📘 মুজামু আলামি শুয়ারাউল মাদহিন নববী (মুহাম্মদ আহমদ দারনিকা)

ত্ব বর্ণ

১৫৭ আল-তুফাইল ইবনে আমর ইবনে তারিফ ইবনে আল-আস আদ-দাওসি
তিনি একজন ধনাঢ্য কবি, অত্যন্ত আতিথেয়তাপরায়ণ এবং নিজ গোত্রে প্রভাবশালী নেতা ছিলেন। যখন তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আগমন করলেন, তখন তাঁকে নিজের কবিতা শোনালেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সূরা ইখলাস ও মুআউবিজাতাইন তিলাওয়াত করলেন, ফলে আল-তুফাইল তৎক্ষণাৎ ইসলাম গ্রহণ করলেন এবং বললেন: «হে আল্লাহর রাসূল, দাওস গোত্র অবাধ্য হয়েছে, সুতরাং আপনি তাদের বিরুদ্ধে আল্লাহর নিকট দুআ করুন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: হে আল্লাহ, দাওস গোত্রকে হিদায়াত দান করুন।» রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে ‘যুল-কাফফাইন’ নামক একটি মূর্তির কাছে প্রেরণ করেছিলেন, আল-তুফাইল সেটিকে অগ্নিদগ্ধ করেন এবং বলছিলেন: «হে যুল-কাফফাইন, আমি তোমার ইবাদতকারীদের অন্তর্ভুক্ত নই, আমাদের জন্ম তোমার উৎপত্তির চেয়েও মহিমান্বিত, আমি তোমার হৃদয়ে অগ্নি সংযোগ করেছি।» অনুরূপভাবে তিনি তাঁকে তাঁর গোত্রের নিকট দাওয়াতি কাজে প্রেরণ করেন, ফলে তাঁর পিতা ও আবু হুরায়রা ইসলাম গ্রহণ করেন; অতঃপর তাদের মধ্য থেকে পঁচাত্তরের অধিক ব্যক্তি ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে মক্কা বিজয়ে উপস্থিত ছিলেন। ইবনে সা’দ-এর মতে তিনি ইয়ামামার যুদ্ধে এবং ইবনে হিব্বান-এর মতে ইয়ারমুকের যুদ্ধে শাহাদাত বরণ করেন।
যখন আল-তুফাইল ইসলাম গ্রহণ করলেন, কুরাইশরা তাঁকে হুমকি প্রদান করল, তখন তিনি আবৃত্তি করলেন [ওয়াফির ছন্দ থেকে]:
«শোনো, বনু লুয়াই-এর কাছে আমার বার্তা পৌঁছে দাও … সেই শত্রুতা ও ধ্বংসাত্মক ক্রোধ সত্ত্বেও,
যে আল্লাহ মানুষের রব, তিনি একক ও অদ্বিতীয় … তাঁর মাহাত্ম্য সকল সমকক্ষ থেকে অনেক ঊর্ধ্বে,
আর মুহাম্মদ আল্লাহর বান্দা ও রাসূল … তিনি হিদায়াতের পথপ্রদর্শক এবং সকল কল্যাণের স্পষ্টকারী,
আমি তাঁর মাঝে এমন সব নিদর্শন দেখেছি যা আমাকে অবহিত করেছে … যে তাঁর পথই সঠিক গন্তব্যে নিয়ে যায়,
এবং আল্লাহ তাঁকে দীপ্তি দ্বারা বিভূষিত করেছেন … আর প্রতিটি মহৎ কর্মে তাঁর মর্যাদা সুউচ্চ করেছেন।»
«১»--------------------------------------------
(১) আস-সাফাদি, আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত ১৬/৪৬০-৪৬১; ইবনে হাজার, আল-ইসাবাহ ২/২২৫-২২৬; আল-যিরিকলি, আল-আলাম ৩/২২৭।

