📘 মু'জামু শুয়ুখিত তাবারী (আকরাম জিয়াদাহ আল-ফালুজি)

এবং দাউদ ইবনুল মুহাব্বির (তাস ১৮০০৩), এবং আবদুল আজিজ ইবনে আবান (তাস ১০৩০০ এবং ১০৩২০ এবং ১০৩৬৩ এবং ১০৩৬৫ এবং ১০৫১৯ এবং ১০৫৫৮ এবং ১০৭৭৪ এবং ১০৮৪৬ এবং ১০৯২৪ এবং ১১৫৬৬ এবং ১১৫৭০ এবং ১১৫৯১ এবং ১১৬৩৮ এবং ১১৬৪২ এবং ১১৬৪৬ এবং ১১৬৪৯ এবং ১১৭১৩ এবং ১১৭৩২ এবং ১১৭৩৭ এবং ১১৭৫২ এবং ১১৭৬০ এবং ১১৭৭৮ এবং ১১৭৯৮ এবং ১১৮৪১ এবং ১১৮৮৯ এবং ১১৯৪৬ এবং ১২১৬১ এবং ১২২১১ এবং ১২২১৯ এবং ১২২৭৫ এবং ১২২৮১ এবং ১৩৫১৭ এবং ১৩৫১৮ এবং ১৪৩৩৮ এবং ১৪৯২৪ এবং ১৪৯৩১ এবং ১৪৯৫৯ এবং ১৫০৩৭ এবং ১৫০৪২ এবং ১৪০৭৭ এবং ১৫১০০ এবং ১৫১০৭ এবং ১৫১১৫ এবং ১৫১১৯ এবং ১৫১৪৪ এবং ১৫১৭২ এবং ১৫৩০৯ এবং ১৫৩৩১ এবং ১৫৩৯৯ এবং ১৫৪০৩ এবং ১৫৪০৯ এবং ১৫৪১০ এবং ১৫৪২৬ এবং ১৫৪৩৫ এবং ১৫৪৫৯ এবং ১৫৪৬১ এবং ১৫৪৯৫ এবং ১৫৪৯৮ এবং ১৫৬৩১ এবং ১৫৬৪৯ এবং ১৫৬৬০ এবং ১৫৬৭৬ এবং ১৫৮৩৬ এবং ১৫৮৮২ এবং ১৫৯২৭ এবং ১৫৯৩৯ এবং ১৫৯৪৮ এবং ১৫৯৬৪ এবং ১৬০১৫ এবং ১৬০১৮ এবং ১৬০২৫ এবং ১৬০৯৪ এবং ১৬১২৮ এবং ১৬১৪২ এবং ১৬১৯৭ এবং ১৬২০৭ এবং ১৬২১০ এবং ১৬২২৩ এবং ১৬২৫০ এবং ১৬২৫১ এবং ১৬৩০৩ এবং ১৬৩২৭ এবং ১৬৩৭৬ এবং ১৬৪০০ এবং ১৬৪০১ এবং ১৬৪০২ এবং ১৬৫২৬ এবং ১৬৭১৬ এবং ১৬৭৮০ এবং ১৬৮৪০ এবং ১৬৮৪৩ এবং ১৬৮৫১ এবং ১৬৮৬৮ এবং ১৬৮৭২ এবং ১৬৮৯৫ এবং ১৬৯৩২ এবং ১৬৯৯৩ এবং ১৭০৫০ এবং ১৭০৯০ এবং ১৭১১৭ এবং ১৭১২৩ এবং ১৭১৩৮ এবং ১৭২৭৯ এবং ১৭২৮৪ এবং ১৭২৯০ এবং ১৭৩৫৯ এবং ১৭৪০২ এবং ১৭৪০৭ এবং ১৭৪০৮ এবং ১৭৪৯০ এবং ১৭৬১৬ এবং ১৭৭৮৮ এবং ১৭৭৯৫ এবং ১৭৯১৯ এবং ১৮০৪৩ এবং ১৮০৬১ এবং ১৮১২৪ এবং ১৮১২৫ এবং ১৮১৫০ এবং ১৮১৯২ এবং ১৮১৯৫ এবং ১৮২১৬ এবং ১৮২৩৪ এবং ১৮৩২৭ এবং ১৮৩৩১ এবং ১৮৩৪০ এবং ১৮৩৪১ এবং ১৮৩৬৩ এবং ১৮৩৮২ এবং ১৮৪০৫ এবং ১৮৪৮৭ এবং ১৮৪৯৯ এবং ১৮৫৩৭ এবং ১৮৫৬৩ এবং ১৮৬৯৭ এবং ১৮৭৪১ এবং ১৮৭৪২ এবং ১৮৭৯৪ এবং ১৮৮৬২ এবং ১৮৯০৭ এবং ১৮৯২৯ এবং ১৮৯৪৫ এবং ১৮৯৬৬ এবং ১৯০৪০ এবং ১৯০৭৬ এবং ১৯১০৩ এবং ১৯১৩৩ এবং ১৯১৯৬ এবং ১৯৫৩০ এবং ১৯৫৫৮ এবং ১৯৯২৬ এবং ১৯৯৫০ এবং ২০০২৯ এবং ২০১৩৬ এবং ২০১৪১ এবং ২০১৯৭ এবং ২০২২৯ এবং ২০২৩৬ এবং ২০২৭৭ এবং ২০৩৬৪ এবং ২০৪২৬ এবং ২০৫৮৮) এবং (তাখ ১/ ১১৪ এবং ১১৭ এবং ২০১ এবং ২০৭ এবং ২১৩ এবং ২১৭ এবং ২১৮ এবং ২/ ১৯২) এবং আবু উবাইদ আল-কাসিম ইবনে সাল্লাম (তাস ১০৭৫৭ এবং ১০৭৭৭ এবং ১১৫৩২ এবং ১২১০৭ এবং ১৩২৩৬ এবং ১৫১৫০ এবং ১৫৫৯১ এবং ১৫৬৯৩ এবং ১৬০৪২ এবং ১৬৪০৫ এবং ১৬৪৭১ এবং ১৬৭৭৪ এবং ১৬৮৩৮ এবং ২২১৫৪ এবং ২২১৯০ এবং ২২৬১৪ এবং ২২৬১৫ এবং ১৮১৭৫ এবং ১৮৯৯৭ এবং ১৯০০৭ এবং ১৯১৭২ এবং ১৯২৮৫ এবং ১৯৪৮৪ এবং ১৯৭৯৪ এবং ২০৯৩৯ এবং ২১০৫০ এবং ২১০৬৯) এবং (তাখ ১/ ১১৬ এবং ২১১ এবং ২১২) এবং মুহাম্মাদ ইবনে সাদ ইবনে মানি' (তাস ১০৯৭ এবং ৭৭৩৫ এবং ২১৫৯৫) এবং (তাখ ১/ ৭৮ এবং ৭৯ এবং ৮০ এবং ৮২ এবং ৮৫ এবং ৯১ এবং ৯৬ এবং ১০০ * * * এবং ১০১ * * এবং ১০২ * এবং ১০৫ এবং ১০৭ এবং ১০৯ এবং ১১২ এবং ১১৪ এবং ১১৫ এবং ১১৭ এবং ১১৮ এবং ১১৯ এবং ১২৫ এবং ১২৬ এবং ১২৭ এবং ১২৮ এবং ১৮৫ * * * * এবং ৪৪৩ এবং ৪৫৪ এবং ৪৫৮ * এবং ৪৯৫ * এবং ৫০০ এবং ৫০১ এবং ৫০৪ এবং ৫০৫ এবং ৫১১ এবং ৫১২ * * * এবং ৫১৫ এবং ৫১৬ * * * এবং ৫২১ এবং ৫২২ এবং ৫২৯ * এবং ৫৩০ এবং ৫৩৫ এবং ৫৩৯ * এবং ৫৪০ * * এবং ৫৪১ * এবং ৫৪৩ এবং ৫৪৬ * এবং ৫৭৩ * এবং ২/ ১০ * এবং ১১ এবং ১৯ এবং ৫০ এবং ৬১ এবং ২০৭ * এবং ২০৯ এবং ২০১ * * এবং ২১১ এবং ২১৮ * * * এবং ২১৯ * * * * * * এবং ২২০ * * * * * * এবং ২২৩ এবং ৩৪৮ * এবং ৩৪৯ * * * এবং ৩৫০ * এবং ৩৫২ এবং ৩৫৩ এবং ৩৭৯ এবং ৫৫৯ এবং ৫৬১ * এবং ৫৬২ * * * * * এবং ৫৬৩ * এবং ৫৬৫ এবং ৫৬৯ * এবং ৫৭০ * * * এবং ৫৭১ * * * * * এবং ৫৮৯ এবং ৬৮ এবং ৬৮৯ * এবং ৬৯০ * এবং ৬৯১ এবং ৬৯২ * এবং ৬৯৯ এবং ৭০৩ এবং ৩/ ১৫৫ এবং

১৬০ - এবং ১৬১ * * * * এবং ১৬২ এবং ১৬৩ এবং ২৬১ এবং ২৬২ * ৩০০ * ৩০১ * এবং ৩৫৮ * ৩৭৮ এবং ৪২৩ এবং ৫৩০ এবং ৫৩৮ * * এবং ৫৩৯ এবং ৫৪০ * এবং ৫৪১ এবং ৬৬৬ * এবং ৬৬৭ এবং ৪/ ৪২০), এবং আলী বিন মুহাম্মদ (তা-খা ৩/ ২৪৭ * এবং ২৪৮ এবং ২৫৬ এবং ২৬১), এবং আবি সাদ, যার নাম উল্লেখ করা হয়নি এবং বংশ পরিচয়ও দেওয়া হয়নি - (তা-সিন ১৫২৬৯), এবং (তা-খা ১/ ৬১), এবং ইসহাক বিন ঈসা বিন আত-তাব্বা, এবং আসওয়াদ বিন আমির শাযান, এবং রওহ বিন উবাদাহ, এবং আবদুল্লাহ বিন বাকর, এবং আব্দুল ওয়াহহাব আল-খাফফাফ, এবং উবাইদুল্লাহ বিন মুসা আল-আবসি, এবং আফফান বিন মুসলিম, এবং আলী বিন আসিম, এবং মুহাম্মদ বিন কুনাসাহ, এবং মুহাম্মদ বিন উমর আল-ওয়াকিদি, এবং ইয়াজিদ বিন হারুন, এবং আবি আন-নাদর হাশিম বিন আল-কাসিম এবং হাওযাহ বিন খলিফা, এবং আবি বদর আস-সুকুনি "তাযকিরাতুল হুফফাজ" (২/ ৬১৯ / ৬৪৬), এবং আবি আসিম আন-নাবিল।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আল-মুসান্না বিন ইবরাহিম আত-তাবারী (তা-সিন ১৯৯৫০), এবং সম্ভবত এটি সনদে একটি অতিরিক্ত সংযোজন, এবং ইসমাইল বিন আলী আল-খতিবি, এবং আবু বকর আহমাদ বিন সালমান আন-নাজ্জাদ, এবং আহমাদ বিন উসমান বিন আল-আদামি এবং আহমাদ বিন মারুফ আল-খাশশাব, এবং জাফর আল-খুলদি, এবং আব্দুস সামাদ বিন আলী আত-তাসতি, এবং আবদুল্লাহ বিন আল-হুসাইন আন-নাদরি - মার্ভের শায়খ - এবং মুহাম্মদ বিন আহমাদ আল-হাকিমি, এবং মুহাম্মদ বিন খালাফ বিন আল-মারযুবান, এবং মুহাম্মদ বিন মাখলাদ আল-আত্তার, এবং ইবনে খাল্লাদ আন-নাসিবি, এবং আবু বকর বিন আবিদ দুনিয়া, এবং আবু বকর বিন খাল্লাদ এবং আবু বকর আশ-শাফেয়ী, এবং আবু সাহল বিন জিয়াদ, এবং আবু আমর বিন আস-সাম্মাক।
এবং প্রতিটি নাম যা কোনো কিতাবের দিকে সম্বন্ধযুক্ত করা হয়নি - এবং যা আমি মোটা কালো হরফে বিশিষ্ট করেছি - তাঁর শিক্ষক ও ছাত্রদের অভিধান থেকে, তা "তারিখে বাগদাদ"-এ তাঁর জীবনী থেকে নেওয়া হয়েছে।
তাদিল ও তাজরিহ (মূল্যায়ন): খতিব তাঁর সনদে বলেছেন, দারাকুতনি বলেছেন: "তিনি সত্যবাদী (সাদুক)"।
তিনি আরও তাঁর সনদে বর্ণনা করেছেন - মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন মালিক আল-ইসকাফী থেকে - তিনি বলেন: "আমি ইবরাহিম আল-হারবিকে আল-হারিস বিন আবি উসামা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম এবং তাঁকে বললাম: আমি তাঁর থেকে হাদিস শুনতে চাই, অথচ তিনি দিরহাম গ্রহণ করেন?! তখন তিনি বললেন: তাঁর থেকে শোনো; কেননা তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)"।
তিনি আরও আহমাদ বিন কামিল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আল-হারিস বিন আবি উসামা ছিয়ানব্বই বছর বয়সে পৌঁছেছিলেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) ছিলেন"।

