📘 বারনামাজুত তুজীবী (আল-কাসিম বিন ইউসুফ আল-তুজিবি - মৃত্যু 730 হিজরী)

বারনামাজ আত-তুজিবি (আল-কাসিম বিন ইউসুফ আত-তুজিবি)বিভাগ: সুন্নাহর কিতাবসমূহ
কিতাব: বারনামাজ আত-তুজিবি
লেখক: আল-কাসিম বিন ইউসুফ বিন মুহাম্মদ বিন আলি আত-তুজিবি আল-বালানসি আস-সাবতি (মৃত্যু ৭৩০ হিজরি)
তাহকিক ও সম্পাদনা: আব্দুল হাফিজ মানসুর
প্রকাশক: আদ-দারুল আরাবিয়্যাহ লিল কিতাব، লিবিয়া - তিউনিসিয়া
প্রকাশের বছর: ১৯৮১ খ্রিস্টাব্দ
পৃষ্ঠা সংখ্যা: ২৯০
[কিতাবটির পৃষ্ঠা নম্বর মূল মুদ্রিত কপির অনুরূপ]
শামিলা লাইব্রেরিতে প্রকাশের তারিখ: ৮ জিলহজ ১৪৩১

আমাদের সংবাদ দিয়েছেন নেককার শায়খ, ফাযিল কারী আবু জাফর আব্দুর রহমান বিন আবদ, যিনি প্রবীণ বিশ্বস্ত মুসনিদ শায়খ আবুল হাসান আলী বিন আবি আব্দুল্লাহ আল-হুসাইন বিন আবি আবুল হাসান আলী বিন মানসুর আল-বাগদাদীর পুত্র, যিনি দামেশকের বাসিন্দা—আল্লাহ তাআলা একে হেফাযত করুন—এবং ইবনুল মুকাইয়ির নামে পরিচিত; তাঁর নিকট পাঠকালে, আর আমি দামেশকের জামে উমায়্যিতে বসে শুনছিলাম—আল্লাহ তাআলা একে তাঁর যিকিরের মাধ্যমে আবাদ রাখুন। তিনি বললেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল কাসিম ইয়াহইয়া বিন আবিস সউদ বিন আল-উমাইরাহ, ৬৪৭ হিজরি সনে বাগদাদে শ্রবণের মাধ্যমে। তিনি বললেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন লেখিকা শুহদাহ বিনতে আহমাদ বিন আল-ফারাজ। তিনি বললেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু গালিব মুহাম্মদ বিন আল-হাসান আল-বাকিল্লানি। তিনি বললেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আলী আল-হাসান বিন আহমাদ বিন শাযান। তিনি বললেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন উসমান বিন আহমাদ বিন আস-সিম্মাক। তিনি বললেন: আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন আল-হাসান বিন সাল্লাম। তিনি বললেন: আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন উবাইদুল্লাহ বিন মুসা। তিনি বললেন: আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন আল-আওযায়ী, কুররাহ থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «যেকোনো গুরুত্বপূর্ণ বিষয় যা আল্লাহর প্রশংসা দ্বারা শুরু করা হয় না, তা অসম্পূর্ণ (বরকতহীন)।»
সুতরাং সকল বক্তব্যের পূর্বে এবং সর্বাবস্থায় আল্লাহর জন্য সকল প্রশংসা, এবং আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক আমাদের নেতা মুহাম্মদের ওপর।

মনোনীত (মুস্তফা), যিনি বিভ্রান্তি থেকে আমাদের ত্রাণকর্তা, এবং তাঁর পরিবারবর্গের প্রতি যারা সর্বোত্তম পরিবার, এবং তাঁর সাহাবীগণের প্রতি যারা তাঁর ভালোবাসা ও সাহায্যে নিজেদের প্রাণ উৎসর্গ করেছেন, যারা তাঁর সুন্নাহর কথা ও কাজ হতে যা শুনেছেন ও প্রত্যক্ষ করেছেন তা পৌঁছে দিয়েছেন; এবং অনেক অনেক সালাম। অতঃপর, যেহেতু হাদীসবেত্তা জামাআতের আমাদের মহান ব্যক্তিবর্গ এবং প্রাচীন ও আধুনিক কালের আমাদের আদর্শ পুরুষগণ আমাদের নিকট স্পষ্ট করেছেন যে, বর্ণনা (রিওয়ায়াত) হলো গভীর অনুধাবনের (দিরায়াত) মাধ্যম, এবং তারা আমাদের নিকট সুপ্রতিষ্ঠিত করেছেন যে, গভীর অনুধাবন অজ্ঞতা ও পথভ্রষ্টতা থেকে নিষ্কৃতি দানকারী এবং গোমরাহি ও হেদায়েতের মধ্যে পার্থক্যকারী; আর তাদের প্রত্যেকে অথবা অধিকাংশজনই একেকটি ‘বারনামাজ’ (বর্ণনা-সূচি) সংকলন করেছেন, যাতে তিনি তাঁর বিক্ষিপ্ত বর্ণনাগুলোকে একত্রিত করেছেন এবং ইলমের কিতাবসমূহের ক্ষেত্রে তাঁর যে সকল সূত্র (তুরুক) রয়েছে তা স্পষ্ট করেছেন—তাই আমি সংকল্প করলাম যে, তাঁদের সান্নিধ্য গ্রহণ করি, তাঁদের পদাঙ্ক অনুসরণ করি, তাঁদের নূর দ্বারা আলোকিত হই এবং তাঁদের রেখে যাওয়া আদর্শের ইত্তিবা করি। আর আমি এমন একটি ‘বারনামাজ’ সংকলন করি যাতে এখন যা আমার স্মৃতিতে উপস্থিত আছে তা অন্তর্ভুক্ত থাকবে—যা আমি পাঠ করেছি কিংবা শ্রবণ করেছি, অথবা উভয় পদ্ধতির সমন্বয়ে কিংবা যেকোনো একটির মাধ্যমে আমার নিকট সংগৃহীত হয়েছে, সেই সাথে সেই সমস্ত পঠিত বা শ্রুত বিষয়ের ‘মুনাওয়ালা’ (হস্তান্তর) সহ, অথবা সেই দুটির সাথে ‘ইজাজাত’ (অনুমতি) সহ, অথবা কোনো একটির সাথে; আর কখনো আমি এমন বিষয়ও উল্লেখ করেছি যাতে আমার নিকট কেবল ‘মুনাওয়ালা’ ব্যতীত অন্য কিছু নেই, এই শর্তে যে...

এ থেকে আমার কাছে যা পৌঁছেছে তা অতি সামান্য। মহান আল্লাহ আমাদের সঠিক পথ প্রদর্শন করুন। আর যে সকল সংকলনের ক্ষেত্রে আমার কেবল ইজাজত (অনুমতি) রয়েছে, সেগুলোর প্রতি আমি ভ্রুক্ষেপ করিনি এবং সেদিকে মনোযোগ নিবদ্ধ করিনি, যদিও সেই সংকলনে আমার সনদ অত্যন্ত নিকটবর্তী ও সংক্ষিপ্ত ছিল।
কারণ, যা গ্রহণ করা হয়েছে তার বর্ণনায় দীর্ঘসূত্রতা ও আধিক্য রয়েছে, আর দীর্ঘ কথা বিরক্তি সৃষ্টি করে। তবে আমি পঠিত বা শ্রুত কিছু অংশের শেষে উচ্চতর অন্য একটি সনদ যুক্ত করতে পারি, যদি তা ইজাজতের মাধ্যমে আমার নিকট এসে থাকে। কিন্তু এই সংকলনের মূল ভিত্তি হচ্ছে প্রথম পদ্ধতি।
যখন এটি সম্পন্ন হলো, তখন একে পূর্ণতা ও মর্যাদা প্রদানের লক্ষ্যে আমি এর নামকরণ করলাম সেই মহান ব্যক্তির নামে, যার কাছে নেতৃত্ব, মহিমা, প্রধান্য ও আভিজাত্য এসে শেষ হয়েছে; যিনি প্রত্যেক জ্ঞানান্বেষী ও আলিমের লক্ষ্যস্থল এবং প্রত্যেক যোদ্ধা ও বীরের নির্ভরতা। তিনি হলেন মহান ও সুউচ্চ মর্যাদা সম্পন্ন উজির, আলিম, সুপ্রসিদ্ধ ব্যক্তিত্ব, সুমহান বক্ষ, অত্যন্ত ভাগ্যবান ও উন্নীত, অদ্বিতীয় আবুল মাকারিম। তিনি সম্মানিত, মহিমান্বিত ও মহান কিনানী নেতা ও সর্দারদের বংশধর, যারা একের পর এক উত্তরাধিকারসূত্রে শ্রেষ্ঠত্ব অর্জন করেছেন। তিনি দুনিয়া ও দীনের গৌরব। মহান আল্লাহ তাঁকে সেভাবেই রক্ষা করুন যেভাবে তিনি তাঁর মুমিন বন্ধু ও নেককার বান্দাদের রক্ষা করেন। তিনি তাঁর অনুগ্রহে আমাদের জন্য তাঁর সৌভাগ্য দীর্ঘস্থায়ী করুন এবং সম্মানের সর্বোচ্চ শিখরে তাঁর আরোহণকে অব্যাহত রাখুন।