১৫৮ তাহা বিন মুহান্না আশ-শাফিঈ আল-জাবরিনি আল-হালাবি
তিনি ইবনে মুহান্না নামে সুপরিচিত। ১১০৫ হিজরি/ ১৬৯৩ খ্রিস্টাব্দে তিনি আলেপ্পোতে জন্মগ্রহণ করেন এবং তাঁর সমসাময়িক আলেমদের নিকট শিক্ষা লাভ করেন। অতঃপর তিনি হিজাজে সফর করেন এবং আব্দুল্লাহ আল-বসরির নিকট সহিহ আল-বুখারি শ্রবণ করেন। তিনি ঈদ আল-মাসরির নিকট আরবি ভাষা অধ্যয়ন করেন এবং মক্কার মুফতি তাজউদ্দীন আল-কালাই, আব্দুল কাদির, ইউনুস আল-মাসরি ও আবুল হাসান আস-সিন্ধির নিকটও পড়াশোনা করেন। এরপর তিনি আলেপ্পোতে ফিরে আসেন এবং বিশেষ করে তাফসির, হাদিস ও তাসাউফ শাস্ত্রে অধ্যাপনা শুরু করেন। তিনি তাঁর মৃত্যু পর্যন্ত হিজাজ ও আলেপ্পোর মধ্যে যাতায়াত অব্যাহত রাখেন। ১১৭৮ হিজরির ২৪শে রবিউল আউয়াল/ ১৭৬৪ খ্রিস্টাব্দে তিনি ইন্তেকাল করেন। তাঁকে বাব আল-মাকামের বাইরে কুব্বাতুল আওয়ামিদের উত্তরে দাফন করা হয়। তাঁর রচনাবলির মধ্যে রয়েছে: - সহিহ আল-বুখারির ব্যাখ্যাগ্রন্থ - সম্মানিত বদরি সাহাবিগণের জীবনী - একটি দিওয়ান বা কাব্যগ্রন্থ, যার মধ্যে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রশংসায় একটি নবুওয়াতী কাসিদা রয়েছে। সেখানে বর্ণিত হয়েছে [খাফিফ ছন্দে]: [যিনি সৌন্দর্যের গুণাবলিতে অনন্য হয়ে উঠেছেন]
«কিভাবে ভুলব যখন তোমাদের মাঝে এমন একজন আছেন যিনি উন্নত হয়েছেন … আসমানের উচ্চতায় গৌরব ও মহিমায়
রাসূলগণের মোহর, জগতের সরদার তাহা … যিনি সৌন্দর্যের গুণাবলিতে অনন্য হয়ে উঠেছেন
এমন ললাটের অধিকারী যা বাঁকা চাঁদকেও ছাড়িয়ে গেছে এবং এমন চেহারা … যা প্রকাশিত হলে তার লাবণ্যে পূর্ণিমার চাঁদকেও লজ্জিত করে
তাঁর চেহারার রেখাসমূহে সূর্যের আভা প্রবাহিত হয় … যাঁর নূর থেকে সেই ব্যক্তি সঠিক পথ খুঁজে পায় যে পথভ্রষ্ট হয়েছিল
দীর্ঘ চোখের পল্লব, মসৃণ গাল … সুরমা মাখা চোখ, যাঁর জন্য প্রাণ উৎসর্গিত
তিনি সেই সাহায্যপ্রার্থীর উদ্ধারকর্তা যিনি আশ্রয় প্রার্থনা করতে এসেছেন … এমন সব গুনাহ থেকে যা সমুদ্রের জোয়ারের মতো উপচে পড়েছে
আমাদের প্রতি অত্যন্ত স্নেহশীল এবং পরম দয়ালু … তিনি আমাকে কতই না অনুগ্রহ দান করেছেন এবং কল্যাণের হাত প্রসারিত করেছেন
হে জগতের রাসূল, আপনার নামধারী এই তাহা … প্রেমের পথে অত্যন্ত একাগ্রতা ও নিষ্ঠার সাথে ধাবিত হয়েছে
যখনই সে সঠিক পথের জন্য প্রস্তুত হচ্ছিল … তখনই পার্থিব পিছুটানগুলো তাকে তার প্রস্তুতি থেকে পিছিয়ে দিয়েছে
সে এখন আপনার আশ্রয়ে অবতরণ করেছে এবং এটা অসম্ভব যে … আপনার দরজায় আশ্রয় গ্রহণকারী বিমুখ হয়ে ফিরে যাবে
সর্বদা আল্লাহর রহমত … এবং সালাম আপনার রওজায় অর্পিত হোক
এবং আপনার পরিবার ও সকল সাহাবীর প্রতি … যতক্ষণ দিগন্তে কোনো নক্ষত্রের আলো প্রতিভাত হয়»
«১»--------------------------------------------
(১) আল-মুরাদি, সিলকুদ দুরার ২/ ২১৯- ২২০; আল-বাগদাদি, হাদিয়্যা ১/ ৪৩২; আয-যিরিকলি, আল-আ'লাম ৩/ ২৩২; কাহহালাহ, মু'জাম ৫/ ৪৪।