যাহাবী 'তাজকিরাহ' গ্রন্থে বলেন: "আর বর্ণনার বিনিময়ে দিরহাম গ্রহণ করার বিষয়টি হলো; তিনি দরিদ্র ছিলেন এবং তাঁর অনেক কন্যাসন্তান ছিল।"
তিনি আরও বলেন: আবুল ফাতহ আল-আযদি এবং ইবনে হাজম বলেছেন: "দুর্বল।"
হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আল-লিসান' গ্রন্থে বলেন: "তিনি হাফেজ ছিলেন, হাদিস শাস্ত্রে অভিজ্ঞ ছিলেন, তাঁর সনদ অত্যন্ত উচ্চপর্যায়ের ছিল; তাঁর ব্যাপারে কোনো প্রমাণ ছাড়াই সমালোচনা করা হয়েছে।"
তিনি আরও বলেন: আবুল আব্বাস আন-নাবাতী 'মাশয়াখাতু কাসিম বিন আসবাগ'-এ বলেন: "আল-হারিস বিন আবি উসামাহ বিশ্বস্ত এবং সংবাদ বর্ণনাকারী, তিনি প্রচুর হাদিস বর্ণনা করেছেন।"
তিনি আরও বলেন: ইবনে হাজম বলেছেন: "হাদিসের ক্ষেত্রে পরিত্যক্ত।"
তিনি অন্য এক স্থানে বলেছেন: "অজ্ঞাত।"
তিনি আরও বলেন: যাহাবী 'তালখিসুল মুস্তাদরাক'-এ বলেছেন: "তিনি নির্ভরযোগ্য স্তম্ভ নন।!!" যদিও তিনি 'আল-মিজান' গ্রন্থে তাঁর নামের বিপরীতে "সহিহ" লিখেছেন। আর তাঁর পরিভাষা অনুযায়ী এর অর্থ হলো তাঁর নির্ভরযোগ্যতার ওপর আমল করা হবে। হাফেজের বক্তব্য এখানেই শেষ।
আমি বলছি: ইমাম তবারি 'তাফসির'-এর কিছু স্থানে তাঁকে অস্পষ্ট (নাম উল্লেখ না করে) রেখেছেন এবং তাঁর উস্তাদ (মুহাম্মদ বিন সাদ)-কেও অস্পষ্ট রেখেছেন, যেমন ১০৯৭ নং বর্ণনা। কিন্তু 'তারিখ' গ্রন্থে অনুরূপ পাঠে তাঁদের উভয়ের নাম স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন।
আমি আমার এই বইয়ের 'মুবহাম' (অস্পষ্ট রাবি) অধ্যায়ে এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করেছি।
তিনি আরও এক স্থানে তাঁকে অস্পষ্ট রেখেছেন এবং তাঁর উস্তাদ (দাউদ আল-মুহাব্বির)-এর নাম স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন সেই বর্ণনায় যা 'তাফসির'-এ ১৮০০৩ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে, এবং যা (আল-হারিস বিন আবি উসামাহ) তাঁর 'মুসনাদ'-এও (২/ ৮০৯/ ৮৩১) একই সনদ ও পাঠে বর্ণনা করেছেন। আমি 'মুবহাম' অধ্যায়েও যথাস্থানে এটি সাব্যস্ত করেছি।
নিম্নোক্ত বর্ণনাগুলোতে (২০৫৭১, ২০৬৫১ এবং ২১০৮৯) তাঁর উস্তাদ (আল-হাসান বিন মুসা আল-আশইয়াব)-এর নাম বিকৃত হয়ে (আল-হুসাইন) হয়ে গেছে। এবং ২১৮৪০ নং বর্ণনায় (আল-হারিস) নামটি বিকৃত হয়ে (আল-মুসান্না) হয়ে গেছে।
দেখুন: "তারিখু বাগদাদ" (৮/ ২১৮/ ৪৩৩২), "আস-সিকাত" (৮/ ১৮৩/ ১২৮৮০), "আসমাউ মান আশা সামানিনা সানাহ" (৩৬/ ৩৩), "তাজকিরাতুল হুফফাজ" (২/ ৬১৯/ ৬৪৬), "সিয়ারু আলামিন নুবালা" (১৩/ ৩৮৮/ ১৮৭), "আল-মুগনি ফিজ যুয়াফা" (১/ ১৪৩/ ১২৫১), "মিজানুল ইতিদাল" (২/ ১৭৮/ ১৬৪৬), "লিসানুল মিজান" (২/ ১৫৭/ ৬৯২), "তাবাকাতুল হুফফাজ" (১/ ২৭৬/ ৬২৫), "তাজরিদু আসমাইর রুওয়াত" (৬৬/ ১২৪) এবং "রিজালু তাফসিরিত তবারি" (১১২/ ৪৬৪)।

৪১ - পার্থক্যকারী: আল-হারিস ইবনে মুহাম্মদ।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আবু তুফায়েল থেকে, তবে তাঁর থেকে সরাসরি শ্রবণের (সামা') কথা উল্লেখ করা হয়নি।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: জাফির ইবনে সুলাইমান।
তাঁর বর্ণিত হাদিস অনুসরণযোগ্য নয়, এবং ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কেউ তাঁকে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলেননি।
আরও দেখুন: "আল-তারিখুল কাবীর" (২/ ২৮৩ / ২৪৭৬), "আল-সিকাত" (৪/ ১৩৬ / ২১৬৬), "দুয়াফাউল উকায়লী" (১/ ২১১ / ২৫৮), "আল-কামিল ফি দুয়াফাইর রিজাল" (২/ ১৯৪ / ৩৭৯), ইবনুল জাওযীর "আদ-দুয়াফা ওয়াল মাত্রুকীন" (১/ ১৮৩ / ৭২৫), "মিযানুল ইতিদাল" (২/ ১৭৮ / ১৬৪৫), এবং "লিসানুল মিযান" (২/ ১৫৬ / ৬৯১)।
৪২ - পার্থক্যকারী: আবু মুহাম্মদ, আল-হারিস ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আল-নুমান ইবনে আবি জাফর আল-বাজালী আল-কুফী। তাঁর পিতা (শয়তানুত তাক) নামে পরিচিত ছিলেন; তিনি একজন মুহাদ্দিস, গ্রন্থকার, রাফেযী, ফরায়েয শাস্ত্রবিদ এবং কাব্য বর্ণনাকারী ছিলেন।
তিনি বর্ণনা করেছেন: জাফর আস-সাদিক, যুরারাহ ইবনে আ'ইয়ান এবং ইয়াযীদ ইবনে মুয়াবিয়া আল-আজালী থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আল-হাসান ইবনে মাহবুব এবং অন্যান্যরা।
আরও দেখুন: "লিসানুল মিযান" (২/ ১৫৯ / ৬৯৫)।
৪৩ - পার্থক্যকারী: আল-হারিস ইবনে মুহাম্মদ আল-মাকফুফ।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আবু বকর ইবনে আইয়াশ থেকে।
তাঁর থেকে ইয়াকুব ইবনে ইসহাক আত-তুসী একটি বাতিল (বাতিল) বর্ণনা পেশ করেছেন।
আরও দেখুন: "লিসানুল মিযান" (২/ ১৫৯ / ৬৯৪)।
৭৫ - আবু আব্দুল্লাহ আত-তুসী (৪০৭৮)
(ইবনে মাজাহ)
(আত-তাবরানী: (তাসদীদ: ১ রা / ১ শা)

আবু আব্দুল্লাহ হুবাইশ বিন মুবাশশির বিন আহমদ বিন মুহাম্মদ, আস-সাকাফী, আল-ফকীহ, আত-তূসী, বাগদাদের বাসিন্দা; —তাঁর ভাই জাফর ছিলেন অন্যতম বড় মুতাজিলা!! —হুবাইশ মৃত্যুবরণ করেন ২৫৮ হিজরী সনে, তিনি একাদশ স্তরের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন; তিনি সিকাহ (নির্ভরযোগ্য), ফকীহ এবং সুন্নী ছিলেন।
তিনি বর্ণনা করেছেন: রাওহ বিন উবাদাহ (তাস ৪০৭৮) থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আলী বিন সাহল "মুসনাদ ইবনুল জাদ" (১/ ৪৫২ / ৩০৮১), মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ আল-হাদরামী "আল-মু'জাম আল-আওসাত" (৬/ ৯ / ৫৬৪২), এবং আবু আস-সারী মূসা বিন হাসান বিন আব্বাদ "শু'আবুল ঈমান" (১/ ১৭৬ / ১৫৬)।
আত-তাদীল ওয়াত-তাজরীহ: তাঁর সম্পর্কে জারহ ও তাদীল শাস্ত্রের ইমামগণের বক্তব্যসমূহ তাঁকে সিকাহ (নির্ভরযোগ্য), ফাদেল (মর্যাদাবান), বুদ্ধিমান এবং সুন্নী বলার মধ্যে আবর্তিত হয়েছে।
আল-ফিকর প্রকাশনীর ১৪১৫ হিজরী মুদ্রণের ৩২৪৪ নং আসারে এবং ১৪০৫ হিজরী মুদ্রণের (২/ ৩৪৫) পৃষ্ঠায়, এবং আল-ইলমিয়্যাহ প্রকাশনীর ৪০৭৮ নং আসারের অনুরূপ স্থানে তাঁর নাম (হুবাইশ বিন মুবাশশির) থেকে (হুসাইন ইবনে মুয়াসসার) হিসেবে বিকৃতি (তাসহীফ) ঘটেছে। সঠিক সেটিই যা আমি সাব্যস্ত করেছি এবং যার জীবনী উল্লেখ করেছি —আল্লাহই সর্বজ্ঞ— এবং আমার পূর্বে শায়খ আহমদ শাকির (রহিমাহুল্লাহ) "আত-তাফসীর"-এর তাহকীকে এটি উল্লেখ করেছেন।
আরো দেখুন: "আস-সিকাত" (৮/ ২১৭ / ১৩০৮১), "তারিখ বাগদাদ" (৮/ ২৭২ / ৪৩৬৯), "সিয়ারু আলামিন নুবালা" (১০/ ৫৪৯ / ১৮০), "তাযকিরাতুল হুফফাজ" (২/ ৪৩০ / ৪৩৭), "আল-মাকসাদুল আরশাদ" (১/ ৩৫৬ / ৩৮৪) এবং "রিজালু তাফসীর আত-তাবারী" (১২১/ ৫০৬)।
৭৬ - আবু মুহাম্মদ ইবনুশ শা'ইর (তা. হা. ১৬৫০)
(মুসলিম এবং আবু দাউদ)
(তাবারী: তা. হা. ৩ র / ৩ শ)
আবু মুহাম্মদ, হাজ্জাজ বিন ইউসুফ —এবং তাঁকে বলা হয়: আবু ইয়াকুব— আস-সাকাফী, আল-বাগদাদী, যিনি (ইবনুশ শা'ইর) নামে পরিচিত। তাঁর পিতা ইউসুফ ছিলেন একজন কবি, তিনি আবু নুওয়াসের সাহচর্য লাভ করেন এবং তাঁর নিকট থেকে শিক্ষা গ্রহণ করেন; তাঁকে উপাধি দেওয়া হতো...

