📘 বারনামাজুত তুজীবী (আল-কাসিম বিন ইউসুফ আল-তুজিবি - মৃত্যু 730 হিজরী)

আল-গুরজী শব্দটি নুকতাযুক্ত গইন বর্ণে পেশ (যম্মাহ) যোগে।
এবং আত-তিরয়াকী শব্দটি উপরে দুই নুকতা বিশিষ্ট তা বর্ণে যের (কাসরা) যোগে।
আর তিরমিয একটি প্রসিদ্ধ শহর। প্রসিদ্ধ মতানুসারে এটি 'তা' বর্ণে যের যোগে উচ্চারিত হয়। আমরা হাফেজ তাকিউদ্দিন আবু আমর ইবনুস সালাহ থেকে এটি 'তা' বর্ণে যের এবং পেশ সহযোগে বর্ণনা করেছি। হাফেজ আশ-শারাফ আত-তুনি আমাদের নিকট এটি 'তা' বর্ণে পেশ, যবর এবং যের সহযোগে লিপিবদ্ধ করেছেন। আর আল্লাহর নিকটই তাওফিক বা সামর্থ্য প্রার্থনা করি। যারা 'তা' বর্ণে পেশ দেন, তারা 'মিম' বর্ণেও পেশ দেন। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
সতর্কবার্তা: আমি বলছি, উল্লিখিত আবু ঈসা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর প্রসিদ্ধি, তাঁর সুউচ্চ মর্যাদা, হাদিসের মূল পাঠ (মতন), তার সূক্ষ্ম ত্রুটিসমূহ (ইলাল), সনদ এবং সনদের ধারাবাহিকতা সংরক্ষণে তাঁর অগাধ পাণ্ডিত্য এবং বহু বিদ্যায় তাঁর পারদর্শিতা পূর্ব ও পশ্চিমের ইমামগণের নিকট সুপরিচিত ও স্বীকৃত। তাঁর সম্পর্কে যিনি অজ্ঞতা প্রকাশ করেছেন, তাঁর সেই অজ্ঞতা আবু ঈসার কোনো ক্ষতি করতে পারবে না। তিনি হলেন আবু মুহাম্মদ আলী বিন আহমদ বিন সাঈদ বিন হাযম আল-ফারিসি আল-জহিরি। কেননা, তিনি তাঁর ব্যাপারে এক স্পষ্ট বিভ্রান্তি ও প্রকাশ্য ভুলের শিকার হয়েছেন। তিনি তাঁর 'আল-ইসাল' কিতাবের ফারায়েজ (মিরাস) অধ্যায়ে একটি হাদিস উল্লেখ করার পর বলেছেন যে, আবু ঈসা আত-তিরমিযি একজন অজ্ঞাত ব্যক্তি, তাঁকে চেনা যায় না। এটি এমন এক বিচ্যুতি যা ভাষায় বর্ণনা করা যায় না। আমি অন্য একজনেরও একটি ভুল দেখেছি। সেটি হলো, আমি সুমহান ফকিহ ও বিচারক আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন খালাফ আত-তুজিবী আশ-শহীদ আল-কুরতুবী (যিনি ইবনুল হাজ নামে পরিচিত) এর 'বারনামাজ' (তালিকাগ্রন্থ)-এর একটি সহিহ কপিতে পড়েছি, যাতে তাঁর নিজ হাতের লেখা রয়েছে। তিনি এই আবু ঈসার কথা উল্লেখ করে যা লিখেছেন তার পাঠ হলো: আবু আমর আস-সাফাকুসি তাঁর 'বারনামাজ'-এ তিরমিযির এই কিতাবটি উল্লেখ করার পর বলেছেন: আমি মুহাম্মদ বিন আলীকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি একাধিক হাফেজকে বলতে শুনেছি যে, আবু ঈসা থেকে এই কিতাবটি সরাসরি শোনার (সামা‘) কোনো সহিহ সনদ কারো নেই। আর এই মুহাম্মদ বিন আলী হলেন ফকিহ ও মিরাসবিদ আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আলী বিন আব্দুল মালিক, যিনি আবু আমর উসমান বিন আবু বকর আস-সাফাকুসির অন্যতম উস্তাদ এবং আবু আমর যাঁর ওপর নির্ভর করেন। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)।
আমি উল্লিখিত আবু ঈসার 'জামে' গ্রন্থের একটি প্রাচীন মূল পাণ্ডুলিপিতে বিদগ্ধ ইমাম আবু মারওয়ান আব্দুল মালিক বিন মাসাররাহ বিন ফারাজ বিন খালাফ বিন আযীয আল-ইয়াহসুবি আল-কুরতুবী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর হস্তাক্ষরে পড়েছি—জ্ঞান, নির্ভুলতা এবং দক্ষতার ক্ষেত্রে যাঁর সুউচ্চ অবস্থান সুবিদিত—তাঁর সেই লেখার পাঠ হলো: আবু আমর উসমান বিন আবু বকর আস-সাদাফি আস-সাফাকুসি তাঁর উস্তাদ আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আলী bin আব্দুল মালিক থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি শোনেননি...

আবু ঈসা আত-তিরমিযী থেকে কেউ এই কিতাবটি বর্ণনা করেননি বলে যে বক্তব্য দেওয়া হয়েছে, তাতে আপত্তির অবকাশ রয়েছে। বরং একদল রাবী তাঁর থেকে এই কিতাবটি বর্ণনা করেছেন, যাঁদের মধ্যে আবু আব্বাস মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে মাহবুব অন্যতম। তিনি বলেছেন যে, তিনি কিতাবটি তাঁর (তিরমিযীর) নিকট থেকে শুনেছেন। এই আবু আব্বাস অত্যন্ত প্রসিদ্ধ। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন আবু আলী আস-সানজী, যিনি ইবনে শুবা নামে পরিচিত; তিনি বাগদাদের অধিবাসী ছিলেন এবং নিজের স্বদেশ ছেড়ে সেখানেই বসতি স্থাপন করেছিলেন। আবু আলী আস-সানজীর সাথে তাঁর থেকে আরও বর্ণনা করেছেন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-হাকিম। আল-হাকিম তাঁকে নির্ভরযোগ্য সাব্যস্ত করেছেন। এর মাধ্যমে আবু আব্বাসের প্রসিদ্ধি সুপ্রতিষ্ঠিত হয়। আবু আলী আস-সানজী থেকে বাগদাদবাসীদের একটি জামাত বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর প্রশংসায় তারা প্রসিদ্ধ ছিলেন। আবু বকর আল-খাতিব 'তারিখে বাগদাদ'-এ এটি উল্লেখ করেছেন। আর আস-সানজীর পরবর্তী রাবীগণ প্রসিদ্ধির দিক থেকে চূড়ান্ত পর্যায়ে রয়েছেন। সমাপ্ত।
উক্ত মূল পাণ্ডুলিপিতে তাঁর হস্তাক্ষরে আমার জন্য যা লেখা হয়েছে তার পাঠ নিম্নরূপ: আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে আলী সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে তা কীভাবে সঠিক হতে পারে? অথচ আমাদের কাছে আবু মুহাম্মদ আব্দুর রহমান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আত্তাব বর্ণনা করেছেন আবু আমর আস-সাফাকুসী থেকে, তিনি এই 'জামে' (গ্রন্থটি) তাঁর উস্তাদ আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে আব্দুল মালিক আল-হাফিয থেকে, তিনি আবু মুহাম্মদ আল-হাসান ইবনে ইবরাহিম আল-কাত্তান থেকে, তিনি তিরমিযী থেকে। এছাড়া কাযী আবু আলী ইবনে সাকরাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এই জামে গ্রন্থের 'কিতাবুদ দাওয়াত' এবং 'মানাকিব' অধ্যায় থেকে যা চিহ্নিত করা আছে তা পাঠ করেছেন। তিনি জামে গ্রন্থের শেষে ইমাম আবু ঈসার বক্তব্য পাঠ করেছেন আবু কাসেম আব্দুল্লাহ ইবনে তাহের আত-তামীমী থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ফারিসী থেকে, তিনি আলী ইবনে আহমদ আল-খুযাঈ থেকে, তিনি হাইসাম ইবনে কুলাইব থেকে, তিনি তিরমিযী থেকে। এর মাধ্যমে প্রমাণিত হলো যে, এই জামে গ্রন্থটি তিরমিযী থেকে ইবনে মাহবুবের সাথে আবু মুহাম্মদ আল-হাসান ইবনে ইবরাহিম আল-কাত্তান এবং হাইসাম ইবনে কুলাইব—তাঁরা সকলেই বর্ণনা করেছেন। আস-সাফাকুসী কীভাবে বলতে পারেন যে তাঁর উস্তাদ থেকে যা অনুলিপি করা হয়েছে তা প্রমাণিত নয়? অথচ তাঁর উস্তাদ কিতাবটি বর্ণনা করেছেন এবং আস-সাফাকুসী নিজেই তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন যেমনটি উল্লিখিত হয়েছে। আর এটি অসম্ভব যে তারা এতে ইজাযত বা অনুমতির বিষয়টি স্পষ্ট করতে ভুলে যাবেন। বরং তাদের নীরবতা প্রমাণ করে যে এটি সরাসরি শ্রবণের (সামা’) মাধ্যমে বা পাঠের (কিরাআত) মাধ্যমে প্রাপ্ত। আল্লাহই ভালো জানেন।
এই গ্রন্থটি ইমাম তিরমিযী থেকে আবু জাফর মুহাম্মদ ইবনে জামাহির, আবু হামিদ আহমদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে দাউদ আত-তাজির এবং আবু যর মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহিম আত-তিরমিযীও বর্ণনা করেছেন। তাঁদের কেউ একে 'ইজাযত' (অনুমতি) বা 'মুনওয়ালাহ' (হস্তান্তর) বলেননি। সুতরাং এতে কোনো সন্দেহ নেই যে তাঁরা এটি সরাসরি শুনেছেন। সমাপ্ত।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: এটি আবু আব্বাস আল-মাহবূবীর পরিচয়ের একটি অংশ মাত্র, কারণ উল্লিখিত আবু মারওয়ান ইবনে মাসাররাহ তাঁর পরিচয় পরিপূর্ণভাবে তুলে ধরেননি। হাফিয আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে মনসুর আস-সামআনী বলেছেন:

হাফেজ (রহিমাহুল্লাহ) তাঁর আমালির সপ্তম খণ্ডে এটি উল্লেখ করেছেন। এই হাদিসের সনদে অন্যতম বর্ণনাকারী হিসেবে এই আবুল আব্বাস পরিচিত। আর সপ্তম খণ্ডের বর্ণনাকারী হলেন আবুল আব্বাস মুহাম্মদ ইবন আহমদ ইবন মাহবুব ইবন ফুদাইল আত-তাজির আল-মারওয়াযি। তিনি ছিলেন মার্ভের একজন ন্যায়নিষ্ঠ বিচারক, সেখানকার সমতাবিধানকারী এবং তাঁর যুগে সেখানকার অধিবাসীদের জন্য মুহাদ্দিস। সম্পদ ও নেতৃত্বের দিক থেকে তিনি হাদিস শাস্ত্রের অনুসারীদের মধ্যে অগ্রগণ্য ছিলেন। হাদিস সংগ্রহের জন্য মানুষ তাঁর কাছে সফর করত। তিনি মার্ভে দুই ইমাম আহমদ ইবন সাইয়ার ও মুহাম্মদ ইবন জাবির, এবং সাঈদ ইবন মাসউদ, নাসর ইবন শুমাইল-এর দুই ছাত্র ফাদল ইবন আব্দুল জব্বার আল-বাহিলি, মুহাম্মদ ইবন লাইস আল-ইসকাফ, নাসর ইবন আহমদ ইবন সুরাহ, আবুল মুওয়াজ্জিহ এবং অন্যদের নিকট হাদিস শ্রবণ করেছেন। তিনি হাফেজ আবু ঈসা আত-তিরমিজির কাছে সফর করেন এবং তাঁর কাছ থেকে আল-জামি আল-মুখতাসার শ্রবণ করেন। তিনি তিরমিযে মুহাম্মদ ইবন সালেহ ইবন সাহলের কাছেও শ্রবণ করেছেন।
আবুল আব্বাস ২৪৯ হিজরি সনে জন্মগ্রহণ করেন এবং ৩৪৬ হিজরির রমজান মাসে ইন্তেকাল করেন। হাকেম আবু আব্দুল্লাহ আল-হাফেজ এবং অন্যরা তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলে অভিহিত করেছেন। তাঁর থেকে আবুল আব্বাস আল-মা'দানি, আবু আব্দুল্লাহ আল-খুদরি, আবু সাঈদ আল-কারাবিসি, আবু আব্দুল্লাহ ইবন মানদাহ, হাকেম আবু আব্দুল্লাহ ইবনুল বায়্যি' এবং অন্যান্য মহান ব্যক্তিগণ বর্ণনা করেছেন। বলা হয়ে থাকে যে, মাহবুবি যখন রজব মাসে প্রবেশ করতেন তখন এক লক্ষ মুদ্রা, শাবান মাসে দুই লক্ষ এবং রমজান মাসে তিন লক্ষ মুদ্রা দান করতেন। আবু বকর আস-সামআনি যা উল্লেখ করেছেন তা এখানেই শেষ।
আমি এটি ফকিহ, পর্যটক ও বিজ্ঞ ব্যক্তিত্ব আবু মুহাম্মদ ইবন সুলাইমান ইবন আব্দুল্লাহ ইবন আব্দুল মালিক আর-রুইনির হস্তলিপিতে পড়েছি। আমাদের কিছু শায়খ তাঁর পক্ষ থেকে অনুমতিক্রমে এটি আমাদের জানিয়েছেন। তিনি বলেন: শায়খ ইমাম আবু মুহাম্মদ রহমান ইবন আব্দুল্লাহ ইবন আলওয়ান আল-আসাদি আল-হালাবি (রহিমাহুল্লাহ) আমাদের নিকট এটি পাঠ করেছেন এবং আমি তা শ্রবণ করেছি। তিনি বলেন: আবু আব্দুর রহমান মুহাম্মদ ইবন মুহাম্মদ ইবন আব্দুর রহমান আল-খতিবি আমাদের নিকট পাঠ করেছেন এবং আমি তা শ্রবণ করেছি। তিনি বলেন: আবু বকর মুহাম্মদ ইবন মনসুর আমাদের নিকট পাঠ করেছেন এবং আমি তা শ্রবণ করেছি, অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন।
হাফেজ আবু বকর ইবন আব্দুল গনি আল-বাগদাদি (রহিমাহুল্লাহ তাআলা) থেকে আমাদের জানানো হয়েছে, তিনি বলেন: মাহবুবি এটি উল্লেখ করেছেন, তাঁর শ্রবণসমূহ এবং তাঁর সংরক্ষিত নথিপত্র তাঁর মামা আবু বকর আল-আহওয়ালের হস্তলিপিতে সহিহভাবে বিদ্যমান। আল্লাহর নিকটই তাওফিক প্রার্থনা করছি।
আমি বলছি: আবু ঈসা (রহিমাহুল্লাহ)-এর এই জামি গ্রন্থে একটি মাত্র তিন স্তরের সনদের হাদিস রয়েছে, যা তিনি তিনজন বর্ণনাকারীর মাধ্যমে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন। এটিই তাঁর জন্য সংক্ষিপ্ততম সনদ। আমার জানা মতে প্রসিদ্ধ চার ইমাম—মুসলিম, আবু দাউদ, নাসাঈ এবং ইবন মাজাহ (রহিমাহুমুল্লাহ তাআলা)—তাঁদের রচিত সুনান গ্রন্থসমূহে কোনো তিন স্তরের সনদের হাদিস উল্লেখ করেননি।
উল্লিখিত হাদিসটি হলো যা তিনি বর্ণনা করেছেন...

আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন, ইবনু ইসমাইল ইবনু মুসা আল-ফাজারি ইবনুস সুদ্দী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উমর ইবনু শাকির, আনাস ইবনু মালিক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন) বলেছেন: ‌‌‌‌«মানুষের ওপর এমন এক সময় আসবে যখন তাদের মধ্যে যারা নিজ দ্বীনের ওপর ধৈর্য ধারণ করবে, তারা জ্বলন্ত অঙ্গার হাতের মুঠোয় ধারণকারীর ন্যায় হবে»
আল্লাহর প্রশংসা ও তাঁর অনুগ্রহে এই হাদিসটি উচ্চতর সনদে আমাদের নিকট পৌঁছেছে।
আমাদেরকে তা সংবাদ দিয়েছেন শাইখ, ফকিহ, ইমাম, হাফিজ, আল্লামা, বংশবিদ এবং সমসাময়িক কালের বিস্ময়কর ব্যক্তিত্ব শারাফুদ্দীন আবু মুহাম্মদ আব্দুল মুমিন ইবনু খালাফ আত-তুনি। আমি এটি কায়রোর জাহিরিয়া মাদরাসায় তাঁর নিকট পাঠ করেছি, যা মিশরের রাজধানী। এটি ছিল তাঁর নিকট আমার প্রথমবার উপস্থিত হওয়ার সময়। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুর রহমান ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আতীক ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু মুহাম্মদ আল-গাসসানী, এবং আবু আলী মানসুর ইবনু আহমাদ ইবনু আব্দুর রহমান ইবনু মুহাম্মদ ইবনু মানসুর আল-আলাঈ, এবং আবুল হাসান ইবনু ইসমাইল ইবনু খালাফ। আমি দ্বিতীয় দফায় তাঁদের প্রত্যেকের নিকট তা পাঠ করেছি। তাঁরা বললেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কাজী আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনু আব্দুর রহমান ইবনু মুহাম্মদ ইবনু মানসুর আল-হাদরামি; তাঁর নিকট পাঠ করা হয়েছিল এবং আমরা তা শুনছিলাম। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনু ইব্রাহিম আর-রাজি আল-মুয়াদ্দাল। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনু আহমাদ ইবনু আব্দুল ওয়াহহাব আল-বাগদাদি ফুসতাতে। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুসা ইবনু মুহাম্মদ ইবনু জাফর ইবনু আরাফা আস-সিমসার বাগদাদে। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আমর আহমাদ ইবনু আল-ফাদল আন-নিফফারি। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাইল ইবনু মুসা। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উমর ইবনু শাকির। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আনাস ইবনু মালিক। রাসূলুল্লাহ (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন) বলেছেন: «মানুষের ওপর এমন এক সময় আসবে যখন তাদের মধ্যে যারা নিজ দ্বীনের ওপর ধৈর্য ধারণ করবে, তারা জ্বলন্ত অঙ্গার হাতের মুঠোয় ধারণকারীর ন্যায় হবে»
মুহাম্মদ আল-মুয়াদ্দাল বলেন: তিনি আমাদের নিকট এই সনদেই অন্য এক সময় বর্ণনা করেছেন— ‌‌ «মানুষের ওপর এমন এক সময় আসবে যখন তাদের মধ্যে যে ব্যক্তি নিজ দ্বীনের ওপর ধৈর্য ধারণ করবে, তার জন্য তোমাদের মধ্য হতে পঞ্চাশ জনের সমপরিমাণ সওয়াব থাকবে। সাহাবী জিজ্ঞাসা করলেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমাদের মধ্য হতে পঞ্চাশ জন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তোমাদের মধ্য হতে পঞ্চাশ জন»
আল্লাহর প্রশংসা ও তাঁর বরকতে এই হাদিসটি প্রথম শব্দবিন্যাসে আমাদের নিকট ইমাম তিরমিযীর বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণভাবে ইবনু বিনতুস সুদ্দীর মাধ্যমে আমাদের শাইখ রদিয়ুদ্দীন আত-তাবারীর সূত্রে পৌঁছেছে। তবে আমরা এটি তাঁর উল্লিখিত তিন শাইখ—আন-নাজম, আল-জামাল এবং আল-ইয্য—এর কাছ থেকে শুনেছি। আর আল্লাহই তাওফিকদাতা।
উল্লিখিত 'নিফফারি' শব্দটি নিফফার (নুন-এ কাসরা এবং ফা-তে ফাতহা ও তাশদীদসহ) এর দিকে সম্বন্ধযুক্ত, যা বসরার একটি স্থানের নাম; আর কেউ কেউ বলেন এটি নদীর তীরের একটি শহর।

কুফার নদীসমূহের মধ্যে যাকে নারস বলা হয়, তার তীরে বেশ কিছু গ্রাম অবস্থিত, আর আল্লাহ তাআলাই অধিক ভালো জানেন।
কিতাবু শামায়িলিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম: ইতিপূর্বে বর্ণিত আবু ঈসা মুহাম্মদ বিন ঈসা বিন সাওরা আস-সুলামি আত-তিরমিযী রাহিমাহুল্লাহু তাআলার সংকলন।
আমি এই সম্পূর্ণ গ্রন্থটি বেজাইয়া শহরে ফকিহ, খতিব ও পুণ্যবান শাইখ আবু আব্দুল্লাহ বিন সালেহ রাহিমাহুল্লাহু তাআলার নিকট পাঠ করেছি—আল্লাহ শহরটিকে রক্ষা করুন—যিনি এটি সম্পূর্ণ শ্রবণ করেছেন বিজ্ঞ মুহাদ্দিস কাজী আবুল হাসান আলী বিন আব্দুল্লাহ আল-আনসারী ইবনে কাতারালের নিকট, যিনি এটি সম্পূর্ণ পাঠ করেছেন জাহিদ খতিব আবু মুহাম্মদ আব্দুস সামাদ বিন ইয়াইশ আল-গাস্সানীর নিকট তার শহর আল-মানকাবে পাঁচশত তিরাশি হিজরি সনে, যিনি শ্রবণ করেছেন শাইখ খতিব আবুল হাসান আলী বিন আব্দুল্লাহ বিন সাবিত হতে, তিনি আবু আলী হুসাইন বিন মুহাম্মদ আস-সাদাফী রাহিমাহুল্লাহু তাআলা হতে, যিনি পাঠ করেছেন আবুল কাসিম আব্দুল্লাহ বিন তাহের বিন মুহাম্মদ আত-তামিমীর নিকট চারশত চুরাশি হিজরির সফর মাসে মাদিনাতুস সালাম (বাগদাদ) শহরে—যেখানে তিনি বলখ থেকে হজ পালনের উদ্দেশ্যে আগমন করেছিলেন—যিনি পাঠ করেছেন আবু বকর মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ আল-মুকরী আল-গজনবীর নিকট গজনীতে চারশত একষট্টি হিজরির মহিমান্বিত রমজান মাসের তেরো তারিখ সোমবার দিনে, এবং আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আলী আল-ওয়াহ্শ-এর নিকট বলখ শহরে চারশত একাত্তর হিজরির মহররম মাসের তেরো তারিখ বুধবার দিনে; তাদের প্রত্যেকেই বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল কাসিম আলী বিন আহমাদ...

