তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: ইবরাহিম ইবনে ইউসুফ আল-হাসানজানি ‘আল-মুস্তাদরাক’ (১/ ৭৬৮/২১২৫), আহমাদ ইবনে সালামাহ ‘আল-মুস্তাদরাক’ (১/ ৫৭০/১৪৯৬), মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক ইবনে খুজাইমাহ ‘সহিহ ইবনে খুজাইমাহ’ (২/ ২৭৫/১৩০৭), এবং আবু আওয়ানাহ আল-ইসফরাইয়িনি ‘মুসনাদে আবু আওয়ানাহ’ (৩/ ৬৫/৪২১১)।
আল-জারহ ওয়াত-তাদিল: তাঁর সম্পর্কে জারহ ও তাদিল শাস্ত্রের ইমামগণের বক্তব্যের ব্যাপ্তি ছিল নিম্নরূপ: তিনি নির্ভরযোগ্য, সুন্নাহর অনুসারী ও সত্যবাদী এবং বাগদাদে তাঁর এক বিস্ময়কর মর্যাদা ছিল; আহমাদ ইবনে হাম্বল তাঁর মর্যাদা উঁচুতে রাখতেন ও তাঁকে সম্মান করতেন। তিনি নেককারদের একজন ছিলেন তবে বর্ণনায় ততটা শক্তিশালী নন, এবং তিনি একজন নেককার বাগদাদি ও শ্রেষ্ঠ মানুষদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।
আবু বকর আল-খাল্লাল তাঁর সনদের মাধ্যমে আহমাদ ইবনে হাম্বল থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: "ইবনুল বাজ্জারের ওপর এমন কোনো দিন অতিবাহিত হয় না যাতে তিনি কোনো নেক কাজ করেন না। আমরা অমুক মুহাদ্দিসের কাছে যাতায়াত করতাম—তিনি তাঁর নাম উল্লেখ করেছেন—তিনি বলেন: আমরা বসে হাদিস নিয়ে আলোচনা করতাম যতক্ষণ না শাইখ বের হতেন, আর ইবনুল বাজ্জার শাইখ বের হওয়া পর্যন্ত দাঁড়িয়ে নামাজ পড়তেন। তাঁর ওপর এমন কোনো দিন আসে না যাতে তিনি নেকি বা কল্যাণের কাজ করেন না।"
আরও দেখুন: ‘আল-কুনা ওয়াল আসমা’ (১/ ৫৬১/২২৭১), ‘আল-জারহ ওয়াত-তাদিল’ (৩/ ১৯/৭১), ‘মাওলিদুল উলামা’ (২/ ৫৫১), ‘মান রাওয়া আনহুমুল বুখারি’ (১/ ১১২/৫৮), ‘তারিখে বাগদাদ’ (৭/ ৩৩০/৩৮৪৫), ‘আস-সিকাত’ (৮/ ১৭৬/১২৮৩২), ‘তাজহিবুল কামাল’ (৬/ ১৯১/১২৩৯), ‘আল-কাশিফ’ (১/ ৩২৬/১০৩৮), ‘তাযকিরাতুল হুফফাজ’ (২/ ৪৭৬/৪৮৯), ‘তাজহিবুত তাজহিব’ (২/ ২৫২/৫১৮), ‘তাকরিবুত তাজহিব’ (১/ ১৬১/১২৫১), ‘লিসানুল মিজান’ (৭/ ১৯৭/২৬৩৯), এবং ‘রিজালু তাফসিরিত তবারি’ (১৩৬/ ৫৬০)।