📘 মুজামু আলামি শুয়ারাউল মাদহিন নববী (মুহাম্মদ আহমদ দারনিকা)

«হে যি-সালামের আরবগণ! আপনাদের প্রশংসা শুরুতে আমার এমন এক নিপুণতা রয়েছে … যা আল-আলাম-এ অশ্রু বিসর্জন করায়»
এবং রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রশংসায়:
«প্রেমকাব্যে যাদের ভাগ্যলিপি প্রণয়গাথা গাওয়ায় … সেখানে আল-মুখতারের (রাসূলের) মাধ্যমে উত্তম উপসংহার টানাই আমার পাওনা
মুহাম্মাদ, দুই জবীহ্‌র (কুরবানি হতে যাওয়া ব্যক্তি) সন্তান, আল-আমীন, আল- … বাতুলের (ফাতিমা) পিতা, তাঁদের বংশপরম্পরায় তিনি শ্রেষ্ঠ নবী
তিনি পূর্ণতার নির্যাস, তাঁকে দর্শন করাই চোখের পূর্ণতা … হায়! কাফেরদের দৃষ্টি কতই না বিপরীত যারা তাঁর থেকে অন্ধ হয়ে রইল
মহান স্রষ্টা তাঁর জন্য চমৎকার গুণাবলি প্রকাশ করেছেন এবং … সুন্দর কাব্য বিন্যাসে আমার মুখে তা বারবার উচ্চারণে মধুরতা পায়»
তাঁর 'আমানুল খায়েফ' (ভীতদের আশ্রয়) নামক আরেকটি নবুওয়াতী কাসিদা রয়েছে যাতে তিনি মহিমান্বিত রাসূলের প্রতি তাঁর আবেগ প্রকাশ করেছেন। এর প্রারম্ভিক পঙক্তি হলো [তাবিল ছন্দে]:
«প্রেমিককুল যখন সুর লহরীতে মেতে ওঠে তখন আপনাদের কথা গায় … আর যখন মাকাম ও যমযম আনন্দময় হয়ে ওঠে তখন তারা গেয়ে ওঠে»
এতে রয়েছে:
«হয়তো ইবনে হুজজার জন্য আপনাদের দুয়ারে দাঁড়ানো বা বসার কোনো সুযোগ হবে … সেখানে তিনি ইহরাম অবস্থায় তাওয়াফ ও সাঈ করবেন
কেননা তিনি এমন সব গুনাহের অভিযোগ নিয়ে এসেছেন যা অনেক বড় হয়ে গেছে … অথচ সুপারিশের দিনে আপনার মর্যাদা তো আরও মহান
তাঁর ভরা যৌবনে অনেক দুঃখ-কষ্ট তাঁকে গ্রাস করেছিল … আর দুশ্চিন্তার তলোয়ার তো কোমর ভেঙে দেয়
অল্প বয়সেই তাঁর দাড়ি সাদা হয়ে গেছে … আশা করি আপনার উসিলায় তিনি এই কঠিন বিপদ থেকে মুক্তি পাবেন
হে আমাদের স্বচ্ছ সুপেয় জলাধার! আমাদের হৃদয়ের পাখিরা … যখনই যুলুম ও বিপদ তাদের স্পর্শ করে তখন আপনার ওপরই চক্কর দেয়
আপনার ওপর বর্ষিত হোক সেই সালাম যার সুবাস যখনই প্রকাশ পায় … সুগন্ধির মূল্য বেড়ে যায় এবং যা কস্তুরী দ্বারা সমাপ্ত হয়»
«১»

‌‌১৮ আবু বকর বিন মুহাম্মাদ বিন আবি বকর
মূল নিবাস হুবাইশ, জন্ম ও মৃত্যু আলেপ্পোতে। বাস্তামী তরীকার অনুসারী। মৃত্যু ৯৩০ হিজরি/ ১৫২৩ খ্রিস্টাব্দ। তিনি রচনা করেছেন:
তাসলিয়াতুন নুফুসিল যাকিয়্যাহ বি-ওয়াফাতি মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খাইরিল বারিয়্যাহ- আল-কাওয়াকিবুদ দুররিয়্যাহ ফি--------------------------------------------
(১) মুবারক, আল-মাদাইহুন নাবাওয়্যাহ, পৃ. ২০৮-২২৮; কাহহালাহ, মুজামুল মুআল্লিফীন ৭/১৩৩। ফাররুখ, তারিখুল আদাব ৩/৮৩৯-৮৪৩। সালাম ও আলাম: হিজাযের দুটি স্থান। বারাআত: পারদর্শিতা। তাসতাহিল: ঝরে পড়া। আল-বাদী': আল্লাহ তাআলা। আল-ওয়াসফুল বাদী': সুন্দর গুণাবলি। নাযমুল বাদী': কাব্য রচনা।

সৃষ্টিজগতের শ্রেষ্ঠতম জনের জন্ম- মিরাজের হাদিসসমূহে প্রদীপের আলো «১» ।

‌‌১৯. আবু জারওয়াল আল-জুশামি (ইসলামি কবি)
তিনি তাঁর গোত্রের নেতা ছিলেন। তিনি মুসলিমদের বিরুদ্ধে হুনাইনের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেন এবং বন্দী হন।
যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পুরুষদের থেকে নারীদের পৃথক করছিলেন, তখন আবু জারওয়াল তাঁর সামনে দাঁড়ালেন এবং আবৃত্তি করলেন [বাসিত ছন্দে]:
«হে আল্লাহর রাসূল! পবিত্র হেরেমের সম্মানে আমাদের প্রতি অনুগ্রহ করুন … কারণ আপনিই সেই মহান ব্যক্তি যার প্রতি আমরা আশা রাখি এবং প্রতীক্ষা করি।
সেই নারীদের প্রতি অনুগ্রহ করুন যারা আপনাকে স্তন্যদান করেছিল … হে পরীক্ষার মুহূর্তে মানুষের মধ্যে সর্বাধিক ধৈর্যশীল ও গাম্ভীর্যপূর্ণ ব্যক্তি।
সুতরাং আপনি যাদের স্তন্যপান করেছেন সেই মায়েদের খাতিরে তাদের ক্ষমার চাদর পরিয়ে দিন … নিশ্চয়ই আপনার ক্ষমা সুপ্রসিদ্ধ।
নিশ্চয়ই আমরা নেয়ামতের কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করি যখন অন্যরা তা অস্বীকার করে … আর আমাদের নিকট এই দিনের পর (ভবিষ্যতের জন্য) সঞ্চিত পাথেয় রয়েছে।
হে শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি, যুদ্ধের ময়দানে যখন আগুনের স্ফুলিঙ্গ জ্বলে ওঠে … তখন যার পিঠে চড়ে তেজস্বী ঘোড়াগুলো দম্ভভরে বিচরণ করে।
আমরা আপনার নিকট থেকে এমন ক্ষমার প্রত্যাশা করি যা আপনি এই সৃষ্টিজগতকে পরিধান করাবেন … যখন আপনি ক্ষমা করেন এবং বিজয় লাভ করেন।
সুতরাং আপনি ক্ষমা করুন—আল্লাহ আপনার সেই বিষয়গুলো ক্ষমা করে দিন যা নিয়ে আপনি শংকিত— … কিয়ামতের দিন যখন আপনার হাতে বিজয় তুলে দেওয়া হবে»
অতঃপর তিনি তাঁকে হাওয়াজিন গোত্রে বড় হওয়া এবং তাদের মধ্যে তাঁর স্তন্যপানের সময়ের কথা স্মরণ করিয়ে দিলেন। তখন নবী আলাইহিস সালাতু ওয়াসাল্লাম বললেন: «আমার এবং বনী আব্দুল মুত্তালিবের অংশে যা আছে, তা আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য এবং তোমাদের জন্য। তখন আনসাররা বলল:
আমাদের অংশে যা আছে তা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের জন্য। ফলে আনসাররা তাদের অধিকারে থাকা যুদ্ধবন্দী ও সম্পদসমূহ ফিরিয়ে দিল» «২» ।

‌‌২০. আবুল হাসান বিন সাঈদ আল-গারনাতি আল-আন্দালুসি [বিশ্ববাসীর জন্য রহমত]
তিনি সাহাবী আম্মার বিন ইয়াসিরের বংশধর এবং ‘আল-মুরকিস ওয়াল মুতরিব’ গ্রন্থের রচয়িতা। তিনি ৬৭৩ হিজরি/ ১২৩৯ খ্রিস্টাব্দে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর রচিত বেশ কিছু না’ত (নবী প্রশস্তিগীতি) রয়েছে। তাঁর একটি কবিতায় এসেছে [কামিল ছন্দে]:
«আল্লাহর রাসূল না হলে হিদায়াতের পথ জানা যেত না … আর তাঁর মাধ্যমেই আমরা আগামীকালের (পরকালের) মুক্তি ও সৌভাগ্যের আশা রাখি।--------------------------------------------
(১) আল-বাগদাদী, হাদিয়াতুল আরিফীন ১/২৩৮।
(২) ইবনে আবদি রাব্বিহি আল-আন্দালুসি, আল-ইকদ আল-ফারীদ, তাহকীক: আহমদ আমিন, আহমদ আজ-জাইন এবং আল-আবয়ারী (কায়রো ১৯৮৩) ৫/২৭৯-২৮০।

হে বিশ্বজগতের রহমত! আপনি প্রেরিত হয়েছেন এমন এক সময়ে যখন পৃথিবী … কুফরির ছায়ায় এক অন্ধকারাচ্ছন্ন রাত হয়ে ছিল।
আপনি এক উজ্জ্বল প্রভাত উদ্ভাসিত করেছেন এবং ঈমানের দিকে পথ দেখিয়েছেন … তবে সে ব্যক্তি ব্যতীত যে সত্য বিচ্যুত হয় ও অস্বীকার করে।
আপনার রবের সন্তুষ্টি অর্জনে আপনি কোনো নিন্দুকের নিন্দার ভয় করেননি … এমনকি শেষ পর্যন্ত অবিশ্বাসী নাস্তিকও তাঁর স্বীকৃতি দিয়েছে।
আপনি কোনো পরোয়া না করেই আল্লাহর দ্বীনকে সাহায্য করেছেন … এবং পরকালের দিকে তাঁদেরকে আহ্বান করেছেন যারা সৌভাগ্যবান হয়েছেন।
মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর গুণগান করতে গিয়ে আমি কী বলব? … কথা ফুরিয়ে যাবে কিন্তু তাঁর গুণগান ফুরাবে না।
অতএব হে সকল সৃষ্টির সেরা! আপনার প্রতি … আমার পক্ষ থেকে শ্রদ্ধা ও চিরন্তন সালাম।
«১»

