(3/168) إسماعيل بن عياش بن سليم العنسي بالنون أبو عتبة الحمصي صدوق في روايته عن أهل بلده مخلط في غيرهم من الثامنة مات سنة إحدى أو اثنتين وثمانين وله بضع وثمانون سنة1.
قال أحمد بن حنبل: نظرت في كتاب عن إسماعيل عن يحيى بن سعيد أحاديث صحاح وفي المصنف أحاديث مضطربة2.
وقال يعقوب بن شيبة: ثقة عند يحيى بن معين وأصحابنا فيما روى عن الشامين خاصة وفي روايته عن أهل العراق وأهل المدينة اضطراب كثير وكان عالماً بناحيته3.
وقال العقيلي: إذا حدث عن غير أهل الشام اضطرب وأخطأ 4.
قال الدارقطني: مضطرب الحديث عن غير الشاميين5.
ذكر من وثقه:
قال يزيد بن هارون: ما رأيت شامياً ولا عراقياً أحفظ من إسماعيل بن عياش6.
وقال أحمد بن حنبل: في روايته عن أهل العراق وأهل الحجاز بعض الشيء--------------------------------------------
1 تق (142رقم477) .
2 العلل (3/53 - عبد الله) .
وقوله: وفي المصنف، أي مصنف إسماعيل. قاله الحافظ في التهذيب (1/282) .
3 ت بغداد (6/227) .
4 ضـ (1/88) .
5 السنن (4/118) .
6 الجرح (2/191) .
قال أحمد بن حنبل: نظرت في كتاب عن إسماعيل عن يحيى بن سعيد أحاديث صحاح وفي المصنف أحاديث مضطربة2.
وقال يعقوب بن شيبة: ثقة عند يحيى بن معين وأصحابنا فيما روى عن الشامين خاصة وفي روايته عن أهل العراق وأهل المدينة اضطراب كثير وكان عالماً بناحيته3.
وقال العقيلي: إذا حدث عن غير أهل الشام اضطرب وأخطأ 4.
قال الدارقطني: مضطرب الحديث عن غير الشاميين5.
ذكر من وثقه:
قال يزيد بن هارون: ما رأيت شامياً ولا عراقياً أحفظ من إسماعيل بن عياش6.
وقال أحمد بن حنبل: في روايته عن أهل العراق وأهل الحجاز بعض الشيء--------------------------------------------
1 تق (142رقم477) .
2 العلل (3/53 - عبد الله) .
وقوله: وفي المصنف، أي مصنف إسماعيل. قاله الحافظ في التهذيب (1/282) .
3 ت بغداد (6/227) .
4 ضـ (1/88) .
5 السنن (4/118) .
6 الجرح (2/191) .
(৩/১৬৮) ইসমাইল বিন আইয়াশ বিন সালিম আল-আনসি (নূন সহযোগে), আবু উতবা আল-হিমসি। তিনি নিজ দেশবাসীদের থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে সত্যবাদী (صدوق), তবে অন্যদের থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে বিভ্রান্তিকর (مخلط)। তিনি অষ্টম স্তরের (الثامنة) অন্তর্ভুক্ত। তিনি এক বা বিরাশি হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন এবং তখন তার বয়স আশি বছরের কিছু বেশি ছিল।১.
আহমদ বিন হাম্বল বলেছেন: আমি ইয়াহইয়া বিন সাঈদের সূত্রে ইসমাইলের একটি কিতাব পর্যালোচনা করেছি যেখানে হাদিসগুলো বিশুদ্ধ (صحيح); কিন্তু মুসান্নাফ গ্রন্থে বর্ণিত হাদিসগুলো অসংলগ্ন (مضطرب)।২.
ইয়াকুব বিন শাইবাহ বলেছেন: ইয়াহইয়া বিন মাইন এবং আমাদের সাথীদের নিকট তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة), বিশেষ করে যখন তিনি শামিগণের থেকে বর্ণনা করেন। আর ইরাক ও মদিনাবাসীদের থেকে তার বর্ণনায় প্রচুর অসংলগ্নতা (اضطراب) রয়েছে। তিনি নিজ অঞ্চলের বর্ণনাকারীদের বিষয়ে বিজ্ঞ ছিলেন।৩.
