عَنْ عِلْمٍ يَعْلَمُهُ فَكَتَمَهُ أُلْجِمَ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ وَقَدْ رَوَى عَنْهُ صلى الله عليه وسلم
مَا دَلَّ عَلَى أَنَّ عِلْمَهُ وإتقانه حفظه وَلَا جَمْعُهُ فِي الصَّنَادِيقِ وَالْحباب
أَخْبَرَنِي أَبُو أَحْمَدَ بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْدَانَ الصَّيْرَفِيُّ بِمَرْوَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بِشْرٍ الْمَرْثَدِيُّ ثَنَا خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ ثَنَا عُمَارَةُ الصَّيْدَلانِيُّ ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَكَمِ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
مَا مِنْ رَجُلٍ حَفِظَ عِلْمًا فَسُئِلَ عَنْهُ فَكَتَمَهُ إِلا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلْجَمًا بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ وَقَدْ رَوَى عَنْهُ صلى الله عليه وسلم مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ هَذَا الْعِلْمَ الَّذِي أَوْعَدَ صلى الله عليه وسلم عَلَى كِتْمَانِهِ هُوَ عِلْمٌ يُنْتَفَعُ بِهِ لَا كَمَا يَتَوَهَّمُهُ حَشْوِيَّةُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِنَّ الْمُحَدِّثَ مَحْظُورٌ عَلَيْهِ
এমন জ্ঞান সম্পর্কে যা সে অবগত কিন্তু তা গোপন করে, তবে তাকে আগুনের লাগাম পরানো হবে। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এমন বর্ণনা এসেছে যা নির্দেশ করে যে, প্রকৃত জ্ঞান ও তার পারদর্শিতা (إتقان) হলো তা মুখস্থ রাখা (حفظ), সিন্দুক বা কলসিতে জমা করে রাখা নয়।
মার্ভে আবু আহমাদ বাকর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে হামদান আস-সাইরাফি আমাকে অবহিত করেছেন, আহমাদ ইবনে বিশর আল-মারসাদি আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, খালিদ ইবনে খিদাশ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, উমারা আস-সাইদালানি আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, আলী ইবনুল হাকাম আতা থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন:
যে ব্যক্তি কোনো জ্ঞান মুখস্থ (حفظ) করল এবং সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হয়েও তা গোপন করল, কিয়ামতের দিন তাকে আগুনের লাগাম পরিয়ে উপস্থিত করা হবে। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এমন বর্ণনাও রয়েছে যা প্রমাণ করে যে, যে জ্ঞান গোপন করার ব্যাপারে তিনি সতর্কবাণী শুনিয়েছেন তা হলো সেই জ্ঞান যা দ্বারা উপকৃত হওয়া যায়। এটি ইলমের অসার সংগ্রাহকদের (حشوية) ধারণার মতো নয় যে, একজন হাদিস বিশারদের (محدث) জন্য (কোনো কিছু গোপন করা) নিষিদ্ধ।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٨٩)