عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عِيسَى بْنِ إِدْرِيسَ الْعُجَيْبِيُّ أَبُو زَيْدٍ مِنْ أَهْلِ مُرْسِيَّةَ لَهُ رِحْلَةٌ حَجَّ فِيهَا وَسَمِعَ بِمَكَّةَ مِنْ أَبِي عَبْدِ الله الطبري وغيره ممن ذكرت في التكلمة وَقَرَأْتُ سَمَاعَهُ مِنْ أَبِي عَلِيٍّ بِخَطِّ أَبِي يحيى محمد ابن عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ عَلَى أَظْهُرِ أَسْفَارٍ مِنْ مُسْنَدِ أَبِي بَكْرٍ الْبَزَّارِ بِتَارِيخِ سَنَةِ 497 بَعْدَ صَدْرِهِ مِنْ رِحْلَتِهِ وَيُحَدِّثُ عَنْهُ ابْنُهُ صَاحِبُ الأَحْكَامِ أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وتوفي بعد العشرين وخمسماية عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ طَاهِرٍ الْقَيْسِيُّ أَبُو الْحَسَنِ مِنْ أَهْلِ مرسية له سماع من أبي بقراة أبي عامر بن المستعين ابن هُودٍ وَأَبِي الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي جَمْرَةَ وَهُوَ وَالِدُ الرَّئِيسِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ مُحَمَّدِ بْنِ عبد الرحمن المتامر بِبَلَدِهِ فِي الْفِتْنَةِ عِنْدَ مَقْتَلِ أَبِي جَعْفَرِ بن أبي جعفر والمخلوع بعد الخمسين يوماً أو نحوها بأبي محمد ابن عِيَاضٍ وَوَجَدْتُ بِخَطِّ أَبِي طَاهِرٍ التَّمِيمِيِّ فِي أَصْلِ أَبِي عَلِيٍّ مِنْ حَدِيثِ الْحَسَنِ بْنِ عَرَفَةَ سَمَاعًا لأَبِي الْحَسَنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ محمد ابن طَاهِرٍ وَلا أَدْرِي أَهُوَ هَذَا أَوْ غَلَطَ فِي اسْمِ أَبِيهِ أَمْ غَيْرِهِ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ وَكَانَ أَهْلُ مُرْسِيَّةَ وَأَعْمَالِهَا وَلَهُمْ بِذَلِكَ الرُّتْبَةُ الْعَالِيَةُ وَالْحَالَةُ الْخَالِيَةُ لَمَّا جَاوَرَهُمْ هَذَا الشَّيْخُ الَّذِي زَخَرَ عِلْمُهُ لُجَّةً وَجَعَلَ ابْنَ حَمْدِينَ نزكه الأخذ عَنْ أَبِي حَامِدٍ حُجَّةً قَدْ قَدَرُوا قَدْرَهُ فَأَكْبَرُوا مَكَانَهُ وَعَمَّرُوا ازْدِحَامًا عَلَيْهِ وَابْتِدَارًا إِلَيْهِ زَمَانَهُ وَتَنَافَسَ فِيهِ أُولُوا أَحْسَابِهِمُ التَّلِيدَةِ وَبُيُوتَاتِهِمُ الْمَشِيدَةِ فَقَلَّ كَهْلٌ مِنْ نبهايهم أو حدث من أبنايهم إِلا اقْتَبَسَ مِنْهُ وَجَلَسَ بَيْنَ يَدَيْهِ لِلأَخْذِ عَنْهُ كَبَنِي طَاهِرٍ وَبَنِي وَضَّاحٍ
আবদুর রহমান ইবনে ঈসা ইবনে ইদরীস আল-উজাইবি আবু যায়েদ, তিনি মুরসিয়া অঞ্চলের অধিবাসী ছিলেন। তাঁর একটি সফর ছিল যাতে তিনি হজ পালন করেন এবং মক্কায় আবু আবদুল্লাহ আত-তাবারী ও অন্যান্যদের থেকে হাদীস শ্রবণ করেছেন যাদের কথা আমি 'আত-তাকমিলাহ' গ্রন্থে উল্লেখ করেছি। আমি আবু ইয়াহইয়া মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে জাফরের হস্তাক্ষরে আবু আলীর নিকট থেকে তাঁর শ্রবণের বিষয়টি আবু বকর আল-বাজারের মুসনাদের কিছু খণ্ডের পৃষ্ঠদেশে পাঠ করেছি, যার তারিখ ছিল তাঁর সফর থেকে প্রত্যাবর্তনের পর ৪৯৭ হিজরি। তাঁর থেকে তাঁর পুত্র 'আল-আহকাম' প্রণেতা আবু আল-আব্বাস আহমদ ইবনে আবদুর রহমান হাদীস বর্ণনা করেন এবং তিনি ৫২০ হিজরির পরে মৃত্যুবরণ করেন।
