📘 আল-মাদখাল ইলাস সহীহ - ত আর-রিসালাহ (আবু আবদুল্লাহ আল-হাকিম - মৃত্যু 405 হিজরী)

আল-মাদখাল ইলাস সহিহ - আর-রিসালা সংস্করণ (আবু আব্দুল্লাহ আল-হাকিম)বিভাগ: হাদিস বিজ্ঞান (علوم الحديث)
বই: আল-মাদখাল ইলাস সহিহ - প্রথম অংশ
লেখক: আল-হাকিম আবু আব্দুল্লাহ, মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন হামদুওয়াহ আন-নিসাবুরি (মৃত্যু ৪০৫ হিজরি)
গবেষণা ও সম্পাদন: ড. রবি হাদি উমাইর আল-মাদখালি [মৃত্যু ১৪৪৭ হিজরি]
প্রকাশক: মুয়াসসাসাতুর রিসালা - বৈরুত
সংস্করণ: প্রথম, ১৪০৪
পৃষ্ঠা সংখ্যা: ২৩৩
সতর্কতা: এই সংস্করণটি (আর-রিসালা) গ্রন্থটির মাত্র এক-চতুর্থাংশ অন্তর্ভুক্ত করে, এবং পরবর্তীতে গবেষক (محقق) গ্রন্থটি সম্পন্ন করেন এবং ১৪২১ হিজরিতে সংযুক্ত আরব আমিরাতের মাকতাবাতুল ফুরকানে ৪ খণ্ডে প্রকাশ করেন, এরপর ১৪৩০ হিজরিতে মিশরের দারুল ইমাম আহমাদেও একইভাবে ৪ খণ্ডে এটি প্রকাশিত হয়, এছাড়াও এটি ড. ইব্রাহিম বিন আলি আল-কুলাইব তার মাস্টার্স থিসিসে সম্পাদন (تحقيق) করেছেন এবং ১৪২৩ হিজরিতে রিয়াদের মাকতাবাতুল ওবাইকান তা প্রকাশ করেছে
[গ্রন্থের সংখ্যায়ন মূল মুদ্রণ কপির সাথে মিল রাখা হয়েছে]
শামেলায় প্রকাশের তারিখ: ৮ জিলহজ ১৪৩১

পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।
হে প্রতিপালক! আপনার অনুগ্রহে সাহায্য করুন, হে মহিমান্বিত।
সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য এবং সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক আমাদের নেতা আল্লাহর রাসূলের প্রতি এবং তাঁর পরিবারবর্গ ও সকল সঙ্গীদের প্রতি।
ইমাম আল-হাকিম আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ বিন নুআইম হাফিজ (الحافظ) আন-নাইসাবুরি বলেছেন: আবু আল-আব্বাস মুহাম্মদ বিন ইয়াকুব বিন ইউসুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثنا), তিনি আল-আব্বাস বিন মুহাম্মদ আদ-দুরি থেকে (عن), আবু আসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (ثنا), সাওহর বিন ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (ثنا), খালিদ বিন মা’দান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (ثنا), আবদুর রহমান বিন আমর আস-সুলামি থেকে (عن), তিনি ইরবাদ বিন সারিয়াহ থেকে (عن) বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: তিনি আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ফজরের সালাত আদায় করলেন, অতঃপর আমাদের দিকে ফিরে আমাদের এমন এক নসিহত করলেন যাতে অন্তরসমূহ প্রকম্পিত হলো এবং চক্ষুসমূহ অশ্রুসিক্ত হলো। তখন আমরা বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! এটি যেন কোনো বিদায়ী ব্যক্তির নসিহত, সুতরাং আপনি আমাদের বিশেষ কোনো অসিয়ত করুন। তিনি বললেন: আমি তোমাদের মহান আল্লাহর তাকওয়া এবং শ্রবণ ও আনুগত্যের উপদেশ দিচ্ছি, যদিও তোমাদের ওপর কোনো ক্রীতদাসকেও আমির নিযুক্ত করা হয়। কেননা আমার পর তোমাদের মধ্যে যারা জীবিত থাকবে, তারা প্রচুর মতভেদ দেখতে পাবে। এমতাবস্থায় তোমাদের ওপর অপরিহার্য হলো আমার সুন্নাহ এবং হিদায়াতপ্রাপ্ত খুলাফায়ে রাশেদীনের সুন্নাহকে আঁকড়ে ধরা। তোমরা তা মাড়ির দাঁত দিয়ে কামড়ে ধরে থাকবে। আর তোমরা দ্বীনের মধ্যে নব-উদ্ভাবিত বিষয়সমূহ থেকে সতর্ক থাকবে, কারণ প্রত্যেক নব-উদ্ভাবিত বিষয়ই (بدعة) হলো পথভ্রষ্টতা (ضلالة)। এবং আবুল হাসান আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবদুস ইবনে সালামা আল-আনাযী শাব্দিকভাবে (لفظا) বর্ণনা (روى) করেছেন: তিনি আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন (ثنا)...