(শক্তির কারণে) তাঁর বেড়ে ওঠা ছিল কুফায়। আর তাঁর এই পুত্র হাজ্জাজ—তিনি জন্ম ও বেড়ে ওঠার দিক থেকে বাগদাদী। তিনি ২৫৯ হিজরি সনের রজব মাসের দশ দিন বাকি থাকতে মৃত্যুবরণ করেন। তিনি একাদশ স্তরের রাবী, নির্ভরযোগ্য এবং হাফিজ।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আব্দুর রাজ্জাক ইবনে হাম্মাম (তাহযীব ১৬৬৮), এবং (মুসলিম), ওয়াহাব ইবনে জারীর (তাহযীব ১৬৫৬), আবু আহমাদ আয-যুবাইরী (তাহযীব ১৬৫০) এবং (মুসলিম), আহমাদ ইবনে ইসহাক আল-হাদরামি "আল-আহাদ ওয়াল-মাসানি" (৫/ ৩৯৭ / ৩০২৩), ইসহাক ইবনে মাখলাদ "আল-আহাদ ওয়াল-মাসানি" (১/ ৩৬৯ / ৪৯৩) এবং বিশর ইবনুল হুসাইন "আল-মু'জাম আস-সাগীর" (১/ ১২১ / ১৭৮)।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আহমাদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সাবিহ আল-আসফাহানি "আল-মু'জাম আস-সাগীর" (১/ ১২১ / ১৭৮), আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বল "আল-মু'জাম আল-কাবীর" (১/ ৩৪৯ / ১০৫৭), এবং তাঁর থেকে লিখেছেন আব্দুর রহমান ইবনে আবি হাতিম "আল-জারহ ওয়াত-তা'দীল" (৩/ ১৬৮ / ৭১৮), মুহাম্মদ ইবনে জাফর ইবনুল ইমাম "আল-মু'জাম আল-আওসাত" (৬/ ৩৫৬ / ৬৬০৭) এবং মুহাম্মদ ইবনে নাসর আল-মারওয়াযি "তা'যীমু কদরিস সালাত" (২/ ৮৯৬ / ৯২৮)।
জারহ ও তা'দীল (যাচাই-বাছাই): তাঁর সম্পর্কে জারহ ও তা'দীলের ইমামগণের মন্তব্যসমূহ ছিল: তিনি নির্ভরযোগ্য, অত্যন্ত সত্যবাদী, তিনি হাফিজদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, যিনি হাদীস সুন্দরভাবে বর্ণনা ও মুখস্থ করতেন। তিনি আর-রামাদ্দির মতো একশ জনের চেয়েও উত্তম ছিলেন এবং তিনি হাদীসের অনুরাগী ছিলেন, হাদীস বর্ণনায় কিছুটা কড়াকড়ি করতেন। ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনকে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি থুতু ফেললেন!! যখন তাঁকে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল।
আরও দেখুন: "আল-জারহ ওয়াত-তা'দীল" (৩/ ১৬৮ / ৭১৮), "রিজালু মুসলিম" (১/ ১৫২ / ৩০৬), "তারীখে বাগদাদ" (৮/ ২৪০ / ৪৩৪৪), "আস-সিকাত" (৮/ ২০৩ / ১২৯৯১), "আল-মাকসাদুল আরশাদ" (১/ ৩৫৭ / ৩৮৭), "মুশতাবিহু আসায়ামিল মুহাদ্দিসীন" (১/ ৯৯ / ১৪৩), "তাহযীবুল কামাল" (৫/ ৪৬৬ / ১১৩১), "আল-কাশিফ" (১/ ৩১৩ / ৯৪৫), "আত-তাযকিরাহ" (২/ ৫৪৯ / ৫৬৯), "আস-সিয়ার" (১২/ ৩০১), "আল-মিযান" (২/ ২০৭ / ১৭৫৭), "তাহযীবুত তাহযীব" (২/ ১৮৪ / ৩৮৭) এবং "তাক্বরীবুত তাহযীব" (১/ ৯৪ / ১১৪০)।
৭৭ - আবু আস-সালত আল-হিমসি (২২১৬৭)
(তাবারানি: ২ রাবী / ১ শায়খ)
(নাসায়ী: ১ রাবী / ১ শায়খ), এবং (তাহযীব: ১ রাবী / ১ শায়খ)

আবুস সালত, হাসান বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান আত-তায়ী আল-হিমসি। আমি তাকে চিনতে পারিনি এবং তার কোনো জীবনী খুঁজে পাইনি। শায়খ শাকির তার 'তাহযিবুল আসার' (১/ ২৬৫/ ৪৪১) এর তাহকীক করার সময় এবং একইভাবে শায়খ তুর্কি তার 'তফসীর' (১৪/ ৫৩৪) এর তাহকীক করার সময় তার জীবনী সম্পর্কে কিছুই উল্লেখ করেননি।
তিনি বর্ণনা করেছেন: সালামাহ বিন জাওয়াস (তাস ২২১৬৭ ও ২২১৬৮) এবং (তাহ ৯৩৪) থেকে।
তার থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু জাফর মুহাম্মদ বিন জারির আত-তবারী।
আত-তাদিল ওয়াত-তাজরিহ (নিরপেক্ষতা ও সমালোচনা): শায়খ শাকিরদ্বয় 'তফসীরে তবারী'র তাহকীক করার সময় তাকে উপেক্ষা করেছেন।
আমার নিকট বিদ্যমান রিজাল শাস্ত্রের কিতাবসমূহে আমি তার কোনো জীবনী বা উল্লেখ পাইনি। আর তার উস্তাদ হলেন সালামাহ বিন জাওয়াস—জিম (ج) বর্ণ দ্বারা, নুকতাহীন হা (ح) দ্বারা নয়—আত-তায়ী আল-হিমসি। ইবনে আবি হাতিম তার কথা উল্লেখ করেছেন এবং তার ব্যাপারে নীরব থেকেছেন; আর ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত'-এ উল্লেখ করেছেন এবং আমি 'আল-মু'জামুস সগীর' ও 'আল-মু'জামুল কাবীর'-এ তার জীবনী আলোচনা করেছি।
(জ্ঞাতব্য): এই হাদিসের বর্ণনাকারীদের সবাই তায়ী এবং হিমসি গোত্রের, তবে এর সাহাবী ব্যতীত; তিনি হলেন আব্দুল্লাহ বিন বুসর, যিনি মাজিনি এবং মাদানি, পরবর্তীতে হিমসি।
আরও দেখুন: 'আল-জারহু ওয়াত-তাদিল' (৪/ ৩০২/ ১৩১৩) এবং 'আস-সিকাত' (৮/ ৩০০/ ১৩৫৫৮)।
আলোচ্য হাদিসটি বের করেছেন: আল-হারিস বিন আবি উসামাহ তার 'মুসনাদ'-এ (২/ ৯৩৭/ ১০৩২), আত-তবারানি 'মুসনাদুশ শামিয়্যিন'-এ (২/ ১৭/ ৮৩৬), এবং আল-হাকিম 'আল-মুসতাদরাক'-এ (৪/ ৫৪৫/ ৮৫২৫)। তারা সবাই দাউদ বিন রাশিদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু হাইওয়াহ শুরাইহ বিন আন-নুমান, তিনি ইবরাহিম বিন মুহাম্মদ বিন যিয়াদ আল-আলহানি থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন বুসর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তবে আত-তবারানি এটি হাজিব বিন আল-ওয়ালিদের সূত্রে আবু শুরাইহ থেকেও বর্ণনা করেছেন।
এবং তাদের বর্ণিত হাদিসে একটি অংশ বেশি আছে: তিনি বলেন: এরপর তিনি একশ বছর জীবিত ছিলেন এবং তার চেহারায় একটি আঁচিল ছিল। তিনি বলেছিলেন: "সে মৃত্যুবরণ করবে না যতক্ষণ না তার মুখমণ্ডল থেকে এই আঁচিলটি দূর হয়।" অতঃপর সেই আঁচিলটি তার মুখমণ্ডল থেকে চলে না যাওয়া পর্যন্ত তিনি মৃত্যুবরণ করেননি।
৭৮ - আবু মুসলিম আল-হাররানি (১০৪১৬)
(মুসলিম, এবং আবু দাউদ 'আল-মারাসিল' ও 'আয-যুহদ' গ্রন্থে, এবং তিরমিজি)

