📘 মুজামু আলামি শুয়ারাউল মাদহিন নববী (মুহাম্মদ আহমদ দারনিকা)

‌‌৭৪ আহমদ বিন ইউনুস বিন সাঈদ আল-হিময়ারি
তিনি ৮১৩ হিজরি/ ১৪১০ খ্রিস্টাব্দে আলজেরিয়ার কনস্টান্টিনে জন্মগ্রহণ করেন। সেখানেই তিনি বেড়ে ওঠেন এবং কুরআন মুখস্থ করেন ও ফিকহ শাস্ত্র অধ্যয়ন করেন। তিনি মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন ঈসা, আবুল কাসেম আল-বারজালি, কাসেম আল-হাজমিরি এবং ইবনে গুলামুল্লাহ আল-কুস্তান্তিনির নিকট আরবি ভাষা, যুক্তিবিদ্যা, হাদিস ও চিকিৎসা শাস্ত্রের শিক্ষা গ্রহণ করেন। হজের পথে তিনি আল-বিসাতি, ইবনে হাজার, ইজ্জ বিন আব্দুস সালাম এবং ইবনে আদ-দাইরির নিকট থেকে জ্ঞান আহরণ করেন। তিনি মক্কা ও মদিনায় শিক্ষকতা করেন এবং সেখানেই ৮৭৮ হিজরি/ ১৪৭৪ খ্রিস্টাব্দে মৃত্যুবরণ করেন ও জান্নাতুল বাকিতে সমাহিত হন। তাঁর একটি কাব্যগ্রন্থ (দিওয়ান) রয়েছে যাতে বেশ কিছু নবি-প্রশস্তি রয়েছে, যার একটির প্রারম্ভিক অংশ হলো [বাসিত ছন্দ থেকে]:
«হে আল্লাহর নিকট মর্যাদার দিক থেকে সৃষ্টির শ্রেষ্ঠতম … এবং যাঁর প্রশংসা সকল কিতাবে বিদ্যমান»
«১»

‌‌৭৫ ইদ্রিস বিন মুসা আল-কুরতুবি
তিনি আরবি ভাষা এবং গদ্য ও পদ্য সাহিত্যে পারদর্শিতা অর্জন করেন। স্প্যানিশদের হাতে পতন হওয়া পর্যন্ত তিনি কর্ডোবায় শিক্ষকতা করেন, এরপর তিনি সেউতায় চলে যান এবং ৬৪৭ হিজরি/ ১২৪৯ খ্রিস্টাব্দে মৃত্যুর আগ পর্যন্ত সেখানে শিক্ষকতা ও নসিহত করেন।
তাঁর কবিতার মধ্যে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রশংসায় একটি পঞ্চপদী কবিতা রয়েছে; তাতে এসেছে [কামিল ছন্দ থেকে]:
«আপনাদের স্বাগতম হে এই মজলিসের অধিবাসী … প্রতিশ্রুতি ও হাশরের দিনের বিশ্বাসীগণ
আপনারা হেদায়েতকারী নবির প্রতি দরুদ পেশ করুন … এবং অনন্তকাল তাঁর প্রতি সালাম বর্ষণ করুন
তাসনিমের কথা স্মরণ করিয়ে দিয়ে সুগন্ধি বইছে
আর হাশরের ময়দানে তিনিই প্রথম সুপারিশকারী … যখন অন্যরা অগ্রসর ও পশ্চাৎপদ হওয়ার মাঝে থাকবে
সেই সমাবেশের ভয়াবহতায় উপস্থিত জনতা হতবাক হবে … আর সবাই তখন মহাবিপদের সম্মুখীন
তাদের বিবেকগুলো সম্পূর্ণ দিশেহারা হয়ে পড়বে
সেই অতি প্রসিদ্ধ প্রশংসিত স্থান (মাকামে মাহমুদ) … যা নবি মুহাম্মদের জন্য প্রতিশ্রুতিবদ্ধ
সেখানে সুপারিশের সঞ্চয় বিদ্যমান … কাঙ্ক্ষিত প্রাপ্তি ও তাঁর পানের হাউজ
কালিমুল্লাহ (মুসা) ও ইব্রাহিমের শ্রেষ্ঠত্ব এর মাধ্যমেই পূর্ণতা পায়»--------------------------------------------
(১) আল-জিলানি, তারিখুল জাযায়ির আল-আম ২/ ২৭৬-২৭৭; আস-সাখাভি, আদ-দাও আল-লামি ২/ ২৫২-২৫৩; কাহহালা, মুজাম ২/ ২১৫।

মাবুদ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন যাঁর ওপর একবার দরুদ পাঠ করলে … তাঁর দরবারে একটির বিনিময়ে দশটি পবিত্রতা লাভ করা যায়।
এবং তাঁকে উভয় জগতে তাঁর নয়নযুগলের শীতলতা দেখান … হে তাঁর নিকট পৌঁছানোর লক্ষ্য পোষণকারীরা,
কবুলিয়াতের সুঘ্রাণ থেকে এক মৃদুমন্দ বাতাসের প্রত্যাশা করছি।
«১»

‌‌৭৬ আস'আদ বিন মুহাম্মাদ বিন ইসমাঈল
শাইখুল ইসলাম, ওফাত ১১৬৬ হিজরি/ ১৭৫৩ খ্রিস্টাব্দ। আল-বুসিরি রচিত নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের প্রশংসামূলক 'আল-কাসিদাতুল হামজিয়্যাহ'-এর ওপর তাঁর 'তাখমিস' এবং এর একটি ব্যাখ্যাগ্রন্থ (শারহ) রয়েছে। «২» ।

‌‌৭৭ ইসমাঈল বিন মুহাম্মাদ বিন আবদুস আদ-দাহহান
তিনি ইয়াকুত আল-হামাভির যুগে নিশাপুরে জীবিত ছিলেন।
তিনি সাহিত্যের পেছনে নিজের সম্পদ ব্যয় করেছেন এবং ইসমাঈল বিন হাম্মাদ আল-জাওহারির নিকট পাঠ গ্রহণ করেছেন, ফলে তিনি ভাষাবিজ্ঞান, ব্যাকরণ এবং ছন্দতত্ত্বে পাণ্ডিত্য অর্জন করেন। তিনি আমির আবু আল-ফজল আল-মিকালির বিশেষ ঘনিষ্ঠ ছিলেন এবং অনেক কবিতার মাধ্যমে তাঁর প্রশংসা করেছেন। এরপর তিনি দুনিয়াবিমুখতা এবং দুনিয়ার চাকচিক্য ও খ্যাতি বিসর্জনের দিকে ঝুঁকে পড়েন। তাঁর একটি বিশাল কাব্যগ্রন্থ (দিওয়ান) রয়েছে যাতে নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বহু প্রশংসামূলক কবিতা আছে। তাঁর কিছু কবিতায় এসেছে [তবিল ছন্দে]:
«হে শ্রেষ্ঠ উম্মতের প্রতি প্রেরিত শ্রেষ্ঠতম রাসুল … আপনি সদুপদেশ দিয়েছেন এবং রিসালাত ও ওহী পৌঁছে দিয়েছেন।
হে আল্লাহর রাসুল, যদি চোখের মণি দিয়ে আপনার পানে হেঁটে যাওয়া সম্ভব হতো … তবে আমি সেই প্রচেষ্টায় তা ক্ষয় করে ফেলতাম।»
যখন তিনি হজ এবং রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে জিয়ারতের সংকল্প করলেন, তখন তাঁর অন্তরে একটি প্রশংসামূলক কবিতা আলোড়িত হলো, যাতে রয়েছে [ওয়াফির ছন্দে]:
«আমি আপনার কাছে পায়ে হেঁটে এসেছি, অথচ আমার আকাঙ্ক্ষা ছিল যদি … আমি আমার চোখের মণিকে বাহন হিসেবে পেতাম।
আর কেনই বা আমি চোখের পাতার ওপর ভর করে হেঁটে যাব না … সেই কবরের দিকে, যেখানে আল্লাহর রাসুল অবস্থান করছেন?»
«৩»--------------------------------------------
(১) আল-মাক্কারি, নাফহুত তিব ৭/ ৪৪১- ৪৪৪।
(২) কাহহালা, মু'জাম ২/ ২৪৭।
(৩) ইয়াকুত আল-হামাভি, মু'জামুল উদাবা, তাহকিক আহমাদ আর-রিফাই (বৈরুত, সর্বশেষ সংস্করণ) ৭/ ৪০- ৪১।