উসমান ইবনে সাঈদ আদ-দারিমি আমাদের বর্ণনা করেছেন (حدثنا), আবদুল্লাহ ইবনে সালিহ হতে যে, মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ তাকে হাদীস শুনিয়েছেন (حدثه), দামরাহ ইবনে হাবিব তাকে হাদীস শুনিয়েছেন (حدثه), তিনি আবদুর রহমান ইবনে আমর আস-সুলামি হতে (عن), তিনি ইরবাদ ইবনে সারিয়াহ হতে (عن) বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের একটি অত্যন্ত মর্মস্পর্শী উপদেশ প্রদান করলেন, যাতে চোখ দিয়ে অশ্রু প্রবাহিত হলো। তখন আমরা বললাম: এটি তো বিদায়ী উপদেশ বলে মনে হচ্ছে, সুতরাং আপনি আমাদের কী নির্দেশ দিচ্ছেন? তিনি বললেন: "আমি তোমাদের এক অতি উজ্জ্বল ও স্বচ্ছ পথের ওপর রেখে যাচ্ছি, যার রাতও দিনের মতো উজ্জ্বল। ধ্বংসপ্রাপ্ত ব্যক্তি ব্যতীত আর কেউ তা হতে বিচ্যুত হবে না। তোমাদের মধ্যে যারা আমার পর বেঁচে থাকবে, তারা প্রচুর মতবিরোধ দেখতে পাবে। এমতাবস্থায় তোমাদের জন্য কর্তব্য হলো আমার সুন্নাহ এবং আমার পরবর্তী হিদায়াতপ্রাপ্ত খুলাফায়ে রাশিদীনের সুন্নাহ যা তোমরা জানো তা আঁকড়ে ধরা। আর তোমরা আনুগত্য বজায় রাখবে, যদিও সে একজন হাবশী দাস হয়। তোমরা একে মাড়ির দাঁত দিয়ে শক্তভাবে কামড়ে ধরে থাকো।"

আসাদ ইবনে ওয়াদায়া এই হাদিসটি বর্ণনা করতেন: "নিশ্চয়ই মুমিন হচ্ছে সেই উটের ন্যায় যার নাকে লাগাম পরানো হয়েছে, তাকে যেখানেই পরিচালিত করা হয় সেদিকেই সে অনুগত হয়ে চলে।" আল-মুস্তফা (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই সংবাদ (الخبر)-এর মধ্যে তাঁর সুন্নাহ এবং তাঁর পরবর্তী খলিফাগণ ও সাহাবী (صحابي)-দের সুন্নাহর ওপর অটল থাকার নির্দেশ দিয়েছেন। অতঃপর আল্লাহ তাঁর সুন্নাহ বর্জনকারীর জন্য শাস্তির হুঁশিয়ারি দিয়েছেন এবং বিষয়টিকে কুফর (الكفر)-এর সাথে সংশ্লিষ্ট করেছেন; আল্লাহ আমাদের তা থেকে রক্ষা করুন।
মুহাম্মদ ইবনুল মুআম্মাল ইবনুল হাসান ইবনে ঈসা আমাদের অবহিত করেছেন, তিনি বলেন, আল-ফজল ইবনে মুহাম্মদ আশ-শা’রানী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু সালিহ, আহমদ ইবনে ইউনুস এবং ইবনে বুকাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন, আল-লাইস (অর্থাৎ ইবনে সাদ) ইবনে শিহাব থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি উরওয়াহ থেকে, উরওয়াহ তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আবদুল্লাহ ইবনে আল-জুবায়ের তাকে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।