‌‌২১. আবু যায়েদ আল-ফাযাযী আল-আন্দালুসী [যিনি ব্যাপক দাওয়াত পছন্দ করতেন]
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর প্রশংসায় তাঁর একটি কাব্যগ্রন্থ রয়েছে, যার কিছু অংশ আল-মাক্কারী আত-তিলমিসানী তাঁর 'নাফহুত তীব মিন গুসনিল আন্দালুসিল রাতীব' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন [কামিল ছন্দ থেকে]:
সৃষ্টির সেরা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রশংসার মাধ্যমে … সমস্ত শ্রেষ্ঠ কাসিদা ও তার উজ্জ্বলতা পূর্ণতা লাভ করেছে।
অন্যান্য নবীদের ছেড়ে তাঁকে এমন এক দাওয়াতের জন্য বিশেষত্ব দান করা হয়েছে … যার ব্যাপকতা ও গভীরতা সকল বান্দাকে পরিবেষ্টন করে নিয়েছে।
তাঁর পক্ষ থেকে মানুষ ও জিন জাতির ওপর এমন নূর প্রবাহিত হয়েছে … যা উদিত হয়েছে এবং উদিত হওয়ার পর যার কোনো অস্ত নেই।
মানুষ জানে যে তিনিই তাদের গন্তব্য … আর জিনেরা নিশ্চিত বিশ্বাস করে যে তিনিই তাদের আশার স্থল।
সত্যের সাথে কত নির্দশনই না প্রকাশ পেয়েছে! … শ্রেষ্ঠত্বের সাথে কত নির্দশনই না অবতীর্ণ হয়েছে!
আপনার জন্য এই ওহী-ই যথেষ্ট, যা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য এক সাক্ষ্য … যা গ্রহণ করা বান্দাদের জন্য অপরিহার্য।
মহান ইলাহ এমন এক উম্মতের জন্য সমস্ত সম্মাননা একত্রিত করেছেন … এই হাশেমী নবীই হলেন যাঁদের রাসূল।
অন্য একটি কাসিদার মধ্যে [ওয়াফির ছন্দ থেকে]:
যদি তুমি তোমার রবের নৈকট্য আশা করো … তবে নবীকুল শ্রেষ্ঠের স্মরণকে পুনরুজ্জীবিত করো।
প্রতিটি কথার শুরুতে ও শেষে, … সকাল ও সন্ধ্যায় তাঁর ওপর দরূদ পাঠ করো।
কেননা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মর্যাদা ও শ্রেষ্ঠত্বের … দিক থেকে সৃষ্টির মাঝে সর্বোচ্চ স্থানে রয়েছেন।
তাঁর ডান হাতে রয়েছে প্রশংসার ঝাণ্ডা … আর সমস্ত মানুষ সেই ঝাণ্ডার নিচে থাকবে।
তাঁর নিদর্শনগুলো বর্ণনা করো, কারণ এতেই রয়েছে … সকল জ্ঞানীর জন্য যাবতীয় রোগের আরোগ্য।
এবং তিনি তাঁর ছাত্রদের উপদেশ দিচ্ছেন [মাজযু আল-কামিল ছন্দ থেকে]:--------------------------------------------
(১) আন-নাবহানী, আল-মাজমুআ আন-নাবহানিয়্যাহ ২/ ৫৩-৫৫।

‌‌[নবীগণের তরী]
«নবীর পদাঙ্ক অনুসরণ করো … নিশ্চয় তা সুস্পষ্ট জ্যোতি।
তাঁর উপদেশ গ্রহণ করো, কারণ তাতে … রয়েছে মর্যাদা ও সুদৃঢ় সম্মান।
শরীয়তকে শক্তভাবে আঁকড়ে ধরো, … নিশ্চয় তা এক মজবুত রশি।
সৃষ্টির সেরা হলেন আহমাদ … আর সত্য তাঁর সাথে অবিচ্ছেদ্যভাবে বিদ্যমান।
আল্লাহর নিকট তিনি বড় শক্তিশালী, … তাঁর নৈকট্যপ্রাপ্ত ও সুপ্রতিষ্ঠিত।
নবীগণ জগতকে সুশোভিত করেছেন, … আর মুহাম্মদ (সা.) তাঁদের জন্য অলঙ্কারস্বরূপ।
তিনি মুক্তির পথের দিশারী, … তাতে তিনি ঐশীভাবে সমর্থিত ও বিশ্বস্ত।
হাশেমী বংশোদ্ভূত নবীর প্রশংসায় রত থাকো, … নিশ্চয় তিনি এক সুরক্ষিত দুর্গ।
যদি তুমি তা করো, তবে তোমার হাতছাড়া হবে না … ইহকাল ও পরকালের কোনো কল্যাণই।»
«১»

‌‌২২. আবু আল-সুরুর বিন নূরুদ্দীন আল-শাওরাউয়ী
তিনি মিশরে জন্মগ্রহণ করেন, সেখানেই বেড়ে ওঠেন এবং মৃত্যুবরণ করেন। তিনি শিহাব আল-মাক্বরীর সমসাময়িক ছিলেন। তাঁর বেশ কিছু নাতে রাসূল (সা.) রয়েছে, যার একটিতে (খাফিফ ছন্দে) এসেছে:
«হে অস্তিত্বের জ্যোতি, হে আলোর বিকাশস্থল! … আপনার সত্তার নূর থেকে আলোর প্রার্থনা জানাই।
হে সকল দুঃখের অন্ধকার দূরকারী, … আপনার উজ্জ্বল আভা ছাড়া আর কোনো আশ্রয় নেই।
হে আল্লাহর রাসূল, হে তিনি যাঁর নিকট আশা করা হয়, … বিপদের সময় যাঁকে ডাকা হয় এবং যাঁর নিকট প্রার্থনা করা হয়।
আপনি আল্লাহর দরজা, যে কোনো অন্বেষী … যদি আপনার দরজায় প্রবেশের আশা করে, তবে সে কবুল হয়।
রাসূলগণের সর্দার, নিশ্চয়ই আমি কষ্টে আছি, … যা আপনার নিকট গোপন নয় বরং তা অজানা নয়।»
«২»

‌‌২৩. আবু সুফিয়ান বিন আল-হারিস বিন আব্দুল মুত্তালিব
তিনি রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর চাচাতো ভাই এবং তাঁর দুধভাই ছিলেন, হালিমা আস-সাদিয়া তাঁদের উভয়কেই দুধ পান করিয়েছিলেন। ইসলাম গ্রহণের পূর্বে তিনি মুসলমানদের এবং রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর প্রতি অত্যন্ত কঠোর উৎপীড়নকারী ছিলেন। তিনি তাঁকে ব্যঙ্গ করে কবিতাও লিখেছিলেন, আর সেদিকেই হাসসান বিন সাবিত তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে ইঙ্গিত করেছেন (ওয়াফির ছন্দে):--------------------------------------------
(১) আল-মাক্বরী, নাফহুত তীব ৭/ ৫০৭- ৫১২।
(২) আন-নাবহানী, আল-মাজমুআ আন-নাবহানিয়্যাহ ৩/ ৪০৩- ৪০৪।

«কেউ কি আমার পক্ষ থেকে আবু সুফিয়ানকে এই গভীর বার্তাটি পৌঁছে দেবে যে … গোপনীয়তা এখন প্রকাশ হয়ে গেছে?
তুমি মুহাম্মাদ (সা.)-এর নিন্দা করেছিলে, আমি তাঁর পক্ষ থেকে উত্তর দিয়েছি … আর আল্লাহর কাছেই এর প্রতিদান রয়েছে।»
রাসূলুল্লাহ (সা.) যখন মক্কা বিজয়ের পথে ছিলেন, তখন আবু সুফিয়ান তাঁর সাথে দেখা করেন। নবী (সা.) তাঁর থেকে মুখ ফিরিয়ে নেন। তখন আলী ইবনে আবি তালিব (রা.) তাঁকে পরামর্শ দেন যেন তিনি তাঁর (নবীর) সামনের দিক থেকে আসেন এবং তাকে তাই বলেন যা ইউসুফ (আ.)-এর ভাইয়েরা বলেছিলেন; কারণ তিনি (রাসূল) পছন্দ করবেন না যে উত্তরের দিক থেকে কেউ তাঁর চেয়ে সুন্দর হোক। প্রকৃতপক্ষে আবু সুফিয়ান রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর মুখোমুখি হলেন এবং তাকে বললেন: "আল্লাহর কসম! আল্লাহ আপনাকে আমাদের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দান করেছেন এবং আমরা অবশ্যই অপরাধী ছিলাম" [ইউসুফ: ৯১]। তখন রাসূলুল্লাহ (সা.) তাঁকে বললেন: "আজ তোমাদের বিরুদ্ধে কোনো অভিযোগ নেই; আল্লাহ তোমাদের ক্ষমা করুন, আর তিনি সর্বশ্রেষ্ঠ দয়ালু" [ইউসুফ: ৯২]।
এভাবে আবু সুফিয়ান মক্কা বিজয়ের বছর অষ্টম হিজরিতে ইসলাম গ্রহণ করেন এবং তাঁর ইসলাম গ্রহণ অত্যন্ত চমৎকার ছিল। এমনকি লজ্জায় তিনি রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর দিকে মাথা তুলে তাকাতেন না। তিনি নবী (সা.)-এর সাথে তায়েফ ও হুনাইনে বের হন। যখন হুনাইনের যুদ্ধে মুসলিমরা পরাজিত হয়েছিল, তখন আবু সুফিয়ান ছিলেন সেই সাতজনের একজন যারা রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর সাথে অবিচল ছিলেন যতক্ষণ না মুসলিমরা ফিরে এল এবং বিজয় অর্জিত হলো। রাসূলুল্লাহ (সা.) তাঁকে অত্যন্ত ভালোবাসতেন এবং বলতেন: "আমি আশা করি সে হামজা ইবনে আবদুল মুত্তালিবের স্থলাভিষিক্ত হবে।" তিনি তাঁর জান্নাতের সাক্ষ্য দিয়েছিলেন।
যখন রাসূলুল্লাহ (সা.) ইন্তেকাল করলেন, আবু সুফিয়ান তাঁর জন্য প্রচুর কাঁদলেন এবং শোকগাঁথা রচনা করে বললেন [ওয়াহফের ছন্দে]:
«আমি বিনিদ্র রজনী কাটালাম, আমার রাত যেন শেষ হতে চায় না … আর বিপদে পড়া ব্যক্তির রাত দীর্ঘই হয়
অশ্রু আমাকে সঙ্গ দিয়েছে, তবে মুসলিমদের যে ক্ষতি হয়েছে … তার তুলনায় এই রোদন অতি সামান্য
আমাদের বিপদ অত্যন্ত মহান ও গুরুতর ছিল … সেই সন্ধ্যায় যখন বলা হলো রাসূল ইন্তেকাল করেছেন
আমাদের জমিন এমন পরিস্থিতির সম্মুখীন হলো যে … মনে হচ্ছিল এর দিকগুলো আমাদের নিয়ে হেলে পড়বে বা ধসে যাবে
আমরা আমাদের মাঝে ওহি ও কিতাব নাযিল হওয়াকে হারিয়েছি … যা নিয়ে জিবরাঈল সকাল-সন্ধ্যা আসা-যাওয়া করতেন
মানুষের প্রাণ বিসর্জন দেওয়া বা বিষাদ ঝরে পড়ার জন্য … এটিই সবচেয়ে বেশি যোগ্য বিষয়
তিনি এমন এক নবী ছিলেন যিনি আমাদের থেকে সন্দেহ দূর করতেন … তাঁর প্রতি অবতীর্ণ ওহি এবং তাঁর বাণীর মাধ্যমে
তিনি আমাদের পথ দেখাতেন, তাই আমরা পথভ্রষ্ট হওয়ার ভয় করতাম না … কারণ রাসূল ছিলেন আমাদের পথপ্রদর্শক
হে ফাতিমা! তুমি যদি বিলাপ করো তবে সেটি মার্জনীয় … আর যদি ধৈর্য ধরো তবে সেটিই হচ্ছে প্রকৃত পথ
তোমার পিতার কবর সকল কবরের সর্দার … আর সেখানে সমাহিত আছেন মানুষের সর্দার সেই রাসূল।»

তিনি ২০ হিজরি / ৬৪০ খ্রিস্টাব্দে মদিনা মুনাওয়ারায় ইন্তেকাল করেন এবং উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) তাঁর জানাজার নামাজ পড়ান। «১» .