(তবারি: তাস: ২ রা / ১ শা)
আবু মুসলিম, আল-হাসান ইবনে আহমাদ ইবনে আবি শুআইব, আল-উমাউয়ি, তাদের মাওলা, আল-হাররানি, অতঃপর আল-বাগদাদি, তিনি দুইশত পঞ্চাশ—অথবা দুইশত বায়ান্ন—হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন। তিনি একাদশ স্তরের অন্তর্ভুক্ত, নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), তিনি বিরল হাদিস বর্ণনা করেন।
যাদের থেকে বর্ণনা করেছেন: মুহাম্মাদ ইবনে সালামাহ আল-বাহিলি (তাস ১০৪১৬ ও ১২৯৭১), এবং (ত), এবং আবু নুআইম "আস-সিকাত" (৮/ ১৭৪ / ১২৮২৭)।
তার থেকে যারা বর্ণনা করেছেন: আবু হাতিম আর-রাজি "আল-জারহ ওয়াত-তাদিল" (৩/ ২ / ৪)।
তাদিল ও তাজরিহ: জারহ ও তাদিল ইমামগণের বক্তব্য তার সম্পর্কে এই সীমার মধ্যে আবর্তিত ছিল যে, তিনি: সদুক (সত্যবাদী), নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), তিনি বিরল হাদিস বর্ণনা করেন।
আরও দেখুন: "আল-কুনা ওয়াল-আসমা" (১/ ৭৮৬ / ৩১৯৯), "আল-জারহ ওয়াত-তাদিল" (৩/ ২ / ৪), "আস-সিকাত" (৮/ ১৭৪ / ১২৮২৭), "রিজালু মুসলিম" (১/ ১৩২ / ২৫০), "তারিখু বাগদাদ" (৭/ ২৬৬ / ৩৭৪৯), "তাহজিবুল কামাল" (৬/ ৪৮ / ১২০০), "আল-কাশিফ" (১/ ৩২১ / ১০০৯), "আল-মুকতানা ফি সারদিল কুনা" (২/ ৭৬ / ৫৭৪৯), "তাহজিবুত তাহজিব" (২/ ২২২ / ৪৬৮), "তাকরিবুত তাহজিব" (১/ ১৫৮ / ১২১০), এবং "রিজালু তাফসিরিত তবারি" (১৩১/ ৫৪৬)।
৭৯ - আবু আলি আল-বাজজাজ (৮৪৫৯)
(তবারি: ৮ রা / ১ শা)
(তাস: ৩ রা / ১ শা), এবং (তাহজিব: ৪ রা / ১ শা), এবং (তাকরিব: ১ রা / ১ শা)
আবু আলি, আল-হাসান ইবনে আল-জুনায়েদ ইবনে আবি জাফর, আল-বাগদাদি, আল-বাজজাজ—নুকতাযুক্ত 'যাই' বর্ণ সহযোগে—মূলত বাল্খ-এর অধিবাসী, দুইশত সাতচল্লিশ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন, তিনি দশম স্তরের অন্তর্ভুক্ত, সদুক (সত্যবাদী)।
যাদের থেকে বর্ণনা করেছেন: সাঈদ ইবনে সালামাহ আল-উমাউয়ি (তাস ৮৪৫৯ ও ১৬৬৬৫ ও ২৩২৯৭) এবং (তাহজিব: ১৬৬৪ ও ১৮৩০ ও ২৮৩৪ ও ৪০৪১), এবং (তাকরিব ৯১৯)।
তার থেকে যারা বর্ণনা করেছেন: আল-হাসান ইবনে আইয়ুব আল-কাযউয়িনি "আল-জারহ ওয়াত-তাদিল" (৩/ ৪ / ১৬), আব্দুল্লাহ ইবনে নুমাইর "সহিহ ইবনে খুজাইমা" (১/ ২৩২ / ৪৫৪), এবং মুহাম্মাদ ইবনে মুসা আন-নাহারতিরী "মুসনাদ আবু আওয়ানা" (১/ ৪৩)

তাদীল ও তাজরীহ: তাঁর জীবনী যারা লিখেছেন তাদের মধ্যে কেউই তাঁকে জরাহ (সমালোচনা) বা তাদীল (প্রশংসা) সহকারে উল্লেখ করেননি, কেবল হাফিয (ইবনে হাজার) 'তাকরীব' গ্রন্থে যা বলেছেন তা ছাড়া; সেখানে তিনি তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: "সাদুক" (সত্যবাদী)। আর আসার নং (তাস ২৩২৯৭)-এ তাঁর নাম বিকৃত হয়ে "আল-হুসাইন" হয়ে গেছে।
এবং দেখুন: "আল-জারহ ওয়াত তাদীল" (৩/ ৪/ ১৬), "তারীখে বাগদাদ" (৭/ ২৯৩/ ৩৭৯৬), "তাহযীবুল কামাল" (৬/ ৩৫৬/ ১৩০১), "তাহযীবুত তাহযীব" (২/ ২৮৮/ ৫৯০), "তাকরীবুত তাহযীব" (১/ ১০৫/ ১৩১২), এবং "রিজালু তাফসীরিত তাবারী" (১৩৩/ ৫৫০ ও ৫৫১)।
৮০ - আবু আলী বিন শাযান (২১৭৬৭)
(বুখারী)
(তব: ৪ র / ৪ শ)
(তাস: ২ র / ৩ শ), এবং (তেহ: ১ র / ১ শ), এবং (তক ১ র / ১ শ)
আবু আলী, হাসান বিন খালাফ বিন যিয়াদ, আল-ওয়াসিতি; তিনি হাসান বিন শাযান নামে পরিচিত - সম্ভবত "শাযান" তাঁর পিতার উপাধি। তিনি ২৪৬ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। তিনি একাদশ স্তরের রাবী, সাদুক (সত্যবাদী), তাঁর কিছু ভ্রান্তি রয়েছে। বুখারীতে তাঁর একটি হাদীস রয়েছে, যা সমর্থিত (মুতাবা'আত করা হয়েছে)।
তিনি বর্ণনা করেছেন: ইসহাক [আল-আযরাক] (তেহ ২৭২), এবং (তক ৪৫২), (বুখারী), রাউহ বিন উবাদাহ (তাস ৩৭৯৬৪), ওয়াকি' বিন আল-জাররাহ (তাস ৩৭৯৬৪), এবং ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-কাত্তান (তাস ২১৭৬৭) থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: খালাফ বিন আল-হাসান আল-ওয়াসিতি "আল-মু'জামুল আওসাত" (৪/ ৩৯/ ৩৫৫৪) এবং মুহাম্মদ বিন আহমাদ বিন আবি খাইসামাহ "আল-মু'জামুল আওসাত" (৫/ ৩১৬/ ৫৪১৭)।
তাদীল ও তাজরীহ: তাঁর সম্পর্কে জরাহ ও তাদীলের ইমামগণের বক্তব্য বিভিন্ন হয়েছে; যথা: তিনি শাইখ, তাঁর বর্ণনা গ্রহণযোগ্য, এবং তিনি সিকাহ (নির্ভরযোগ্য) ছিলেন। ইমাম বুখারী তাঁর হাদীস "সহীহ" গ্রন্থে সংকলন করেছেন।
আমি বলছি: শাইখ আহমদ শাকির এবং মাহমুদ শাকির তাঁদের "তাফসীরে তাবারী"র তাহকীকে তাঁর বিষয়টি এড়িয়ে গেছেন।
এবং দেখুন: "আত-তারীখুস সাগীর" (২/ ৩৮৫/ ২৯৬৭), "আল-কুনা ওয়াল আসমা" (১/ ৫৬১/ ২২৭২), "তারীখে ওয়াসিত" (১/ ২১২), "আল-জারহ ওয়াত তাদীল" (২/ ৪৫/ ৬৬), "আস-সিকাত" (৮/ ১৭৪/ ১২৮২৬), এবং (৮/ ১৭৭/ ১২৮৪০)।

এবং "আল-কামিল" (২/ ৩৩৪ / ৪৬৯), "মান রাওয়া আনহুম আল-বুখারি" (১/ ১১৬ / ৬৭), "রিজালুল বুখারি" (১/ ১৫৬ / ১৯৬), "তারিখ বাগদাদ" (৭/ ৩০৫ / ৩৮১৯), "আত-তাদিল ওয়াত তাজরিহ" (২/ ৪৭৪ / ২১৮), "আদ-দুয়াফা ওয়াল মাত্রুকিন লি ইবনিল জাওযি" (১/ ২০৩ / ৮২৪), "তাহজীবুল কামাল" (৬/ ১৩৮ / ১২২৬), "আল-কাশিফ" (১/ ৩২৪ / ১০২৬), "আল-মুকতানা" (১/ ৪১৩ / ৪৩৯০), "আল-মিযান" (২/ ৪৯৪ / ১৮৬১), "আল-মুগনি" (১/ ১৬০ / ১৪১০), "তাহজীবুত তাহজীব" (২/ ১৩৯ / ৪৯৯), "তাকরিবুত তাহজীব" (১/ ১৬০ / ১২৩৭) এবং "লিসানুল মিযান" (২/ ২০২ / ৯১৫)।
৮১ - আবু মুহাম্মাদ আল-মুনকাদিরি আল-মাদানি (৩৮২৬৪)
(আন-নাসায়ি এবং ইবনে মাজাহ)
(তবারানি: (তাসহীহ: ১ র / ১ শ)
আবু মুহাম্মাদ, হাসান বিন দাউদ বিন মুহাম্মাদ বিন আল-মুনকাদির, আল-কুরাশি, আত-তাইমি, আল-মুনকাদিরি, আল-মাদানি; তিনি দুইশত সাতচল্লিশ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন। তিনি দশম স্তরের বর্ণনাকারী, তার মাঝে কোনো সমস্যা নেই, তবে "মু'তামির" থেকে তার শ্রবণের ব্যাপারে মুহাদ্দিসগণ সমালোচনা করেছেন।
বর্ণনা করেছেন: আবদুর রাজ্জাক বিন হাম্মাম (তাসহীহ ৩৮২৬৪) থেকে।
তার থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু বকর আহমাদ বিন আমর আল-খাল্লাল "আল-মু'জাম আল-আওসাত" (১/ ১৫৪ / ৪৮৪), আলী বিন আবদুল আজিজ "আল-মু'জাম আল-কবীর" (১২/ ২৮৭ / ১৩১৩৯), মুহাম্মাদ বিন আবদুল্লাহ বিন উরস আল-মিসরি "আল-মু'জাম আল-আওসাত" (৬/ ২৮৮ / ৬৪৩৬) এবং মুহাম্মাদ বিন ঈসা বিন শায়বাহ "আল-মু'জাম আল-আওসাত" (৬/ ৩১১ / ৬৪৯৬)।
তাদিল ও তাজরিহ (মূল্যায়ন ও সমালোচনা): তার সম্পর্কে জারহ ও তাদিলের ইমামগণের উক্তিগুলো বিভিন্ন রকম; কেউ বলেছেন: তার সম্পর্কে সমালোচনা করা হয়েছে, তিনি গ্রহণযোগ্য এবং তার মাঝে কোনো সমস্যা নেই; আবার কারো মতে তিনি শক্তিশালী নন এবং তিনি অপরিচিত (মাজহুল)।
শাইখ আহমাদ এবং মাহমুদ শাকির "তাফসিরে তবারি"র তাহকীক করার সময় তাকে এড়িয়ে গেছেন।
তিনি তবারির সর্বশেষ শাইখ (শিক্ষক) যার বর্ণনা আমি কিতাবের বিন্যাস অনুযায়ী "তাফসিরে" পেয়েছি।
এবং দেখুন: "আল-জারহ ওয়াত তাদিল" (৩/ ১২ / ৩৯), "আদ-দুয়াফা ওয়াল মাত্রুকিন লি ইবনিল জাওযি" (১/ ২০০ / ৮১৩), "আস-সিকাত" (৮/ ১৭৭ / ১২৮৩৯), "আল-কামিল" (২/ ৩৩৩ / ৪৬৮), "তাহজীবুল কামাল" (৬/ ১৪৩ / ১২ gravar), "আল-কাশিফ" (১/ ৩২৪ / ১০২৭), "মিযানুল ইতিদাল" (২/ ২৩৪ / ১৮৪৪), "আল-মুগনি" (১/ ১৫৮ / ১৩৯৭), "তাহজীবুত তাহজীব" (২/ ২৩৯ / ৫০১), "তাকরিবুত তাহজীব" (১/ ১৬০ / ১২৩৯) এবং "আল-লিসান" (৭/ ১৯৬ / ২৬৩১)।