এক আনসারী ব্যক্তি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট হাররার নালা নিয়ে যুবাইরের সাথে বিবাদে লিপ্ত হলেন, যা দিয়ে তারা খেজুর গাছে পানি সেচ দিতেন। তখন আনসারী ব্যক্তিটি বললেন, "পানি ছেড়ে দাও যেন তা প্রবাহিত হতে পারে", কিন্তু তিনি (যুবাইর) তাদের নিকট তা করতে অস্বীকার করলেন। অতঃপর তারা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট বিচার চাইলেন। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, "হে যুবাইর! তুমি পানি সেচ দাও, অতঃপর তোমার প্রতিবেশীর জন্য ছেড়ে দাও।" এতে আনসারী ব্যক্তিটি রাগান্বিত হয়ে বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! সে আপনার ফুফাতো ভাই হওয়ার কারণে কি এমনটি হলো?" এতে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর চেহারা বিবর্ণ হয়ে গেল। এরপর তিনি বললেন, "হে যুবাইর! তুমি পানি সেচ দাও এবং পানি আটকে রাখো যতক্ষণ না তা দেয়াল পর্যন্ত ফিরে আসে।" তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন, আল্লাহর কসম! আমি মনে করি এই আয়াতটি—অর্থাৎ {তোমার রবের কসম, তারা মুমিন হতে পারবে না যতক্ষণ না তারা তাদের মধ্যকার বিবাদপূর্ণ বিষয়ে তোমাকে বিচারক নিয়োগ করে} আয়াতটি—এই ঘটনাতেই নাযিল হয়েছে। অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর পক্ষ থেকে প্রচার করার নির্দেশ প্রদান করেছেন এমন অনেক সংবাদ (أخبار)-এ যা তাঁর থেকে একদল সাহাবী বিভিন্ন প্রেক্ষাপটে বর্ণনা (يروي) করেছেন এবং তিনি অসংখ্য খুতবায় বলতেন:
“সাবধান! তোমাদের মধ্যে উপস্থিত ব্যক্তিরা যেন অনুপস্থিতদের নিকট পৌঁছে দেয়।” আমাকে আবু আল-হাসান মুহাম্মাদ ইবন আল-হুসাইন ইবন আলী ইবন বাকর আল-আদল (العدل) অবহিত করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট হুসাইন ইবন আল-ফাদল বর্ণনা করেছেন (حدثنا), তিনি বলেন আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবন মুসআব বর্ণনা করেছেন (حدثنا), তিনি বলেন আমাদের নিকট আল-আওযায়ী বর্ণনা করেছেন (حدثنا) হাসান ইবন... থেকে।

আতিয়্যাহ থেকে, তিনি আবু কাবশাহ—যিনি আল-সালুলি—থেকে এবং তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন:

"আমার পক্ষ থেকে একটি আয়াত হলেও পৌঁছে দাও এবং বনী ইসরাঈল থেকে বর্ণনা করো, এতে কোনো দোষ নেই।" অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সা.) শ্রবণকারীকে যা তিনি শুনেছেন তা হুবহু পৌঁছে দেওয়ার ব্যাপারে তাকিদ দিয়েছেন এবং সাহাবীদের জন্য দোয়ার মাধ্যমে এর প্রতি উৎসাহিত করেছেন। আল্লাহ তাআলা আমাদের তাদের অন্তর্ভুক্ত করুন যাদের নিকট মুস্তফা (সা.)-এর সেই দোয়া পৌঁছেছে।

আবুল আব্বাস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু উতবাহ আহমাদ ইবনুল ফারাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বাকিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ বর্ণনা করেছেন উমর ইবনে সুলায়মান ইবনে আসিম ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাব থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আবান ইবনে উসমান ইবনে আফফান থেকে, তিনি তার পিতা থেকে এবং তিনি যায়েদ ইবনে সাবিত (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন:

"আল্লাহ সেই ব্যক্তিকে সজীব ও প্রফুল্ল রাখুন, যে আমাদের থেকে কোনো হাদিস শ্রবণ করল এবং তা সংরক্ষণ করল, যতক্ষণ না সে তা আমাদের পক্ষ থেকে হুবহু পৌঁছে দেয় যেমন (সে তা শুনেছে)..."

