82 - أبو الخزرج النخعي (1009)
(طب: 10 ر / 3 ش)
(تس: 8 ر / 3 ش)، و (تهـ: 1 ر / 1 ش)، و (تق: 1 ر / 1 ش)
أبو الخزرج، الحسن بن الزبرقان، التيمي، النخعي، الكوفي، سكن قزوين، من العاشرة، شيخ، ثقة.
روى عن: حسين الجعفي (تس 15558) و (تهـ 2924)، وأبي أسامة حماد بن أسامة (تس 1009 و 1017 و 1026 و 3003 و 5586 و 28061) و (تق 635)، وعبيد الله [ابن موسى] (تس 2806)، وأسباط بن محمد " المعجم الكبير " (11/ 305 / 11814)، وإسحاق بن رفيع الذماري " الجرح والتعديل " (2/ 220 / 757)، وإسماعيل بن عياش " أدب الإملاء " (1/ 78)، وحسين مؤذن جعفر [ابن محمد] " الجرح والتعديل " (3/ 63 / 310)، وحماد بن يعلى " الجرح والتعديل " (3/ 152 / 660)، وشريك [ابن عبد الله النخعي] وفضيل بن عياض " ومحمد بن صبيح بن السماك، والمطلب بن زياد، ومغيث بن مطرف - قاضي بغداد - " الجرح والتعديل " (8/ 391 / 1793)، ومندل بن علي ووكيع بن الجراح " الجرح والتعديل " (2/ 125 / 390)، وابن السماك " أخبار قزوين " (2/ 408).
روى عنه: أبو يحيى عبد الرحمن بن سالم الرازي " المعجم الكبير " (11/ 305 / 11814) والفضل بن شاذان " وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وأبو بكر محمد بن الفضل الفسطاطي " أخبار قزوين " (2/ 408)، ومحمود بن مسعود القزويني " أخبار قزوين " (3/ 192).
وكل اسم لم يعز إلى كتاب، - وميزته بالأسود العريض -، من معجم شيوخه وتلاميذه، فهو من ترجمته في " الجرح والتعديل ".
التعديل والتجريح: قال ابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " (3/ 15 / 51): " سئل أبي عنه، فقال: هو شيخ ".
ذكره عبد الكريم القزويني في " التدوين في أخبار قزوين " (2/ 408)، وقال بعد أن ساق ترجمته عند ابن أبي حاتم قال: " وذكر الخليل الحافظ أنه ثقة. وأنه سمع سفيان بن عيينة
(طب: 10 ر / 3 ش)
(تس: 8 ر / 3 ش)، و (تهـ: 1 ر / 1 ش)، و (تق: 1 ر / 1 ش)
أبو الخزرج، الحسن بن الزبرقان، التيمي، النخعي، الكوفي، سكن قزوين، من العاشرة، شيخ، ثقة.
روى عن: حسين الجعفي (تس 15558) و (تهـ 2924)، وأبي أسامة حماد بن أسامة (تس 1009 و 1017 و 1026 و 3003 و 5586 و 28061) و (تق 635)، وعبيد الله [ابن موسى] (تس 2806)، وأسباط بن محمد " المعجم الكبير " (11/ 305 / 11814)، وإسحاق بن رفيع الذماري " الجرح والتعديل " (2/ 220 / 757)، وإسماعيل بن عياش " أدب الإملاء " (1/ 78)، وحسين مؤذن جعفر [ابن محمد] " الجرح والتعديل " (3/ 63 / 310)، وحماد بن يعلى " الجرح والتعديل " (3/ 152 / 660)، وشريك [ابن عبد الله النخعي] وفضيل بن عياض " ومحمد بن صبيح بن السماك، والمطلب بن زياد، ومغيث بن مطرف - قاضي بغداد - " الجرح والتعديل " (8/ 391 / 1793)، ومندل بن علي ووكيع بن الجراح " الجرح والتعديل " (2/ 125 / 390)، وابن السماك " أخبار قزوين " (2/ 408).
روى عنه: أبو يحيى عبد الرحمن بن سالم الرازي " المعجم الكبير " (11/ 305 / 11814) والفضل بن شاذان " وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وأبو بكر محمد بن الفضل الفسطاطي " أخبار قزوين " (2/ 408)، ومحمود بن مسعود القزويني " أخبار قزوين " (3/ 192).
وكل اسم لم يعز إلى كتاب، - وميزته بالأسود العريض -، من معجم شيوخه وتلاميذه، فهو من ترجمته في " الجرح والتعديل ".
التعديل والتجريح: قال ابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " (3/ 15 / 51): " سئل أبي عنه، فقال: هو شيخ ".
