী: ৭৩৫, মুসলিম: ৩৯০, দাউদ: ৭২১, তিরমিযী: ২৫৫, নাসায়ী: ১০২৫, তুহফাহ: ৬৮১৬]
৮৫৯ - (সহীহ) হুমাইদ ইবনে মাসআদাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইয়াযীদ ইবনে যুরাই আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, হিশাম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, কাতাদাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন(৫), তিনি নাসর ইবনে আসিম থেকে, তিনি মালিক ইবনুল হুয়াইরিস থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তাকবীর বলতেন তখন তাঁর হাত দু’টি তুলতেন এমনকি তা তাঁর কান দু’টির নিকটবর্তী করতেন। আর যখন রুকু করতেন তখনও তদ্রূপ করতেন এবং যখন রুকু থেকে মাথা তুলতেন তখনও তদ্রূপ করতেন। [বুখারী: ৭৩৭, মুসলিম: ৩৯১, দাউদ: ৭৪৫, নাসায়ী: ৮৮০, তুহফাহ: ১১১৮৪]
৮৬০ - (সহীহ) উসমান ইবনে আবি শাইবাহ ও হিশাম ইবনে আম্মার আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তাঁরা বলেন: ইসমাইল ইবনে আইয়াশ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি সালিহ ইবনে কায়সান থেকে, তিনি আব্দুর রহমান আল-আরাজ থেকে, তিনি আবু হুরাইরাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে সালাতে তাঁর হাত দু’টি কাঁধ বরাবর তুলতে দেখেছি; যখন তিনি সালাত শুরু করতেন, যখন রুকু করতেন এবং যখন সাজদাহ করতেন। [তুহফাহ: ১৩৬৫৫]
৮৬১ - (সহীহ) হিশাম ইবনে আম্মার আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, রিফদাহ ইবনে কুযাআহ আল-গাসসানী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আওযায়ী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি...--------------------------------------------
(১) তায়মুরিইয়াহ পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত অংশ।
(২) প্যারিস পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "বলতেন"।
(৩) মুদ্রিত কপি থেকে বাদ পড়েছে, তবে এটি মূল পাণ্ডুলিপি এবং ভারতীয় মুদ্রণে রয়েছে।
(৪) আল-আযহারিইয়াহ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ইবনে ইয়াযীদ ইবনে সালিহ", আর তিনি হলেন খালিদ ইবনে ইয়াযীদ ইবনে সালিহ ইবনে সুবাইহ।
(৫) তায়মুরিইয়াহ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "থেকে"।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 213)
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عُمَيْرِ بْنِ حَبِيبٍ(1) قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَرْفَعُ يَدَيْهِ مَعَ كُلِّ تَكْبِيرَةٍ فِي الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ. [صحيح أبي داود: 724، تحفة: 10896]
862 - (صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ قَالَ: سَمِعْتُهُ [وَهُوَ](2) فِي عَشَرَةٍ مِنْ أَصحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَحَدُهُمْ أَبُو قَتَادَةَ بْنُ رِبْعِيٍّ - قَالَ: أَنَا أَعْلَمُكُمْ بِصَلَاةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا قَامَ فِي الصَّلَاةِ اعْتَدَلَ قَائِمًا، وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: "اللهُ أَكَبْرُ"، وَإِذَا رَكَعَ يَرْفَعُ(3) يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ، فَإِذَا قَالَ: "سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ"، وَرَفَعَ(4) يَدَيْهِ اعْتَدَلَ(5)، فَإِذَا قَامَ مِنَ الثِّنْتَيْنِ كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ، كَمَا صَنَعَ حِينَ افْتَتَحَ الصَّلَاةَ. [خ: 828، د: 730، ت: 305، ن: 1039، تحفة: 11897]
863 - (صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ [قَالَ:](6) حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ سَهْلٍ السَّاعِدِيُّ قَالَ: اجْتَمَعَ أَبُو حُمَيْدٍ السَّاعِدِيُّ وَأَبُو أُسَيْدٍ السَّاعِدِيُّ وَسَهْلُ بْنُ سَعْدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ، فَذَكَرُوا صَلَاةَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ أَبُو حُمَيْدٍ: أَنَا أَعْلَمُكُمْ بِصَلَاةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَامَ فَكَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ، ثُمَّ رَفَعَ حِينَ كَبَّرَ لِلرُّكُوعِ، ثُمَّ قَامَ فَرَفَعَ يَدَيْهِ فَاسْتَوَى حَتَّى رَجَعَ كُلُّ عَظْمٍ إِلَى مَوْضِعِهِ. [خ: 828، د: 734، ت: 260، تحفة: 11892]
864 - (صحيح) حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ أَبُو أَيُّوبَ الْهَاشِمِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْفَضْلِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يَكُونَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ، وإذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ، وَإِذَا قَامَ مِنَ السَّجْدَتَيْنِ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ. [م: 771، د: 760، ت: 226، ن: 897، تحفة: 10228] * قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: حَدَّثَنَاهُ أَبُو حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ دَاوُدَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ، ابْنِ عَمِّ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، نَحْوَهُ.
865 - (صحيح لغيره) حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَاشِمِىُّ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ رِيَاحٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ عِنْدَ كُلِّ تَكْبِيرَةٍ. [صحيح أبي داود: 724، تحفة: 5727]
866 - (صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ، وَإِذَا رَكَعَ. [تحفة: 723]--------------------------------------------
(1) قال المزي في تهذيب الكمال: "هكذا وقع في هذه الرواية، والصواب: عمير بن قتادة وهو معروف مشهور".
(2) زيادة من التيمورية.
(3) كذا في التركية، ووقع في سائر النسخ: "أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ رَفَعَ".
(4) في مراد وباريس: "رفع".
(5) في التركية: "فاعتدل".
(6) زيادة من التيمورية.
আব্দুল্লাহ ইবনে উবাইদ ইবনে উমাইর থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা উমাইর ইবনে হাবীব(১) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফরজ সালাতে প্রতিটি তাকবীরের সাথে তাঁর দুই হাত তুলতেন। [সহীহ আবু দাউদ: ৭২৪, তুহফাহ: ১০৮৯৬]
৮৬২ - (সহীহ) মুহাম্মাদ ইবনে বাশশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল হামিদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে আমর ইবনে আতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু হুমাইদ আস-সাঈদী থেকে, তিনি বলেন: আমি তাঁকে বলতে শুনেছি যখন তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দশজন সাহাবীর মধ্যে ছিলেন—যাঁদের একজন ছিলেন আবু কাতাদাহ ইবনে রিবঈ—তিনি (আবু হুমাইদ) বললেন: আমি আপনাদের মধ্যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সালাত সম্পর্কে সবচাইতে বেশি অবগত। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সালাতে দাঁড়াতেন, তখন সোজা হয়ে দাঁড়াতেন এবং তাঁর দুই হাত কাঁধ বরাবর তুলতেন, তারপর বলতেন: "আল্লাহু আকবার"। যখন রুকু করতেন তখন তাঁর দুই হাত কাঁধ বরাবর তুলতেন। যখন তিনি "সামিআল্লাহু লিমান হামিদাহ" বলতেন, তখন তাঁর দুই হাত তুলতেন এবং সোজা হয়ে দাঁড়াতেন। আর যখন দুই রাকাত (শেষ করে তৃতীয় রাকাতের জন্য) দাঁড়াতেন তখন তাকবীর বলতেন এবং তাঁর দুই হাত কাঁধ বরাবর তুলতেন, যেভাবে সালাত শুরু করার সময় করেছিলেন। [বুখারী: ৮২৮, দাউদ: ৭৩০, তিরমিযী: ৩০৫, নাসাঈ: ১০৩৯, তুহফাহ: ১১৮৯৭]
৮৬৩ - (সহীহ) মুহাম্মাদ ইবনে বাশশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন [তিনি বলেন:] আবু আমির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ফুলাইহ ইবনে সুলাইমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্বাস ইবনে সাহল আস-সাঈদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু হুমাইদ আস-সাঈদী, আবু উসাইদ আস-সাঈদী, সাহল ইবনে সাদ এবং মুহাম্মাদ ইবনে মাসলামাহ একত্রিত হলেন। তাঁরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সালাত সম্পর্কে আলোচনা করলেন। তখন আবু হুমাইদ বললেন: আমি আপনাদের মধ্যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সালাত সম্পর্কে সবচাইতে বেশি অবগত। নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়িয়ে তাকবীর দিলেন এবং তাঁর দুই হাত তুললেন। তারপর যখন রুকুর জন্য তাকবীর দিলেন তখন হাত তুললেন। এরপর (রুকু থেকে) দাঁড়ালেন এবং তাঁর দুই হাত তুললেন, অতঃপর সোজা হলেন এমনকি প্রতিটি হাড় তার নিজ স্থানে ফিরে গেল। [বুখারী: ৮২৮, দাউদ: ৭৩৪, তিরমিযী: ২৬০, তুহফাহ: ১১৮৯২]
৮৬৪ - (সহীহ) আব্বাস ইবনে আব্দুল আযীম আল-আনবারী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান ইবনে দাউদ আবু আইয়ুব আল-হাশিমী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুর রহমান ইবনে আবিয যিনাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুসা ইবনে উকবাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে ফাযল থেকে, তিনি আব্দুর রহমান আল-আরাজ থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনে আবি রাফে থেকে, তিনি আলী ইবনে আবি তালিব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ফরজ সালাতে দাঁড়াতেন, তখন তাকবীর দিতেন এবং তাঁর দুই হাত কাঁধ বরাবর তুলতেন। যখন তিনি রুকু করার ইচ্ছা করতেন তখনও অনুরূপ করতেন। যখন রুকু থেকে তাঁর মাথা তুলতেন তখনও অনুরূপ করতেন। আর যখন দুই সিজদাহ (অর্থাৎ দুই রাকাত) থেকে দাঁড়াতেন তখনও অনুরূপ করতেন। [মুসলিম: ৭৭১, দাউদ: ৭৬০, তিরমিযী: ২২৬, নাসাঈ: ৮৯৭, তুহফাহ: ১০২২৮] * আবুল হাসান বলেন: আবু হাতিম আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান ইবনে দাউদ ইবনে দাউদ ইবনে আলী ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব—যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চাচাতো ভাই—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুর রহমান ইবনে আবিয যিনাদ থেকে এর অনুরূপ।
৮৬৫ - (সহীহ লি-গাইরিহি) আইয়ুব ইবনে মুহাম্মাদ আল-হাশিমী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উমর ইবনে রিয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে তাউস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রতিটি তাকবীরের সময় তাঁর দুই হাত তুলতেন। [সহীহ আবু দাউদ: ৭২৪, তুহফাহ: ৫৭২৭]
৮৬৬ - (সহীহ) মুহাম্মাদ ইবনে বাশশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল ওয়াহহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুমাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আনাস থেকে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাতে প্রবেশের সময় এবং যখন রুকু করতেন তখন তাঁর দুই হাত তুলতেন। [তুহফাহ: ৭২৩]--------------------------------------------
(১) আল-মিযযী ‘তহযীবুল কামাল’-এ বলেছেন: "এই বর্ণনায় এভাবেই এসেছে, তবে সঠিক হলো: উমাইর ইবনে কাতাদাহ; তিনি সুপরিচিত ও প্রসিদ্ধ।"
(২) আত-তাইমুরিয়্যাহ পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত অংশ।
(৩) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই রয়েছে, আর অন্যান্য কপিতে রয়েছে: "যখন তিনি রুকু করার ইচ্ছা করলেন, তখন তুললেন।"
(৪) মুরাদ ও প্যারিস পাণ্ডুলিপিতে: "তুললেন।"
(৫) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে: "অতঃপর সোজা হলেন।"
(৬) আত-তাইমুরিয়্যাহ পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত অংশ।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 214)
867 - (صحيح) حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الضَّرِيرُ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ وَائِلِ بْن حُجْرٍ قَالَ: قُلْتُ: لَأَنْظُرَنَّ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَيْفَ يُصَلِّي، فَقَامَ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى حَاذَتَا أذُنَيْهِ، فَلَمَّا رَكَعَ رَفَعَهُمَا مِثْلَ ذَلِكَ، فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسهُ مِنَ الرُّكُوعِ رَفَعَهُمَا مِثْلَ ذَلِكَ. [م: 401، د: 726، ن: 889، تحفة: 11781]
868 - (صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ كَانَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ رَفَعَ يَدَيْهِ، وَإِذَا رَكَعَ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوع فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ، وَيَقُولُ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ. وَرَفَعَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ يَدَيْهِ إِلَى أُذُنَيْهِ. [تحفة: 2650] * قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: حَدَّثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَصْرٍ وَعَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ.
