الْمَحَامِلِيِّ بِالْمَرِيَّةِ فِي صَفَرٍ سَنَةَ 560 قَرَأَهَا أَبُو محمد الرشاطي ومن العجب أن غاب ذلك عن أصحبه ويوفي سنة 545 عبد الرحمن بن هشام الهمذاني أَبُو الْمُطَرِّفِ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ مضاشٍ مِنْ أَهْلِ مُرْسِيَّةَ وَأَصْلُهُ مِنْ جنجالةَ عَمَلِهَا سَمِعَ مِنْ أَبِي عَلِيٍّ أَكْثَرَ حَدِيثِ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الأَعْلَى قَرَأْتُ ذَلِكَ بِخَطِّ أَبُي بَكْرِ بْنِ أَبِي لَيْلَى وَمِنْ بَيْتِهِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ هِشَامٍ وَهُوَ ابْنُ أخيه فيما أحسب وأحد أصحب ابْنِ حُبَيْشٍ وَابْنِ حُمَيْدٍ أَدْرَكْتُهُ وَلَمْ آخُذْ عَنْهُ وَأَفَادَنِي بَعْضُ أَصْحَابِنَا سَمَاعَ أَبِي زَيْدٍ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأزْدِيِّ مِنْ أَبِي عَلِيٍّ قَدِيمًا مَعَ أَبِي؟ أُمَيَّةَ بْنِ عصام وغيره والمذكور مِنْ أَهْلِ أُورِيُولَةَ وَمِنْ بَيْتِ أَبِي بَكْرٍ عُتَيْقُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأزْدِيُّ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ جَرْبَقَيْرَ وَلا أَعْلَمُ أَبَا زَيْدٍ هَذَا حَدَّثَ وَقَدْ ذَكَرْتُ عُتَيْقًا فِي التَّكْمِلَةِ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ النَّفْطِيُّ أبو القاسم ويعرف بابن الصايغ دَخَلَ الأَنْدَلُسَ وَرَوى بِهَا عَنْ جَمَاعَةٍ مِنْهُمْ أَبُو عَلِيٍّ وَابْنُ الْعَرَبِيِّ وَغَيْرُهُمَا وَحَدَّثَ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الْحَقِّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الإِشْبِيلِيُّ عَنْهُ بِالْمُوَطَّأِ وَمُصَنَّفِ النَّسَائِيِّ وَمُسْنَدِ الْبَزَّارِ وَسُنَنِ الدارقطني وَكِتَابِ الْعِلَلِ لَهُ وَتَارِيخِ ابْنِ أَبِي خَيْثَمَةَ وَالسُّنَنِ لِسَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ وَتَفْسِيرِ عَبْدِ بْنِ حُمَيْدٍ وَكِتَابِ الْحَاكِمِ فِي عُلُومِ الْحَدِيثِ وَكِتَابِ هَنَّادِ بْنِ السَّرِيِّ فِي الزُّهْدِ كُلِّهَا عَنْ أَبِي عَلِيٍّ الصَّدَفِيِّ وَلَهُ رِحْلَةٌ سَمِعَ فِيهَا مِنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَنْصُورِ بْنِ الخصرمي وَأَبِي الْحَسَنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْزُوقٍ الزَّعْفَرَانِيِّ وَأَبِي
৫৬০ হিজরির সফর মাসে আল-মরিয়্যাহ শহরে আল-মাহামিলির নিকট; এটি আবু মুহাম্মাদ আল-রাশাতি পাঠ করেছেন। আশ্চর্যের বিষয় হলো যে, এটি তার সঙ্গীদের নিকট অজানা রয়ে গেছে। তিনি ৫৪৫ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন। আবদুর রহমান বিন হিশাম আল-হামদানি আবু আল-মুতারিফ, যিনি ইবনে মাদাশ নামে পরিচিত। তিনি মুরসিয়াহ শহরের অধিবাসী এবং তার মূল নিবাস সেখানকার জানজালাহ নামক গ্রাম। তিনি আবু আলীর নিকট থেকে ইউনুস বিন আবদ আল-আলার অধিকাংশ হাদিস শুনেছেন। আমি এটি আবু বকর বিন আবু লায়লার হস্তাক্ষরে পড়েছি। তার পরিবার থেকে আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মাদ বিন মুসা বিন হিশামও ছিলেন, আমার ধারণা মতে তিনি তার ভ্রাতুষ্পুত্র এবং ইবনে হুবাইশ ও ইবনে হুমাইদের অন্যতম সঙ্গী। আমি তাকে পেয়েছিলাম কিন্তু তার নিকট থেকে কিছু গ্রহণ করিনি। আমাদের কিছু সঙ্গী আমাকে জানিয়েছেন যে, আবু যাইদ আবদুর রহমান বিন আবদুল্লাহ আল-আযদি অনেক আগে আবু আলীর নিকট থেকে শুনেছেন, সাথে আবু উমাইয়্যাহ বিন ইসাম এবং আরও অন্যান্যরা ছিলেন। উল্লেখিত ব্যক্তি আওরিউলাহ শহরের অধিবাসী। আবু বকর আতিক বিন আহমাদ বিন আবদুর রহমান আল-আযদি-এর পরিবার থেকে, যিনি ইবনে জারবাকাইর নামে পরিচিত। আমার জানা মতে এই আবু যাইদ কোনো হাদিস বর্ণনা করেননি, আর আমি আতিকের কথা 'আত-তাকমিলাহ' গ্রন্থে উল্লেখ করেছি।
আবদুর রহমান বিন মুহাম্মাদ বিন আহমাদ আন-নাফতি আবু আল-কাসিম, তিনি ইবনুল সায়িগ নামে পরিচিত। তিনি আন্দালুসে প্রবেশ করেন এবং সেখানে আবু আলী ও ইবনুল আরাবিসহ একদল আলেমের নিকট থেকে বর্ণনা করেন। আবু মুহাম্মাদ আবদুল হক বিন আবদুর রহমান আল-ইশবিলি তার সূত্রে মুয়াত্তা, মুসান্নাফ আন-নাসাঈ, মুসনাদ আল-বাজার, সুনান আদ-দারাকুতনি এবং তার 'কিতাবুল ইলাল', 'তারিখ ইবনে আবু খাইসামাহ', সাঈদ বিন মনসুরের 'সুনান', আবদ বিন হুমাইদের 'তাফসির', উলূমুল হাদিস বিষয়ে আল-হাকিমের কিতাব এবং হান্নাদ বিন আল-সারির 'যুহদ' বিষয়ক কিতাব বর্ণনা করেছেন; এ সবগুলিই আবু আলী আস-সাদাফির সূত্রে বর্ণিত। তার একটি সফর ছিল যাতে তিনি আবু আবদুল্লাহ বিন মনসুর বিন আল-খাসরামি, আবু আল-হাসান মুহাম্মাদ বিন মারজুক আজ-জাফরানি এবং আবু... এর নিকট থেকে শুনেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 238)