৮২ - আবুল খাজরাজ আন-নাখায়ি (১০০৯)
(তাব: ১০ রা / ৩ শা)
(তাস: ৮ রা / ৩ শা), এবং (তাহ: ১ রা / ১ শা), এবং (তাক: ১ রা / ১ শা)
আবুল খাজরাজ, আল-হাসান বিন আজ-জিবিরকান, আত-তায়মি, আন-নাখায়ি, আল-কুফি, কাজউইনে বসবাস করতেন, দশম স্তরের রাবি, তিনি একজন শায়খ এবং নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
যাদের থেকে বর্ণনা করেছেন: হুসাইন আল-জু'ফি (তাস ১৫৫৫৪) ও (তাহ ২৯২৪), এবং আবু উসামা হাম্মাদ বিন উসামা (তাস ১০০৯, ১০১৭, ১০২৬, ৩০০৩, ৫৫৮৬ ও ২৮০৬১) ও (তাক ৬৩৫), এবং উবায়দুল্লাহ [ইবনে মুসা] (তাস ২৮০৬), এবং আসবাত বিন মুহাম্মদ "আল-মুজামুল কাবীর" (১১/ ৩০৫ / ১১৮১৪), এবং ইসহাক বিন রাফি আদ-দিমারি "আল-জারহ ওয়াত তাদীল" (২/ ২২০ / ৭৫৭), এবং ইসমাইল বিন আইয়াশ "আদাবুল ইমলা" (১/ ৭৮), এবং হুসাইন মুয়াজ্জিন জাফর [ইবনে মুহাম্মদ] "আল-জারহ ওয়াত তাদীল" (৩/ ৬৩ / ৩১০), এবং হাম্মাদ বিন ইয়ালা "আল-জারহ ওয়াত তাদীল" (৩/ ১৫২ / ৬৬০), এবং শারিক [ইবনে আব্দুল্লাহ আন-নাখায়ি], ফুদাইল বিন ইয়াদ, মুহাম্মদ বিন সাবিহ বিন আস-সাম্মাক, আল-মুত্তালিব বিন জিয়াদ, মুগিস বিন মুতাররিফ - বাগদাদের বিচারক - "আল-জারহ ওয়াত তাদীল" (৮/ ৩৯১ / ১৭৯৩), মানদাল বিন আলী ও ওয়াকি বিন আল-জাররাহ "আল-জারহ ওয়াত তাদীল" (২/ ১২৫ / ৩৯০), এবং ইবনুস সাম্মাক "আখবারু কাজউইন" (২/ ৪০৮)।
যারা তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু ইয়াহইয়া আব্দুর রহমান বিন সালিম আর-রাজি "আল-মুজামুল কাবীর" (১১/ ৩০৫ / ১১৮১৪), আল-ফাদল বিন শাযান, আবু হাতিম মুহাম্মদ বিন ইদরিস আর-রাজি, আবু বকর মুহাম্মদ বিন আল-ফাদল আল-ফুস্তাতি "আখবারু কাজউইন" (২/ ৪০৮), এবং মাহমুদ বিন মাসউদ আল-কাজউইনি "আখবারু কাজউইন" (৩/ ১৯২)।
আর প্রতিটি নাম যা কোনো কিতাবের দিকে সম্বন্ধ করা হয়নি—এবং যেগুলোকে আমি গাঢ় কালো বর্ণে চিহ্নিত করেছি—সেগুলো তাঁর শিক্ষক ও ছাত্রদের সংকলন থেকে নেওয়া হয়েছে, যা "আল-জারহ ওয়াত তাদীল" গ্রন্থে তাঁর জীবনবৃত্তান্ত থেকে গৃহীত।
সমালোচনা ও গুণগান (আল-জারহ ওয়াত তাদীল): ইবনে আবি হাতিম "আল-জারহ ওয়াত তাদীল" (৩/ ১৫ / ৫১) গ্রন্থে বলেছেন: "আমার পিতাকে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: তিনি একজন শায়খ।"
আব্দুল কারিম আল-কাজউইনি "আত-তাদওয়ীন ফি আখবারি কাজউইন" (২/ ৪০৮) গ্রন্থে তাঁর কথা উল্লেখ করেছেন এবং ইবনে আবি হাতিমের নিকট থেকে তাঁর জীবনী বর্ণনা করার পর বলেন: "আল-খালীল আল-হাফিজ উল্লেখ করেছেন যে তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) এবং তিনি সুফিয়ান বিন উয়াইনাহ থেকে শ্রবণ করেছেন।"

এবং আবু বকর ইবনে আইয়াশ, এবং তার থেকে হারুন ইবনে হাইয়ান ও হুসাইন আল-তানাফিসি শ্রবণ করেছেন এবং তার থেকে বর্ণনাকারী সর্বশেষ ব্যক্তি হলেন মাহমুদ ইবনে মাসউদ। তিনি তার সূত্রে আয়েশা রাযিয়াল্লাহু আনহা-এর হাদিসটি বর্ণনা করেছেন:-
"নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তরমুজের সাথে তাজা খেজুর পছন্দ করতেন এবং তিনি তা খেতেন।"
শেখ শাকির 'তাফসিরে তাবারী'-এর তাহকিকে (৩/৫১৫/২৯৯৫) এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "তাবারীর এই উস্তাদ সম্পর্কে ইবনে আবি হাতিম জীবনী বর্ণনা করেছেন এবং আমি অন্য কারো কাছে তার জীবনী খুঁজে পাইনি!!"
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: আমি ইতিপূর্বে তার জীবনী 'আখবারু কাযউইন' গ্রন্থেও দেখেছি।
৮৩ - আবু আলী আল-তাহাভী (৯৩৫৯)
(তব: ৪ র / ৩ শ)
(তস: ৩ র / ২ শ), এবং (তহ: ১ র / ১ শ)
আবু আলী, হাসান ইবনে যুরাইক, আল-তাহাভী, আল-খাইয়াত: কুফী, দশম স্তরের অন্তর্ভুক্ত, মুনকারুল হাদিস (পরিত্যক্ত হাদিস বর্ণনাকারী)।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আসবাত ইবনে মুহাম্মদ (তস ২৯১৯০ ও ৩৬৪৬১), বা'লী - যার কুনিয়াত বা বংশনাম উল্লেখ নেই - (তহ ১১৭৮), আবু বকর ইবনে আইয়াশ (তস ৯৩৫৯) এবং সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ থেকে।
তার থেকে বর্ণনা করেছেন: আবদুর রহমান ইবনে আবি হাতিম, আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযিদ - কারো মতে যাইদান - 'আল-হিলইয়াহ' (৭/৩১০), মুসা ইবনে ইসহাক আল-আনসারী এবং মুতাইন - তিনি হলেন: মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-হাদরামী।
এবং প্রতিটি নাম যা কোনো নির্দিষ্ট কিতাবের উদ্ধৃতিহীন - যা আমি মোটা কালো অক্ষরে চিহ্নিত করেছি - তার উস্তাদ ও ছাত্রদের অভিধান থেকে নেওয়া, তা 'আল-মাজরুহীন ওয়াল দুয়াফা ওয়াল মাত্রুকীন' গ্রন্থে তার জীবনী থেকে সংগৃহীত।
জারহ ও তাদীল: ইবনে হিব্বান 'আল-মাজরুহীন ওয়াল দুয়াফা ওয়াল মাত্রুকীন' (১/২৪০/২১৮) গ্রন্থে বলেছেন: "তিনি এমন একজন শায়খ যিনি ইবনে উইয়াইনাহ থেকে উল্টোপাল্টা (মাকলুব) বর্ণনা করেন, সকল অবস্থাতেই তার হাদিস পরিহার করা ওয়াজিব।"
এবং ইবনে আদি 'আল-কামিল' (২/৩৩৬/৪৭১) গ্রন্থে বলেছেন: "তিনি এমন সব বিষয় বর্ণনা করেছেন যা অন্য কেউ বর্ণনা করে না।"
অতঃপর তিনি তার বেশ কিছু মুনকার হাদিস উল্লেখ করার পর বলেন: "আমি যা উল্লেখ করেছি তা ছাড়াও তার আরও হাদিস রয়েছে, তবে আমি তার এর চেয়ে অধিক মুনকার কোনো হাদিস দেখিনি..."

ইবনে উয়াইনাহ-এর হাদীস, যা তিনি যুহরী থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন এবং যা আমি উল্লেখ করেছি - এটি হলো সেই হাদীস: «হে আবু উমায়ের! ছোট পাখিটি (নুগাইর) কী করেছে?» এর মতন (মূল পাঠ) সহীহ, তবে সনদটি (বর্ণনাসূত্র) ওলটপালট হয়ে গেছে - তাই আমি জানি না! তিনি কি এতে বিভ্রান্ত হয়েছেন? নাকি ভুল করেছেন? নাকি ইচ্ছাকৃতভাবে এমন করেছেন? তবে তার বর্ণিত অবশিষ্ট হাদীসসমূহ সঠিক।» সমাপ্ত।
আরও দেখুন: «উকাইলীর আদ-দুয়াফা আল-কাবীর» (১/ ২২৬/২৭৫), «আল-জারহ ওয়াত তাদীল» (৩/ ১৫/৫২), «ইবনুল জাওযীর আদ-দুয়াফা ওয়াল মাতরুকীন» (১/ ২০২/৮২০), «আল-মুগনী ফিদ-দুয়াফা» (১/ ১৫৯/১৪০১৪) - যাতে তার পিতার নাম বিকৃত হয়ে যুরাইদ হয়ে গেছে - «লিসানুল মিজান» (২/ ২৫৯/২৪৪৬), এবং «রিজালু তাফসীর আত-তাবারী» (১৩৫/ ৫৫৭)।
৮৪ - আবু আলী আল-আ'সার (৯৬৪৭)
(তব: ৭ র / ৫ শ)
(তস: ৫ র / ৪ শ), এবং (তহ: ১ র / ১ শ), এবং (তক ১ র / ১ শ)
আবু আলী, হাসান বিন শাবীব বিন রাশিদ বিন মাতার, আল-আ'সার, আল-মুয়াদ্দিব, আল-মুকাত্তিব আল-মুয়াল্লিম, আল-বাগদাদী, তিনি দুইশত চৌত্রিশ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন - যেমনটি «তারীখে ওয়াসিত» (১/ ২০৬) গ্রন্থে নবম স্তরে উল্লেখ আছে, তিনি একজন ঐতিহাসিক যার বর্ণনা বিবেচনাযোগ্য, তবে হাদীস বর্ণনায় তিনি শক্তিশালী নন।
তিনি বর্ণনা করেছেন: খালাফ বিন খালীফা আল-আশজাঈ (তস ২৬৩৮২) ও (তক ৮৮৭), সুফিয়ান বিন উয়াইনাহ (তস ৯৬৪৭), আলী বিন হাশিম (তস ১১৩৮৬), মুহাম্মদ বিন জাফর আল-মাদায়িনী (তহ ১৩১৮), মুহাম্মদ বিন যিয়াদ আল-জুরারী (তস ২০৩৯২) - যা ভুল, সঠিক হলো আল-জাযারী, যেমনটি (তস ৩৪৫৪০)-তে রয়েছে - আযহার বিন মারওয়ান আর-রাক্কাশী «মুওয়াদদিহু আওহামিল জামই ওয়াত তাফরীক» (১/ ৫০১), ইসমাঈল বিন আইয়াশ «আল-ইলালুল মুতানাহিয়াহ» (২/ ৬৪৩/১০৬৬), শারীক বিন আবদুল্লাহ, আবদুল্লাহ বিন উমর বিন আবান «সুনানে দারাকুতনী» (১/ ২০৬), ইমরান বিন মুসা [আল-কায্যায] «মুওয়াদদিহু আওহামিল জামই ওয়াত তাফরীক» (১/ ৫০১), মুহাম্মদ বিন মুয়াবিয়া আল-আনমাতী «আল-কামিল» (৬/ ১৩০/১৬৩২), মারওয়ান বিন মুয়াবিয়া আল-ফাযারী «আল-কামিল» (২/ ৩৩০/৪৬৪), হুশাইম বিন বাশীর, আবু বকর বিন সাল্লাম «আস-সুন্নাহ লিল খাল্লাল» (১/ ২২০/২৫৫), আবু মুয়াবিয়া আদ-দারীর «মুসনাদে আবু ইয়ালা» (১২/ ৪৭২/৭০৪৪), এবং [ইউসুফ ইবনে] আবু ইউসুফ আল-কাজী «তারীখে বাগদাদ» (১৪/ ২৯৬/৭৬০৭)।
তার থেকে বর্ণনা করেছেন: আহমদ বিন জাফর আল-বাগদাদী «আল-জারহ ওয়াত তাদীল» (৩/ ১৮/৬৭), এবং আহমদ বিন আল-হাসান

