رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلاةَ الصُّبْحِ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا فَوَعَظَنَا مَوْعِظَةً وَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ وَذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُيُونُ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَأَنَّهَا مَوْعِظَةُ مُودع فأودعنا قَالَ أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ عز وجل وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَإِنْ أُمِّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُم فسيرى اخْتِلافًا كَثِيرًا فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الأُمُورِ فَإِنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ ضَلالَةٌ وَرَوَى أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبْدُوسِ بْن سَلَمَةَ الْعَنَزِيُّ لَفْظًا ثَنَا
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ফজরের সালাত আদায় করলেন, অতঃপর আমাদের দিকে ফিরে আমাদের এমন এক নসিহত করলেন যাতে অন্তরসমূহ প্রকম্পিত হলো এবং চক্ষুসমূহ অশ্রুসিক্ত হলো। তখন আমরা বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! এটি যেন কোনো বিদায়ী ব্যক্তির নসিহত, সুতরাং আপনি আমাদের বিশেষ কোনো অসিয়ত করুন। তিনি বললেন: আমি তোমাদের মহান আল্লাহর তাকওয়া এবং শ্রবণ ও আনুগত্যের উপদেশ দিচ্ছি, যদিও তোমাদের ওপর কোনো ক্রীতদাসকেও আমির নিযুক্ত করা হয়। কেননা আমার পর তোমাদের মধ্যে যারা জীবিত থাকবে, তারা প্রচুর মতভেদ দেখতে পাবে। এমতাবস্থায় তোমাদের ওপর অপরিহার্য হলো আমার সুন্নাহ এবং হিদায়াতপ্রাপ্ত খুলাফায়ে রাশেদীনের সুন্নাহকে আঁকড়ে ধরা। তোমরা তা মাড়ির দাঁত দিয়ে কামড়ে ধরে থাকবে। আর তোমরা দ্বীনের মধ্যে নব-উদ্ভাবিত বিষয়সমূহ থেকে সতর্ক থাকবে, কারণ প্রত্যেক নব-উদ্ভাবিত বিষয়ই (بدعة) হলো পথভ্রষ্টতা (ضلالة)। এবং আবুল হাসান আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবদুস ইবনে সালামা আল-আনাযী শাব্দিকভাবে (لفظا) বর্ণনা (روى) করেছেন: তিনি আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন (ثنا)...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٨٠)