📘 আল-মাদখাল ইলাস সহীহ - ত আর-রিসালাহ (আবু আবদুল্লাহ আল-হাকিম - মৃত্যু 405 হিজরী)

وَقَدْ رَوَى من وَجه ثَان عَن طَلْحَة بْن مصرف وَحَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ثَنَا يُونُسُ ابْن بُكَيْرٍ وَحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُرَيْشٍ أَنا الْحسن ابْن سُفْيَانَ قَالَ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بن عَمْرو بْنِ أَبَانٍ وَأَبُو قُدَامَةَ قَالا ثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ لَفْظًا وَاحِدًا لَمْ يَذْكُرْ لِيُضِلَّ بِهِ
وَحَدَّثَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ السَّمَّاكِ أنبا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ أَنْبَأَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ وَلَمْ يَذْكُرْ لِيُضِلَّ بِهِ النَّاسَ وَيُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ وَاهِمٌ فِي إِسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ فِي مَوْضِعَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنَّهُ أَسْقَطَ بَيْنَ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ وَعَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ أَبَا عَمَّارٍ وَالآخَرُ أَنَّهُ وَصَلَ بِذِكْرِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَغير مستبعد مِنْ يُونُسَ بْنِ بُكَيْرٍ الْوَهْمُ وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيث من وَجه ثَالِث عَن طَلْحَة بْن مصرف

أَنا أَبُو عَلِي الْحُسَيْن بْن عَلِي بْن يَزِيد الْحَافِظُ أَنا مُحَمَّد بْن مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَان ثَنَا زِيَادُ بْن أَبِي يَزِيد الْقَصْرِيُّ أَنا عَبْدُ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ ثَنَا الأَعْمَشُ عَن طَلْحَةُ بْن مُصَرِّفٍ عَن أَبِي عَمَّارٍ عَن عَمْرو بْن شُرَحْبِيل عَن حُذَيْفَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيث من وَجه رَابِع عَن طَلْحَة بْن مصرف قَالَ أَبُو عَلِي الْحَافِظُ لَنَا رِوَايَةُ يَحْيَى بْن طَلْحَةَ الْيَرْبُوعِيُّ عَن أَبِي مُعَاوِيَة عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ عَن أَبِي عَمَّارٍ عَن عَمْرو بْن شُرَحْبِيل عَن عَلِي قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ وَلَمْ يَذْكُرْ لِيُضِلَّ بِهِ

قَالَ أَبُو عَلِي رحمه الله وَهَذَا وَهُمْ وَالْوَهْمُ فِيهِ مِنْ يحيى بن طَلْحَةَ وَسَمِعْتُ أَبَا عَلِي الْحُسَيْن بن أبي عَليّ الْحَافِظَ يَقُول هَذِهِ الأَسَانِيدُ وَهْمٌ وَالْوَهْمُ فِيهِ مِنَ الْعَرْزَمِيِّ وَالْحِمَّانِيِّ وَيُونُسَ بْن بُكَيْر وَالْمَحْفُوظُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ عَن أَبِي عَمَّارٍ عَن عَمْرو بْن شُرَحْبِيل عَن رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُرْسلا
فَحَدثني عَليّ بن خمشاد بْن مُحَمَّد ثَنَا إِسْمَاعِيل بْن قُتَيْبَة وجعفر ابْن مُحَمَّدِ بْنِ مُعَاذٍ قَالَ ثَنَا أَحْمَد بْن يُونُسَ أَنا زُهَيْرٌ عَن الأَعْمَشِ عَن طَلْحَةَ عَن أَبِي عَمَّارٍ عَن عَمْرو بْن شُرَحْبِيل قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّةً مُرْسَلا فَحَدَّثَنِي عَلِي بْن مُحَمَّدِ بن شختويه الْعَدْلُ ثَنَا إِسْمَاعِيل بْن قُتَيْبَةَ وَجَعْفَر بْن مُحَمَّدِ بْنِ مُعَاذٍ قَالَ ثَنَا أَحْمَد بْن يُونُسَ أَنا زُهَيْرٌ عَن الأَعْمَشِ عَن طَلْحَةَ عَن أَبِي عَمَّارٍ عَن عَمْرو بْن شُرَحْبِيل قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا لِيُضِلَّ بِهِ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ وَقَدْ رُوِيَ حَدِيثٌ ثَالِثٌ يَتَعَلَّقُ بِهِ الْكَاذِبُ عَلَى رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلا يَعْلَمُ لِجَهْلِهِ أَنَّهُ مِنْ صَنْعَةِ مَنْ هُوَ مِثْلُهُ
أَخْبَرَنِي خَلَفُ بْن مُحَمَّد الْبُخَارِيُّ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن

حَاتِمِ الْبِيكَنْدِيُّ ثَنَا إِسْحَاق بْن حَمْزَةَ ثَنَا أَبُو خُزَيْمَةَ حَازِمُ بْنُ خُزَيْمَةَ عَن أَبِي حَمْزَةَ الْيَشْكُرِيِّ عَن الْعَرْزَمِيِّ عَن عَمْرو بْن شُعَيْب عَن أَبِيهِ عَن جَدِّهِ عَبْد اللَّهِ بْن عَمْرو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ قَالَ فَمَكَثْنَا شَهْرًا لَا نُحَدِّثُ عَنْهُ شَيْئًا فَجَلَسْنَا إِلَيْهِ يَوْمًا كَأَن على رؤوسنا الطَّيْرُ فَقَالَ مَا لَكُمْ لَا تُحَدِّثُونَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ نُحَدِّثُ عَنْكَ وَقَدْ سَمِعْنَاكَ تَقُولُ الَّذِي تَقُولُ قَالَ فَحَدِّثُوا عَنِّي وَلا حَرَجَ مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا لِيُضِلَّ بِهِ النَّاسَ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَسْمَعُ الشَّيْءَ فَأَخَافُ أَنْ أَضَعَهُ عَلَى غَيْرِ مَوْضِعِهِ فَأُحِبُّ أَنْ تَأْذَنَ لِي أَنْ أَكْتُبَ فَقَالَ نَعَمْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فِي الرِّضَا وَالسَّخَطِ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَإِنِّي لَنْ أَقُولَ فِي الرِّضَا وَالسَّخَطِ إِلا حَقًّا
ثُمَّ الْعَجَبُ مِنْ جَمَاعَةٍ جَهِلُوا الآثَارَ وَأَقَاوِيلَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ فَتَوَهَّمُوا لِجَهْلِهِمْ أَنَّ الأَحَادِيثَ الْمَرْوِيَّةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كُلَّهَا صَحِيحَةٌ أَنْكَرُوا الْجَرْحَ وَالتَّعْدِيلَ جُمْلَةً وَاحِدَةً جَهْلا مِنْهُمْ بِالأَخْبَارِ الْمَرْوِيَّةِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعَنِ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ وَأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ فِي ذَلِكَ

‌‌ذكر خبر يدل عَلَى أَن فِي رُوَاة الْحَدِيث كَذَّابين ويحث عَلَى معرفَة المعدلين من رُوَاة الْأَخْبَار من الْمَجْرُوحين

حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن يَعْقُوب وَإِبْرَاهِيم بْنِ مَرْزُوقٍ أَنا أَبُو دَاوُدَ وَبِشْرُ بْن عُمَر قَالا حَدَّثَنَا شُعْبَة عَن حَبِيبِ بْن أَبِي ثَابِتٍ عَن مَيْمُونِ بْن أَبِي شيب عَن الْمُغِيرَةِ بْن شُعْبَة أَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ
مَنْ رَوَى عَنِّي حَدِيثًا يَرَى أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبِينَ

فَفِي قَوْله صلى الله عليه وسلم يرى أَنَّهُ كذب دَلِيل وَاضح عَلَى إِعْلَامه أَن فيهم كَذَّابين فاحذروا أَن تَكُونُوا كأحدهم
ذكر خبر ثَان يدل عَلَى ذَلِكَ
أَنا أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن تَمِيمٍ الْقَنْطَرِيُّ بِبَغْدَادَ أَنا أَبُو قِلابَةَ ثَنَا أَبُو عَاصِم قَالَ ثتا الوزاعي عَنْ حَسَّانِ بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي كَبْشَةَ عَن عَبْد اللَّهِ بْن عَمْرو أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ
بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةٌ وَحَدِّثُوا عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلا حَرَجَ وَحَدِّثُوا عَنِّي وَلا تَكْذِبُوا عَلَيَّ فَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ وَفِي قَوْله صلى الله عليه وسلم
وَلا تَكْذِبُوا عَلَيَّ دَلِيلٌ وَاضِحٌ أَنَّهُ قَدْ عَلِمَ أَنَّهُ مَكْذُوبٌ عَلَيْهِ
أَنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّد بْن يَعْقُوبَ أَنا يَحْيَى بْن مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى

الشَّهِيدُ أَنا عَلِي بْن الْجَعْدِ ثَنَا شُعْبَة عَن مَنْصُور سَمِعْتُ رِبْعِيَّ بْنَ حِرَاشٍ يَقُول سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُول قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
لاتكذبوا عَلَيَّ فَإِنَّهُ مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ يلج النَّار
ذكر خبر ثَالِث يدل عَلَى ذَلِكَ
حَدَّثَنِي عَليّ بن خمشاد الْعَدْلُ ثَنَا مُحَمَّد بْن نُعَيْمٍ ثَنَا قُتَيْبَةُ أَنا اللَّيْثُ عَن عَمْرو بْن الْحَارِث عَن يَحْيَى بْن مَيْمُونٍ الْحَضْرَمِيِّ أَنَّ أَبَا مُوسَى الْغَافِقِيَّ سَمِعَ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ يُحَدِّثُ عَلَى الْمِنْبَرِ عَن رَسُولُ اللَّهِ

صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَادِيثَ فَقَالَ أَبُو مُوسَى إِنَّ صَاحِبَكُمْ هَذَا لَحَافِظٌ أَوْ هَالِكٌ أَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ آخر ماعهد إِلَيْنَا أَنْ قَالَ عَلَيْكُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ وَسَتَرْجِعُونَ إِلَى قَوْمٍ يُحِبُّونَ الْحَدِيثَ عَنِّي فَمَنْ قَالَ عَنِّي مَا لَمْ أَقُلْ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ وَمَنْ حَفِظَ شَيْئًا فَلْيُحَدِّثْ بِهِ وَفِي قَوْله صلى الله عليه وسلم
وَسَتَرْجِعُونَ إِلَى قَوْمٍ يُحِبُّونَ الْحَدِيثَ عَنِّي إِخْبَارٌ عَنْ كُلِّ مَا نَحْنُ فِيهِ فِي زَمَانِنَا هَذَا وَإِنْذَارٌ لِمَا انه كاين فِي أُمَّتِهِ مِنَ الدَّجَّالِينَ
ذكر خبر رَابِع يدل عَلَى ذَلِكَ
أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّد بْن يَعْقُوبَ أنبا أَبُو عُتْبَةَ أَحْمَد بْن الْفَرَجِ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْن الْوَلِيد عَن أَبِي الْعَلاءِ عَن مُجَاهِدٍ عَن ابْنِ

عَبَّاس رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
أَلا وَإِنَّ هَلاكَ أُمَّتِي بِالْعَصَبِيَّةِ وَالْقَدَرِيَّةِ وَالرِّوَايَةُ عَن غَيْرِهِ مِنْ غَيْرِ ثَبْتٍ وَهَذَا الْخَبَرُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ إِسْنَادُهُ مِنْ شَرْطِ أَئِمَّةِ النَّقْلِ فَإِنَّهُ قَدْ صَرَّحَ بِمَا اسْتَدْلَلْنَا عَلَيْهِ فِي الأَخْبَارِ الصَّحِيحَةِ الَّتِي قَدَّمْنَا
ذِكْرَهَا ذكر خبر خَامِس يدل عَلَى ذَلِكَ
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الشَّيْبَانِيُّ ثَنَا مُحَمَّد بْن نعيم أَنا مُحَمَّد ابْن

رَافِعٍ أَنا عَلِي بْن حَفْصٍ المدايني أَنا شُعْبَة عَن حَبِيبُ بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَن حَفْصِ بْن عَاصِمٍ عَن أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ
أَخْبَرَنِي عَبْد اللَّهِ بْن مُوسَى بْن مُحَمَّد الصَّيْدَلانِيُّ أَنا مُحَمَّد بْن أَيُّوب بْن يَحْيَى أَنا أَبُو عُمَر الْحَوْضِيُّ أَنا شُعْبَة عَن حبيب عَن