‌‌২৪ আবু তালিব
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর চাচা এবং তাঁর অভিভাবক, লালন-পালনকারী ও সাহায্যকারী। তিনি বনু হাশিমের বীর ও প্রধানদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং অত্যন্ত প্রজ্ঞাবান ও আত্মমর্যাদাশীল বাগ্মীদের একজন ছিলেন। «ইবনে আসাকির জুলহুমা ইবনে আরফাতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মক্কায় এমন সময় আসলাম যখন তারা অনাবৃষ্টির কবলে ছিল। কুরাইশরা বলল: হে আবু তালিব, উপত্যকাটি শুকিয়ে গেছে এবং পরিবার-পরিজন দুর্ভিক্ষের কবলে পড়েছে, তাই আসুন এবং বৃষ্টির জন্য প্রার্থনা করুন। তখন আবু তালিব বের হলেন এবং তাঁর সাথে একটি বালক ছিল, যাকে মেঘমুক্ত সূর্যের মতো উজ্জ্বল দেখাচ্ছিল। তার চারপাশে আরও ছোট ছোট বালক ছিল। আবু তালিব তাকে ধরলেন এবং তার পিঠ কাবার দেয়ালের সাথে ঠেকিয়ে দিলেন। বালকটি তার আঙুল তুলে ইশারা করল, অথচ তখন আকাশে এক টুকরো মেঘও ছিল না। এরপর এদিক-ওদিক থেকে মেঘ আসতে শুরু করল এবং প্রচুর বৃষ্টিপাত হলো। উপত্যকায় পানির ধারা বয়ে চলল এবং জনপদ ও মরুভূমি শস্যশ্যামল হয়ে উঠল। এ সম্পর্কে আবু তালিব বলেন [তওয়ীল ছন্দ থেকে]:
«তিনি এমন এক গৌরবর্ণ ব্যক্তি যার চেহারার উসিলায় মেঘমালার কাছে বৃষ্টির প্রার্থনা করা হয় … তিনি এতিমদের আশ্রয়স্থল এবং বিধবাদের রক্ষক»
আবু তালিব নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে কুরাইশদের শত্রুতা থেকে রক্ষা করতেন এবং তাদের কষ্টদান প্রতিহত করতেন।
এই পথে তিনি অনেক সহনীয় ও অসহনীয় পরিস্থিতির মুখোমুখি হয়েছেন। এমনকি এক চরম সংকটের মুহূর্তে তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলেছিলেন, «হে ভ্রাতুষ্পুত্র, তুমি নিজের ওপর দয়া করো এবং আমার ওপর এমন কষ্টের বোঝা চাপিয়ে দিও না যা বহন করার সামর্থ্য আমার নেই।’ তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ব্যথিত হলেন এবং ধারণা করলেন যে তিনি (চাচা) হয়তো তাঁকে সাহায্য করা ছেড়ে দেবেন। তিনি তাঁর থেকে বিদায় নেওয়ার সংকল্প করে বললেন:
«হে চাচা, আল্লাহর কসম! তারা যদি আমার ডান হাতে সূর্য আর বাম হাতে চাঁদ এনে দেয় যেন আমি এই দ্বীন প্রচারের কাজ ছেড়ে দেই, তবে ততক্ষণ পর্যন্ত আমি তা ছাড়ব না যতক্ষণ না আল্লাহ একে বিজয়ী করেন অথবা আমি এর পথে ধ্বংস হয়ে যাই।’ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেখান থেকে সামান্য দূরে যেতেই তাঁর চাচা তাঁকে ডেকে বললেন: ‘যাও হে ভ্রাতুষ্পুত্র, তুমি যা পছন্দ করো তাই বলো। আল্লাহর কসম, আমি তোমাকে কখনো কোনো কিছুর বিনিময়ে কারো কাছে সোপর্দ করব না।’» .--------------------------------------------
(১) ইবনে খল্লিকান, ওফায়াতুল আইয়ান ও আনবাউ আবনাইয যামান, ইহসান আব্বাসের সম্পাদনা (বৈরুত ১৯৭৭) ৬/ ৩৫১-৩৫২; হাওয়া, আর-রাসূল ১/ ১৩৬; ইবনে কাসির, আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া, আহমদ আবু মিলহাম ও তাঁর সহযোগীদের সম্পাদনা (বৈরুত ১৯৮৮) ৫/ ২৪৬-২৪৭; নুওয়াইরি, নিহায়াতুল আরাব ১৮/ ৪০০-৪০১; কুরতুবি, আল-ইস্তিআব ৪/ ৮৩-৮৫; মুস্তফা মুহাম্মদ আর-রাফেয়ি, উনওয়ানুন নাজাহবাহ ফি মারিফাতি মান মাতা বিল মদিনাতিল মুনাওয়ারাহ মিনাস সাহাবাহ (প্রকাশের স্থান অনুল্লিখিত ১৩৭৩ হি.) ৭৩-৭৪।

নবুওয়াতের দশম বছরে আশি বছরের কিছু বেশি বয়সে আবু তালিব ইন্তেকাল করেন।
তাঁর প্রতি 'দীওয়ান শায়খুল আবতিহ আবু তালিব' নামক একটি ছোট কাব্যসংকলন নিসবত করা হয়, যাতে এমন কিছু দুর্বলতা রয়েছে যা থেকে তিনি মুক্ত। তবে তাঁর জীবনীকার ঐতিহাসিকগণ তাঁর প্রতি এমন কিছু কবিতা নিসবত করেন যেখানে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রশংসা করেছেন [তাবিল ছন্দ থেকে]:
«যদি কোনোদিন কুরাইশগণ গর্ব করার জন্য সমবেত হয় … তবে আবদে মানাফ গোত্রই হবে তাদের শ্রেষ্ঠ ও মূল কেন্দ্র।
যদি আবদে মানাফের উচ্চমর্যাদাবান ব্যক্তিদের গণনা করা হয় … তবে হাশিম বংশের মধ্যেই হবে তাদের শ্রেষ্ঠ ও প্রাচীন আভিজাত্য।
আর যদি তারা কোনোদিন গর্ব করে, তবে নিশ্চয়ই মুহাম্মাদ … তাদের শ্রেষ্ঠ ও সম্মানিত ব্যক্তিবর্গের মধ্য থেকে মনোনীত (মুস্তাফা)।»
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রতি তাঁর সমর্থন ঘোষণা এবং কুরাইশদের আক্রমণ ও নিষ্ঠুরতা থেকে তাঁকে রক্ষা করার বিষয়ে [কামিল ছন্দ থেকে তাঁর উক্তি]:
«আল্লাহর কসম! তারা তাদের পুরো দল নিয়েও তোমার কাছে পৌঁছাতে পারবে না … যতক্ষণ না আমাকে কবরের মাটিতে শায়িত করা হবে।
অতএব তুমি তোমার আদিষ্ট কাজ চালিয়ে যাও, তোমার ওপর কোনো সঙ্কোচ নেই … তুমি সুসংবাদ গ্রহণ করো এবং এতে তোমার চক্ষু শীতল হোক।
তুমি আমাকে দাওয়াত দিয়েছ এবং আমি জানি যে তুমি আমার হিতাকাঙ্ক্ষী … অবশ্যই তুমি দাওয়াত দিয়েছ এবং তুমি সেখানে আমানতদার ছিলে।
তুমি এমন এক দ্বীন পেশ করেছ যা আমি জেনেছি যে … তা সৃষ্টির শ্রেষ্ঠ দ্বীনসমূহের অন্তর্ভুক্ত।
যদি নিন্দার ভয় বা গালমন্দ শোনার আশঙ্কা না থাকত … তবে তুমি আমাকে এই বিষয়ে স্পষ্টতই উদার পেতে।»
তাঁর একটি 'লামিয়াহ' কাসিদা রয়েছে যাতে তিনি মক্কার হারাম এবং সেখানে তাঁর অবস্থানের মাধ্যমে আশ্রয় প্রার্থনা করেছেন। সেখানে তিনি তাঁর কওমের নেতৃবৃন্দের সাথে হৃদ্যতা প্রদর্শন করেছেন, পাশাপাশি তাঁর কবিতায় তাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সঙ্গ ত্যাগ করবেন না এবং তাঁর আগে ধ্বংস না হওয়া পর্যন্ত কোনো কিছুর বিনিময়েই তাঁকে ছেড়ে দেবেন না। একইভাবে তিনি সেখানে তাঁর প্রশংসাও করেছেন। তার সূচনা নিম্নরূপ [তাবিল ছন্দ থেকে]:
«আর যখন আমি দেখলাম যে সেই কওমের মধ্যে কোনো ভালোবাসা নেই … এবং তারা সমস্ত বন্ধন ও মাধ্যম ছিন্ন করেছে।»
রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রশংসায় সেই কবিতা থেকে আরও কিছু অংশ:
«আমার জীবনের কসম! আমি আহমাদ এবং তাঁর ভাইদের প্রতি গভীর অনুরাগী হয়েছি … যেমন অনুরাগী হয় চিরস্থায়ী কোনো প্রেমিক।
মানুষের মধ্যে তাঁর মতো আর কে আছে যার কাছে আশা করা যায় … যখন বিচারকগণ শ্রেষ্ঠত্বের বিচারে তাঁর তুলনা করেন?
তিনি পরম সহিষ্ণু, সঠিক পথপ্রাপ্ত, ন্যায়পরায়ণ এবং অবিবেচক নন … তিনি এমন এক ইলাহের আনুগত্য করেন যিনি তাঁর প্রতি গাফেল নন।
তিনি মহৎ প্রচেষ্টাকারী, অতিশয় সম্মানিত এবং সম্মানীর পুত্র … তাঁর রয়েছে এমন এক সুদৃঢ় ঐতিহ্যের উত্তরাধিকার যা কখনো ম্লান হওয়ার নয়।
আর বান্দাদের পালনকর্তা তাঁকে তাঁর সাহায্যের মাধ্যমে শক্তিশালী করেছেন … এবং তিনি এমন এক সত্য দ্বীনকে প্রকাশ করেছেন যা কখনো বিলুপ্ত হবে না।
আমি নিজে তাঁকে ঘিরে থেকেছি এবং তাঁকে রক্ষা করেছি … এবং আমি আমার সর্বশক্তি দিয়ে তাঁকে প্রতিরক্ষা প্রদান করেছি।»
এটি একটি দীর্ঘ কাসিদা যার অধিকাংশ অংশ কাব্যবিশারদদের কেউ কেউ অস্বীকার করেছেন; ইবনে...