16 - [بَابُ](1) الرُّكُوعِ فِي الصَّلَاةِ
869 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ، عَنْ بُدَيْلٍ، عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا رَكَعَ لَمْ يُشْخِصْ رَأْسَهُ وَلَمْ يُصَوِّبْهُ، وَلَكِنْ بَيْنَ ذَلِكَ [انظر الحديث رقم: 812، تحفة: 16040]
870 - (صحيح) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ وَعَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللهِ، قَالَا: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "لَا تُجْزِئُ صَلَاةٌ لَا يُقِيمُ الرَّجُلُ فِيهَا صُلْبَهُ في الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ". [د: 855، ت: 265، ن: 1027، تحفة: 9995]
871 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُلَازِمُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَدْرٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شَيْبَانَ، عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ شَيْبَانَ - وَكَانَ مِنَ الْوَفْدِ - قَالَ: خَرَجْنَا حَتَّى قَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَبَايَعْنَاهُ وَصَلَّيْنَا خَلْفَهُ، فَلَمَحَ بِمُؤْخِرِ عَيْنِهِ رَجُلًا لَا يُقِيمُ صلَاتَهُ - يَعْنِي صُلْبَهُ - فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ، فَلَمَّا قَضَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الصَّلَاةَ قَالَ: "يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ! لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا يُقِيمُ صُلْبَهُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ". [الصحيحة: 2536، تحفة: 10020]
872 - (صحيح) حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عَطَاءٍ، حَدَّثَنَا طَلْحَةُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ رَاشِدٍ قَالَ: سَمِعْتُ وَابِصَةَ بْنَ مَعْبَدٍ يَقُولُ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي، فَكَانَ إِذَا رَكَعَ سَوَّى ظَهْرَهُ، حَتَّى لَوْ صُبَّ عَلَيْهِ الْمَاءُ لَاسْتَقَرَّ. [أصل صفة الصلاة: 2/ 638، تحفة: 11739]
17 - [بَابُ](1) وَضْعِ الْيَدَيْنِ عَلَى الرُّكْبَتَيْنِ
873 - (صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ--------------------------------------------
(1) زيادة من التيمورية.
৮৬৭ - (সহীহ) বিশর বিন মুয়ায আদ-দারীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বিশর বিন আল-মুফায্যাল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আসিম বিন কুলায়ব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁর পিতা থেকে, তিনি ওয়াইল বিন হুজর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি বললাম: আমি অবশ্যই আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকে লক্ষ্য করব তিনি কীভাবে সালাত আদায় করেন। অতঃপর তিনি দাঁড়ালেন এবং কিবলামুখী হলেন, তারপর তাঁর দুই হাত উঠালেন এমনকি তা তাঁর কান পর্যন্ত পৌঁছাল। যখন তিনি রুকু করলেন তখনও অনুরূপভাবে হাত উঠালেন, আর যখন রুকু থেকে মাথা উঠালেন তখনও অনুরূপভাবে হাত উঠালেন। [মুসলিম: ৪০১, আবু দাউদ: ৭২৬, নাসাঈ: ৮৮৯, তুহফাহ: ১১৭৮১]
৮৬৮ - (সহীহ) মুহাম্মাদ বিন ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু হুযাইফাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইব্রাহিম বিন তাহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু যুবাইর থেকে, জাবির বিন আব্দুল্লাহ যখন সালাত শুরু করতেন তখন তাঁর দুই হাত উঠাতেন, আর যখন রুকু করতেন এবং যখন রুকু থেকে তাঁর মাথা উঠাতেন তখন অনুরূপ করতেন এবং বলতেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে অনুরূপ করতে দেখেছি। আর ইব্রাহিম বিন তাহমান তাঁর দুই হাত কান পর্যন্ত উঠাতেন। [তুহফাহ: ২৬৫০] * আবুল হাসান বলেন: এটি আমাদের নিকট ইব্রাহিম বিন নাসর ও আলী বিন আব্দুল আজিজ বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আবু হুযাইফাহ আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন।
১৬ - [অধ্যায়:](১) সালাতে রুকু করা
৮৬৯ - (সহীহ) আবু বকর বিন আবি শাইবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াযিদ বিন হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুসাইন আল-মুয়াল্লিম থেকে, বুদাইল থেকে, আবু আল-জাওযা থেকে, আয়েশা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন রুকু করতেন তখন তাঁর মাথা উঁচু করে রাখতেন না এবং একদম নিচুও করতেন না, বরং এর মাঝামাঝি রাখতেন। [দ্রষ্টব্য হাদিস নম্বর: ৮১২, তুহফাহ: ১৬০৪০]
৮৭০ - (সহীহ) আলী বিন মুহাম্মাদ ও আমর বিন আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: ওয়াকি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমাশ থেকে, উমারাহ থেকে, আবু মা’মার থেকে, আবু মাসউদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সেই ব্যক্তির সালাত যথেষ্ট হবে না, যে রুকু ও সিজদাহয় তার পিঠ সোজা রাখে না।" [আবু দাউদ: ৮৫৫, তিরমিযী: ২৬৫, নাসাঈ: ১০২৭, তুহফাহ: ৯৯৯৫]
৮৭১ - (সহীহ) আবু বকর বিন আবি শাইবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুলাযিম বিন আমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ বিন বাদ্র থেকে, আব্দুর রহমান বিন আলী বিন শাইবান আমাকে খবর দিয়েছেন, তাঁর পিতা আলী বিন শাইবান থেকে - যিনি প্রতিনিধি দলের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন - তিনি বলেন: আমরা বের হলাম এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উপস্থিত হলাম। আমরা তাঁর নিকট বায়আত গ্রহণ করলাম এবং তাঁর পিছনে সালাত আদায় করলাম। তিনি চোখের কোণ দিয়ে এক ব্যক্তিকে দেখলেন যে রুকু ও সিজদাহয় তার সালাত ঠিকমতো আদায় করছে না - অর্থাৎ তার পিঠ সোজা করছে না। যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাত শেষ করলেন, তিনি বললেন: "হে মুসলিম সম্প্রদায়! সেই ব্যক্তির সালাত হয় না যে রুকু ও সিজদাহয় তার পিঠ সোজা রাখে না।" [সহীহাহ: ২৫৩৬, তুহফাহ: ১০০২০]
৮৭২ - (সহীহ) ইব্রাহিম বিন মুহাম্মাদ বিন ইউসুফ আল-ফিরইয়াবি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ বিন উসমান বিন আতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তালহা বিন যায়িদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, রাশিদ থেকে, তিনি বলেন: আমি ওয়াবিসাহ বিন মাবাদকে বলতে শুনেছি: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সালাত আদায় করতে দেখেছি, তিনি যখন রুকু করতেন তখন তাঁর পিঠ সমান্তরাল রাখতেন, এমনকি যদি তার ওপর পানি ঢেলে দেওয়া হতো তবে তা স্থির হয়ে থাকত। [আসল সিফাতুস সালাত: ২/৬৩৮, তুহফাহ: ১১৭৩৯]
১৭ - [অধ্যায়:](১) দুই হাত হাঁটুর ওপর রাখা
৮৭৩ - (সহীহ) মুহাম্মাদ বিন আব্দুল্লাহ বিন নুমায়ের আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ বিন বিশর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসমাইল বিন...--------------------------------------------
(১) তায়মুরিইয়াহ পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 215)
أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: رَكَعْتُ إِلَى جَنْبِ أَبِي فَطَبَّقْتُ(1)، فَضَرَبَ يَدِي وَقَالَ: قَدْ كُنَّا نَفْعَلُ هَذَا، ثُمَّ أُمِرْنَا أَنْ نَرْفَعَ إِلَى الرُّكَبِ. [خ: 790، م: 535، د: 867، ت: 259، ن: 1032، تحفة: 3929]
874 - (صحيح لغيره) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ أَبِي الرِّجَالِ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَرْكَعُ فَيَضَعُ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ، وَيُجَافِي بِعَضُدَيْهِ. [تحفة: 17888]
18 - [بَابُ](2) مَا يَقُولُ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ
875 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعُثْمَانِيُّ وَيَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا قَالَ: "سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ" قَالَ: "رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ". [خ: 796، م: 409، د: 848، ت: 267، ن: 1063، تحفة: 13110]
876 - (صحيح) حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَن الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِذَا قَالَ الْإِمَامُ: سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، فَقُولوا: رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ". [خ: 689، م: 411، د: 601، ت: 361، ن: 494، تحفة: 1492] قَالَ ابْنُ مَاجَهْ: كُلُّ شَيْءٍ رَوَاهُ الزُّهْرِيُّ فِيهِ وَاوٌ: رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ.
877 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ(3)، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "إِذَا قَالَ الْإِمَامُ: سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، فَقُوُلوا: اللَّهُمَّ! رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ". [صحيح أبي داود: 793 و 794، تحفة: 4047]
878 - (صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ الْحَسَنِ، عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ قَالَ: "سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، اللَّهُمَّ! رَبَّنَا لَكَ(4) الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَوَاتِ، وَمِلْءَ الْأرْضِ، وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ". [م: 476، د: 846، تحفة: 5173]
879 - (ضعيف) حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى السُّدِّيُّ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي عُمَرَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا جُحَيْفَةَ يَقُولُ: ذُكِرَتِ الْجُدُودُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ، فَقَالَ رَجُلٌ: جَدُّ فُلَانٍ فِي الْخَيْلِ،--------------------------------------------
(1) وهو أن يجمع بين أصابع يديه ويجعلهما بين ركبتيه.
(2) زيادة من التيمورية.
(3) في التركية: "ابن معاوية"، والمثبت من سائر الأصول وتحفة الأشراف.
(4) كذا في التركية، ووقع في سائر الأصول: "ولك".
