وأبا بكر بن عياش وأنه سمع منه هارون بن حيان، والحسين الطنافسي، وآخر من روى عنه محمود بن مسعود. وساق من طريقه حديث عائشة رضي الله عنها:-
" أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعجبه الرطب بالبطيخ وكان يأكله ".
ذكره الشيخ شاكر في تحقيقه " لتفسير الطبري " (3/ 515 / 2995) وقال: " شيخ الطبري ترجمه ابن أبي حاتم " ولم أجد له ترجمة عند غيره!! ".
قلت: وقد رأيت ترجمته السابقة في " أخبار قزوين " أيضا.
83 - أبو علي الطهوي (9359)
(طب: 4 ر / 3 ش)
(تس: 3 ر / 2 ش)، و (تهـ: 1 ر / 1 ش)
أبو علي، الحسن بن زريق، الطهوي، الخياط: الكوفي، من العاشرة، منكر الحديث.
روى عن: أسباط بن محمد (تس 29190 و 36461)، وبعلي - غير مكنى ولا منسوب - (تهـ 1178)، وأبي بكر بن عياش (تس 9359)، وسفيان بن عيينة.
روى عنه: عبد الرحمن بن أبي حاتم، وعبد الله بن يزيد - وقيل زيدان - " الحلية " (7/ 310) وموسى بن إسحاق الأنصاري، والمطين - وهو: محمد بن عبد الله الحضرمي -.
وكل اسم لم يعز إلى كتاب - وميزته بالأسود العريض - من معجم شيوخه وتلاميذه، فهو من ترجمته في " المجروحين والضعفاء والمتروكين ".
التعديل والتجريح: قال ابن حبان في " المجروحين، والضعفاء والمتروكين " (1/ 240 / 218): " شيخ يروي عن ابن عيينة المقلوبات، تجب مجانبة حديثه على الأحوال ".
وقال ابن عدي في " الكامل " (2/ 336 / 471): " حدث بأشياء لا يأتي بها غيره ".
ثم قال بعد أن ساق له عدة أحاديث منكرة: " له أحاديث غير ما ذكرته، ولم أر له أنكر من
এবং আবু বকর ইবনে আইয়াশ, এবং তার থেকে হারুন ইবনে হাইয়ান ও হুসাইন আল-তানাফিসি শ্রবণ করেছেন এবং তার থেকে বর্ণনাকারী সর্বশেষ ব্যক্তি হলেন মাহমুদ ইবনে মাসউদ। তিনি তার সূত্রে আয়েশা রাযিয়াল্লাহু আনহা-এর হাদিসটি বর্ণনা করেছেন:-
"নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তরমুজের সাথে তাজা খেজুর পছন্দ করতেন এবং তিনি তা খেতেন।"
শেখ শাকির 'তাফসিরে তাবারী'-এর তাহকিকে (৩/৫১৫/২৯৯৫) এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "তাবারীর এই উস্তাদ সম্পর্কে ইবনে আবি হাতিম জীবনী বর্ণনা করেছেন এবং আমি অন্য কারো কাছে তার জীবনী খুঁজে পাইনি!!"
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: আমি ইতিপূর্বে তার জীবনী 'আখবারু কাযউইন' গ্রন্থেও দেখেছি।
৮৩ - আবু আলী আল-তাহাভী (৯৩৫৯)
(তব: ৪ র / ৩ শ)
(তস: ৩ র / ২ শ), এবং (তহ: ১ র / ১ শ)
আবু আলী, হাসান ইবনে যুরাইক, আল-তাহাভী, আল-খাইয়াত: কুফী, দশম স্তরের অন্তর্ভুক্ত, মুনকারুল হাদিস (পরিত্যক্ত হাদিস বর্ণনাকারী)।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আসবাত ইবনে মুহাম্মদ (তস ২৯১৯০ ও ৩৬৪৬১), বা'লী - যার কুনিয়াত বা বংশনাম উল্লেখ নেই - (তহ ১১৭৮), আবু বকর ইবনে আইয়াশ (তস ৯৩৫৯) এবং সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ থেকে।
তার থেকে বর্ণনা করেছেন: আবদুর রহমান ইবনে আবি হাতিম, আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযিদ - কারো মতে যাইদান - 'আল-হিলইয়াহ' (৭/৩১০), মুসা ইবনে ইসহাক আল-আনসারী এবং মুতাইন - তিনি হলেন: মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-হাদরামী।
এবং প্রতিটি নাম যা কোনো নির্দিষ্ট কিতাবের উদ্ধৃতিহীন - যা আমি মোটা কালো অক্ষরে চিহ্নিত করেছি - তার উস্তাদ ও ছাত্রদের অভিধান থেকে নেওয়া, তা 'আল-মাজরুহীন ওয়াল দুয়াফা ওয়াল মাত্রুকীন' গ্রন্থে তার জীবনী থেকে সংগৃহীত।
জারহ ও তাদীল: ইবনে হিব্বান 'আল-মাজরুহীন ওয়াল দুয়াফা ওয়াল মাত্রুকীন' (১/২৪০/২১৮) গ্রন্থে বলেছেন: "তিনি এমন একজন শায়খ যিনি ইবনে উইয়াইনাহ থেকে উল্টোপাল্টা (মাকলুব) বর্ণনা করেন, সকল অবস্থাতেই তার হাদিস পরিহার করা ওয়াজিব।"
এবং ইবনে আদি 'আল-কামিল' (২/৩৩৬/৪৭১) গ্রন্থে বলেছেন: "তিনি এমন সব বিষয় বর্ণনা করেছেন যা অন্য কেউ বর্ণনা করে না।"
অতঃপর তিনি তার বেশ কিছু মুনকার হাদিস উল্লেখ করার পর বলেন: "আমি যা উল্লেখ করেছি তা ছাড়াও তার আরও হাদিস রয়েছে, তবে আমি তার এর চেয়ে অধিক মুনকার কোনো হাদিস দেখিনি..."

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 188)