যা তিনি শ্রবণ করেছেন। কেননা অনেক ফিকহ বহনকারী নিজে ফকীহ নন—অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন। এরপর সংবাদ বর্ণনাকারীদের (رواة الأخبار) মধ্যে যারা চরম মিথ্যাবাদী (الكذابين) হবে, তাদের সম্পর্কে নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অবগতির কারণে তিনি এই বাক্যটিকে সীমাবদ্ধ করেছেন এভাবে যে, তিনি কেবল তাদের জন্য দুআ করেছেন যারা যা শুনেছে তাতে কোনো কিছু বৃদ্ধি করেনি।
আবু বকর আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সাহল আল-বাগদাদি আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, বুকাইর আল-হাদ্দাদ মক্কায় আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে উসমান ইবনে আবি শায়বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল জব্বার ইবনে আসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিলাল ইবনে আবদুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবরাহিম ইবনে আবি আবলা থেকে, তিনি উকবা ইবনে ওয়াসসাজ থেকে...

আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন—
“আল্লাহ সেই ব্যক্তিকে প্রফুল্ল ও সজীব রাখুন যে আমার কথা শুনেছে এবং তাতে কোনো কিছু বৃদ্ধি করেনি। তিনটি বিষয় এমন রয়েছে যাতে কোনো ব্যক্তির অন্তর অথবা কোনো মুসলিমের অন্তরে বিদ্বেষ বা খেয়ানত জন্মে না: আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে একনিষ্ঠভাবে আমল করা, উলুল আমর বা দায়িত্বশীলদের কল্যাণ কামনা করা এবং মুসলিমদের জামাআতকে আঁকড়ে ধরা। কেননা তাদের দোয়া তাদের পশ্চাৎবর্তী সকলকে বেষ্টন করে রাখে।” অতঃপর নবী (সা.) সত্যবাদী (صادق) হাদিস বর্ণনাকারী (محدث)-কে সেই ব্যক্তির ন্যায় সওয়াব প্রদানের সুসংবাদ দিয়েছেন যে ব্যক্তি তার বর্ণিত হাদিস অনুযায়ী আমল করে—যদি এ বিষয়ে বর্ণিত হাদিসটি সহিহ (صحيح) হয়।
আবু বকর আহমদ ইবনে ইসহাক তাঁর মূল পাণ্ডুলিপি (أصول) হতে আমি যা পাঠ করেছি তার মাধ্যমে আমাকে সংবাদ দিয়েছেন (أخبرني); তিনি বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنا) আবু জাফর...

মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন মা হান আস-সাররাজ আমাদের নিকট বর্ণনা (حدثنا) করেছেন, আবদুল মালিক বিন আবদু রাব্বিহি আত-তায়ী আমাদের নিকট বর্ণনা (حدثنا) করেছেন, আতা বিন ইয়াজিদ ইয়াহইয়া বিন সাঈদ থেকে, তিনি সাঈদ বিন আল-মুসায়্যিব থেকে, তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন:
“যে ব্যক্তি কোনো হাদিস বর্ণনা করল এবং তদনুসারে আমল করা হলো, তাকে সেই আমলের সওয়াব প্রদান করা হবে।” অতঃপর তিনি (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) ইলম গোপনকারীর জন্য কঠোর শাস্তির হুঁশিয়ারি প্রদান করেছেন। আবুল আব্বাস মুহাম্মদ বিন ইয়াকুব আমাদের নিকট বর্ণনা (حدثنا) করেছেন, মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ বিন আবদুল হাকাম আমাদের নিকট বর্ণনা (حدثنا) করেছেন, ইবনে ওয়াহাব আমাদের অবহিত (أنبأنا) করেছেন, আবদুল্লাহ বিন আইয়াশ আমাকে সংবাদ (أخبرني) দিয়েছেন তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু আবদুর রহমান আল-হুবুলি থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন আমর বিন আল-আস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন:
“যে ব্যক্তি গোপন করল...