৭৮ আল-আসওয়াদ বিন মাসউদ আস-সাকাফি
তিনি সেই সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত যারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট প্রতিনিধি হিসেবে এসেছিলেন এবং তাঁর প্রশংসায় কবিতা রচনা করেছিলেন:
[বাসিত ছন্দ] :
«আমি সন্ধ্যা অতিবাহিত করি আমার রবের ইবাদত করে, যাঁর কোনো শরিক নেই … বান্দাদের রব, যখনই সহজতা অর্জিত হয়।
আপনি সেই রাসূল যাঁর অনুগ্রহের আশা করা হয় … দুর্ভিক্ষের সময় যখন বৃষ্টি দিতে ভুল করে (অর্থাৎ বৃষ্টি হয় না)»
«১»

‌৭৯ আসয়াদ বিন সালামাহ আস-সুলামি
তিনি মুসলমানদের হাতে বন্দি হন যারা তাঁকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট নিয়ে যান। যখন তিনি তাঁকে দেখলেন, তাঁর প্রতি দয়া করলেন এবং তাঁর নিকট ইসলাম পেশ করলেন, ফলে তিনি ইসলাম গ্রহণ করলেন। আসয়াদের এক বৃদ্ধ পিতা ছিলেন, এই সংবাদ তাঁর নিকট পৌঁছালে তিনি তাঁকে লিখলেন [কামিল ছন্দ] :
«কে আছ এমন আরোহী যে মদিনার দিকে নিরাপদে যাবে … যাতে আমি আসয়াদকে যা বলছি তা পৌঁছে দিতে পারে।
তুমি কি তোমার পিতার ধর্ম এবং সেই সুউচ্চ মর্যাদাবানদের ত্যাগ করলে … যারা ধ্বংস হয়ে গেছে, আর আজ সকালে তুমি মুহাম্মাদের অনুসরণ করলে?»
আসয়াদ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উত্তর দেওয়ার অনুমতি চাইলেন এবং তিনি তাঁকে অনুমতি দিলেন, তাই তিনি তাঁকে লিখলেন:
«নিশ্চয়ই তিনি, যিনি আসমানকে সুউচ্চ করেছেন স্বীয় কুদরতে … এমনকি তিনি তাঁর রাজত্বে উঠেছেন এবং একত্ব লাভ করেছেন।
তিনি এমন একজনকে পাঠিয়েছেন যাঁর সমতুল্য অতীতে কেউ নেই … তাঁর রহমতের দিকে আহ্বানকারী, নবী মুহাম্মাদ।
অত্যন্ত দানশীল, তাঁর চেহারা হরিণের (সূর্যের) ন্যায় উজ্জ্বল … এমন এক নেতা যিনি মহত্ত্বকে নিজের পরিধেয় ও চাদর বানিয়ে নিয়েছেন।
তিনি বান্দাদের তাঁর দ্বীনের দিকে ডাকলেন, ফলে তারা একে একে অনুসরণ করল … স্বেচ্ছায় এবং অনিচ্ছায় হেদায়েতের দিকে অগ্রসর হয়ে।»
যখন পিতা তাঁর পুত্রের পত্রটি পাঠ করলেন, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন এবং ইসলাম গ্রহণ করলেন «২» ।

‌৮০ আল-আমিন আল-আসিমী
তাঁর বেশ কিছু নবী-প্রশস্তি রয়েছে, যার মধ্যে একটি কবিতায় এসেছে [মাজজুউল কামিল ছন্দ] :--------------------------------------------
(১) ইবনে হাজার, আল-ইসাবাহ ফি তাময়িজিস সাহাবাহ ১/৪৬।
(২) ইবনে হাজার, আল-ইসাবাহ ১/৫৩; আস-সাফাদি, আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত ৯/২৮৬- ২৮৭।

অতিথিপরায়ণতা]
«তিনি তাঁর অতিথিকে আতিথেয়তা প্রদান করতেন … সম্মানের সাথে এবং তাঁর প্রতিবেশীকে রক্ষা করতেন
এবং দরিদ্রদের সাথে বসতেন, তাদের … সান্নিধ্য ও সাহচর্যকে অগ্রাধিকার দিতেন
দারিদ্র্য ছিল তাঁর চাদর … এবং ক্ষুধা ছিল তাঁর ভূষণ
হাস্যোজ্জ্বল কপালে আনন্দিত মনে … আগন্তুকদের সাথে সাক্ষাৎ করতেন
তিনি চাদর বিছিয়ে দিতেন সম্মানের খাতিরে … কোনো গোত্রের সম্মানিত ব্যক্তির জন্য যে তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করতে আসত
তিনি দাম্ভিক ছিলেন না এবং … অহংকারে তাঁর কাপড় টেনে চলতেন না
তিনি বিনয়বশত তাঁর গাধায় … আরোহী নিতেন
তিনি ঘরের কাজে ব্যস্ত থাকতেন অথবা দিন ও রাতে … নামাজে রত থাকতেন
আপনি তাঁকে তাঁর ঘরের ছাগল … দোহন করতে এবং নিজের আগুন জ্বালাতে দেখতেন
তিনি তাঁর মুহাজিরদের আশ্রয়স্থল … এবং আনসারদের সম্মানকারী হয়েই রইলেন
তাদের সৎকর্মশীলদের প্রতি সদাচারী এবং … পাপাচারীদের পদস্খলন ক্ষমাকারী
তাঁর দুই হাত যা ধারণ করে তা তিনি … প্রার্থনাকারীকে পরোপকারে দান করতেন
তাঁর রব এই হীন দুনিয়া থেকে … তাঁর মর্যাদাকে পবিত্র করেছেন
ইলাহ তাঁর প্রতি তাঁর দরুদকে … চিরস্থায়ী বর্ষণ হিসেবে নির্ধারণ করেছেন»
«১»

