📘 বারনামাজুত তুজীবী (আল-কাসিম বিন ইউসুফ আল-তুজিবি - মৃত্যু 730 হিজরী)

মাধ্যস্থতায়, তিনি (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) বলেছেন: আবু মুহাম্মদ নাফিস বিন সাঈদ বিন নাজমুদ দারাকযি আস-সুফি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন বাগদাদের পশ্চিম পার্শ্বে দজলা নদীর তীরে অবস্থিত আবু আল-হাসান আল-বিস্তামির রিবাতে বহুবার তাঁর সামনে পড়ার মাধ্যমে; এবং আবু আল-গানায়িম সালিম বিন আল-হাসান বিন হিবাতুল্লাহ ইবনে সাসরা আর-রিবয়ি আত-তাগলিবি আদ-দিমাশকি লিখিতভাবে সংবাদ দিয়েছেন। তাঁরা উভয়েই বলেছেন: আবু আল-আব্বাস আহমাদ বিন আল-মুবারাক বিন মুহাম্মদ আদ-দারাকযি, যিনি ইবনে দিরক নামে পরিচিত, তিনি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন বাগদাদে তাঁর সামনে পড়ার মাধ্যমে যখন আমরা তা শুনছিলাম। ইবনে নাফিস বলেছেন: তা ছিল পাঁচশত একাত্তর হিজরি সনে।
হ, তিনি (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন) বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আস-সাআদাত আব্দুল্লাহ বিন উমর বিন আবি আস-সাআদাত আহমাদ বিন কারাম বিন গালিব আল-বান্দানিজি আল-বাওয়াব, আবু আল-বাকা মুহাম্মদ বিন আলী বিন বাকা বিন আস-সাব্বাক, আবু আল-কাসিম আলী বিন সালিম বিন আবি বকর বিন সালিম আল-খাশশাব, আবু আল-মাহাসিন ফাদলুল্লাহ বিন আবি বকর বিন আব্দুর রাজ্জাক বিন আব্দুল কাদির আল-জিলি, আবু মানসুর আব্দুর রহমান বিন উসমান বিন নাসরুল্লাহ বিন আব্দুর রহমান আল-কাযযায, এবং আবু মুহাম্মদ আব্দুল্লাহ বিন আহমাদ বিন আলী বিন আহমাদ বিন হিবাতুল্লাহ বিন সালমান আল-আনসারি আল-আওসি আল-হানজালি; বাগদাদে তাঁদের প্রত্যেকের সামনে আমার পাঠ করার মাধ্যমে।
সালিম বিন আল-হাসান বিন হিবাতুল্লাহ দামেস্ক থেকে আমাদের কাছে লিখেছেন, তাঁরা বলেছেন: আবু আস-সাআদাত নাসরুল্লাহ, যাকে আল-মুবারাক বিন আব্দুর রহমান বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল ওয়াহিদ বিন আল-হাসান বিন মানাযিল বিন যুরাইক (য অক্ষরটি আগে দিয়ে) আল-কাযযায বলা হয়, তিনি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন তাঁর সামনে পড়ার মাধ্যমে এবং আমরা তা শুনছিলাম; তবে তাঁর নাতি আব্দুর রহমান ছাড়া, কারণ তিনি বলেছিলেন: 'আমি উপস্থিত ছিলাম', এবং ইবনে হানজালা ছাড়া, কারণ তিনি বলেছিলেন: 'ইজাযত বা অনুমতিস্বরূপ'। হ, তিনি (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) বলেছেন: আদল (ন্যায়পরায়ণ) আবু আল-ফারাহ আব্দুল লতিফ বিন আল-মুবারাক বিন আল-মুবারাক বিন হিবাতুল্লাহ খিলাফত ভবনে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আল-ফাদল ওয়াফা ইবনে আসআদ বিন আল-বাহি আত-তুর্কি তাঁর সামনে পড়ার মাধ্যমে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন এবং আমি সেখানে উপস্থিত ছিলাম।

তিনি (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন) বললেন: আমি দুই শায়খ—ইবরাহিম ইবনে আবিল হাসান ইবনে মুহাম্মদ ইবনুজ যাইয়্যাত এবং সারায়া ইবনে মাআলি ইবনে তাহির আল-হাররানি (আল্লাহ হাররান শহরকে সমৃদ্ধ করুন)—উভয়ের নিকট পাঠ করেছি। আমি তাঁদের প্রত্যেকের কাছে বলেছি, আবুল ফাতহ আহমদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনুল সায়িগ আল-বাগদাদি কি আপনাকে তাঁর নিকট পাঠের মাধ্যমে সংবাদ দিয়েছেন যখন আপনি হাররানে তা শুনছিলেন?
তিনি বললেন: আল্লাহ তাঁকে দিয়ে উপকৃত করুন। আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে আবি মানসুর আবদুল আজিজ ইবনে তাহির আস-সাওয়াফ, মুহাম্মদ ইবনুন নাফিস ইবনে আবিল বারাকাত ইবনে জুফনি আজ-জাইমি, আবুল আব্বাস আহমদ ইবনে আবি হামিদ শুকর ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবি হামিদ ইবনে আসিয়্যাহ আল-হারবি, এবং আহমদ ও মুসলিম—তাঁরা আবদুর রহমান ইবনে আলাউই ইবনে আবদুর রহমান আল-মুশাহিরের দুই পুত্র, আবু বকর আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে আবি বকর ইবনে আবিল লাইয়্যাত আল-বাজ্জায, এবং আমার শায়খ ও ফিকহ শিক্ষক আবুল মাকারিম আবদুল্লাহ ইবনে হাসান ইবনে মনসুর আদ-দামিয়াতি আশ-শাফিয়ি (দামিয়াতে), আবুল হাসান আলি ইবনে আবদুল লতিফ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আলি ইবনে খাত্তাব আদ-দিনাওয়ারি আল-খাইমি, আবু হাফস উমর ইবনে ইউসুফ ইবনে আবি জাফর আল-বুনাইরিকি, আবু জাকারিয়া ইয়াহইয়া ইবনে আবি তালিব ইবনে আহমদ ইবনে মাক্কি ইবনে রাজা আত-তামিমি আল-খাইয়াত, শহিদ আবু মুহাম্মদ ইউসুফ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আলি ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আলি আল-বাকরি এবং আবু হাজ্জাজ ইউসুফ ইবনে খলিল ইবনে আবদুল্লাহ আদ-দিমাশকি আল-হাফিজ (হালাবে); আমি বাগদাদ ও অন্যান্য স্থানে তাঁদের প্রত্যেকের কাছে আলাদাভাবে পাঠ করেছি।
মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবদুল মাজিদ ইবনে আবদুস সালাম আল-কাতিব আমাদের নিকট লিখেছেন তাঁর সামনে পাঠ করার মাধ্যমে এবং আমরা তা শুনেছি। তবে আল-মুশাহিরের দুই পুত্র আহমদ ও মুসলিম এবং উমর ইবনুল বুনাইরিকি ব্যতীত; তাঁদের (অথবা তাঁদের কারো কারো) যদি সরাসরি শ্রবণের সুযোগ না হয়ে থাকে, তবে এটি তাঁর পক্ষ থেকে তাঁদের ইজাযাত বা অনুমতির মাধ্যমে। তিনি (আল্লাহ তাঁর চেহারা উজ্জ্বল করুন) বললেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন পঁচাত্তরজন মহান শায়খ, যাঁদের মধ্যে আঠারোজনই 'মুহাম্মদ' নামের; তাঁদের একজন হলেন আবুল ফারাজ মুহাম্মদ ইবনে আবিল মাআলি মুহাম্মদ ইবনে মাআলি ইবনে বারাকাহ ইবনুল মাউসিলি।

আবদুল্লাহর পিতাগণ: মুহাম্মদ বিন আবি মানসুর মুহাম্মদ বিন আবি আহমদ আবদুল ওয়াহহাব বিন আলি বিন আলি; এবং হাফিজ আবু ইসহাক ইব্রাহিম বিন আল-মুজাফফর বিন ইব্রাহিম বিন মুহাম্মদ বিন আল-বারনি আল-হারবি-র পুত্র মুহাম্মদ; এবং মুহাম্মদ ও তাঁর ভাই আবু হাসান আলি, তাঁরা আবু বকর বিন মাহমুদ বিন আলি আল-কাতিবের দুই পুত্র; এবং মুহাম্মদ বিন জাঙ্কি ইবন আবিল মাফাখির ফাখির বিন আবি নাসর বিন আলি বিন আবদুল মালিক আল-কালানিসি; এবং মুহাম্মদ বিন মানসুর আবদুল আজিজ বিন সাবিত বিন তাহির আস-সাউওয়াফ; এবং মুহাম্মদ বিন আবদুল আজিজ বিন আবিল ফাতহ আল্লান আল-আত্তার; এবং মুহাম্মদ বিন আরবাশাহ বিন হুসাইন বিন খুতলুখ আল-জুয়ুশি; এবং মুহাম্মদ বিন উমর বিন আবদুস সাইয়িদ বিন আসকার আল-রুসাফি; এবং মুহাম্মদ বিন আবি মানসুর আল-মুবারক ইবন আবিল কাসিম আদ-দাল্লাল; এবং মুহাম্মদ বিন আবিল বদর মুকবিল বিন ফিতইয়ান বিন মাতার আন-নাহরাওয়ানি, যিনি ইবনুল মান্নি নামে পরিচিত; এবং মুহাম্মদ বিন মাওহুব বিন আইয়ুব বিন মক্কি আল-আররাদ; এবং হাফিজ আবু আল-ফুতুহ নাসর বিন আবিল ফারাজ মুহাম্মদ বিন আলি আস-সুফি-র পুত্র মুহাম্মদ; এবং মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া বিন আবি দালফ বিন খুসরাম আল-ওয়ায়িজ; এবং আবুল বাকা মুহাম্মদ বিন আলি বাকা ইবনুল সাব্বাক; এবং আবু সাঈদ হাসান ও আবু সালিহ মুহাম্মদ, তাঁরা আবুল হাসান বিন আবু বকর বিন সালিহ আদ-দাক্কাক আল-কাতিয়ি-র দুই সন্তান; এবং আবুল ফজল মুহাম্মদ বিন আলি বিন আবদুল্লাহ ইবন আবি সাহল আল-ওয়াসিতি আল-খাইয়াত; এবং দুই ভাই আবু হাসান মুহাম্মদ ও আবু আল-ফুতুহ আলি, তাঁরা আবুল মায়ালি হিবাতুল্লাহ বিন আবি আলি আল-হাসান বিন হিবাতুল্লাহ বিন আল-হাসান আদ- দাওয়ামি-র দুই পুত্র; এবং তাঁদের পিতা একজন লেখক ছিলেন।