এখানে যেসব মূল ও শাখা ইলমি গ্রন্থ এবং অন্যান্য শরয়ি জ্ঞান-বিজ্ঞানের কথা উল্লেখ করা হয়েছে, আল্লাহ তাআলা তা বর্ণনায় নিয়তকে বিশুদ্ধ করুন। আমি এখানে সেসব বিখ্যাত লেখকদের সাথে আমার যে সনদ বা সূত্র রয়েছে তা উল্লেখ করছি, এ সবকিছুর মাধ্যমে নবিজির (যাঁর ওপর সর্বোত্তম দরুদ ও পবিত্রতম সালাম বর্ষিত হোক) দোয়ার বরকত কামনা করছি। যেমনটি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শাইখ, ফকিহ, মুফতি, নেককার ও আবিদ রযিউদ্দীন আবু ইসহাক ইবরাহিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহিম ইবনে আবি বকর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহিম তবারি, অতপর মক্কি, যিনি মাকামে ইবরাহিমের ইমাম, আল্লাহ তাআলা তাঁর মাধ্যমে উপকার দান করুন। তাঁর নিকট পাঠ করা হয়েছে এবং আমি তা শুনছিলাম আল্লাহর পবিত্র হারামে, মহান কাবার দিকে মুখ করে হাজরে আসওয়াদ এবং মিজাবে রহমতের বিপরীতে, বাবুন্নদওয়ার সমান্তরালে। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শাইখ, ফকিহ, ইমাম ও মুফতি বাহাউদ্দীন আবু হাসান আলি ইবনে হিবাহ শাফেয়ি, যিনি ইবনে ইবনাতুল জুমাইযি নামে পরিচিত, পবিত্র হারামে শ্রবণের মাধ্যমে, (হাদিসের শেষ পর্যন্ত)।
এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শাইখ, ফকিহ, ইমাম, আল্লামা, বংশবিদ এবং সমসাময়িক কালের এক বিস্ময়, মুহাদ্দিসগণের আশ্রয়স্থল ও গ্রন্থকারগণের অলঙ্কার শরফুদ্দীন আবু মুহাম্মদ ও আবু আহমদ (উভয়টি তাঁর উপনাম), আবদুল মুমিন ইবনুল ওয়াফি আবুল কাসিম খালাফ ইবনে আবুল হাসান ইবনুল আফিফ শারাফ ইবনুল খিজির ইবনে মুসা তুনি, অতপর দিমইয়াতি আল-হাফিজ (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন)। কায়রোতে তাঁর নিকট আমার পাঠের মাধ্যমে এটি অর্জিত হয়েছে। আর ইবনে রাওয়াহা হলেন আবুল কাসিম আবদুল্লাহ ইবনুল হুসাইন আল-হামমুদি, এবং ইবনে রাওয়াজ অর্থাৎ আবু মুহাম্মদ আবদুল ওয়াহহাব ইবনে জাফির এবং আরও অনেকে। তাঁরা সকলে বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাফিজ আবু তাহির আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আহমদ সিলাফি। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আবদুল্লাহ আল-কাসিম ইবনুল ফজল সাকাফি। তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আবু হাসান আলি ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ফকিহ। তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আবু আমর আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহিম ইবনে হাকিম। তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে ওয়ারা। তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে ইয়াজিদ ইবনে সিনান। তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আতা ইবনে আজলান, নুআইম ইবনে আবি হিন্দ থেকে, তিনি শাবি থেকে, তিনি বলেন: আমি নুমান ইবনে বশিরকে কুফার মিম্বরে দাঁড়িয়ে বলতে শুনেছি যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «আল্লাহ সেই বান্দার মুখমণ্ডল উজ্জ্বল করুন যে কোনো ইলমি কথা শুনল এবং তা শিখল, যতক্ষণ না সে তা অন্যের নিকট পৌঁছে দিল। কেননা অনেক...»

...ফিকহ বহনকারী এমন ব্যক্তির কাছে (তা পৌঁছে দেয়) যে তার চেয়ে অধিক ফকীহ, আর কতই না ফকীহ নয় এমন ব্যক্তি ফিকহ বহন করে থাকে।" আল-হাদিস।
এবং আবু আমর আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম আল-মাদিনী পর্যন্ত আমরা ইতিপূর্বে সনদের যা কিছু উল্লেখ করেছি সেই একই সনদের মাধ্যমে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু উমাইয়াহ মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম বিন মুসলিম। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়ালা বিন উবাইদ, মুহাম্মদ বিন ইসহাক থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন জুবাইর বিন মুতয়িম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিনার খিফ নামক স্থানে দাঁড়ালেন এবং বললেন: «আল্লাহ সেই বান্দাকে সজীব ও উজ্জ্বল রাখুন যে আমার কথা শুনল ও তা ধারণ করল, অতঃপর তা এমন ব্যক্তির কাছে পৌঁছে দিল যে তা শোনেনি। কেননা অনেক ফিকহ বহনকারী এমন আছে যার নিজস্ব কোনো ফিকহ (গভীর জ্ঞান) নেই, আর অনেক ফিকহ বহনকারী এমন আছে যে তা তার চেয়ে অধিক ফকীহ ব্যক্তির নিকট পৌঁছে দেয়।» আল-হাদিস।
এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন দুজন নির্ভরযোগ্য, মুসনিদ ও দীর্ঘজীবী শাইখ: ইজ্জুদ্দীন আবুল ফিদা ইসমাইল বিন আব্দুর রহমান বিন আমর বিন মুসা বিন উমাইর বিন আল-ফাররা আস-সালিহী, যিনি ইবনুল মুনাদী নামে পরিচিত এবং শামসুদ্দীন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আলী বিন আহমদ বিন ফজল আল-ওয়াসিতী। সুরক্ষিত শহর দمشক (দামেস্ক)-এর উপকণ্ঠে কাসিউন পাহাড়ের পাদদেশে আস-সালিহিয়া নামক স্থানে আমি তাঁদের উভয়ের নিকট একত্রে পাঠ করা অবস্থায় শ্রবণ করেছি। তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল কাসিম আল-হুসাইন বিন হিবাতুল্লাহ বিন সসরা ৬১৭ হিজরী সনে শ্রবণের মাধ্যমে। উল্লিখিত শামসুদ্দীন এবং আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন গাসসান আমাদের আরও সংবাদ দিয়েছেন। তাঁরা তিনজনই বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল মাকারিম আব্দুল ওয়াহিদ বিন মুহাম্মদ বিন আল-মুসলিম বিন আল-হাসান। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আল-ফজল আব্দুল কারীম বিন আল-মুআম্মাল। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু মুহাম্মদ আব্দুর রহমান বিন উসমান। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-হাসান খাইসামাহ বিন সুলাইমান বিন হাইদারা। তিনি বলেন: বৈরুতে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্বাস বিন আল-ওয়ালিদ বিন মাজইয়াদ আল-উযরী। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ বিন শুআইব বিন শাবুর। তিনি বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আব্দুর রহমান বিন যাইদ বিন আসলাম, তিনি তাঁর পিতা যাইদ বিন আসলাম থেকে বর্ণনা করেন, যিনি আযাদকৃত দাস...

উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে বলতে শুনেছি: ‌‌«আল্লাহ সেই বান্দাকে সজীব ও প্রফুল্ল রাখুন যে আমার এই কথা শুনেছে, অতঃপর তা স্মরণ রেখেছে এবং তা বহন করে পৌঁছে দিয়েছে। অনেক ফিকহ বহনকারী নিজে ফকীহ নয়, আবার অনেক ফিকহ বহনকারী এমন ব্যক্তির কাছে তা পৌঁছে দেয় যে তার চেয়েও বেশি প্রাজ্ঞ» , হাদিস।
এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মহান শায়খ, মুসনিদ (সনদ বর্ণনাকারী), দীর্ঘায়ুপ্রাপ্ত, সম্মানিত ও আভিজাত্যের অধিকারী, যিনি হাদিস ও হাদিসবেত্তাদের খেদমতের মাধ্যমে নিজ পরিজনদের ভাগ্যকে সমৃদ্ধ করেছেন, শরফুদ্দীন আহমাদ ইবনে হিবাতুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ আল-হাসান ইবনে হিবাতুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আল-হুসাইন আবু আল-ফাদল ইবনে আবি আল-হুসাইন ইবনে আবি আল-ফাদল ইবনে আবি আব্দুল্লাহ ইবনে আবি মুহাম্মাদ ইবনে আবি আল-হুসাইন ইবনে আবি মুহাম্মাদ ইবনে আবি আলী আদ-দিমাশকী আশ-শাফিঈ, যিনি ইবনে আসাকির নামে পরিচিত—তাঁকে পাঠ করে শুনানোর মাধ্যমে, আর আমি তা শুনছিলাম দামেশক নগরীর (আল্লাহ একে তাঁর জিকিরের মাধ্যমে আবাদ রাখুন) জামে উমউয়ীর উত্তর পাশের দেয়ালে নাতফানিয়্যীন দরজার বিপরীতে। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু রাওহ আব্দুল মুইজ ইবনে মুহাম্মাদ আল-হারাবী, ছয়শত চৌদ্দ হিজরি সালের মাসসমূহে। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল কাসিম যাহির ইবনে তাহির ইবনে মুহাম্মাদ, তাঁকে পাঠ করে শুনানোর মাধ্যমে এবং আমি তা শুনছিলাম পাঁচশত সাতাশ হিজরির জিলকদ মাসে। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন উস্তাদ যাইনুল ইসলাম আবুল কাসিম আব্দুল কারীম ইবনে হাওয়াজিন আল-কুশাইরী, চারশত চুয়ান্ন হিজরির রমজান মাসের মাঝামাঝি সময়ে। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আল-হাকিম আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-হাফিয (রহিমাহুল্লাহ)। তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল কাসিম ইউসুফ ইবনে ইয়াকুব আস-সুসী। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল হাসান মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক ইবনে ইবরাহীম আল-হানজালী। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু উমাইর ইবনে আন-নাহহাস। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন দামরাহ, ইবনে শাওযাব থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আবু নাদরাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) আমাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন, এতে তিনি কিয়ামত পর্যন্ত সংঘটিতব্য কোনো বিষয়ই বাদ দেননি যার সংবাদ তিনি আমাদের দেননি; যে তা মুখস্থ রাখার সে রেখেছে, আর যে ভুলে যাওয়ার সে ভুলে গেছে। অতঃপর তিনি বললেন: ‌‌«আল্লাহ সেই বান্দাকে সজীব ও প্রফুল্ল রাখুন যে আমার কথা শুনেছে এবং তা স্মরণ রেখেছে। অনেক ফিকহ বহনকারী নিজে ফকীহ নয়, আবার অনেক ফিকহ বহনকারী এমন ব্যক্তির কাছে তা পৌঁছে দেয় যে তার চেয়েও বেশি প্রাজ্ঞ তার থেকে»।

আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শামের পর্যটক এবং সেই অঞ্চলের নির্ভরযোগ্য প্রবীণ ব্যক্তিত্ব, পরম সত্যবাদী নাসিরুদ্দীন আবু হাফস উমর আব্দুল মুনয়িম বিন উমর বিন আব্দুল্লাহ বিন গাদীর আত-তায়ি আদ-দিমাশকি, যিনি ইবনুল কাওয়াস নামে পরিচিত; তাঁর নিকট পাঠ করার মাধ্যমে এবং আমি দামেস্কে তা শ্রবণ করেছি। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন বিচারকদের প্রধান (শায়খুল কুজাত) আবুল কাসিম আব্দুস সামাদ বিন মুহাম্মদ বিন আবিল ফজল আল-আনসারী আল-হারাসতানী; তাঁর নিকট পাঠ করা হয়েছে এবং আমি ৬০৯ হিজরী সালে দামেস্কের জামে মসজিদে খিজির আলাইহিস সালামের প্রকোষ্ঠে চতুর্থ মজলিসে উপস্থিত ছিলাম। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল হাসান আলী বিন আল-মুসলিম আস-সুলামী, অর্থাৎ ৫২৮ হিজরী সালের জিলকদ মাসে দামেস্কের ঐতিহাসিক হাফিজ আবুল কাসিম বিন আসাকিরের পাঠের মাধ্যমে। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শায়খ আবু নাসর আল-হুসাইন বিন মুহাম্মদ। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-হুসাইন মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন জুমাই আল-গাসসানী। তিনি বলেন: আমাদের বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন ইবরাহিম। তিনি বলেন: আমাদের বর্ণনা করেছেন হুসাইন বিন ইসহাক। তিনি বলেন: আমাদের বর্ণনা করেছেন আবু আল-ওয়ালিদ খালিদ বিন ইয়াজিদ আল-উমারি। তিনি বলেন: আমাদের বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান আস-সাওরী। তিনি বলেন: আমাদের বর্ণনা করেছেন আব্দুল মালিক বিন উমাইর, আব্দুর রহমান বিন আব্দুল্লাহ বিন মাসউদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “আল্লাহ সেই ব্যক্তিকে উজ্জ্বল ও সজীব করুন, যে আমার এই কথা শ্রবণ করল, অতঃপর তা অনুধাবন করল, সংরক্ষণ করল এবং হৃদয়ঙ্গম করল। কেননা অনেক ইলম (ফিকহ) বহনকারী এমন রয়েছে যে (নিজে) ফকীহ নয়।”
এবং আমাদের নিকট এটি এর চেয়েও পূর্ণাঙ্গরূপে বর্ণনা করেছেন প্রখ্যাত বংশবিদ আলেম শরফুদ্দীন আবু মুহাম্মদ আত-তূনী আল-হাফিজ এবং নূরুদ্দীন আবুল হাসান আলী বিন মুহাম্মদ বিন হারুন বিন মুহাম্মদ বিন আলী আত-তাগলিবী আদ-দিমাশকি আস-সালিহ; কায়রোর আল-মুইজ্জিয়্যাহতে তাঁদের উভয়ের নিকট আমার পাঠের মাধ্যমে। তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল মুনজা বিন আল-লাত্তি; প্রথমজন বলেন—অনুমতি (ইজাজত) সূত্রে, আর দ্বিতীয়জন বলেন—সরাসরি শ্রবণের মাধ্যমে। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-ওয়াক্ত। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আসিম আল-ফুদাইলি। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনু আবি শুরাইহ। তিনি বলেন: আমাদের বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া আস-সায়েদী। তিনি বলেন: আমাদের বর্ণনা করেছেন আলী বিন হারব আত-তায়ি। তিনি বলেন: আমাদের বর্ণনা করেছেন খালিদ বিন ইয়াজিদ আল-আদাওয়ী—যিনি ইতিপূর্বে উল্লিখিত হয়েছেন। তিনি বলেন: আমাদের বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান আস-সাওরী, আব্দুল মালিক বিন উমাইর থেকে। তিনি বলেন: আমি আব্দুর রহমান বিন আব্দুল্লাহকে তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “আল্লাহ সেই বান্দাকে উজ্জ্বল করুন যে আমার কথা শ্রবণ করল, অতঃপর তা অনুধাবন করল, সংরক্ষণ করল এবং তা পৌঁছে দিল। কেননা অনেক ইলম বহনকারী এমন রয়েছে যে নিজে ফকীহ নয়, আবার অনেক ইলম বহনকারী তা এমন ব্যক্তির নিকট নিয়ে যায় যে তার চেয়েও অধিক ফকীহ (গভীর জ্ঞানসম্পন্ন)।”—হাদীস।