সালাম বলেছেন: "লোকেরা আবু তালিবের কাসিদায় অনেক কিছু বাড়িয়ে দিয়েছে এবং একে দীর্ঘ করেছে, ফলে এর শেষ কোথায় তা আর জানা যায় না।" এবং শায়খ আলী জাবি-র এই কাসিদার একটি ব্যাখ্যা রয়েছে [১]।

‌‌২৫. আহমদ আল-আবশিহি
"আল-মুসতাতরাফ" গ্রন্থের রচয়িতা, যিনি ৮৫২ হিজরি/১৪৪৮ খ্রিস্টাব্দে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর নবি করিম (সা.)-এর শানে রচিত একগুচ্ছ কাসিদা রয়েছে, যার মধ্যে একটি কাসিদার প্রারম্ভিক চরণ নিম্নরূপ [কামিল ছন্দে]: সুপারিশকারীদের মহানুভবতা।
"আরোহীদের দ্রুত হাঁকাও সেই সর্বোত্তম সান্নিধ্যের পানে... সৃষ্টিজগতের বাহানা ত্যাগ করো এবং সফর করো।"
এবং তাতে রয়েছে:
"ইনি তিনি, যাঁর বরকতময় ডান হাতে পাথর কণা তাসবিহ পাঠ করে কথা বলেছে, সুতরাং তা বিশ্বাস করো এবং বর্ণনা করো।
ইনি তিনি, যাঁর সুউচ্চ মর্যাদার দ্বারা ঝাণ্ডা বাঁধা হয়েছে এবং আদম (আ.) এক মাহফিলে তাঁর পতাকাতলে রয়েছেন।
ইনি তিনি, যিনি কিয়ামতের দিন তাঁর রবের পক্ষ থেকে এই ঘোষণা শুনবেন যে, ‘নিশ্চয়ই আমি কবুল করেছি, সুতরাং তুমি অগ্রসর হও’।
ইনি তিনি, 'ইয়াসিন' যাঁর নামসমূহের অন্তর্ভুক্ত; আর মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে ডাকের মাধ্যমে তেমনিভাবে 'ত্বহা'-ও।
হে সুপারিশকারীদের মধ্যে সবচেয়ে সম্মানিত, হে সৃষ্টিজগতের শ্রেষ্ঠতম সত্তা, হে সকল আশার শেষ আশ্রয়স্থল, হে কতই না উত্তম অভিভাবক!
অসম্ভব যে আপনার আশ্রিত ব্যক্তি লাঞ্ছিত হবে, কেননা আপনার শান হলো অঙ্গীকার রক্ষা করা এবং আপনার দেওয়া চুক্তি কখনো ভঙ্গ হয় না।"
«২»--------------------------------------------
(১) আলী আল-হালাবি, আস-সিরাহ আল-হালাবিয়্যাহ (কায়রো, তারিখবিহীন) ১/৩৫; ইবনে কাসির, আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া ২/২৪০ এবং ৩/৪১ ও ৫৪-৫৫; আহমদ জাইনি দাহলান, আস-সিরাহ আন-নাবাবিয়্যাহ (কায়রো, তারিখবিহীন) পৃ. ১০৯; খুরশিদ ও তাঁর সঙ্গীবৃন্দ, দাইরাতুল মাআরিফ আল-ইসলামিয়্যাহ (কায়রো ১৯৩৩) ১/৩৬১; আয-যাহাবি, আস-সিরাহ আন-নাবাবিয়্যাহ ৮৫-৮৬; আব্বাস মাহমুদ আল-আক্কাদ, মাতলাউন নূর (কায়রো ১৯৫৫) পৃ. ১৭৫-১৭৬; কান্ধলভি, হায়াতুস সাহাবাহ ১/৩৮৯-৩৯০; হাওয়া আর-রাসুল, পৃ. ৯৮; ইবনে হিশাম, আস-সিরাহ আন-নাবাবিয়্যাহ, সাক্কা ও তাঁর সঙ্গীবৃন্দ কর্তৃক সম্পাদিত (কায়রো, তারিখবিহীন) ১/২৭২-২৮০; মুস্তফা সাদিক আর-রাফেয়ি, তারিখু আদাবিল আরব (কায়রো ১৯৪০) ১/৩৮৫; আস-সুবকি, শিফাউস সিকাম, পৃ. ১৭১; সালমান মারওয়াহ, আহসানুল আসার ফি হায়াতিন নবী ওয়াল আইম্মাহ আল-ইসনা আশার (সাইদা ১৯৫৩) পৃ. ৬৮; আহমদ আশ-শারবাসি, ফিদাইয়্যুন ফি তারিখিল ইসলাম (বৈরুত ১৯৭০) পৃ. ৭৫; আল-আলুসি, বুলুগুল আরাব ১/৩৫৬-৩৫৭; আবুল ফিদা, আল-মুখতাসার ফি তারিখিল বাশার (বৈরুত, দারুল মাআরিফ) ১/১২০; আন-নুওয়াইরি, নিহায়াতুল আরাব ১৮/২৪০।
(২) আন-নাবানি, আল-মাজমুয়াহ আন-নাবানিয়্যাহ ৩/৩৪৮-৩৬১।

‌‌২৬ আহমদ বিন আবি বকর আল-মারআশি
৭ Marc হিজরি/ ১৩৮৪ খ্রিস্টাব্দে মারআশে জন্মগ্রহণ করেন এবং ৮৭২ হিজরি/ ১৪৬৭ খ্রিস্টাব্দে মৃত্যুবরণ করেন। তিনি ফিকহ ও সাহিত্যের জন্য প্রসিদ্ধ ছিলেন। তিনি রচনা করেছেন:
কুনাজুল ফিকহ— উসুলুদ্দিন বিষয়ে নাসাফির উমদাতুল আকাইদ-এর কাব্যরূপ— কানয-এর কাব্যরূপ— বুরদাহ-এর তাখমিস «১»।

‌‌২৭ আহমদ বিন আহমদ বিন উসমান আল-যুবায়রি
আল-খালওয়াতি আল-আশআরি। তিনি ১২০১ হিজরি/ ১৭৮৬ খ্রিস্টাব্দের পূর্বে জীবিত ছিলেন। তিনি ইফতা (ফতোয়া প্রদান) এর দায়িত্ব পালন করেন এবং একজন কবি ছিলেন। তাঁর বুরদাহ-এর তাশতির (দ্বিপদী রূপ) রয়েছে, যা তিনি ১২০১ হিজরির রবিউল আউয়াল মাস শেষ হতে নয় দিন বাকি থাকতে সমাপ্ত করেছিলেন/ ১৭৮৬ খ্রিস্টাব্দ «২»।

‌‌২৮ আহমদ বিন আহমদ বিন মুহাম্মদ আল-কুরাশি
তিনি ৮৫৬ হিজরির ১৫ জিলকদ/ ১৪৫২ খ্রিস্টাব্দে মক্কাতুল মুকাররমায় মৃত্যুবরণ করেন এবং আল-মুআল্লায় সমাহিত হন। তিনি প্রচুর কবিতা রচনা করেছেন এবং অনেক কাসিদার মাধ্যমে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর প্রশংসা করেছেন, যার মধ্যে তাঁর এই পঙ্ক্তিমালা অন্যতম [তওয়িল ছন্দ থেকে]:
«হায়! যদি আমি জানতাম, আমার কি আর ফিরে আসা হবে … মুস্তফার কাছে, যিনি সুসংবাদদাতা মুহাম্মদ।
আমি তাঁর রওজা চুম্বন করব এবং তাঁর মাটি স্পর্শ করব … আর সেই সময়ে আমার রবের শুকরিয়া আদায় করব এবং প্রশংসা করব»
«৩»

‌‌২৯ আহমদ বিন ইসমাইল বিন আব্দুল্লাহ আল-মুকরি
তিনি অষ্টম হিজরি শতাব্দী/ চতুর্দশ খ্রিস্টাব্দে জীবিত ছিলেন। বাগদাদে জন্মগ্রহণ করেন।--------------------------------------------
(১) কাহহালাহ, মুজাম ১/ ১৭৬।
(২) কাহহালাহ, মুজাম ১/ ১৫১।
(৩) সাখাওয়ি, আদ-দউউল লামি ১/ ২২৩।

তিনি ইসফাহানে বসবাস করতেন। তিনি ছিলেন একজন ফকিহ, ইতিহাসবিদ, আরবি ভাষা বিশেষজ্ঞ এবং কবি। তাঁর রচনাবলির মধ্যে রয়েছে:

আকদুদ দুরার- নাজমুল আওয়ামিল লিল জুরজানি- ইতিহাসের একটি কিতাব- হজের বিধিবিধান বিষয়ক গ্রন্থ- নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রশংসায় রচিত কাব্যগ্রন্থ «১»।



‌‌৩০ আহমদ ইবনে ইসমাইল আন-নাবলুসি

তিনি ৭৪৯ হিজরি/ ১৩৪৮ খ্রিস্টাব্দে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি ফারায়েজ ও আরবি শাস্ত্রে ব্যুৎপত্তি অর্জন করেন, তারপর হাদিস শাস্ত্র অধ্যায়ন করেন। তিনি কায়রো এবং দামেস্কে অধ্যাপনা করেন এবং সেখানে বিচারকের (কাজী) দায়িত্ব পালন করেন। তিনি একটি বিশাল তাফসির গ্রন্থ রচনা শুরু করেছিলেন। তিনি ৮১৫ হিজরি/ ১৪১২ খ্রিস্টাব্দে দামেস্কে ইন্তেকাল করেন এবং কাসিয়ুন পাহাড়ের পাদদেশে সমাহিত হন। তাঁর গ্রন্থাবলির মধ্যে রয়েছে:

জামি’ুত তাফসির- নাহু শাস্ত্রে ইবনে মালিকের আলফিয়ার ব্যাখ্যাগ্রন্থ- আল-দুররুল মানজুম ফি সিরাতিল নাবীয়িল মাসুম «২»।



‌‌৩১ আহমদ ইবনে জাফর ইবনে ইদরিস আল-কাত্তানি

তিনি ১২৯৩ হিজরি/ ১৮৭৬ খ্রিস্টাব্দে মরক্কোর ফেজে জন্মগ্রহণ করেন এবং ১৩৪০ হিজরি/ ১৯২২ খ্রিস্টাব্দে সেখানেই ইন্তেকাল করেন। তাঁর সত্তরটি গ্রন্থ ও রিসালা রয়েছে, যার মধ্যে উল্লেখযোগ্য:

আল-মানহাজুল মালিহ ফি শারহি মুকফালিল সহিহ- আল-মানহালুল ফাসিহ আলা বুরদাতিল মাদিহ- মুনতাহাল মুনা ওয়াস সুল ফি শামাইলির রসুল- আল-ফুয়ুদাতুল ইলাহিয়া আলাল হামজিয়াতিল বুসিরিয়া- আসহালুল মাসালিক আলা আলফিয়াতি ইবনি মালিক- নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রশংসামূলক কাব্যগ্রন্থ «৩»।
--------------------------------------------

(১) কাহহালা, মুজাম ১/ ১৬৫- ১৬৬।

(২) ইবনে কাজি শুহবা আদ-দিমাশকি, তাবাকাতুশ শাফিয়্যাহ, তাহকিক: আবদুল আলিম খান (বৈরুত ১৯৮৭) ২/ ৩৪১- ৩৪২; আল-বাগদাদি, হাদিয়্যা ১/ ১২০; কাহহালা, মুজাম ১/ ১৬৪।

(৩) আয-যিরিকলি, আল-আলাম ১/ ১০৮।

৩২. আহমদ ইবনুল হুসাইন ইবনে আহমদ ইবনে সিরুন নাস আল-মালিকী
যিনি বাহলুল নামে পরিচিত। তিনি ১১১৩ হিজরী/ ১৭০১ খ্রিস্টাব্দে ত্রিপোলিতে জন্মগ্রহণ করেন এবং সেখানেই মৃত্যুবরণ করেন।
তিনি একজন সাহিত্যিক ও ফকীহ ছিলেন। তার রচনাবলী:
আল-মাকামাহ আন-নূরিয়্যাহ—আল-বালাগাহ ওয়াল আদাব আস-সুন্নিয়্যাহ—মানজুমা দুররাত আল-আকাইদ—হানাফী মাযহাব বিষয়ক মানজুমা আল-মুঈনাহ—সর্বোত্তম সৃষ্টির প্রশংসায় আত-তাখমীস আল-আইয়্যাদিয়্যাহ। «১»