আব্বাস আহমদদের পিতাগণ: আহমদ বিন আল-হুসাইন বিন উমর বিন আল-হাসান আত-তাহহান আল-খাব্বাজ, যিনি ইবনুল কায়িব নামে পরিচিত; এবং দামেস্কের আহমদ ইবন আবিল খায়ের সালামা বিন ইব্রাহিম বিন সালামা আল-হাদ্দাদ আল-হাম্বলি; এবং আহমদ বিন আবি হামিদ শুকুর বিন আবদুর রহমান বিন আবি হামিদ বিন আতিয়্যাহ আল-হারবি; এবং দামেস্কের খতিব আহমদ বিন আবদুল দায়িম বিন নি'মাহ বিন আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম বিন বুকাইর; এবং আহমদ ও মুসলিম, তাঁরা আবদুর রহমান বিন আলাউয়ি বিন আবদুর রহমান আল-মাশাহির-এর দুই পুত্র; এবং আহমদ বিন আবদুল ওয়াসি বিন আমিরকাহ বিন শাফি আল-জিলি; এবং দুই ভাই আবুল সাআদাত আহমদ ও আবু জাফর আল-কাসিম, তাঁরা ইবন আবিল সাআদাত আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন আবিল বারাকাত আল-ওয়াকিল আস-সাফওয়াহ-এর দুই পুত্র; এবং বাক্বা আল-হারিমি-র বংশধর আহমদ বিন আবিল হুসাইন ওয়াসিলা; এবং ইসমাইল বিন আবি বকর সা'লাব বিন আলি আল-বাক্কাল, যিনি ইবনুল ওয়ালি নামে পরিচিত; এবং দুই ভাই আবু মুহাম্মদ ইসমাইল ও আবু যাকারিয়া ইয়াহইয়া, তাঁরা শায়খ মাহমুদ বিন উসমান ইবন আবিল মাকারিম আন-নি'আল-এর দুই পুত্র।

আবু আল-ফজল দাউদ বিন শুজা বিন লুলু বিন রজব, আল-বদরিয়্যাহর দ্বাররক্ষী; এবং উম্মু হুসাইন যয়নব বিনতে থামির বিন সুলতান বিন আব্দুল্লাহ আন-নহর মালকি; এবং আবু আল-ফাতহ সালিম বিন আলী বিন হাসান মুসাফির; এবং আবু আব্দুর রহমান সালমান বিন নাসর বিন মুকবিল আন-নাসসাজ; এবং আবু আল-ফজল আব্বাস বিন আন-নাফিস ইবনে আবি আল-ফজল আল-মুকরি আল-মুতাররিয; এবং আবু মুহাম্মদ আব্দুল্লাহ বিন আহমাদ বিন আলী বিন আহমাদ বিন হিবাতুল্লাহ বিন সালমান আল-আনসারী আল-আউসী আল-হানযালী; এবং আবু বকর আব্দুল্লাহ বিন আলী ইবনে সাবিত বিন তাহির আন-না'আল, যিনি আমাদের শায়খ ইতিপূর্বে উল্লিখিত মুহাম্মদ আস-সাফওয়াফের চাচার ছেলে; এবং আবু আস-সাআদাত আব্দুল্লাহ বিন উমর বিন আহমাদ বিন কারাম বিন গালিব আল-বানদানিজী; এবং আবু মুহাম্মদ আব্দুল্লাহ বিন মাহমুদ বিন আবি আল-কাসিম বিন আদ-দাওয়ামী, যিনি ইবনে তামীরা নামে পরিচিত; এবং দীর্ঘজীবী ইমাম আবু মুহাম্মদ আব্দুল খালিক বিন আনজাব বিন আল-মুয়াম্মার বিন হাসান বিন আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ হামযা বিন আল-কাসিম বিন ইউসুফ বিন ইসমাঈল বিন ইয়াহইয়া বিন সালমুন আল-ইরাকী আন-নাশতাবারী, মারদিনে; এবং আবু আল-মুযাফফর আব্দুর রহমান বিন আবি মুহাম্মদ ইব্রাহিম বিন খালাফ বিন আবি আল-ইয বিন বারাকাহ ইবনে আবি আল-ইয আল-বাওয়াব; এবং আবু আল-ফারাজ আব্দুর রহমান বিন তালহা বিন মুযাফফর বিন মুহাম্মদ বিন গানিম, দুজাইল প্রদেশের অন্তর্গত আল-'আলথ-এ (তিন নুক্তাবিশিষ্ট 'সা' সহযোগে উচ্চারিত); এবং আবু মুহাম্মদ আব্দুর রহমান বিন আবি আল-ফাহম আব্দুল মুনইম বিন আব্দুর রহমান আল-ইয়ালদানী, দামেশকে; এবং আবু আল-ফজল আব্দুর রহমান বিন উমর ইবনে আবি বকর বিন উমর বিন সালিম বিন আদ-দারদানা আল-হারবী; এবং আবু আল-ফারাজ আব্দুর রহমান বিন মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন মাযকুর।
এবং আবু মুহাম্মদ আব্দুল আজিজ বিন আবি বকর bin আলী বিন মাহফূয আল-বান্না; এবং আব্দুল আজিজ বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল মুহসিন বিন মুহাম্মদ বিন মনসুর বিন খালাফ আল-আনসারী আল-মুসাওয়ী, দামেশকে থাকাকালীন সময়ে এবং হামাহ, আলেপ্পো ও অন্যান্য স্থানে; এবং আব্দুল গনি ইবনে মাসউদ বিন আল-মুবারক বিন বদরান আর-রুসাফী; এবং আব্দুল কারীম বিন মুযাফফর বিন আবি সাদ বিন উমর বিন আব্দুল আজিজ বিন আস-সাফফার আল-আতরুশ, তার নিজ বয়ান থেকে বাগদাদে এবং দামেশকেও; এবং আবু...

আল-ফজল আব্দুল কারীম বিন মুহাম্মদ বিন আলওয়ান বিন মুহাজির আশ-শাফিঈ আল-ফকিহ, মোসেলে; এবং আবুল ফারাজ আব্দুল লতিফ বিন আল-মুবারক বিন আল-মুবারক বিন আল-মুবারক বিন হিবাতুল্লাহ আন-নাহরাওয়ানি; এবং তাঁর বোন উম্মে ইয়াহইয়া উম্মুল গনি বিনতে আল-মুবারক; এবং ইবনে আব্দুল মুনিম বিন আলী বিন নাসর আল-জাজারি, কায়রোতে; এবং আব্দুল ওয়াহিদ বিন আব্দুল লতিফ ইবনে আবি মনসুর বিন মুকাল্লাদ আত-তিকরিতি; এবং আব্দুল ওয়াহহাব বিন ইয়াকুব ইবনে আবিল ফারাজ বিন উমর বিন খাত্তাব বিন আবিদ দ্বীনি; এবং আদল আবুল কাসিম আলী বিন হাফেজ আবু মুহাম্মদ আব্দুল আজিজ বিন মাহমুদ আল-মুবারক বিন আল-আখদার।
এবং আবুল হাসান আলী বিন আব্দুল লতিফ বিন ইয়াহইয়া বিন আলী বিন খাত্তাব আদ-দিনাওয়ারি আল-খাইমি; এবং আলী বিন মাআলি ইবনে আবি আব্দুল্লাহ বিন গানিম আর-রুসাফি; এবং আলী বিন আবি বকর মুহাম্মদ বিন আলী বিন আল-হুসাইন বিন সালিহ বিন জাফর বিন আব্দুল কারীম আল-মাদায়িনি; এবং আলী ও তাঁর ভাই আবু হাফস উমর—ইউসুফ ইবনে আবি জাফর আল-বুনাইরিকির দুই পুত্র; এবং আবুল মাহাসিন ফজলুল্লাহ ইবনে আবি বকর আব্দুল রাজ্জাক বিন আবি মুহাম্মদ আব্দুল কাদির আল-জিলি; এবং আবুল খায়ের আল-মুবারক বিন আব্দুল্লাহ আল-হাবাশি আতিক বিন আল-খাররাত আদ-দামইয়াতি, মিশরের ফুসতাতে; এবং আবুল হাসান আল-মুবারক বিন আবি বকর মুহাম্মদ বিন মাজিদ বিন হিলাল বিন যাইদ বিন আব্দুর রহমান বিন মুহাম্মদ আল-আনসারি আল-হানাফি আল-খাওওয়াস; এবং আবু মনসুর মুজাফফর বিন মুহাম্মদ বিন মুজাফফর বিন শুজা বিন মুজাফফর বিন আল-বাউওয়াব; এবং মামদুদ বিন ঈসা বিন ইসমাইল বিন মুহাম্মদ বিন সাঈদ আল-হাজিব; এবং কাজি আবু মনসুর নাসরুল্লাহ বিন আলী বিন আব্দুর রশিদ বিন আলী বিন বানিমান আল-হামাদানি।
এবং আবু জাকারিয়া ইয়াহইয়া বিন আবি তালিব বিন আহমাদ বিন মক্কি বিন রাজা আত-তামিমি আল-খাইয়াত; এবং ইয়াহইয়া বিন মুহাম্মদ বিন আবি নাসর বিন ইসহাক আদ-দিনাওয়ারি আস-সুফি; এবং আবু হাজ্জাজ ইউসুফ বিন খলিল বিন আব্দুল্লাহ আদ-দামিশকি আল-হাফিজ, আলেপ্পোতে; এবং শহীদ আবু মুহাম্মদ ইউসুফ বিন আব্দুর রহমান বিন আলী বিন মুহাম্মদ বিন আলী আল-ফকিহ; এবং আবু মুজাফফর ইউসুফ বিন আলী বিন আল-হাসান বিন শারওয়ান আল-মুকরি। তাঁদের একদলের নিকট আমি একত্রে পাঠ করেছি এবং বাকিদের নিকট বাগদাদে পৃথকভাবে পাঠ করেছি; কেবল ইবনে সালামাহ, আল-খাতিব, আন-নাশতাবারি, আল-ইয়ালদানি, আল-আওসি, ইবনে মুহাজির, আল-জাজারি, আল-হাবাশি এবং ইবনে খলিল ব্যতীত, কারণ তাঁদের নিকট আমি তাঁদের নামের শেষে উল্লেখিত নির্দিষ্ট স্থানসমূহে পাঠ করেছি।