সুতরাং সকল বর্ণনা এবং ইসনাদ বিশেষজ্ঞগণ এই বরকতময় সুন্নাহভিত্তিক দাওয়াতের অন্তর্ভুক্ত হওয়ার আশা রাখেন। আল্লাহ তাআলা আমাদের তাদের অন্তর্ভুক্ত করুন যারা সত্যনিষ্ঠা ও উত্তম নিয়তের সাথে এতে প্রবেশ করেছে এবং আমাদের সেই আকাঙ্ক্ষায় পৌঁছে দিন। আর ইসনাদ এই উম্মতের অন্যতম শ্রেষ্ঠ বৈশিষ্ট্য। এটি ইমামগণের পক্ষ থেকে দ্বীনের অংশ হিসেবে গণ্য হয়েছে।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন নেককার, ন্যায়পরায়ণ শাইখ, মুসনিদ বদরুদ্দীন আবু আলী আল-হাসান ইবনে আলী ইবনে আবি বকর ইবনে ইউনুস ইবনে ইউসুফ আদ-দিমাশকি, যিনি ইবনুল খাল্লাল নামে পরিচিত। সংরক্ষিত দামেশক নগরীর মাদ্রাসা আল-আদিলিয়াতে তাঁর নিকট আমার পাঠ করার মাধ্যমে তিনি বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল মানজা ইবনুল লাত্তি ৬৩৩ হিজরী সনে শ্রবণের মাধ্যমে। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল ওয়াক্ত আব্দুল আউয়াল ইবনে ঈসা আস-সিজজি। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু ইসমাইল আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে মাহবুব। তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু ঈসা আত-তিরমিযী। তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে আলী আল-হাসান। তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবদান। তিনি বলেন: আমি ইবনুল মুবারককে বলতে শুনেছি: ইসনাদ আমার নিকট দ্বীনের অংশ। যদি ইসনাদ না থাকত, তবে যে যা ইচ্ছা তা-ই বলত। কিন্তু যখন তাকে জিজ্ঞাসা করা হয়, "তোমাকে কে হাদীসটি শুনিয়েছে?", তখন সে থমকে যায়। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই ব্যক্তির জন্য জান্নাতের নিশ্চয়তা দিয়েছেন, যে এমন কোনো হাদীস পৌঁছে দেয় যার দ্বারা বিদআত প্রতিহত হয় এবং সুন্নাহ প্রতিষ্ঠিত হয়। আর তিনি হাদীস বর্ণনাকারীদের তাঁর উম্মতের নিকট নিজের প্রতিনিধি করেছেন এবং তাঁদের জন্য রহমতের দোয়া করেছেন।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আশ-শরীফ আবু আল-ফযল আহমদ ইবনে আস-সাহিব আল-আজাল্ল আবি আল-হুসাইন ইবনে তাজ আল-উমানা আবি আল-ফযল আল-আসাকিরি, দামেশকের প্রধান মসজিদে শ্রবণের মাধ্যমে আব্দুল মুইয ইবনে মুহাম্মদ আল-বায্যাযের সূত্রে। তিনি বলেন: আবুল কাসিম আমাদের শ্রবণের মাধ্যমে সংবাদ দিয়েছেন। তিনি বলেন: আব্দুল করীম ইবনে হাওয়াযিন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। তিনি বলেন:

আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আল-হাকিম আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আলী আল-হুসাইন বিন মুহাম্মদ আস-সানআনী মার্ভে, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু রাজা মুহাম্মদ বিন হামদুওয়াইহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আলা বিন মাসলামাহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাইল বিন ইয়াহইয়া আত-তায়মী, সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে, তিনি লাইস থেকে, তিনি তাউস থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «যে ব্যক্তি আমার উম্মতের নিকট এমন একটি হাদীস পৌঁছে দেবে যার মাধ্যমে একটি সুন্নাত প্রতিষ্ঠিত হবে এবং একটি বিদআত অপসারিত হবে, তার জন্য জান্নাত রয়েছে»
এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন বিশ্বস্ত মুসনিদ আন-নাসির আবু হাফস আত-তাঈ, দামেস্ক শহরের ভেতরে দারব মুহরিজে ওয়াসিলাহ বিন আল-আসকা (রা.)-এর মসজিদে তাঁর নিকট আমার পাঠের মাধ্যমে; তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সাইয়্যেদ শরীফ ফখর উদ্দীন আবু আল-ফুতুহ মুহাম্মদ বিন আবি সাদ বিন আবি সাঈদ আল-বাকরী ৬০৮ হিজরীতে, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শায়খ জহীর উদ্দীন আবু আল-আসআদ হিবাতুর রহমান বিন আব্দুল ওয়াহিদ বিন আব্দুল করীম বিন হাওয়াজিন আল-কুশায়রী ৫৪৫ হিজরীর রবিউল আউয়াল মাসে।
তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আস-সাইয়্যেদ আল-হাসান মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন যায়দ আল-হুসাইনী, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাসান বিন ইব্রাহিম, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আমার পিতা, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল কাসিম আব্দুল্লাহ বিন আহমাদ বিন আমির আত-তাঈ, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল হাসান আলী বিন মুসা আর-রিদা, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আমার পিতা মুসা বিন জাফর, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আমার পিতা জাফর বিন মুহাম্মদ, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আমার পিতা মুহাম্মদ বিন আলী, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আমার পিতা আলী বিন আল-হুসাইন, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আমার পিতা আল-হুসাইন বিন আলী, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আমার পিতা আলী বিন আবি তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহুম), তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: " হে আল্লাহ! আমার উত্তরসূরিদের ওপর রহম করুন, (একথা তিনি) তিনবার (বললেন)। জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! আপনার উত্তরসূরি কারা? তিনি বললেন: যারা আমার পরে আসবে, এবং আমার হাদীস ও সুন্নাহ বর্ণনা করবে এবং মানুষকে তা শিক্ষা দেবে।"
আমি যদি এই অধ্যায়ে বর্ণিত বিষয়গুলো অনুসরণ করতাম, তবে তা আমার নিকট অপছন্দনীয় দীর্ঘসূত্রিতার দিকে চলে যেত। আমি যা উপস্থাপন করেছি তা-ই যথেষ্ট, অভাবপূরণকারী ও কাম্য হিসেবে পরিগণিত হওয়ার জন্য।