حَفْصٍ بْن عَاصِمٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ وَقَدْ صَرَّحَ هَذَا الْخَبَرُ بِالتَّنْبِيهِ لِمَعْرِفَةِ الصَّحِيحِ مِنَ السَّقِيمِ وَتَجَنُّبِ رِوَايَاتِ الْمَجْرُوحِينَ إِذَا عَرِفَ الْمُحَدِّثُ وَجْهَ الْجَرْحَ فِيهِ
ذكر خبر سادس يدل عَلَى ذَلِكَ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن جَعْفَر بْن أَحْمَد بْن مُوسَى الْمُزَكِّي أَنا مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم الْعَبْدي أنبا ابْنُ بُكَيْر حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْن سَعْد عَن ابْنِ الْهَادِ عَن عُمَر بْن عَبْدِ اللَّهِ بْن عُرْوَةَ عَن عَبْد اللَّهِ بْن عُرْوَةَ عَن عَبْد اللَّهِ بْن الزُّبَيْر أَنَّهُ سَمِعَ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُول مَنْ حَدَّثَ عَنِّي كَذِبًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ وَفِي قَوْله صلى الله عليه وسلم مَنْ حَدَّثَ وَعِيدٌ لِلْمُحَدِّثِ فِيمَا يَعْلَمُ أَنَّهُ كَذِبٌ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَإِنْ لَمْ يَكُنْ هُوَ الْكَاذِبَ فِي رِوَايَتِهِ
ذكر خبر سَابِع يدل عَلَى ذَلِكَ

أَنا مُحَمَّد بْن يَعْقُوبَ أَنا هِلالُ بْن الْعَلاءِ الرَّقِّيُّ أَنا أَبِي الْعَلاءِ بْن هِلالٍ ثَنَا أَبِي هِلالِ بْن عَمْرو أَنا أَبِي عَمْرو بْن هِلالٍ عَن أَبِي غَالِبٍ عَن أَبِي أُمَامَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
وَكَفَى بِالْمَرْءِ مِنَ الشُّحِّ أَنْ يَقُولَ آخُذُ حَقِّي حَتَّى لَا أَتْرُكَ مِنْهُ شَيْئًا وَكَفَى بِالْمَرْءِ مِنَ الْكَذِبِ أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ فَفِي هَذِهِ الْأَخْبَار الَّتِي ذَكرنَاهَا غنية لمن تدبرها وَعلم مَا فِيهَا من الدلايل عَلَى أَن الْمُصْطَفى صلى الله عليه وسلم علم مَا يَكُون بعدة هفي أمته من الْقَائِلين عَلَيْهِ مَا لَمْ يقل وَأما الْأَخْبَار الْوَارِدَة فِيهِ عَن الصَّحَابَة وَالتَّابِعِينَ وأئمة الْمُسلمين والى وقتنا هَذَا فَإِنِّي أوردتها فِي أول كتاب الْعِلَل وَذكرهَا فِي هَذَا الْموضع يتَعَذَّر لكثرتها
وَقَدْ سَمِعت أَبَا بَكْر أَحْمَد بْن كَامِل بْن خلف بْن شَجَرَة

الْقَاضِي يَقُول سَمِعت الْقَاضِي يَقُول سَمِعت أَبَا سعد يحيى ابْن مَنْصُور الْهَرَوِيّ يذكر عَن أَبِي بَكْر بْن خَلاد قَالَ قلت ليحيى ابْن سَعِيد أما تخشى أَن يَكُون هَؤُلَاءِ الَّذين تذكر حَدِيثهمْ خصماءك عِنْد اللَّه يَوْم الْقِيَامَة فَقَالَ لِأَن يَكُون هَؤُلاءِ خصمائي أحب إِلَيّ من أَن يَكُون خصمي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُول لَمْ حدثت عني حَدِيثا ترى أَنَّهُ كذب
وأَخْبَرَنِي فَقِيه من فقهائنا عَن أَبِي عَلِي الْحُسَيْن بْن مُحَمَّد الماسرجسي رحمنا اللَّه وإياه أَنَّهُ قَالَ قَدْ بلغ رُوَاة الْحَدِيث فِي كتاب التَّارِيخ لمُحَمد بْن إِسْمَاعِيل قَرِيبا من أَرْبَعِينَ ألف رجل وَامْرَأَة وَالَّذين يَصح حَدِيثهمْ من جُمْلَتهمْ هُمُ الثِّقَات الَّذين أخرجهم البُخَارِيّ وَمُسلم بْن الْحجَّاج وَلَا يبلغ عَددهمْ أَكثر من ألفي رجل وَامْرَأَة