‌৩৩. আহমদ আল-হাদরাবী আল-মাক্কী আশ-শাফিঈ
তিনি ১২৫২ হিজরী/ ১৮৩৬ খ্রিস্টাব্দে আলেকজান্দ্রিয়ায় জন্মগ্রহণ করেন। তিনি ফিকহ, হাদীস, ইতিহাস এবং তাসাউফ শাস্ত্রে প্রসিদ্ধি লাভ করেন। তিনি ১৩২৭ হিজরী/ ১৯০৯ খ্রিস্টাব্দে পবিত্র মক্কায় ইন্তেকাল করেন। তার গ্রন্থসমূহের মধ্যে রয়েছে:
তারীখুল আইয়ান—সিরাজুল আইম্মাহ—আল-ইকদুত থামীন ফী ফাদাইলিল বালাদিল আমীন—আল্লাহর সুন্দর নামসমূহের ব্যাখ্যায় আল-হিসনুল আসনা ওয়াল মাওরিদ আল-আহনা—একটি দীর্ঘ কাসীদা: রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর যিয়ারতের ফযীলতে ‘নাফাহাতুর রিদা ওয়াল কবূল’, যার প্রারম্ভিক অংশ হলো [সারী ছন্দে]:
«হে সারথি, যিনি সৃষ্টির সেরা মানবের পানে চালিত করছেন … আপনি আমার হৃদয়ে ব্যাকুলতার কম্পন জাগিয়ে দিয়েছেন»
তাতে আরও রয়েছে:
«আমি তার পানে সফরের সংকল্প করছি, যার উসিলায় … গুনাহসমূহ মোচন হয় এবং পদস্খলন ক্ষমা করা হয়
তিনি মনোনীত মুস্তফা, সৃষ্টির সেরা … এবং তিনি সর্বোত্তম সত্তা যার সান্নিধ্য পেতে মরুপ্রান্তর পাড়ি দেওয়া হয়
তিনিই শ্রেষ্ঠ, যার দ্বারে সৃষ্টির রাজন্যবর্গ … হীনতা ও বিনয়ের সাথে উপস্থিত হয়
আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক তার ওপর যতদিন … বনকপোত কুজন করবে এবং বুলবুলি গান গাইবে»
«২»--------------------------------------------
(১) কাহহালা, মুজাম ১/২০০।
(২) আন-নাবহানী, আল-মাজমুআ আন-নাবহানিয়্যাহ ২/২৪১; কাহহালা, মুজাম ২/৬৪।

৩৪. আহমাদ ইবনে সাঈদ ইবনে মুহাম্মাদ আল-জারীরি
তিনি ৮১০ হিজরী/ ১৪০৭ খ্রিস্টাব্দে তিউনিসিয়ার কাইরাওয়ানের নিকটবর্তী জারীর গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি কুরআন পাঠ করেন, অতঃপর কাইরাওয়ান ও তিউনিসে তাঁর পড়াশোনা চালিয়ে যান। সেখানে তিনি চব্বিশ বছর যাবত শেখ আবুল কাসিম ইবনে আহমাদ আল-বারজালীর নিকট ছাত্র হিসেবে শিক্ষা গ্রহণ করেন। এছাড়াও তিনি বেশ কয়েকজন শাইখের নিকট শিক্ষা লাভ করেন, যেমন: ইবনে আব্দুস, উমর ইবনে মুহাম্মাদ আল-কালশানী, মুহাম্মাদ ইবনে মারজুক এবং আরও অনেকে। তিনি ফিকহ, আরবি ভাষা, মাআনি ও বায়ান (অলঙ্কারশাস্ত্র), যুক্তিবিদ্যা, ফারায়েয (উত্তরাধিকার আইন) এবং গণিতে ব্যুৎপত্তি অর্জন করেন। তিনি হজ পালন করেন এবং মদিনা মুনাওয়ারায় স্থায়ীভাবে বসবাস শুরু করেন, যেখানে তিনি ফিকহ ও আরবি ভাষা শিক্ষাদানে আত্মনিয়োগ করেন। ৮৪৯ হিজরী/ ১৪৪৫ খ্রিস্টাব্দে তিনি মদিনায় ইন্তেকাল করেন। নবী করিম (সা.)-এর প্রশংসামূলক কাব্য (না’ত) রচনায় তাঁর একটি কবিতার শুরুর অংশ হলো [বাসীত ছন্দে]:
«হে আমার নেতা, হে আল্লাহর রাসূল, হে আমার আশ্রয়স্থল … হে আমার অবলম্বন, হে আমার আশা, আমার আকাঙ্ক্ষার শেষ প্রান্ত।
আপনিই সেই মর্যাদা সম্পন্ন ব্যক্তি যাঁর শাফায়াত বা সুপারিশ প্রত্যাশা করা হয় … হে শেষ নবী, আগামীকাল (কিয়ামতের দিন) আমার জন্য সুপারিশকারী হোন।»
«১»

৩৫. আহমাদ শাকির আল-হাকাওয়াতি আল-হামাভী
তিনি ১১২১ হিজরী/ ১৭০৯ খ্রিস্টাব্দে হামায় জন্মগ্রহণ করেন। তিনি কুরআন পাঠ করেন এবং বিভিন্ন বিজ্ঞান ও শিল্পকলা অধ্যয়ন করেন এবং সাহিত্যের প্রতি অনুরাগী হন। তিনি বিভিন্ন মুসলিম দেশ ভ্রমণ করেন: আলেপ্পো, বাগদাদ, মসুল, ত্রিপোলি, লাতাকিয়া, জেরুজালেম, মিশর, মক্কা ও মদিনা … যেখানে তিনি আলেমদের সাথে সাক্ষাৎ করতেন, তাঁদের থেকে শিক্ষা গ্রহণ করতেন এবং তাঁদের প্রশংসা গীতি রচনা করতেন। অতঃপর তিনি দামেস্কের সালিহিয়্যাহ অঞ্চলে বসবাস শুরু করেন; সেখানকার অধিবাসীরা তাঁকে ভালোবাসতেন এবং তিনিও তাঁদের ভালোবাসতেন।
জীবনের শেষ দিকে তিনি কিমিয়া (অ্যালকেমি) চর্চায় মগ্ন হয়ে নিজের সময় ও সম্পদ নষ্ট করেন এবং দরিদ্র ও জীর্ণবস্ত্র পরিহিত অবস্থায় উপনীত হন। তা সত্ত্বেও দামেস্ক ও অন্যান্য স্থান থেকে অনেক মানুষ তাঁর সাথে সংলগ্ন থাকতেন এবং তাঁর নিকট থেকে তাসাউফ ও কিছু শিল্পকলা শিক্ষা গ্রহণ করতেন। ১১৯৩ হিজরী/ ১৭৭৯ খ্রিস্টাব্দে তিনি ইন্তেকাল করেন এবং দামেস্কের কাসিয়ুন পাহাড়ের পাদদেশে তাঁকে সমাহিত করা হয়। তিন খণ্ডে তাঁর একটি কাব্যগ্রন্থ (দিওয়ান) রয়েছে: «হানাতুল উশশাক ওয়া রায়হানাতুল আশওয়াক», যা সাতটি অধ্যায়ে বিভক্ত:
হাকীকতের বাণীর বিন্যাস—রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রশংসাগীতি—আহলে বাইত ও সাহাবাগণের প্রশংসা।--------------------------------------------
(১) আস-সাখাওয়ী, আদ-দাউ আল-লামি’ ১/ ৩০৫- ৩০৬।

ওলী-আউলিয়া এবং আরেফীনদের বিষয়াদি - প্রেম ও বিরহগাঁথা, গজল এবং শরাব বিষয়ক কবিতা - আলিম ও গুণী ব্যক্তিদের প্রশংসা - ধাঁধা ও রহস্য - ছন্দোবদ্ধ গীতি ও সুরের ধারা এবং শিল্পের প্রতিটি বিচিত্র বিষয়।
তাঁর নাত-এ-রাসূল বা নবীজীর প্রশংসামূলক কবিতার অংশবিশেষ [খাফীফ ছন্দ থেকে]: দৃঢ় অবলম্বন ও অস্তিত্বের রহস্যের জন্য
«আপনি কি সেই ত্রাণকর্তা এবং দৃঢ় অবলম্বন নন … যে আপনার সাহচর্যের রজ্জু ধারণ করে তার জন্য?
সেই মর্যাদা ও শ্রেষ্ঠত্বের কারণে যা আপনাকে দান করা হয়েছে … এবং আপনার উচ্চ মাকাম যা অনন্য উচ্চতায় আসীন।
আপনার সেই নৈশভ্রমণের শপথ, যেখানে আপনি সকল রাসূলের … ইমামতি করেছেন এবং আসমানবাসীরা আপনার অপেক্ষায় ছিল।
আর আপনার প্রতিপালক আপনাকে যে বিশেষ পূর্ণতা … দান করেছেন, যাতে তিনি অন্য কারো অংশীদারিত্ব পছন্দ করেননি।
এবং সেই জ্ঞানের বদৌলতে যা 'কাবা কাওসাইন' থেকে … নৈকট্য লাভের মাধ্যমে আপনার প্রতিবেশীর (আল্লাহর) নিকট হতে লাভ করেছেন।
এবং পর্দা উন্মোচনের মাধ্যমে যখন আপনার মিলন … ও সংযোগ প্রকাশ পেল, আর আপনি আপনার রহস্যের মাঝে নিমগ্ন ছিলেন।
আপনিই অস্তিত্বের রহস্য, দানশীলতার অতল … সমুদ্রের গভীরতা, আর সকল অনুগ্রহ হলো আপনার বিশাল সমুদ্রের ছিটেফোঁটা মাত্র।
মহাবিশ্বের অস্তিত্ব, আরশ, কুরসি … এবং লাওহ - সবই আপনার নূরের জ্যোতি থেকে সৃষ্ট।
আমার প্রতিপালক তাঁর ওপর এবং তাঁর পরিবার ও সকল … সাহাবীর ওপর রহমত, শান্তি ও বরকত বর্ষণ করুন।»
যখন তাঁর কিছু অনুরাগী তাঁর কাছে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রশংসায় কাসিদা রচনার অনুরোধ করলেন, তখন তিনি তাঁদেরকে [বাসীত ছন্দ থেকে] উত্তর দিলেন:
«তারকারাজি গণনা করা সম্ভব হতে পারে, কিন্তু তাঁর প্রশংসা গণনা করা অসম্ভব।
জ্ঞানের নির্যাস]
তিনি না থাকলে হিদায়াতের পথে কোনো ফরয বা সুন্নাত থাকত না … আর আমাদের কাছে জ্ঞানের কোনো রহস্যই প্রকাশিত হতো না।
প্রশংসার মাধ্যমে আমি তাঁর কী-ই বা বর্ণনা করব … আর আমি যখন তাঁর প্রশংসা করতে যাই তখন কী-ই বা বলব—
যাঁর খাদেম জিবরাঈল এবং কুরআন যাঁর প্রশংসাকারী।
হে জগতবাসীর জন্য রহমত! যাঁর নূরের মাধ্যমে আপনি … গোমরাহীর রাত মিটিয়ে দিয়েছেন এবং হিদায়াতপ্রাপ্তরা যার মাধ্যমে মুক্তি পেয়েছে।
আপনার মাধ্যমেই রিসালাতের ধারার সূচনা ও সমাপ্তি হয়েছে … আপনার ওপর বর্ষিত হোক সর্বোত্তম দরুদ, যখনই কোনো কিছুর সমাপ্তি ঘটে—
তখন কস্তুরীর সুবাসের সাথে সালামের সুঘ্রাণ ফিরে আসে।»
«১»--------------------------------------------
(১) মুহাম্মদ আল-মুরাদী, সিলকুদ দুরার ফী আ’য়ানিল করনিস সানি আশার (বাগদাদ, তারিখবিহীন) ১/১৫৫-১৫৯।