আর আমি মহান আল্লাহর কিতাব পেশ করছি এবং বলছি: জেনে রাখুন যে, আমি মহান আল্লাহর কিতাব পাঠ করেছি, যার নিকট সম্মুখ থেকে বা পেছন থেকে কোনো মিথ্যা আসতে পারে না, এটি প্রজ্ঞাময় ও সর্বপ্রশংসিত সত্তার পক্ষ থেকে অবতীর্ণ [ফুসসিলাত: ৪২]। আমি এটি পাঠ করেছি আমার সাইয়্যিদ ও শিক্ষক, কিতাব পাঠদানকারীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আদব শিক্ষা দানকারীদের মধ্যে সুশৃঙ্খল, ইবাদতকারীদের শোভা, ফকিহ শেখ, বিদগ্ধ ক্বারি, খতিব, পুণ্যবান ওলি, জাহিদ ও পরহেজগার, খোদাভীতিতে নিজ সময়ের বিস্ময়, লোকালয় থেকে বিমুখতা এবং উত্তম চরিত্রের অধিকারী আবু জাইদ আবদুর রহমান ইবনে মরহুম শেখ আবু আল-আসবাহ ঈসা ইবনে আহমদ ইবনে ফাতহ আল-ওয়ুরিয়াগলি আল-কাসরি-এর নিকট; যিনি কাসরে কুতামার অধিবাসী এবং সেউতার (আল্লাহ তাআলা শহরটিকে রক্ষা করুন এবং তাঁর ওপর রহম করুন) বাসিন্দা ছিলেন, এবং তিনি ইবনে সাব রিজকুহু নামে পরিচিত ছিলেন। আমি তাঁর সম্মুখে কাষ্ঠফলকের মাধ্যমে এটি পাঠ করেছি এবং তাঁর নিকট শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত বারবার পেশ করেছি, যার আধিক্য আমি গণনা করতে পারব না। আমি এটি নাফি-এর কিরাত অনুযায়ী পাঠ করেছি, আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন। তিনিই প্রথম ব্যক্তি যিনি মহান আল্লাহর কিতাবের মাধ্যমে আমার জিহ্বা উন্মুক্ত করেছেন। আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন, তাঁর দ্বারা বরকত দান করুন এবং তাঁর রহমতে আমাদের ও তাঁকে জান্নাত দান করুন। তিনি আবু আমর-এর ‘তাইসির’ অনুযায়ী সাত কিরাতে ক্বারিদের সমাপক আবু আল-হাসান আলী ইবনে মুহাম্মদ আল-কুতামির (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন) নিকট তিলাওয়াত করেছেন। আর তিনি উল্লেখিত আবু আমরের সূত্রে মুসনিদ আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে মাশলুন আল-আনসারির নিকট বিভিন্ন তিলাওয়াত পদ্ধতি পাঠ করেছেন। তিনি ছিলেন সুন্দর তিলাওয়াতকারী এবং উত্তম শিক্ষক। তাঁর ওপর এবং তাদের সকলের ওপর আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক।
এরপর আমি মুসলিম উম্মাহর ইমামদের অন্তর্ভুক্ত সাতজন প্রসিদ্ধ ক্বারির কাছ থেকে সুপরিচিত ও প্রচলিত চৌদ্দটি রেওয়ায়াতের মাধ্যমে সম্পূর্ণ পবিত্র কিতাব পাঠ করেছি। এটি আমি আটবার পেশ করেছি উস্তাদদের উস্তাদ, ক্বারিদের ইমাম, আল-মুআরিদের সমাপক, অনন্য আল্লামা, হাফেজ, নাহুবিদ, ভাষাবিদ, ফারায়েজ বিশেষজ্ঞ, গণিতবিদ ও বহু শাস্ত্রে পণ্ডিত আবু আল-হুসাইন উবায়দুল্লাহ ইবনে

মহামহিম শায়খ আবু জাফর আহমাদ বিন উবায়দুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ বিন উবায়দুল্লাহ বিন আবির রাবী আল-কুরাশি আল-উমাওয়ি, অতঃপর আল-উসমানি, যিনি আমিরুল মুমিনিন যিন নুরাইন আবু আমর উসমান বিন আফফান (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর বংশধর, আন্দালুসি অতঃপর ইশবিলি, সাবতাহ’র অধিবাসী—আল্লাহ তাআলা একে রক্ষা করুন, তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন, তাঁর কবরকে শীতল করুন এবং তাঁর রুহকে পবিত্র করুন। এর অন্তর্ভুক্ত হলো আবু রুয়াইমের কিরাত অনুযায়ী তাঁর উপস্থাপনা—যাঁকে আবু আবদুর রহমানও বলা হয়, আবার আবু হাসান নাফি বিন আবদুর রহমান ইবনে আবি নুআইমও বলা হয়, যিনি বনু হাশিমের নিরঙ্কুশ মিত্র জাউনা বিন শুয়াইবের মুক্তদাস ছিলেন।
এবং আবু সাঈদ উসমান বিন সাঈদ আল-মিসরি হতে বর্ণিত রেওয়ায়েত অনুযায়ী, যাঁর উপাধি ‘ওয়ারশ’ (আল্লাহর রহমত তাঁর ওপর বর্ষিত হোক)। তাঁর গায়ের রঙ অত্যধিক শুভ্র হওয়ার কারণে তাঁকে এই উপাধি দেওয়া হয়েছিল; আর তাঁদের পরিভাষায় ‘ওয়ারশ’ হলো দুধ থেকে তৈরি একটি জিনিস। তাঁর সূত্রে আবু ইয়াকুব ইউসুফ বিন আমর আল-আজরাক আল-মাদানির তরিক থেকে এটি বর্ণিত।
এবং উল্লিখিত নাফি’র কিরাত অনুযায়ী উপস্থাপনা, যা আবু মুসা ঈসা বিন মিনা আল-জুরকি আল-মাদানি হতে বর্ণিত রেওয়ায়েত অনুযায়ী, যাঁর উপাধি ‘কালুন’ (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন)। তাঁর কিরাতের উৎকর্ষতার কারণে তাঁকে এই উপাধি দেওয়া হয়েছিল। রোমান ভাষায় ‘কালুন’ অর্থ হলো উত্তম। ইমাম আবু আমর আল-মুকরি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে আমরা এভাবেই বর্ণনা করেছি। হাফিজ আবুল ফারাজ ইবনুল জাওযি (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর ‘কাশফুন নিকাব আনিল আসমা ওয়াল আলকাব’ নামক কিতাবে লিখেছেন: "এবং কোনো কোনো ভাষায় কালুন অর্থ হলো দক্ষ, বনু জনৈক এক ব্যক্তি বলেছেন..."

আল-হুন ইবনে খুজাইমাহ যখন আশ-শাদ্দাখ কিনানাহর গোত্রগুলোকে পৃথক করেছিলেন:
আমাদের কারাহ হতে দাও, আমাদের তাড়িয়ে দিও না … যাতে আমরা পলায়নপর উটপাখির মতো হয়ে যাই
অতঃপর তাদের নাম 'কারাহ' রাখা হলো। আবু আল-ফারাজের বক্তব্য এখানেই শেষ, যা তার সূত্রে আবু নাশিত মুহাম্মদ ইবনে হারুন আল-মারওয়াযী বর্ণনা করেছেন। আর তৃতীয় উপস্থাপনা হচ্ছে তাবিঈ আবু মাবাদ আবদুল্লাহ ইবনে কাসীর ইবনে আল-মুত্তালিব আদ-দারী আল-মাক্কীর কিরাত অনুযায়ী, যিনি আমর ইবনে আলক্বামাহ আল-কিনানীর আযাদকৃত দাস ছিলেন। আর আরবদের নিকট 'আদ-দারী' অর্থ হলো সুগন্ধি বিক্রেতা। এটি আবু উমর মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে খালিদ ইবনে সাঈদ আল-মাখযুমীর বর্ণনা থেকে প্রাপ্ত, যিনি কুম্বুল (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) নামে পরিচিত। খলিল বলেছেন: 'আল-কুম্বুলাহ' অর্থ মানুষের একটি দল, আবার এটি ঘোড়ার দলের ক্ষেত্রেও ব্যবহৃত হয়। বলা হয়ে থাকে যে, এই আবু উমর মক্কার এমন এক পরিবারের সদস্য ছিলেন যারা 'কানাবিলাহ' নামে পরিচিত ছিলেন। আরও বলা হয় যে, তার নামই ছিল কুম্বুল, এটি তার উপাধি ছিল না; আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। এটি তার সূত্রে আবু বকর আহমদ ইবনে মুসা ইবনে আব্বাস ইবনে মুজাহিদ আল-বাগদাদীর মাধ্যমে বর্ণিত। এবং আবু আল-হাসান আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আল-কাসিম ইবনে নাফি ইবনে আবি বাজযাহ (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) আল-বাযযী আল-মাখযুমীর বর্ণনা থেকে প্রাপ্ত, যিনি তাদের আযাদকৃত দাস ছিলেন, যা আবু মা'মার সাঈদ ইবনে আবদুর রহমান আল-জুমাহী আল-বাসরী এবং আবু জাফর মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-লাহবী আল-মাক্কী—উভয়ের মাধ্যমেই তাঁর থেকে বর্ণিত।
আর চতুর্থ উপস্থাপনা আবু আমর ইবনে আল-আলা ইবনে আম্মার ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আল-হুসাইন ইবনে... এর কিরাত অনুযায়ী।

