وفيها:
«يا خير من جاء الوجود تحية … من مرسلين إلى الهدى بك جاؤا
بك بشّر الله السماء فزيّنت … وتضوّعت مسكا بك الغبراء
يوم يتيه على الزمان صباحه … ومساؤه بمحمد وضّاء
بك يا ابن عبد الله قامت سمحة … بالحقّ من حلل الهدى غرّاء
بنيت على التوحيد وهي حقيقة … نادى بها سقراط والقدماء
والدّين يسر والخلافة بيعة … والأمر شورى والحقوق قضاء
أنصفت أهل الفقر من أهل الغنى … فالكلّ في حق الحياة سواء
وإذا سخوت بلغت بالجود المدى … وفعلت ما لا تفعل الأنواء
وإذا رحمت فأنت أمّ أو أب … هذان في الدنيا هما الرحماء
يا من له عزّ الشفاعة وحده … وهو المنزّه ماله شفعاء
لي في مديحك يا رسول عرائس … تيّمن فيك وشاقهنّ جلاء
أدعوك عن قومي الضعاف لأزمة … في مثلها يلقى عليك رجاء»
وفي ذكرى المولد النبوي الشريف عام 1329 هـ/ 1911 م نظم شوقي قصيدة مطولة فيها 21 بيتا في الغزل و 78 بيتا في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم. جاء فيها [من مجزوء الوافر] :
«نبيّ البرّ والتقوى … منار الحق معلمه
أبرّ الخلق عاطفة … وأسمحه وأحلمه
وأصبره لنائبة … ومحذور يجشّمه
وليّ الأهل والأتبا … ع والمسكين يطعمه
سحاب الجود راحته … وفي برديه عيلمه
زكيّ القلب طهّر من … هوى وغواية دمه
رسول الله لن يشقى … ببابك من ييمّمه
لواء الحشر بين يد … يك يوم الدين تقدمه
شفيعا فيه يوم يلو … ذ بالشفعاء مجرمه
ففي يمناك جنّته … وفي اليسرى جهنمه
ثراك متى أطيف به … وأنشقه وألثمه
ففيه الخلق أعظمه … وفيه الخلق أو سمه»
وفيها:
«হে অস্তিত্বে আগমনকারীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠতম, আপনার প্রতি অভিবাদন … সেই সব রাসূলদের পক্ষ থেকে যারা আপনার মাধ্যমে হিদায়াতের পথে এসেছেন।
আপনার মাধ্যমে আল্লাহ আসমানকে সুসংবাদ দিয়েছেন, ফলে তা সুশোভিত হয়েছে … আর আপনার কারণে ধুলিময় পৃথিবী মিশকের সুবাসে আমোদিত হয়েছে।
এমন এক দিন যার প্রভাত মহাকালের উপর গর্ব করে … আর যার সন্ধ্যা মুহাম্মদ (সা.)-এর কারণে আলোকোজ্জ্বল।
হে আবদুল্লাহর পুত্র, আপনার মাধ্যমেই প্রতিষ্ঠিত হয়েছে এক উদার আদর্শ … হিদায়াতের পোশাকে সত্যের সাথে যা দীপ্তিময়।
এটি তাওহীদের ওপর ভিত্তি করে নির্মিত এবং এটিই সেই ধ্রুব সত্য … সক্রেটিস ও প্রাচীন মনীষীরাও যার আহ্বান জানিয়েছিলেন।
আর দ্বীন হলো সহজতা, খিলাফত হলো বায়আত … রাষ্ট্রীয় কর্মকাণ্ড পরামর্শভিত্তিক এবং অধিকারসমূহ বিচার বিভাগীয় ফয়সালার অধীন।
আপনি ধনীদের মোকাবিলায় দরিদ্রদের প্রতি ইনসাফ করেছেন … ফলে জীবনের অধিকারে সকলেই সমান।
আপনি যখন দান করেন তখন বদান্যতার শেষ সীমায় পৌঁছে যান … আর এমনটি করেন যা বৃষ্টিবাহী মেঘমালাও করতে পারে না।
আপনি যখন দয়া করেন, তখন আপনি যেন মা কিংবা বাবা … পৃথিবীতে এই দুজনই তো পরম দয়ালু।
হে সেই সত্তা, যাঁর জন্য এককভাবে শাফায়াতের মর্যাদা নির্ধারিত … এবং তিনি পবিত্র, যাঁর অন্য কোনো শাফায়াতকারীর প্রয়োজন নেই।
হে রাসূল, আপনার প্রশংসায় আমার কাছে রয়েছে কিছু কাব্য-বধূ … যারা আপনার মাধ্যমে ধন্য হয়েছে এবং প্রকাশের আকাঙ্ক্ষায় ব্যাকুল।
আমি আমার দুর্বল জাতির পক্ষ থেকে এক কঠিন সংকটে আপনাকে ডাকছি … এমন সংকটে আপনার কাছেই আশা ব্যক্ত করা হয়।»
১৩২৯ হিজরি/ ১৯১১ খ্রিস্টাব্দে পবিত্র ঈদে মিলাদুন্নবী উপলক্ষে শওকী একটি দীর্ঘ কবিতা রচনা করেন, যাতে ২১টি কাব্যিক স্তবক এবং ৭৮টি রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর প্রশংসামূলক স্তবক ছিল। তাতে বর্ণিত হয়েছে [মাজজুউল ওয়াফির ছন্দ থেকে]:
«সদাচার ও তাকওয়ার নবী … সত্যের মিনার ও তার শিক্ষক।
অনুভূতির দিক থেকে সৃষ্টির সবচেয়ে নেককার … সবচেয়ে উদার ও সহনশীল।
বিপদের সময় সবচেয়ে ধৈর্যশীল … এবং বরণ করে নেওয়া কঠিন পরিস্থিতিতেও।
পরিবার ও অনুসারীদের অভিভাবক … এবং তিনি মিসকিনকে আহার করান।
বদান্যতার মেঘমালা তাঁর হাতের তালু … আর তাঁর চাদরের নিচে রয়েছে জ্ঞান ও গুণের সমুদ্র।
পবিত্র হৃদয়ের অধিকারী, যাঁর রক্ত পবিত্র করা হয়েছে … প্রবৃত্তি ও পথভ্রষ্টতা থেকে।
হে আল্লাহর রাসূল, সে কখনোই দুর্ভাগা হবে না … যে আপনার দরজার অভিমুখী হয়।
হাশরের ঝাণ্ডা আপনার দুই হাতের মাঝে … বিচার দিবসে আপনিই তার অগ্রভাগে থাকবেন।
সেদিন তিনি শাফায়াতকারী হবেন যখন … অপরাধীরা শাফায়াতকারীদের আশ্রয় খুঁজবে।
আপনার ডান হাতে রয়েছে তার জান্নাত … আর বাম হাতে রয়েছে তার জাহান্নাম।
আপনার পবিত্র মাটি কবে আমি জিয়ারত করব … এবং তার ঘ্রাণ নেব ও তাতে চুমু খাব?
কেননা তাতে রয়েছেন সৃষ্টির শ্রেষ্ঠতম জন … এবং তাতে রয়েছেন সৃষ্টির সবচেয়ে সুন্দরতম জন।»

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 63)