আবু খালিদ থেকে, তিনি যুবায়ের ইবনে আদি থেকে, তিনি মুসআব ইবনে সাদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আমার পিতার পাশে দাঁড়িয়ে রুকু করলাম এবং ‘তাতবীক’(১) করলাম। তিনি আমার হাতে আঘাত করলেন এবং বললেন: আমরাও এমনটি করতাম, অতঃপর আমাদেরকে হাঁটু পর্যন্ত হাত উঠানোর (হাঁটুর ওপর হাত রাখার) নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। [বুখারী: ৭৯০, মুসলিম: ৫৩৫, আবু দাউদ: ৮৬৭, তিরমিযী: ২৫৯, নাসাঈ: ১০৩২, তুহফাহ: ৩৯২৯]
৮৭৪ - (অন্যান্য সূত্রের কারণে সহীহ) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদাহ ইবনে সুলাইমান, হারিসাহ ইবনে আবির রিজাল থেকে, তিনি আমরাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন রুকু করতেন, তখন তাঁর উভয় হাত উভয় হাঁটুর ওপর রাখতেন এবং তাঁর উভয় বাহুকে পার্শ্বদেশ থেকে পৃথক রাখতেন। [তুহফাহ: ১৭৮৮৮]
১৮ - [অধ্যায়](২) রুকু থেকে মাথা তোলার সময় যা বলতে হয়
৮৭৫ - (সহীহ) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু মারওয়ান মুহাম্মদ ইবনে উসমান আল-উসমানী ও ইয়াকুব ইবনে হুমাইদ ইবনে কাসিব, তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইব্রাহীম ইবনে সাদ, ইবনে শিহাব থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব ও আবু সালামাহ ইবনে আব্দুর রহমান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন বলতেন: "আল্লাহ ওই ব্যক্তির কথা শোনেন যে তাঁর প্রশংসা করে," তখন তিনি বলতেন: "হে আমাদের প্রতিপালক! আর সকল প্রশংসা কেবল আপনারই।" [বুখারী: ৭৯৬, মুসলিম: ৪০৯, আবু দাউদ: ৮৪৮, তিরমিযী: ২৬৭, নাসাঈ: ১০৬৩, তুহফাহ: ১৩১১০]
৮৭৬ - (সহীহ) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনে আম্মার, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, যুহরী থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ইমাম যখন বলেন: ‘আল্লাহ ওই ব্যক্তির কথা শোনেন যে তাঁর প্রশংসা করে’, তখন তোমরা বলো: ‘হে আমাদের প্রতিপালক! আর সকল প্রশংসা কেবল আপনারই’।" [বুখারী: ৬৮৯, মুসলিম: ৪১১, আবু দাউদ: ৬০১, তিরমিযী: ৩৬১, নাসাঈ: ৪৯৪, তুহফাহ: ১৪৯২] ইবনে মাজাহ বলেন: যুহরী যা কিছু বর্ণনা করেছেন তাতে ‘ওয়া’ (এবং) শব্দ রয়েছে: ‘রাব্বানা ওয়া লাকাল হামদ’।
৮৭৭ - (সহীহ) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে আবি বুকাইর, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যুহায়ের ইবনে মুহাম্মদ(৩), আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকীল থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "ইমাম যখন বলেন: ‘আল্লাহ ওই ব্যক্তির কথা শোনেন যে তাঁর প্রশংসা করে’, তখন তোমরা বলো: ‘হে আল্লাহ! হে আমাদের প্রতিপালক! আর সকল প্রশংসা কেবল আপনারই’।" [সহীহ আবু দাউদ: ৭৯৩ ও ৭৯৪, তুহফাহ: ৪০৪৭]
৮৭৮ - (সহীহ) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে নুমাইর, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ওয়াকীয়, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আমাশ, উবাইদ ইবনুল হাসান থেকে, তিনি ইবনে আবি আওফা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন রুকু থেকে মাথা তুলতেন, তখন বলতেন: "আল্লাহ ওই ব্যক্তির কথা শোনেন যে তাঁর প্রশংসা করে। হে আল্লাহ! হে আমাদের প্রতিপালক! আপনারই জন্য(৪) সকল প্রশংসা, যা আকাশমন্ডলী পূর্ণ করে দেয়, যা পৃথিবী পূর্ণ করে দেয় এবং এরপর আপনি যা চান তা-ও পূর্ণ করে দেয়।" [মুসলিম: ৪৭৬, আবু দাউদ: ৮৪৬, তুহফাহ: ৫১৭৩]
৮৭৯ - (যয়ীফ) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসমাইল ইবনে মুসা আস-সুদ্দী, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শারীক, আবু উমার থেকে, তিনি বলেন: আমি আবু জুহাইফাহকে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট ধন-সম্পদ বা শ্রেষ্ঠত্বের কথা উল্লেখ করা হলো যখন তিনি সালাতরত ছিলেন, তখন এক ব্যক্তি বলল: অমুকের শ্রেষ্ঠত্ব বা সম্পদ তো ঘোড়ার পালের মধ্যে রয়েছে...--------------------------------------------
(১) আর তা হলো হাতের আঙুলসমূহকে একত্রিত করা এবং সেগুলোকে দুই হাঁটুর মাঝখানে রাখা।
(২) তায়মুরিয়্যাহ পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত অংশ।
(৩) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে আছে: "ইবনে মুয়াবিয়া", তবে অন্যান্য মূল পাণ্ডুলিপি এবং তুহফাতুল আশরাফ-এ যা সাব্যস্ত হয়েছে তা-ই সঠিক।
(৪) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, তবে অন্যান্য মূল পাণ্ডুলিপিতে এসেছে: "আর আপনারই জন্য"।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 216)
وَقَالَ آخَرُ: جَدُّ فُلَانٍ فِي الْإِبِلِ، وَقَالَ آخَرُ: جَدُّ فُلَانٍ فِي الْغَنَمِ، وَقَالَ آخَرُ: جَدُّ فُلَانٍ فِي الرَّقِيقِ، فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم صلَاتَهُ وَرَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ آخِرِ الرَّكْعَةِ، قَالَ: "اللَّهُمَّ! رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَاءِ(1)، وَمِلْءَ الأرْضِ، وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ، اللَّهُمَّ! لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ"، وَطَوَّلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَوْتَهُ بِالْجَدِّ، أَي: لِيَعْلَمُوا أَنَّهُ لَيْسَ كَمَا يَقُولُونَ. [تحفة: 11820]
19 - [بَابُ](2) السُّجُودِ
880 - (صحيح) حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَصَمِّ، عَنْ عَمِّهِ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ، عَنْ مَيْمُونَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ إِذَا سَجَدَ جَافَى يَدَيْهِ، فَلَوْ أَنَّ بَهْمَةً أَرَادَتْ أَنْ تَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ لَمَرَّتْ. [م: 496، د: 898، ن: 1109، تحفة: 18083]
881 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ(3) بْنِ أَقْرَمَ الْخُزَاعِيِّ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كُنْتُ مَعَ أَبِي بِالْقَاعِ مِنْ نَمِرَةَ(4)، فَمَرَّ بِنَا رَكْبٌ فَأَنَاخُوا بِنَاحِيَةِ الطَّرِيقِ، فَقَالَ لِي أَبِي: كُنْ فِي بَهْمِكَ حَتَّى آتِيَ هَؤُلَاءِ القَوْمَ فَأُسَائِلَهُمْ، قَالَ: فَخَرَجَ، قَالَ: وَجِئْتُ - يَعْنِي دَنَوْتُ -، فَإِذَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَصَلَّيْتُ مَعَهُمْ، فَكُنْتُ أَنْظُرُ إِلَى عُفْرَتَي إِبْطَيْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم كُلَّمَا سَجَدَ. قَالَ ابْنُ مَاجَهْ(5): النَّاسُ يَقُولُونَ: عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ(6)، وَقَالَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ: عَبْدُ اللهِ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ(7). [ت: 274، ن: 1108، تحفة: 5142]
881 م - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ وَصَفْوَانُ بْنُ عِيسَى وَأَبُو دَاوُدَ، قَالُوا: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَقْرَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم، نَحْوَهُ [انظر ما قبله، تحفة: 5142] * قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: حَدَّثَنَاهُ أَبُو حَاتِم وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَقْرَمَ الْخُزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي، نَحْوَهُ.--------------------------------------------
(1) في مراد وباريس: "السموات".
(2) زيادة من التيمورية.
(3) كذا في التيمورية، ووقع في التركية: "عبيد الله بن عبد الله"، ووقع في سائر النسخ: "عبد الله بن عبيد الله" على القلب، وهذا الوهم من وكيع، قال ابن عبد البر: "رَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، وَابْنُ مَهْدِيٍّ، وَالفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، وَالطَّيَالِسِيُّ، وَالْقَعْنَبِيُّ، فَقَالُوا: عن عُبَيْدِ اللهِ، وَرَوَاهُ وَكِيعٌ، فَقَالَ: عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الله"، قلت: كذا في المطبوع من أسد الغابة وكذا رأيته في غير ما كتاب: "عبد الله بن عبد الله" مكبرًا فيهما كما في النسخة التيمورية، والذي يستفاد من سائر النسخ الخطية في ابن ماجه أن وكيعًا قلبه فجعل المصغر مكبرًا، والمكبر مصغرًا، والله أعلم.
(4) مكان قرب عرفة.
(5) وقعت هذه العبارة في التركية عقب الحديث السابق ولا معنى لها هناك، بل هي في هذا الموطن كما هو ثابت في سائر النسخ، ثم كررها في التركية في هذا الموطن إلا أنه قال: "قال أبو بكر أبن أبي شيبة: الناس يقولون: عبيد الله بن عبد الله".
(6) وهو الصواب والموافق لكتب الرجال، والوهم فيه من وكيع كما تقدم عن ابن عبد البر.
(7) في النسخ الأخرى: "قال أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: يَقُولُ النَّاسُ: عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ" وانظر التعليق السابق.
এবং অন্য একজন বললেন: অমুকের মর্যাদা উটের মধ্যে, অন্যজন বললেন: অমুকের মর্যাদা ছাগলের মধ্যে, এবং অন্যজন বললেন: অমুকের মর্যাদা দাসের মধ্যে। যখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর নামাজ শেষ করলেন এবং শেষ রাকাত থেকে তাঁর মাথা উঠালেন, তখন তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! হে আমাদের রব, আপনার জন্যই সকল প্রশংসা; যা আসমান পূর্ণ করে(১), জমিন পূর্ণ করে এবং এরপর আপনি যা চান তা পূর্ণ করে। হে আল্লাহ! আপনি যা দান করেন তা রোধ করার কেউ নেই, আর আপনি যা রোধ করেন তা দান করার কেউ নেই। আর কোনো সম্পদশালীর সম্পদ আপনার কাছে কোনো উপকারে আসবে না।" আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) 'আল-জাদ্দ' (সম্পদ/মর্যাদা) শব্দটি দীর্ঘ স্বরে উচ্চারণ করলেন; অর্থাৎ যাতে তারা বুঝতে পারে যে বিষয়টি তেমন নয় যেমনটি তারা বলছে। [তুহফাহ: ১১৮২০]
১৯ - [অধ্যায়:](২) সিজদা
৮৮০ - (সহিহ) হিশাম ইবনে আম্মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনুল আসম থেকে, তিনি তাঁর চাচা ইয়াজিদ ইবনুল আসম থেকে, তিনি মায়মুনা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন সিজদা করতেন, তখন তিনি তাঁর দুই হাত (পাঁজর থেকে) এত প্রশস্ত রাখতেন যে, যদি কোনো মেষশাবক তাঁর দুই হাতের নিচ দিয়ে যেতে চাইত, তবে সে যেতে পারত। [মুসলিম: ৪৯৬, আবু দাউদ: ৮৯৮, নাসাঈ: ১১০৯, তুহফাহ: ১৮০৮৩]
৮৮১ - (সহিহ) আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়াকি' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনে কায়স থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ(৩) ইবনে আকরাম আল-খুজায়ি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আমার পিতার সাথে নামিরাহ(৪) নামক প্রান্তরে ছিলাম। তখন আমাদের পাশ দিয়ে একটি আরোহী দল অতিক্রম করল এবং তারা রাস্তার এক পাশে সওয়ারি থামাল। আমার পিতা আমাকে বললেন: তুমি তোমার পশুগুলোর কাছে থাকো যতক্ষণ না আমি এই লোকদের কাছে গিয়ে কিছু জিজ্ঞেস করি। তিনি বলেন: এরপর তিনি (পিতা) গেলেন। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আমিও গেলাম—অর্থাৎ আমি কাছে গেলাম—হঠাৎ দেখি সেখানে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)। এরপর নামাজের সময় হলো এবং আমি তাঁদের সাথে নামাজ পড়লাম। আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বগলের শুভ্রতার দিকে তাকাচ্ছিলাম যখনই তিনি সিজদা করছিলেন। ইবনে মাজাহ(৫) বলেন: লোকেরা বলে উবাইদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ(৬), আর ইবনে আবি শায়বাহ বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে উবাইদুল্লাহ(৭)। [তিরমিজি: ২৭৪, নাসাঈ: ১১০৮, তুহফাহ: ৫১৪২]
৮৮১ (মু.) - মুহাম্মদ ইবনে বাশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহমান ইবনে মাহদি, সাফওয়ান ইবনে ঈসা এবং আবু দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেছেন: দাউদ ইবনে কায়স আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আকরাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। [পূর্বেরটি দেখুন, তুহফাহ: ৫১৪২] * আবুল হাসান বলেন: আবু হাতিম এবং ইব্রাহিম ইবনে নাসর আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আবু নুয়াইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, দাউদ ইবনে কায়স আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উবাইদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আকরাম আল-খুজায়ি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমার কাছে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) মুরাদ ও প্যারিস পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আসমানসমূহ"।
(২) তয়মুরিয়া পাণ্ডুলিপি থেকে বর্ধিত অংশ।
(৩) তয়মুরিয়া পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, কিন্তু তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে "উবাইদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ" এসেছে। অন্যান্য কপিতে "আবদুল্লাহ ইবনে উবাইদুল্লাহ" উল্টোভাবে এসেছে। এই ভুলটি ওয়াকি'-এর পক্ষ থেকে হয়েছে। ইবনে আবদিল বারর বলেছেন: ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম, ইবনে মাহদি, ফাদল ইবনে দুকাইন, তায়ালিসি এবং কা'নাবি এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁরা বলেছেন: উবাইদুল্লাহ থেকে। আর ওয়াকি' এটি বর্ণনা করে বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ। আমি (সম্পাদক) বলছি: আসাদুল গাবাহ-এর মুদ্রিত কপিতে এবং অন্যান্য কিতাবেও এভাবেই "আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ" মুকাব্বার (বড়) হিসেবে দেখা গেছে যেমনটি তয়মুরিয়া কপিতে রয়েছে। ইবনে মাজাহ-এর অন্যান্য পাণ্ডুলিপি থেকে যা প্রতীয়মান হয় তা হলো, ওয়াকি' নামটিকে উল্টে দিয়েছেন, মুসাগগারকে (ছোট) মুকাব্বার এবং মুকাব্বারকে মুসাগগার করে ফেলেছেন। আল্লাহ ভালো জানেন।
(৪) আরাফাতের নিকটবর্তী একটি স্থান।
(৫) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে এই বাক্যটি পূর্ববর্তী হাদিসের শেষে এসেছে যার সেখানে কোনো অর্থ হয় না; বরং এটি এই স্থানেই হবে যেমনটি অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে সাব্যস্ত হয়েছে। তবে তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে এই স্থানে পুনরায় এটি উল্লেখ করা হয়েছে কিন্তু সেখানে বলা হয়েছে: "আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ বলেছেন: লোকেরা বলে উবাইদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ"।
(৬) এটিই সঠিক এবং রিজাল শাস্ত্রের কিতাবসমূহের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। এ ব্যাপারে ভুলটি ওয়াকি'-এর পক্ষ থেকে হয়েছে যেমনটি ইবনে আবদিল বারর থেকে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।
(৭) অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ বলেন: লোকেরা বলে উবাইদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ"; পূর্বের টীকাটি দেখুন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 217)
882 - (ضعيف) حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَنَا شَرِيكٌ(1)، عَنْ عَاصمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم إِذَا سَجَدَ وَضَعَ رُكْبَتَيْهِ قَبْلَ يَدَيْهِ، وَإِذَا قَامَ مِنَ السُّجُودِ رَفَعَ يَدَيْهِ قَبْلَ رُكْبَتَيْه. [د: 838، ت: 268، ن: 1089، تحفة: 11780] * قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: يُقَالُ هَذَا حَدِيثُ شَرِيكٍ(2)، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمُسُوحِىُّ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَمْرٍو الْبَجَلِيُّ الكُوفِيُّ، عَنْ شَرِيكٍ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِإِسْنَادِهِ، نَحْوَهُ.