فَلم يُعجبنِي ذَلِكَ مِنْهُ رحمه الله وإيانا لِأَن جمَاعَة من المبتدعة والملحدة يشعتون برواة الْآثَار بِمثل هَذَا القَوْل إِذَا رَوَى عَن رجل من أهل الصَّنْعَة فَقُلْتُ وَالله الْمُوفق إِن مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ وَمُسلم ابْن الْحجَّاج شَرط كُل وَاحِد مِنْهُمَا لنَفسِهِ فِي الصَّحِيح شرطا احتاط فِيهِ لدينِهِ
فَأَما مُسْلِم فقد ذكر فِي خطبَته فِي أول الْكتاب قصيدة فِيمَا صنفه ونحا نَحوه وَإِنَّهُ عزم عَلَى تَخْرِيج الْحَدِيث عَلَى ثَلَاث طَبَقَات من الروَاة فَلم يقدر لَهُ رحمه الله إِلَّا الْفَرَاغ من الطَّبَقَة الأولى مِنْهُم
وَأما مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل فَإِنَّهُ بَالغ فِي الإجهاد فِيمَا خرجه وَصَححهُ وَمَتى قصد الْفَارِس من فرسَان أهل الصَّنْعَة إِن يَزِيد عَلَى شَرطه من الْأُصُول أمكنه ذَلِكَ لتَركه كُل مَا لَمْ يتَعَلَّق بالأبواب الَّتِي بنى كِتَابه الصَّحِيح عَلَيْهَا فَإِذا كَانَ الْحَال عَلَى مَا وَصفنَا بِأَن للمتأمل من أهل الصَّنْعَة أَن كِتَابَيْهِمَا لَا يشتملان عَلَى كُل مَا يَصح من الْحَدِيث وإنهما لَمْ يحكما أَن من لَمْ يخرجَاهُ فِي كِتَابَيْهِمَا مَجْرُوح أَو غير صدق وَمِمَّا يدلنا عَلَيْهِ أَن مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ قَدْ صنف أسامي الْمَجْرُوحين فِي جملَة رُوَاة الْحَدِيث فِي أوراق يسيرَة لَا يبلغ إِن شَاءَ اللَّه عَددهمْ إِلَّا اقل من سَبْعمِائة رجل فَإِذا أَخذنَا سَبْعمِائة للجرح وألفا وَخَمْسمِائة وَأكْثر للتعديل فِي كِتَابه بَقِي عَلَى مَا ذكر أَبُو عَلِي نَيف

وَثَلَاثُونَ ألف رجل بَيْنَ الْبَاب وَالدَّار
لَا نقُول هَكَذَا بَل نقُول بِتَوْفِيق اللَّه إِن أَئِمَّة النَّقْل قَدْ فرقوا بَيْنَ الْحَافِظ والثقة والثبت والمتقن والصدوق هَذَا فِي التَّعْدِيل ثمَّ فِي الْجرْح فرقوا بَيْنَ الْكذَّاب عَلَى رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم والكذاب فِي حَدِيث النَّاس ثمَّ الْكذَّاب فِي لَقِي الشُّيُوخ ثمَّ كثير الْوَهم وسيء الْحِفْظ وَالْمُتَّهَم فِي الرِّوَايَة وَالْمُتَّهَم فِي الدّين والصدوق إِذَا أَكثر الرِّوَايَة عَن الْكَذَّابين وَكثر الْمَنَاكِير فِي حَدِيثه سَمِعت أَبَا الْعَبَّاس مُحَمَّد بْن يَعْقُوب يَقُول سَمِعت الْعَبَّاس بْن مُحَمَّد الدوري يَقُول سَمِعت يَحْيَى بْن معِين يَقُول قَالَ لي يَحْيَى بْن سَعِيد الْقَطَّان لَو لَمْ أرو إِلَّا عَن كُل من أرْضى لَمْ أرو أَلا عَن خَمْسَة فيحيى بْن سَعِيد فِي إتقانه وَكَثْرَة شُيُوخه يَقُول مثل هَذَا القَوْل وَيَعْنِي بالخمسة الشُّيُوخ الْأَئِمَّة الْحفاظ الثِّقَات الْإِثْبَات
سَمِعت أَبَا عَلِي الْحَافِظ يَقُول أَنا الْهَيْثَم بْن خلف أَنا مَحْمُود بْن غيلَان ثَنَا عبد الْعَزِيز بن رزمة ثَنَا ابْن الْمُبَارك عَن سُفْيَان الثَّوْريّ قَالَ أدْركْت حفاظ النَّاس أَرْبَعَة عَاصِم الْأَحول وَإِسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِد وَيحيى بْن سَعِيد قَالَ وَأرى هِشَام الدستوَائي مِنْهُم وَالثَّوْري فِي تقدمه وورعه بعد رِوَايَته عَن قريب من سِتّمائَة شيخ فِي جمَاعَة من التَّابِعين يذكر أَن الْحفاظ مِنْهُم أَرْبَعَة وَلَيْسَ فِي قَوْله هَذَا جرح لسَائِر شُيُوخه
سَمِعت أَبَا عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن يَعْقُوب يَقُول سَمِعت أَبَا بكر مُحَمَّد ابْن النَّضر الجارودي يَقُول سَمِعت عَمْرو بْن عَلِي يَقُول ثَنَا عَبْد

