ذكر من وثقه:
قال ابن معين: ثقة ويضعف في روايته عن الزهري1.
وقال ابن سعد: كان ثقة صدوقاً له رواية وفقه وفتوى في دهره وكان كثير الخطأ في الحديث2.
(6/171) حفص بن عمر بن كيسان الصنعاني يقال له حفص بن عمر ابن أبي يزيد.
قال ابن حبان: كان شيخاً صالحاً وفي سماعه عن أبي الزبير اضطراب3.
وقال الذهبي: حفص بن عمر بن أبي الزبير ضعفه الأزدي فلعله عن أبي الزبير أو كأنه حفص بن عمر بن كيسان عن أبي يزيد عن ابن الزبير لا عن أبي الزبير ولا يعرف من ذا4.
ذكر من وثقه:
ذكره ابن حبان في الثقات5.
(7/172) الحكم بن عطية العيشي بالتحتانية والمعجمة البصري صدوق له أوهام من السابعة6.--------------------------------------------
1 التاريخ (2/84 - الدوري) .
2 ت الكمال (5/15) .
3 مشاهير علماء الأمصار (193) . وقول ابن حبان هذا مما فات الذهبي في الميزان (1/566) وابن حجر في اللسان (2/329) .
4 الميزان (1/566) وانظر اللسان (2/329) .
(6/198) .
6 تق (263رقم1463) .
قال ابن معين: ثقة ويضعف في روايته عن الزهري1.
وقال ابن سعد: كان ثقة صدوقاً له رواية وفقه وفتوى في دهره وكان كثير الخطأ في الحديث2.
(6/171) حفص بن عمر بن كيسان الصنعاني يقال له حفص بن عمر ابن أبي يزيد.
قال ابن حبان: كان شيخاً صالحاً وفي سماعه عن أبي الزبير اضطراب3.
وقال الذهبي: حفص بن عمر بن أبي الزبير ضعفه الأزدي فلعله عن أبي الزبير أو كأنه حفص بن عمر بن كيسان عن أبي يزيد عن ابن الزبير لا عن أبي الزبير ولا يعرف من ذا4.
ذكر من وثقه:
ذكره ابن حبان في الثقات5.
(7/172) الحكم بن عطية العيشي بالتحتانية والمعجمة البصري صدوق له أوهام من السابعة6.--------------------------------------------
1 التاريخ (2/84 - الدوري) .
2 ت الكمال (5/15) .
3 مشاهير علماء الأمصار (193) . وقول ابن حبان هذا مما فات الذهبي في الميزان (1/566) وابن حجر في اللسان (2/329) .
4 الميزان (1/566) وانظر اللسان (2/329) .
(6/198) .
6 تق (263رقم1463) .
যাঁরা তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন তাঁদের আলোচনা:
ইবনে মাঈন বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة), তবে যুহরীর সূত্রে তাঁর বর্ণিত বর্ণনায় তাঁকে দুর্বল গণ্য করা হয়েছে (يضعف)১।
ইবনে সাদ বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة) ও সত্যবাদী (صدوقاً) ছিলেন; তাঁর সমসাময়িককালে তাঁর হাদিস বর্ণনা, ফিকহ ও ফতোয়া প্রদানের যোগ্যতা ছিল, তবে হাদিস বর্ণনায় তিনি অধিক ভুলকারী (كثير الخطأ) ছিলেন২।
(৬/১৭১) হাফস বিন উমর বিন কায়সান আস-সানআনি, তাঁকে হাফস বিন উমর ইবনে আবি ইয়াজিদও বলা হয়।
ইবনে হিব্বান বলেছেন: তিনি একজন নেককার (صالحاً) শায়খ ছিলেন, তবে আবুয যুবায়র থেকে তাঁর শ্রবণের ক্ষেত্রে অসংগতি (اضطراب) রয়েছে৩।
আয-যাহাবি বলেছেন: হাফস বিন উমর বিন আবিয যুবায়রকে আল-আজদি দুর্বল সাব্যস্ত করেছেন (ضعفه), সম্ভবত এটি আবুয যুবায়র থেকে বর্ণিত, অথবা তিনি যেন হাফস বিন উমর বিন কায়সান যিনি আবি ইয়াজিদ থেকে এবং তিনি ইবনে যুবায়র থেকে বর্ণনা করেছেন, আবুয যুবায়র থেকে নয়; আর এ ব্যক্তি কে তা পরিচিত নয়৪।