এমন জ্ঞান (যা সে গোপন করে), আল্লাহ তাকে আগুনের লাগাম পরিয়ে দেবেন। এবং তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) স্পষ্ট করেছেন যে, এই জ্ঞান যা গোপন করা বৈধ নয় তা হলো সেটি যা একজন আলিম যথাযথভাবে আয়ত্ত করেন এবং তা শিক্ষা দেন।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا) আবু বকর আহমদ বিন সুলাইমান আল-মাওসিলি, তিনি বলেন: আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন (حدثنا) আলী বিন হারব আল-মাওসিলি, তিনি বলেন: আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন (حدثنا) আবদুল্লাহ বিন নুমাইর, তিনি বলেন: আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন (حدثنا) উমারা বিন যাদান, তিনি বলেন: আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন (حدثنا) আলী বিন আল-হাকাম, তিনি আতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন:
যাকে জিজ্ঞাসা করা হয়...

এমন জ্ঞান সম্পর্কে যা সে অবগত কিন্তু তা গোপন করে, তবে তাকে আগুনের লাগাম পরানো হবে। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এমন বর্ণনা এসেছে যা নির্দেশ করে যে, প্রকৃত জ্ঞান ও তার পারদর্শিতা (إتقان) হলো তা মুখস্থ রাখা (حفظ), সিন্দুক বা কলসিতে জমা করে রাখা নয়।
মার্ভে আবু আহমাদ বাকর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে হামদান আস-সাইরাফি আমাকে অবহিত করেছেন, আহমাদ ইবনে বিশর আল-মারসাদি আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, খালিদ ইবনে খিদাশ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, উমারা আস-সাইদালানি আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, আলী ইবনুল হাকাম আতা থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন:
যে ব্যক্তি কোনো জ্ঞান মুখস্থ (حفظ) করল এবং সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হয়েও তা গোপন করল, কিয়ামতের দিন তাকে আগুনের লাগাম পরিয়ে উপস্থিত করা হবে। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এমন বর্ণনাও রয়েছে যা প্রমাণ করে যে, যে জ্ঞান গোপন করার ব্যাপারে তিনি সতর্কবাণী শুনিয়েছেন তা হলো সেই জ্ঞান যা দ্বারা উপকৃত হওয়া যায়। এটি ইলমের অসার সংগ্রাহকদের (حشوية) ধারণার মতো নয় যে, একজন হাদিস বিশারদের (محدث) জন্য (কোনো কিছু গোপন করা) নিষিদ্ধ।

কোনো নির্দিষ্ট সময়ে হাদিস বর্ণনা করা থেকে বিরত থাকা অথবা যাতে সনদ (الأسانيد) উচ্চ পর্যায়ের হয় তা দুষ্প্রাপ্য হওয়া।
জাফর ইবনে মুহাম্মদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-হাদরামি আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, ইবরাহীম ইবনে ইসহাক আস-সিনি আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, সাউওয়ার ইবনে মুসাব আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবুল আহওয়াস থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন:
"যে ব্যক্তি এমন ইলম গোপন করবে যার দ্বারা উপকার লাভ করা যায়, কিয়ামতের দিন তাকে আগুনের লাগাম পরিয়ে উপস্থিত করা হবে।" অতঃপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জানতেন যে তাঁর পরে এমন সব চরম মিথ্যাবাদী (الكذابين) আসবে যারা তাঁর ওপর জাল (وضع) হাদিস রচনার উদ্দেশ্য পোষণ করবে। তাই তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের জানিয়ে দিলেন যে, তাঁর ওপর মিথ্যা আরোপকারীর ঠিকানা হলো জাহান্নাম। আল্লাহ তাঁর রহমতে আমাদের তা থেকে রক্ষা করুন।