...বিন মুহাম্মাদ বিন আল-হাসান আল-খুযাঈ-এর নিকট বুখারায় তাঁর সামনে পাঠের মাধ্যমে। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু সাঈদ আল-হাইসাম বিন কুলাইব বিন শুরাইহ বিন মাকিল আশ-শাশী বুখারায় তাঁর সামনে পাঠের মাধ্যমে তিন শত চৌত্রিশ হিজরী সনে। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু ঈসা মুহাম্মাদ বিন ঈসা আত-তিরমিযী—আল্লাহ তাঁদের সকলের ওপর রহমত বর্ষণ করুন।
আমাদের নিকট আরও এটি বর্ণনা করেছেন উল্লিখিত আবু আব্দুল্লাহ ইবনে সালিহ, তিনি আবু আল-হুসাইন বিন আস-সাররাজ আল-আনসারী আল-মুসনাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে; এর কিছু অংশ শ্রবণের মাধ্যমে এবং অবশিষ্ট অংশ হস্তান্তরের মাধ্যমে। তিনি বলেন: আমি এর পূর্ণ অংশ আবু আল-কাসিম ইবনে বাশকুওয়াল-এর হাত থেকে গ্রহণ করেছি এবং এটি তাঁর স্বহস্তে লিখিত। তিনি (ইবনে বাশকুওয়াল) বলেছেন: আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন বিচারক আবু আলী আস-সাদাফী তাঁর স্বহস্তে লিখিত পত্রের মাধ্যমে, এবং আমি এটি আমাদের সঙ্গী আবু আমর যিয়াদ বিন মুহাম্মাদ-এর নিকট তাঁর পক্ষ থেকে পাঠ করেছি।
আমি এর পূর্ণ অংশ আরও পাঠ করেছি ফকিহ, ইমাম, শ্রেষ্ঠ, মহানুভব, সমালোচক, অভিজাত, সুযোগ্য ও অনন্য শাইখ আবু আল-কাসিম আল-কাসিম বিন আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ আল-আনসারীর নিকট—আল্লাহ তাঁর দীর্ঘায়ু দ্বারা আমাদের উপকৃত করুন। এটি সঠিক ও প্রমাণিত হয়েছে ছয় শত ঊননব্বই হিজরী সনের যিলকদ মাসে সাবতাহ শহরে—আল্লাহ তাআলা একে হেফাযত করুন। অতঃপর আমি এর পূর্ণ অংশ তাঁর পবিত্র মুখনিঃসৃত বাণী থেকে শ্রবণ করেছি—আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন। এটি তাঁর ছয় শত চৌষট্টি হিজরী সনে আবু বকর মুহাম্মাদ বিন মুহাম্মাদ বিন মাশলিয়ূন (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট পূর্ণ অংশ শ্রবণের ভিত্তিতে; যা তিনি (মাশলিয়ূন) আবু আল-খাত্তাব আহমাদ বিন মুহাম্মাদ বিন ওয়াজিব আল-কাইসীর নিকট পূর্ণ পাঠের ভিত্তিতে; যা তিনি (ওয়াজিব) আবু বকর ইবনে আবি লাইলা এবং আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ বিন ইউসুফ বিন সাআদাহ ও অন্যান্যদের নিকট পূর্ণ পাঠের ভিত্তিতে, শহীদ বিচারক আবু আলী আস-সাদাফী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে পূর্বোক্ত সনদে বর্ণনা করেছেন। আমি আরও পূর্ণাঙ্গভাবে শ্রবণ করেছি শাইখ, কারী, ব্যাকরণবিদ, হাফিয, তিলাওয়াত পারদর্শীদের নির্ভরযোগ্য আশ্রয় আবু ইসহাক ইব্রাহীম বিন আহমাদ বিন ঈসা আল-গাফিকীর নিকট। তাঁর বংশলতিকা কর্ডোভার অধীনস্থ একটি দুর্গের দিকে সম্পৃক্ত—আল্লাহ তাআলা এর ক্ষয়ক্ষতি পূরণ করে দিন। অতঃপর তিনি আল-মাদিউনী নামে পরিচিত, ইশবিলিয়া-তে জন্ম এবং সাবতাহ-তে বেড়ে ওঠা ও বসবাস।
আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করা হয়েছে উল্লিখিত আবু বকর বিন মাশলিয়ূন থেকে পূর্ণ শ্রবণের ভিত্তিতে, এবং আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ বিন আব্দুর রহমান বিন ইব্রাহীম আল-আনসারী ইবনে জুবাইর আল-বালানসী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে আংশিক শ্রবণ ও অবশিষ্ট অংশের অনুমতির ভিত্তিতে। তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-খাত্তাব বিন ওয়াজিব পূর্বোক্ত সনদে—আল্লাহ তাঁদের সকলের ওপর রহমত বর্ষণ করুন।

এবং আমাদের আরও এই কিতাবটি সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন দুই জন মহান শাইখ, দুই জন ফযীলতপূর্ণ ভাই—ইমাদুদ্দীন আবুল হাসান ও আবু মুহাম্মাদ কুনিয়া বিশিষ্ট আব্দুর রহমান এবং আবু যাকারিয়া ইয়াহইয়া ও মুহাম্মাদ নাম বিশিষ্ট মুহাম্মাদ বিন আলী আল-মাক্কীদ্বয়, আল্লাহ তাঁদের মাধ্যমে উপকৃত করুন। তাঁরা আমাদের মৌখিকভাবে যে অনুমতি দিয়েছেন তার ভিত্তিতে, তাঁরা উভয়ে একত্রে সম্মানিত মক্কায় পুরো কিতাবটি ৬৪১ হিজরীর রজব মাসে আবুল কাসিম আব্দুর রহমান বিন ফুতুহ আল-মাক্কীর কাছে শ্রবণ করার মাধ্যমে আমাদের জানিয়েছেন। তিনি শ্রবণ করেছেন আবু মানসুর মুহাম্মাদ বিন মাকরাম আল-কিরমানী থেকে, তিনি শ্রবণ করেছেন উমর বিন মুহাম্মাদ বিন আব্দুল্লাহ আল-বিস্তামী থেকে, তিনি শ্রবণ করেছেন আবুল কাসিম আহমাদ ইবনে আবি মানসুর মুহাম্মাদ ইবনে আবি তাহির আল-বালখী থেকে, এবং তিনি শ্রবণ করেছেন পূর্বোল্লিখিত সনদে বর্ণিত আবুল কাসিম আল-খুযাঈ থেকে।
এবং আরও আমাদের এটি সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন সাইয়্যিদ শরীফ তাজউদ্দীন আবুল হাসান আলী ইবনে সাইয়্যিদ শরীফ নূরুদ্দীন আবুল আব্বাস আল-হুসাইনী আল-গারাফী। তিনি আলেকজান্দ্রিয়া বন্দরে আমাদের মৌখিকভাবে যে কয়েকবার অনুমতি দিয়েছেন তার ভিত্তিতে, হাসান বিন আলী আশ-শাতিবীর কাছ থেকে পুরো কিতাবটি তাঁর শ্রবণের মাধ্যমে। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুস সানা হাম্মাদ বিন হিবাতুল্লাহ আল-হাররানী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট শাইখ আবুল মাহাসিন মাসউদ বিন মুহাম্মাদ বিন গানিম আল-গানিমী হেরাতে তাঁর নিকট পাঠের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন, এবং শাইখ আবু শুজা উমর বিন মুহাম্মাদ—যিনি পূর্বোক্ত আল-বিস্তামী—তাঁর পত্রের মাধ্যমে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সাইয়্যিদ আবুল কাসিম আল-বালখী, আল্লাহ তাআলা তাঁদের প্রতি রহম করুন।
এবং আরও আমাদের এই কিতাবটি সম্পর্কে উচ্চতর সনদে সংবাদ দিয়েছেন দুই জন শাইখ, নির্ভরযোগ্য মুসনিদ ও দীর্ঘজীবী ব্যক্তি—নাসিরুদ্দীন আবু হাফস উমর আব্দুল মুনঈম আত-তায়ী অতঃপর আদ-দিমাশকী, যা তিনি আমাদের মৌখিকভাবে একাধিকবার অনুমতি দিয়েছেন, এবং ক্বারী মুহিউদ্দীন আবুল ফযল আব্দুর রহীম বিন আব্দুল মুনঈম বিন খালাফ আদ-দামিরী ফুস্তাত থেকে প্রেরিত তাঁর পত্রের মাধ্যমে একাধিকবার জানিয়েছেন। তাঁরা উভয়ে আল্লামা তাজউদ্দীন আবুল ইয়ামান যাইদ বিন হাসান আল-কিনদী থেকে, তিনি পূর্বোল্লিখিত আবু শুজা আল-বিস্তামী থেকে তাঁর পূর্ববর্ণিত সনদে বর্ণনা করেছেন। এই শেষোক্ত সনদটি বর্তমানে পৃথিবীর সকল প্রান্তে এই কিতাবটির জন্য সম্ভাব্য সর্বোচ্চ সনদ। কিনদী আবু ইয়ামান এবং সাদাফী আবু আলী এই কিতাবের ক্ষেত্রে একই স্তরের। আমাদের এবং কিনদীর মাঝে মাত্র একজন ব্যক্তি রয়েছেন, ফলে মনে হচ্ছে যেন আমাদের ও সাদাফীর মাঝেও মাত্র একজন ব্যক্তি রয়েছেন। আর যেন আমি এটি খতীব আবুল হাসান ইবনে সাবিত, আবু বকর বিন আবি লায়লা এবং আবু আব্দুল্লাহ বিন সাআদা থেকে শুনেছি—যাঁরা হলেন আমার উস্তাদদের উস্তাদদের উস্তাদদের উস্তাদ। সকল প্রশংসা ও করুণা আল্লাহরই জন্য, এবং তিনিই তাওফীক দানকারী।