আল-উকাইলি বলেছেন: যখন তিনি শামিগণ ব্যতীত অন্যদের থেকে বর্ণনা করতেন, তখন তিনি অসংলগ্নতা (اضطرب) প্রকাশ করতেন এবং ভুল (أخطأ) করতেন। ৪.
আল-দারাকুতনি বলেছেন: শামিগণ ব্যতীত অন্যদের থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে তিনি হাদিসে অসংলগ্ন (مضطرب)।৫.
যারা তাকে নির্ভরযোগ্য (وثقه) বলেছেন তাদের বিবরণ:
ইয়াজিদ বিন হারুন বলেছেন: আমি ইসমাইল বিন আইয়াশের চেয়ে বড় হাফেজ কোনো শামি বা ইরাকিকে দেখিনি।৬.
আহমদ বিন হাম্বল বলেছেন: ইরাক ও হিজাজবাসীদের থেকে তার বর্ণনায় কিছুটা ত্রুটি রয়েছে।--------------------------------------------
১ তাকরিব আল-তাহজিব (১৪২, নং ৪৭৭)।
২ আল-ইলাল (৩/৫৩ - আব্দুল্লাহ)।
তার উক্তি: "এবং মুসান্নাফে", অর্থাৎ ইসমাইলের মুসান্নাফ। হাফেজ এটি তাহজিব আল-তাহজিব (১/২৮২) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
৩ তারিখ বাগদাদ (৬/২২৭)।
৪ আদ-দুয়াফা (১/৮৮)।
৫ আস-সুনান (৪/১১৮)।
৬ আল-জারহ ওয়াত তাদিল (২/১৯১)।
আহমদ বিন হাম্বল বলেছেন: আমি ইয়াহইয়া বিন সাঈদের সূত্রে ইসমাইলের একটি কিতাব পর্যালোচনা করেছি যেখানে হাদিসগুলো বিশুদ্ধ (صحيح); কিন্তু মুসান্নাফ গ্রন্থে বর্ণিত হাদিসগুলো অসংলগ্ন (مضطرب)।২.
ইয়াকুব বিন শাইবাহ বলেছেন: ইয়াহইয়া বিন মাইন এবং আমাদের সাথীদের নিকট তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة), বিশেষ করে যখন তিনি শামিগণের থেকে বর্ণনা করেন। আর ইরাক ও মদিনাবাসীদের থেকে তার বর্ণনায় প্রচুর অসংলগ্নতা (اضطراب) রয়েছে। তিনি নিজ অঞ্চলের বর্ণনাকারীদের বিষয়ে বিজ্ঞ ছিলেন।৩.
আল-উকাইলি বলেছেন: যখন তিনি শামিগণ ব্যতীত অন্যদের থেকে বর্ণনা করতেন, তখন তিনি অসংলগ্নতা (اضطرب) প্রকাশ করতেন এবং ভুল (أخطأ) করতেন। ৪.
আল-দারাকুতনি বলেছেন: শামিগণ ব্যতীত অন্যদের থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে তিনি হাদিসে অসংলগ্ন (مضطرب)।৫.
যারা তাকে নির্ভরযোগ্য (وثقه) বলেছেন তাদের বিবরণ:
ইয়াজিদ বিন হারুন বলেছেন: আমি ইসমাইল বিন আইয়াশের চেয়ে বড় হাফেজ কোনো শামি বা ইরাকিকে দেখিনি।৬.
আহমদ বিন হাম্বল বলেছেন: ইরাক ও হিজাজবাসীদের থেকে তার বর্ণনায় কিছুটা ত্রুটি রয়েছে।--------------------------------------------
১ তাকরিব আল-তাহজিব (১৪২, নং ৪৭৭)।
২ আল-ইলাল (৩/৫৩ - আব্দুল্লাহ)।
তার উক্তি: "এবং মুসান্নাফে", অর্থাৎ ইসমাইলের মুসান্নাফ। হাফেজ এটি তাহজিব আল-তাহজিব (১/২৮২) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
৩ তারিখ বাগদাদ (৬/২২৭)।
৪ আদ-দুয়াফা (১/৮৮)।
৫ আস-সুনান (৪/১১৮)।
৬ আল-জারহ ওয়াত তাদিল (২/১৯১)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 375)