আবু আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন ইয়াকুব আশ-শায়বানি আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন (ثنا), মুহাম্মদ বিন নাসর আবু আব্দুল্লাহ আল-মারওয়াযি আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন (ثنا), মুহাম্মদ বিন উবাইদ বিন হিসাব আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন (ثنا), আবু আওয়ানাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু হুসাইন থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন:

"যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার প্রতি মিথ্যা আরোপ করবে, সে যেন জাহান্নামে তার ঠিকানা নির্ধারণ করে নেয়।" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এ বিষয়ে অত্যন্ত কঠোরতা অবলম্বন করেছেন এবং স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, তাঁর ওপর মিথ্যা আরোপকারী জাহান্নামের আগুনে নিক্ষিপ্ত হবে, চাই সে ইচ্ছাকৃতভাবে মিথ্যা বলুক অথবা অনিচ্ছাকৃতভাবে।

আবুল আব্বাস আল-আসাম বিন ইউসুফ আল-উমাবী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন (حدثنا), আল-হুসাইন বিন আলী বিন আফফান আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন (ثنا), মুহাম্মদ বিন উবাইদ আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন (ثنا), তিনি উবায়দুল্লাহ বিন উমর থেকে, তিনি আবু বকর বিন সালিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন:

নিশ্চয়ই যে ব্যক্তি আমার ওপর মিথ্যা আরোপ করবে, তার জন্য (জাহান্নামে ঘর) নির্মাণ করা হবে...

জাহান্নামে একটি ঘর; এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর বাণীর মাধ্যমে কঠোরতা বৃদ্ধি করে বলেছেন:
"যে ব্যক্তি আমার প্রতি এমন কিছু সম্বন্ধযুক্ত করল যা আমি বলিনি, সে যদি মিথ্যার (كذب) সংকল্প ছাড়াই তা করে থাকে, তবুও সে মুস্তফা (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে আসা এই সতর্কবার্তার (وعيد) যোগ্য হবে।"
আবু বকর আহমদ বিন আব্দুল আজিজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنبأنا), সুলাইমান বিন দাউদ আল-হাশিমি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثنا), ইবন আবিয যিনাদ তাঁর পিতা থেকে, তিনি আমির বিন সাদ থেকে, তিনি উসমান বিন আফফান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন:
"যে ব্যক্তি আমার প্রতি এমন কিছু আরোপ করল যা আমি বলিনি, সে যেন জাহান্নামে তার আবাসস্থল নির্ধারণ করে নেয়।" অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) স্পষ্ট করেছেন যে, তাঁর ওপর মিথ্যা (كذب) আরোপ করা সাধারণ মানুষের পারস্পরিক মিথ্যার (كذب) মতো নয়—পাপ ও শাস্তির গাম্ভীর্যের দিক থেকে।

আবু আল-হাসান আলী ইবনে খাশমা ন্যায়পরায়ণ (العدل) আমার নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثني), মুহাম্মদ ইবনে আইয়ুব, যিয়াদ ইবনুল খলীল এবং আলী ইবনুল হুসাইন ইবনে বায়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثنا), আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আইশা এবং আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে যিয়াদ আমাদের সংবাদ প্রদান করেছেন (أنبأ), সাদাকাহ ইবনুল মুসান্না আমাদের সংবাদ প্রদান করেছেন (أنبأ), রাবাহ ইবনুল হারিস আমার নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثني), সাঈদ ইবনে যায়েদ ইবনে আমর ইবনে নুফায়েল হতে (عن) বর্ণিত যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন
নিশ্চয়ই আমার ওপর মিথ্যা আরোপ করা অন্য কারো ওপর মিথ্যা আরোপ করার মতো নয়। যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে (متعمدا) আমার ওপর মিথ্যা বর্ণনা করবে, সে যেন জাহান্নামে তার ঠিকানা বানিয়ে নেয়। এটি যিয়াদ ইবনুল খলীলের বর্ণিত হাদিস।
আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হতে তাঁর ওপর মিথ্যা আরোপকারীর জন্য দ্বিতীয় এক সতর্কবার্তার উল্লেখ: আলী ইবনে খুমশাদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثني), বিশর ইবনে মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثنا), আবু যাকারিয়া আস-সাইলাহিনী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثنا), ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثنا)।