‌৩৬ আহমাদ ইবনে শারক্বাওয়ী আল-হুসাইনী আল-খালওয়াতী
তিনি ১২৫০ হিজরী/ ১৮৩৪ খ্রিষ্টাব্দে আদ-দাইরে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি ওয়াজ ও নসীহত এবং দিকনির্দেশনার জন্য প্রসিদ্ধি লাভ করেন। তিনি ১৩১৬ হিজরী/ ১৮৯৮ খ্রিষ্টাব্দে বেশ কিছু রচনা রেখে ইন্তেকাল করেন:
নাসীহাতুদ জাকিরীন ওয়া ইরগামুল মুকাবিরীন- আল-মাওরিদুর রাহমানী- আল-ওয়াসিলাতুল হুসনা ফী নাজম আসমাইল্লাহিল হুসনা- শামসুত তাহক্বীক্ব ওয়া উরওয়াতু আহলিত তাওফীক্ব- তাশতীরু বুরদাতিল বুসীরী «১»।

‌৩৭ আহমাদ শাওকী
তিনি ১২৮৫ হিজরী/ ১৮৬৮ খ্রিষ্টাব্দে কায়রোতে এক কুর্দি পিতা ও তুর্কি মাতার ঘরে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি আল-মুবতাদিয়ান মাদরাসায় এবং এরপর প্রস্তুতিমূলক বিদ্যালয়ে পড়াশোনা করেন। অতঃপর তিনি আইন মহাবিদ্যালয় ও পরবর্তীতে অনুবাদ মহাবিদ্যালয়ে যোগদান করেন। ১৩০৫ হিজরী/ ১৮৮৭ খ্রিষ্টাব্দে তিনি খেদিভ তাওফীক বিন ইসমাইলের অর্থায়নে উচ্চশিক্ষার জন্য ফ্রান্সে গমন করেন। তিনি খেদিভ আব্বাস হিলমীর ঘনিষ্ঠ ছিলেন। যখন খেদিভকে ক্ষমতাচ্যুত করা হয়, তখন শাওকীকে মিশর থেকে বহিষ্কার করা হয় এবং তিনি সেই সময়টি বার্সেলোনায় অতিবাহিত করেন।
মিশরে যখন সংসদীয় জীবন শুরু হয়, তখন শাওকী সিনেট সদস্য হিসেবে নিযুক্ত হন। ১৩৪৬ হিজরী/ ১৯২৭ খ্রিষ্টাব্দে কায়রোতে আয়োজিত এক বিশেষ অনুষ্ঠানে আরবী কবিরা তাকে 'আমীরুশ শুয়ারা' (কাব্য সম্রাট) হিসেবে স্বীকৃতি দেন। তিনি ১৩৫১ হিজরী/ ১৯৩২ খ্রিষ্টাব্দে কায়রোতে ইন্তেকাল করেন। তিনি ধার্মিক, সহনশীল ও অগাধ পাণ্ডিত্যের অধিকারী ছিলেন। গজল ছাড়াও তিনি প্রশংসা গীতি (মাদহ) এবং ঐতিহাসিক বিষয় নিয়ে কাজ করেছেন; তেমনি তিনি প্রবাদসমূহ কাব্যাকারে রচনা করেছেন এবং অনেকগুলো নাটক রচনা করেছেন। চার খণ্ডে সমাপ্ত তার কাব্যসমগ্র 'আশ-শাওকিয়্যাত'-এ অসংখ্য নাত-এ রাসূল রয়েছে। সেগুলোর মধ্যে সর্বাধিক প্রসিদ্ধ হলো: 'নাহজুল বুরদাহ' এবং 'আল-হামযিয়্যাহ আন-নাবাউইয়্যাহ'।
এই দুই কাব্যের মাধ্যমে তিনি ইমাম বুসীরীর 'বুরদাহ' ও 'হামযিয়্যাহ' কাব্যের অনুকরণ করেছেন।
তার হামযিয়্যাহ কাব্যের সূচনা [কামিল ছন্দ থেকে]:
«পথপ্রদর্শকের জন্ম হলো, ফলে সমগ্র সৃষ্টিজগত জ্যোতির্ময় হয়ে উঠল ... আর মহাকালের মুখ হাস্যোজ্জ্বল ও প্রশংসামুখর হলো»--------------------------------------------
(১) কাহহালাহ, মু'জাম ১/২৪৩।

وفيها:
«হে অস্তিত্বে আগমনকারীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠতম, আপনার প্রতি অভিবাদন … সেই সব রাসূলদের পক্ষ থেকে যারা আপনার মাধ্যমে হিদায়াতের পথে এসেছেন।
আপনার মাধ্যমে আল্লাহ আসমানকে সুসংবাদ দিয়েছেন, ফলে তা সুশোভিত হয়েছে … আর আপনার কারণে ধুলিময় পৃথিবী মিশকের সুবাসে আমোদিত হয়েছে।
এমন এক দিন যার প্রভাত মহাকালের উপর গর্ব করে … আর যার সন্ধ্যা মুহাম্মদ (সা.)-এর কারণে আলোকোজ্জ্বল।
হে আবদুল্লাহর পুত্র, আপনার মাধ্যমেই প্রতিষ্ঠিত হয়েছে এক উদার আদর্শ … হিদায়াতের পোশাকে সত্যের সাথে যা দীপ্তিময়।
এটি তাওহীদের ওপর ভিত্তি করে নির্মিত এবং এটিই সেই ধ্রুব সত্য … সক্রেটিস ও প্রাচীন মনীষীরাও যার আহ্বান জানিয়েছিলেন।
আর দ্বীন হলো সহজতা, খিলাফত হলো বায়আত … রাষ্ট্রীয় কর্মকাণ্ড পরামর্শভিত্তিক এবং অধিকারসমূহ বিচার বিভাগীয় ফয়সালার অধীন।
আপনি ধনীদের মোকাবিলায় দরিদ্রদের প্রতি ইনসাফ করেছেন … ফলে জীবনের অধিকারে সকলেই সমান।
আপনি যখন দান করেন তখন বদান্যতার শেষ সীমায় পৌঁছে যান … আর এমনটি করেন যা বৃষ্টিবাহী মেঘমালাও করতে পারে না।
আপনি যখন দয়া করেন, তখন আপনি যেন মা কিংবা বাবা … পৃথিবীতে এই দুজনই তো পরম দয়ালু।
হে সেই সত্তা, যাঁর জন্য এককভাবে শাফায়াতের মর্যাদা নির্ধারিত … এবং তিনি পবিত্র, যাঁর অন্য কোনো শাফায়াতকারীর প্রয়োজন নেই।
হে রাসূল, আপনার প্রশংসায় আমার কাছে রয়েছে কিছু কাব্য-বধূ … যারা আপনার মাধ্যমে ধন্য হয়েছে এবং প্রকাশের আকাঙ্ক্ষায় ব্যাকুল।
আমি আমার দুর্বল জাতির পক্ষ থেকে এক কঠিন সংকটে আপনাকে ডাকছি … এমন সংকটে আপনার কাছেই আশা ব্যক্ত করা হয়।»
১৩২৯ হিজরি/ ১৯১১ খ্রিস্টাব্দে পবিত্র ঈদে মিলাদুন্নবী উপলক্ষে শওকী একটি দীর্ঘ কবিতা রচনা করেন, যাতে ২১টি কাব্যিক স্তবক এবং ৭৮টি রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর প্রশংসামূলক স্তবক ছিল। তাতে বর্ণিত হয়েছে [মাজজুউল ওয়াফির ছন্দ থেকে]:
«সদাচার ও তাকওয়ার নবী … সত্যের মিনার ও তার শিক্ষক।
অনুভূতির দিক থেকে সৃষ্টির সবচেয়ে নেককার … সবচেয়ে উদার ও সহনশীল।
বিপদের সময় সবচেয়ে ধৈর্যশীল … এবং বরণ করে নেওয়া কঠিন পরিস্থিতিতেও।
পরিবার ও অনুসারীদের অভিভাবক … এবং তিনি মিসকিনকে আহার করান।
বদান্যতার মেঘমালা তাঁর হাতের তালু … আর তাঁর চাদরের নিচে রয়েছে জ্ঞান ও গুণের সমুদ্র।
পবিত্র হৃদয়ের অধিকারী, যাঁর রক্ত পবিত্র করা হয়েছে … প্রবৃত্তি ও পথভ্রষ্টতা থেকে।
হে আল্লাহর রাসূল, সে কখনোই দুর্ভাগা হবে না … যে আপনার দরজার অভিমুখী হয়।
হাশরের ঝাণ্ডা আপনার দুই হাতের মাঝে … বিচার দিবসে আপনিই তার অগ্রভাগে থাকবেন।
সেদিন তিনি শাফায়াতকারী হবেন যখন … অপরাধীরা শাফায়াতকারীদের আশ্রয় খুঁজবে।
আপনার ডান হাতে রয়েছে তার জান্নাত … আর বাম হাতে রয়েছে তার জাহান্নাম।
আপনার পবিত্র মাটি কবে আমি জিয়ারত করব … এবং তার ঘ্রাণ নেব ও তাতে চুমু খাব?
কেননা তাতে রয়েছেন সৃষ্টির শ্রেষ্ঠতম জন … এবং তাতে রয়েছেন সৃষ্টির সবচেয়ে সুন্দরতম জন।»