তিনি (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন) বলেছেন: হাফিজ আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনে মাহমুদ ইবনুল হাসান ইবনুন নাজ্জার এবং নাসর ইবনে আবিস সাউদ ইবনে বাত্তাহ আল-বাগদাদিদ্বয় আমাদের নিকট লিখেছেন। তাঁরা সকলেই বলেছেন: বাগদাদে আমাদের উপস্থিতিতে আবদুল মুনইম ইবনে আবদুল ওয়াহহাব ইবনে সাদ ইবনে সাদাকাহ আল-হাম্বলি-এর নিকট পাঠ করার মাধ্যমে তিনি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। তবে হাসান ইবনুল সাব্বাক, আলি ইবনুদ দাওয়ামি এবং নাসরুল্লাহ আল-হামদানি ব্যতীত; কারণ তাঁদের প্রত্যেকেই বলেছেন: আমি সেখানে উপস্থিত ছিলাম। এছাড়া ইবনু সালামাহ, আল-মুসলিম ও আহমদ (আল-বুনাইরিকির দুই পুত্র) এবং মামদুদ ব্যতীত; কারণ তাঁরা বলেছেন: যদি তাঁদের কারো সরাসরি শ্রবণ না হয়ে থাকে তবে তা ইজাযাহ (অনুমতি) হিসেবে। তাঁরা সাতজনই বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল কাসিম আলি ইবনে আবি তালিব আহমদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে বায়ান আল-উমরি আল-রাজ্জাজ।
তিনি (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন) বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আহমদ মাওহুব ইবনে আহমদ ইবনে ইসহাক ইবনুল আল্লামাহ আবু মনসুর মাওহুব ইবনে আহমদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনুল খিদর ইবনুল জাওয়ালিকি, আলি ইবনে আবদুল লতিফ ইবনে ইয়াহইয়া আল-খাইমি, মুহাম্মাদ ইবনে আলি ইবনে বাকা আল-সাব্বাক, মুহাম্মাদ ইবনে আলি ইবনে আবুল সাহল এবং আবদুল্লাহ ইবনে হানজালা। বাগদাদে তাঁদের প্রত্যেকের নিকট এককভাবে আমার পাঠের মাধ্যমে এটি বর্ণিত। আর বাগদাদ থেকে হিবাতুল্লাহ ইবনে আবু বকর ইবনে শানিফ ইবনে নাজমু আল-কুতুবি আমাকে ইজাযাহ দিয়েছেন। তাঁরা বলেছেন: আবুল ফাতহ উবাইদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে নাজা ইবনে শাতিল আদ-দাব্বাস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তাঁর নিকট পাঠ করার সময় আমরা শ্রবণ করছিলাম। তবে ইবনে আবুল সাহল এবং ইবনে হানজালা ব্যতীত, কারণ তাঁরা উভয়ই বলেছেন: সরাসরি শ্রবণ না হয়ে থাকলে ইজাযাহ হিসেবে। তিনি বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল কাসিম আলি ইবনে আহমদ ইবনে বায়ান এবং আলি ইবনুল হাসান ইবনে আহমদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-রিবয়ি আল-ফকিহ।
তিনি (আল্লাহ তাঁর মাধ্যমে উপকৃত করুন) বলেছেন: আমি আলেকজান্দ্রিয়ায় আবুল কাসিম আবদুর রহমান ইবনে মক্কি ইবনে আবদুর রহমান এবং আলেপ্পোতে আবদুল্লাহ ইবনে আল-হুসাইন ইবনে আবদুল্লাহ-এর (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন) নিকট পাঠ করেছি। আমি তাঁদের প্রত্যেকের নিকট বলেছি: হাফিজ আবু তাহির আহমদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আহমদ কি আপনার নিকট পাঠের মাধ্যমে আপনাকে সংবাদ দিয়েছেন যখন আপনি তা শ্রবণ করছিলেন? তখন তিনি তা স্বীকার করেছেন।
তিনি (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন) বলেছেন: আবুল হাসান আলি ইবনে মুখতার আল-عامরি এবং আবু আলি আল-হাসান ইবনে ইবরাহিম ইবনে দিনার আদ-দাল্লাল আমাদের ইজাযাহ দিয়েছেন। তাঁরা বলেছেন: হাফিজ আবু তাহির আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তাঁর নিকট পাঠ করা হয়েছে এবং আমরা শ্রবণ করছিলাম। তিনি বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল কাসিম আলি ইবনুল হুসাইন আল-রিবয়ি।

(হ) তিনি (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন, তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন, তাঁর চেহারা উজ্জ্বল করুন এবং তাঁর কবর শীতল করুন) বলেন: আমি বাগদাদে আবু নসর বিন ফাদাইল বিন আবু নসরের নিকট পাঠ করেছি আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন আহমদ আল-আসবাহানির সূত্রে। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন তিন শাইখ—আবু কাসিম আল-উলইয়ান আর-রাবঈ, ইবনে বায়ান এবং আবু আব্দুল্লাহ আল-হুসাইন (আল্লাহ তায়ালা তাঁর প্রতি রহম করুন) আলি বিন আহমদ বিন মুহাম্মদ ইবনুল বুসরি। তাঁরা বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হাসান মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন ইবরাহিম বিন মাখলাদ আল-বাযযার। ইবনুল বুসরি আরও উল্লেখ করেছেন: এবং আবু মুহাম্মদ আব্দুল্লাহ বিন ইয়াহইয়া বিন আব্দুল জব্বার আস-সুক্কারি। তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আলি ইসমাইল বিন মুহাম্মদ বিন ইসমাইল বিন সালিহ আস-সাফফার। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আলি হাসান বিন আরাফাহ বিন ইয়াযিদ আল-আবদি। আল্লাহ তাঁদের সকলের প্রতি রহম করুন।
এই অংশে আমাদের শাইখ, প্রখ্যাত বংশবিদ্যাবিশারদ শরফুদ্দীন আবু মুহাম্মদ আত-তুনির সাধারণ সনদসমূহ সমাপ্ত হলো, যিনি এর বর্ণনাকারীদের সাথে সাক্ষাৎ করতে অত্যন্ত আগ্রহী ছিলেন এবং দেশ-বিদেশের দূর-দূরান্তে তাঁদের অনুসন্ধান করেছেন। একইভাবে তিনি তাঁর সমসাময়িক এই শাস্ত্রের সুপরিচিত আরও অনেক ইমামদের নিকট থেকে ইলম গ্রহণ করেছেন, যার ফলে তাঁর এমন এক বিশেষ অর্জন সাধিত হয়েছিল যা তাঁর দেশের বা সমকালের অন্য কারো পক্ষে সম্ভব হয়নি। যদিও আমাদের কাছে পৌঁছেছে যে, হামজা আল-কিনানি (আল্লাহ তায়ালা তাঁর প্রতি রহম করুন) একটি হাদিস প্রায় দুইশ সূত্রে বের করেছিলেন এবং এতে তিনি আনন্দিত হয়েছিলেন। অতঃপর তিনি স্বপ্নে ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনকে দেখলেন এবং তাঁর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলেন। তখন ইয়াহইয়া তাঁকে বললেন: "আমি ভয় পাচ্ছি এটি যেন {প্রাচুর্যের প্রতিযোগিতা তোমাদের মোহাচ্ছন্ন করে রেখেছে} [সূরা আত-তাকাসুর: ১] আয়াতের অন্তর্ভুক্ত না হয়ে যায়।" তবে আমাদের শাইখ শরফুদ্দীন বর্ণনাকারী শাইখদের সাথে সাক্ষাৎ এবং তাঁদের থেকে অধিক মাত্রায় হাদিস সংগ্রহের ক্ষেত্রে স্রেফ সংখ্যা বৃদ্ধি কিংবা অহংকার ও গর্ব করার উদ্দেশ্য পোষণ করতেন না। বরং তাঁর উদ্দেশ্য ছিল সকল ভূখণ্ড থেকে আগত জ্ঞানপিপাসুদের উপকৃত করা। আল্লাহ তায়ালা তাঁর লক্ষ্য ও নেক নিয়তের কারণে বরকত দান করেছেন। ফলে বর্তমানে মিসরীয় ভূখণ্ড, শামী এলাকা এবং অধিকাংশ ইসলামি রাষ্ট্রের সাধারণ মুহাদ্দিসগণ তাঁর ছাত্র ও অনুসারী। আর আল্লাহর সাহায্যেই সফলতা অর্জিত হয়।
আমি এই সম্পূর্ণ অংশটি পূর্ণাঙ্গভাবে সরাসরি শ্রবণ করেছি শাইখ, ফকিহ, ইমাম, আলিম, বিভিন্ন মতাদর্শের মুফতি, সুন্নাহর সাহায্যকারী, হাফেজদের শিরোমণি তাকীউদ্দীন আবু আব্বাস আহমদ-এর পবিত্র মুখ থেকে, যিনি ফকিহ শাইখ ও মুফতি শিহাবুদ্দীন আবু মাহাসিন আব্দুল হালীমের পুত্র, যিনি ফকিহ শাইখ ও মুফতি মাজদুদ্দীন আবু বারাকাত আব্দুস সালাম বিন আব্দুল্লাহ বিন আবু কাসিম বিন মুহাম্মদ আল-হাররানি আস-সুলামির পুত্র।

যিনি ইবনে তাইমিয়া নামে পরিচিত, এবং এটি দামেস্ক শহরের অভ্যন্তরে মাদরাসাতুল কাস্‌সাঈনে সঠিক ও সাব্যস্ত হয়েছে, মহান আল্লাহ উভয়কে হিফাযত করুন এবং তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন।
আমি এর অর্ধেকেরও বেশি শুনেছি, আর তা হলো এর শুরু থেকে হাসসান ইবনে আতিয়্যাহ-র বর্ণিত হাদীস পর্যন্ত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "হে উসমান! আল্লাহ তোমাকে ক্ষমা করুন।"
এই হাদীসটি শাইখ, ফকীহ, মুফতী, বিদগ্ধ ব্যক্তি, দামেস্কের ক্বারীগণের ইমাম বুরহানুদ্দীন আবু ইসহাক ইবরাহীম বিন ফাল্লাহ বিন মুহাম্মাদ আল-জুযামী আল-ইসকান্দারী আশ-শাফিঈ-র নিকট (শুনেছি), যিনি দামেস্কে বসবাসরত ছিলেন; তিনি আমাদের অবশিষ্টাংশের জন্য নির্দিষ্টভাবে ইজাযত দিয়েছেন এবং আমাদের জন্য তাঁর বর্ণনার স্বীকৃতি দিয়েছেন।
এবং আমি এর একটি অংশ শাইখ, ফকীহ, নাহুবিদ, ভাষাবিদ, বিদগ্ধ ব্যক্তি শামসুদ্দীন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ বিন আবিল ফাদল আল-বালী আল-হাম্বলী-র নিকটও শুনেছি; তিনি আমাদের অবশিষ্টাংশের জন্য নির্দিষ্টভাবে ইজাযত দিয়েছেন, তাঁদের তিনজনের শ্রবণের ভিত্তিতে যা তাঁরা উপরে উল্লিখিত সনদে আবুল আব্বাস আহমাদ বিন আব্দুল দায়িম থেকে পূর্ণাঙ্গরূপে শুনেছিলেন, আল্লাহ তাঁদের সকলের উপর রহম করুন।
এবং আমি এটি পূর্ণাঙ্গরূপে সুরক্ষিত দামেস্ক নগরে নেককার, বিশ্বস্ত ও ন্যায়পরায়ণ শাইখ আবুল আব্বাস আহমাদ বিন শাইখ ফকীহ আবু রাবী সুলাইমান বিন আহমাদ বিন ইসমাঈল আল-মাকদিসী-র নিকট শুনেছি, যিনি দামেস্কে বসবাসরত ছিলেন। তাঁর এই শ্রবণটি তাঁর পিতা আবু রাবী কর্তৃক হাররানে শ্রবণের ভিত্তিতে, যিনি আবু ফাতহ আহমাদ ইবনে আবিল ওয়াফা থেকে হাররানেই শুনেছিলেন, যিনি উল্লিখিত আবুল কাসিম বিন বায়্যান থেকে শুনেছিলেন। আর আল্লাহর পক্ষ থেকেই তাওফীক আসে।