883 - (صحيح) حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الضَّرِيرُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ". [خ: 809، م: 490، د: 889، ت: 273، ن: 1093، تحفة: 5734]
884 - (صحيح) حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعٍ، وَلَا أَكُفَّ شَعَرًا، وَلَا ثَوْبًا". قَالَ ابْنُ طَاوُسٍ: فَكَانَ أَبِي يَقُولُ: الْيَدَيْنِ، وَالرُّكْبَتَيْنِ، وَالْقَدَمَيْنِ، وَكَانَ يَعُدُّ الْجَبْهَةَ وَالْأَنْفَ وَاحِدًا. [خ: 812، م: 490، ن: 1096، تحفة: 5708]
885 - (صحيح) حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "إِذَا سَجَدَ الْعَبْدُ سَجَدَ مَعَهُ سَبْعَةُ آرَابٍ:(3) وَجْهُهُ، وَكَفَّاهُ، وَرُكبَتَاهُ، وَقَدَمَاهُ". [م: 491، د: 891، ت: 272، ن: 1094، تحفة: 5126]
886 - (صحيح لغيره) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ رَاشِدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، حَدَّثَنَا أَحْمَرُ صَاحِبُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: إِنْ كُنَّا لَنَأْوِي لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِمَّا يُجَافِي بِيَدَيْهِ(4) عَنْ جَنْبَيْهِ إِذَا سَجَدَ(5). [د: 900، تحفة: 80] * قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: حَدَّثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ رَاشِدٍ، نَحْوَهُ.
20 - [بَابُ](6) التَّسْبِيحِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ
887 - (ضعيف)(7) حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ رَافِعٍ الْبَجَلِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَيُّوبَ الْغَافِقِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ عَمِّي إِيَاسَ بْنَ عَامِرٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُهَنِيَّ يَقُولُ: لَمَّا نَزَلَتْ {فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ (74)} [الواقِعَة: 74] قَالَ لَنَا رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "اجْعَلُوهَا في رُكُوعِكُمْ"،--------------------------------------------
(1) كتب في هامش التركية: "رواية: إسرائيل"، قلت: لم يذكرها المزي في التحفة، وكل من رواه إنما رواه يزيد عن شريك.
(2) هنا طمس في التركية ظهر منه حرف الشين، فقدرت الكلمة "شريك" والله أعلم.
(3) أعضاء.
(4) في التركية: "مما يجافي عن جنبيه"، وكتب في الهامش: "رواية: يجافي بيديه".
(5) آخر الجزء الثالث من النسخة التيمورية.
(6) زيادة من التيمورية.
(7) أعله شيخنا بجهالة إياس، قلت: ويحتمل إسناده التحسين؛ لأن إياس بن عامر قال ابن حبان عنه: من ثقات المصريين. وقال العجلي: لا بأس به، وذكره الفسوي في المعرفة في ثقات المصريين.
৮৮২ - (যঈফ) হাসান ইবনে আলী আল-খলাল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াযীদ ইবনে হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শারীক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন(১), আসিম ইবনে কুলায়ব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ওয়াইল ইবনে হুজর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি, যখন তিনি সিজদা করতেন তখন তাঁর হাতের আগে তাঁর দুই হাঁটু রাখতেন এবং যখন তিনি সিজদা থেকে উঠতেন তখন তাঁর দুই হাঁটুর আগে তাঁর দুই হাত উঠাতেন। [আবু দাউদ: ৮৩৮, তিরমিযী: ২৬৮, নাসাঈ: ১০৮৯, তুহফাহ: ১১৭৮০] * আবু আল-হাসান বলেন: এটি শারীকের হাদীস হিসেবে পরিচিত(২), মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক আল-মুসুহী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসমাঈল ইবনে আমর আল-বাজালী আল-কূফী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শারীক থেকে, অতঃপর তিনি হাদীসটি তাঁর সনদে অনুরুপ বর্ণনা করেছেন।
৮৮৩ - (সহীহ) বিশর ইবনে মুয়ায আদ-দারীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আওয়ানাহ ও হাম্মাদ ইবনে যায়েদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর ইবনে দীনার থেকে, তিনি তাউস থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "আমি সাতটি হাড়ের ওপর সিজদা করার জন্য আদিষ্ট হয়েছি।" [বুখারী: ৮০৯, মুসলিম: ৪৯০, আবু দাউদ: ৮৮৯, তিরমিযী: ২৭৩, নাসাঈ: ১০৯৩, তুহফাহ: ৫৭৩৪]
৮৮৪ - (সহীহ) হিশাম ইবনে আম্মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে তাউস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি সাতটি অঙ্গের ওপর সিজদা করার জন্য আদিষ্ট হয়েছি এবং আমি যেন চুল ও কাপড় গুটিয়ে না রাখি।" ইবনে তাউস বলেন: আমার পিতা বলতেন: (তা হলো) দুই হাত, দুই হাঁটু ও দুই পা; এবং তিনি কপাল ও নাককে একটি (অঙ্গ) গণ্য করতেন। [বুখারী: ৮১২, মুসলিম: ৪৯০, নাসাঈ: ১০৯৬, তুহফাহ: ৫৭০৮]
৮৮৫ - (সহীহ) ইয়াকুব ইবনে হুমাইদ ইবনে কাসিব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল আযীয ইবনে আবী হাযিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনুল হাদ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহীম আত-তায়মী থেকে, তিনি আমির ইবনে সাদ থেকে, তিনি আব্বাস ইবনে আবদুল মুত্তালিব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "যখন কোনো বান্দা সিজদা করে, তখন তার সাথে সাতটি অঙ্গ(৩) সিজদা করে: তার মুখমণ্ডল, তার দুই হাতের তালু, তার দুই হাঁটু এবং তার দুই পা।" [মুসলিম: ৪৯১, আবু দাউদ: ৮৯১, তিরমিযী: ২৭২, নাসাঈ: ১০৯৪, তুহফাহ: ৫১২৬]
৮৮৬ - (সহীহ লি-গাইরিহি) আবু বকর ইবনে আবী শায়বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়াকী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্বাদ ইবনে রাশিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাসান থেকে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সঙ্গী আহমার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি মায়া অনুভব করতাম একারণে যে, সিজদা করার সময় তিনি তাঁর দুই হাতকে তাঁর দুই পাঁজর থেকে অনেক দূরে রাখতেন(৪) (৫)। [আবু দাউদ: ৯০০, তুহফাহ: ৮০] * আবু আল-হাসান বলেন: ইবরাহীম ইবনে নাসর এটি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু নুআইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্বাদ ইবনে রাশিদ আমাদের নিকট অনুরুপ বর্ণনা করেছেন।
২০ - [অধ্যায়](৬) রুকু ও সিজদাতে তাসবীহ পাঠ
৮৮৭ - (যঈফ)(৭) আমর ইবনে রাফে আল-বাজালী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুসা ইবনে আইয়ুব আল-গাফেকী থেকে, তিনি বলেন: আমি আমার চাচা ইয়াস ইবনে আমিরকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি উকবাহ ইবনে আমির আল-জুহানীকে বলতে শুনেছি: যখন "অতএব আপনি আপনার মহান রবের নামের তাসবীহ পাঠ করুন" [আল-ওয়াকিয়া: ৭৪] অবতীর্ণ হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের বললেন: "তোমরা একে তোমাদের রুকুতে নির্ধারণ করো,"--------------------------------------------
(১) তুর্কি পাণ্ডুলিপির হাশিয়ায় লেখা রয়েছে: "বর্ণনা: ইসরাঈল", আমি (সম্পাদক) বলছি: আল-মিযযী এটি তুহফাহ-তে উল্লেখ করেননি, বরং যারা এটি বর্ণনা করেছেন তারা ইয়াযীদ থেকে শারীকের সূত্রেই বর্ণনা করেছেন।
(২) এখানে তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে লেখা অস্পষ্ট ছিল যেখান থেকে কেবল 'শীন' বর্ণটি বোঝা যাচ্ছিল, তাই আমি শব্দটি "শারীক" বলে অনুমান করেছি, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
(৩) অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ।
(৪) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "যা তিনি তাঁর দুই পাঁজর থেকে দূরে রাখতেন", এবং হাশিয়ায় লেখা হয়েছে: "বর্ণনা: তাঁর দুই হাত দিয়ে দূরে রাখতেন"।
(৫) তায়মুরিইয়্যাহ পাণ্ডুলিপির তৃতীয় খণ্ডের সমাপ্তি।
(৬) তায়মুরিইয়্যাহ পাণ্ডুলিপি থেকে সংযোজিত।
(৭) আমাদের শায়খ একে ইয়াস-এর পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে ত্রুটিযুক্ত বলেছেন। আমি (সম্পাদক) বলছি: এর সনদটি হাসান হওয়ার সম্ভাবনা রাখে; কারণ ইয়াস ইবনে আমির সম্পর্কে ইবনে হিব্বান বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য মিশরীয়দের অন্তর্ভুক্ত। আল-ইজলী বলেছেন: এতে কোনো সমস্যা নেই, এবং আল-ফাসাবী 'আল-মারিফাহ' গ্রন্থে নির্ভরযোগ্য মিশরীয়দের তালিকায় তাঁকে উল্লেখ করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 218)
فَلَمَّا نَزَلَتْ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (1)} [الأعلى: 1] قَالَ لَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "اجْعَلُوهَا في سُجُودِكُمْ". [د: 869، تحفة: 9909] * قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: حَدَّثَنَاه يَحْيَى بْنُ عَبْدَك وَعُبَيْدُ اللهِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ البَغْدَادِيُّ، قَالَا: حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ الْغَافِقِيُّ، نَحْوَهُ.
888 - (صحيح لغيره) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ الْمِصْرِيُّ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِي الْأَزْهَرِ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ إِذَا رَكَعَ: "سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ" ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، وَإِذَا سَجَدَ قَالَ: "سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلَى" ثَلَاثَ مَرَّاتٍ. [صحيح أبي داود: 828، تحفة: 3391]
889 - (صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ فِي رُكُوعِهِ [وَسُجُودِهِ](1): "سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ! وَبِحَمْدِكَ، اللَّهُمَّ! اغْفِرْ لِي"، يَتَأَوَّلُ الْقُرْآنَ. [خ: 794، م: 484، د: 877، ن: 1047، تحفة: 17635]
890 - (ضعيف) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ الْبَاهِلِيُّ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ يَزِيدَ الْهُذَلِيِّ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، "إِذا رَكَعَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ فِي رُكُوعِهِ: سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيم ثَلَاثًا، فَإِذَا فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ تَمَّ رُكُوعُهُ، وَإِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ فِي سُجُودِهِ: سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى ثَلَاثًا(2)، فَإِذَا فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ تَمَّ سُجُودُهُ، وَذَلِكَ أَدْنَاهُ". [د: 886، ت: 261، تحفة: 9530]
21 - [بَابُ](3) الِاعْتِدَالِ فِي السُّجُودِ
891 - (صحيح) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلْيَعْتَدِلْ وَلَا يَفْتَرِشْ ذِرَاعَيْهِ افْتِرَاشَ الْكَلْبِ". [ت: 275، تحفة: 2311]
892 - (صحيح) حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ(4) النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "اعْتَدِلُوا فِي السُّجُودِ، وَلَا يَسْجُدْ أَحَدُكُمْ وَهُوَ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ كَالْكَلْبِ". [خ: 532، م: 493، د: 897، ت: 276، ن: 1028، تحفة: 1161]
22 - [بَابُ](3) الْجُلُوسِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ
893 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ، عَنْ بُدَيْلٍ، عَنْ أَبِىِ الْجَوْزَاءِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ لَمْ يَسْجُدْ حَتَّى يَسْتَوِيَ قَائِمًا، فَإِذَا(5) سَجَدَ فَرَفَعَ رَأْسَهُ لَمْ يَسْجُدْ حَتَّى يَسْتَوِيَ جَالِسًا، وَكَانَ يَفْتَرِشُ رِجْلَهُ الْيُسْرَى. [انظر الحديث رقم: 812، تحفة: 16040]--------------------------------------------
(1) زيادة من المحمودية.
(2) لم ترد في التيمورية وباريس.
(3) زيادة من التيمورية.
(4) في التيمورية: "أن".
(5) في التيمورية: "وإذا".