‌‌৮১ আনাস ইবনে জানিম আল-কিনানি
ইবনে ইসহাক আল-মাগাজি গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, আমর ইবনে সালিম আল-খুজাই চল্লিশজন আরোহী নিয়ে কুরাইশদের বিরুদ্ধে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহায্য প্রার্থনা করতে বের হন; তখন তিনি [রাজাজ ছন্দ থেকে] আবৃত্তি করেন:
«হে আল্লাহ, আমি মুহাম্মাদকে আমাদের পিতা এবং তাঁর পিতার প্রাচীন চুক্তির দোহাই দিচ্ছি … »
এরপর তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আনাস ইবনে জানিম আপনার কুৎসা রটনা করেছে। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার রক্ত বৈধ (মৃত্যুদণ্ড) ঘোষণা করলেন। এ সংবাদ তাঁর কাছে পৌঁছালে তিনি ক্ষমা প্রার্থনা করতে তাঁর নিকট আসলেন এবং তাঁর বিষয়ে নওফেল ইবনে মুয়াবিয়া আদ-দাইলি কথা বললেন, যিনি তাঁকে বলেছিলেন: আপনি ক্ষমার জন্য সবচেয়ে বেশি উপযুক্ত; আমাদের মধ্যে এমন কে আছে যে আপনাকে কষ্ট দেয়নি বা আপনার সাথে শত্রুতা করেনি? আমরা জাহেলি যুগে জানতাম না কী গ্রহণ করব আর কী বর্জন করব, যতক্ষণ না আল্লাহ আপনার মাধ্যমে আমাদের হেদায়েত দিয়েছেন এবং ধ্বংস থেকে রক্ষা করেছেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: আমি তাকে ক্ষমা করে দিলাম। তিনি বললেন: আমার পিতা ও মাতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোন।--------------------------------------------
(১) আন-নুওয়াইরি, নিহায়াতুল আরাব ১৮/ ২৬৪-২৬৫।

আনাস রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে একটি কবিতা আবৃত্তি করেছিলেন যাতে তিনি তাঁর প্রশংসা করেছিলেন। তাতে এসেছে [তাবিল ছন্দে]:
«হে আল্লাহর রাসূল! জেনে রাখুন যে আপনি সক্ষম … তিহামা ও নজদ এলাকার সকল জীবের ওপর।
হে আল্লাহর রাসূল! জেনে রাখুন যে আপনি আমাকে পাকড়াও করতে পারেন … আর আপনার পক্ষ থেকে আসা ধমক যেন হাত দিয়ে ধরার মতোই (অনিবার্য)।
আল্লাহর রাসূলকে জানানো হয়েছে যে আমি তাঁর নিন্দা করেছি … (যদি আমি তা করে থাকি) তবে আমার হাত যেন আমার কাছে আমার চাবুকটি আর কখনো না উঠায়।
তাছাড়া আমি তো শুধু এটুকু বলেছি যে, আফসোস সেই যুবকদের জন্য … যারা অসহ্য দুর্ভাগ্য ও সৌভাগ্যের শিকার হয়েছে।
কোনো উষ্ট্রী তার পিঠের জিনের ওপর বহন করেনি … মুহাম্মাদের চেয়ে অধিক পুণ্যবান এবং প্রতিশ্রুতি রক্ষাকারী আর কাউকে।
তিনি কল্যাণের প্রতি উৎসাহিতকারী এবং দানে অধিক প্রশস্ত … যখন তিনি চলেন তখন হিন্দুস্তানি তরবারির ঝিলিকের মতো তেজস্বী দেখায়।
তিনি জীর্ণশীর্ণ ব্যক্তিকে পোশাক পরান সে জুতা পরার আগেই … এবং তিনি দান করেন সর্বোত্তম তেজী ঘোড়াগুলোও।»
এই কাহিনীটি সারিয়াহ বিন জুনাইম আল-কিনানির ক্ষেত্রেও বর্ণিত হয়, যেমনটি বর্ণিত হয় উসাইদ বিন আবি ইয়াস-এর ক্ষেত্রেও [১] ।

‌‌৮২. আয়মান বিন মুহাম্মদ আল-গারনাতি
তিনি তিউনিসিয়ায় জন্মগ্রহণ করেন এবং কায়রোতে আগমন করেন। তিনি খুব বেশি ব্যঙ্গ কবিতা ও পরচর্চায় লিপ্ত থাকতেন। তিনি হজ্জ সম্পাদন করেন এবং ১০৩০ হিজরি/ ১৬২০ খ্রিস্টাব্দের দিকে মদিনা মুনাওয়ারায় অবস্থান (জিওয়ার) গ্রহণ করেন। তিনি তাওবাহ করেন এবং মৃত্যুর আগ পর্যন্ত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রশংসা করার অঙ্গীকার করেন এবং তা পূরণ করেন। তিনি নিজেকে 'নবীর প্রেমিক' (আশেক-ই নবী) হিসেবে অভিহিত করতেন। তিউনিসিয়ার শাসক তাকে নিজ দেশে ফিরে আসার জন্য এবং প্রলোভন দেখিয়ে বার্তা পাঠান, কিন্তু উত্তরে তিনি বলেন: «যদি আমাকে পূর্ব ও পশ্চিমের রাজত্বও দিয়ে দেওয়া হয়, তবুও আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সান্নিধ্য ত্যাগ করার ইচ্ছা করব না»।
মুস্তফা সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রশংসায় তাঁর বেশ কিছু কসিদা রয়েছে, যার একটিতে এসেছে [তাবিল ছন্দে]:
«মুহাম্মাদ সকল স্থানেই প্রশংসিত … আবুল কাসিম, যিনি সর্বোত্তম উৎস থেকে মনোনীত।
তিনি এমন এক নবী যে, যখন আপনি তাঁর উজ্জ্বল ললাট দেখবেন … তখন নিশ্চিতভাবে জানবেন যে সমস্ত মর্যাদা কেবল মহাপ্রভু আল্লাহর।
আল্লাহ আপনার সহায় হোন হে পূর্ণিমার চাঁদ! যখন সূর্য তাঁর চেহারার মুখোমুখি হয় … তখন সে বলে, নিশ্চয়ই এটি একটি প্রদীপ্ত উদয়স্থল।»--------------------------------------------
(১) ইবনে হাজার, আল-ইসাবাহ ১/ ৬৮-৬৯ এবং ২/ ২-৩; ইবনে হিশাম, আস-সিরাহ ২/ ৪২৪-৪২৫; ইবনে কাসির, আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া ৪/ ৩১০; সাফাদি, আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত ৯/ ৪১৭-৪১৮; জিরিকলি, আল-আ'লাম ২/ ২৪।