কিতাবুস সুনান: ইমাম আবু আবদুর রহমান আহমাদ বিন শুআইব বিন আলী বিন বাহর বিন সিনান-এর সংকলন। আমি আমাদের শাইখ আল্লামা বংশলতিকাবিদ হাফেজ শরাফ উদ্দিন আত-তুনির কোনো এক গ্রন্থে তাঁর বংশলতিকার এই ধারাটি এভাবেই পড়েছি। অনুরূপভাবে আমরা এটি হাফেজ আবু বকর বিন আব্দুল গনি আল-বাগদাদির সূত্রে বর্ণনা করেছি। আমরা আবু মুহাম্মাদ ইবনে উবায়দুল্লাহ আল-হাজারি থেকে এটি এভাবেও বর্ণনা করেছি: আহমাদ বিন শুআইব বিন আলী বিন সিনান বিন বাহর বিন দিনার। অনুরূপভাবে হাফেজ আবুল কাসিম বিন আসাকির (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) সংকলিত দামেস্ক শহরের ইতিহাস গ্রন্থে আমি এটি পেয়েছি—যিনি ছিলেন হাফেজ আন-নাসায়ি (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন)। এটি আবু বকর মুহাম্মাদ বিন মুআবিয়া বিন আবদুর রহমান বিন মুআবিয়া বিন ইসহাক বিন আব্দুল্লাহ বিন মুআবিয়া বিন হিশাম বিন আব্দুল মালিক বিন মারওয়ান আল-কুরাশি আল-উমাউয়ি (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) এর বর্ণনা, যিনি ইবনুল আহমার নামে পরিচিত।
আমি এর দুই-তৃতীয়াংশের বেশি অংশ ঊনচল্লিশটি মজলিসে মুকরি হাফেজ আবুল কাসিম ইবনে আবিল হাসান ইবনে আবুল কাসিম ইবনে আবিস সউদ ইবনে আবিল আব্বাস আল-আবসি আল-জাজারি (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন)-এর নিকট শ্রবণ করেছি। আর তা ছিল চল্লিশটি খণ্ডের বিন্যাসে সাতাশটি খণ্ড; আর এটি হলো শ্রবণকৃত খণ্ডসমূহের বিবরণ: পবিত্রতা এক খণ্ড, সালাত আট খণ্ড, জানাযা এক খণ্ড, জাকাত, ইতিকাফ ও শবে কদর এক খণ্ড, রোজা দুই খণ্ড, হজ তিন খণ্ড, জিহাদ, ঘোড়া, প্রতিযোগিতা ও গনিমতের অংশ দুই খণ্ড, যুদ্ধাভিযান এক খণ্ড, শিকার, কোরবানি, জবেহ, আকিকা ও মৃত পশুর চামড়া এক খণ্ড, নিকাহ ও দুধপান এক খণ্ড, তালাক এক খণ্ড, সাজসজ্জা দুই খণ্ড, নারীদের সাথে সদ্ব্যবহার দুই খণ্ড, ক্রয়-বিক্রয় এক খণ্ড, ফারায়েজ, উত্তরাধিকার, ওয়াকফ, অসিয়ত, দান-উপহার, রুকবা ও উমরা এক খণ্ড। এই শেষোক্ত খণ্ডটি পূর্ণাঙ্গ হওয়ার ব্যাপারে আমার সন্দেহ রয়েছে, তবে এর মধ্য থেকে ফারায়েজ ও উত্তরাধিকার অংশটুকু শ্রবণ করার ব্যাপারে আমি নিশ্চিত। শাইখ (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) কিতাবটির অবশিষ্টাংশের আমাদের এজাজত প্রদান করেছেন, যা তিনি ন্যায়বিচারক কাযি আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ বিন আব্দুল্লাহ আল-আজদি আস-সাবতির নিকট আংশিক শ্রবণের মাধ্যমে লাভ করেছিলেন এবং তিনি সুনির্দিষ্টভাবে এর অবশিষ্টাংশেরও এজাজত দিয়েছিলেন। তিনি বলেন: ফকিহ যাহেদ আবু মুহাম্মাদ বিন উবায়দুল্লাহ আল-হাজবি আমাদের পুরোটি শ্রবণ করিয়ে সংবাদ দিয়েছেন এবং তিনি বলেন: আমি এটি ফকিহ আবু জাফর আহমাদ-এর নিকট পাঠ করেছি।

বিন আব্দুর রহমান বিন আব্দুল বারী, যিনি আল-বিতরুজি নামে পরিচিত, তিনি বলেন: আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন ফারাজ এটি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন। ৪৯২ হিজরী সালে আমি তাঁর নিকট পাঠ করার মাধ্যমে এবং শ্রবণ করার মাধ্যমে এই কিতাবটির পূর্ণাঙ্গ গ্রহণ সম্পন্ন করেছি। তিনি বলেন: আমি এর পুরোটি ৪২৫ হিজরী সালে বিচারক আবু আল-ওয়ালিদ ইউনুস বিন আব্দুল্লাহ বিন মুগীসের নিকট শ্রবণ করেছি। তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু বকর মুহাম্মদ বিন মুআবিয়া বিন আব্দুর রহমান আল-কুরাশি বর্ণনা করেছেন, যিনি ইবনুল আহমার নামে পরিচিত। তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু আব্দুর রহমান আহমদ বিন শুআইব আন-নাসায়ী বর্ণনা করেছেন।
আবু মুহাম্মদ বিন উবাইদুল্লাহ বলেন: আমি এর শুরুর দিকের অনেকটা অংশ ইবনুল আহমারের হস্তলিখিত মূল পাণ্ডুলিপি থেকে আবু আল-হাসান ইবনুল সাফফারের নিকট পাঠ করেছি। এরপর তিনি আমাকে এর অবশিষ্টাংশের জন্য সামগ্রিক ইজাযত প্রদান করেছেন। তিনি বলেন: আমি এটি উল্লিখিত মুহাম্মদ বিন ফারাজের নিকট পাঠ করেছি। আর তিনি এবং আমার দাদা আবু আল-হাসান মুগীস বিন মুহাম্মদ, আবু মারওয়ান বিন সিরাজ, যিয়াদ বিন আব্দুল্লাহ এবং আবু বকর খাযিম—এই পাঁচজনই আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তাঁরা উল্লিখিত ইউনুস বিন আব্দুল্লাহর নিকট থেকে তাঁর সনদে এটি বর্ণনা করেছেন, আল্লাহ তাঁদের সকলের ওপর রহমত বর্ষণ করুন।
আবু বকর বিন মুআবিয়া, আন-নাসায়ীর নিকট থেকে এই সংকলনটি থেকে 'খাসাইসে আলী' (রাদিয়াল্লাহু আনহু) শ্রবণ করেছিলেন। কিন্তু তিনি যখন আন্দালুসে পৌঁছালেন, তখন আল-হাকাম তাঁকে তা বর্ণনা করতে নিষেধ করেন। সৎ খতীব আবু আব্দুল্লাহ বিন সালেহ আমাদের এই সংবাদ প্রদান করেছেন যখন আমি বিজায়ায় তাঁর নিকট এটি পাঠ করছিলাম। তিনি বলেন: মুসনিদ আবু আল-হুসাইন ইবনুল সিরাজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। তিনি বলেন: আবু মারওয়ান আত-তাবনি বলেছেন: ইবনুল আহমারের বর্ণনায় 'ফাদায়েলে আলী' (রাহিমাহুল্লাহ) কিতাবটি সাব্যস্ত আছে, তবে তিনি এটি কাউকে শোনাবেন না (বলেই নির্দেশ ছিল), ফলে বাস্তবে তাই হয়েছিল।
নাসায়ী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে একদল লোক এই কিতাবটি বর্ণনা করেছেন এবং তা প্রচার করেছেন। তাঁদের মধ্যে রয়েছেন: আবু বকর আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন ইসমাঈল আল-মিসরী, যিনি ইবনুল মুহানদিস নামে পরিচিত। তবে মুকরি আবু আলী আর-রুন্দি তাঁর ব্যাপারে বিভ্রান্ত হয়েছেন এবং তাঁকে দুজন পৃথক ব্যক্তি হিসেবে গণ্য করেছেন। তিনি ধারণা করেছিলেন যে, ইবনুল মুহানদিস আর আবু বকর আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন ইসমাঈল ভিন্ন ব্যক্তি। তাঁদের মধ্যে আরও রয়েছেন হামযা বিন মুহাম্মদ আল-কিনানী। বলা হয়ে থাকে যে, তাঁর বর্ণনা বিন্যাসের দিক থেকে সবচেয়ে উৎকৃষ্ট ও পূর্ণাঙ্গ এবং তাঁর বর্ণনায় ইবনুল আহমারের বর্ণনার চেয়ে অধিক সংখ্যক কিতাব অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।
এবং উল্লেখ করেছেন