যখন ‘সাব্বিহিসমা রব্বিকাল আ'লা’ [আল-আ'লা: ১] অবতীর্ণ হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের বললেন: "তোমরা একে তোমাদের সিজদাতে নির্ধারণ করো।" [আবু দাউদ: ৮৬৯, তুহফাহ: ৯৯০৯] * আবুল হাসান বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে আবদাক ও উবায়দুল্লাহ ইবনে ইসমাঈল আল-বাগদাদি আমাদের এটি বর্ণনা করেছেন, তারা বলেন: আল-মুকরি আমাদের বর্ণনা করেছেন, মুসা ইবনে আইয়ুব আল-গাফেকি আমাদের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
৮৮৮ - (সহিহ লি-গাইরিহি) মুহাম্মদ ইবনে রুমহ আল-মিসরি আমাদের হাদিস বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে লাহিয়া আমাদের সংবাদ দিয়েছেন উবায়দুল্লাহ ইবনে আবি জাফর থেকে, তিনি আবুল আজহার থেকে, তিনি হুজাইফা ইবনুল ইয়ামান থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে রুকু করার সময় বলতে শুনেছেন: "সুবহানা রব্বিয়াল আজিম" (আমার মহান রবের পবিত্রতা ঘোষণা করছি) তিনবার এবং যখন তিনি সিজদা করতেন তখন বলতেন: "সুবহানা রব্বিয়াল আ'লা" (আমার সর্বোচ্চ রবের পবিত্রতা ঘোষণা করছি) তিনবার। [সহিহ আবি দাউদ: ৮২৮, তুহফাহ: ৩৩৯১]
৮৮৯ - (সহিহ) মুহাম্মদ ইবনুস সাব্বাহ আমাদের হাদিস বর্ণনা করেছেন, জারির আমাদের হাদিস বর্ণনা করেছেন মনসুর থেকে, তিনি আবু দুহা থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার রুকু এবং [সিজদাতে](১) অধিক পরিমাণে বলতেন: "সুবহানাকা আল্লাহুম্মা রাব্বানা ওয়া বিহামদিকা, আল্লাহুম্মাগফিরলি" (হে আল্লাহ, আমাদের রব! আপনার পবিত্রতা ঘোষণা করছি আপনার প্রশংসার সাথে, হে আল্লাহ! আমাকে ক্ষমা করুন), তিনি কুরআনের নির্দেশের বাস্তবায়ন করতেন। [বুখারি: ৭৯৪, মুসলিম: ৪৮৪, আবু দাউদ: ৮৭৭, নাসাঈ: ১০৪৭, তুহফাহ: ১৭৬৩৫]
৮৯০ - (জঈফ) আবু বকর ইবনে খাল্লাদ আল-বাহিলি আমাদের হাদিস বর্ণনা করেছেন, ওয়াকি আমাদের হাদিস বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি জিব থেকে, তিনি ইসহাক ইবনে ইয়াজিদ আল-হুজালি থেকে, তিনি আউন ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উতবাহ থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, "যখন তোমাদের কেউ রুকু করবে, সে যেন তার রুকুতে তিনবার বলে: 'সুবহানা রব্বিয়াল আজিম'; যখন সে তা করবে, তখন তার রুকু পূর্ণ হবে। আর যখন তোমাদের কেউ সিজদা করবে, সে যেন তার সিজদাতে তিনবার বলে: 'সুবহানা রব্বিয়াল আ'লা'(২); যখন সে তা করবে, তখন তার সিজদা পূর্ণ হবে। আর এটি হলো সর্বনিম্ন পরিমাণ।" [আবু দাউদ: ৮৮৬, তিরমিজি: ২৬১, তুহফাহ: ৯৫৩০]
২১ - [অধ্যায়:] সিজদাতে সোজা হয়ে থাকা
৮৯১ - (সহিহ) আলি ইবনে মুহাম্মদ আমাদের হাদিস বর্ণনা করেছেন, ওয়াকি আমাদের হাদিস বর্ণনা করেছেন আমাশ থেকে, তিনি আবু সুফিয়ান থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন তোমাদের কেউ সিজদা করবে, সে যেন সোজা হয়ে থাকে এবং কুকুরের মতো তার দুই হাত বিছিয়ে না দেয়।" [তিরমিজি: ২৭৫, তুহফাহ: ২৩১১]
৮৯২ - (সহিহ) নাসর ইবনে আলি আল-জাহদামি আমাদের হাদিস বর্ণনা করেছেন, আবদুল আ'লা আমাদের হাদিস বর্ণনা করেছেন, সাঈদ আমাদের হাদিস বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে, তিনি(৪) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "তোমরা সিজদাতে সোজা থাকো এবং তোমাদের কেউ যেন তার দুই হাত কুকুরের মতো বিছিয়ে সিজদা না করে।" [বুখারি: ৫৩২, মুসলিম: ৪৯৩, আবু দাউদ: ৮৯৭, তিরমিজি: ২৭৬, নাসাঈ: ১০২৮, তুহফাহ: ১১৬১]
২২ - [অধ্যায়:] দুই সিজদার মাঝখানে বসা
৮৯৩ - (সহিহ) আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ আমাদের হাদিস বর্ণনা করেছেন, ইয়াজিদ ইবনে হারুন আমাদের হাদিস বর্ণনা করেছেন হুসাইন আল-মুয়াল্লিম থেকে, তিনি বুদাইল থেকে, তিনি আবু জাওজা থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন রুকু থেকে তার মাথা তুলতেন, ততক্ষণ সিজদা করতেন না যতক্ষণ না পুরোপুরি সোজা হয়ে দাঁড়াতেন। আর যখন(৫) তিনি সিজদা থেকে তার মাথা তুলতেন, ততক্ষণ দ্বিতীয় সিজদা করতেন না যতক্ষণ না সোজা হয়ে বসতেন। আর তিনি তার বাম পা বিছিয়ে দিতেন। [দেখুন হাদিস নম্বর: ৮১২, তুহফাহ: ১৬০৪০]--------------------------------------------
(১) মাহমুদিয়াহ পাণ্ডুলিপি থেকে বর্ধিত।
(২) তায়মুরিইয়াহ ও প্যারিস পাণ্ডুলিপিতে এটি উল্লেখ নেই।
(৩) তায়মুরিইয়াহ পাণ্ডুলিপি থেকে বর্ধিত।
(৪) তায়মুরিইয়াহ পাণ্ডুলিপিতে: "নিশ্চয়ই"।
(৫) তায়মুরিইয়াহ পাণ্ডুলিপিতে: "এবং যখন"।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 219)
894 - (ضعيف) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "لَا تُقْعِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ". [ت: 282، تحفة: 10041]
895 - (حسن لغيره) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوَابٍ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ النَّخَعِيُّ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي مُوسَى وَأَبِي إِسحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ [رضي الله عنه](1) قَالَ(2): قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "يَا عَلِيُّ! لَا تُقْعِ إِقْعَاءَ الْكَلْبِ". [الضعيفة: 4787، تحفة: 9028]
896 - (موضوع) حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَنَا الْعَلَاءُ أَبُو(3) مُحَمَّدٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: قَالَ لِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "إِذَا رَفَعْتَ رَأْسَكَ مِنَ السُّجُودِ فَلَا تُقْعِ كَمَا يُقْعِي الْكَلْبُ، ضَعْ أَلْيَتَيْكَ بَيْنَ قَدَمَيْكَ، وَأَلْزِقْ ظَاهِرَ قَدَمَيْكَ بِالْأَرْضِ". [الضعيفة: 2614، تحفة: 1121]
23 - [بَابُ](1) مَا يَقُولُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ
897 - (صحيح) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ حُذَيْفَةَ ح وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنِ الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ الْأَحْنَفِ، عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ، عَنْ حُذَيْفَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ: "رَبِّ اغْفِرْ لِي، رَبِّ اغْفِرْ لِي". [د: 874، ن: 1069، تحفة: 3358]
898 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ صَبِيحٍ، عَنْ كَامِلٍ أَبِي الْعَلَاءِ قَالَ: سَمِعْتُ حَبِيبَ بْنَ أَبِي ثَابِتٍ يُحَدِّثُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ فِي صَلَاةِ اللَّيْلِ: "رَبِّ اغْفِرْ لِي، وَارْحَمْنِي، وَاجْبُرْنِي، وَارْزُقْنِي، وَارْفَعْنِي". [د: 850، ت: 284، تحفة: 5475]
24 - [بَابُ](1) مَا جَاءَ فِي التَّشَهُدِ
899 - (صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقِ [بْنِ سَلَمَةَ](1)، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ الْبَاهِلِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: كُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قُلْنَا: السَّلَامُ عَلَى اللهِ قَبْلَ عِبَادِهِ، السَّلَامُ عَلَى جِبْرَائِيلَ وَمِيكَائِيلَ، وَعَلَى فُلَانٍ وَفُلَانٍ - يَعْنُونَ الْمَلَائِكَةَ -، فَسَمِعَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " [لَا تَقُولُوا: السَّلَامُ عَلَى اللهِ](4)، إِنَّ(5) اللهَ هُوَ السَّلَامُ، فَإِذَا جَلَسْتُمْ فَقُولُوا: التَّحِيَّاتُ للهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ، فَإِنَّهُ إِذَا قَالَ ذَلِكَ أَصَابَتْ كُلَّ عَبْدٍ صَالِحٍ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوُلهُ". [خ: 831، م: 402، د: 968، ن: 1279، تحفة: 9245]--------------------------------------------
(1) زيادة من التيمورية.
(2) في التركية: "قالا".
(3) في التركية: "ابن"، والمثبت من سائر النسخ وتحفة الأشراف وكتب الرجال.
(4) زيادة من المحمودية.
(5) في المحمودية: "فإن".
৮৯৪ - (দুর্বল) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে মুহাম্মাদ, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উবায়দুল্লাহ ইবনে মুসা, ইসরাঈল থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আল-হারিস থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বলেছেন: "তুমি দুই সিজদার মাঝখানে কুকুর বা পশুর ন্যায় পা খাড়া করে বসবে না।" [তিরমিযী: ২৮২, তুহফাহ: ১০০৪১]
৮৯৫ - (হাসান লি-গাইরিহি) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে সাওয়াব, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু নুআইম আন-নাখায়ি, আবু মালিক থেকে, তিনি আসিম ইবনে কুলাইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু মুসা ও আবু ইসহাক থেকে, তিনি আল-হারিস থেকে, তিনি আলী [রাদিয়াল্লাহু আনহু](১) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন(২): নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "হে আলী! তুমি কুকুরের মতো পা খাড়া করে বসবে না।" [আয-যয়িফাহ: ৪৭৮৭, তুহফাহ: ৯০২৮]
৮৯৬ - (জাল) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনে মুহাম্মাদ ইবনুস সাব্বাহ, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ ইবনে হারুন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আল-আলা আবু(৩) মুহাম্মাদ, তিনি বলেন: আমি আনাস ইবনে মালিককে বলতে শুনেছি: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বলেছেন: "যখন তুমি সিজদা থেকে তোমার মাথা তুলবে, তখন কুকুরের মতো পা খাড়া করে বসবে না; বরং তোমার নিতম্ব দুই পায়ের মাঝখানে রাখো এবং তোমার দুই পায়ের উপরিভাগ মাটির সাথে মিশিয়ে দাও।" [আয-যয়িফাহ: ২৬১৪, তুহফাহ: ১১২১]
২৩ - [অধ্যায়:](১) দুই সিজদার মাঝে যা বলতে হয়
৮৯৭ - (সহীহ) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে মুহাম্মাদ, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাফস ইবনে গিয়াস, আল-আলা ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি তালহা ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি হুযাইফা (রা.) থেকে। (দ্বিতীয় সূত্র) এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে মুহাম্মাদ, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাফস ইবনে গিয়াস, আল-আ’মাশ থেকে, তিনি সাদ ইবনে উবাইদাহ থেকে, তিনি আল-মুসতাওরিদ ইবনুল আহনাফ থেকে, তিনি সিলাহ ইবনে যুফার থেকে, তিনি হুযাইফা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুই সিজদার মাঝখানে বলতেন: "হে আমার প্রতিপালক, আমাকে ক্ষমা করুন; হে আমার প্রতিপালক, আমাকে ক্ষমা করুন।" [আবু দাউদ: ৮৭৪, নাসায়ী: ১০৬৯, তুহফাহ: ৩৩৫৮]
৮৯৮ - (সহীহ) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু কুরাইব মুহাম্মাদ ইবনুল আলা, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনে সাবিহ, কামিল আবু আল-আলা থেকে, তিনি বলেন: আমি হাবীব ইবনে আবি সাবিতকে সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাতের সালাতে দুই সিজদার মাঝখানে বলতেন: "হে আমার প্রতিপালক, আমাকে ক্ষমা করুন, আমার প্রতি দয়া করুন, আমার অবস্থা সংশোধন করে দিন, আমাকে রিযিক দান করুন এবং আমার মর্যাদা বৃদ্ধি করুন।" [আবু দাউদ: ৮৫০, তিরমিযী: ২৮৪, তুহফাহ: ৫৪৭৫]
২৪ - [অধ্যায়:](১) তাশাহহুদ সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
৮৯৯ - (সহীহ) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে নুমাইর, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, আল-আ’মাশ থেকে, তিনি শাকীক [ইবনে সালামাহ](১) থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে। (দ্বিতীয় সূত্র) এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে খাল্লাদ আল-বাহিলি, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ, আল-আ’মাশ থেকে, তিনি শাকীক থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সালাত আদায় করতাম, তখন বলতাম: আল্লাহর বান্দাদের পক্ষ থেকে আল্লাহর প্রতি সালাম বর্ষিত হোক, জিবরাঈল ও মিকাঈলের প্রতি সালাম বর্ষিত হোক এবং অমুক অমুক ব্যক্তির প্রতি সালাম বর্ষিত হোক—অর্থাৎ তারা ফেরেশতাদের কথা বুঝাতেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের শুনতে পেলেন এবং বললেন: "[তোমরা বলো না: আল্লাহর প্রতি সালাম বর্ষিত হোক](৪), কারণ(৫) আল্লাহ নিজেই ‘আস-সালাম’ (শান্তিদাতা)। সুতরাং যখন তোমরা (সালাতে) বসবে তখন বলবে: যাবতীয় সম্মানজনক সম্ভাষণ, যাবতীয় ইবাদত এবং যাবতীয় পবিত্র বিষয় আল্লাহর জন্য। হে নবী, আপনার প্রতি আল্লাহর পক্ষ থেকে শান্তি, রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক। আমাদের প্রতি এবং আল্লাহর নেক বান্দাদের প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক। কেননা যখন কেউ তা বলে, তখন আসমান ও জমিনের প্রতিটি নেক বান্দার কাছে তা পৌঁছে যায়। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল।" [বুখারী: ৮৩১, মুসলিম: ৪০২, আবু দাউদ: ৯৬৮, নাসায়ী: ১২৭৯, তুহফাহ: ৯২৪৫]--------------------------------------------
(১) তায়মুরিয়্যাহ পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত অংশ।
(২) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তাঁরা দুজনে বলেছেন"।
(৩) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ইবনে" (পুত্র), তবে অন্যান্য অনুলিপি, তুহফাতুল আশরাফ এবং আসমাউর রিজাল গ্রন্থসমূহে যা সাব্যস্ত হয়েছে তা-ই এখানে রাখা হয়েছে।
(৪) মাহমুদিয়্যাহ পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত অংশ।
(৫) মাহমুদিয়্যাহ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "নিশ্চয়ই"।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 220)
899 (م 1) - (صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ مَنْصُورٍ وَالْأَعْمَشِ وَحُصَيْنٍ وَأَبِي هَاشِمٍ وَحَمَّادٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ، وَعَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْأَسْوَدِ وَأَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، نَحْوَهُ. [خ: 6328، م: 402، ن: 1165، تحفة: 9296] * قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: حَدَّثَنَاهُ الدَّبَرِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، نَحْوَهُ.