আল-কারখি, এবং ইসমাইল বিন ইব্রাহিম (আস-সাইরাফি) - যিনি (সামআন) নামে পরিচিত - এবং আসলাম বিন সাহল আর-রাজজায আল-ওয়াসিতি ‘সুনান আদ-দারা কুতনি’ (১/ ২০৬), এবং হাবিব বিন আল-হাসান আল-কাযযায ‘মুওয়াদিহ আওহাম আল-জাম ওয়াত তাফরিক’ (১/ ৫০১), এবং আল-হুসাইন বিন ইসমাইল আল-মাহামিলি, এবং দাউদ বিন ইব্রাহিম আল-আনতাকি ‘দুয়াফাউ ইবনিল জাওজি’ (১/ ২৬০/১১৩৬), এবং আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন ইয়াসিন, এবং উমর বিন আইয়ুব আস-সাকতি, এবং মুহাম্মদ বিন ইউনুস বিন বাক্কার ‘আল-কামিল’ (২/ ৩৩০/৪৬৪), এবং হাইসাম বিন খালাফ আদ-দাওরি, এবং ইয়াহইয়া বিন মুহাম্মদ বিন সাঈদ এবং ইয়াকুব বিন শাইবা আস-সাদূসি, এবং আবু বকর বিন সাদাকা ‘আস-সুন্নাহ লিল খাল্লাল’ (১/ ২২০/২৫৫), এবং আবু ইয়ালা আল-মাওসিলি।
এবং যে সকল নাম কোনো কিতাবের উদ্ধৃতি ছাড়াই উল্লিখিত হয়েছে - এবং আমি সেগুলোকে মোটা কালো অক্ষরে পৃথক করেছি - তা তাঁর উস্তাদ ও ছাত্রদের অভিধান থেকে নেওয়া, সুতরাং সেটি ‘তারিখ বাগদাদ’-এ তাঁর জীবনী থেকে গৃহীত।
সংশোধন ও সমালোচনা (জারহ ও তাদিল): জারহ ও তাদিলের ইমামগণের বক্তব্য তাঁর ব্যাপারে বিভিন্ন পর্যায়ের: তিনি নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের সূত্রে ভিত্তিহীন কথা বর্ণনা করতেন, মুরসাল হাদিসগুলোকে মুত্তাসিল (সংযুক্ত) করে বর্ণনা করেছেন, কখনও কখনও অত্যন্ত বিরল বা অপরিচিত (গারিব) হাদিস বর্ণনা করতেন, তাঁর হাদিসসমূহের খুব কমই অনুসরণ (সমর্থন) পাওয়া যায়, তিনি একজন ইতিহাসবেত্তা (আখবারি) যাঁকে বিবেচনায় নেওয়া হয়, এবং তিনি শক্তিশালী নন।
তাঁর পিতার নাম বর্ণনার (আসার) নম্বর (তাস ৩৪৫৪০)-এ ‘শাবিব’ থেকে ‘শাবিল’ হিসেবে ভুলভাবে পরিবর্তিত (তাসহিফ) হয়েছে, যা একটি ভুল এবং সঠিকটি হলো যা আমি সাব্যস্ত করেছি, আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
আমি জানি না তাবারির নিকট তাঁর থেকে বর্ণনা কীভাবে পৌঁছাল!! অথচ তাবারি জ্ঞান অন্বেষণের সফর শুরু করার পূর্বেই ২৩৬ হিজরি সনে তিনি ইন্তেকাল করেছেন; অর্থাৎ তাবারির সফর শুরু হওয়ার দুই বছর পূর্বে, এবং তিনি বাগদাদে প্রবেশ করার পূর্বে, যেখানে তিনি (তাবারি) ইমাম আহমাদ বিন হাম্বলের ইন্তেকালের পর (২৪১ হিজরি সনে) প্রবেশ করেছিলেন; ওয়াসিতের কথা তো বলাই বাহুল্য যেখানে তিনি বাগদাদের পর বসরার পথে প্রবেশ করেছিলেন; যদি না তাঁর থেকে বর্ণিত এই রেওয়ায়াতটি ‘উইজাদাহ’ (লিখিত পাণ্ডুলিপি প্রাপ্তি) হয়! অথবা কোনো অস্পষ্ট মধ্যস্থতাকারীর মাধ্যমে হয়!! আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
এবং দেখুন: ‘আল-ইলাল ওয়া মা’রিফাতুর রিজাল’ (৩/ ৯/৩৯০৭), এবং ‘আল-জারহ ওয়াত তাদিল’ (৩/ ১৮/৬৭), এবং ‘আত-সিকাত’ (৮/ ১৭২/১২৮১৪), এবং ‘আল-কামিল ফিদ দুয়াফা’ (২/ ৩৩০/৪৬৪), এবং ‘সুয়ালাতুল বারকানি লিদ দারা কুতনি’ (১/ ২২/৮৪), এবং ‘তারিখ বাগদাদ’ (৭/ ৩২৮/৩৮৪৩), এবং ‘আদ-দুয়াফা ওয়াল মাত্রুকিন লি ইবনিল জাওজি’ (১/ ২৬০৯), এবং ‘আত-তাহকিক ফি আহাদিসিল খিলাফ’ (১/ ২৬২), এবং ‘মিজানুল ইতিদাল’ (২/ ২৪২/১৮৬৭), এবং ‘আল-মুগনি ফিদ দুয়াফা’ (১/ ১৬০/১৪১৩), এবং ‘আল-কাশফুল হাসিস’ (৯০/ ২১৩), এবং ‘লিসানুল মিজান’ (২/ ২১৩/৯৪৪), এবং ‘রিজালু তাফসিরিত তাবারি’ (১৩৫/ ৫৫৮)।

৮৫ - আবু আলী আল-বাযযার (২১৮১৪)
(আল-বুখারী, আবু দাউদ এবং আত-তিরমিযী)
(তাবাকাত: ১৩ রা / ১২ শা)
(তাস ৫ রা / ৫ শা), (তাহ্ ৪ রা / ৪ শা), (তাক্ ৩ রা / ৩ শা), (সার ১ রা / ৩ শা)
আবু আলী, আল-হাসান বিন আস-সাব্বাহ বিন মুহাম্মাদ, আল-বাযযার, আল-ওয়াসিতী, অতঃপর আল-বাগদাদী; তিনি দুইশত উনপঞ্চাশ হিজরী সনে মৃত্যুবরণ করেন; তিনি দশম স্তরের বর্ণনাকারী, তিনি সত্যবাদী তবে বর্ণনায় ভুল করতেন, এবং তিনি ইবাদতগুজার ও মহৎ ব্যক্তি ছিলেন।
তিনি বর্ণনা করেছেন: ইসহাক [ইবন ইব্রাহিম] আল-হুনাইনী (তাহ্ ৪৮৪ ও ৪৮৫), এবং (তাক্ ৬৫৯), ইসহাক বিন ঈসা আল-কুশাইরী—যিনি দাউদ বিন আবু হিন্দের দৌহিত্র (তাস ৪৪৪৫) ও (মাদ), হাজ্জাজ বিন মুহাম্মাদ (তাস ৯৮৬২), আল-হাসান বিন আরাফাহ (তাহ্ ২০৫), সুফিয়ান বিন উইয়াইনাহ (তাহ্ ১৮৭), (সার ১৮), (খা, তা), আবদুল্লাহ বিন জাফর আর-রাক্কী (তাহ্ ১৩০৪), মারওয়ান বিন মুয়াবিয়া (তাক্ ৩৩১) (সার ১৮), হাশিম বিন আল-কাসিম (তাক্ ৭১০) (তাম), ইয়াহইয়া বিন ইসহাক আস-সাইলাহীনি (তাস ২১৮১৪), (দা), ইয়াযিদ বিন হারুন (সার ১৮) এবং আবু নাসর আত-তাম্মার (তাস ২৩১০০) থেকে। আর বর্ণনাসূত্রে একটি নাম বিচ্যুত হয়েছে, সম্ভবত তিনি হলেন ইসমাইল বিন ইব্রাহিম বিন মুহাজির (তাস ১৬০১৭)।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: ইবরাহিম ইবনে ইউসুফ আল-হাসানজানি ‘আল-মুস্তাদরাক’ (১/ ৭৬৮/২১২৫), আহমাদ ইবনে সালামাহ ‘আল-মুস্তাদরাক’ (১/ ৫৭০/১৪৯৬), মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক ইবনে খুজাইমাহ ‘সহিহ ইবনে খুজাইমাহ’ (২/ ২৭৫/১৩০৭), এবং আবু আওয়ানাহ আল-ইসফরাইয়িনি ‘মুসনাদে আবু আওয়ানাহ’ (৩/ ৬৫/৪২১১)।
আল-জারহ ওয়াত-তাদিল: তাঁর সম্পর্কে জারহ ও তাদিল শাস্ত্রের ইমামগণের বক্তব্যের ব্যাপ্তি ছিল নিম্নরূপ: তিনি নির্ভরযোগ্য, সুন্নাহর অনুসারী ও সত্যবাদী এবং বাগদাদে তাঁর এক বিস্ময়কর মর্যাদা ছিল; আহমাদ ইবনে হাম্বল তাঁর মর্যাদা উঁচুতে রাখতেন ও তাঁকে সম্মান করতেন। তিনি নেককারদের একজন ছিলেন তবে বর্ণনায় ততটা শক্তিশালী নন, এবং তিনি একজন নেককার বাগদাদি ও শ্রেষ্ঠ মানুষদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।
আবু বকর আল-খাল্লাল তাঁর সনদের মাধ্যমে আহমাদ ইবনে হাম্বল থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: "ইবনুল বাজ্জারের ওপর এমন কোনো দিন অতিবাহিত হয় না যাতে তিনি কোনো নেক কাজ করেন না। আমরা অমুক মুহাদ্দিসের কাছে যাতায়াত করতাম—তিনি তাঁর নাম উল্লেখ করেছেন—তিনি বলেন: আমরা বসে হাদিস নিয়ে আলোচনা করতাম যতক্ষণ না শাইখ বের হতেন, আর ইবনুল বাজ্জার শাইখ বের হওয়া পর্যন্ত দাঁড়িয়ে নামাজ পড়তেন। তাঁর ওপর এমন কোনো দিন আসে না যাতে তিনি নেকি বা কল্যাণের কাজ করেন না।"
আরও দেখুন: ‘আল-কুনা ওয়াল আসমা’ (১/ ৫৬১/২২৭১), ‘আল-জারহ ওয়াত-তাদিল’ (৩/ ১৯/৭১), ‘মাওলিদুল উলামা’ (২/ ৫৫১), ‘মান রাওয়া আনহুমুল বুখারি’ (১/ ১১২/৫৮), ‘তারিখে বাগদাদ’ (৭/ ৩৩০/৩৮৪৫), ‘আস-সিকাত’ (৮/ ১৭৬/১২৮৩২), ‘তাজহিবুল কামাল’ (৬/ ১৯১/১২৩৯), ‘আল-কাশিফ’ (১/ ৩২৬/১০৩৮), ‘তাযকিরাতুল হুফফাজ’ (২/ ৪৭৬/৪৮৯), ‘তাজহিবুত তাজহিব’ (২/ ২৫২/৫১৮), ‘তাকরিবুত তাজহিব’ (১/ ১৬১/১২৫১), ‘লিসানুল মিজান’ (৭/ ১৯৭/২৬৩৯), এবং ‘রিজালু তাফসিরিত তবারি’ (১৩৬/ ৫৬০)।