হারাম বিন উসমান থেকে বর্ণিত, তিনি জাবিরের দুই পুত্র থেকে এবং তাঁরা তাঁদের পিতা জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি—
"আল্লাহর ক্রোধ ওই ব্যক্তির ওপর অত্যন্ত কঠোর হয়, যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার নামে মিথ্যা আরোপ করে অথবা পশুর সাথে মৈথুন করে।"
এতে তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পক্ষ থেকে একটি তৃতীয় সতর্কবাণী (وعيد) বর্ণিত হয়েছে।
আলী ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে শাখতুওয়াইহ আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন (حدثني), ইয়াযীদ ইবনুল হাইসাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنبا), ইব্রাহীম ইবনে আবিল লাইস আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন (ثনা), আব্দুল আযীয ইবনে মুহাম্মাদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন (ثنا), মুহাম্মাদ ইবনে... থেকে।

আজলান থেকে, তিনি আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে বুখত থেকে, তিনি আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে আব্দুল্লাহ আন-নাসরি থেকে এবং ওয়াসিলা ইবনুল আসকা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন:
"নিশ্চয়ই জঘন্যতম মিথ্যাচারের অন্তর্ভুক্ত হলো কোনো ব্যক্তির আমার নামে এমন কথা বলা যা আমি বলিনি, অথবা নিজের চোখে স্বপ্নে এমন কিছু দেখা যা সে দেখেনি।" তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পক্ষ থেকে চতুর্থ একটি সতর্কবাণী উল্লেখ করা হয়েছে, যদি তাঁর নিকট থেকে এই বর্ণনাটির (الرواية) বিশুদ্ধতা (صحت) প্রমাণিত হয়।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أَخْبَرَنَا) আবু আমর সাঈদ ইবনুল কাসিম আল-মুতাউয়ি, তিনি বলেন—আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন (ثَنَا) মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক ইবনে আব্দুল্লাহ আল-খতিব আল-আহওয়াজি, তিনি বলেন—আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন (ثَنَا) মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে যায়েদ, তিনি বলেন—আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন (ثَنَا) সুলাইমান ইবনে আব্দুর রহমান আদ-দিমাশকি, তিনি বলেন—আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন (ثَنَا) মারওয়ান ইবনে মুয়াবিয়া আল-ফাজরি, তিনি বাহজ ইবনে হাকিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন:

