الْحَمَل فِيهِ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ عَطِيَّةَ فَإِنَّهُ سَاقِطٌ وَرُوِيَ حَدِيثٌ ثَانٍ يَغْتَرُّ بِهِ مَنْ يُبِيحُ الْكَذِبَ عَلَى مَا قَدَّمْنَاهُ ذَكَرَهُ
قَالَ ثَنَا عَلِيُّ بن خمشاد قَالَ أَنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيز أَن الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَهُ قَالَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنِ الْفَزَارِيِّ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا لِيُضِلَّ بِهِ النَّاسَ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ وَهَذَا الْحَدِيث وَاهٍ وَقَدْ رَوَى الْفَزَارِيُّ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ وَالْفَزَارِيُّ الرَّاوِي عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ وَهُوَ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْعَرْزَمِيُّ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ بِلا خِلافٍ أَعْرِفُهُ بَيْنَ أَئِمَّةِ أَهْلِ النَّقْلِ فِيهِ
قَالَ ثَنَا عَلِيُّ بن خمشاد قَالَ أَنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيز أَن الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَهُ قَالَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنِ الْفَزَارِيِّ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا لِيُضِلَّ بِهِ النَّاسَ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ وَهَذَا الْحَدِيث وَاهٍ وَقَدْ رَوَى الْفَزَارِيُّ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ وَالْفَزَارِيُّ الرَّاوِي عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ وَهُوَ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْعَرْزَمِيُّ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ بِلا خِلافٍ أَعْرِفُهُ بَيْنَ أَئِمَّةِ أَهْلِ النَّقْلِ فِيهِ
এর দায়ভার মুহাম্মদ ইবনুল ফাদল ইবনে আতিয়্যাহ-এর ওপর বর্তায়, কেননা তিনি একজন বর্জিত (ساقط) বর্ণনাকারী। আর একটি দ্বিতীয় হাদিস বর্ণিত হয়েছে যার দ্বারা তারা বিভ্রান্ত হয় যারা মিথ্যা বলাকে বৈধ মনে করে—যেমনটি আমরা ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি। তিনি এটি উল্লেখ করেছেন:
তিনি বলেন: আলী ইবনে খুমশাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলী ইবনে আব্দুল আজীজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, আল-হাকাম ইবনে মুসা তাঁর নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে সালামাহ আমাদের নিকট আল-ফাজারী থেকে, তিনি তালহা ইবনে মুসাররিফ থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আওসাজাহ থেকে এবং তিনি বারা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন:
“যে ব্যক্তি মানুষকে পথভ্রষ্ট করার উদ্দেশ্যে ইচ্ছাকৃতভাবে আমার ওপর মিথ্যা আরোপ করবে, সে যেন জাহান্নামে তার আবাসস্থল নির্ধারণ করে নেয়।” এই হাদিসটি অত্যন্ত দুর্বল (واهٍ)। আল-ফাজারী তালহা ইবনে মুসাররিফ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন; আর তালহা ইবনে মুসাররিফ থেকে বর্ণনাকারী এই আল-ফাজারী হলেন মুহাম্মদ ইবনে উবাইদুল্লাহ আল-আরজামি, যিনি হাদিস বিশারদদের নিকট সর্বসম্মতিক্রমে বর্জিত (متروك الحديث)। তাঁর বিষয়ে বর্ণনাকারীদের ইমামদের মাঝে কোনো মতভেদ আছে বলে আমার জানা নেই।
তিনি বলেন: আলী ইবনে খুমশাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলী ইবনে আব্দুল আজীজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, আল-হাকাম ইবনে মুসা তাঁর নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে সালামাহ আমাদের নিকট আল-ফাজারী থেকে, তিনি তালহা ইবনে মুসাররিফ থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আওসাজাহ থেকে এবং তিনি বারা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন:
“যে ব্যক্তি মানুষকে পথভ্রষ্ট করার উদ্দেশ্যে ইচ্ছাকৃতভাবে আমার ওপর মিথ্যা আরোপ করবে, সে যেন জাহান্নামে তার আবাসস্থল নির্ধারণ করে নেয়।” এই হাদিসটি অত্যন্ত দুর্বল (واهٍ)। আল-ফাজারী তালহা ইবনে মুসাররিফ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন; আর তালহা ইবনে মুসাররিফ থেকে বর্ণনাকারী এই আল-ফাজারী হলেন মুহাম্মদ ইবনে উবাইদুল্লাহ আল-আরজামি, যিনি হাদিস বিশারদদের নিকট সর্বসম্মতিক্রমে বর্জিত (متروك الحديث)। তাঁর বিষয়ে বর্ণনাকারীদের ইমামদের মাঝে কোনো মতভেদ আছে বলে আমার জানা নেই।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٩٧)