الرَّحْمَنِ بْن مهْدي أَنا أَبُو خلدَة فَقَالَ رجل يَا أَبَا سَعِيد أَن كَانَ ثِقَة فَقَالَ كَانَ خيارا وَكَانَ مُسلما وَكَانَ صَدُوقًا الثِّقَة شُعْبَة وسُفْيَان فعلى هَذَا قُلْنَا وَإِن أسامي الْقَوْم الَّذين لَمْ يوجدوا فِي الْكِتَابَيْنِ الصَّحِيحَيْنِ لَيْسَ بِجرح فيهم كَمَا أخبر الإِمَام عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهْدي من الْفرق بَيْنَ الْخِيَار والصدوق وَبَين مَا يعْطى اسْم الثِّقَة وَأَنا مُبين بعون اللَّه وتوفيقه أسامي قوم من الْمَجْرُوحين مِمَّن ظهر لي جرحهم اجْتِهَادًا وَمَعْرِفَة بجرحهم لَا تقليدا فِيهِ لأحد من الْأَئِمَّة وأتوهم أَن رِوَايَة أَحَادِيث هَؤُلَاءِ لاتحل إِلَّا بعد بَيَان حَالهم لقَوْل الْمُصْطَفى صلى الله عليه وسلم فِي حَدِيثه
من حدث بِحَدِيث وَهُوَ يرى أَنَّهُ كذب فَهُوَ أحد الْكَاذِبين فَمنهمْ
1 - إِبْرَاهِيم بن أبي حَيَّة وَأَبُو حَيَّة اسْمه اليسع بن أَشْعَث من أهل مَكَّة يروي عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد وَهِشَام بن عُرْوَة الْمَنَاكِير روى

عَنهُ أَبُو مُسلم المستحلي الْمُسْتَمْلِي
2 - إِبْرَاهِيم بن زيد الْأَسْلَمِيّ يروي عَن مَالك وَابْن لَهِيعَة روى عَنهُ مُحَمَّد بن يزِيد النَّيْسَابُورِي
3 - إِبْرَاهِيم بن هدبة أَبُو هدبة يروي عَن أنس بن مَالك روى عَنهُ حميد بن الرّبيع الخزاز وَالْخضر بن أبان الْهَاشِمِي
4 - إِبْرَاهِيم بن زَكَرِيَّا الْبَزَّاز واسطي يروي عَن مَالك بن أنس وَأبي بكر بن عَيَّاش روى عَنهُ مُحَمَّد بن الْمُصَفّى وَإِبْرَاهِيم بن رَاشد الْآدَمِيّ

5 - إِبْرَاهِيم بن عبد الله أبن خَالِد المصِّيصِي يرْوى عَن حجاج بن مُحَمَّد ووكيع روى عَنهُ جمَاعَة من أهل الشَّام أَحَادِيث مَوْضُوعَة
6 - إِبْرَاهِيم بن الْبَراء ابْن النَّضر بن أنس بن مَالك شيخ من أهل الْبَصْرَة حدث بهَا وبالشام بِأَحَادِيث مَنَاكِير عَن حَمَّاد بن سَلمَة والدراوردي وَغَيرهمَا
7 - إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن همام ابْن أخي عبد الرَّزَّاق حدث عَنهُ عَمه بِأَحَادِيث مَوْضُوعه وَقد

روى عَنهُ مُحَمَّد بن الْحسن بن قُتَيْبَة الْعَسْقَلَانِي أَحَادِيث مِنْهَا
8 - إِسْمَاعِيل بن يحيى بن عبيد الله التَّيْمِيّ روى عَن مَالك بن أنس ومسعر بن كدام وَابْن أبي ذِئْب وَغَيرهم أَحَادِيث مَوْضُوعَة روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش وَهُوَ من أقرانه ثمَّ روى عَنهُ لوين وَغَيره من طبقتنا
9 - إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن يُوسُف أَبُو هَارُون الجبريني من نَاحيَة فلسطين روى عَن حبيب كَاتب