ذكره عبد الكريم القزويني في " التدوين في أخبار قزوين " (2/ 408)، وقال بعد أن ساق ترجمته عند ابن أبي حاتم قال: " وذكر الخليل الحافظ أنه ثقة. وأنه سمع سفيان بن عيينة
৮২ - আবুল খাজরাজ আন-নাখায়ি (১০০৯)
(তাব: ১০ রা / ৩ শা)
(তাস: ৮ রা / ৩ শা), এবং (তাহ: ১ রা / ১ শা), এবং (তাক: ১ রা / ১ শা)
আবুল খাজরাজ, আল-হাসান বিন আজ-জিবিরকান, আত-তায়মি, আন-নাখায়ি, আল-কুফি, কাজউইনে বসবাস করতেন, দশম স্তরের রাবি, তিনি একজন শায়খ এবং নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
যাদের থেকে বর্ণনা করেছেন: হুসাইন আল-জু'ফি (তাস ১৫৫৫৪) ও (তাহ ২৯২৪), এবং আবু উসামা হাম্মাদ বিন উসামা (তাস ১০০৯, ১০১৭, ১০২৬, ৩০০৩, ৫৫৮৬ ও ২৮০৬১) ও (তাক ৬৩৫), এবং উবায়দুল্লাহ [ইবনে মুসা] (তাস ২৮০৬), এবং আসবাত বিন মুহাম্মদ "আল-মুজামুল কাবীর" (১১/ ৩০৫ / ১১৮১৪), এবং ইসহাক বিন রাফি আদ-দিমারি "আল-জারহ ওয়াত তাদীল" (২/ ২২০ / ৭৫৭), এবং ইসমাইল বিন আইয়াশ "আদাবুল ইমলা" (১/ ৭৮), এবং হুসাইন মুয়াজ্জিন জাফর [ইবনে মুহাম্মদ] "আল-জারহ ওয়াত তাদীল" (৩/ ৬৩ / ৩১০), এবং হাম্মাদ বিন ইয়ালা "আল-জারহ ওয়াত তাদীল" (৩/ ১৫২ / ৬৬০), এবং শারিক [ইবনে আব্দুল্লাহ আন-নাখায়ি], ফুদাইল বিন ইয়াদ, মুহাম্মদ বিন সাবিহ বিন আস-সাম্মাক, আল-মুত্তালিব বিন জিয়াদ, মুগিস বিন মুতাররিফ - বাগদাদের বিচারক - "আল-জারহ ওয়াত তাদীল" (৮/ ৩৯১ / ১৭৯৩), মানদাল বিন আলী ও ওয়াকি বিন আল-জাররাহ "আল-জারহ ওয়াত তাদীল" (২/ ১২৫ / ৩৯০), এবং ইবনুস সাম্মাক "আখবারু কাজউইন" (২/ ৪০৮)।
যারা তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু ইয়াহইয়া আব্দুর রহমান বিন সালিম আর-রাজি "আল-মুজামুল কাবীর" (১১/ ৩০৫ / ১১৮১৪), আল-ফাদল বিন শাযান, আবু হাতিম মুহাম্মদ বিন ইদরিস আর-রাজি, আবু বকর মুহাম্মদ বিন আল-ফাদল আল-ফুস্তাতি "আখবারু কাজউইন" (২/ ৪০৮), এবং মাহমুদ বিন মাসউদ আল-কাজউইনি "আখবারু কাজউইন" (৩/ ১৯২)।
আর প্রতিটি নাম যা কোনো কিতাবের দিকে সম্বন্ধ করা হয়নি—এবং যেগুলোকে আমি গাঢ় কালো বর্ণে চিহ্নিত করেছি—সেগুলো তাঁর শিক্ষক ও ছাত্রদের সংকলন থেকে নেওয়া হয়েছে, যা "আল-জারহ ওয়াত তাদীল" গ্রন্থে তাঁর জীবনবৃত্তান্ত থেকে গৃহীত।
সমালোচনা ও গুণগান (আল-জারহ ওয়াত তাদীল): ইবনে আবি হাতিম "আল-জারহ ওয়াত তাদীল" (৩/ ১৫ / ৫১) গ্রন্থে বলেছেন: "আমার পিতাকে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: তিনি একজন শায়খ।"
আব্দুল কারিম আল-কাজউইনি "আত-তাদওয়ীন ফি আখবারি কাজউইন" (২/ ৪০৮) গ্রন্থে তাঁর কথা উল্লেখ করেছেন এবং ইবনে আবি হাতিমের নিকট থেকে তাঁর জীবনী বর্ণনা করার পর বলেন: "আল-খালীল আল-হাফিজ উল্লেখ করেছেন যে তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) এবং তিনি সুফিয়ান বিন উয়াইনাহ থেকে শ্রবণ করেছেন।"