আবু মুহাম্মদ বিন উবায়দুল্লাহ বলেন যে, হামজাহ ইবনে আল-আহমারের বর্ণনায় যে সকল কিতাব অতিরিক্ত রয়েছে তার মধ্যে ‘কিতাবুল আশরিবা আল-কাবীর’ অন্যতম। কিন্তু এই দাবিটি সঠিক নয়, কারণ এটি ইবনে আল-আহমারের পাণ্ডুলিপিতেই সুসাব্যস্ত রয়েছে। আন্দালুসের একদল উলামায়ে কেরাম (আল্লাহ তাদের সকলের ওপর রহমত বর্ষণ করুন) তাঁর নিকট এটি পাঠ করেছেন, যাদের মধ্যে হাফেজ আবু বকর আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন ইসহাক আদ-দিনাওয়ারীও রয়েছেন, যিনি ইবনুস সুন্নী (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) নামে সুপরিচিত।
আমাদেরকে এর বর্ণনা সম্পর্কে অবহিত করেছেন নেককার হাফেজ দিয়াউদ্দীন আবুল হুদা ঈসা বিন ইয়াহইয়া বিন আহমদ আস-সাবতী আস-সূফী (রাহিমাহুল্লাহ), এবং ইমাদুদ্দীন আবুল হাসান আবদুর রহমান বিন মুহাম্মদ ও রাযীউদ্দীন আবু ইসহাক ইবনে মুহাম্মদ আল-মাক্কীদ্বয়—মক্কা ও কায়রোতে তারা আমাকে যে মৌখিক অনুমতি প্রদান করেছেন তার ভিত্তিতে। তারা তিনজনই বলেছেন: আমাদের অবহিত করেছেন নাজমুদ্দীন সুলাইমান বিন খলীল আল-আসকালানী আল-মাক্কী। আবুল হুদা বলেন: আমি তাঁর নিকট ৬৩৮ হিজরি সনে কা’বা শরীফের সামনে মসজিদে হারামে পাঠ করেছি, আল-বুরহান আবুল ফুতুহ নাসর বিন আবিল ফারাজ আল-হুসারীর নিকট থেকে তাঁর শ্রবণের ভিত্তিতে। তিনি বলেন: আমাদের অবহিত করেছেন আবু যুরআহ তাহির বিন মুহাম্মদ আল-মাকদিসী। তিনি বলেন: আমাদের অবহিত করেছেন আবু মুহাম্মদ আবদুর রহমান বিন হামাদ বিন আল-হাসান বিন আবদুল্লাহ বিন বাওয়ান আদ-দিনাওয়ারী, যিনি আল-কাসসার নামে পরিচিত, ৩৬৩ হিজরি সনের শাওয়াল মাসে। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আবদুর রহমান আন-নাসায়ী, ৩০২ হিজরি সনে মিশরে।
এছাড়াও আমাদেরকে এই সম্পূর্ণ বর্ণনাটি উচ্চতর সনদে অবহিত করেছেন অত্যন্ত সুমহান ও বংশীয় মর্যাদাবান শায়খ শরফুদ্দীন আবু আল-ফজল আহমদ বিন হিবাতুল্লাহ আল-আসাকিরী, দামেশকে তাঁর দেওয়া মৌখিক অনুমতির মাধ্যমে। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল মুযাফফর আবদুর রহীম বিন আবদুল করীম বিন আস-সামআনী ৬১৪ হিজরি সনের মাসসমূহে, আবু হাফস উমর বিন উসমান বিন আল-হুসাইন বিন শুআইব আল-জানযীর নিকট থেকে তাঁর শ্রবণের সূত্রে, তিনি উক্ত আবদুর রহমান বিন হামাদ আদ-দুনীর নিকট থেকে শ্রবণের সূত্রে, তাঁর পূর্বোল্লিখিত সনদে। আমাদের মতো ব্যক্তিদের জন্য বর্তমান সময়ে এই কিতাবটির ক্ষেত্রে এটিই সম্ভাব্য সর্বোচ্চ উঁচু সনদ। আর আল্লাহর পক্ষ থেকেই তাওফীক লাভ হয়।
এই কিতাবের সনদে ইতিপূর্বে যা অতিবাহিত হয়েছে এবং যার সঠিক উচ্চারণ ও বানান সংরক্ষণ করা প্রয়োজন তা হলো: ‘আল-আহমার’, এটি শেষে ‘রা’ বর্ণসহ। আর ‘আল-বিত্ব্রুজী’ শব্দটি এক নুকতাওয়ালা ‘বা’ বর্ণে জের, নুকতাহীন ‘ত্ব’ বর্ণে জজম, ‘রা’ বর্ণে জবর এবং ‘ওয়াও’ বর্ণে জজমের পর জেরযুক্ত ‘জিম’ ও নিসবতের ‘ইয়া’ যোগে গঠিত।

সুন্নী শব্দটি সীন বর্ণে পেশ এবং নূন সহযোগে; হুসরী শব্দটি হা বর্ণে পেশ এবং সাদ বর্ণে সুকুন সহযোগে; দুনী শব্দটি দাল বর্ণে পেশ, ওয়াও বর্ণে সুকুন এবং নূন বর্ণে কাসরা সহযোগে; বুওয়ান শব্দটি বা বর্ণে ফাতহা এবং ওয়াও বর্ণে তাশদীদ ও ফাতহা সহযোগে যার শেষে নূন রয়েছে; কাসসার শব্দটি কাফ এবং সীন বর্ণে ফাতহা ও তাশদীদ সহযোগে যার আলিফ এর পর রা রয়েছে; এবং জানযী শব্দটি জীম বর্ণে ফাতহা, নূন বর্ণে সুকুন এবং ঝা বর্ণে কাসরা সহযোগে। আল্লাহর নিকটই তাওফীক।
এই গ্রন্থটিও হাদীসের ইমামগণের (আল্লাহ তাআলা তাঁদের উপর রহম করুন) নিকট অন্যতম নির্ভরযোগ্য ও প্রসিদ্ধ কিতাব। এর সংকলক এটি সুচারুভাবে নির্বাচন করেছেন এবং এর সনদের রাবীদেরও যাচাই-বাছাই করেছেন। তিনি যদি কোনো উচ্চ সনদ (শর্ট চেইন) নিয়ে মনে সামান্যতম সংশয় বোধ করতেন, তবে তা বর্জন করতেন এবং এমন সনদ নিয়ে আসতেন যার ব্যাপারে তাঁর মনে কোনো সংশয় নেই, যদিও তা নিম্ন সনদ (লং চেইন) হতো।
আমি হাফেজ আবুল কাসিম ইবনে আসাকির (আল্লাহ তাআলা তাঁকে এবং দামেস্ক শহরকে হেফাযত ও রহম করুন) রচিত ‘দামেস্কের ইতিহাস’ গ্রন্থে উল্লিখিত আবু আব্দুর রহমান আন-নাসায়ীর জীবনীতে পড়েছি যে, তিনি বলেছেন: আমি যখন সুনান গ্রন্থটি সংকলনের সংকল্প করলাম, তখন এমন কিছু শায়খ থেকে বর্ণনা করার ব্যাপারে আল্লাহর কাছে ইস্তিখারা করলাম যাদের ব্যাপারে আমার মনে কিছুটা সংশয় ছিল। অতঃপর তাঁদের বর্জন করার বিষয়টিই উত্তম হিসেবে নির্ধারিত হলো। ফলে আমি বেশ কিছু হাদীসের ক্ষেত্রে নিম্ন সনদে নেমে গেলাম, যেগুলোতে আমি তাঁদের মাধ্যমে উচ্চ সনদ লাভ করতে পারতাম। হাফেজ আবু আব্দুল্লাহ আল-হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি নাসায়ীর সুনান কিতাবটি দেখবে, সে এর চমৎকার বিন্যাস ও বক্তব্যের সৌন্দর্যে মুগ্ধ হবে।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ফাযিল, নাহুবিদ, ভাষাবিদ ও হাফেজ আফযালুদ্দিন আবু জাফর বিন ইউসুফ বিন আলী আল-ফিহরী (রাহিমাহুল্লাহ) এবং অন্যান্যরা, হাফেজ আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন ইসমাঈল আল-আওনাবী থেকে, তিনি বলেন: আবু মারওয়ান আত-ত্বাবানী বলেছেন, ইউনুস বিন আব্দুল্লাহ আল-কাজী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু বকর মুহাম্মদ বিন মুআবিয়া আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুর রাহিম আল-মাক্কী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন—আর তিনি ছিলেন মক্কার মাশায়েখদের মধ্য থেকে আমাদের একজন শায়খ এবং হাদীসের প্রাচীন বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত—তিনি বলেন: নাসায়ী সকল সংকলনের মধ্যে শ্রেষ্ঠতম কিতাবটি রচনা করেছেন এবং ইসলামের ইতিহাসে এর অনুরূপ আর কিছু রচিত হয়নি। এই ইউনুস নামক ব্যক্তি একে বুখারীর কিতাবের উপর প্রাধান্য দিতেন এবং এই মর্মে যুক্তি দিতেন যে: যে ব্যক্তি স্পষ্টভাবে (কিতাবে কেবল) সহীহ হওয়ার শর্ত আরোপ করে, সে যা অন্তর্ভুক্ত করেছে তাতে তর্কের সুযোগ তৈরি করে দেয়, আর যার বুঝশক্তি অপরিপক্ব তার জন্য এমন হাদীস নিয়ে অপবাদ দেওয়ার পথ খুলে দেয় যা সে অন্তর্ভুক্ত করেনি।

আবু আলী আল-হাসান ইবনুল খিদর আল-আসয়ুতি থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: আমি স্বপ্নে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি এবং তাঁর সামনে অনেক কিতাব ছিল, যার মধ্যে নাসাউয়ির সুনান গ্রন্থটিও ছিল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: "কতকাল এবং কতক্ষণ পর্যন্ত? এটিই যথেষ্ট।" এবং তিনি আবু আবদুর রহমানের (ইমাম নাসাউয়ি) সংকলিত 'কিতাবুত তাহারাত' (পবিত্রতা অধ্যায়)-এর প্রথম খণ্ডটি তাঁর হাত দিয়ে ধরলেন। বর্ণনাকারী বলেন: আমার মনে উদয় হলো যে, তিনি নাসাউয়ির সুনান গ্রন্থটিই বুঝিয়েছেন। আল্লাহ তাআলা তাঁদের সকলের ওপর রহমত বর্ষণ করুন এবং তিনিই তাওফিক দাতা।
সুনান গ্রন্থ: এটি ইমাম হাফিজ আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ বিন ইয়াজিদ বিন মাজাহ আল-কাযউইনি (রহমাতুল্লাহি আলাইহি)-এর সংকলন। আমি এর সামান্য অংশ দামেস্কের সালিহিয়্যাহতে দুই মুসনিদ, মুত্তাকী ও দীর্ঘায়ু শাইখ—ইযযুদ্দিন আবু আল-ফিদা ইসমাইল বিন আবদুর রহমান বিন আমর ইবনে মুসা বিন উমায়ের বিন আল-ফাররা এবং তাঁর চাচাতো ভাই আবু ইসহাক ইব্রাহিম বিন আবুল হাসান বিন আমরের নিকট শ্রবণ করেছি। তাঁরা দুজনেই ইব্রাহিমের বাসভবনে একত্রিত ছিলেন, তখন ইব্রাহিম অসুস্থ থাকলেও তাঁর মেধা সুস্থ ও বোধশক্তি প্রখর ছিল। ইসমাইল আমাকে এর সম্পূর্ণ অংশের ইজাযাহ (অনুমতি) প্রদান করেছেন। আমার প্রবল ধারণা বা নিশ্চয়তা এই যে, ইব্রাহিমও আমাকে এটি ইজাযাহ প্রদান করেছেন। তাঁরা দুজন ৬১৮ হিজরি সনে ফাজিল ইমাম মুওয়াফফাকুদ্দিন আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ বিন কুদামা আল-মাকদিসি (রহমাতুল্লাহি আলাইহি)-এর নিকট সরাসরি শ্রবণের মাধ্যমে এটি প্রাপ্ত হন। তিনি (ইবনে কুদামা) ৫৫১ হিজরি সনে শাইখ হাফিজ আবু ফাদল মুহাম্মদ বিন তাহির বিন আলী বিন আহমদ আল-মাকদিসির পুত্র আবু জুরআ তাহিরের নিকট সরাসরি শ্রবণের ভিত্তিতে এটি লাভ করেন। তিনি (আবু জুরআ) আবু মনসুর মুহাম্মদ বিন আল-হুসাইন বিন আহমদ আল-হাইসাম থেকে ইজাযাহর মাধ্যমে বর্ণনা করার অধিকার লাভ করেন, যদি সরাসরি শ্রবণ না-ও হয়ে থাকে, তবে পরবর্তীতে তাঁর শ্রবণ প্রমাণিত হয়েছে। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু তালহা আল-কাসিম ইবনে আবিল মুনজির আল-খতিব। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল হাসান আলী বিন ইব্রাহিম বিন সালামাহ বিন বাহর আল-কাত্তান। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ বিন ইয়াজিদ বিন মাজাহ (আল্লাহ তাআলা তাঁদের সকলের ওপর রহমত বর্ষণ করুন)।
মুসনিদ শাইখ আবু হাফস আত-তাঈ আল-দামেশকি দামেস্কে তাঁর সম্মতিক্রমে মৌখিকভাবে আমাদের নিকট এর সম্পূর্ণ অংশ বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: মুওয়াফফাক আবু মুহাম্মদ আল-মাকদিসি আমাদের নিকট ৬০৮ হিজরি সালের মাসগুলোতে উল্লিখিত সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।