যা বর্ণ

১৫৯ যাহের বিন আলী আল-যাইরানী আস-সাফাদী
হানাফী নকশবন্দী, কনস্টান্টিনোপল নিবাসী। তাঁর ‘সাআদাতুদ দারাইন ফী ইত্তিবা-ই সাইয়্যিদিল কাওনাইন’ শীর্ষক একটি উরজুযা (কাব্যগ্রন্থ) রয়েছে। তিনি ১২১৫ হিজরী / ১৮০০ খ্রিস্টাব্দে জীবিত ছিলেন «১»।--------------------------------------------
(১) আল-বাগদাদী, ঈজাহুল মাকনুন ২/১৪; কাহহালা, মু’জাম ৫/৪৮।

আইন বর্ণ

১৬০. আয়েশা বিনতে ইউসুফ আল-বাউনিয়া
আল-বাউনিয়া হলো পূর্ব জর্ডানের আজলুন অঞ্চলের বাউন নামক একটি গ্রামের সাথে সম্পর্কিত পরিচয় বা নিসবত।
তিনি দামেস্কে জন্মগ্রহণ করেন এবং মাত্র আট বছর বয়সে পবিত্র কুরআন হিফজ করেন। এরপর তিনি শায়খ ইসমাইল আল-খাওয়ারিজমি এবং পরবর্তীতে শায়খ ইয়াহইয়া আল-আরমুয়ির নিকট তাসাউফের দীক্ষা লাভ করেন। তিনি কায়রোতে গমন করেন এবং সেখানে বিভিন্ন শাস্ত্রে প্রভূত জ্ঞান অর্জন করেন এবং ফতোয়া প্রদান ও শিক্ষকতার অনুমতি লাভ করেন। তিনি আলেপ্পো সফর করেন এবং ৯২২ হিজরি/ ১৫১৬ খ্রিস্টাব্দে দামেস্কে ইন্তেকাল করেন। তাঁর রচিত গ্রন্থসমূহের মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলো:
আল-ফাতহুল হাক্কি মিন মানahit তালকি (সুফি বাণীসমূহ) - আল-মালামিহুশ শারিফাহ ওয়াল আসারুল মুনিফাহ (সুফি কাসিদাসমূহ) - আল-ইশারাতুল খাফিয়্যাহ ফিল মানাযিলিল আলিয়্যাহ; এটি তাসাউফ বিষয়ক একটি কাব্যগ্রন্থ - আল-কাউলুল বাদি' ফিস সালাতি আলান হাবিবিল শাফি' সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম - ফুতুহুল মা'আনি ফি মাদহি সাইয়্যিদিল খালক - আদ-দুররুল গায়িস ফি বাহরিল মু'জিযাতি ওয়াল খাসাইস - আল-ফাতহুল মুবিন ফি মাদহিল আমিন - একটি কাব্য সংকলন বা দিওয়ান, যাতে বেশ কিছু না'তে রাসুল রয়েছে; যার মধ্যে একটি মিম সম্বলিত কাসিদা রয়েছে যার শুরুটি হলো:
«যি-সালামের চাঁদগুলোর উদয়ের সৌন্দর্যে … আমি প্রেমিকের দলে কলমের ন্যায় ক্ষীণ হয়ে গেলাম»
তিনি নিজেই এর একটি চমৎকার ব্যাখ্যা লিখেছেন যেখানে বলা হয়েছে: «এটি পর্দাশীলা এক নারীর সত্তা হতে উৎসারিত এক কাসিদা, যা স্বভাবজাত রুচির সুস্থতার সাক্ষ্য দেয়, অলঙ্কারশাস্ত্রের সৌন্দর্যকে উন্মোচিত করে এবং সুপারিশকারী প্রিয়তমের প্রশংসায় উচ্চাসীন»। তিনি ৯২২ হিজরির রমজান মাসে (১৫১৬ খ্রি.) এটি সম্পন্ন করেন। এই কাসিদায় [বাসিত ছন্দে] আরও রয়েছে:
«তাঁর হাতের তালুর স্পর্শ কতবার যে প্রশান্তি বয়ে এনেছে … আর তাঁর মুখের লালা কতবার যে বিপদ দূর করেছে»

তার আলোচনা প্রায়- যদি না পূর্ব নির্ধারিত কোনো রীতি থাকত- … বারবার চর্চিত হলে জীর্ণ অস্থিকে জীবিত করে।
তারা বলল: তিনি হলেন বৃষ্টি। আমি বললাম: বৃষ্টি তো মাঝে মাঝে … ঝরে, কিন্তু তাঁর বদান্যতার বৃষ্টি সর্বদা প্রবহমান।
ত্বহা (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এমন একজন, যার কাছে আমি যদি আমার গোনাহ গোপন করি এবং তাঁর আশ্রয় নিই, … তবে আমি আমার ভয় থেকে নিরাপদ হই এবং তিনি আমাকে বিপদ থেকে উদ্ধার করেন।
«১»