899 (م 2) - (صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ وَمَنْصُورٍ وَحُصَيْنٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ(1) ح قَالَ: وَحَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ وَالْأَسْوَدِ وَأَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُعَلِّمُهُمُ التَّشَهُّدَ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ. [د: 968، ت: 289، ن: 1162، تحفة: 9626] * قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: حَدَّثَنَاهُ تَمْتَامٌ(2)، حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، نَحْوَهُ.
900 - (صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَطَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُعَلِّمُنَا التَّشَهُّدَ كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ، قَالَ: فَكَانَ يَقُولُ: "التَّحِيَّاتُ المُبَارَكاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ للهِ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ". [م: 403، د: 974، تحفة: 5607]
901 - (صحيح) حَدَّثَنَا جَمِيلُ بْنُ الْحَسَنِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ وَهِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللهِ، عَنْ قَتَادَةَ - وَهَذَا حَدِيثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ -، عَنْ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم خَطَبَنَا، وَبَيَّنَ لَنَا سُنَّتَنَا، وَعَلَّمَنَا صَلَاتَنَا، فَقَالَ: "إِذَا صَلَّيْتُمْ فَكَانَ عِنْدَ الْقَعْدَةِ فَلْيَكُنْ مِنْ أَوَّلِ قَوْلِ أَحَدِكُمُ: التَّحِيَّاتُ الطَّيِّبَاتُ الصَّلَوَاتُ للهِ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، سَبْعُ كلِمَاتٍ هُنَّ تَحِيَّةُ الصَّلَاةِ". [انظر الحديث رقم: 847، تحفة: 8987] * قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: حَدَّثَنَاهُ أَبُو حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الدَّسْتُوَائِيُّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ الرَّقَاشِيِّ، أَنَّ أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ صَلَّى بِأَصْحَابِهِ صَلَاةً، فَلَمَّا قَضَى الصَّلَاةَ أَقْبَلَ عَلَى الْقَوْمِ فَقَالَ: إِنَّ نَبِيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
902 - (ضعيف)(3) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيادٍ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ح وَحَدَّثنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا أَيْمَنُ بْنُ نَابِلٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُعَلِّمُنَا التَّشَهُّدَ كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ: "بِاسْمِ اللهِ وَبِاللهِ، التَّحِيَّاتُ للهِ وَالصَّلَوَاتُ--------------------------------------------
(1) في المطبوع والهندية: "ابن مسعود".
(2) وهو أبو جعفر محمد بن غالب.
(3) قلت: ليست علته عنعنة أبي الزبير كما توهم بعضهم، وإنما علته أن أيمن أخطأ فيه، وقد ضعف الحديث جماعة من الحفاظ على رأسهم البخاري.
৮৯৯ (ম ১) - (সহীহ) মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাওরী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মানসুর, আ'মাশ, হুসাইন, আবু হাশিম ও হাম্মাদ থেকে, তারা আবু ওয়াইল থেকে; এবং আবু ইসহাক থেকে, তিনি আসওয়াদ ও আবু আল-আহওয়াস থেকে, তারা আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। [বুখারী: ৬৩২৮, মুসলিম: ৪০২, নাসাঈ: ১১৬৫, তুহফাহ: ৯২৯৬] * আবু আল-হাসান বলেন: আদ-দাবারী আমাদের নিকট এটি আব্দুর রাজ্জাক থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
৮৯৯ (ম ২) - (সহীহ) মুহাম্মদ ইবনে মা'মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ক্বাবীসাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আ'মাশ, মানসুর ও হুসাইন থেকে, তারা আবু ওয়াইল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে(১)। (হাওলা) তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবু উবাইদাহ, আসওয়াদ ও আবু আল-আহওয়াস থেকে, তারা আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের তাশাহহুদ শিক্ষা দিতেন, অতঃপর তিনি অনুরূপ উল্লেখ করেছেন। [আবু দাউদ: ৯৬৮, তিরমিজি: ২৮৯, নাসাঈ: ১১৬২, তুহফাহ: ৯৬২৬] * আবু আল-হাসান বলেন: তামতাম(২) আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন ক্বাবীসাহ থেকে অনুরূপভাবে।
৯০০ - (সহীহ) মুহাম্মদ ইবনে রুমহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লাইস ইবনে সা'দ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-জুবায়র থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়র ও তাউস থেকে, তারা ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের তাশাহহুদ শিক্ষা দিতেন যেভাবে তিনি আমাদের কুরআনের সূরা শিক্ষা দিতেন। তিনি বলতেন: "সমস্ত সম্মানজনক অভিবাদন, বরকতসমূহ, সমস্ত সালাত ও পবিত্র বিষয়াবলী আল্লাহর জন্য। হে নবী, আপনার প্রতি শান্তি এবং আল্লাহর রহমত ও তাঁর বরকতসমূহ বর্ষিত হোক। আমাদের প্রতি এবং আল্লাহর নেক বান্দাদের প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই এবং আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল।" [মুসলিম: ৪০৩, আবু দাউদ: ৯৭৪, তুহফাহ: ৫৬০৭]
৯০১ - (সহীহ) জামিল ইবনে আল-হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল আ'লা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাঈদ কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। (হাওলা) আব্দুর রহমান ইবনে উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আবি আদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ ও হিশাম ইবনে আবি আব্দুল্লাহ কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন - এবং এটি আব্দুর রহমানের হাদীস -, তিনি ইউনুস ইবনে জুবায়র থেকে, তিনি হিত্তান ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি আবু মুসা আল-আশআরী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন, আমাদের জন্য আমাদের সুন্নাত স্পষ্ট করলেন এবং আমাদের সালাত শিক্ষা দিলেন। তিনি বললেন: "তোমরা যখন সালাত পড়বে, তখন বসা অবস্থায় তোমাদের একজনের প্রথম কথা যেন হয়: সমস্ত সম্মানজনক অভিবাদন, পবিত্র বিষয়াবলী ও সালাতসমূহ আল্লাহর জন্য। হে নবী, আপনার প্রতি শান্তি এবং আল্লাহর রহমত ও তাঁর বরকতসমূহ বর্ষিত হোক। আমাদের প্রতি এবং আল্লাহর নেক বান্দাদের প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই এবং আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল। এগুলি সাতটি বাক্য যা সালাতের অভিবাদনস্বরূপ।" [হাদীস নং ৮৪৭ দ্রষ্টব্য, তুহফাহ: ৮৯৮৭] * আবু আল-হাসান বলেন: আবু হাতিম আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন মুয়ায ইবনে ফাদালাহ থেকে, তিনি হিশাম ইবনে আব্দুল্লাহ আদ-দাস্তুওয়ায়ী থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি ইউনুস ইবনে জুবায়র থেকে, তিনি হিত্তান ইবনে আব্দুল্লাহ আর-রাকাশী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আবু মুসা আল-আশআরী তাঁর সাথীদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন। যখন সালাত শেষ করলেন তখন লোকদের দিকে ফিরে বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, অতঃপর তিনি অনুরূপ উল্লেখ করেছেন।
৯০২ - (যয়ীফ)(৩) মুহাম্মদ ইবনে যিয়াদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুতামির ইবনে সুলাইমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। (হাওলা) ইয়াহইয়া ইবনে হাকিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে বাকর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ে বলেন: আয়মান ইবনে নাবিল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু আল-জুবায়র থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের তাশাহহুদ শিক্ষা দিতেন যেভাবে তিনি আমাদের কুরআনের সূরা শিক্ষা দিতেন: "আল্লাহর নামে এবং আল্লাহর সাহায্যে, সমস্ত সম্মানজনক অভিবাদন আল্লাহর জন্য এবং সমস্ত সালাত..."--------------------------------------------
(১) মুদ্রিত ও ভারতীয় কপিতে আছে: "ইবনে মাসউদ"।
(২) তিনি হলেন আবু জাফর মুহাম্মদ ইবনে গালিব।
(৩) আমি বলছি: এর ত্রুটি আবু আল-জুবায়রের 'আনআনা' (সুনির্দিষ্ট শ্রবণ ব্যতিরেকে বর্ণনা) নয় যেমনটি কেউ কেউ ধারণা করেছেন, বরং এর ত্রুটি হলো আয়মান এতে ভুল করেছেন। একদল হাফিযে হাদীস এই হাদীসটিকে দুর্বল বলেছেন যাদের শীর্ষে রয়েছেন বুখারী।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 221)
وَالطَّيِّبَاتُ للهِ(1)، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، أَسْأَلُ اللهَ الْجَنَّةَ، وَأَعُوذُ بِاللهِ مِنَ النَّارِ". [ن: 1175، تحفة: 2665]
* قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: حَدَّثَنَاهُ أَبُو حَاتِمٍ(2)، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مَسْعُودٍ، حَدَّثَنَا أَيْمَنُ بْنُ نَابِلٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُعَلِّمُنَا التَّشَهُّدَ كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ، ....(3) قَالَ: أَخْطَأَ، وَأَمَّا اللَّيْثُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حُمَيْدٍ الرُّؤَاسِيُّ يَرْوِيَاهُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، زَادَ فِيهِ اللَّيْثُ: وَطَاوُسٍ - وَلَمْ يَذْكُرْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: طَاوُسٍ - جَمِيعًا قَالَ: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَهُوَ(4) الصَّحِيحُ.
25 - [بَابُ](5) الصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم -
903 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، قَالا: أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ خَبَّابٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ! هَذَا السَّلَامُ عَلَيْكَ قَدْ عَرَفْنَاهُ، فَكَيْفَ الصَّلَاةُ؟ قَال: "قُولُوا: اللَّهُمَّ! صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ". [خ: 4798، ن: 1293، تحفة: 4093]
904 - (صحيح) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي لَيْلَى قَالَ: لَقِيَنِي كَعْبُ بْنُ عُجْرَةَ فَقَالَ: أَلَا أُهْدِي لَكَ هَدِيَّةً؟ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْنَا: قَدْ عَرَفْنَا السَّلَامَ عَلَيْكَ، فَكَيْفَ الصَّلَاةُ عَلَيْكَ؟ قَالَ: "قُولُوا: اللَّهُمَّ! صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ(6) إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ! بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ". [خ: 3370، م: 406، د: 976، ت: 483، ن: 1287، تحفة: 11113] * قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: حَدَّثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ وَعَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، نَحْوَه.