দশটি অংশ যা শায়খ আর-রাঈস আবু আব্দুল্লাহ আল-কাসিম ইবনে আল-ফাদল ইবনে আহমাদ ইবনে আহমাদ ইবনে মাহমুদ আস-সাকাফী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর শ্রুত মূল পাণ্ডুলিপিগুলো থেকে সংগৃহীত উচ্চমর্যাদাপূর্ণ ও নির্বাচিত ফাওয়াইদ (উপকারিতা) ধারণ করে।
আমি এর সম্পূর্ণ অংশ মিশরের রাজধানী কায়রোর মাদরাসা যাহিরিয়্যাহতে তৎকালীন সময়ের অনন্য বংশবিদ, ইমাম, আল্লামা শরাফউদ্দীন আবু মুহাম্মাদ আত-তুনি অতঃপর আদ-দামিয়াতি (উল্লিখিত), আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর দয়া করুন, তাঁর নিকট পাঠ করেছি। এর প্রথম অংশটি পাঠ করার ভিত্তি হলো, উক্ত শায়খ এটি দুই বিশিষ্ট শায়খ—দুই আবু হাসান আলী (আলী ইবনে হিবাতুল্লাহ আশ-শাফিয়ী, যিনি ইবনে ইবনিহিল জুমাইযি নামে পরিচিত এবং আলী ইবনে মাহমুদ আস-সাবুনী)—এর নিকট শ্রবণ করেছেন। এছাড়াও তিনি এটি শ্রবণ করেছেন দুই আবুল কাসিম আব্দুল্লাহ ইবনে আল-হুসাইন আল-হামাউই ইবনে রাওয়াহাহ ও হামযাহ ইবনে উমর আল-গাযুলি এবং মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনুল জাব্বাব-এর নিকট। এই পাঁচজন হাফিয আবু তাহির আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ আস-সিলাফী থেকে এটি শ্রবণ করেছেন। আমাদের শায়খ শরাফ আত-তুনি উল্লিখিত অংশসমূহের দ্বিতীয় অংশটি শ্রবণ করেছেন পূর্বে বর্ণিত দুই আবু হাসান এবং দুই আবুল কাসিম—এই চারজনের নিকট। এছাড়াও তিনি শ্রবণ করেছেন আবু মুহাম্মাদ আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে জাফির (যার পিতা ‘রাওয়াজ’ নামে পরিচিত) এবং আবু ইয়াকূব ইউসুফ ইবনে মাহমুদ ইবনে আল-হুসাইন আশ-শাভী-এর নিকট হতে প্রাপ্ত ইজাযাহর মাধ্যমে। এই ছয়জন ব্যক্তি আস-সিলাফী থেকে এটি শ্রবণ করেছেন। উক্ত শরাফ (আত-তুনি) এর তৃতীয় অংশটি শ্রবণ করেছেন আবুল কাসিম আব্দুর রহমান ইবনে মাক্কী (যিনি ইবনুল হাসিব এবং আস-সিলাফীর দৌহিত্র নামে পরিচিত), আবু ফাদল ইউসুফ ইবনে আব্দুল মু’তী ইবনুল মুখাইলি এবং দ্বিতীয় অংশে বর্ণিত ব্যক্তিগণের নিকট (আশ-শাভী ব্যতীত)। এই সাতজন ব্যক্তি হামযাহ আল-গাযুলি ব্যতীত সম্পূর্ণ অংশ আস-সিলাফী থেকে শ্রবণ করেছেন। তবে হামযাহ আল-গাযুলির এই অংশের শুরু থেকে তিনটি হাদিস শ্রবণ করা থেকে বাদ পড়েছিল। আত-তুনি চতুর্থ, পঞ্চম, ষষ্ঠ ও সপ্তম অংশগুলো দুই আবু হাসান আলী, ইবনে জাফির এবং ইবনে রাওয়াহাহ—এই চারজন এবং আবু আর-রাদী আলী ইবনে যাইদ ইবনে আলী আত-তাসারসী-এর নিকট শ্রবণ করেছেন। এই পাঁচজন আস-সিলাফী থেকে এটি শ্রবণ করেছেন। আত-তুনি এর অষ্টম অংশটি দুই আবু হাসান আলী, আত-তাসারসী এবং ইবনে রাওয়াহাহ—এই চারজনের নিকট শ্রবণ করেছেন, যারা আস-সিলাফী থেকে শ্রবণ করেছেন। আমাদের শায়খ শরাফ নবম অংশটি উল্লিখিত চারজনের নিকট শ্রবণ করেছেন।

অষ্টমাংশে, এবং উল্লিখিত শেখ ইবনে রাওয়াজ, এবং আবু আল-হাসান মুহাম্মদ ইবনে আবু আল-হাসান ইয়াহইয়া ইবনে আবু আল-হাসান ইবনে আবদুল্লাহর ওপর—যিনি ইবনে ইয়াকুত নামে পরিচিত—আস-সালাফি থেকে তাদের শোনার অধিকারে। এবং আমাদের শেখ শরাফউদ্দিন আবু মুহাম্মদ আত-তুনি আদ-দামিয়াতি (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন) এর শোনার অধিকারে, যা উল্লিখিত দশম খণ্ডটির জন্য, যা নবম খণ্ডে বর্ণিত শেখদের নিকট পাঠ করা হয়েছিল (আত-তাসারসি ব্যতীত)। এবং উল্লিখিত দৌহিত্র আবু আল-কাসিম ইবনুল হাসিবের ওপর, আস-সালাফির নিকট তাদের শোনার অধিকারে এবং আস-সালাফির মাধ্যমে উল্লিখিত প্রধান আবু আবদুল্লাহ আস-সাকাফির ওপর সেই সমস্ত খণ্ডের পূর্ণ পাঠের অধিকারে, ষষ্ঠ খণ্ডের কিছু হাদিস ব্যতীত যাতে তিনি সন্দেহ পোষণ করেছেন। সুতরাং যদি তা শ্রবণ বা পাঠ হিসেবে সাব্যস্ত না হয়, তবে তা তার পক্ষ থেকে একটি অনুমতি (ইজাজাহ) হিসেবে গণ্য হবে। এটি আমার পাণ্ডুলিপিতে চিহ্নিত করা আছে। আল্লাহর কাছেই তাওফিক প্রার্থনা করি।
আমি উল্লিখিত দশটি খণ্ড পূর্ণরূপে ফাজিল শেখ, মুফতি এবং মাকাম-এ-ইব্রাহিমের ইমাম রাজিউদ্দিন আবু ইসহাক ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম আত-তাবারি অতঃপর আল-মাক্কির কাছেও শুনেছি। এটি কাবার অভিমুখে আল্লাহর পবিত্র হারামে সম্পন্ন হয়েছে। এটি সঠিকভাবে ও দৃঢ়ভাবে একাধিক মজলিসে সাব্যস্ত হয়েছে, যার প্রথমটি ছিল মহিমান্বিত রমজান মাসে এবং শেষটি ছিল ৬৯৬ হিজরি সনের ১৩ই জিলকদ তারিখে। এটি সম্পন্ন হয়েছে ইমাম মুফতি বাহাউদ্দিন আবু আল-হাসান আলী ইবনে হিবাতুল্লাহ আশ-শাফিয়ি (যিনি উল্লিখিত ইবনুল জুম্মায়জির নাতি) এর কাছে ৬৪৬ হিজরি সনে আল্লাহর পবিত্র হারামে শোনার অধিকারে। তিনি ৫৭৪ হিজরি সনে উল্লিখিত আস-সালাফি থেকে শোনার অধিকারে এটি লাভ করেছিলেন। আস-সালাফি ৪৮৮ হিজরি সনে ইসফাহানে উল্লিখিত আস-সাকাফির কাছে ষষ্ঠ খণ্ডের যে অংশগুলোতে সন্দেহ ছিল তা বাদে পূর্ণটি পাঠ করার অধিকারে এটি লাভ করেছিলেন। আল্লাহ তাদের সবার ওপর রহমত বর্ষণ করুন। আমি সেই ষষ্ঠ খণ্ড থেকে সামান্য কিছু শুনেছি, যা মূলত আটটি হাদিস; এটি মুহাদ্দিস ও বিশ্বস্ত শেখ নূরুদ্দিন আবু আল-হাসান আলী ইবনে মাসউদ ইবনে নাফিস ইবনে আবদুল্লাহ আল-মাওসিলি আল-হালাবির কাছে দামেশকে অথবা তার সালিহিয়া অঞ্চলে শুনেছি। এটি তার পূর্বোক্ত সনদে উল্লিখিত আবু আল-কাসিম ইবনে রাওয়াহার কাছে শোনার অধিকারে। এই আবু আল-হাসান আমাদের সেই সমস্ত বর্ণনার অনুমতি (ইজাজাহ) দিয়েছেন যা তার পক্ষ থেকে বর্ণনা করার বৈধতা রয়েছে। আল্লাহর কাছেই তাওফিক প্রার্থনা করি।
উচ্চ সনদ বিশিষ্ট খণ্ড: এতে বিশ্বস্ত নারী শায়খাহ উম্মে ইজ্জি এবং উম্মে আল-ফজল (উভয় উপনাম) বিবি-র হাদিস রয়েছে।