আল-হারিস বিন জুলহুম বিন খুযায়ি বিন মাযেন বিন মালিক বিন আমর বিন তামীম আল-মাজেনি; তার নাম নিয়ে মতভেদ রয়েছে। বলা হয়েছে: জুনায়েদ, বলা হয়েছে: উসমান, বলা হয়েছে: উরইয়ান, বলা হয়েছে: যিয়ান, বলা হয়েছে: মাহবুব, আবার বলা হয়েছে: ইয়াহইয়া। কেউ কেউ বলেছেন: তার উপনামই (কুননিয়াহ) ছিল তার নাম; আর আল্লাহ তাআলা অধিক জ্ঞাত। এটি আবু উমর হাফস বিন উমর বিন আব্দুল আযীয ইবনে সাহবান আল-আযদি আদ-দুরী আন-নাহউয়ীর বর্ণনা থেকে প্রাপ্ত। তাকে 'আদ-দুরী' বলা হয় বাগদাদের পূর্ব দিকের 'দূর' নামক স্থানের সাথে সম্বন্ধযুক্ত করে। এছাড়া ‘বুররা রা’ঈ’ নামক অন্য একটি স্থানকেও আল-মু'তাসিম 'দূর' নামকরণ করেছিলেন; আল্লাহ অধিক জ্ঞাত। এটি আবুয যা’রা আব্দুর রহমান বিন আব্দুস আল-বাগদাদীর মাধ্যমে বর্ণিত, যা ইরাকবাসীদের কিরাত (পাঠরীতি)। আরও বর্ণিত হয়েছে আবুল হাসান মুহাম্মদ বিন আল-বাহিলীর মাধ্যমে। বলা হয় যে, এই বাহিলী আদ-দুরী থেকে কিরাত গ্রহণ করেছেন কেবল শ্রবণের (সামা') মাধ্যমে, কোনো সরাসরি পাঠ উপস্থাপনের (আরদ) মাধ্যমে নয়। তার নিকট থেকে কিরাত তিলাওয়াতের মাধ্যমে গ্রহণ করা হতো না, বরং তিনি মূলত একজন হাদিসবেত্তা ছিলেন। ইবনে শুরায়হ বিষয়টি সতর্কতার সাথে উল্লেখ করতে পারেননি, সম্ভবত সংবাদটি তার নিকট পৌঁছায়নি; আর আল্লাহ তাআলা অধিক জ্ঞাত। এছাড়া আবু জাফর আহমদ ইবনে ফারাজ আল-মুফাসসিরের মাধ্যমেও বর্ণিত হয়েছে। আমাদের বর্ণনা অনুযায়ী তারা তিনজনই তার থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং আবু শুআইব সালিহ বিন যিয়াদ বিন আব্দুল্লাহ আর-রাক্কি আস-সুসীর বর্ণনা থেকে; যা আবু ইমরান বিন জারীর আল-মুকরি আদ-দারীর আন-নাহউয়ী আর-রাক্কির মাধ্যমে তার থেকে বর্ণিত। এটি রাক্কাবাসীদের কিরাত। উল্লিখিত দুরী এবং সুসী—এই উভয়ের মাধ্যম হলেন আবু মুহাম্মদ ইয়াহইয়া বিন আল-মুবারক বিন আল-মুগীরা আন-নাহউয়ী, যিনি আল-ইয়াযিদী আল-বাসরী নামে পরিচিত। তিনি ছিলেন রহমত...

আল্লাহ আদাবিইয়্যাহ, ইয়াজিদি নয়। তাকে ইয়াজিদি বলা হতো আল-মাহদীর মামা ইয়াজিদ ইবনে মনসুরের সাথে তার সাহচর্যের কারণে। আবার বলা হয়: কারণ তিনি ইয়াজিদ ইবনে মনসুর আল-হিমইয়ারির সন্তানকে আদব (শিষ্টাচার) শিক্ষা দিতেন। আর মহান আল্লাহ অধিক অবগত।
এবং ওয়ালিদ ইবনে আব্দুল মালিকের শাসনামলে দামেস্কের বিচারক আবু ইমরান আবদুল্লাহ ইবনে আমির আল-ইয়াহসুবির কিরাত (পাঠরীতি) অনুযায়ী পঞ্চম পাঠ উপস্থাপন। তিনি (রাহিমাহুল্লাহু তাআলা) তাবিঈদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। সাতজন ক্বারীর মধ্যে তিনি এবং আবু আমর ব্যতীত আর কেউ আরব ছিলেন না, বাকিরা ছিলেন মাওয়ালী (মুক্তদাস বা অনারব)। আর মহান আল্লাহ অধিক অবগত। এটি আবু আমর আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে বশির ইবনে জাকওয়ান আল-কুরাইশি আদ-দিমাশকির বর্ণনা থেকে, যা আবু আবদুল্লাহ হারুন ইবনে মুসা আল-আতাকি আন-নাহবি আল-আখফাশের মাধ্যমে তার থেকে বর্ণিত।
এবং আবু আল-ওয়ালিদ হিশাম ইবনে আম্মার ইবনে নাসির ইবনে আবান ইবনে মায়সারা আস-সুলামি আল-কাদি আদ-দিমাশকির বর্ণনা থেকে, যা আবুল আব্বাস আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে বকর আল-বাগদাদি এবং আবুল হাসান আহমদ ইবনে বাবুওয়াইহ—উভয়ের মাধ্যমে তার থেকে বর্ণিত।
এবং আবু বকর আসিম ইবনে আবি আন-নাজুদের কিরাত অনুযায়ী ষষ্ঠ পাঠ উপস্থাপন। তাকে ইবনে বাহদালাও বলা হয়। বলা হয়: আবু আন-নাজুদের নাম হলো আবদ এবং বাহদালা তার মায়ের নাম। তিনি (রাহিমাহুল্লাহু তাআলা) একজন তাবিঈ ছিলেন। এটি আবু উমর হাফস ইবনে সুলাইমান ইবনে আল-মুগিরা আদ-দারির আল-বাজজাজ—যিনি হাফিস আল-কুফি নামে পরিচিত (রাহিমাহুল্লাহ)—তার বর্ণনা থেকে, যা আমর ইবনে আস-সাব্বাহর মাধ্যমে তার থেকে বর্ণিত।

এবং আবু বকর শু'বাহ ইবনে আইয়াশ ইবনে সালিম আল-আসাদি আল-হান্নাত আল-কুফির বর্ণনা থেকে, আবু যাকারিয়া ইয়াহইয়া ইবনে আদম ইবনে সুলায়মান আল-কুফির সূত্রে, তাঁর পক্ষ থেকে।
এবং সপ্তম উপস্থাপনা আবুল হাসান আলী ইবনে হামজা আন-নাহবি এর কিরাত অনুযায়ী, যিনি বনু আসাদ গোত্রের মুক্ত দাস এবং আল-কিসায়ি নামে পরিচিত। তাঁকে এই নামে অভিহিত করার কারণ হলো তিনি একটি চাদর পরিহিত অবস্থায় ইহরাম বেঁধেছিলেন; আবার বলা হয় যে, তিনি একটি চাদর জড়িয়ে হামজা আস-যাইয়াতের কাছে বসেছিলেন, তখন হামজা জিজ্ঞাসা করেছিলেন: "কে পাঠ করছে?" উত্তর দেওয়া হয়েছিল: "আল-কিসায়ি (চাদরওয়ালা)"। আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ। এটি আবু ওমর হাফস ইবনে ওমর ইবনে আব্দুল আজিজ ইবনে সাহবান আদ-দুরি-এর বর্ণনা থেকে, আবুল হাসান মুহাম্মদ ইবনুল বাহিলি, আবু নাসর আল-কাসিম ইবনে আব্দুল ওয়ারিস, আবুয যা'রা আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুস, আবু জাফর আহমাদ ইবনে ফারাজ আল-মুফাসসির এবং আবু উসমান সাঈদ ইবনে আব্দুর রহমান আল-মুকরি—এই পাঁচজন তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। আমরা ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি যে, বাহিলি আদ-দুরি-এর কাছে পাঠ উপস্থাপন করেননি, বরং তিনি কোনো উপস্থাপনা ছাড়াই কেবল শুনেছেন। আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ।
এবং আবুল হারিস লাইস ইবনে খালিদ আল-বাগদাদির বর্ণনা থেকে, আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া—যিনি ছোট কিসায়ি আল-বাগদাদি হিসেবে পরিচিত—তাঁর সূত্রে। হাফেজ আবুল ফারাজ ইবনুল জাওজি এই ছোট কিসায়ির বিষয়টি উপেক্ষা করেছেন এবং তাঁর 'কাশফুল নিকাব' গ্রন্থে তাঁর উল্লেখ করেননি। এই কিসায়ি সম্পর্কে দুইজন ব্যক্তি ভুল করেছেন; তাঁদের একজন তাঁকে অনেক উঁচুতে তুলেছেন এবং অন্যজন তাঁকে নিচে নামিয়েছেন। যিনি তাঁকে উঁচুতে তুলেছেন তিনি হলেন আব্দুল মুনইম, যিনি উল্লেখ করেছেন যে তিনি বড় কিসায়ির কাছে পাঠ করেছেন, অথচ তিনি মূলত তাঁর সূত্রে আবুল হারিসের নিকট পাঠ করেছিলেন।