905 - (صحيح) حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ طَالُوتَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْمَاجِشُونُ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ [بْنِ مُحَمَّدِ](7) بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ، أَنَّهُمْ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ! أُمِرْنَا بَالصَّلَاةِ عَلَيْكَ، فَكَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ؟ فَقَالَ: "قُولُوا: اللَّهُمَّ! صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى--------------------------------------------
(1) لم ترد إلا في التركية والأزهرية.
(2) في التركية طمس لم يظهر من خلاله اسم شيخ ابن القطان.
(3) طمس في التركية لم يتضح لي، وخلاصة هذه الزيادة أن أيمن بن نابل أخطأ في الحديث في قوله: عن أبي الزبير عن جابر، والصواب: عن أبي الزبير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس.
(4) في التركية طمس.
(5) زيادة من التيمورية.
(6) من التركية، ولم ترد في التيمورية.
(7) زيادة من سائر النسخ.
...এবং সমস্ত পবিত্রতা আল্লাহর জন্য(১)। হে নবী! আপনার ওপর শান্তি এবং আল্লাহর রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক। আমাদের ওপর এবং আল্লাহর নেক বান্দাদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ তাঁর বান্দা ও রাসূল। আমি আল্লাহর কাছে জান্নাত প্রার্থনা করছি এবং জাহান্নাম থেকে আল্লাহর আশ্রয় চাচ্ছি।" [নাসাঈ: ১১৭৫, তুহফাহ: ২৬৬৫]
* আবুল হাসান বলেন: আমাদের কাছে এটি বর্ণনা করেছেন আবু হাতিম(২), আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুসা ইবনে মাসউদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আইমান ইবনে নাবিল, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবুয যুবাইর, জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের তাশাহহুদ শেখাতেন যেভাবে তিনি আমাদের কুরআনের সূরা শেখাতেন, ....(৩) তিনি (আবু হাতিম) বলেছেন: তিনি ভুল করেছেন। আর লাইস এবং আবদুর রহমান ইবনে হুমাইদ আর-রুয়াসি এটি আবুয যুবাইর থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন। লাইস তাতে অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন: 'এবং তাউস থেকে' — কিন্তু আবদুর রহমান তাউসের কথা উল্লেখ করেননি — তাঁরা সকলেই বলেছেন: ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত, আর এটিই(৪) সঠিক।
২৫ - [অধ্যায়:] নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ওপর দরুদ পাঠ করা -
৯০৩ - (সহীহ) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবু শাইবাহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন খালিদ ইবনে মাখলাদ (হ)। এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু আমির, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ ইবনে জাফর, ইয়াযিদ ইবনুল হাদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে খাব্বাব থেকে, আবু সাঈদ আল-খুদরী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনার প্রতি সালাম কীভাবে দিতে হয় তা তো আমরা জেনেছি, কিন্তু দরুদ কীভাবে পড়ব? তিনি বললেন: "তোমরা বলো: হে আল্লাহ! আপনি আপনার বান্দা ও রাসূল মুহাম্মদের ওপর রহমত বর্ষণ করুন, যেমন আপনি ইব্রাহিমের ওপর রহমত বর্ষণ করেছেন। এবং মুহাম্মদ ও মুহাম্মদের পরিবারের ওপর বরকত দান করুন, যেমন আপনি ইব্রাহিমের ওপর বরকত দান করেছেন।" [বুখারী: ৪৭৯৮, নাসাঈ: ১২৯৩, তুহফাহ: ৪০৯৩]
৯০৪ - (সহীহ) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে মুহাম্মদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ওয়াকী, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শু'বাহ (হ)। এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে বাশার, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনে মাহদী ও মুহাম্মদ ইবনে জাফর, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শু'বাহ, হাকাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনে আবি লাইলাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: কাব ইবনে উজরাহ আমার সাথে সাক্ষাৎ করে বললেন: আমি কি তোমাকে একটি উপহার দেব না? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে বের হয়ে আসলেন, তখন আমরা বললাম: আমরা আপনার প্রতি সালাম কীভাবে দিতে হয় তা জেনেছি, কিন্তু আপনার প্রতি দরুদ কীভাবে পড়তে হয়? তিনি বললেন: "তোমরা বলো: হে আল্লাহ! আপনি মুহাম্মদ ও মুহাম্মদের পরিবারের ওপর রহমত বর্ষণ করুন, যেমন আপনি ইব্রাহিমের পরিবারের(৬) ওপর রহমত বর্ষণ করেছেন। নিশ্চয়ই আপনি অতি প্রশংসিত ও মহিমান্বিত। হে আল্লাহ! আপনি মুহাম্মদ ও মুহাম্মদের পরিবারের ওপর বরকত দান করুন, যেমন আপনি ইব্রাহিমের ওপর বরকত দান করেছেন। নিশ্চয়ই আপনি অতি প্রশংসিত ও মহিমান্বিত।" [বুখারী: ৩৩৭০, মুসলিম: ৪০৬, আবু দাউদ: ৯৭৬, তিরমিযী: ৪৮৩, নাসাঈ: ১২৮৭, তুহফাহ: ১১১১৩] * আবুল হাসান বলেন: আমাদের কাছে এটি বর্ণনা করেছেন ইব্রাহিম ইবনে নাসর, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে কাসীর ও আবদুল্লাহ ইবনে রাজা, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আমাদের কাছে শু'বাহ অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
৯০৫ - (সহীহ) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আম্মার ইবনে তালুত, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল মালিক ইবনে আবদুল আজিজ আল-মাজিশুন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মালিক ইবনে আনাস, আবদুল্লাহ ইবনে আবু বকর [ইবনে মুহাম্মদ](৭) ইবনে আমর ইবনে হাযম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আমর ইবনে সুলাইম আয-যুরাকী থেকে, আবু হুমাইদ আস-সাঈদী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, তাঁরা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের আপনার ওপর দরুদ পাঠের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, সুতরাং আমরা কীভাবে আপনার ওপর দরুদ পাঠ করব? তিনি বললেন: "তোমরা বলো: হে আল্লাহ! আপনি মুহাম্মদ, তাঁর স্ত্রীগণ ও তাঁর বংশধরদের ওপর রহমত বর্ষণ করুন, যেমন আপনি ইব্রাহিমের ওপর রহমত বর্ষণ করেছেন। এবং বরকত দান করুন...--------------------------------------------
(১) এটি কেবল তুর্কি ও আজহারি পাণ্ডুলিপিতে এসেছে।
(২) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে লেখা মুছে যাওয়ার কারণে ইবনুল কাত্তানের শায়খের নাম স্পষ্ট হয়নি।
(৩) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে অস্পষ্টতা রয়েছে যা আমার নিকট স্পষ্ট নয়। এই অতিরিক্ত অংশের সারকথা হলো, আইমান ইবনে নাবিল এই হাদিসের বর্ণনায় 'আবুয যুবাইর থেকে, তিনি জাবির থেকে' বলতে গিয়ে ভুল করেছেন; সঠিক হলো: 'আবুয যুবাইর থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে'।
(৪) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে অস্পষ্টতা।
(৫) তাইমুরিয়া পাণ্ডুলিপি থেকে বর্ধিত।
(৬) তুর্কি পাণ্ডুলিপি থেকে, যা তাইমুরিয়া পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৭) অন্যান্য সকল পাণ্ডুলিপি থেকে বর্ধিত।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 222)
مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ، كمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، فِي الْعَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ". [خ: 3368، م: 407، د: 979، ن: 1294، تحفة: 11896]
906 - (ضعيف) حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ بَيَانٍ، حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِي فَاخِتَةَ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ، عَن عَبدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: إِذَا صَلَّيْتُمْ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَأَحْسِنُوا الصَّلَاةَ عَلَيْهِ، فَإِنَّكُمْ لَا تَدْرُونَ لَعَلَّ ذَلِكَ يُعْرَضُ عَلَيْهِ، قَالَ: فَقَالُوا لَهُ: فَعَلِّمْنَا، قَالَ: قُولُوا: اللَّهُمَّ! اجْعَلْ صَلَوَاتِكَ(1) وَرَحْمَتَكَ وَبَرَكَاتِكَ عَلَى سَيِّدِ الْمُسْلِمِينَ(2)، وَإِمَامِ الْمُتَّقِينَ، وَخَاتَمِ النَّبِيِّينَ، مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ، إِمَامِ الْخَيْرِ، وَقَائِدِ الْخَيْرِ، وَرَسُولِ الرَّحْمَةِ، اللَّهُمَّ! ابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا يَغْبِطُهُ بِهِ الْأَوَّلُونَ وَالْآخِرُونَ، اللَّهُمَّ! صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَ [عَلَى](3) آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ! بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ. [تحفة: 9168] * قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: حَدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ أَحْمَدَ الْخَزَّازُ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، نَحْوَه.
907 - (حسن) حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ أَبُو بِشْرٍ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُصَلِّي عَلَيَّ إِلَّا صَلَّتْ عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ مَا صلَّى عَلَيَّ، فَلْيُقِلَّ الْعَبْدُ مِنْ ذَلِكَ أَوْ لِيُكْثِرْ". [تحفة: 5039] * قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: حَدَّثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَصْرٍ وَأَبُو مُثَنَّى(2)، قَالَا: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، عَنْ شُعْبَةَ، نَحْوَه.
908 - (صحيح لغيره) حَدَّثَنَا جُبَارَةُ بْنُ الْمُغَلِّسِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ نَسِيَ الصَّلَاةَ عَلَيَّ، خَطِئَ طَرِيقَ الْجَنَّةِ". [صحيح الترغيب: 1682، تحفة: 5391]
26 - [بَابُ،(4) مَا يُقَالُ بَعْدَ(5) التَّشَهُّدِ وَالصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم -
909 - (صحيح) حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي(6) حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَائِشَةَ قَالَ: سمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إِذَا فَرَغَ أَحَدُكُمْ مِنَ التَّشَهُّدِ الْآخِرِ(7) فَلْيَتَعَوَّذْ بِاللهِ مِنْ أَرْبَعٍ: مِنْ--------------------------------------------
(1) في باريس: "صلاتك".
(2) كذا في التركية والتيمورية، وفي سائر النسخ: "سيد المرسلين".
(3) زيادة من مراد وباريس.
(4) طمس في التركية، بدا لي أوله حرف الميم وآخره ألف مقصورة، فغلب على ظني أنه أبو المثنى، والله أعلم.
(5) في المطبوع: "في".
(6) في التيمورية: "عن".
(7) في التيمورية: "الأخير".