এবং শাইখুল মুসনিদ শিহাবুদ্দিন আবুল মাআলি আহমাদ বিন কাযি রফীউদ্দিন আবু মুহাম্মাদ ইসহাক বিন মুহাম্মাদ বিন আল-মুয়ায়্যাদ বিন আলী ইবনে আবি তালিব বিন ইসমাইল আস-সুফি আশ-শিরাজি আল-আবরাকুহি আল-ওয়াবরি আমাদের সামগ্রিকভাবে লিখিত আকারে আরও সংবাদ দিয়েছেন। তিনি বলেছেন: আমি এটি সম্পূর্ণ শুনেছি শাইখ আবু বকর ইবনুল ফাতহ বিন উমর বিন সালিম বিন বাকার নিকট, সতেরো ভাগের প্রথম ভাগ ব্যতীত, যা আমি তাঁর কাছ থেকে ইজাযাহ (অনুমতি) সূত্রে পেয়েছি। আর এটি আমাদের নিকট সহিহ ও প্রমাণিত হয়েছে ৬২১ হিজরি সালে, উল্লিখিত শাইখ আবু জুরআ আল-মাকদিসির নিকট থেকে তাঁর সামগ্রিক শ্রবণের মাধ্যমে, তবে প্রথম, দশম এবং সতেরোতম (যা সংকলনের শেষ অংশ) ভাগ ব্যতীত; কারণ এগুলো যদি তাঁর পূর্বোক্ত সনদে সরাসরি শ্রবণ না হয়ে থাকে তবে তা ইজাযাহ সূত্রে প্রাপ্ত। আর আল্লাহর কাছেই তাওফিক কামনা করি।
আর এই ইসনাদটি এই তারিখে এই কিতাবটির জন্য সম্ভবপর সর্বোচ্চ পর্যায়ের উচ্চ সনদ। আর আল্লাহর কাছেই তাওফিক।
এবং এই কিতাবটি সুন্নাহর নির্ভরযোগ্য ছয়টি গ্রন্থের ষষ্ঠ। এর লেখক পূর্বোল্লিখিত পাঁচজন ইমামের অধিকাংশ উস্তাদের সাথে অংশীদার ছিলেন, আল্লাহ তাঁদের সকলের ওপর রহমত বর্ষণ করুন। এটি সমৃদ্ধ অধ্যায় ও অনেক নির্ভুল বর্ণনায় পরিপূর্ণ এবং এতে চার হাজার হাদিস অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন নির্ভরযোগ্য মুসনিদ আবুল ফিদা ইসমাইল বিন আব্দুর রহমান, যিনি আল-ইয নামে পরিচিত, দামেস্কের সালিহিয়্যায় তাঁর নিকট আমার পাঠের মাধ্যমে; তিনি হাফেজ আবু বকর মুহাম্মাদ বিন আব্দুল গনি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবুল হাসান আলী বিন ইব্রাহিম বিন সালামা আল-কাত্তান বলেছেন: ইবনে মাজাহর সুনান গ্রন্থটি মোট বত্রিশটি কিতাব নিয়ে গঠিত, যাতে এক হাজার পাঁচশটি অধ্যায় রয়েছে এবং মোট অধ্যায়গুলোর অধীনে চার হাজার হাদিস রয়েছে।
আর আমাদের জানিয়েছেন আন-নাসির আবু হাফস আত-তাঈ, উল্লিখিত আবু বকর থেকে, তিনি বলেন: আব্দুর রহমান বিন উমর বিন আবি নাসর আমাদের নিকট লিখেছেন, তিনি বলেন: আবু তালিব আল-মুবারক বিন আলী বিন খুযাইর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন তাঁর নিকট পাঠের মাধ্যমে, তিনি বলেন: হাফেজ মুহাম্মাদ বিন তাহির আল-মাকদিসি জানিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি ‘রায়’ শহরে একটি প্রাচীন পাণ্ডুলিপির পিঠে একটি বর্ণনা দেখেছি যা ‘খামুশ’ নামে পরিচিত হাফেজ আবু হাতিম লিখেছিলেন। আবু জুরআ আর-রাজি বলেছেন: আমি আবু আব্দুল্লাহ ইবনে মাজাহর কিতাবটি পর্যবেক্ষণ করেছি, তাতে সামান্য কিছু ত্রুটি ছাড়া আর কিছুই পাইনি—তিনি দশ-বারোটি বা এর কাছাকাছি ত্রুটির কথা উল্লেখ করেছেন এবং কথাটির মর্মার্থ ছিল এরূপ। কোনো কিতাবের জন্য এটাই যথেষ্ট যে, তা আবু জুরআর নিকট পেশ করা হয় এবং তিনি গভীর পর্যবেক্ষণ ও পর্যালোচনার পর এই মন্তব্য করেন।

ইবনে তাহির বলেন: আমার জীবনের কসম, আবু আব্দুল্লাহ ইবনে মাজাহর কিতাবটি যে ব্যক্তি গভীরভাবে পর্যবেক্ষণ করবে, সে এর উত্তম বিন্যাস, অধ্যায়ের প্রাচুর্য, হাদিসের সংক্ষিপ্ততা এবং পুনরাবৃত্তি বর্জনের মাধ্যমে এই ব্যক্তির সুউচ্চ মর্যাদা সম্পর্কে অবগত হতে পারবে। এতে নওয়াযিল, মুরসাল, মাকতু এবং দুর্বল বর্ণনাকারীদের থেকে বর্ণনা কেবল ততটুকুই রয়েছে, যতটুকু আবু যুরআ ইঙ্গিত করেছেন।
আর এই কিতাবটি রায় এবং এর পার্শ্ববর্তী অঞ্চলসমূহের অধিবাসীদের প্রধান অবলম্বন। তাঁদের নিকট এর বহু বর্ণনা-সূত্র রয়েছে। আর আল্লাহর মাধ্যমেই তাওফিক লাভ হয়।
‘মাজাহ’ শব্দটির উচ্চারণ হলো মিম বর্ণে ফাতহা (যবর) এবং আলিফের পর জিম বর্ণ।
ইমাম আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন ইদريس বিন আল-আব্বাস বিন উসমান বিন শাফি বিন আস-সাইিব-এর মুসনাদ গ্রন্থ। এই সাইিব আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সদৃশ ছিলেন। তিনি উবায়েদ বিন আবদ ইয়াযিদ বিন হাশিম বিন আল-মুত্তালিব বিন আবদ মানাফ আশ-শাফিয়ী (আল্লাহ তায়ালা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন এবং তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন)-এর বংশধর। আবদ মানাফের মাধ্যমেই তাঁর বংশলতিকা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে মিলিত হয়েছে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হলেন হাশেমী এবং শাফিয়ী হলেন মুত্তালিবি। হাশেম এবং মুত্তালিব ছিলেন দুই ভাই এবং তাঁরা আবদ মানাফের পুত্র। আবদ মানাফের আরও দুইজন পুত্র ছিল, তাঁরা হলো নওফল এবং আবদ শামস। এই মুসনাদটি ইমাম শাফিয়ী (রহিমাহুল্লাহ) নিজে সংকলন করেননি, যেমনটি কোনো কোনো বিদ্বান ধারণা করে থাকেন। বরং এটি আবু আমর ইবনে মাতার আন-নায়সাবুরি সংকলন করেছেন; মতান্তরে কিতাবুল উম্ম থেকে অন্য কেউ এটি সংকলন করেছেন। আল্লাহ তায়ালাই ভালো জানেন।
আমি এই মুসনাদের একটি অংশ শ্রবণ করেছি দীর্ঘজীবী, সৎকর্মপরায়ণ, ইবাদতকারী, আধ্যাত্মিক সাধক, মুরিদদের আশ্রয়স্থল, রুকনুদ্দিন আবুল আব্বাস আহমদ বিন আব্দুল মুনইম-এর নিকট, যিনি তাউস বিন কায়সানের বংশধর। তাঁর মূল আদি নিবাস ইয়ামেন, জন্ম কাযউইনে এবং আবাসস্থল দামেস্কে; আল্লাহ তায়ালা তাঁর মাধ্যমে উপকৃত করুন। তিনি সুরক্ষিত দামেস্কে আমাদের এর অবশিষ্টাংশ বর্ণনা করার অনুমতি (ইজাজাহ) প্রদান করেছেন। শান্তির শহর বাগদাদে নাজিবুদ্দিন আবু বকর মুহাম্মদ বিন সাঈদ বিন আল-মুওয়াফফাক বিন আলী আল-খাযিন আন-নায়সাবুরির নিকট তাঁর সম্পূর্ণ গ্রন্থটি শ্রবণের অধিকার বলে তিনি এই অনুমতি দিয়েছেন।