তিনি সৃষ্টির শ্রেষ্ঠকে নিয়ে গর্ব করে আরও বলেছেন [তবীল ছন্দ থেকে] :
«ওহে দুনিয়ার হারানো ভাগ্যের ওপর ক্রন্দনকারী! … তুমি অজ্ঞতা দেখাচ্ছ এবং তুমি জানো না
মুহাম্মদ (সা.)-এর সান্নিধ্য লাভের সৌভাগ্য হারানোর শোকে … জীবনের শেষ দিন পর্যন্ত ক্রন্দন করাই তোমার জন্য সমীচীন
অচিরেই তুমি জানতে পারবে যখন আমরা পুনরুত্থিত হব এবং পতাকা উত্তোলিত হবে … আর হাশরের ময়দানে আহমাদ (সা.) হবেন আমাদের পথপ্রদর্শক
সেদিন পেশ করার সময় কে সেই ঈর্ষণীয় সফলকাম? … নবী মুস্তফার প্রতিবেশী, নাকি অঢেল সম্পদের মালিক?»
অন্য এক কবিতায় তিনি (নবীর) সান্নিধ্য গ্রহণের ঐকান্তিক ইচ্ছা ব্যক্ত করেছেন [তবীল ছন্দ থেকে] :
«আমি দুনিয়া থেকে পলায়ন করে এই পবিত্র ভূখণ্ডের অধিবাসীর নিকট এসেছি … যেমন একজন প্রেমিক তার প্রিয়তমের কাছে আশ্রয় নিতে পলায়ন করে
আমি এই মহান দরবারে আশ্রয় নিয়েছি, আর আমি মূলত … এক সুউচ্চ মর্যাদাবান ও প্রশস্ত হৃদয়ের অধিকারীর কাছেই আশ্রয় নিয়েছি»
«১»--------------------------------------------
(১) আল-মাক্কারী, নাফহুত তীব ৪/৩৪১; আল-কান্নুজি, আত-তাজুল মুকাল্লাল, পৃ. ৩৬৫-৩৬৬।

বা বর্ণ

৮৩. বুরহান উদ্দিন আল-কিরাতি আল-শাফিঈ
মৃত্যু ৭৮১ হিজরি/ ১৩৭৯ খ্রিস্টাব্দ। ৭৬৪ হিজরি/ ১৩৬২ খ্রিস্টাব্দে তিনি 'বানাত সুয়াদ' কাসিদার আদলে একটি দীর্ঘ না'তে রাসূল রচনা করেন এবং এর প্রারম্ভিক পঙক্তি হলো [বাসিত ছন্দ থেকে]:
«প্রশংসা বর্ষণের মাধ্যমে চোখের পাতা ক্ষতবিক্ষত করা একটি সংশোধন … আর ভালোবাসার ক্ষেত্রে যার সাক্ষী আহত, সে গ্রহণযোগ্য»
তাতে আরও রয়েছে:
«আল্লাহর রাসূলের উসিলায় আমার নিবেদন আমাকে রক্ষা করবে … বিচার দিবসের উপস্থিতিতে যদি সেই দিনের দীর্ঘতা আমাকে আতঙ্কিত করে।
আহমদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মাকাম হবে প্রশংসিত, যখন … পুনরুত্থান দিবসে সৃষ্টির ওপর ভয়াবহতা প্রকট হবে।
হাশরের দিনে স্বীয় উম্মতকে নিয়ে তাঁর বিশেষ … ব্যস্ততা থাকবে, অথচ তখন প্রত্যেক ব্যক্তি নিজেকে নিয়েই ব্যস্ত থাকবে।
আগামীকালের প্রভাতে তাঁর মহা-শাফাআতের মাধ্যমে … সৃষ্টির বিচারকার্যে নৈকট্য ও দ্রুততা অর্জিত হবে।
এমনকি যখন তিনি পরম করুণাময় (রহমান)-এর কাছে প্রার্থনা করবেন, তখন তিনি তাঁকে বলবেন … আপনি যা চান বলুন, তা শোনা হবে এবং কবুল করা হবে।
প্রার্থনা করুন, আপনাকে দেওয়া হবে এবং শাফাআত করুন, বান্দাদের স্বপক্ষে আপনার শাফাআত কবুল করা হবে … আর বলুন, আপনার কথা শোনা হবে; কারণ আপনি যা পছন্দ করবেন তা-ই করা হবে।
অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অসংখ্য মুজিযা ও মহিমা বর্ণনা করার পর তিনি বলেন:
সৃষ্টি জগতের মাঝে পরম করুণাময় আপনার স্মরণকে উচ্চকিত করেছেন, যেহেতু … তাঁর নামের সাথে আপনার নাম সংযুক্ত ও মিলিত।
হে সৃষ্টির সেরা! আপনার মাধ্যমেই রিসালাত সমাপ্ত হয়েছে … এবং আপনার মাধ্যমে রিসালাত লাভ করেছে সম্মান ও শ্রেষ্ঠত্ব।»
«১»--------------------------------------------
(১) আন-নাবহানি, আল-মাজমুআতুল নাবহানিয়্যাহ ৩/ ১০৩- ১০৯।

‌৮৪ বকর ইবনে জাবালা ইবনে ওয়ায়িল ইবনে আল-জুল্লাহ আল-কালবি
তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট প্রতিনিধি হিসেবে আগমন করেন এবং তাঁর প্রশংসায় কিছু কবিতা আবৃত্তি করেন। তার মধ্যে রয়েছে [তওয়ীল ছন্দ থেকে]:
«আমি আল্লাহর রাসূলের নিকট এসেছি যখন তিনি হিদায়াত নিয়ে এসেছেন … অতঃপর আল্লাহর প্রশংসার পর আমি প্রতিদানপ্রাপ্ত হলাম
আমি জুয়ার তীরের স্বাদকে বিদায় জানিয়েছি, যদিও আমি … তাতে আমার জীবনের সঠিক পথ দেখতাম এবং আমোদ-প্রমোদে আসক্ত ছিলাম
সুতরাং আমি সেই আল্লাহর প্রতি ঈমান এনেছি যাঁর অবস্থান সুউচ্চ … এবং আজীবন মূর্তিপূজাকে অস্বীকারকারী হয়ে গেলাম»
«১»--------------------------------------------
(১) আস-সাফাদি, আল-ওয়াফি বিল-ওয়াফায়াত, খণ্ড ১০, সম্পাদনা: জ্যাকুলিন সুবলেট এবং আলী আমারা (উইসবাদেন জার্মানি, ১৯৮০) পৃ. ২০২-২০৩।