তাঁর পুত্র আবদুস সামাদ ইবনে আলী আল-হারসামিয়া, আল্লাহ তাআলা তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করুন।
আমি এর সম্পূর্ণ অংশ মিসরের কায়রোতে ফকিহ, ইমাম, ব্যাকরণবিদ, ভাষাবিদ, সাহিত্যিক, গুণী ও পূর্ণাঙ্গ শায়খ, ক্বারীগণের অলঙ্কার বাহাউদ্দীন আবু আবদিল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনে ইবরাহিম ইবনে আবি আবদিল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনে আন-নাহাস আল-হালাবি, যিনি কায়রোতে বসবাসকারী ছিলেন— আল্লাহ তাআলা তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করুন— তাঁর নিকট পাঠ করেছি। আবু আল-মুঞ্জা আবদুল্লাহ ইবনে উমর ইবনে আলী ইবনে উমর ইবনে যায়দ ইবনে উমর ইবনে আবিল বারাকাত আত-তামীমী আল-বাগদাদীর নিকট থেকে তাঁর পূর্ণ শ্রবণের অধিকার সূত্রে তাঁর বাসভবনে এটি সঠিক ও সাব্যস্ত হয়েছে, যা তিনি তাঁর থেকে শুনেছিলেন, আল্লাহ তাঁদের সকলের উপর রহমত বর্ষণ করুন।
আমি এই অংশ (জুয) থেকে একটি সমষ্টিও শ্রবণ করেছি যা ইমাম মালিক রাহিমাহুল্লাহ তাআলার বর্ণিত বিশটিরও অধিক হাদীস; যা আমি ফকিহ শায়খ আবু আল-আব্বাস আহমদ ইবনে ইউসুফ ইবনে মাকতুম আস-সুলামি আজ-জারয়ি অতঃপর আদ-দিমাশকি আস-সিমসার আল-বাজ্জাজের নিকট শ্রবণ করেছি। আর এর অবশিষ্টাংশ তিনি এবং তাকিউদ্দীন আবুল আব্বাস আহমদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবদিল মুমিন ইবনে আবিল ফাতহ আল-হাম্বালি আল-মাকদিসি, এবং নাসিরুদ্দীন আবু সুলাইমান দাউদ ইবনে হামজা ইবনে আহমদ ইবনে উমর ইবনে শায়খ আবু উমর মুহাম্মাদ ইবনে আহমদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে কুদামা ইবনে মিকদাম ইবনে নাসর আল-মাকদিসি আস-সালিহি, এবং তাঁর সুমহান ভ্রাতা সিরিয়ার হাম্বালি প্রধান বিচারপতি ও মুফতিগণের অলঙ্কার তাকিউদ্দীন আবুল ফযল সুলাইমান ইবনে হামজা, এবং আবদুল হামিদ ইবনে আহমদ ইবনে খাওলান আল-হিজাজি আস-সাহরাবি, এবং আবু মুহাম্মাদ ঈসা ইবনে আবি মুহাম্মাদ আবদুর রাযযাক আল-মাগাজি ও অন্যান্যরা আমাদের ইজাজাহ প্রদান করেছেন। পূর্বোক্ত সনদে বর্ণিত ইবনুল লাত্তি আবু আল-মুঞ্জা-এর নিকট তাঁদের সকলের পূর্ণ শ্রবণের ভিত্তিতে এটি সাব্যস্ত হয়েছে। আর আল্লাহর কাছেই তাওফীক বা সাফল্য প্রার্থনা করছি।
উচ্চ সনদ সম্পন্ন জুয: এতে শায়খদের সূত্রে বর্ণিত আবু আল-জাহম আল-আলা ইবনে মূসা ইবনে আতিয়্যাহ আল-বাহিলী রাহিমাহুল্লাহ তাআলার হাদীসসমূহ রয়েছে।
আমি এর সম্পূর্ণ অংশ নিখুঁতভাবে তাকিউদ্দীন আবু আল-আব্বাস আহমদ ইবনে আবদুর রহমানের নিকট শ্রবণ করেছি, যার উল্লেখ পূর্ববর্তী অংশে করা হয়েছে। এটি দুই নির্ভরযোগ্য শায়খ আবু আবদিল্লাহ আল-হুসাইন ইবনে আল-মুবারক ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আজ-যুবাইদী এবং আবু আল-মুঞ্জা ইবনে ইবনুল লাত্তি-এর নিকট থেকে তাঁর পূর্ণ শ্রবণের অধিকার সূত্রে। তাঁদের উভয়ের আবু আল-ওয়াক্ত আস-সিজযীর নিকট একত্রে শ্রবণের সূত্রে, আর তাঁর শ্রবণ আবু আবদিল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনে আবদ...

আজিজ আল-ফারিসি, আবু মুহাম্মাদ আবদুর রহমান ইবনে আবি শুরাইহ আল-আনসারির নিকট তাঁর শোনার মাধ্যমে, যিনি আবু আল-কাসিম আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল আজিজ আল-বাগাবীর নিকট শোনার অধিকার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, আর তিনি আবু আল-জাহম আল-বাহিলীর নিকট শোনার অধিকার সূত্রে; আল্লাহ তাঁদের সবার উপর রহমত বর্ষণ করুন। আমি আরও এটি পূর্ণাঙ্গভাবে শুনেছি দুইজন বিশ্বস্ত মুসনিদ শায়খা—উম্মু মুহাম্মাদ হাদিয়া বিনতে আলী ইবনে আসকার আল-বাগদাদিয়া এবং উম্মু আহমাদ হাদিয়া বিনতে আবদুল হামিদ ইবনে সা’দ আল-মাকদিসিয়া—উভয়ের নিকট পৃথকভাবে।
এবং আমি এটি পূর্ণাঙ্গভাবে পাঠ করেছি মুসনিদ আমিনুদ্দিন আবু আল-আব্বাস আহমাদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে নাসর আল-আনসারী আশ-শামী অতঃপর আল-বালয়ীর নিকট; তাঁদের তিনজনেরই পূর্বোক্ত সনদে উল্লেখিত ইবনুল জুবায়দীর নিকট থেকে সম্পূর্ণ শ্রবণের অধিকার সূত্রে।
আমি আরও এটি পূর্ণাঙ্গভাবে শুনেছি ফকিহ, ন্যায়পরায়ণ, বিশিষ্ট, গণিতবিদ ও ফারায়িয শাস্ত্রবিদ শায়খ ইযযুদ্দিন আবু মুহাম্মাদ আবদুল আজিজ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে সালেহ ইবাদতগুজার শায়খ আবু মুহাম্মাদ আবদুল হক ইবনে খালাফ ইবনে আবদুল হক আল-কুরাশী আশ-শাফিয়ী আশ-শুরতির নিকট। এটি সংরক্ষিত দামেস্কের জামে উমাবিতে সহিহ ও সাব্যস্ত হয়েছে, যা তিনি আবু আল-মানজা ইবনুল লাত্তীর নিকট তাঁর সনদে পূর্ণাঙ্গ শোনার অধিকার সূত্রে প্রাপ্ত হয়েছেন।
এবং আমি আরও এটি পাঠ করেছি অত্যন্ত সম্মানিত, প্রধান নেতা, বিশিষ্ট ব্যক্তিত্ব, বিদগ্ধ ইমাম ও প্রভাবশালী ওয়াজিহুদ্দিন আবু আল-মাআলি মুহাম্মাদ ইবনে উসমান ইবনে ফকিহ ও কাযী আবু আল-মাআলি আসআদ ইবনে আবু আল-মানজা ইবনে বারাকাত ইবনে আল-মুয়াম্মিল আত-তানুখী, আল-মা’আররি আন-নুমানি অতঃপর আদ-দামেশকি আল-হানবালির নিকট, তাঁর প্রতিষ্ঠিত মাদরাসায় যেখানে তিনি সংরক্ষিত দামেস্কে শিক্ষকতা করতেন, আল্লাহ তাআলা তাঁকে উপকৃত করুন। তিনি (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) বলেন: আবু আল-মানজা ইবনুল লাত্তীর নিকট এটি পূর্ণাঙ্গ পাঠ করা হয়েছে এবং আমি আমার চতুর্থ বয়সে সেখানে উপস্থিত ছিলাম, যা তাঁর পূর্বোক্ত সনদে বর্ণিত।

আমি বললাম: ওয়াজিহুদ্দিন আমাদের কাছে এভাবেই বলেছেন যে, তিনি চতুর্থ বর্ষে উপস্থিত ছিলেন। আর মূল শ্রুতিলিপিতে যা সাব্যস্ত রয়েছে তা হলো তিনি এটি শ্রবণ করেছেন। এই দুইয়ের মধ্যে সমন্বয় হলো—আল্লাহই ভালো জানেন—শাইখ ওয়াজিহুদ্দিন হাদিসের পরবর্তী যুগের ইমামদের অনুসৃত রীতির দিকে গিয়েছেন যে, তাঁরা পাঁচ বছর বা তার বেশি বয়স না হওয়া পর্যন্ত কারও জন্য শ্রবণ (সামা') লেখেন না। বরং তারা কেবল উপস্থিতি (হুযুর) বা উপস্থিত করানো হয়েছে (ইহযার) কথাটি লেখেন; আর তিনি নিজের বয়সের ব্যাপারে অধিক অবগত ছিলেন। অন্যদিকে যিনি নিজের হস্তাক্ষরে শ্রুতিলিপিটি সাব্যস্ত করেছিলেন, তিনি হয়তো মনে করেছেন যে তাঁর এমন বোধশক্তি ও বিচক্ষণতা রয়েছে যার কারণে তাঁর শ্রবণ সাব্যস্ত করা এবং তাঁকে তাঁর চেয়ে বয়সে বড়দের স্তরে শামিল করা সমীচীন।
আর এই মাসআলায় হাদিস বিশারদগণ মতভেদ করেছেন। হাফিজ ও সমালোচক মুসা ইবন হারুন আল-হাম্মাল থেকে বর্ণিত যে, তাঁকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: শিশু কখন হাদিস শ্রবণ করবে? তিনি বললেন: যখন সে গরু ও চতুষ্পদ জন্তুর মধ্যে পার্থক্য করতে পারবে। অন্য বর্ণনায় রয়েছে: গরু ও গাধার মধ্যে। আর ইবন হানবাল (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, তাঁকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: শিশুর হাদিস শ্রবণ করা কখন বৈধ? তিনি বললেন: যখন সে অনুধাবন করতে ও আত্মস্থ করতে পারবে। তাঁর নিকট এক ব্যক্তি সম্পর্কে উল্লেখ করা হলো যে সে বলেছে: পনেরো বছর বয়স না হওয়া পর্যন্ত তার শ্রবণ বৈধ নয়। তিনি এই বক্তব্য প্রত্যাখ্যান করলেন এবং বললেন: এটি একটি অত্যন্ত মন্দ কথা।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল মুজাফফর আল-হাসিব ইবনুল কায়েদ আল-আজাল আবু আমর, তাঁর নিকট আমার পাঠের মাধ্যমে; তিনি কাজী ইমাম আবু বকর মুহাম্মদ ইবন মুহাম্মদ আজ-জুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কাজী আবু আব্দুল্লাহ ইবন গাজী আল-আনসারী শ্রবণ অথবা পাঠের মাধ্যমে। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কাজী আবু ফজল আল-ইয়াহসুবি শ্রবণের মাধ্যমে। তিনি বলেন: এই শাস্ত্রের বিশেষজ্ঞরা এ ব্যাপারে একটি সীমা নির্ধারণ করেছেন যে, এর সর্বনিম্ন বয়স হলো মাহমুদ ইবনুর রাবি'-এর বয়স। তিনি সহীহ বুখারীতে বর্ণিত ইমাম বুখারীর রেওয়ায়েতটি উল্লেখ করেছেন যা তিনি জুহরী থেকে, তিনি মাহমুদ ইবনুর রাবি' থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: ‌‌"আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর একটি কাজ স্মরণে রেখেছি যে, তিনি একটি বালতি থেকে পানি নিয়ে আমার মুখে কুলি করে ছিটিয়ে দিয়েছিলেন, আর তখন আমার বয়স ছিল পাঁচ বছর।" .
এবং অনুচ্ছেদ রচনা করেছেন ইমাম বুখারী এর ওপর: "কখন শিশুর হাদিস শ্রবণ করা শুদ্ধ হয়"। তিনি বলেন: এই বর্ণনাটি ছাড়াও অন্য বর্ণনায় রয়েছে যে, তখন তাঁর বয়স ছিল চার বছর।