নাহজুল বুরদাহ-র ক্ষেত্রে এর প্রারম্ভিক অংশটি হলো [বাসীত ছন্দে]: স্রষ্টার মাহাত্ম্য ও তাঁর রহমত
«বনজ গাছ ও পর্বতের মধ্যবর্তী সমতলে বিচরণরত এক হরিণী … পবিত্র মাসগুলোতেও আমার রক্ত ঝরানোকে সে বৈধ করে নিয়েছে»
এতে আরও রয়েছে:
«হে তাঁর ভালোবাসার কারণে আমাকে তিরস্কারকারী! ভালোবাসা তো এক অমোঘ নিয়তি … যদি বিরহ-ব্যথা তোমাকে বিদীর্ণ করত, তবে তুমি ন্যায়বিচার করতে পারতে না এবং তিরস্কারও করতে না।
আমি আম্বিয়ায়ে কেরামের সম্রাটের দরবারে পড়ে রয়েছি; আর যে ব্যক্তি … আল্লাহর দরজায় পৌঁছানোর চাবিকাঠি ধারণ করে, সে মহাসম্পদ লাভ করে।
মুহাম্মদ (সা.) স্রষ্টার মনোনীত শ্রেষ্ঠজন ও তাঁর রহমত … এবং সমগ্র সৃষ্টি ও মানবকুলের মধ্য হতে আল্লাহর অভিপ্রেত লক্ষ্য।
ঘোষণা করা হলো 'পাঠ করুন'—মহান আল্লাহ এর বক্তা … যাঁর প্রতি এ নির্দেশ করা হয়েছে, ইতিপূর্বে কোনো মুখগহ্বর হতে তা নিঃসৃত হয়নি।
সেখানে রাহমান-এর আযান ঘোষিত হলো, ফলে মক্কার … কর্ণকুহর পবিত্র সুরমূর্ছনায় পরিব্যাপ্ত হলো।
পথপ্রদর্শক ও তাঁর জন্মলগ্নের সুসংবাদ ছড়িয়ে পড়ল … অন্ধকার চিরে আলোর বিচ্ছুরণের ন্যায় পূর্ব ও পশ্চিমে।
আপনি এমন সময় এলেন যখন মানুষ বিশৃঙ্খলায় লিপ্ত ছিল; প্রতিমা পূজায় … আচ্ছন্ন এক মূর্তির সামনে অন্য মূর্তির মস্তক অবনত হওয়া ছাড়া তাদের মাঝে আর কিছুই ছিল না।
আল্লাহ আপনাকে রাতে ভ্রমণ করালেন, যখন ফেরেশতাগণ … এবং রাসূলগণ মসজিদুল আকসায় দণ্ডায়মান ছিলেন।
আপনি যখন তাঁদের নিকট দিয়ে অতিক্রম করলেন, তাঁরা তাঁদের নেতাকে ঘিরে ধরলেন … যেন পূর্ণিমার চাঁদকে ঘিরে থাকা উল্কাপিন্ড অথবা পতাকাকে ঘিরে থাকা সেনাবাহিনী।
তাঁদের মধ্যেকার প্রতিটি মর্যাদাবান সত্তা আপনার পেছনে সালাত আদায় করলেন … আর যে ব্যক্তি আল্লাহর হাবীবের সান্নিধ্য লাভ করে, সে তো তাঁরই অনুসরণ করে।
আপনি আকাশসমূহ অথবা তার চাইতেও উচ্চতর মাকামসমূহ অতিক্রম করলেন এক দীপ্ত সংকল্প নিয়ে … মুক্তার মতো উজ্জ্বল লাগামযুক্ত এক জ্যোতির্ময় বাহনে চড়ে।
এটি স্রষ্টার ইচ্ছা ও তাঁর সুনিপুণ কারুকার্য … আর আল্লাহর ক্ষমতা সকল সন্দেহ ও সংশয়ের ঊর্ধ্বে।
পরিশেষে আপনি এমন এক আসমানে পৌঁছালেন, যেখানে কোনো ডানা মেলে … উড়া যায় না এবং কোনো পায়ে ভর করে পৌঁছানো সম্ভব নয়।
বলা হলো, প্রত্যেক নবীই নিজ নিজ মর্যাদার স্তরে আসীন … আর হে মুহাম্মদ! এই তো আরশ, আপনি একে গ্রহণ করুন।
হে প্রতিপালক! জাতিসমূহ তাদের মৃত্যুসম দশা হতে জেগে উঠেছে … এবং উম্মতরা অস্তিত্বহীনতার তন্দ্রা থেকে সজাগ হয়েছে।
বিশ্বজগতের রাসূলের খাতিরে আমাদের প্রতি সদয় হোন … তাঁর কওমকে আর লাঞ্ছনায় ফেলবেন না এবং তাদের ওপর অপমান চাপিয়ে দেবেন না।
হে প্রতিপালক! আপনি তাঁর মাধ্যমে মুসলমানদের সূচনালগ্নকে কল্যাণময় করেছেন … সুতরাং এই অনুগ্রহ পূর্ণ করুন এবং সুন্দর পরিসমাপ্তি দান করুন।»
«১»--------------------------------------------
(১) মুহাম্মদ সাবরি, আশ-শাওকিয়্যাতুল মাজহুলাহ (বৈরুত ১৯৭৯) ১/৫ এবং ২/১১৬ এবং পৃষ্ঠা ১৩৫-১৩৯; কাহহালাহ, মু'জাম ১/২৪৬; আয-যিরিকলি, আল-আ'লাম ১/১৩৬-১৩৭; আলবার্ট রিহানি, আল-মাওসুআতুল আরাবিয়্যাহ (বৈরুত ১৯৫৫) পৃষ্ঠা ৪৫৪; হান্না আল-ফাখুরি, তারিখুল আদাবিল আরাবি (বৈরুত ১৯৫৩) পৃষ্ঠা ৯৮২-৯৮৫ এবং পৃষ্ঠা ৯৯৯; মুহাম্মদ আল-মুহাইনি, বুরদাতুল মাদিহ আল-মুবারাকাহ, পৃষ্ঠা ৪১-৪৮। মুহাম্মদ জামিল আল-খাতিব, কাশফুল কিনা' আল-মাসদুল ফি হুকমিস সামা' আল-মাকবুল (বৈরুত ১৯৭৩) পৃষ্ঠা ২২০।

৩৮. আহমদ বিন সালিহ বিন আহমদ বিন সাদাকা, যিনি আল-ওয়াররাক আল-খালওয়াতি আল-হালাবি নামে পরিচিত
তিনি ১১২৩ হিজরি/ ১৭১১ খ্রিস্টাব্দে জন্মগ্রহণ করেন। যৌবনে তিনি নল বা খাগড়া শিল্পের সাথে জড়িত ছিলেন।
১১৪৮ হিজরি/ ১৭৩৫ খ্রিস্টাব্দ থেকে তিনি আলেপ্পোর উমাইয়া মসজিদের পূর্ব ফটকের কাছে চলে যান এবং কাগজ বিক্রির কাজে নিয়োজিত হন, তখন থেকেই তিনি আল-ওয়াররাক নামে পরিচিতি লাভ করেন। তিনি জ্ঞান ও শিক্ষা অর্জনের সন্ধানে আলেপ্পোর বিদগ্ধ পণ্ডিতদের কাছে যাতায়াত করতেন। তিনি শায়খ মুহাম্মদ আল-হামউই-এর কাছ থেকে আরবি ভাষা, শায়খ কাসিম আন-নাজ্জার-এর কাছ থেকে ফিকহ ও আকাইদ (ধর্মতত্ত্ব), এবং শায়খ কাসিম আল-ইয়াকরাজি ও ইবনুল জাম্মার-এর কাছ থেকে ইলমে বাদি’ শিক্ষা লাভ করেন।
বাগদাদের প্রখ্যাত আলিম সালিহ আল-বাগদাদি তাকে ইজাজাহ (সনদ) প্রদান করেন। তিনি মুহাদ্দিস মুহাম্মদ বিন আল-তাইয়িব আল-মাগরিবির কাছে সহিহ বুখারির অধিকাংশ অংশ শ্রবণ করেন। এছাড়া তিনি আলেপ্পোর উমাইয়া মসজিদে শায়খ আলি আল-মিকতির কাছে পরিভাষা, সাহিত্য এবং মানি ও বায়ান শিক্ষা করেন।
তিনি ১১৮৯ হিজরি/ ১৭৭৫ খ্রিস্টাব্দে মৃত্যুবরণ করেন এবং তাকিয়া বাবা বায়রামের বিপরীতে জামে আল-বাখতির কবরস্থানে সমাহিত হন। নবিজির প্রশংসায় তাঁর বেশ কিছু কবিতা রয়েছে। উসিলা তালাশ করার একটি কবিতায়, যা সৃষ্টির শ্রেষ্ঠ এবং পূর্বাপর সকলের সরদারকে নিয়ে রচিত, [কামিল ছন্দে] তিনি বলেছেন: [তিনি জগতসমূহকে সৃষ্টির মলিনতা থেকে পবিত্র করেছেন]
«আমার চোখ নক্ষত্রদের পাহারা দেয় এবং সম্ভবত অশ্রু বিসর্জনে তা মহাপ্লাবনকেও ছাড়িয়ে যায়।
এ অশ্রু শান্ত হয় না যতক্ষণ না সেই পবিত্র ভূমির ধুলিকণা দ্বারা পূর্ণতা পায়, যেখানকার চৌকাঠ থেকে মিশকের ঘ্রাণ ছড়িয়ে পড়ে।
এমন এক গৃহ যাঁর অধিপতির অনুগ্রহ সমস্ত সৃষ্টির উপর পরিব্যাপ্ত, এবং মহৎ ব্যক্তিদের উপরও যাঁর শ্বেতশুভ্র হাত বিদ্যমান।
আমি সেই তহাকে উদ্দেশ্য করছি যাঁর আশ্রয়ে সমস্ত সৃষ্টি তাদের কঠিন বিপদে আশ্রয় গ্রহণ করে।
তাঁকে এক মহান চরিত্রের ওপর সৃষ্টি করা হয়েছে, তাঁর গুণাবলির সৌন্দর্যের সাথে কে পাল্লা দিতে পারে?
তিনি জগতসমূহকে ধ্বংসের মলিনতা থেকে পবিত্র করেছেন এবং সেখানে বিদ্যমান সকল সংশয় দূর করেছেন।
তাঁর মাধ্যমেই সকল সংকট থেকে পরিত্রাণ মেলে এবং দুশ্চিন্তাগ্রস্তরা তাদের কষ্ট থেকে মুক্তি পায়।
আল্লাহর শপথ, কোনো বান্দার নিকট কোনো নেয়ামত পৌঁছায় না, যদি না তিনি স্বয়ং তার যোগানদাতা হন।
হে আমার মওলা, হে নবুওয়াতের মোহর, এমন এক প্রাণের প্রতি দয়া করুন যাকে গুনাহ তার সকল অবস্থায় ক্ষতিগ্রস্ত করেছে।
আপনি ছাড়া আমার আর কেউ নেই, আপনিই অপরাধীদের জন্য সবচেয়ে সম্মানিত সুপারিশকারী, যাঁর সুপারিশ নাজাতের জন্য কবুল করা হয়।
আল্লাহ আপনার ওপর দরুদ বর্ষণ করুন যতক্ষণ প্রভাতে পুবালি হাওয়া বইবে এবং প্রেমিক হৃদয়কে তার সুবাসে ব্যাকুল করবে।
তেমনিভাবে আপনার সম্মানিত পরিবার ও পবিত্র সাহাবীগণের ওপরও, যাঁরা নিজ সত্তার পবিত্রতায় মহিমান্বিত।

সর্বদা সময়ের প্রবাহে মুসলিম হিসেবে … যাতে আমি এর বরকতে সুন্দর সমাপ্তি লাভ করতে পারি।»
এবং দ্বিতীয় একটি কসিদায় [মাজজুউল কামিল ছন্দ থেকে]: নবীদের বৃত্তের কেন্দ্র]
«আর বিপদসমূহ দূর করুন ত্বা- … হা মুস্তফার প্রশংসার মাধ্যমে, যিনি অন্তর্দৃষ্টির নূর
বিজয়ী, পুণ্যবান, দয়া … লু মুহাম্মদ, যাঁর বংশোদ্ভব পবিত্র
সর্বশেষ নবী, মিটিয়ে প্রদানকারী যাঁর … আগমনে অন্ধকার আলোকিত হয়েছে
বিস্ময়কর মুজিযাসমূহের অধিকারি … এবং যিনি ভ্রষ্টতার উচ্ছেদকারী হিসেবে আবির্ভূত হয়েছেন
হে সম্মানিত ও কীর্তিমান নবীগ … ণের বৃত্তের কেন্দ্রবিন্দু
হে উভয় জগতের সরদার, হে … তিনি যিনি সর্বদা সত্যের সাহায্যকারী
হে আল্লাহর রহমত, যা … গ্রামবাসী ও শহরবাসী সকলেই লাভ করেছে
আমার মাওলা, হে ক্ষমাপ্রার্থীক … দের ভাণ্ডার এবং যিনি ক্ষমার আদেশ প্রদানকারী হিসেবে আবির্ভূত হয়েছেন
হে আল্লাহর রাসূল, সেই … গুনাহ থেকে ক্ষমা করুন যার কারণে এই লেখক বিভ্রান্ত হয়ে পড়েছে
আমি আপনার সেই সুউচ্চ মর্যাদার আশ্র … য় গ্রহণ করেছি যা সকল অনিষ্ট থেকে সর্বাধিক সুরক্ষিত ও সুদৃঢ়
যাতে আমি পরকালে আপনার সেই শাফা … ইয়াত লাভ করতে পারি যা কবিরা গুনাহসমূহ মিটিয়ে দেয়
কেননা আপনিই সর্বশ্রেষ্ঠ সুপারিশকা … রী যখন কলিজা গলার কাছে চলে আসবে
অতএব এক অক্ষম ব্যক্তির আর্তনাদ কবুল ক … রুন, যে বিপদের সময় ধৈর্য ধারণ করতে পারছে না
দয়াময় (রাহমান) আপনার ওপর রহমত ও সা … লাম বর্ষণ করুন যতক্ষণ চোখের দৃষ্টি কাজ করবে»
«১»