‘তা’ বর্ণ

৮৫ তাজউদ্দীন বিন আহমদ বিন ইব্রাহিম আল-মাদানি আল-মালিকি
তিনি ইবনে ইয়াকুব নামে পরিচিত, মক্কার বিচারক এবং সেখানে মালিকি মাযহাবের ইমাম ছিলেন। তিনি গদ্য ও পদ্যের জন্য খ্যাতি অর্জন করেছিলেন। ১০৬৬ হিজরির ৮ই রবিউল আউয়াল / ১৬৫৫ খ্রিস্টাব্দে মক্কায় ইন্তেকাল করেন এবং মক্কার গণ্যমান্য ব্যক্তিবর্গ আল-মালা কবরস্থানে তাঁর জানাজায় শরিক হন। তাঁর রচনাবলির মধ্যে রয়েছে: বয়ানুত তাসদিক ফিল আকাইদ; তাতবিকুল মাহউ বা’দাস সাহউ আলা কাওয়াইদিশ শারিয়া ওয়ান নাহউ; আল-ফাওয়াতিহুল কুদসিয়্যাহ ওয়াল ফাওয়াইহুল আতিরিয়াহ; এবং রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রশংসায় একটি কাব্যগ্রন্থ (দিওয়ান) যার নাম তিনি রেখেছেন «জাওয়াহিরুত তাজ ফি মাদিহি সাহিবিল মিরাজ»। এতে একটি কাসিদা রয়েছে যা তিনি ১০৫৪ হিজরি / ১৬৪৪ খ্রিস্টাব্দে তাঁর পবিত্র মাকাম জিয়ারতের বছর রচনা করেছিলেন, যাতে বর্ণিত হয়েছে [বাসিত ছন্দে]: [মানব ও জিনের হাত]
«পাপরাশি যদিও বিশাল হয়, তবুও মানবজাতির সরদার ত্বহা-র প্রাঙ্গণে তার প্রতিকার রয়েছে …
সুতরাং সংকল্পের বাহন শক্ত করে বাঁধো, তাঁর দরজায় অবতরণ করো, চৌকাঠ চুম্বন করো এবং ক্ষমা প্রার্থনা করো …
তাঁর মহিমান্বিত চেহারার সামনে দাঁড়াও এবং বলো: আমি আমার পাপের ভার হতে এক আশ্রয়দাতার কাছে পিঠ ঠেকিয়েছি …
তাঁর আশ্রয় নাও যাঁকে ফেরেশতারা ঘিরে রাখে … যেমন চাঁদকে ঘিরে রাখে জ্যোতির্বলয়
ডাক দিয়ে বলো: হে নফস, এটিই সেই সমুদ্র যার পানের স্থান … সুমিষ্ট, যা পঙ্কিলতাহীন নির্মল বারি দান করে
তাঁর হাত হতে দানশীলতার মেঘমালার বৃষ্টি প্রার্থনা করো … এবং অশ্রু বিসর্জন করো, কোনো কিছুই বাকি রেখো না
তিনিই সেই প্রত্যাশিত সুপারিশকারী সেই দিনে, যখন কেউ … তিনি ছাড়া ভয় ও বিপদের মুখে সুপারিশ করবে না
আল্লাহ তাঁকে রাতে ভ্রমণ করিয়েছেন, অতঃপর তাঁকে নিকটবর্তী করেছেন … এবং ইসরার রাতে তিনি সকল ভ্রমণকারীর ইমামতি করেছেন
তিনি ঊর্ধ্বজগতকে সম্মানিত করেছেন এবং তা অতিক্রম করে গেছেন … সম্মানের পোশাক পরিহিত অবস্থায় দ্রুতগতিতে এগিয়ে গেছেন
তিনি জিন, ফেরেশতা, রাসূল এবং গ্রাম ও শহরের … সকল মানুষের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করেছেন
তাঁর কতই না মুজিজা রয়েছে যা সুমহান, আর তার মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ সেটি … যা বাগ্মী ভাষাবিদদের অক্ষমতায় নির্বাক করে দিয়েছে»

সকল প্রশংসাকারীর প্রশংসা থেকে তাঁকে অমুখাপেক্ষী করে দিয়েছে … যা এ বিষয়ে আয়াত ও সূরাসমূহে বর্ণিত হয়েছে।
হে হিদায়াতের নবী, আমি আপনার নিকট সেই প্রত্যাশা নিয়ে এসেছি … যা কুরআন ও হাদীসে বর্ণিত হয়েছে।
আমি আপনার নিকট তা প্রার্থনা করি, আর আপনার ভালোবাসা ব্যতীত আমার আর কিছুই নেই, যাকে আমি … আমার পরকালের জন্য সর্বোত্তম পাথেয় হিসেবে সঞ্চয় করেছি।»
তাঁর ওপর আপতিত একটি বিপদের সময় আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উসিলা নিয়ে তাঁর পংক্তিমালা রয়েছে, যার মাধ্যমে তিনি আরোগ্য লাভ করেছিলেন [রামাল ছন্দে]:
«সকল বিপদে ত্বহার (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) শরণাপন্ন হও … আশার উটকে সেখানে বসাও এবং সওয়াব ও প্রতিদানের আশা রাখো।
তোমাকে যদি এমন কোনো দুঃখ-কষ্ট স্পর্শ করে যা নিরাময়ে … চিকিৎসকরা অক্ষম হয়ে পড়েছেন, তবে তাঁকে ডাকো; তুমি সুস্থ হয়ে যাবে।
এই বলে যে—হে আল্লাহর রহমত! হে … দুঃখমোচনকারী! হে দুশ্চিন্তা ও কষ্ট দূরকারী!
হে আল্লাহর রাসূল! হে ঐ সত্তা, যাঁকে তাঁর মনোনীতকারী (আল্লাহ) … পবিত্র বংশমর্যাদা দ্বারা বিশিষ্ট করেছেন।
হে সৃষ্টির সেরা! আমি আল্লাহর নিকট আপনার সুপারিশ কামনা করছি … সুতরাং আপনি সুপারিশ করুন, আপনার সুপারিশ কবুল করা হবে—
আমার এই রোগ ও ব্যাধির আরোগ্যের বিষয়ে, যা … আমার হাড়কে দুর্বল করে দিয়েছে এবং আমার স্নায়ুকে অবশ করে ফেলেছে।
হে আমার সরদার! আমার পাপরাশি এবং আদব বা শিষ্টাচারের ত্রুটির কারণে … আমার আশা ভঙ্গ করবেন না।
আমি এক পাপাচারী ও অপরাধী বান্দা … আমি আমার স্খলনের জন্য ক্ষমাপ্রার্থী; অতএব আপনি সাড়া দিন।
আর আপনার রয়েছে এমন ধৈর্য ও সহনশীলতা, যার প্রবল প্রবাহকে … পাপীদের পাপাচার কখনো ঘোলাটে করতে পারে না।»
«১»

‌‌৮৬ তাকীউদ্দীন শাবীব
তিনি ইবনে রুজবাহ থেকে (হাদীস) শ্রবণ করেছেন। তিনি ছিলেন একজন সাহিত্যিক, কবি, চিকিৎসক এবং চক্ষু বিশেষজ্ঞ। তিনি ৬৯৫ হিজরী/ ১২৯৫ খ্রিস্টাব্দে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর একটি দীর্ঘ কাসীদা রয়েছে যা তিনি ‘বানাত সুআদ’ কাব্যের আদলে রচনা করেছেন «২» ।--------------------------------------------
(১) আলী আল-মাদানী, সুলাফাতুল আসর, পৃষ্ঠা ১৩৩ এবং ১৪৫-১৪৭; আল-বাগদাদী, হাদিয়াতুল আরিফীন, ১/২৪৫।
(২) ইবনে রজব আল-হাম্বলী, কিতাবুজ জাইল আলা তাবাকাতিল হানাবিলাহ (বৈরুত: দারুল মা’রিফাহ), ২/৩৩২।