যাঁরা তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন তাঁদের আলোচনা:
ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীগণ (الثقات) বিষয়ক গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন৫।
(৭/১৭২) আল-হাকাম বিন আতিয়্যাহ আল-আইশি (নিচে নুকতাযুক্ত 'ইয়া' এবং 'শিন' বর্ণসহ), আল-বাসরি; তিনি সত্যবাদী (صدوق), তাঁর কিছু বিভ্রান্তি (أوهام) রয়েছে, তিনি সপ্তম স্তরের বর্ণনাকারী৬।--------------------------------------------
১ আত-তারিখ (২/৮৪ - আদ-দাওরি)।
২ তাহজিবুল কামাল (৫/১৫)।
৩ মাশাহির উলামাউল আমসার (১৯৩)। ইবনে হিব্বানের এই উক্তিটি আয-যাহাবি আল-মিজান (১/৫৬৬) এবং ইবনে হাজার আল-লিসান (২/৩২৯) গ্রন্থে উল্লেখ করতে পারেননি।
৪ আল-মিজান (১/৫৬৬) এবং দেখুন আল-লিসান (২/৩২৯)।
৫ (৬/১৯৮)।
৬ তাকরিবুত তাহজিব (২৬৩, নম্বর ১৪৬৩)।
ইবনে মাঈন বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة), তবে যুহরীর সূত্রে তাঁর বর্ণিত বর্ণনায় তাঁকে দুর্বল গণ্য করা হয়েছে (يضعف)১।
ইবনে সাদ বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة) ও সত্যবাদী (صدوقاً) ছিলেন; তাঁর সমসাময়িককালে তাঁর হাদিস বর্ণনা, ফিকহ ও ফতোয়া প্রদানের যোগ্যতা ছিল, তবে হাদিস বর্ণনায় তিনি অধিক ভুলকারী (كثير الخطأ) ছিলেন২।
(৬/১৭১) হাফস বিন উমর বিন কায়সান আস-সানআনি, তাঁকে হাফস বিন উমর ইবনে আবি ইয়াজিদও বলা হয়।
ইবনে হিব্বান বলেছেন: তিনি একজন নেককার (صالحاً) শায়খ ছিলেন, তবে আবুয যুবায়র থেকে তাঁর শ্রবণের ক্ষেত্রে অসংগতি (اضطراب) রয়েছে৩।
আয-যাহাবি বলেছেন: হাফস বিন উমর বিন আবিয যুবায়রকে আল-আজদি দুর্বল সাব্যস্ত করেছেন (ضعفه), সম্ভবত এটি আবুয যুবায়র থেকে বর্ণিত, অথবা তিনি যেন হাফস বিন উমর বিন কায়সান যিনি আবি ইয়াজিদ থেকে এবং তিনি ইবনে যুবায়র থেকে বর্ণনা করেছেন, আবুয যুবায়র থেকে নয়; আর এ ব্যক্তি কে তা পরিচিত নয়৪।
যাঁরা তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন তাঁদের আলোচনা:
ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীগণ (الثقات) বিষয়ক গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন৫।
(৭/১৭২) আল-হাকাম বিন আতিয়্যাহ আল-আইশি (নিচে নুকতাযুক্ত 'ইয়া' এবং 'শিন' বর্ণসহ), আল-বাসরি; তিনি সত্যবাদী (صدوق), তাঁর কিছু বিভ্রান্তি (أوهام) রয়েছে, তিনি সপ্তম স্তরের বর্ণনাকারী৬।--------------------------------------------
১ আত-তারিখ (২/৮৪ - আদ-দাওরি)।
২ তাহজিবুল কামাল (৫/১৫)।
৩ মাশাহির উলামাউল আমসার (১৯৩)। ইবনে হিব্বানের এই উক্তিটি আয-যাহাবি আল-মিজান (১/৫৬৬) এবং ইবনে হাজার আল-লিসান (২/৩২৯) গ্রন্থে উল্লেখ করতে পারেননি।
৪ আল-মিজান (১/৫৬৬) এবং দেখুন আল-লিসান (২/৩২৯)।
৫ (৬/১৯৮)।
৬ তাকরিবুত তাহজিব (২৬৩, নম্বর ১৪৬৩)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 377)