আল্লাহর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)
"যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার ওপর মিথ্যা আরোপ করবে, তার ওপর আল্লাহ, ফেরেশতাকুল এবং সকল মানুষের অভিশাপ। তার পক্ষ থেকে কোনো ফরজ বা নফল ইবাদত কবুল করা হবে না।" আর এমন কিছু অত্যন্ত দুর্বল (واهية) বর্ণনা বর্ণিত হয়েছে যার দ্বারা মিথ্যাবাদী (كذاب) ব্যক্তিরা প্রতারিত হয় এবং ধারণা করে যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর হাদিস জাল করার (وضعه) মাধ্যমে সে সওয়াব হাসিল করছে; বিশেষ করে ওইসব ক্ষেত্রে যা শরিয়তের কোনো বিধানকে রহিত করে না কিংবা কোনো নতুন বিধানও সাব্যস্ত করে না।
জাফর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সালিহ ইবনে হানি আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন—আবু সাহল আল-কাসিম ইবনে খালিদ ইবনে কাতান আল-মারওয়াজি আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন—আবদুল্লাহ ইবনে আব্দুস সামাদ ইবনে আবি খিদাশ আল-মাওসিলি আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন—আমার চাচা মুয়াফা থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ফাদল আল-খুরাসানি থেকে, তিনি আহওয়াস ইবনে হাকিম থেকে, তিনি মাকহুল থেকে, তিনি আবু উমামা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন—রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
"যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার ওপর মিথ্যা আরোপ করবে, সে যেন জাহান্নামের দুই চোখের মাঝখানে তার ঠিকানা বানিয়ে নেয়।" এটি সাহাবীদের ওপর অত্যন্ত কঠিন মনে হলো, এমনকি তাদের চেহারায় ভয়ের ছাপ ফুটে উঠল। তারা বললেন, "হে আল্লাহর রাসুল! আপনি বললেন যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আপনার ওপর মিথ্যা আরোপ করবে, সে যেন জাহান্নামের দুই চোখের মাঝখানে তার ঠিকানা বানিয়ে নেয়; হে আল্লাহর রাসুল, জাহান্নামের কি দুটি চোখ আছে?" তখন তিনি বললেন:
"তোমরা কি মহান আল্লাহর বাণী শোনোনি—'যখন জাহান্নাম দূর থেকে তাদের দেখবে, তখন তারা তার ক্রুদ্ধ গর্জন ও হুঙ্কার শুনতে পাবে'?" তারা বললেন, "আপনি তো বলেছেন—যে ব্যক্তি আমার ওপর মিথ্যা বলবে (সে জাহান্নামী হবে), অথচ আমরা আপনার থেকে হাদিস শুনি এবং তাতে কিছু শব্দ বাড়িয়ে ফেলি বা কমিয়ে ফেলি, কিংবা আগে-পিছে করে ফেলি (তবে কি আমরাও এর অন্তর্ভুক্ত)?" তিনি বললেন, "আমি তা বোঝাইনি, বরং আমি বলেছি:
যে ব্যক্তি আমার ওপর মিথ্যা আরোপ করে আমার দোষ অন্বেষণ করতে এবং ইসলামকে কলঙ্কিত করতে চায়।" আর এটি একটি ভিত্তিহীন (باطل) হাদিস। এর বর্ণনাকারীদের (رواة) মধ্যে এমন একদল লোক রয়েছে যাদের বর্ণনা দলিল হিসেবে গ্রহণ করা যায় না (لا يحتج بهم), তবে...

এর দায়ভার মুহাম্মদ ইবনুল ফাদল ইবনে আতিয়্যাহ-এর ওপর বর্তায়, কেননা তিনি একজন বর্জিত (ساقط) বর্ণনাকারী। আর একটি দ্বিতীয় হাদিস বর্ণিত হয়েছে যার দ্বারা তারা বিভ্রান্ত হয় যারা মিথ্যা বলাকে বৈধ মনে করে—যেমনটি আমরা ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি। তিনি এটি উল্লেখ করেছেন:
তিনি বলেন: আলী ইবনে খুমশাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলী ইবনে আব্দুল আজীজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, আল-হাকাম ইবনে মুসা তাঁর নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে সালামাহ আমাদের নিকট আল-ফাজারী থেকে, তিনি তালহা ইবনে মুসাররিফ থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আওসাজাহ থেকে এবং তিনি বারা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন:
“যে ব্যক্তি মানুষকে পথভ্রষ্ট করার উদ্দেশ্যে ইচ্ছাকৃতভাবে আমার ওপর মিথ্যা আরোপ করবে, সে যেন জাহান্নামে তার আবাসস্থল নির্ধারণ করে নেয়।” এই হাদিসটি অত্যন্ত দুর্বল (واهٍ)। আল-ফাজারী তালহা ইবনে মুসাররিফ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন; আর তালহা ইবনে মুসাররিফ থেকে বর্ণনাকারী এই আল-ফাজারী হলেন মুহাম্মদ ইবনে উবাইদুল্লাহ আল-আরজামি, যিনি হাদিস বিশারদদের নিকট সর্বসম্মতিক্রমে বর্জিত (متروك الحديث)। তাঁর বিষয়ে বর্ণনাকারীদের ইমামদের মাঝে কোনো মতভেদ আছে বলে আমার জানা নেই।