এবং সিরিয়ার অধিবাসীদের থেকে তাঁর বর্ণনা যেন অধিক সুদৃঢ় (أثبت) এবং অধিক বিশুদ্ধ (أصح)১।
(৪/১৬৯) আইয়ুব ইবনে উরওয়াহ আল-কুফি, আবু মালিক আল-জানবি থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আদি বলেন: সম্ভবত এই বিশৃঙ্খলা (الاضطراب) আবু মালিকের পক্ষ থেকে হয়েছে, তাঁর পক্ষ থেকে নয় … এবং তিনি বলেন: তিনি একাধিক অস্বীকৃত (منكر) হাদিস বর্ণনা করেছেন২।
যাঁরা তাঁকে নির্ভরযোগ্য (وثقه) বলেছেন তাঁদের উল্লেখ:
ইবনে আবি হাতিম বলেন: আমার পিতা রায় শহরে তাঁর থেকে হাদিস লিখেছেন এবং আবু জুরআহও; তাঁরা উভয়েই তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। আমার পিতাকে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: সত্যবাদী (صدوق)৩।
(৫/১৭০) জাফর ইবনে বুরকান — 'বা' বর্ণে পেশ এবং 'রা' বর্ণে সুকুন, এরপরে 'কাফ' — আল-কিলাবি, আবু আবদুল্লাহ আর-রাক্কি; তিনি সত্যবাদী (صدوق), তবে জুহরি থেকে বর্ণিত হাদিসে তিনি ভ্রম (يهم) করেন। তিনি সপ্তম স্তরের (السابعة) অন্তর্ভুক্ত এবং ১৫০ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন, কারও মতে এর পরে৪।
ইবনে নুমাইর বলেন: নির্ভরযোগ্য (ثقة), জুহরি থেকে তাঁর বর্ণিত হাদিসসমূহ বিশৃঙ্খলাপূর্ণ (مضطربة)৫।
আহমাদ ইবনে হাম্বল বলেন: নির্ভরযোগ্য (ثقة), তিনি মাইমুন এবং ইয়াজিদ ইবনে আল-আসাম্মের হাদিস বর্ণনায় অত্যন্ত নির্ভুল (ضابط); তবে জুহরির হাদিসের ক্ষেত্রে তিনি বিশৃঙ্খলা (يضطرب) করেন এবং এতে তাঁর বর্ণনায় মতভেদ পরিলক্ষিত হয়৬।
ইবনে মাইন বলেন: জুহরির বর্ণনার ক্ষেত্রে তিনি তেমন (ليس بذاك) শক্তিশালী নন৭।--------------------------------------------
১ আল-জারহ ওয়াত তাদিল (২/১৯২)।
২ আল-কামিল (১/৩৬৫)।
৩ আল-জারহ ওয়াত তাদিল (২/২৫৪)। আরও দেখুন আল-মিজান (১/২৯১) এবং আল-লিসান (১/৪৮৬)।
৪ তাকরিব আত-তাহজিব (পৃষ্ঠা ১৯৮, নম্বর ৯৪০)।
৫ আল-জারহ ওয়াত তাদিল (১/৩২১) এবং (২/৪৭৫)।
৬ আল-ইলাল (২০০, নম্বর ৩৫৫ - আল-মারওয়াযি ও অন্যান্য)।
৭ তাহযিব আল-কামাল (৫/১৪)।