মুহাম্মাদ এবং তাঁর স্ত্রী ও বংশধরদের ওপর, যেমন আপনি বরকত নাযিল করেছেন ইবরাহীমের পরিবারের ওপর, বিশ্বজগতের মধ্যে; নিশ্চয়ই আপনি অত্যন্ত প্রশংসিত ও মহিমান্বিত।" [বুখারী: ৩৩৬৮, মুসলিম: ৪০৭, আবু দাউদ: ৯৭৯, নাসাঈ: ১২৯৪, তুহফাহ: ১১৮৯৬]
৯০৬ - (যঈফ) হুসাইন বিন বয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যিয়াদ বিন আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মাসউদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আওন বিন আব্দুল্লাহ হতে, আবু ফাখিতাহ হতে, আসওয়াদ বিন ইয়াযীদ হতে, আব্দুল্লাহ বিন মাসউদ হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তোমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ওপর দরূদ পাঠ করবে, তখন সর্বোত্তমভাবে দরূদ পাঠ করবে। কারণ তোমরা জানো না যে, সম্ভবত তা তাঁর নিকট পেশ করা হবে। বর্ণনাকারী বলেন: তারা তাঁকে বললেন: তবে আমাদের শিখিয়ে দিন। তিনি বললেন: তোমরা বলো: হে আল্লাহ! আপনি আপনার দরূদ(১), রহমত ও বরকত বর্ষণ করুন মুসলিমদের সরদার(২), মুত্তাকীদের ইমাম এবং নবীদের মোহর (সর্বশেষ নবী) মুহাম্মাদের ওপর, যিনি আপনার বান্দা ও রাসূল, কল্যাণের ইমাম, কল্যাণের নেতা এবং রহমতের রাসূল। হে আল্লাহ! তাঁকে মাকামে মাহমুদে (প্রশংসিত স্থানে) পৌঁছে দিন, যার জন্য পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকল মানুষ ঈর্ষা করবে। হে আল্লাহ! আপনি দরূদ নাযিল করুন মুহাম্মাদ ও মুহাম্মাদের পরিবারের ওপর, যেমন আপনি দরূদ নাযিল করেছেন ইবরাহীম ও [ইবরাহীমের](৩) পরিবারের ওপর; নিশ্চয়ই আপনি অত্যন্ত প্রশংসিত ও মহিমান্বিত। হে আল্লাহ! আপনি বরকত নাযিল করুন মুহাম্মাদ ও মুহাম্মাদের পরিবারের ওপর, যেমন আপনি বরকত নাযিল করেছেন ইবরাহীম ও ইবরাহীমের পরিবারের ওপর; নিশ্চয়ই আপনি অত্যন্ত প্রশংসিত ও মহিমান্বিত। [তুহফাহ: ৯১৬৮] * আবু হাসান বলেন: ইসহাক বিন আহমাদ আল-খায্যায আমাদের নিকট তা বর্ণনা করেছেন, ইসহাক বিন সুলাইমান আর-রাযী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মাসউদী আমাদের নিকট অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
৯০৭ - (হাসান) বকর বিন খালাফ আবু বিশর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, খালিদ বিন হারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ হতে, আসিম বিন উবাইদুল্লাহ হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ বিন আমির বিন রাবীআহ-কে তাঁর পিতা হতে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "কোনো মুসলিম যখনই আমার ওপর দরূদ পাঠ করে, ফেরেশতারা তার জন্য ততক্ষণ রহমতের দুআ করতে থাকে যতক্ষণ সে আমার ওপর দরূদ পাঠ করতে থাকে। এখন বান্দা চাইলে এর পরিমাণ কমাতে পারে অথবা বাড়াতে পারে।" [তুহফাহ: ৫০৩৯] * আবু হাসান বলেন: ইবরাহীম বিন নাসর এবং আবু মুসান্না(২) আমাদের নিকট তা বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমর বিন মারযূক আমাদের নিকট শু'বাহ হতে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
৯০৮ - (সহীহ লি-গাইরিহি) জুবাহরা বিন মুগাল্লিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ বিন যায়েদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর বিন দীনার হতে, জাবির বিন যায়েদ হতে, ইবনে আব্বাস হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি আমার ওপর দরূদ পাঠ করতে ভুলে গেল, সে জান্নাতের পথ হারিয়ে ফেলল।" [সহীহ আত-তারগীব: ১৬৮২, তুহফাহ: ৫৩৯১]
২৬ - [পরিচ্ছেদ,(৪) তাশাহহুদ ও নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ওপর দরূদ পাঠের পর(৫) যা বলতে হয়] -
৯০৯ - (সহীহ) আব্দুর রহমান বিন ইবরাহীম আদ-দিমাশকী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়ালীদ বিন মুসলিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আওযাঈ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাসান বিন আতিয়্যাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ বিন আবু আয়েশা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছি, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন তোমাদের কেউ শেষ তাশাহহুদ(৭) সম্পন্ন করবে, তখন সে যেন আল্লাহর নিকট চারটি বিষয় হতে আশ্রয় চায়: ..."--------------------------------------------
(১) প্যারিস পাণ্ডুলিপিতে: "আপনার সালাত (দরূদ)"।
(২) তুর্কি ও তয়মুরিয়া পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, আর অন্যান্য অনুলিপিতে আছে: "রাসূলদের সরদার"।
(৩) মুরাদ ও প্যারিস পাণ্ডুলিপি হতে অতিরিক্ত সংযোজিত।
(৪) তুর্কি পাণ্ডুলিপিতে অস্পষ্ট; আমার নিকট এর শুরু 'মীম' এবং শেষ 'আলিফ মাকসুরা' বলে মনে হয়েছে, তাই আমার প্রবল ধারণা যে এটি 'আবু আল-মুসান্না', আল্লাহই ভালো জানেন।
(৫) মুদ্রিত কপিতে: "মধ্যে"।
(৬) তয়মুরিয়া পাণ্ডুলিপিতে: "হতে"।
(৭) তয়মুরিয়া পাণ্ডুলিপিতে: "সর্বশেষ"।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 223)
عَذَابِ جَهَنَّمَ، وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ". [خ: 1377، م: 588، د: 983، ن: 1310، تحفة: 14587]
910 - (صحيح) حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِرَجُلٍ: "مَا تَقُولُ في الصَّلَاةِ؟ " قَالَ: أَتَشَهَّدُ، ثُمَّ أَسْأَلُ اللهَ الْجَنَّةَ وَأَعُوذُ بِهِ مِنَ النَّارِ، أَمَا وَاللهِ! مَا أُحْسِنُ دَنْدَنَتَكَ وَلَا دَنْدَنَةَ مُعَاذٍ، فَقَالَ: "حَوْلَهَا(1) نُدَنْدِنُ". [صحيح أبي داود: 757، تحفة: 12363]
27 - [بَابُ](2) الْإِشَارَةِ فِي التَّشَهُّدِ
911 - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ عِصَامِ بْنِ قُدَامَةَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ نُمَيْرٍ الْخُزَاعِيِّ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَاضِعًا يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى فِي الصَّلَاةِ، وَيُشِيرُ بِإِصْبَعِهِ. [د: 991، ن: 1271، تحفة: 11710] * قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: حَدَّثَنَاهُ أَبُو حَاتِمٍ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا عِصَامُ بْنُ قُدَامَةَ، حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ نُمَيْرٍ الْخُزَاعِيُّ الْبَصْرِيُّ، أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ، أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَاعِدًا فِي الصَّلَاةِ، وَاضِعًا ذِرَاعَهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى، رَافِعًا إِصْبُعَهُ السَّبَّابَةَ، قَدْ أَحْنَاهَا شَيْئًا وَهُوَ يَدْعُو.
912 - (صحيح) حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَدْ حَلَّقَ بِالْإِبْهَامِ(3) وَالْوُسْطَى، وَرَفَعَ الَّتِي تَلِيهِمَا يَدْعُو بِهَا فِي التَّشَهُّدِ. [ن: 1159، د: 957، تحفة: 11786]
913 - (صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ وَإِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالُوا: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ إِذَا جَلَسَ فِي الصَّلَاةِ وَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَرَفَعَ إِصْبَعَهُ الْيُمْنَى الَّتِي تَلِي الْإِبْهَامَ، فَيَدْعُو بِهَا، وَالْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ بَاسِطَهَا عَلَيْهَا. [م: 580، د: 987، ت: 294، ن: 1269، تحفة: 8128] * قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: حَدَّثَنَاهُ الدَّبَرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ نَحْوَهُ.
28 - [بَابُ](2) التَّسْلِيمِ
914 - (صحيح لغيره دون قوله: وبركاته، فشاذ)(4) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ حَتَّى يُرَى بَيَاضُ خَدِّهِ: "السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ [وَبَرَكاتُهُ] "(5). [د: 996، ت: 295، ن: 1322، تحفة: 9504]--------------------------------------------
(1) في هامش التيمورية: "نسخة: حولهما".
(2) زيادة من التيمورية.
(3) في المحمودية: "الإبهام".
(4) يعني في التسليمة الثانية، وأما في التسليمة الأولى فصحيح كما قرره شيخنا رحمه الله في صحيح أبي داود (4/ 152/ الأم) وصحيح موارد الظمآن (1/ 252).
(5) زيادة من باريس، ووردت في مراد إلا أن الناسخ ضرب عليها بخط، وقد نفى وجودها في ابن ماجه ابن أرسلان، وتعقبه الصنعاني بأنه وجدها في نسخة صحيحة مقروءة من ابن ماجه.
জাহান্নামের আযাব থেকে, কবরের আযাব থেকে, জীবন ও মৃত্যুর ফিতনা থেকে এবং মাসীহ দাজ্জালের ফিতনা থেকে।" [বুখারি: ১৩৭৭, মুসলিম: ৫৮৮, আবু দাউদ: ৯৮৩, নাসাঈ: ১৩১০, তুহফা: ১৪৫৮৭]
৯১০ - (সহীহ) ইউসুফ ইবনে মুসা আল-কাত্তান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি জারীর থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক ব্যক্তিকে বললেন: "তুমি সালাতে কী বলো?" সে বলল: আমি তাশাহহুদ পড়ি, এরপর আল্লাহর কাছে জান্নাত প্রার্থনা করি এবং জাহান্নাম থেকে তাঁর আশ্রয় চাই। আল্লাহর কসম! আমি আপনার গুণগুণানি এবং মু’আযের গুণগুণানি ভালো করে বুঝি না। তখন তিনি বললেন: "আমরা তো সেগুলোর(১) চারপাশেই গুণগুণ করি।" [সহীহ আবু দাউদ: ৭৫৭, তুহফা: ১২৩৬৩]
২৭ - [অধ্যায়] তাশাহহুদে ইশারা করা
৯১১ - (সহীহ) আবু বকর ইবনে আবি শায়বা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ওয়াকী’ থেকে, তিনি ইসাম ইবনে কুদামা থেকে, তিনি মালিক ইবনে নুমাইর আল-খুযাঈ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সালাতে তাঁর ডান হাত তাঁর ডান উরুর ওপর রাখতে দেখেছি এবং তিনি তাঁর আঙুল দিয়ে ইশারা করছিলেন। [আবু দাউদ: ৯৯১, নাসাঈ: ১২৭১, তুহফা: ১১৭১০] * আবু আল-হাসান বলেন: আমাদের নিকট এটি আবু হাতিম ও ইবরাহীম ইবনে নাসর বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট আবু নুআইম বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসাম ইবনে কুদামা থেকে, তিনি মালিক ইবনে নুমাইর আল-খুযাঈ আল-বাসরী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সালাতে বসা অবস্থায় দেখেছেন; তিনি তাঁর ডান বাহু তাঁর ডান উরুর ওপর রেখেছিলেন এবং তাঁর তর্জনী আঙুল উঁচু করে সেটি দিয়ে দুআ করছিলেন, যা সামান্য বাঁকানো ছিল।
৯১২ - (সহীহ) আলী ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে ইদরীস থেকে, তিনি আসিম ইবনে কুলাইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ওয়াইল ইবনে হুজর (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বৃদ্ধাঙ্গুলি(৩) ও মধ্যমা আঙুল দিয়ে বৃত্ত তৈরি করতে দেখেছি এবং তিনি তাশাহহুদে তাঁর পাশের আঙুলটি উঠিয়ে সেটি দিয়ে দুআ করছিলেন। [নাসাঈ: ১১৫৯, আবু দাউদ: ৯৫৭, তুহফা: ১১৭৮৬]
৯১৩ - (সহীহ) মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া, হাসান ইবনে আলী ও ইসহাক ইবনে মানসুর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট আবদুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন, তিনি মা’মার থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি নাফি’ থেকে, তিনি ইবনে উমর (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সালাতে বসতেন, তখন তাঁর উভয় হাত উভয় হাঁটুর ওপর রাখতেন এবং বৃদ্ধাঙ্গুলির পাশের ডান আঙুলটি উঠিয়ে সেটি দিয়ে দুআ করতেন এবং বাম হাতটি তাঁর হাঁটুর ওপর বিছিয়ে রাখতেন। [মুসলিম: ৫৮০, আবু দাউদ: ৯৮৭, তিরমিযী: ২৯৪, নাসাঈ: ১২৬৯, তুহফা: ৮১২৮] * আবু আল-হাসান বলেন: আমাদের নিকট এটি আদ-দাবারী বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুর রাজ্জাক থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
২৮ - [অধ্যায়] সালাম ফিরানো
৯১৪ - (সহীহ লি-গাইরিহি, তবে "ওয়া বারাকাতুহু" কথাটি বাদে, কারণ তা শায)(৪) মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে নুমাইর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি উমর ইবনে উবাইদ থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবু আল-আহওয়াস থেকে, তিনি আবদুল্লাহ (ইবনে মাসঊদ) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর ডানে ও বামে সালাম ফিরাতেন এমনকি তাঁর গালের শুভ্রতা দেখা যেত। তিনি বলতেন: "আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহ [ওয়া বারাকাতুহু]"(৫)। [আবু দাউদ: ৯৯৬, তিরমিযী: ২৯৫, নাসাঈ: ১৩২২, তুহফা: ৯৫০৪]--------------------------------------------
(১) তায়মুরিয়ার পার্শ্বটীকায় রয়েছে: "একটি পাণ্ডুলিপিতে: তাদের দুটির চারপাশেই (حولهما)"।
(২) তায়মুরিয়ার পাণ্ডুলিপি থেকে সংযোজিত।
(৩) মাহমুদিয়ার পাণ্ডুলিপিতে: "আল-ইবহাম (বৃদ্ধাঙ্গুলি)"।
(৪) অর্থাৎ দ্বিতীয় সালামের ক্ষেত্রে; আর প্রথম সালামের ক্ষেত্রে এটি সহীহ, যেমনটি আমাদের শায়খ (রাহিমাহুল্লাহ) সহীহ আবু দাউদ (৪/১৫২) এবং সহীহ মাওয়ারিদুয যামআন (১/২৫২) গ্রন্থে সাব্যস্ত করেছেন।
(৫) প্যারিস পাণ্ডুলিপি থেকে সংযোজিত। মুরাদের পাণ্ডুলিপিতেও এটি এসেছে, তবে লিপিকার তার ওপর একটি রেখা টেনে দিয়েছেন। ইবনে আরসলান ইবনে মাজাহ-তে এর অস্তিত্ব অস্বীকার করেছেন, কিন্তু সানআনী তাঁর প্রতিবাদ করে বলেছেন যে, তিনি ইবনে মাজাহ-এর একটি নির্ভুল ও পঠিত পাণ্ডুলিপিতে এটি পেয়েছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 224)