আমি আমাদের শাইখ, বহুমুখী জ্ঞানের অধিকারী আল্লামা, সকল ফযিলতের আধার, মুজতাহিদগণের শেষ প্রতিনিধি তাকিউদ্দীন আবুল ফাতহ ইবনুল শাইখ আল-ইমাম আল-মুফতি মাজদুদ্দীন আবুল হাসান আলী ইবনে ওয়াহাব আল-কুশায়রী ইবনে দাকীকুল ঈদ—আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন—যিনি হাকীম (বিচারক) হিসেবে সুপরিচিত ছিলেন, তাঁকে মিশরের কায়রোতে পূর্বে উল্লেখিত মাহমুদের বর্ণিত হাদীস সম্পর্কে বলতে শুনেছি: "এটি এই বিষয়ের দলিল নয় যে, এই বয়সটিই শ্রবণের (সামা‘) বিশুদ্ধতার সময় এবং এর কম বয়সীদের ক্ষেত্রে তা প্রযোজ্য নয়; বরং এটি পরবর্তী যুগের আলিমদের (মুতাআখখিরীন) পরিভাষার দিকে ফিরে যায়। তিনি বলেন: প্রকৃতপক্ষে বিবেচ্য বিষয় হলো অনুধাবন করার যোগ্যতা ও বোধশক্তি। সুতরাং যেখানেই এটি বিদ্যমান থাকবে, সেখানেই শ্রবণ শুদ্ধ বলে গণ্য হবে। সমাপ্ত।"
আর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইতিহাসবিদ শাইখ আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ আল-কুতামী (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) এবং গুণী লেখক কামালুদ্দীন আবুল আব্বাস আহমদ ইবনে আবুল ফাতহ আল-শাইবানী—তাঁদের প্রত্যেকের নিকট আলাদাভাবে আমার পাঠের মাধ্যমে। তাঁরা উভয়ে একত্রে বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন তাকিউদ্দীন আবু আমর উসমান ইবনে আবদুর রহমান দামেস্কে শ্রবণের (সামা‘) মাধ্যমে। তিনি এই মাসআলাটি উল্লেখ করে বলেছিলেন: "এ ক্ষেত্রে যা করা সংগত তা হলো—আমরা প্রতিটি শিশুর ব্যক্তিগত অবস্থা বিবেচনা করব। যদি আমরা তাকে এমন উন্নত অবস্থায় পাই যে, সে কথাবার্তা বুঝতে পারে এবং উত্তর দিতে সক্ষম হয় ও অনুরূপ অন্যান্য যোগ্যতা রাখে, তবে আমরা তার শ্রবণকে শুদ্ধ বলে গণ্য করব, যদিও তার বয়স পাঁচ বছরের কম হয়। আর যদি সে তেমন না হয়, তবে আমরা তার শ্রবণকে শুদ্ধ বলব না, যদিও তার বয়স পাঁচ বছর এমনকি পঞ্চাশ বছরও হয়।"
আমি (গ্রন্থকার) বলি: এই দুই বিদগ্ধ তাকিউদ্দীন যা উল্লেখ করেছেন তা সুস্পষ্টভাবে সঠিক। আবু আবদুল্লাহ আল-বুখারী তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে ইবনুয যুবাইর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এমন একটি হাদীস উল্লেখ করেছেন যা তিনি তাঁর পিতা থেকে অনুধাবন করেছিলেন। তখন তাঁর বয়স বুখারীর পূর্বোক্ত বর্ণনা অনুযায়ী মাহমুদের কুলি করার ঘটনা অনুধাবন করার বয়সের চেয়েও কম ছিল। তিনি (বুখারী) রহমতুল্লাহি আলাইহি উক্ত হাদীসটিকে সেই শিরোনামের অধীনে আনতে গুরুত্ব দেননি (বা এড়িয়ে গেছেন) যেখানে তিনি বলেছিলেন—কখন শিশুর শ্রবণ শুদ্ধ হয়।
আর উল্লেখিত হাদীসটি হলো যা তিনি তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন—আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন—আহমদ ইবনে মুহাম্মদ থেকে।
তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হিশাম ইবনে উরওয়াহ, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন।

আবদুল্লাহ ইবনুয যুবাইর (রাযি.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আহযাব যুদ্ধের দিন আমাকে এবং উমর ইবনে আবি সালামাহকে মহিলাদের সাথে রাখা হয়েছিল। তখন আমি তাকালাম এবং দেখলাম যুবাইর তাঁর ঘোড়ায় চড়ে বনু কুরাইজার দিকে দুই বা তিনবার যাতায়াত করছেন। অতঃপর যখন আমি ফিরে এলাম, তখন বললাম: হে আব্বাজান! আমি আপনাকে যাতায়াত করতে দেখেছি। তিনি বললেন: হে বৎস! তুমি কি আমাকে দেখেছিলে? আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছিলেন:‌‌ ‘কে বনু কুরাইজার নিকট গিয়ে তাদের খবর আমার কাছে নিয়ে আসবে? অতঃপর আমি রওনা হলাম। যখন আমি ফিরে এলাম, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার জন্য তাঁর পিতা-মাতাকে একত্রিত করলেন এবং বললেন: ‘তোমার জন্য আমার পিতা ও মাতা উৎসর্গ হোক।’"
ইমাম বুখারী (রহ.) তাঁর সহীহ গ্রন্থে আরও উল্লেখ করেছেন যে, আহযাব হলো খন্দকের যুদ্ধ, যা চতুর্থ হিজরি সনের শাওয়াল মাসে সংঘটিত হয়েছিল। তিনি (রহ.) আরও উল্লেখ করেছেন যে, আবদুল্লাহ ইবনুয যুবাইর (রাযি.) হিজরতের পর জন্মগ্রহণ করেছিলেন। হাফেজ আবু উমর ইউসুফ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবদিল বার আন-নামারি (রহ.) আবদুল্লাহর এই জন্মতারিখ নিয়ে মতভেদ উল্লেখ করেছেন যে, তা কি হিজরতের প্রথম সনে ছিল নাকি দ্বিতীয় সনে? সুতরাং যা সাব্যস্ত হয়েছে সেই অনুযায়ী, আবদুল্লাহ যখন তাঁর পিতাকে বনু কুরাইজার দিকে যাতায়াত করতে দেখেছিলেন এবং যা তিনি বর্ণনা করেছেন তা আয়ত্ত করার সময় মাহমুদ (ইবনুর রাবী)-এর আয়ত্ত করার বয়সের চেয়েও ছোট ছিলেন। আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ।
ছোটদের এবং অন্যদের মধ্যে বুঝার ক্ষমতা ও মেধা হলো আল্লাহর এক বিশেষ অনুগ্রহ যা তিনি যাকে ইচ্ছা দান করেন। ছোটদের থেকে যা বর্ণিত হয়েছে যে তারা বড়দের থেকে যা বুঝেছিল ও স্মরণ রেখেছিল, অথবা বিভিন্ন মজলিসে ও উপস্থিতিতে তারা বড়দের সাথে যা আলোচনা করেছিল, সে সম্পর্কে বর্তমানে যা আমার স্মরণে আসছে আমি তা সংক্ষেপে উল্লেখ করছি।
উল্লিখিত আবু মুযাফফর আমাদের পূর্ববর্ণিত সনদে আবুল ফযল আল-ইয়াহসুবি পর্যন্ত সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: কাজী আবু আলী আস-সাদাফি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মনসুর আল-মালিকি থেকে, তিনি আবু বকর আল-খতিব আল-বাগদাদি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, কাজী আবু উমর মুহাম্মদ বিন ইউসুফ আল-হাম্মাদি ছিলেন‌‌ তাঁর দাদা ইয়াকুব বিন ইসমাঈল বিন হাম্মাদ থেকে এমন একটি হাদীস বর্ণনা করতেন যা তিনি তাঁর কাছ থেকে শিখেছিলেন, আর তখন তাঁর বয়স ছিল মাত্র চার বছর।
আর আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব (রাযি.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্মের সময়টি আমার স্মরণে আছে, তখন আমার বয়স ছিল তিন বছর বা তার কাছাকাছি। তাঁকে নিয়ে আসা হলে আমি তাঁর দিকে তাকালাম এবং মহিলারা আমাকে বলতে লাগলেন: তোমার ভাইকে চুমু দাও, তোমার ভাইকে চুমু দাও; অতঃপর আমি তাঁকে চুমু দিলাম।