আবদুর রহমান ইবনে আহমদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে তাহের আল-কায়সী আবু আল-হাসান, তিনি মুরসিয়া অঞ্চলের অধিবাসী ছিলেন। আবু আমির ইবনে আল-মুসতাইন ইবনে হূদ এবং আবু আল-কাসিম ইবনে আবু জামরাহর পাঠের মাধ্যমে আমার পিতার নিকট থেকে তাঁর শ্রবণের বিবরণ রয়েছে। তিনি ছিলেন প্রধান নেতা আবু আবদুর রহমান মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমানের পিতা, যিনি আবু জাফর ইবনে আবু জাফরের হত্যাকাণ্ডের সময় তাঁর শহরে গোলযোগের মধ্যে শাসনভার গ্রহণ করেছিলেন এবং প্রায় পঞ্চাশ দিন বা তার কাছাকাছি সময় পর আবু মুহাম্মদ ইবনে ইয়াদ কর্তৃক অপসারিত হয়েছিলেন। আমি আবু তাহের আত-তামিমির হস্তাক্ষরে আবু আলীর মূল পাণ্ডুলিপিতে হাসান ইবনে আরাফাহর হাদীস থেকে আবু আল-হাসান আবদুর রহমান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে তাহেরের একটি শ্রবণলিপি পেয়েছি। আমি জানি না তিনি কি এই ব্যক্তিই, নাকি তাঁর পিতার নামে ভুল হয়েছে, অথবা তিনি তাঁর পরিবারের অন্য কেউ। মুরসিয়া ও তার আশপাশের অধিবাসীদের উচ্চ মর্যাদা ও গৌরবময় অবস্থা বিদ্যমান ছিল যখন এই শায়খ তাদের সান্নিধ্যে আসলেন, যাঁর জ্ঞান ছিল সমুদ্রের অতল তরঙ্গের মতো। তিনি ইবনে হামদিনের আবু হামিদের (আল-গাজ্জালী) নিকট থেকে শিক্ষা গ্রহণ বর্জন করাকে একটি প্রমাণ হিসেবে সাব্যস্ত করেছিলেন। তারা তাঁর যথাযথ মর্যাদা অনুধাবন করেছিলেন, তাই তাঁরা তাঁর উচ্চ অবস্থানকে সম্মান জানিয়েছিলেন এবং তাঁর জীবনকালে তাঁর নিকট ভিড় জমিয়ে ও তাঁর দিকে ধাবিত হয়ে সময় অতিবাহিত করেছিলেন। প্রাচীন আভিজাত্য এবং সুদৃঢ় বংশমর্যাদার অধিকারীরা তাঁর সান্নিধ্য লাভের জন্য প্রতিযোগিতা করতেন। তাঁদের মধ্যকার প্রাজ্ঞ ব্যক্তিবর্গের মধ্যে এমন কোনো প্রৌঢ় বা তরুণ খুব কমই ছিলেন যিনি তাঁর থেকে জ্ঞান আহরণ করেননি এবং তাঁর নিকট শিক্ষা গ্রহণের জন্য তাঁর সামনে উপবেশন করেননি, যেমন বনু তাহের এবং বনু ওয়াদদাহ।
আবদুর রহমান ইবনে আহমদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে তাহের আল-কায়সী আবু আল-হাসান, তিনি মুরসিয়া অঞ্চলের অধিবাসী ছিলেন। আবু আমির ইবনে আল-মুসতাইন ইবনে হূদ এবং আবু আল-কাসিম ইবনে আবু জামরাহর পাঠের মাধ্যমে আমার পিতার নিকট থেকে তাঁর শ্রবণের বিবরণ রয়েছে। তিনি ছিলেন প্রধান নেতা আবু আবদুর রহমান মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমানের পিতা, যিনি আবু জাফর ইবনে আবু জাফরের হত্যাকাণ্ডের সময় তাঁর শহরে গোলযোগের মধ্যে শাসনভার গ্রহণ করেছিলেন এবং প্রায় পঞ্চাশ দিন বা তার কাছাকাছি সময় পর আবু মুহাম্মদ ইবনে ইয়াদ কর্তৃক অপসারিত হয়েছিলেন। আমি আবু তাহের আত-তামিমির হস্তাক্ষরে আবু আলীর মূল পাণ্ডুলিপিতে হাসান ইবনে আরাফাহর হাদীস থেকে আবু আল-হাসান আবদুর রহমান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে তাহেরের একটি শ্রবণলিপি পেয়েছি। আমি জানি না তিনি কি এই ব্যক্তিই, নাকি তাঁর পিতার নামে ভুল হয়েছে, অথবা তিনি তাঁর পরিবারের অন্য কেউ। মুরসিয়া ও তার আশপাশের অধিবাসীদের উচ্চ মর্যাদা ও গৌরবময় অবস্থা বিদ্যমান ছিল যখন এই শায়খ তাদের সান্নিধ্যে আসলেন, যাঁর জ্ঞান ছিল সমুদ্রের অতল তরঙ্গের মতো। তিনি ইবনে হামদিনের আবু হামিদের (আল-গাজ্জালী) নিকট থেকে শিক্ষা গ্রহণ বর্জন করাকে একটি প্রমাণ হিসেবে সাব্যস্ত করেছিলেন। তারা তাঁর যথাযথ মর্যাদা অনুধাবন করেছিলেন, তাই তাঁরা তাঁর উচ্চ অবস্থানকে সম্মান জানিয়েছিলেন এবং তাঁর জীবনকালে তাঁর নিকট ভিড় জমিয়ে ও তাঁর দিকে ধাবিত হয়ে সময় অতিবাহিত করেছিলেন। প্রাচীন আভিজাত্য এবং সুদৃঢ় বংশমর্যাদার অধিকারীরা তাঁর সান্নিধ্য লাভের জন্য প্রতিযোগিতা করতেন। তাঁদের মধ্যকার প্রাজ্ঞ ব্যক্তিবর্গের মধ্যে এমন কোনো প্রৌঢ় বা তরুণ খুব কমই ছিলেন যিনি তাঁর থেকে জ্ঞান আহরণ করেননি এবং তাঁর নিকট শিক্ষা গ্রহণের জন্য তাঁর সামনে উপবেশন করেননি, যেমন বনু তাহের এবং বনু ওয়াদদাহ।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 232)