আর যিনি এটি সংকলন করেছেন তিনি হলেন আবদুল্লাহ বিন আল-হুসাইন আস-সামিরি, যার সম্পর্কে উল্লেখ করা হয়েছে যে তিনি তাঁর কাছে পাঠ করেছেন; অথচ তাঁর মৃত্যু তাঁর (সামিরির) জন্মের আট বা নয় বছর আগে হয়েছিল—এ বিষয়ে সন্দেহ রয়েছে। আর ইমাম আবু আবদুল্লাহ বিন শুরাইহ-এর বিষয়েও সতর্ক করতে অবহেলা করা হয়েছে। আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ, আর তিনিই তাওফিকদাতা।
এবং অষ্টম উপস্থাপন ছিল আবু আমারা হামজাহ বিন হাবিব বিন আমারা বিন ইসমাইল আল-ফারদি আজ-জাইয়্যাত-এর কিরাত অনুযায়ী; যা আবু মুহাম্মদ খালাফ বিন হিশাম বিন সালাব বিন তালিব আল-বাজ্জাজ আস-সুলহি-এর বর্ণনা থেকে প্রাপ্ত, যিনি ফামুস সুলহ-এর অধিবাসী ছিলেন (যা দজলা নদীর তীরের একটি শহর এবং ওয়াসিত-এর নিকটবর্তী), তাঁর সূত্রে আবু আল-হাসান ইদ্রিস বিন আব্দুল কারিম আল-হাদ্দাদ আল-বাগদাদি-এর মাধ্যমে। এবং আবু ঈসা খাল্লাদ বিন খালিদ আস-সাইরাফি আল-কুফি-এর বর্ণনা থেকে, তাঁর সূত্রে আবু বকর মুহাম্মদ বিন শাযান আল-জাওহারি-এর মাধ্যমে। উক্ত খালাফ বিন হিশাম এবং খাল্লাদ বিন খালিদ—এই উভয়ের মধ্যস্থতাকারী হলেন আবু ঈসা, যাঁকে আবু মুহাম্মদ সুলাইম বিন ঈসা আল-হানাফি আল-কুফিও বলা হয়, তিনি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন; আল্লাহ তাঁদের সকলের প্রতি রহমত বর্ষণ করুন।
আর উল্লেখিত এই সাত কিরাত এবং লিপিবদ্ধ চৌদ্দটি প্রসিদ্ধ বর্ণনা সেই বিষয়াবলি যা ইমাম আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন শুরাইহ বিন আহমাদ বিন মুহাম্মদ বিন শুরাইহ বিন ইউসুফ বিন আব্দুল্লাহ বিন শুরাইহ আল-রুআইনি আল-মুকরি আল-আন্দালুসি, অতঃপর আল-ইশবিলি (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন)-এর 'কাফি' গ্রন্থটি অন্তর্ভুক্ত করেছে। আল্লাহ তাআলার প্রশংসা, হিদায়াত ও তাওফিকের মাধ্যমে উল্লেখিত সকল উপস্থাপন আমার জন্য সম্পন্ন হয়েছে এমন এক সময়ে যার সমাপ্তি ছিল ৬৬৮ হিজরি সনের রবিউস সানি মাসে। মহান উস্তাদ উল্লেখিত আবু আল-হুসাইন (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) তাঁর বরকতময় নিজ হাতে এর সঠিকতা লিখে দিয়েছেন। আর সেই তারিখে সেবতাহ-এর ফকিহগণ, বিদ্বানগণ, আমিরগণ এবং বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ আমার সপক্ষে এর সাক্ষ্য দিয়েছেন। আল্লাহর সাহায্যেই সফলতা আসে। উল্লেখিত 'কাফি' গ্রন্থের অন্তর্ভুক্ত সাতটি কিরাতের মাধ্যমে তিলাওয়াতের হক অনুযায়ী (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত করুন এবং তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন), শাইখের নিকট।

ফকিহ, উস্তাদ, মুকরি, ব্যাকরণবিদ ও সাহিত্যিক আবু উমর মুহাম্মদ ইবনে শাইখ, ফকিহ, সাহিত্যিক ও ভাষাবিদ আবু আল-কাসিম; আমাদের শাইখ আবুল হুসাইন তাকে আবু আল-আব্বাস আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে আবি হারুন আত-তামিমি আল-ইশবিলি উপনামে ডাকতেন। তিনি উল্লেখিত কিতাবের অন্তর্ভুক্ত বিষয়াদি তার পিতা উল্লেখিত আবু আল-কাসিমের নিকট তিলাওয়াতের মাধ্যমে অর্জন করেছেন। আর তিনি একদল উস্তাদের নিকট তিলাওয়াত করেছেন যাদের মধ্যে রয়েছেন উস্তাদ আল-ফারদি আবুল হুসাইন উবায়দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আল-লাখমি, যিনি ইবনুল লাহয়ানি নামে পরিচিত; হাফেজ আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে খাইর ইবনে উমর ইবনে খলিফা আল-মুকরি আল-উমায়ি; খতিব আবু আল-হাকাম আমর ইবনে হাজ্জাজ আল-লাখমি; এবং উস্তাদ আবু আল-হাকাম আমর ইবনে জাকারিয়া ইবনে বাত্তাল আল-বাহরানি। উল্লেখিত কিতাবের অন্তর্ভুক্ত বিষয়াদির ক্ষেত্রে তারা সকলেই মহান মুকরি ও খতিব আবু আল-হাসান শুরাইহ ইবনে মুহাম্মদ আল-মজকুরের নিকট তিলাওয়াত করেছেন। এই শুরাইহ উল্লেখিত আবু আল-কাসিমকে তার নিজের এবং তার পিতার সকল রচনার ইজাজত প্রদান করেছিলেন। এছাড়া তিনি আমাদের শাইখ উল্লেখিত আবুল হুসাইন আল-কুরাশির শাইখ আবু আল-কাসিম ইবনে বাকিকেও এই সমস্ত বিষয়ের ইজাজত প্রদান করেছিলেন। ইনশাআল্লাহ আল্লাহ তাআলা চাইলে সামনে এ বিষয়টি আলোচনা করা হবে।
আবু আল-হাসান শুরাইহ তার পিতা আবু আব্দুল্লাহর নিকট সাবআ কিরাআত (সাত প্রকার পাঠরীতি) তার পরিচিত তরিকাসমূহের মাধ্যমে পাঠ করেছেন, যা মহান তরিকায় উল্লেখিত "আল-কাফি" কিতাবে বর্ণিত হয়েছে। এর বর্ণনাকারীগণ কিরাআতের প্রসিদ্ধ ইমাম। কালুনের রেওয়ায়েতের ক্ষেত্রে এই আবু আব্দুল্লাহর সনদ অত্যন্ত উচ্চমানের; তিলাওয়াত এবং পেশ করার ক্ষেত্রে তিনি এতে ফাজিল ইমাম আবু আমর আদ-দানি (আল্লাহ তাদের উভয়ের প্রতি রহম করুন) এর জনৈক শাইখের মর্যাদায় আসীন। আবার বাজ্জি ও ইবনে জাকোয়ানের রেওয়ায়েতের ক্ষেত্রে তার সনদ স্পষ্টভাবেই নিচু পর্যায়ের; তিলাওয়াতের ক্ষেত্রে তিনি ওই ব্যক্তির স্তরের যিনি এই দুই রেওয়ায়েত আবু আমর আল-মুকরির নিকট থেকে গ্রহণ করেছেন। আর অন্যান্য কিরাআতের ক্ষেত্রে তিনি সহিহ তরিকাসমূহের বিচারে আবু আমরের মর্যাদায় রয়েছেন যেগুলোর ব্যাপারে কোনো বিতর্কের অবকাশ নেই। আর আল্লাহর কাছেই তাওফিক প্রার্থনা করছি।
আমি একদল উস্তাদের নিকট হতে উচ্চ সনদের মাধ্যমে উল্লেখিত ইমাম আবু আমরের তরিকায় হরফসমূহ গ্রহণ করেছি। সমস্ত প্রশংসা ও অনুগ্রহ আল্লাহরই। তিনিই তাওফিকের মালিক।
সাবআ কিরাআতের ক্ষেত্রে আমার নিকট যে সকল উচ্চ পর্যায়ের সনদ পৌঁছেছে তার মধ্যে অন্যতম হলো যা আমাকে জানিয়েছেন দুই মহান, ফাজিল ও সম্মানিত শাইখ— শরফুদ্দিন আবু আল-হাসান ইয়াহিয়া ইবনে শাইখ আল-ফকিহ...