জিম বর্ণ

৮৭ আল-জারুদ ইবনুল মুআল্লা ইবনুল আলা
তিনি খ্রিষ্টান ছিলেন। তিনি আব্দুল কাইস প্রতিনিধি দলের সাথে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আগমন করেন। অতঃপর নবী (সা.) তাঁকে ইসলামের দাওয়াত দিলে তিনি ইসলাম গ্রহণ করেন এবং তাঁর ইসলাম গ্রহণ অত্যন্ত সুন্দর ছিল। তিনি ২১ হিজরি/৬৪১ খ্রিস্টাব্দে পারস্য উপকূলে 'আকাবাতুল জারুদ' নামক স্থানে শাহাদাত বরণ করেন; এর পূর্বে স্থানটি 'আকাবাতুত তীন' নামে পরিচিত ছিল। রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রশংসায় তাঁর রচিত কবিতা থেকে [তবিল ছন্দে]:
«আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ সত্য, এবং আমার হৃদয়ের অন্তঃস্থল এই সাক্ষ্য ও আনুগত্যের প্রতি অনুগত হয়েছে
অতএব আল্লাহর রাসূলের কাছে আমার পক্ষ থেকে এই বার্তা পৌঁছে দিন যে, পৃথিবীর যেখানেই আমি থাকি না কেন, আমি একনিষ্ঠ মুসলিম
আর আপনি আল্লাহর সমস্ত ওহীর ক্ষেত্রে তাঁর আমানতদার, সমগ্র সৃষ্টিজগতের মাঝে ওহীর সংরক্ষক»
«১»

৮৮ জাফর ইবনে ইসমাইল ইবনে জয়নুল আবেদিন ইবনে মুহাম্মদ আল-বারজানজি
আল-হুসাইনি। মদিনা মুনাওয়ারার শাফেয়ী মাযহাবের মুফতি। তিনি সেখানে ১৩১৭ হিজরি/১৮৯৯ খ্রিস্টাব্দে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর রচনাবলির মধ্যে রয়েছে: - আল-কাওকাবুল আনওয়ার আলা আকদিল জাওহার ফি মাওলিদিন নাবিয়্যিল আজহার সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম - তাজুল ইবতিহাজ আলান নূরিল ওয়াহহাজ ফিল ইসরা ওয়াল মি'রাজ - নুঝহাতুন নাজিরিন ফি মাসজিদিল আউয়ালিনা ওয়াল আখিরিন «২»।--------------------------------------------
(১) আল-সাফাদি, আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত, খণ্ড ১১, সম্পাদনা: শুকরি ফয়সাল (উইজবাডেন ১৯৮১), পৃষ্ঠা ৩৫-৩৬।
(২) আল-বাগদাদি, হাদিয়্যা ১/২৫৬-২৫৭; কাহহালা, মু'জাম ৩/১৩৪-১৩৫।

৮৯. জাফর ইবনে হাসান আল-বারযাঞ্জি আল-মাদানি
ফকিহ ও সাহিত্যিক। মদিনা মুনাওয়ারায় জন্মগ্রহণ করেন এবং সেখানে শাফেয়ি মাযহাবের প্রধান মুফতি হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। তিনি সেখানে ১১৮৭ হিজরি/১৭৬৪ খ্রিস্টাব্দে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর রচনাবলি:
মানাকিব সাইয়িদিশ শুহাদা হামজাহ - আল-আরিন লি আসমায়ি সাহাবাহ আল-বাদরিয়্যিন - আল-ফায়দুল লাতিফ বি ইজাবাতি নাইবিশ শারিশ শারিফ - কিসসাতুল মিরাজ - নাযমু মাওলিদিন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) «১»।

‌৯০. জাফর ইবনে মুহাম্মদ বা-আলাউয়ি আল-বাইতি আস-সাক্কাফ আল-হুসাইনি
১১১০ হিজরি/১৬৯৮ খ্রিস্টাব্দে মদিনায় জন্মগ্রহণ করেন। তিনি তুরস্ক ও ইয়েমেন ভ্রমণ করেন এবং তিনবার সানআয় প্রবেশ করেন। তিনি শরিফের সচিব ও উজিরের দায়িত্ব পালন করেন। ১১৮২ হিজরি/১৭৬৮ খ্রিস্টাব্দে মদিনায় মৃত্যুবরণ করেন। তিনি ছিলেন একজন কবি এবং সাহিত্য ও ইতিহাসের জ্ঞানে সমৃদ্ধ। তাঁর রচনাবলি:
মাওয়াসিমুল আদব ওয়া আসারুল আজম ওয়াল আরব, এটি তিন খণ্ডে মুদ্রিত - দীওয়ানে শের (কাব্যগ্রন্থ), যাতে বেশ কিছু নাতে রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রয়েছে:
«আমরা প্রতিটি উদার ব্যক্তির পরিমাপ জেনেছি … আর তিনি হলেন উদারদের অভিভাবক, সাহসী ও আত্মমর্যাদাশীল
বড্ড মন্দ সেই ব্যক্তির ভাগ্য যে তাকে অবহেলা করল … তার ব্যাপারে ফয়সালা ও নিয়তি কাজ করেছে
অস্তিত্বের মাঝে যা কিছু আছে … সবকিছুর মাঝে তিনি হলেন প্রাণ এবং পরশপাথর
বিপদের সময় যদি আমরা নবীর সম্মানের উসিলায় ডাকি তবে তা কোনো নতুন বিষয় নয় … বরং তিনি এর যোগ্য
সুতরাং তাকে আঁকড়ে ধরো, কারণ সবচেয়ে বড় ক্ষতিগুলোর মধ্যে একটি হলো … তার সম্মান সম্পর্কে গাফেল থাকা বা বিমুখ হওয়া
আর তাকে ডাকো যদি তুমি চাও দুঃখ-দুর্দশা দূর হোক … এবং ক্ষতিগ্রস্ত ব্যক্তি তার ক্ষতি থেকে মুক্তি পাক
হে হিদায়াতের নবী, আপনার দিকেই আমরা প্রসারিত করেছি … মিনতির হাত, যদিও তা সংক্ষিপ্ত
তবে আপনার কাছে আমাদের প্রত্যাশা অনেক বড় … আপনার পক্ষ থেকে এর বহুগুণ অঢেল দান রয়েছে
নিশ্চয়ই আপনার মহিমান্বিত দরবার সঠিক … আমার প্রার্থনার জন্য তা পরীক্ষিত ও সুপ্রসিদ্ধ»
«২»--------------------------------------------
(১) কাহহালাহ, মুজামুল মুয়াল্লিফিন ৩/১৩৭।
(২) আন-নাবহানি, আল-মাজমুআ আন-নাবহানিইয়াহ ২/২৩২-২৩৩; আল-বাগদাদি, হাদিয়্যাতুল আরিফিন ১/২৫৬; আয-যিরিকলি, আল-আলাম ২/১২৯; কাহহালাহ, মুজাম ৩/১৪৪।