৮৬ - আল-হাসান বিন আব্দুর রহিম (২৮০৪৭)
(তাবারী: তাস ১ রা / ১ শা)
আল-হাসান বিন আব্দুর রহিম, একাদশ স্তরের অন্তর্ভুক্ত, আমি তাকে চিনতে পারিনি এবং তার কোনো জীবনী খুঁজে পাইনি। আমার পূর্বে শায়খ শাকিরও তাকে উপেক্ষা করেছেন। আমি 'তাফসীর' গ্রন্থে এই বর্ণনাটি ছাড়া তার আর কোনো বর্ণনা পাইনি। সম্ভবত এটি তার পূর্ববর্তী বর্ণনাকারী (হুসাইন বিন আব্দুর রহমান আল-আনমাতি) (২৮০৪৬)-এর নামের বিকৃত রূপ। পরবর্তীতে শায়খ তুর্কির সম্পাদিত সংস্করণ (১৮/ ৫৩৬) প্রকাশিত হলে দেখলাম তিনিও এই বিষয়ে কোনো মন্তব্য করেননি।
তিনি বর্ণনা করেছেন: উবায়দুল্লাহ বিন মুসা থেকে (তাস ২৮০৪৭)।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু জাফর আত-তাবারী (তাস ২৮০৪৭)।
৮৭ - আবু আলী আল-আবদী (৩৭)
(তিরমিযী, নাসায়ী - আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ-তে - এবং ইবনে মাজাহ)
(তাবারী: ৮০ রা / ৩৮ শা)
(তাস ৫৫ রা / ২৭ শা), (তাখ ৩ রা / ৩ শা), (তাহ ১৭ রা / ৭ শা), (তাক ৫ রা / ৫ শা)
আবু আলী, হাসান বিন আরাফাহ বিন ইয়াযীদ আল-আবদী, আল-বাগদাদী, আল-মুয়াদ্দিব। তাঁর জন্ম ১৫০ হিজরীর কাছাকাছি সময়ে এবং তিনি ২৫০ হিজরীর কিছু বছর পরে ইন্তেকাল করেন। তিনি শতায়ু অতিক্রম করেছিলেন। তাঁর দশটি সন্তান ছিল, যাদের নাম তিনি দশম স্তরের (জান্নাতের সুসংবাদপ্রাপ্ত দশজন সাহাবীর) নামানুসারে রেখেছিলেন। তিনি সত্যবাদী (সাদুক)।
তিনি বর্ণনা করেছেন: ইব্রাহিম আবু ইসমাইল আল-মুয়াদ্দিব (তাক ৮০৯), ইব্রাহিম বিন মুহাম্মদ বিন আবু ইয়াহইয়া আল-আসলামি আল-মাদানি (তাস ৩৩৩২৫), আসবাত বিন মুহাম্মদ (তাস ২৩৩৭৬), ইসমাইল বিন আইয়াশ (তাস ২০২৪৬ ও ৩৪১০১), এবং (তিরমিযী), আল-হাসান বিন ইসমাইল আল-বাজালি (তাস ৩১০৩৯), হাম্মাদ বিন খালিদ (তাক ৭৩০), হাম্মাদ বিন মুহাম্মদ (তাস ২৬৯৯৬), খালিদ বিন হাইয়ান আর-রাক্কি (তাস ৩৭৩২১), খালাফ বিন খলিফা (তাস ৩২৭৮৬ ও ৩৭১১৯), রাওহ বিন উবাদাহ (তাস ২৯৯০ ও ৩০০২), এবং (তাহ ৭৩৬), যায়েদ বিন আল-হুবাব আত-তাইমি (তাস ২৭৮৫১ ও ৩০৯৮৬), শাবাবাহ বিন সাওয়ার (তাস ৩৭ ও ৩৭৭৩ ও ১০৮৮১ ও ১২৮৫৫ ও ১৭২৪৮ ও ৩৩১৯৬), এবং

(তহযিব ১০২১ ও ১০৯৯ ও ১১০০ ও ২১৩৫), এবং আব্বাদ বিন আল-আওয়াম, (তুহফা ২২৮০৯), এবং (তহযিব ৮৮৬), এবং আবদুল্লাহ বিন বকর বিন হাবিব আস-সাহমি (তুহফা ১১২৩৫) এবং (তহযিব ৩৮২), এবং আবদুর রহমান বিন উসমান, (তহযিব ৬৫২), এবং আবদুর রহমান বিন মুহাম্মদ আল-মুহারিবি, (তুহফা ২৬০৪৭), (তিরমিযি, ইবনে মাজাহ), এবং আবদুল ওয়াহাব বিন আবদুল হামিদ আস-সাকাফি (তাকরিব ৭২৭), এবং আম্মার বিন মুহাম্মদ আস-সাওরি (তারিখুল কাবির ১/ ১৫), (ইবনে মাজাহ), এবং উমর বিন আবদুর রহমান আবু হাফস আল-আব্বার (তুহফা ৩০৯৮৫), এবং (তহযিব ১৯৩৯), (ইবনে মাজাহ) এবং আলী বিন সাবিত আল-জাজারি (তহযিব ১২৪৬ ও ২৭৯৬), এবং ঈসা বিন ইউনুস (তাকরিব ৪৭০), এবং মুবারক বিন শু'বাহ (তহযিব ১৮৫৮), এবং আবু মুয়াবিয়া মুহাম্মদ বিন খাযিম আদ-দাহির (তুহফা ৩১৫০ ও ২৬৫৩৪), এবং (তিরমিযি), এবং মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ আল-আনসারি (তুহফা ৭৫৭), এবং মুহাম্মদ বিন ফুদাইল বিন গাযওয়ান আদ-দাব্বি, (তুহফা ২৫০৪০) ও (তারিখুল কাবির ১/ ১৫৬), এবং মুহাম্মদ বিন ইয়াযিদ [আল-ওয়াসিতি] (তুহফা ১১৩৭২), এবং মুত্তালিব বিন যিয়াদ (তহযিব ১৮৮১), এবং মারওয়ান বিন মুয়াবিয়া আল-ফাযারি (তুহফা ২৩৮৩৬ ও ২৬৯৯৫ ও ২৮২৯৭ ও ২৮৯৯৭ ও ২৯০০৬ ও ৩০৯৮৬ ও ৩৫৬৭৮ ও ৩৭১৯০), এবং মু'তামির বিন সুলায়মান আত-তাইমি (তুহফা ৩০২৯ ও ১৬৬০১ ও ৩১৬৭৮), এবং মানসুর বিন সালামাহ (তহযিব ৯০৩), এবং (তাকরিব ৯৩), এবং আবু মুগিরা আন-নাদর বিন ইসমাইল (তুহফা ৩১২২১), এবং হুশাইম বিন বাশির (তুহফা ১১১৭৪ ও ৩৫০৫৯ ও ৩৫০৬৭ ও ৩৬৪৮৮) ও (তাকরিব ৯১৫), এবং ওয়াকি বিন আল-জাররাহ (তুহফা ৩১৭৯), এবং ইয়াহইয়া বিন আবদুল মালিক বিন আবি গানিয়্যাহ (তুহফা ১৮১৯০ ও ৩১৯২৮), এবং (তহযিব ৩০৯৭), ও (তারিখুল কাবির ১/ ১১৭), এবং ইয়াহইয়া বিন ইয়ামান আল-ইজলি (তহযিব ৭৬৯), এবং ইয়াযিদ বিন হারুন (তুহফা ৯৩৭৪), এবং (তিরমিযি), এবং ইউসুফ বিন আল-আরাফ আল-বাহিলি (তুহফা ৩০৩৮৫), এবং ইউনুস বিন মুহাম্মদ আল-মুয়াদ্দিব (তুহফা ১২৫৫৩ ও ২০৩২৬ ও ৩২৯১২ ও ৩২৯১৯ ও ৩৭৭৯৭), এবং আবু কাতান (তুহফা ২১৭১৩), এবং খুনাইস বিন বকর বিন খুনাইস «তারিখ বাগদাদ» (১/ ৩১৭/২০৭), এবং দাউদ বিন আয-যিবরকান আর-রাক্কাশি «তারিখ বাগদাদ» (৮/ ৩৫৭/৪৪৫৭), এবং শুজা বিন আবি নাসর আল-খুরাসানি «তহযিবুল কামাল» (১২/ ৩৮১/২৭০১), এবং মুহাম্মদ বিন মারওয়ান যিনি (আস-সুদ্দি আস-সাগির) «তহযিবুল কামাল» (২৬/ ৩৯২/৫৫৯৭), এবং মুহাম্মদ বিন মক্কি আল-মিসরি - ইজাযাহ - «তারিখ বাগদাদ» (৭/ ৩৯৪/৩৯৩২), এবং নাসর বিন ইব্রাহিম আল-ফকিহ «তারিখ বাগদাদ» (৭/ ৩৯৪/৩৯৩২), এবং ইয়াহইয়া বিন যাকারিয়া বিন আবি যাইদাহ «তারিখ বাগদাদ» (১৪/ ১১৪/৭৪৫৪), এবং ইয়াহইয়া বিন সুলাইম আত-তাইফি, এবং ইয়াকুব বিন ওয়ালিদ আল-আযদি «তারিখ বাগদাদ» (১৪/ ২৬৫/৭৫৬০)।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু ইসহাক ইব্রাহিম বিন মুহাম্মদ আল-আত্তার «তারিখ বাগদাদ» (৬/ ১৬৫/৩২১৩),