(তাব: ১০ রা / ৩ শা)
(তাস: ৮ রা / ৩ শা), এবং (তাহ: ১ রা / ১ শা), এবং (তাক: ১ রা / ১ শা)
আবুল খাজরাজ, আল-হাসান বিন আজ-জিবিরকান, আত-তায়মি, আন-নাখায়ি, আল-কুফি, কাজউইনে বসবাস করতেন, দশম স্তরের রাবি, তিনি একজন শায়খ এবং নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
যাদের থেকে বর্ণনা করেছেন: হুসাইন আল-জু'ফি (তাস ১৫৫৫৪) ও (তাহ ২৯২৪), এবং আবু উসামা হাম্মাদ বিন উসামা (তাস ১০০৯, ১০১৭, ১০২৬, ৩০০৩, ৫৫৮৬ ও ২৮০৬১) ও (তাক ৬৩৫), এবং উবায়দুল্লাহ [ইবনে মুসা] (তাস ২৮০৬), এবং আসবাত বিন মুহাম্মদ "আল-মুজামুল কাবীর" (১১/ ৩০৫ / ১১৮১৪), এবং ইসহাক বিন রাফি আদ-দিমারি "আল-জারহ ওয়াত তাদীল" (২/ ২২০ / ৭৫৭), এবং ইসমাইল বিন আইয়াশ "আদাবুল ইমলা" (১/ ৭৮), এবং হুসাইন মুয়াজ্জিন জাফর [ইবনে মুহাম্মদ] "আল-জারহ ওয়াত তাদীল" (৩/ ৬৩ / ৩১০), এবং হাম্মাদ বিন ইয়ালা "আল-জারহ ওয়াত তাদীল" (৩/ ১৫২ / ৬৬০), এবং শারিক [ইবনে আব্দুল্লাহ আন-নাখায়ি], ফুদাইল বিন ইয়াদ, মুহাম্মদ বিন সাবিহ বিন আস-সাম্মাক, আল-মুত্তালিব বিন জিয়াদ, মুগিস বিন মুতাররিফ - বাগদাদের বিচারক - "আল-জারহ ওয়াত তাদীল" (৮/ ৩৯১ / ১৭৯৩), মানদাল বিন আলী ও ওয়াকি বিন আল-জাররাহ "আল-জারহ ওয়াত তাদীল" (২/ ১২৫ / ৩৯০), এবং ইবনুস সাম্মাক "আখবারু কাজউইন" (২/ ৪০৮)।
যারা তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু ইয়াহইয়া আব্দুর রহমান বিন সালিম আর-রাজি "আল-মুজামুল কাবীর" (১১/ ৩০৫ / ১১৮১৪), আল-ফাদল বিন শাযান, আবু হাতিম মুহাম্মদ বিন ইদরিস আর-রাজি, আবু বকর মুহাম্মদ বিন আল-ফাদল আল-ফুস্তাতি "আখবারু কাজউইন" (২/ ৪০৮), এবং মাহমুদ বিন মাসউদ আল-কাজউইনি "আখবারু কাজউইন" (৩/ ১৯২)।
আর প্রতিটি নাম যা কোনো কিতাবের দিকে সম্বন্ধ করা হয়নি—এবং যেগুলোকে আমি গাঢ় কালো বর্ণে চিহ্নিত করেছি—সেগুলো তাঁর শিক্ষক ও ছাত্রদের সংকলন থেকে নেওয়া হয়েছে, যা "আল-জারহ ওয়াত তাদীল" গ্রন্থে তাঁর জীবনবৃত্তান্ত থেকে গৃহীত।
সমালোচনা ও গুণগান (আল-জারহ ওয়াত তাদীল): ইবনে আবি হাতিম "আল-জারহ ওয়াত তাদীল" (৩/ ১৫ / ৫১) গ্রন্থে বলেছেন: "আমার পিতাকে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: তিনি একজন শায়খ।"
আব্দুল কারিম আল-কাজউইনি "আত-তাদওয়ীন ফি আখবারি কাজউইন" (২/ ৪০৮) গ্রন্থে তাঁর কথা উল্লেখ করেছেন এবং ইবনে আবি হাতিমের নিকট থেকে তাঁর জীবনী বর্ণনা করার পর বলেন: "আল-খালীল আল-হাফিজ উল্লেখ করেছেন যে তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) এবং তিনি সুফিয়ান বিন উয়াইনাহ থেকে শ্রবণ করেছেন।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 187)