জাফর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে উসমান আল-মিরগানী
তার রচনাবলীর মধ্যে রয়েছে 'রিয়াজুল মাদিহ ওয়া জালাউ কুল্লি জি উইদ্দিন সহীহ কুল্লি কালবিন জারীহ', যা সুন্দর নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) স্মরণে রচিত। এটি ১২৭২ হিজরি/ ১৮৫৬ খ্রিস্টাব্দে রচিত হয়েছে।

‌৯২ জামাল উদ্দিন আবু আল-ফারাজ আবদুর রহমান
তিনি ৬০৬ হিজরি/ ১২০৯ খ্রিস্টাব্দে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি তার পিতা, আবদুল আজিজ ইবনে মানিনা এবং আহমদ ইবনে সরমা থেকে শিক্ষা লাভ করেছেন। তিনি মিসর ও বাগদাদে হাদিস বর্ণনা করেছেন। উবাইদ আল-আসআরদী এবং আশ-শারাফ আল-মাইদুমী তার নিকট থেকে শুনেছেন, এবং তিনি আবু আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদ আল-হাররানী ও সুলাইমান ইবনে হামজা আল-কাযীকে (হাদিস বর্ণনার) অনুমতি প্রদান করেছেন। ৬৫৬ হিজরি/ ১২৫৮ খ্রিস্টাব্দে তাতাররা যখন বাগদাদে প্রবেশ করে, তখন জামাল উদ্দিন শাহাদাত বরণ করেন।
তার একটি কাব্যগ্রন্থ রয়েছে যাতে নবীর প্রশংসায় বেশ কিছু কবিতা আছে। তার মধ্যে একটিতে [কামিল ছন্দে] বলা হয়েছে:
«রাসূল মুহাম্মদ সকল নবীর চেয়ে শ্রেষ্ঠ... মর্যাদায় যা বৃদ্ধি পায় এবং তাদের সম্মান বাড়িয়ে দেয়
তার জন্য এটাই যথেষ্ট যে, মহান আল্লাহ তায়ালা... তাকে আশ্রয় দিয়েছেন এবং বলেছেন: তিনি কি আপনাকে এতিম হিসেবে পাননি?
গৌরবের ক্ষেত্রে তিনি এক অনন্য মুক্তা, আর মূলত... মুক্তাদের মাঝে সেটিই শ্রেষ্ঠ যা অদ্বিতীয়
তিনি সম্মানিত রাসূলগণের ঊর্ধ্বে আরোহণ করেছেন, আর তারা সকলেই... তার মহানুভবতাকে পূর্ণরূপে মেনে নিয়েছেন
আল্লাহ সম্মানের নিদর্শনস্বরূপ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করেছেন... তোমরাও তাঁর ওপর রহমত ও শান্তির দোয়া করো»
«২»

‌৯৩ জামিল ইবনে মুস্তফা আল-আজম
তিনি ১২৮৭ হিজরি/ ১৮৭০ খ্রিস্টাব্দে কনস্টান্টিনোপলে জন্মগ্রহণ করেন। দামেস্কে বড় হয়েছেন। তিনি বৈরুতে শিক্ষা মন্ত্রণালয়ের হিসাবরক্ষক হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন, 'আল-বাসায়ের' নামক সাময়িকী প্রতিষ্ঠা করেন এবং আরব সায়েন্টিফিক একাডেমির সদস্য নির্বাচিত হন। ১৩৫২ হিজরি/ ১৯৩৩ খ্রিস্টাব্দে দামেস্কে মৃত্যুবরণ করেন। তার রচনাবলীর মধ্যে রয়েছে:
তুহফাতু ঈদুল জুলুসিল ফিদ্দি—উকুদুল জাওহার ফি তারাজিম মান লাহুম খামসুন--------------------------------------------
(১) আল-বাগদাদী, হাদিয়্যা ১/ ২৫৬; কাহহালা, মুজাম ৩/ ১৪৮।
(২) ইবনে রজব, কিতাবুয যাইল আলা তাবাকাতিল হানাবিলা ২/ ২৬১- ২৬২।

একশত বা তার বেশি গ্রন্থাবলি- উসমান পাশা আল-গাজীর জীবনী- তাফরিজুল শিদ্দাহ ফি তাশতিরিল বুরদাহ «১»।

‌‌৯৪. জুহাইশ বিন উওয়াইস আল-নাখায়ী
তিনি আরতাহর সাথে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে সাক্ষাৎ করতে আসেন এবং তারা ইসলাম গ্রহণ করেন। জুহাইশ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সামনে কবিতা আবৃত্তি করেন [তাওয়ীল ছন্দ থেকে]:
«ওহে আল্লাহর রাসূল! আপনি সত্যবাদী … সুতরাং আপনি হিদায়েতপ্রাপ্ত হিসেবে বরকতময় এবং হিদায়েতকারী হিসেবেও বরকতময়।
গাধার ন্যায় মূর্তিপূজা করার পর আপনি আমাদের জন্য একনিষ্ঠ (হানিফি) দ্বীন প্রবর্তন করেছেন।»
তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের উভয়ের জন্য এবং তাদের জাতির জন্য দোয়া করেন এবং বলেন: হে আল্লাহ, আপনি নাখায় গোত্রের ওপর বরকত দান করুন «২»।--------------------------------------------
(১) কাহহালা, মু'জামুল মুয়াল্লিফিন ৩/১৬১।
(২) ইবনে হাজার, আল-ইসাবাহ ১/২৫৫।