এবং আহমাদ বিন জাফর আন-নাক্বিদ «তারিখ বাগদাদ» (৪/ ৬৫/১৬৮৬), এবং আহমাদ বিন আল-হুসাইন আল-মুয়াদ্দাল «তারিখ বাগদাদ» (৪/ ১০১/১৭৫৪), এবং আহমাদ বিন আল-আব্বাস আল-জাসসাস «তারিখ বাগদাদ» (৪/ ৩২৮/২১৪৩), এবং আহমাদ বিন আল-আব্বাস আল-ওয়াররাক্ব «তারিখ বাগদাদ» (৪/ ৩২৯/২১৪৫), এবং আহমাদ বিন আব্দুল্লাহ বিন তুবখত «তারিখ বাগদাদ» (৪/ ২৩০/১৯৩৮), এবং আহমাদ বিন ঈসা আল-খাইউতি «তারিখ বাগদাদ» (৪/ ২৮০/২০২৯), এবং আহমাদ বিন মুহাম্মাদ বিন আফলাহ «তারিখ বাগদাদ» (৪/ ৩৯৮/২২৯৩), এবং আহমাদ বিন মুহাম্মাদ বিন উবাইদুল্লাহ আল-খাল্লাল «তারিখ বাগদাদ» (১১/ ২৫৪/৬০০৮), এবং আহমাদ বিন মুহাম্মাদ বিন আম্মার (সাবতাক) «তারিখ বাগদাদ» (৫/ ৭৫/২৪৫৮), এবং আহমাদ বিন মুহাম্মাদ আল-ক্বাত্তান «তারিখ বাগদাদ» (৫/ ৬/২৩৫৩), এবং আহমাদ বিন মুহাম্মাদ বিন আল-ফাযল আল-আব্বাসি আল-হাশিমি «তারিখ বাগদাদ» (৫/ ৪৩/২৩৯৯), এবং আহমাদ বিন মুহাম্মাদ বিন হারুন আল-খাল্লাল «তারিখ বাগদাদ» (৫/ ১১২/২৫২২), এবং আহমাদ বিন মুহাম্মাদ বিন মাহদি «তারিখ বাগদাদ» (৫/ ১০৫/২৫০৬), এবং আহমাদ বিন নাসর আল-আত্তার «তারিখ বাগদাদ» (৫/ ১৮২/২৬২৭), এবং ইসহাক বিন ইবরাহিম বিন হাতিম আল-মাদিনি «তারিখ বাগদাদ» (৬/ ৩৯০/৩৪৩১), এবং ইসহাক বিন ইবরাহিম বিন ক্বাবুস «তারিখ বাগদাদ» (৬/ ৩৯৭/৩৪৪৬), এবং ইসহাক বিন আব্দুল্লাহ আল-গাযযাল «তারিখ বাগদাদ» (৬/ ৩৯৬/৩৪৪৪), এবং ইসহাক বিন মুহাম্মাদ আন-নাক্বিদ «তারিখ বাগদাদ» (৬/ ৩৯৭/৩৪৪৭), এবং ইসমাইল বিন ইবরাহিম আল-আসাদি – যিনি (ইবনুল উলিয়্যাহ) নামে পরিচিত - «তারিখ বাগদাদ» (৬/ ২২৯/৩২৭৭), এবং ইসমাইল বিন আইয়াশ আল-আনসি আল-হিমসি «তারিখ বাগদাদ» (৬/ ২২১/৩২৭৬), এবং বুনান বিন মুহাম্মাদ আল-হাম্মাল «তারিখ বাগদাদ» (৭/ ১০০/৩৫৪৩), এবং জারির বিন আব্দুল হামিদ আয-যব্বি «তারিখ বাগদাদ» (৭/ ২৫৩/৩৭৪৪), এবং আল-জুনায়েদ বিন মুহাম্মাদ «তারিখ বাগদাদ» (১/ ৩০৭/১৮০), এবং জাফর বিন ইবরাহিম «তারিখ বাগদাদ» (৭/ ২১৩/৩৬৯১), এবং আবুল ফাযল জাফর বিন আবি আল-লাইস - যার নাম আমির - «তারিখ বাগদাদ» (৭/ ১৯৮/৩৬৬৩), এবং জাফর বিন মুহাম্মাদ বিন আস-সাকান «তারিখ বাগদাদ» (৭/ ২২০/৩৭০০), এবং আল-হাসান বিন আহমাদ আস-সুফি «তারিখ বাগদাদ» (৭/ ২৭২/৩৭৫৮), এবং আল-হাসান বিন মুহাম্মাদ বিন হিলাল আয-যরির «তারিখ বাগদাদ» (৭/ ৪১৮/৩৯৭৬), এবং খালাফ বিন আলি আল-ক্বাতী'ই «তারিখ বাগদাদ» (৮/ ৩৩২/৪৪২৪), এবং যাকওয়ান বিন আব্দুল্লাহ আল-ওয়াররাক্ব «তারিখ বাগদাদ» (৮/ ৩৯৭/৪৪৯৮), রিদওয়ান বিন আহমাদ বিন ইসহাক আত-তামিমি «তারিখ বাগদাদ» (৮/ ৪৩২/৪৫৩৮), এবং সাঈদ বিন আল-হামদ আস-সারিফিনি «তারিখ বাগদাদ» (৯/ ১০৪/৪৬৯৭), এবং দিরার বিন সাহল আয-যিরারি «তারিখ বাগদাদ» (৯/ ৩৪৫/৪৮৯৫), এবং আব্বাস আশ-শাকলি «তারিখ বাগদাদ» (১১/ ২৫৪/৬০০৮), এবং আব্দুল্লাহ বিন ইবরাহিম আদ-দাল্লাল «তারিখ বাগদাদ» (৯/ ৪০৬/৫০১২), এবং আব্দুল্লাহ বিন আহমাদ আল-বাতাইনি

«তারিখ বাগদাদ» (৯/ ৩৮৬/৪৯৭২), এবং আব্দুল্লাহ বিন কুরায়শ আস-সাইদালানি «তারিখ বাগদাদ» (১০/ ৪৪/৫১৭৪), এবং আব্দুর রহমান বিন আল-হুসাইন আল-আশিরি «তারিখ বাগদাদ» (১০/ ২৮৯/৫৪১৭), এবং আব্দুর রহমান বিন আব্দুল্লাহ বিন উমর আল-উমারি «তারিখ বাগদাদ» (১০/ ২৩১/৫৬৩১), এবং আব্দুর রহমান বিন মুহাম্মাদ আল-হানজালি «আল-জারহ ওয়াত-তা'দীল» (২/ ১) এবং আব্দুর রাজ্জাক বিন ঈসা আল-আসফাহানি «তারিখ বাগদাদ» (১১/ ৯২/৫৭৮৩), এবং আব্দুল মালিক বিন আহমাদ আজ-জায়্যাত «তারিখ বাগদাদ» (১০/ ৪২৯/৫৫৮৮), এবং উরস বিন ফাহদ আল-মাওসিলি «তারিখ বাগদাদ» (১২/ ৪৯৩/৬৯৬৪), এবং আলি বিন সুলাইমান আল-হাকিমি «তারিখ বাগদাদ» (১১/ ৪৩৩/৬৩২৬), এবং আলি বিন আব্দুল্লাহ বিন ঈসা আল-বাগদাদি «তারিখ বাগদাদ» (১২/ ৪/৬৩৫৩), এবং আলি বিন আল-ফাতহ আস-সুক্কারি «তারিখ বাগদাদ» (১২/ ৪৯/৬৪২৮), এবং আলি বিন আল-ফাতহ আল-কাত্তান «তারিখ বাগদাদ» (১২/ ৪৯/৬৪২৮), এবং আলি বিন আল-কাসিম বিন খুজাইমাহ «তারিখ বাগদাদ» (১২/ ৫৩/৬৪৩৪), এবং উমর বিন মুহাম্মাদ আল-জাওহারি «তারিখ বাগদাদ» (১১/ ২২৫/৫৯৫১), এবং উমর বিন মুহাম্মাদ বিন আদ-দারিস «তারিখ বাগদাদ» (১১/ ২২৬/৫৯৫৪), এবং গাসসান বিন রিদওয়ান আল-বাযযায «তারিখ বাগদাদ» (১২/ ৩৩০/৬৭৭১), এবং আল-ফাতহ বিন খালাফ বিন মাহাক «তারিখ বাগদাদ» (১২/ ৩৮৯/৬৮৪৬), এবং আল-ফারখান বিন রুজবাহ «তারিখ বাগদাদ» (১২/ ৩৯৯/৬৮৬১), এবং আল-কাসিম বিন মুসা আল-আশিয়াব «তারিখ বাগদাদ» (১২/ ৪৩৫/৬৮৯৫), এবং মুহাম্মাদ বিন ইবরাহিম বিন হারুন আদ-দাক্কাক «তারিখ বাগদাদ» (১/ ১০২/৩৮০), এবং মুহাম্মাদ বিন আহমাদ আল-বারযাতি «তারিখ বাগদাদ» (১/ ৩৮২/৩৪৯), এবং মুহাম্মাদ বিন আহমাদ বিন আব্বাদ আল-খাযযায «তারিখ বাগদাদ» (১/ ৩১৭/২০৭), এবং মুহাম্মাদ বিন আহমাদ আল-আসফারি «তারিখ বাগদাদ» (১/ ৩৫৭/২৯০), এবং মুহাম্মাদ বিন আহমাদ বিন কাতান আস-সিমসার «তারিখ বাগদাদ» (১/ ৩৩৪/২৪২), এবং মুহাম্মাদ বিন আহমাদ বিন হারুন আল-আসকারি «তারিখ বাগদাদ» (১/ ৩৬৯/৩১৬), এবং আবু হাতিম মুহাম্মাদ বিন ইদরিস আর-রাজি «আল-জারহ ওয়াত-তা'দীল» (৩/ ৩১/১২৮), এবং মুহাম্মাদ বিন বিশর আল-কিরাতিসি «তারিখ বাগদাদ» (২/ ৯১/৪৮৩), এবং মুহাম্মাদ বিন বায়ান আস-সাকাফি «তারিখ বাগদাদ» (২/ ৯৭/৪৯৩), এবং মুহাম্মাদ বিন জাফর আত-তামিমি «তারিখ বাগদাদ» (২/ ১৩৫/৫৩৭), এবং মুহাম্মাদ বিন জাফর আল-জাওহারি «তারিখ বাগদাদ» (২/ ১৪৫/৫৬০), এবং মুহাম্মাদ বিন জাফর আল-খাওয়াতিমি «তারিখ বাগদাদ» (২/ ১৩৮/৫৪৫), এবং মুহাম্মাদ বিন জাফর আন-নাহবি «তারিখ বাগদাদ» (২/ ১৩৮/৫৪৭) এবং মুহাম্মাদ বিন দাউদ আল-কারখি «তারিখ বাগদাদ» (৫/ ২৬৪/২৭৫৫), এবং মুহাম্মাদ বিন সাঈদ আল-জালুদি «তারিখ বাগদাদ» (৫/ ৩১১/২৮২৪), এবং মুহাম্মাদ বিন আস-সাররি আল-মুআম্মিল «তারিখ বাগদাদ» (৫/ ৩১৯/২৮৪০) এবং মুহাম্মাদ বিন আস-সাররি আত-তাম্মার «তারিখ বাগদাদ» (৫/ ৩১৯/২৮৪১), এবং মুহাম্মাদ বিন আল-আব্বাস আল-মুনাদা «তারিখ বাগদাদ» (৩/ ১১৫/১১২৭)