বগদাদের পূর্বে অবস্থিত রিবাত দারুল জাহাবের শাইখ—আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন—তাঁর নিকট পূর্ণ কিতাবটি পাঠ করার মাধ্যমে প্রাপ্ত সংবাদ আমাদের দিয়েছেন; যা তিনি আবু যুরআ তাহির বিন মুহাম্মাদ বিন তাহির আল-মাকদিসীর নিকট পাঠ করেছিলেন। আর তিনি এটি শ্রবণ করেছিলেন আবু হাসান মাক্কি বিন মানসুর বিন মুহাম্মাদ বিন আল্লান আল-কারজি (জিম বর্ণ সহকারে), যিনি আস-সাল্লার নামে পরিচিত ছিলেন, তাঁর থেকে। তিনি শ্রবণ করেছিলেন আবু বকর আহমাদ বিন আল-হাসান আল-কাযী আল-হারাশি (হার জবর যোগে), অতঃপর আল-হীরি (হায়ের জের যোগে)-এর নিকট থেকে। তিনি এটি শ্রবণ করেছিলেন আবুল আব্বাস মুহাম্মাদ বিন ইয়াকুব বিন ইউসুফ বিন মাকিল বিন সিনান আল-উমায়ি (যিনি বংশগতভাবে তাদের মুক্ত দাস ছিলেন) থেকে। তিনি এটি শ্রবণ করেন মুয়াজ্জিন রাবী বিন সুলাইমান আল-মুরাদি থেকে। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ বিন ইদ্রিস আশ-শাফিঈ—আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন। তাঁদের সকলের ওপর আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক।
সম্মানিত সাইয়্যিদ, বিদগ্ধ মুহাদ্দিস ও সুসংরক্ষণকারী তাজউদ্দীন আবু হাসান আলী বিন আহমাদ আল-হুসাইনি আল-গারাফি—আল্লাহ তাঁদের ওপর এবং তাঁদের নেককার পূর্বসূরিদের ওপর সন্তুষ্ট হোন—সংরক্ষিত আলেকজান্দ্রিয়া বন্দরে মুখে মুখে একাধিকবার অনুমতি প্রদানের মাধ্যমে আমাদের এই কিতাবটি সম্পূর্ণ সংবাদ দিয়েছেন। তিনি বলেন: আমি বগদাদের রিবাত দারুল জাহাবে আবু বকর মুহাম্মাদ বিন সাঈদ আন-নাইসাবুরির (যিনি পূর্বে উল্লিখিত হয়েছেন) নিকট এটি সম্পূর্ণ শ্রবণ করেছি। এটি ছিল কতিপয় মজলিসে, যার শেষটি ছিল ৬০২ হিজরির বাইশে জিলকদ তারিখে, যা পূর্বোক্ত সনদে বর্ণিত। আর আল্লাহর নিকটই তাওফীক প্রার্থনা করি।
আমি এর কিছু অংশ দামেশকে পাঠ করেছি সম্মানিত শাইখা, মহীয়সী, বিদূষী ও পবিত্রা সিত্তুল উযারা উম্মে মুহাম্মাদ উযাইরা বিনতে উমর-এর নিকট। তিনি মুহাদ্দিস ও ফকিহ ইবনে শাইখ ফকিহ কাযী আবুল মাআলি আসআদ বিন আল-মানজা-এর কন্যা। তাঁকে ইবনে আবিল মানজা বিন বারাকাত বিন আল-মুয়াম্মাল আল-তানুখি আল-মাররি অতঃপর আদ-দিমাশকিও বলা হয়। তিনি আমাদের পূর্ণ কিতাবটির অনুমতি প্রদান করেছেন, যা তিনি আবু আব্দুল্লাহ হুসাইন বিন আল-মুবারক বিন আজ-যুবাইদির নিকট থেকে সম্পূর্ণ শ্রবণ করেছিলেন। আর তিনি এটি শ্রবণ করেছিলেন উল্লিখিত আবু যুরআ আল-মাকদিসীর নিকট থেকে পূর্বোক্ত সনদে।
সম্ভ্রান্ত বংশীয় প্রবীণ মুসনিদ শরাফুদ্দীন আবু আল-ফাযল আহমাদ বিন হিবাতুল্লাহ আল-আসাকিরিও আমাদের এটি সংবাদ দিয়েছেন। তিনি এটি আমাদের মুখে মুখে অনুমতি দিয়েছেন, যা তিনি উল্লিখিত ইবনুজ যুবাইদির নিকট থেকে শ্রবণের সূত্রে লাভ করেছেন। আল্লাহর নিকটই তাওফীক প্রার্থনা করি। আমাদের মতো ব্যক্তিদের জন্য এই কিতাবের ক্ষেত্রে এটিই সর্বোচ্চ সম্ভব পর্যায়ের সনদ। আল্লাহর কাছেই তাওফীক প্রার্থনা করি।

ইমাম আবু আবদুল্লাহ শাফিঈ-এর ইখতিলাফুল হাদিস কিতাব, উল্লিখিত ব্যক্তির ওপর আল্লাহ তাআলা রহমত বর্ষণ করুন এবং তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন। আমি এর একটি অংশ ফকিহ, ইমাম ও মুফতি রাযিউদ্দীন আবু ইসহাক আল-তবারী, যিনি পরবর্তীতে আল-মাক্কি হিসেবে পরিচিত, তাঁর কাছে শ্রবণ করেছি; আল্লাহ তাআলা তাঁর মাধ্যমে কল্যাণ দান করুন। এটি আল্লাহর সম্মানিত হারামে, মহান কাবার সম্মুখে, হাজারে আসওয়াদ ও মিজাবে রহমতের বিপরীতে, বাবুন্নদওয়ার সমান্তরালে সম্পন্ন হয়েছে। আর কিতাবটির অবশিষ্টাংশ আমি তাঁর বরকতময় হাত থেকে গ্রহণ করেছি, তাঁর শিক্ষক মুফতি বাহাউদ্দিন আবুল হাসান আলি ইবনে হিবাতুল্লাহ আল-শাফিঈ, যিনি ইবনু ইবনিহি আল-জুমাইযি নামে পরিচিত, তাঁর নিকট শ্রবণের অধিকারসূত্রে। তিনি বলেন: আমি প্রথম খণ্ডের প্রথম অর্ধাংশ ব্যতীত এর সম্পূর্ণটি শুনেছি, আর ওই অংশটি আবুল হুসাইন আবদুল হক বিন আবদুল খালিক বিন আহমদ বিন আবদুল কাদিরের নিকট ইজাজতপ্রাপ্ত। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন দুই শায়খ—আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আবদুল বাকি বিন আল-ফারাজ আদ-দাওরি এবং আবু নাসর মুহাম্মদ বিন আল-হাসান ইবনুল বান্না। তাঁরা বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু মুহাম্মদ আল-জাওহারি। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু উমর বিন মুহাম্মদ বিন আল-আব্বাস বিন মুহাম্মদ বিন যাকারিয়া বিন হাইয়ুইয়া। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু বকর আহমদ বিন আবদুল্লাহ বিন সাইফ। তিনি বলেন: আমাদের বর্ণনা করেছেন রাবি। তিনি বলেন: আমাদের বর্ণনা করেছেন ইমাম আবু আবদুল্লাহ শাফিঈ, তাঁদের সকলের ওপর আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক।
এবং আমাদের আরও সংবাদ দিয়েছেন দুনিয়াবিমুখ ইবাদতকারী ও বিজ্ঞ ইমাম ইমাদুদ্দিন আবুল হাসান ইবনে মুহাম্মদ আল-মাক্কি তাঁর অনুমতিক্রমে আমাদের সরাসরি যা বলেছেন তার মাধ্যমে, উল্লিখিত ইবনু ইবনিহি আল-জুমাইযির নিকট তাঁর সম্পূর্ণটি শ্রবণের অধিকারসূত্রে, বিভিন্ন মজলিসে যার শেষটি ছিল ৬৪৬ হিজরি সনের ২৭শে মহররম রোজ শুক্রবার, শেখ ফকিহ কুতুবুদ্দিন আবু বকর মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন আলি আল-কাসতালানি আল-কায়সির পাঠের মাধ্যমে, পূর্বোক্ত সনদে। আর আল্লাহর মাধ্যমেই তাওফিক লাভ হয়।
ইমাম আবু আবদুল্লাহ আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন হাম্বল বিন হিলাল বিন আসাদ বিন ইদরিস ইবনে আবদুল্লাহ বিন হাইয়ান আবদুল্লাহ বিন আনাস বিন হুফ বিন কাসিত বিন মাযিন বিন যুহাল বিন শায়বান বিন সালাবাহ বিন উকাবাহ বিন সাব বিন আলি বিন বকর বিন ওয়াইল বিন কাসিত বিন হিনব বিন আফসি বিন দামি বিন জাদিলাহ বিন আসাদ বিন রাবিআহ বিন নিযার বিন মাদ বিন আদনান আল-শায়বানি আল-মারওয়াযি-এর মুসনাদ, আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন এবং তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন।
এই মুসনাদটি চল্লিশ হাজার হাদিস সমৃদ্ধ, আমি এর সামান্য অংশ শ্রবণ করেছি—আর তা হলো আবু বকর সিদ্দিক রাযিয়াল্লাহু আনহুর সম্পূর্ণ মুসনাদ—শেখ ফকিহ মুফতি আলাউদ্দিন আবুর নিকট...

আল-হাসান আলী বিন ইবরাহিম বিন দাউদ বিন সালমান বিন সুলাইমান বিন সালিম আদ-দিমাশকী আশ-শাফিঈ, যিনি ইবনুল আত্তার নামে পরিচিত, তিনি আমাদের এই গ্রন্থের সবটুকু বর্ণনার অনুমতি দিয়েছেন। এটি সম্পূর্ণ শ্রবণ করার মাধ্যমে তাঁর এই অধিকার সাব্যস্ত হয়েছে আবু ইসমাঈল বিন ইবরাহিম বিন আবিল ইউসর আত-তানূখীর নিকট থেকে, তাঁর শ্রবণের অধিকার মূলে আবু আলী হানবাল বিন আবদুল্লাহ বিন আল-ফারজ বিন সাআদাহ আর-রুসাফী আল-বাগদাদীর নিকট থেকে, যিনি রুসাফার মাহদী জামে মসজিদের মুকাব্বির ছিলেন। তিনি এটি সম্পূর্ণ শ্রবণ করেছেন আবুল কাসিম হিবাতুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল ওয়াহিদ বিন আল-হুসাইনের নিকট থেকে, তাঁর শ্রবণের অধিকার মূলে আবু আলী আল-হাসান বিন আলী বিন আল-মুযাহহাব আত-তামিমীর নিকট থেকে, তাঁর শ্রবণের অধিকার মূলে ইমাম আবু বকর আহমদ বিন জাফর বিন হামদান আল-কাতিয়ীর নিকট থেকে, তাঁর শ্রবণের অধিকার মূলে আবু আব্দুর রহমান আবদুল্লাহ বিন আহমদ থেকে এবং তিনি শ্রবণ করেছেন তাঁর পিতা আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন হাম্বল থেকে। আল্লাহ তাঁদের সকলের ওপর রহম করুন।
আমাদেরকে আরও সংবাদ দিয়েছেন শায়খ, ফকিহ, ইমাম, মহান আল্লাহর প্রতিবেশী এবং তাঁর পবিত্র হারামের বিশ্বস্ত বাসিন্দা ফখরুদ্দীন আবু আমর উসমান বিন মুহাম্মদ আল-মালিকী। তিনি আমাদেরকে মৌখিকভাবে অনুমতি দিয়েছেন এবং তাঁর বর্ণনার স্বীকৃতি প্রদান করেছেন। তিনি বলেন: আমি এটি আব্বাসীয় খিলাফতের দূত নাজিবুদ্দীন আবুল ফারাজ আব্দুল লতিফ বিন আব্দুল মুনঈম আল-হাররানীর নিকট ৬৬১ হিজরীতে কায়রোতে তাঁর বাসভবনে পাঠ করেছি। তিনি এটি ৫৯৬ হিজরীতে বাগদাদে আবু মুহাম্মদ আব্দুল্লাহ বিন আহমদ আল-হারবীর নিকট থেকে শ্রবণ করেছেন, আর তিনি শ্রবণ করেছেন উল্লিখিত সনদে উল্লিখিত আবুল কাসিম বিন আল-হুসাইনের নিকট থেকে।
আমাদের নিকট সাধারণভাবে লিখেছেন মহান মুসনিদ ফখরুদ্দীন আবু আল-হাসান আলী ইবনে ইমাম আবু আল-আব্বাস আহমদ বিন আব্দুল ওয়াহিদ বিন আহমদ বিন আব্দুল রহমান বিন ইসমাইল বিন মানসুর আল-মাকদিসী আল-হাম্বলী, যিনি ইবনুল বুখারী নামে পরিচিত (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন)। তিনি বলেন: আমি এই সম্পূর্ণ মুসনাদ উল্লিখিত হানবালের নিকট শ্রবণ করেছি, আর তিনিই দুনিয়াতে তাঁর থেকে বর্ণনাকারী সর্বশেষ ব্যক্তি। আর আল্লাহর মাধ্যমেই সাফল্য অর্জিত হয়।