‌‌৩৯ আহমদ বিন আব্দুল্লাহ আল-বাররি আল-হানাফি আল-মাদানি
তাঁর সম্মানেই জান্নাত ও জাহান্নাম সৃষ্টি করা হয়েছে]
তিনি ১০৬৯ হিজরি/ ১৬৫৮ খ্রিস্টাব্দে মদিনা মুনাওয়ারায় জীবিত ছিলেন। তিনি কবিতা ও গদ্যের জন্য প্রসিদ্ধ ছিলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রশংসায় তাঁর বেশ কিছু কসিদা রয়েছে, যার একটিতে [বাসিত ছন্দ থেকে] এসেছে:
«মুহাম্মদ, আহমদ, প্রশংসিত যাঁর উপস্থিতি … সেই অভীষ্ট ব্যক্তির জন্য যাকে দীর্ঘ সফর বিনিদ্র রজনী উপহার দিয়েছে
অস্তিত্বের শ্রেষ্ঠ নিআমত, তিনি না হলে সৃষ্টি করা হতো না … আদন জান্নাত এবং নহর বিশিষ্ট উদ্যানসমূহ
তিনি উচ্চতর বংশীয় মর্যাদায় আরোহণ করেছেন … যেমন আলোকময় আকাশ আরোহণ করে
তিনি দুই ধনুকের দূরত্বে বা তারও নিকটে ছিলেন যখন তিনি … সুউচ্চ স্থানে যথাযোগ্য মর্যাদায় উন্নীত হয়েছিলেন--------------------------------------------
(১) আল-মুরাদি, সিলকুদ দুরার ১/ ১১৩-১১৬।

আকাশের বাঁকা চাঁদকে তিনি তাঁর পদতলের পাদুকা হিসেবে দেখেছেন … আর তার সূর্য মর্যাদায় অতল গহ্বরে অবনমিত হয়েছে।
উল্কাপিন্ডসমূহ বিচ্ছুরিত হয়েছে এবং তার মাধ্যমে আলোগুলো চলে গেছে … এমনকি প্রতিটি পরিভ্রমণকারী গ্রহ তাতে বিভ্রান্ত হয়ে পড়েছে।
ওহী এমন এক হৃদয়ে ঢেলে দেওয়া হয়েছে যাতে উল্টে গেছে … কুফরের প্রতিমাসমূহ যা কাফেরদের অজ্ঞতা নির্মাণ করেছিল।
তিনি মহিমার পর্দা থেকে নূর প্রত্যক্ষ করেছেন এবং … অস্তিত্বের রবের পক্ষ থেকে রহস্যের মর্মবাণী গ্রহণ করেছেন।
তিনি তাঁকে সত্যের প্রকৃত খনি হিসেবে দেখেছেন যখন … তিনি তাঁর স্বীয় সত্তায় প্রবহমান এক উজ্জ্বল আভা প্রত্যক্ষ করেছেন।
এবং এর বাইরেও তাঁর মর্যাদা প্রকাশের অন্যান্য বিষয়সমূহ … যার প্রতি নির্ভরযোগ্য বর্ণনা ও নিদর্শনসমূহ ইঙ্গিত করে।
আরশের ইলাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন যতক্ষণ পর্যন্ত … শাখা-প্রশাখা ও বৃক্ষরাজির ওপর কপোতদল কূজন করতে থাকে।
«১»

‌‌৪০. আহমদ বিন আবদুল্লাহ আল-ওয়ায়েজ আল-মাক্কি
ইবনে হাজার আল-হাইতামীর ছাত্র এবং ১০৭৭ হিজরি/ ১৬৬৬ খ্রিস্টাব্দে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর বেশ কিছু নবী বন্দনা (নাতে রাসুল) রয়েছে, যার একটিতে [রজয ছন্দে] এসেছে: [নির্ধারণ ও অস্তিত্ব দানে মহাবিশ্বের মূল কাঠামোর সাথে যুক্ত হোন]
«হায়! তিনি নিরন্তর একটি দৃষ্টির প্রত্যাশা করে চলেছেন … সাহায্য ও সৌভাগ্যের দরবার থেকে।
রাসুল মনোনীত তোহা-র দরবার থেকে, যিনি নির্ধারণ ও অস্তিত্বের ক্ষেত্রে … মহাবিশ্বের মূল ভিত্তি।
উচ্চাসীন আরশের অধিপতির নূর থেকে যাঁর প্রকৃত স্বরূপ … মুতাওয়াতির এবং আহাদ উভয় প্রকার বর্ণনায় এসেছে।
অতএব তাঁর ব্যাপারে আশ্চর্যান্বিত হোন যিনি শেষ নবী হয়েও প্রথম … যা বর্ণনাপরম্পরার অনুসন্ধানে সুনিশ্চিতভাবে প্রমাণিত।
যা সুস্পষ্ট সত্য ও সহীহ যেমনটি … হিদায়াতের ইমামগণ লিপিবদ্ধ করেছেন।
সৃষ্টিজগতের জন্য সুদৃঢ় শরীয়তের পথ প্রস্তুতকারী … প্রতিশ্রুত পুরস্কার ও শাস্তির বর্ণনাকারী।
আর যখন তাঁর চেহারার সৌন্দর্য শোভিত করল … তাঁর অস্তিত্বকে, তখন হিদায়াতকারী পূর্ণতা আগমন করল।
সৃষ্টিজগতের মাঝে আপনিই আশাবাদীদের আশ্রয়স্থল … এবং অন্যান্য অভিলাষী দলেরও।
আপনিই আল্লাহর দরবারের দরজা; যে ব্যক্তি অন্য কোনো পথ দিয়ে … আসবে, তাকে দূর করে দেওয়া হবে।
আপনিই আমার উদ্দেশ্য এবং আপনিই আমার আশ্রয় … সহজ ও কঠিন সময়ে আপনিই আমার অবলম্বন।
আল্লাহ আপনার ওপর রহমত বর্ষণ করুন যতক্ষণ পর্যন্ত … অন্ধকারের ওপর আপনার উজ্জ্বল গুণাবলী প্রতিভাত হতে থাকে।»
«২»--------------------------------------------
(১) আলী আল-মাদানী, সুলাফাতুল আসর ফি মাহাসিনুশ শুয়ারা বিকুল্লি মিসর (কায়রো ১৩২৪ হি.) পৃ. ২৬২-২৬৩। এবং ষষ্ঠ চরণে 'শা’আত' শব্দের অর্থ হলো বিচ্ছুরিত হওয়া বা ছড়িয়ে পড়া...
(২) আন-নাবহানী, আল-মাজমুআ আন-নাবহানিয়া ২/ ৭৬-৮১।

‌‌৪১. আহমদ ইবনে আবদুল হাই আল-হালাবি
তাঁর আদি নিবাস সিরিয়ার আলেপ্পোতে। তিনি মরক্কোর ফেজ শহরে সফর করেন এবং সেখানে ১১২০ হিজরি/ ১৭০৮ খ্রিস্টাব্দে মৃত্যুবরণ করেন।
তিনি একজন সুফি, সাহিত্যিক ও কবি ছিলেন। তাঁর রচনাবলির মধ্যে রয়েছে:
আদ-দুররুন নাফিস ওয়ান নূরুল আনিস ফি মানাকিবি মাওলানা ইদ্রিস ইবনে ইদ্রিস (আমাদের নেতা ইদ্রিস ইবনে ইদ্রিসের শ্রেষ্ঠত্ব বর্ণনায় মূল্যবান মুক্তা ও প্রীতিকর নূর)—কাশফুল লিসাম আন নিয়ামিল্লাহি তাআলা ওয়া নিয়ামি রাসূলিহি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (আল্লাহ তাআলা ও তাঁর রাসূলের নিয়ামতসমূহ হতে আবরণ উন্মোচন)—আস-সাইফুস সাকিল ফিল ইনতিসার লি-মাদহির রাব্বিল জালিল (মহান রবের প্রশংসার সমর্থনে শাণিত তলোয়ার)—আল-হুলালুস সুন্দুসিয়্যাহ ফি মাকামাতিল আহমাদিয়্যাহ আল-কুদসিয়্যাহ (পবিত্র আহমাদিয়া মাকামসমূহে রেশমি পোশাক)—রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রশংসামূলক একটি বৃহৎ কাব্য সংকলন বা দিওয়ান «১»।

‌‌৪২. আহমদ ইবনে আবদুল খালিক আজ-জমজমি আল-হিফজি
ইয়েমেনি সাহিত্যিক, শাফেয়ী মাজহাবের অনুসারী। তিনি ১২৯২ হিজরি/ ১৮৭৫ খ্রিস্টাব্দের পর মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর রচিত কবিতায় বেশ কিছু নববী প্রশংসা বা নাত রয়েছে, যার মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হলো বুরদাহ-এর তাশতির (পদ বিভাজন), তাসদির এবং তাজিজ।

‌‌৪৩. আহমদ ইবনে আবদুর রহিম আত-তাহতাবি
তিনি মিশরের তাহতা শহরে ১২৩৩ হিজরি/ ১৮১৮ খ্রিস্টাব্দে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি আল-আজহারে শিক্ষা গ্রহণ করেন এবং শিক্ষকতাকে পেশা হিসেবে গ্রহণ করেন। এরপর তিনি ‘আল-ওয়াকাই আল-মিসরিয়্যাহ’ পত্রিকার সম্পাদনার দায়িত্বে স্থানান্তরিত হন। কায়রোতে ১৩০২ হিজরি/ ১৮৮৫ খ্রিস্টাব্দে তাঁর মৃত্যুর আগ পর্যন্ত তিনি এই পদে বহাল ছিলেন। তাঁর রচনাবলির মধ্যে রয়েছে:
নিহায়াতুল কাসদ ওয়াত তাওয়াসসুল ফি ফাহমি কাওলাতিদ দাওর ওয়াত তাসালসুল ফি ইলমিল কালাম (ইলমে কালাম বা ধর্মতত্ত্বে চক্র ও পরম্পরার উক্তি অনুধাবনে চূড়ান্ত লক্ষ্য ও মাধ্যম)—ওয়াসিলাতুল মুজিজ—ছন্দ ও অন্ত্যমিল বিষয়ক একটি পুস্তিকা—ইলমে সারফ বা শব্দতত্ত্বের ‘আল-মাকসুদ’ গ্রন্থের কাব্যরূপ—নবীজির প্রশংসামূলক কবিতার একটি দিওয়ান, যা তিনি বর্ণানুক্রমিকভাবে বিন্যস্ত করেছেন «৩»।--------------------------------------------
(১) কাহহালা, মুজাম ১/ ২৬৩।
(২) আল-যিরিকলি, আল-আলাম ১/ ১৪৫; কাহহালা, মুজাম ১/ ২৬৩।
(৩) আল-যিরিকলি, আল-আলাম ১/ ১৪৯; আল-বাগদাদি, হাদিয়্যাহ ১/ ১৯০; কাহহালা, মুজাম ১/ ২৭১।