বিশিষ্ট ইমাম নাজীবুদ্দীন আহমাদ ইবনুল ফাযিল আল-মুহাদ্দিস ইজ্জুদ্দীন বিন আব্দুল আযীয বিন আস-সাওয়াফ এবং কামালুদ্দীন আবুয যিকর আহমাদ বিন আব্দুল কাদির বিন রাফে বিন আহমাদ বিন আদ-দামরাওয়ী আল-লাখমী আল-মালিকী আলেকজান্দ্রিয়াতে আমার সফরের পূর্বে একাধিকবার আমাকে পত্র লিখেছেন। তাদের প্রত্যেকেই বলেছেন: ‘আমি ইমাম আবুল কাসিম বিন আস-সাফরাওয়ীর নিকট সাত ক্বিরাতে আল্লাহর কিতাব তিলাওয়াত করেছি। তিনি ছিলেন স্বীয় সময়ের প্রসিদ্ধ মুকরি (ক্বিরাত বিশেষজ্ঞ), ফকীহ, ক্বারী ও মুহাদ্দিসগণের শাইখ জামালুদ্দীন আবুল কাসিম আবদুর রহমান ইবনুল শাইখ আবিল ফাযল আবদুল মাজীদ ইসমাইল বিন উসমান বিন ইউসুফ বিন আল-হুসাইন বিন হাফস। তিনি ছিলেন দীর্ঘজীবীদের একজন এবং নব্বই বছর অতিক্রম করেছিলেন। তিনি উচ্চ সনদে সাত ক্বিরাতে তিলাওয়াত করেছেন মহান শাইখ মুকরি আবুল কাসিম আবদুর রহমান বিন খালাফউল্লাহ আল-মুকরির নিকট। আর তিনি (আবদুর রহমান বিন খালাফউল্লাহ) তিলাওয়াত করেছেন "কিতাবুত তাজরীদ"-এর রচয়িতা আবুল কাসিম আবদুর রহমান বিন আবু বকর ইবনে আবু সাঈদ ইবনুল ফাহহাম আস-সিকিল্লীর নিকট। তিনি (ইবনুল ফাহহাম) তিলাওয়াত করেছেন আবুল আব্বাস আহমাদ বিন সাঈদ আহমাদ বিন নাফীস আল-মুকরির নিকট, যিনি কালূনের বর্ণনা ব্যতীত বাকি সাত ক্বিরাতের ক্ষেত্রে উল্লিখিত আবু আব্দুল্লাহ বিন শুরাইহ-এর উস্তাদ ছিলেন। সুতরাং এই সনদের উচ্চ মর্যাদা (উলূও) আপনার নিকট স্পষ্ট হলো; আর আমার মনে হচ্ছে যেন আমি উল্লিখিত ক্বিরাতসমূহ আমাদের শাইখের শাইখ আবুল কাসিম আহমাদ বিন মুহাম্মাদ থেকে গ্রহণ করেছি। আল্লাহর তাওফীকেই সবকিছু সম্ভব।’ আর যাদের সাধারণ অনুমতির মাধ্যমে আমাদের জন্য বর্ণনা করা বৈধ হয়েছে, তাদের মধ্যে রয়েছেন আল-ফখর আবুল হাসান আলী বিন আহমাদ বিন আব্দুল ওয়াহিদ। তিনি বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু তাহির বারকান বিন ইব্রাহিম, তিনি উল্লিখিত আবুল কাসিম আস-সিকিল্লী থেকে—যিনি ইবনুল ফাহহাম নামে পরিচিত—তিনি আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ বিন আহমাদ বিন ইব্রাহিম আর-রাযী থেকে।

তাঁরা উভয়েই ইবনুন নাফীস থেকে বর্ণনা করেছেন, পূর্বোক্ত সনদসমূহ যাঁর ওপর আবর্তিত হয়েছে, আর আল্লাহর সাহায্যেই তাওফীক অর্জিত হয়। এবং দুই শায়খ—ফাযিল মুফতী রশীদুদ্দীন আবু মুহাম্মদ ইসমাঈল বিন আবি আবদিল্লাহ উসমান বিন মুহাম্মদ আল-কুরাশী আল-হানাফী, যিনি একজন ফকীহ, নাহুবিদ ও নেককার মানুষ ছিলেন এবং সম্মানিত প্রধান, লেখকদের প্রধান যাইনুদ্দীন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন মাহমুদ বিন মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ আল-উক্বাইলী আদ-দিমাশকী, যিনি ইবনুল কালানিসী নামে পরিচিত—আমাদের সাত ক্বিরাআত ও তাদের সকল রিওয়ায়েত ইজাযত হিসেবে প্রদান করেছেন। আর আমি তাঁদের প্রত্যেকের নিকট হাদীস শ্রবণ করেছি। তাঁরা উভয়েই বলেছেন: "আমরা শায়খ মুক্বরি, আল্লামা, অদ্বিতীয় ইমাম আলামুদ্দীন আবুল হাসান আলী বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুস সামাদ আস-সাখাভী (রহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট তাঁর সুপরিচিত ও প্রসিদ্ধ মাধ্যমসমূহের সাহায্যে সাত ক্বিরাআতে তিলাওয়াত করেছি।"
সাত ক্বিরাআতে এগুলোই হলো আমার মাধ্যম, আল্লাহ তাআলা এর দ্বারা আমাদের উপকৃত করুন এবং আমাদের এর অন্তর্ভুক্ত করুন, আর তাঁদের অন্তর্ভুক্ত করুন যারা আল্লাহর করুণা ও অনুগ্রহে যথাযথভাবে তা বহন করে। আমি ইমাম আল্লামা আবুল হুসাইন বিন আবিল রাবী' (রহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট পবিত্র কিতাবের শুরু থেকে সূরা আল-মুমিনুন পর্যন্ত তিলাওয়াত পেশ করেছি, যা কুরআনের চার-সপ্তমাংশেরও বেশি; এটি ছিল আল-আলা বিন আল-হাদরামীর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) মুক্তদাস আবু মুহাম্মদ ইয়াকুব বিন ইসহাক বিন আব্দুল্লাহ বিন আবি ইসহাক আল-হাদরামীর ক্বিরাআত অনুযায়ী, মুহাম্মদ বিন আল-মুতাওয়াক্কিল আল-লু’লু’য়ী (যিনি রুওয়াইস নামে পরিচিত) এর রিওয়ায়েতে, তাঁর থেকে আবু বকর মুহাম্মদ বিন হারুন আল-হানাফী আল-মুক্বরি আত-তাম্মারের সূত্রে।
এবং আবুল হাসান রাওহ বিন আব্বাদ আল-মুমিন আল-হুযালী (তাঁদের মুক্তদাস) এর রিওয়ায়েতে, তাঁর সূত্রে...