হাফিজ ইয়াকুব বিন ইসহাক বিন ইব্রাহিম বিন ইয়াযিদ আল-ইসফিরায়িনী (রহিমাহুল্লাহ তায়ালা)-এর 'মুসনাদে আবি আওয়ানা'; আমি এর একাংশ এবং বিশেষ করে এর চল্লিশতম খণ্ডটি শ্রবণ করেছি মহান শাইখ, আল-মুসনিদ শারফুদ্দীন আবি আল-ফজল আল-আসাকিরীর নিকট। তিনি আমাদের এর অবশিষ্ট সকল অংশের অনুমতি (এজাজত) প্রদান করেছেন। এটি আমাদের নিকট সহিহ ও সুসাব্যস্ত হয়েছে আমাদের উস্তাদ হাফিজ জামালুদ্দীন আবি আল-হাজ্জাজ আল-মিযযীর কিরাআতের মাধ্যমে উমাইয়া জামে মসজিদের কাল্লাসাতে (আল্লাহ একে তাঁর জিকিরের মাধ্যমে আবাদ রাখুন)। তিনি বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু বকর আল-কাসিম বিন আব্দুল্লাহ বিন উমর বিন আহমাদ বিন মানসুর বিন আস-সাফফার এবং মহান মুহাম্মাদ বিন আব্দুল কারিম বিন আস-সামআনী—ছয়শত চৌদ্দ হিজরীর মাসসমূহে। আল-কাসিম বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল বারাকাত আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ বিন আল-ফজল আল-ফরাবী, তাঁর সুপরিচিত সনদে। এবং ইবনে আস-সামআনী বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হিবাতুর রহমান আল-কুশাইরী। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল হামিদ বিন আব্দুর রহমান। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল মালিক আল-ইসফিরায়িনী। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আওয়ানা (আল্লাহ তাদের সকলের ওপর রহমত বর্ষণ করুন)।
হারিস ইবনে আবি উসামা আত-তামিমী (রহিমাহুল্লাহ তায়ালা)-এর 'মুসনাদে হারিস'; আমি এর একটি নির্বাচিত অংশ শ্রবণ করেছি পুণ্যবান শাইখ, ফকিহ ও ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তি বদরুদ্দীন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ বিন সুলাইমান ইবনে মাআলী ইবনে আবি সাঈদ আল-হালাবীর নিকট, যিনি দামেস্কের (আল্লাহ তায়ালা একে রক্ষা করুন এবং এর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) অধিবাসী ছিলেন। তিনি আমাদের তাঁর সকল বর্ণনার অনুমতি প্রদান করেছেন। এটি সহিহ ও সুসাব্যস্ত হয়েছে ছয়শত সাতানব্বই হিজরীর সফর মাসে; এবং এই বছরেই তিনি ইন্তেকাল করেন। এটি সাব্যস্ত হয়েছে হালব শহরে হাফিজ আবু আল-হাজ্জাজ ইউসুফ বিন খলিল আদ-দিমাশকী থেকে উক্ত খণ্ডটি তাঁর শ্রবণের অধিকার সূত্রে, আর তিনি তাঁর বিশেষ ছাত্র ছিলেন। তিনি এটি শ্রবণ করেছেন আসবাহানে খলিল ইবনে আবি আর-রাহা আল-রাযানী থেকে তাঁর শ্রবণের ভিত্তিতে। তিনি শ্রবণ করেছেন আবু আলী আল-হাসান বিন আহমাদ বিন আল-হাসান আল-হাদ্দাদ থেকে। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাফিজ আবু নুআইম আহমাদ বিন আব্দুল্লাহ। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু বকর আহমাদ বিন ইউসুফ বিন খাল্লাদ।

নাসিবী, আল-হারিস ইবনে আবি উসামা আল-ইয়ামিমি থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাদের সকলের উপর রহমত বর্ষণ করুন।
মুসনাদ আবদুল্লাহ বিন উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা), যা সংকলন করেছেন আবু উমাইয়া মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম আত-তারসুসি (রাহিমাহুল্লাহ তাআলা)। আমি এর সম্পূর্ণ অংশ সুরক্ষিত দামেস্কে উল্লিখিত বদরউদ্দিন আবু আবদুল্লাহ আল-হালাবি (রাহিমাহুল্লাহ তাআলা)-এর নিকট শ্রবণ করেছি। এটি তার শ্রবণ করার অধিকার অনুযায়ী উম্মুল ফজল কারিমা বিনতে আবদুল ওয়াহহাব আল-কুরাশিয়ার নিকট থেকে। তিনি (কারিমা) এটি শ্রবণ করেছেন আবদুর রহমান ইবনে আবিল হাসান থেকে পাঁচশত আটান্ন হিজরি সনে। আবদুর রহমান এটি শ্রবণ করেছেন আবুল ফজল আহমদ বিন আলি বিন আল-ফুরাত থেকে চারশত নব্বই হিজরি সনে। তিনি এটি শ্রবণ করেছেন আবদুর রহমান বিন উসমান ইবনে আবি নাসর থেকে চারশত বিশ হিজরি সনে, এবং এই বছরেই তিনি মৃত্যুবরণ করেন। তিনি এটি শ্রবণ করেছেন হাসান বিন হাবিব বিন আবদুল মালিক থেকে, যিনি উল্লিখিত আবু উমাইয়া থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আল্লাহ তাদের সকলের প্রতি রহমত বর্ষণ করুন।
মুসনাদ আবদুল্লাহ বিন মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু), যা ইয়াহইয়া বিন সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ তাআলা) কর্তৃক সংকলিত। আমি এর দ্বিতীয় খণ্ড থেকে মুয়াফাকাত হাদিসগুলো পাঠ করেছি অত্যন্ত সম্মানিত, আভিজাত্যময়, বংশীয় মর্যাদাবান ও বিশ্বস্ত শায়খ বাহাউদ্দিন আবু মুহাম্মদ আল-কাসিম বিন মুজাফফর বিন মাহমুদ বিন তাজুল উমানা আবুল ফজল আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন আল-হুসাইন বিন হিবাতুল্লাহ বিন আবদুল্লাহ বিন আল-হুসাইন বিন আসাকির আদ-দিমাশকি আল-তবিব আল-ফাজিলের নিকট। তিনি আমাদের তার সকল বর্ণনার অনুমতি প্রদান করেছেন। এটি আবু আল-মানজা ইবনুল লাত্তি থেকে তার বর্ণিত হওয়ার অধিকার অনুযায়ী। তার সামনে এটি পাঠ করা হয়েছে যখন তিনি পঞ্চম বর্ষে উপনীত ছিলেন। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন—

সাঈদ ইবনে আহমাদ ইবনুল বান্না, তাঁর নিকট পাঠ করা হয়েছে এবং আমি সেখানে উপস্থিত ছিলাম। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু নাসর মুহাম্মাদ ইবনে মুহাম্মাদ আয-যাইনাবী, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু বকর মুহাম্মাদ ইবনে উমর ইবনে যানবুর, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইয়াহইয়া ইবনে সায়েদ, তাঁর শায়খদের সূত্রে, আল্লাহ তাঁদের সকলের প্রতি রহম করুন।
আবদুল্লাহ ইবনে হুমাইদ আল-কাশশী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর মুসনাদ; আমি এর সামান্য অংশ পাঠ করেছি যা মূলত আবু বকর আস-সিদ্দিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর সম্পূর্ণ মুসনাদ। এটি পাঠ করেছি মহান শায়খ, বিদগ্ধ পণ্ডিত, ইমাম, সাহিত্যিক, নাহুবিদ ও ভাষাবিদ, প্রাচ্য দেশসমূহের সর্বশেষ ভাষাতাত্ত্বিক ইমাম এবং জামানার অন্যতম শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিত্ব বাহাউদ্দিন আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনে ইবরাহিম ইবনে আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনুন নাহহাস আল-হালাবি আশ-শাফিয়ী, কায়রো নিবাসী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট। তিনি এর অবশিষ্টাংশের জন্য আমাদের অনুমতি দিয়েছেন। তিনি এটি আবু মানজা আবদুল্লাহ ইবনে উমর আত-তাইমি আল-আত্তাবি আল-হারিমি—যিনি ইবনুল লাত্তি নামে পরিচিত—এর নিকট পূর্ণাঙ্গভাবে শ্রবণের মাধ্যমে অর্জন করেছেন। তিনি শ্রবণ করেছেন আবুল ওয়াক্ত আব্দুল আউয়াল আস-সিজজি থেকে, তিনি আবুল হাসান আবদুর রহমান ইবনে মুহাম্মাদ থেকে, তিনি আবু মুহাম্মাদ আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ থেকে, তিনি ইবরাহিম ইবনে খুযাইম আশ-শাশি থেকে এবং তিনি আবদ ইবনে হুমাইদ থেকে; আল্লাহ তাঁদের সকলের প্রতি রহম করুন।
এছাড়াও আমাদের এই সম্পূর্ণ সনদসহ সংবাদ দিয়েছেন মহান সাইয়্যিদ ফাযিল তাজউদ্দীন আবু হাসান আলী ইবনে আহমাদ আল-হুসাইনি আল-গরাফি—আল্লাহ তাঁর ও তাঁর নেককার পূর্বসূরিদের মাধ্যমে আমাদের উপকৃত করুন। তিনি আমাদের মৌখিকভাবে অনুমতি দিয়েছেন এবং তাঁর বর্ণনার বিষয়টি আমাদের নিকট স্বীকৃতি দিয়েছেন। তিনি তাঁর বরকতময় নিজ হস্তলিপিতে আমাদের জন্য এর সনদ লিখে দিয়েছেন। তিনি বলেন: আমি এটি শ্রবণ করেছি বাগদাদে চিকিৎসক আবু বকর মুহাম্মাদ ইবনে মাসউদ ইবনে বাহরুযের নিকট কতগুলো মজলিসে, যার শেষটি ছিল ৬৩৩ হিজরি সনের রবিউস সানি মাসের প্রথম শুক্রবার। তিনি এটি শ্রবণ করেছেন উল্লিখিত আবুল ওয়াক্তের নিকট ৫২২ হিজরি সনে পূর্বোক্ত সনদ অনুযায়ী।
আর আল্লাহর নিকটই সাফল্য।