হা বর্ণ

[৯৫] হাজিম বিন মুহাম্মাদ বিন হাসান আল-কারতাজান্নি
তিনি ৬০৮ হিজরি / ১২১১ খ্রিস্টাব্দে পূর্ব আন্দালুসের কারতাজান্নায় জন্মগ্রহণ করেন। তিনি সেখানে এবং মুরসিয়ায় শিক্ষা লাভ করেন এবং গ্রানাডা ও সেভিলের আলেমদের কাছ থেকে জ্ঞান অর্জন করেন। এরপর তিনি মরক্কো ও তিউনিসিয়ায় চলে যান, যেখানে তিনি খ্যাতি অর্জন করেন। তিনি ৬৮৪ হিজরি / ১২৮৫ খ্রিস্টাব্দে সেখানে ইন্তেকাল করেন। তাঁর ছাত্রদের মধ্যে হাফেজ ইবনে রুশাইদ আল-ফিহরি এবং আল-আবদারি অন্যতম। তাঁর রচনাবলির মধ্যে রয়েছে:
সিরাজুল বুলাগা—একটি কাব্যগ্রন্থ (দিওয়ান), যাতে 'আল-মাকসুরা' নামক একটি কাসিদা রয়েছে। এর মাধ্যমে তিনি তিউনিসিয়ার শাসক আল-মুস্তানসির বিল্লাহ মুহাম্মাদ আল-হাফসি-এর প্রশংসা করেছেন। এর প্রারম্ভিক পঙক্তিটি হলো [রাজাজ ছন্দে]:
«আল্লাহর শপথ, হে বিচ্ছেদের দিন! আমার হৃদয়ে তুমি যে গভীর ব্যথার আগুন জ্বালিয়ে দিয়েছো … বিচ্ছেদের চরম যন্ত্রণায়»
আশ-শরীফ আল-গারনাতি 'রাফউল হুজুব আল-মাসতুরা আন মাহাসিন আল-মাকসুরা' গ্রন্থে এর ব্যাখ্যা লিখেছেন। তাঁর কাব্যগ্রন্থে বেশ কিছু না'ত বা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রশংসামূলক কবিতা রয়েছে। এর মধ্যে এমন একটি কাসিদা আছে, যার সূচনা তিনি জাহেলি যুগের কবি ইমরুল কায়েসের 'কিফা নাবকি' কবিতার আদলে করেছেন। তিনি এর নাম দিয়েছেন 'হাদিকাতুল আজহার ওয়া হাকিকাতুল ইফতিখার ফি মাদহিন নাবিয়্যিল মুখতার'। এর প্রারম্ভিক পঙক্তিটি হলো [তাওয়িল ছন্দে]:
«যদি তুমি শ্রেষ্ঠ রাসূলের দরবারে যিয়ারত করতে আসো, তবে তোমার দু’চোখকে বলো … (এসো আমরা প্রিয়তমের স্মৃতি এবং তাঁর আবাসের কথা স্মরণ করে ক্রন্দন করি)»
এর মধ্যে আরও রয়েছে:
«আর তুমি পবিত্র মদিনায় (তাইবায়) অবতরণ করো এবং অন্য কোনো আবাসে যেয়ো না … (যা দাকুল ও হাওমালের মধ্যবর্তী সিকতুল লাওয়া নামক স্থানে অবস্থিত)»
তিনি হেদায়েতের নবী, যাঁর নূর কুফরকে লক্ষ্য করে বলেছে … (ওহে দীর্ঘ রাত, এবার তুমি প্রভাতের আলোয় বিলীন হয়ে যাও)»
তিনি এমন সব সূরা পাঠ করেছেন, যার বক্তব্যের কোনো বিরোধী বা প্রতিদ্বন্দ্বী নেই … (যখন তা স্পষ্টভাবে বর্ণনা করা হয়, তখন তার কার্যকারিতা রহিত করার মতো কেউ থাকে না)»
জমিনে তাঁর হেদায়েতের দ্বীন এমনভাবে অবতীর্ণ হয়েছে … (যেমন বোঝা বহনকারী ইয়েমেনি বণিক অবতরণ করে)»

সে পূর্ব থেকে পশ্চিমে এসেছে এবং প্রকাশ পেয়েছে … (বিস্তারিত অলংকারের মাঝে প্রকাশ পাওয়া)
ফলে প্রাচ্যের দেশগুলো তার সৌন্দর্যে ধন্য হয়েছে … (তার এক অংশ এবং আমাদের কাছে থাকা অংশটি পরিবর্তিত হয়নি)
আল্লাহ তার উপর রহমত বর্ষণ করুন যতক্ষণ বিদ্যুৎ চমকায় … (মুকুটধারী মেঘে দুই হাতের নড়াচড়ার মতো)
পরিশেষে:
সৃষ্টির সেরার প্রশংসার জন্য আমার অন্তর ব্যাকুল হয়েছে … (তার ভালোবাসা থেকে অন্তর বিচ্যুত নয়)
মুস্তাফার (সা.) প্রশংসায় তুমি সেই কারিগরের মতো হও … (যে সংযুক্ত সুতোয় আপন হস্তদ্বয় পরিচালনা করে)
তার মাধ্যমে পরকাল আশা করো এবং দুনিয়া ছেড়ে দাও, কারণ তুমি … (বিলম্ব ছাড়াই এর আমোদ-প্রমোদ উপভোগ করেছ)
হে রাসূলের প্রশংসার শ্রোতাগণ, তোমরা ঘ্রাণ নাও … (পূবালী বাতাসের সুগন্ধি যা লবঙ্গের খুশবু নিয়ে এসেছে)
নবী মুহাম্মাদের প্রশংসার এক বাগান … (যাকে সিক্ত করেছে সুপেয় স্বচ্ছ পানি যা নিষিদ্ধ নয়) »
উসমান আল-কাআক তার দিওয়ান (কাব্যসংকলন) সংগ্রহ করেছেন এবং এটি বৈরুতের দারুস সাকাফাহ থেকে ১৯৬৪ সালে মুদ্রিত হয়েছে «১»।

‌‌৯৬ হামিদ আল-আমাদি আল-মুফতি
হামিদ বিন আলী বিন ইব্রাহিম আদ-দিমাশকি, যিনি আল-আমাদি নামে পরিচিত। তিনি দামেস্কের হানাফি মাযহাবের মুফতি এবং সেখানকার মুফতির পুত্র ছিলেন। তিনি ১১০৩ হিজরি/ ১৬৯২ খ্রিস্টাব্দে দামেস্কে জন্মগ্রহণ করেন। সেখানেই বেড়ে ওঠেন, কুরআন পাঠ করেন এবং একদল শায়খের কাছে ইলম অর্জন করেন, যাদের মধ্যে রয়েছেন: হাম্বলি মাযহাবের মুফতি আবু আল-মাওয়াহিব, যাঁর দরসে তিনি উমাইয়া মসজিদ ও ইয়াগুশিয়াহতে উপস্থিত হতেন; উমাইয়া ও সিনানিয়াহ মসজিদে মুহাম্মদ বিন আলী আল-কামিলি; দামেস্কে বসবাসকারী ইলিয়াস আল-কুর্দি; আব্দুল গনি আন-নাবলুসি, যাঁর কাছ থেকে তিনি ইবনুল আরাবির ‘আল-ফুতুহাত আল-মাক্কিয়াহ’-এর পাঠ গ্রহণ করেন; ইউসুফ আল-মিসরি এবং আলী আত-তাদমুরি … ১১২৮ হিজরি/ ১৭১৫ খ্রিস্টাব্দে তিনি হজ পালন করেন এবং হিজাজের বহু শায়খের কাছ থেকে ইলম হাসিল করেন। প্রথমে উমাইয়া মসজিদে পাঠদান করেন। ১১৩৭ হিজরি/ ১৭২৪ খ্রিস্টাব্দে তিনি মুফতি নিযুক্ত হন এবং দামেস্কের ময়দান আল-আখদারের সুলাইমানিয়াহ মাদরাসায় পাঠদান শুরু করেন। ১১৭১ সালে তিনি দামেস্কে মৃত্যুবরণ করেন, মুফতি নিযুক্ত হন এবং দামেস্কের ময়দান আল-আখদারের সুলাইমানিয়াহ মাদরাসায় পাঠদান শুরু করেন। ১১৭১ হিজরি/ ১৭৫৮ খ্রিস্টাব্দে তিনি দামেস্কে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর অনেকগুলো রচনা রয়েছে:--------------------------------------------
(১) আল-মাক্কারি, নাফহুত তীব ২/৩২২ এবং ৫৮৪ ও ৫৮৯ এবং ৫/১৮৯ ও ৫১৯-৫২৩; আজ-জিরিকলি, আল-আলাম ২/১৫৯; কাহহালাহ, মুজাম ৩/১৭৭।