বর্ণিত আছে যে, ইমাম আবুল আসআদ হিবাতুর রহমান ইবনে আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে আবুল কাসিম আব্দুল কারীম ইবনে হাওয়াজিন আল-কুশায়রী (রহমাতুল্লাহি আলাইহিম) বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর দাদা উল্লিখিত ইমাম আবুল কাসিম তাঁকে তাঁর পাঁচ বছর বয়সে গোসলখানায় নিয়ে যান এবং তাঁকে নিজের কোলে বসিয়ে তাঁর মাথা মুণ্ডন করে দেন। অতঃপর তিনি তাঁকে এই বলে দীক্ষা দিলেন যে: “বলো, আমি নিঃস্ব এবং নিঃস্বের সন্তান; আমার পিতা ও দাদাও এমনই ছিলেন।” তিনি তাঁকে আরও শেখালেন এবং বললেন: “বলো:
ভালবাসা কী তা জানার আগেই তার ভালবাসা আমার কাছে এসেছিল … অতঃপর তা একটি শূন্য হৃদয় পেল এবং সেখানে জেঁকে বসল।
আমাদের কাছে এটি বর্ণনা করেছেন কাযী আবুল আব্বাস আহমদ ইবনে মুহাম্মদ আল-বালানসি ইবনুল গাম্মায (রহমাতুল্লাহি তা'আলা), তিনি পুণ্যবান সূফী শাইখ আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে সুলাইমান আশ-শাতবি হতে, যিনি ইসকান্দারিয়ার রিবাত-এর বাসিন্দা ছিলেন; তিনি এটি উল্লিখিত আবুল আসআদ (রহমাতুল্লাহি তা'আলা) হতে উল্লেখ করেছেন।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আশ-শারাফ আবুল ফজল আল-আসাকিরী, তিনি যাইনাব আশ-শা'রিয়্যাহ হতে, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল ফুতুহ আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে শাহ ইবনে আহমদ আশ-শাযিয়াখী শ্রবণপূর্বক, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল কাসিম আব্দুল কারীম আল-কুশায়রী শ্রবণপূর্বক, তিনি বলেন: সাহল অর্থাৎ ইবনে আব্দুল্লাহ আত-তুস্তারি (রহমাতুল্লাহি আলাইহি) বলেছেন:‌‌আমার বয়স যখন তিন বছর, তখন আমি রাতে উঠতাম এবং আমার মামা মুহাম্মদ ইবনে সাওয়ারের সালাত দেখতাম। তিনি রাতে সালাত আদায় করতেন। মাঝে মাঝে তিনি বলতেন, “হে সাহল, যাও গিয়ে ঘুমিয়ে পড়ো, তুমি আমার মনকে ব্যস্ত করে তুলেছ।”
একই সনদে আবুল কাসিম হতে একইভাবে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মুহাম্মদ ইবনে আল-হুসাইন (রহমাতুল্লাহি আলাইহি)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আবুল ফাতহ ইউসুফ ইবনে উমর আয-যাহিদকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল হামীদকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনে লু’লু’-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি উমর ইবনে ওয়াসিলকে সাহল ইবনে আব্দুল্লাহর বরাতে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন:‌‌একদিন আমার মামা আমাকে বললেন: “তুমি কি সেই আল্লাহকে স্মরণ করবে না যিনি তোমাকে সৃষ্টি করেছেন?” আমি বললাম: “আমি তাঁকে কীভাবে স্মরণ করব?” তিনি বললেন: “রাতে তোমার বিছানায় শোয়া অবস্থায় এপাশ-ওপাশ করার সময় জিহ্বা না নাড়িয়ে মনে মনে তিনবার বলো: আল্লাহ আমার সাথে আছেন, আল্লাহ আমার দিকে তাকিয়ে আছেন, আল্লাহ আমার সাক্ষী।” এরপর আমি কয়েক রাত তা বললাম এবং তাঁকে জানালাম। তিনি বললেন: “প্রতি রাতে এটি এগারোবার করে বলো।” আমি তা বলতে থাকলাম এবং আমার অন্তরে এক প্রকার স্বাদ বা মিষ্টতা সৃষ্টি হলো। এক বছর অতিবাহিত হওয়ার পর আমার মামা আমাকে বললেন: “আমি তোমাকে যা শিখিয়েছি তা মনে রেখো এবং কবরে প্রবেশ করা পর্যন্ত এর ওপর অবিচল থেকো; কেননা এটি তোমাকে দুনিয়া ও আখেরাতে উপকৃত করবে।” আমি দীর্ঘ কয়েক বছর তার ওপর অটল থাকলাম এবং আমার অন্তরের অন্তস্তলে তার মিষ্টতা অনুভব করলাম। এরপর একদিন আমার মামা আমাকে বললেন: “হে সাহল, আল্লাহ যার সাথে আছেন এবং তিনি যার দিকে দৃষ্টি নিবদ্ধ রেখেছেন ও যার সাক্ষী, সে কি তাঁর অবাধ্য হতে পারে? পাপাচার হতে বেঁচে থেকো।” এরপর আমি ছিলাম...

আমি অবসর হলাম, তখন তারা আমাকে মক্তবে পাঠালেন। আমি বললাম: আমি ভয় পাচ্ছি যে আমার একাগ্রতা বিক্ষিপ্ত হয়ে যাবে, তবে শিক্ষকের সাথে এমনভাবে কথা বলুন যেন আমি তাঁর কাছে কিছুক্ষণের জন্য যাই এবং শিখি, তারপর ফিরে আসি। এরপর আমি মক্তবে গেলাম এবং ছয় বা সাত বছর বয়সে কুরআন হিফজ করলাম।
উল্লিখিত কুতামি এবং শায়বানিও আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তাঁদের প্রত্যেকের কাছে আমার পাঠের মাধ্যমে, আবু আমর বিন আবদুর রহমানের সূত্রে শ্রবণের মাধ্যমে। তিনি বলেন: ইবরাহিম বিন সাদ আল-জাওহারির পক্ষ থেকে আমাদের কাছে সংবাদ পৌঁছেছে, তিনি বলেন: আমি চার বছর বয়সী এক শিশুকে দেখেছি যাকে মামুনের কাছে নিয়ে আসা হয়েছিল, যে কুরআন পাঠ করেছিল এবং বিচারবুদ্ধি সম্পন্ন বিষয়ে ব্যুৎপত্তি অর্জন করেছিল, তবে সে ক্ষুধার্ত হলে কাঁদত।
তিনি বলেন: এবং কাজি আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ আল-আসবাহানি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি পাঁচ বছর বয়সে কুরআন হিফজ করেছি। আর আমাকে আবু বকর বিন আল-মুকরির কাছে তাঁর থেকে হাদিস শোনার জন্য নিয়ে যাওয়া হয়েছিল যখন আমার বয়স ছিল চার বছর। উপস্থিতদের কেউ কেউ বললেন: যা পাঠ করা হচ্ছে তা তাকে শুনতে দেবেন না, কারণ সে অত্যন্ত ছোট। তখন ইবনুল মুকরি আমাকে বললেন: সূরা আল-কাফিরুন পাঠ করো। আমি তা পাঠ করলাম। তিনি বললেন: সূরা আত-তাকভির পাঠ করো। আমি তাও পাঠ করলাম। অন্য একজন আমাকে বললেন: সূরা আল-মুরসালাত পাঠ করো। আমি তা পাঠ করলাম এবং তাতে কোনো ভুল করিনি। তখন ইবনুল মুকরি বললেন: তাকে শুনতে দাও, আর এর দায়ভার আমার ওপর।
১১০. এবং তাঁর পূর্বোক্ত সনদে আবুল কাসিম আল-কুশাইরির সূত্রে একইভাবে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেন: বলা হয়েছে যে, উমর বিন আবদুল আজিজ (রা.)-এর কাছে একটি প্রতিনিধি দল এল। তাদের মধ্যে একজন যুবক ছিল, যে ভাষণ দিতে শুরু করল। তখন উমর (রা.) বললেন: "বয়োজ্যেষ্ঠদের সুযোগ দাও, বয়োজ্যেষ্ঠদের সুযোগ দাও। তখন যুবকটি বলল: হে আমিরুল মুমিনীন, বিষয়টি যদি বয়সের ভিত্তিতে হতো, তবে মুসলমানদের মধ্যে আপনার চেয়ে অধিক বয়সের ব্যক্তিও ছিলেন।" তিনি বললেন: "বলো।" সে বলল: "আমরা আকাঙ্ক্ষার প্রতিনিধি দল, আমরা ভয়ের প্রতিনিধি নই। আকাঙ্ক্ষার বিষয় হলো—আপনার অনুগ্রহ আমাদের কাছে পৌঁছেছে; আর ভয়ের বিষয় হলো—আপনার ন্যায়বিচার আমাদের নিরাপত্তা দান করেছে।" তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তাহলে তোমরা কারা?" সে বলল: "আমরা কৃতজ্ঞতার প্রতিনিধি দল। আমরা আপনাকে ধন্যবাদ জানাতে এসেছি এবং এরপর ফিরে যাব।"
সাহিত্যিক আবু ইসহাক ইবরাহিম বিন আলী আল-কায়রাওয়ানি তাঁর 'জহুরুল আদাব ওয়া সুমারুল আলবাব' নামক গ্রন্থে এই কাহিনীটি এর চেয়েও পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করে বলেছেন: কোনো কোনো বর্ণনাকারী উল্লেখ করেছেন যে, যখন উমর বিন আবদুল আজিজ খলিফা নিযুক্ত হলেন, তখন প্রতিটি অঞ্চলের প্রতিনিধি দল তাঁর কাছে এল। হিজাজ অঞ্চলের প্রতিনিধি দল তাঁর সামনে অগ্রসর হলো। তাদের মধ্য থেকে এক কিশোর কথা বলার জন্য উন্মুখ হয়ে উঠল। তখন উমর বললেন: হে কিশোর, তোমার চেয়ে বয়সে বড় কেউ কথা বলুক।

বালকটি বলল: হে আমীরুল মুমিনীন, মানুষ তো তার ক্ষুদ্রতম দুটি অঙ্গ—তার অন্তর ও তার জিহ্বার মাধ্যমেই পরিচয় পায়। আল্লাহ যখন কোনো বান্দাকে সাবলীল জিহ্বা এবং স্মরণশক্তিসম্পন্ন অন্তর দান করেন, তখন তিনি তার জন্য সর্বোত্তম নির্বাচনই করেন। আর বিষয়গুলো যদি কেবল বয়সের ভিত্তিতে হতো, তবে আপনার এই আসনের জন্য এখানে এমন ব্যক্তি উপস্থিত থাকতেন যিনি আপনার চেয়েও অধিক যোগ্য। তখন উমর তাকে বললেন: তুমি সত্য বলেছ, তুমি কথা বলো; কারণ এটিই হলো হালাল জাদু (বাগ্মিতা)। বালকটি বলল: হে আমীরুল মুমিনীন, আমরা মুবারকবাদ দানকারী প্রতিনিধি দল, কোনো অভিযোগকারী দল নই। কোনো লোভ বা ভীতি আমাদের আপনার নিকট নিয়ে আসেনি। কারণ আপনার শাসনামলে আমরা যা ভয় করতাম তা থেকে নিরাপত্তা পেয়েছি এবং যা প্রত্যাশা করতাম তা লাভ করেছি। অতঃপর উমর বালকটির বয়স সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন, বলা হলো তার বয়স দশ বছর।
হাফেজ আবু জাফর আল-কালবী আমাদের নিকট স্বীয় মুখস্থ থেকে কোনো এক কবির এই কবিতাটি পাঠ করেছেন:
আমি দেখেছি যে, বুদ্ধি লুণ্ঠনযোগ্য কোনো বস্তু নয় … এবং এটি বয়সের হিসাব অনুযায়ী বণ্টিত হয় না।
যদি বছর বা বয়সই একে বণ্টন করত … তবে বয়োবৃদ্ধ পিতারা বয়সের সেই অংশটুকু দখল করে নিতেন।
তিনি আমাদের নিকট আরও কোনো এক কবির এই পঙক্তিটিও পাঠ করেছেন:
যদি বয়স তাকে পেছনে ফেলে রাখে, তবে তার বুদ্ধি তাকে … সেই বয়স্ক ব্যক্তির মর্যাদায় পৌঁছে দেয়, যে সম্মানের প্রত্যাশা করে।
কেননা এর আগে ইয়াহইয়াকে শৈশবেই প্রজ্ঞা দান করা হয়েছিল … এবং ঈসা দোলনায় থেকে মানুষের সাথে কথা বলেছিলেন।
অন্য কোনো কবির পঙক্তি:
যৌবন এমন যুবককে পিছিয়ে দেয় না যাকে বুদ্ধি দান করা হয়েছে …
বরং এটি তার অন্তরকে এমনভাবে পরিচ্ছন্ন করে যে, সে বয়সে বড়দের চেয়েও শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করে।
আমাদের আলোচনা মূল উদ্দেশ্য থেকে দূরে সরে গেছে, সুতরাং আমরা যে বিষয়ে ছিলাম তাতে ফিরে আসি। আমরা বলছি: আমি উল্লিখিত আবু জাহমের জুয-এর শুরু থেকে সাওয়ার ইবনে মুসআব ইবনে আব্দুল্লাহর (আল্লাহ তাকে রহম করুন) হাদিস পর্যন্ত শুনেছি—যা উক্ত জুয-এর প্রায় অর্ধেক। আমি এটি বিশ্বস্ত ও সনদধারী শাইখদের নিকট শুনেছি, যারা হলেন: আবু হাফস উমর ইবনে আহমাদ ইবনে আব্দুল দায়িম ইবনে নিমাহ আল-মাকদিসী, আবু মুহাম্মদ ঈসা ইবনে আবি মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল রাজ্জাক আল-মাগাযী এবং আবু মুহাম্মদ আব্দুর রহমান ইবনে উমর ইবনে সাওমা আদ-দায়রাকানুনী।

আল-হারীরিগণ দামেস্কের সালিহিয়ার মুজাফফরি মসজিদে একত্রিত হয়ে (শ্রবণ করেছেন), এবং তারা সকলেই আমাকে এর অবশিষ্টাংশের ইজাজাহ (অনুমতি) প্রদান করেছেন উল্লিখিত ইবনুল লত্তির নিকট তাদের সম্পূর্ণ অংশ শ্রবণের ভিত্তিতে; আর উমর ও ইবনুল জুবাইদি অতিরিক্ত (অংশ) শ্রবণ করেছেন।
এবং তারা (নারীগণ) উল্লিখিত সাওয়ারের হাদিস থেকে জুজ-এর শেষ পর্যন্ত নেককার শায়খ আবু ইসহাক ইব্রাহিম ইবনে আনবার ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মারদানি আল-মুয়াজ্জিনের নিকট শ্রবণ করেছেন, এবং তিনি আমাদের অবশিষ্টাংশের ইজাজাহ প্রদান করেছেন উল্লিখিত আবুল মানজা ইবনুল লত্তির নিকট তার সম্পূর্ণ অংশ শ্রবণের ভিত্তিতে।
এবং আমি এর শুরু থেকে ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত নাফে'-এর হাদিসসমূহ পর্যন্ত দামেস্কে শায়খ আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে আবিল ইজ্জ মুশরিফ আল-বাজ্জাজের নিকট শ্রবণ করেছি।
এবং আমি মিশরের কায়রোতে বিজ্ঞ আলেম বাহাউদ্দিন আবু আব্দুল্লাহ ইবনুন নাহাসের নিকটও তা পাঠ করেছি; এবং তারা উভয়েই আমাকে এর অবশিষ্টাংশের ইজাজাহ প্রদান করেছেন এই ভিত্তিতে যে প্রথমজন এর সম্পূর্ণ অংশ উল্লিখিত আবু আব্দুল্লাহ ইবনুল জুবাইদির নিকট শ্রবণ করেছেন এবং দ্বিতীয়জন এর সম্পূর্ণ অংশ উল্লিখিত ইবনুল লত্তির নিকট শ্রবণ করেছেন।
এবং আমি নাফে' থেকে বর্ণিত ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদিসসমূহের শুরু থেকে আবুল জাহমের উক্তি পর্যন্ত শ্রবণ করেছি, (যেখানে তিনি বলেন) লাইস ইবনে সাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন নাফে' থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলতেন: ‌‌“যখন কোনো ক্রীতদাস কোনো ক্রীতদাসী বিবাহ করে, অতঃপর সেই নারী মুক্তি লাভ করে।”
হাদিস
(বর্ণিত হয়েছে) শায়খ ওয়াজিহ আমিরুল হাজ ইমাদউদ্দীন আবু হাজ্জাজ ইউসুফ ইবনে আবি নাসর আশ-শিকারি থেকে, এবং তিনি আমাদের এর অবশিষ্টাংশের ইজাজাহ দিয়েছেন উল্লিখিত ইবনুল জুবাইদির নিকট তার সম্পূর্ণ অংশ শ্রবণের ভিত্তিতে।
এবং আমি এর একটি অংশ পৃথক পৃথকভাবে দুই মহান শায়খ শিহাবুদ্দিন আবুস সানা মাহমুদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে সুলতান ইবনে ইয়াহইয়া আল-কুরাশি আল-উমাবি আল-উসমানি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এবং নাসিরুদ্দিন আবু সুলাইমান দাউদ ইবনে হামজা ইবনে আহমাদ ইবনে উমর ইবনে শায়খ আবু উমর আল-মাকদিসির নিকট শ্রবণ করেছি, এবং তারা উভয়েই উল্লিখিত ইবনুল লত্তির নিকট তাদের সম্পূর্ণ অংশ শ্রবণের ভিত্তিতে আমাকে এর অবশিষ্টাংশের ইজাজাহ প্রদান করেছেন।

আর এই সম্পূর্ণটির ইজাজত (অনুমতি) আমাদের দিয়েছেন একদল গুণী মুসনিদ (বর্ণনাকারী)—তাকিউদ্দীন আবুল ফজল সুলাইমান বিন হামজাহ, যিনি উল্লিখিত দাউদের ভাই; এবং ইমাদুদ্দীন আবুল আব্বাস আহমাদ, যিনি সাহিত্যিক ও গুণী শাইখ আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ বিন সা’দ বিন মুহাম্মাদ বিন সা’দ আল-আনসারীর পুত্র; এবং আবুল আব্বাস আহমাদ বিন মুহাম্মাদ ইবন আবিল ফাতহ; এবং গুণবতী লেখিকা, পবিত্র ও মহৎ হাজ্জাহ খাদিজাহ বিনতে হাজ্জ ইউসুফ বিন গানিমাহ বিন হুসাইন আল-বাগদাদিয়্যাহ। এই ইজাজত তারা দিয়েছেন উল্লিখিত ইবনুল লত্তির নিকট থেকে তাদের সকলের শ্রবণের (সামা’) সূত্রে।
এবং আব্দুল দায়িম বিন আহমাদ বিন আলী বিন রিবহ আল-মাহজি, এবং উমর বিন মুহাম্মাদ বিন উমর আল-ফারিসি, এবং আলী বিন আহমাদ আব্দুল দায়িম, এবং আলী বিন মুহাম্মাদ বিন আলী আল-বাগদাদি, এবং তাঁর স্ত্রী ফাতিমা বিনতে হুসাইন আল-মুয়াযযিন—উল্লিখিত আবুল মানজা ইবনুল লত্তি ও ইবনুল জুবাইদীর নিকট শ্রবণ করার মাধ্যমে। আর আব্দুল হামিদ বিন খাওলান এটি ইবনুল জুবাইদীর একার নিকট সম্পূর্ণ শোনার মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন; আল্লাহ তাঁদের প্রতি দয়া করুন।
সা’দান বিন নাসর-এর (আল্লাহ তাঁর প্রতি দয়া করুন) হাদিসের দ্বিতীয় অংশ: আমি এর সম্পূর্ণটি পাঠ করেছি সংসারবিরাগী, সৎ ও ইবাদতগুজার শাইখ মুওয়াফফাকুদ্দীন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ বিন আহমাদ বিন ইবরাহীম বিন আহমাদ আল-খুরসি আল-মাহতিদ এর নিকট, যাঁর জন্ম তিলিমসানে, নিবাস কায়রোতে এবং যাঁর আদর্শিক মতবাদ সূফী; আল্লাহ তাঁর মাধ্যমে কল্যাণ দান করুন। এটি তাঁর নিকট মুফতি বাহাউদ্দীন আবুল হাসান আলী বিন হিবাতুল্লাহ আল-লাখমি আশ-শাফিয়ী (যিনি ইবনে ইবনাতুল জুমাইযি নামে পরিচিত) এর নিকট শ্রবণ করার সূত্রে সাব্যস্ত। তিনি শ্রবণ করেছেন লেখিকা শাহদাহ আল-আবরিয়্যাহর নিকট থেকে, তিনি শ্রবণ করেছেন আল-হুসাইন বিন আলী আল-বুসরির নিকট থেকে, তিনি শ্রবণ করেছেন আব্দুল্লাহ বিন ইয়াহইয়া আস-সুক্কারির নিকট থেকে, তিনি শ্রবণ করেছেন ইসমাইল বিন মুহাম্মাদ আস-সাফফারের নিকট থেকে এবং তিনি শ্রবণ করেছেন সা’দান—যাঁর নাম সাঈদ—তাঁর নিকট থেকে, তিনি তাঁর শাইখদের নিকট থেকে; আল্লাহ তাঁদের সকলের প্রতি দয়া করুন।
উল্লিখিত সা’দানের (আল্লাহ তাঁর প্রতি দয়া করুন) হাদিসের অংশবিশেষ: আমি এর সম্পূর্ণটি শ্রবণ করেছি আবুল আব্বাস আহমাদ বিন ইউসুফ আস-সুলামি আজ-জুরঈ আস-সিমসার-এর নিকট, যা ৬৩৫ হিজরি সনে জাফর আল-হামদানির নিকট তাঁর শ্রবণের মাধ্যমে সাব্যস্ত। আর আল-ওয়াজিহ আবুল মা’আলি আত-তানুখি আল-মা’আররি (যিনি ইবনে মানজা নামে পরিচিত) এর সম্পূর্ণটি আমাকে ইজাজত দিয়েছেন, যা উল্লিখিত জাফরের নিকট তাঁর শ্রবণের মাধ্যমে সাব্যস্ত। জাফর এটি শ্রবণ করেছেন হাফেজ আস-সিলাফির নিকট থেকে ৫৭২ হিজরি সনে, তিনি শ্রবণ করেছেন আবু আব্দুল্লাহ আস-সাক্বাফির নিকট থেকে ৪৮৮ হিজরি সনে, তিনি শ্রবণ করেছেন আলী বিন মুহাম্মাদ বিন বিশরানের নিকট থেকে, তিনি শ্রবণ করেছেন উল্লিখিত ইসমাইল বিন মুহাম্মাদ আস-সাফফারের নিকট থেকে, আর তিনি শ্রবণ করেছেন সা’দানের নিকট থেকে তাঁর উস্তাদদের সূত্রে; আল্লাহ তাঁদের প্রতি দয়া করুন।