‌‌১৬১. আতিকা বিনতে আব্দুল মুত্তালিব
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ফুফু। তিনি একজন কবি ছিলেন, তাঁর 'আল-হামাসা' নামক একটি কাব্যসংকলন রয়েছে যা মূলত নির্বাচিত পঙক্তিমালা। ইবনে সাদ বলেন, তিনি মক্কায় ইসলাম গ্রহণ করেন এবং মদিনায় হিজরত করেন। মক্কা থেকে মদিনায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হিজরত উপলক্ষে তিনি বলেছিলেন [তওয়িল ছন্দে]: সেই সত্যবাদী, কল্যাণময়, ধৈর্যশীল ও প্রজ্ঞাবানের উদ্দেশ্যে।
«হে আমার চোখ, অঝোর ধারায় অশ্রু বিসর্জন করো … হাশেমী বংশের পূর্ণিমার চাঁদের ন্যায় মুস্তাফার বিরহে।
সেই ব্যক্তির জন্য যিনি পুণ্য, ন্যায়বিচার ও তাকওয়ার জন্য মনোনীত, … এবং দ্বীন ও দুনিয়ার নিদর্শনসমূহ প্রতিষ্ঠাকারী।
সেই সত্যবাদী, কল্যাণময়, ধৈর্যশীল ও প্রজ্ঞাবানের জন্য … এবং অনুগ্রহের অধিকারী ও সর্বোত্তম দয়ার দিকে আহ্বানকারীর জন্য।»
এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মৃত্যুতে শোকগাঁথায় তিনি বলেছিলেন [কামিল ছন্দে]:
«হে চোখ, যতদিন তুমি বেঁচে আছো, অঝোর ধারায় অশ্রু ঝরাও … সৃষ্টির সেরা আহমদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বিরহে।
হে চোখ, সজাগ হও, অবিরাম অশ্রু বিসর্জন দাও এবং উন্মুক্ত হও, … এই জনপদের নূর মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বিরহে ক্রন্দন করো।
মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মতো কাউকে হারানো তোমার জন্য কতই না পরিতাপের, … প্রতিটি আপতিত বিপদ ও প্রতিকূল পরিস্থিতিতে।
সুতরাং সেই বরকতপ্রাপ্ত, সফলকাম ও মুত্তাকী ব্যক্তির জন্য কাঁদো, … যিনি সত্যের রক্ষক, সঠিক পথের দিশারি ও পথপ্রদর্শক।
লাহাদ কবরে সমাহিত হওয়ার পর, … এখন কে শৃঙ্খলিত ব্যক্তির শিকল মোচন করবে?
অথবা কে আছে সেই অভাবী বিতাড়িত ব্যক্তির জন্য, … এবং শিকলবন্দী সেই ব্যক্তির জন্য যে লোহার যন্ত্রণায় ফরিয়াদ করছে?
অথবা কে আছে সেই আল্লাহর ওহীর জন্য যা আমাদের মাঝে অবতীর্ণ হতো, … প্রতিটি সন্ধ্যায় কিংবা আগামী প্রভাতে?
হে মহান গুণাবলি, দানশীলতা ও শ্রেষ্ঠত্বের অধিকারী! আপনার ওপর আমাদের রবের রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক।»
«২»--------------------------------------------
(১) ফাররুখ, তারিখুল আদাব ৩/ ৯২৬- ৯২৯; দাইরাতুল মাআরিফ আল-ইসলামিয়া ১৫/ ৪৩৮; আল-যিরিকলি, আল-আলাম ৩/ ২৪১; হাজি খলিফা, কাশফুয যুনুন ২/ ১২৩৪; আল-বাগদাদী, হাদিয়্যাহ ১/ ৪৩৬; কাহহালা, মুজাম ৫/ ৫৭; মুহাম্মাদ কুরদ আলী, খুতাতুশ শাম (বৈরুত ১৯৮৩) ৫৩৪; আব্দুল বাদী সাকার, শায়িরাতুল আরব (বৈরুত ১৯৬৭) পৃষ্ঠা ২৩০; বুতরুস আল-বুস্তানি, দাইরাতুল মাআরিফ (তেহরান সংস্করণ) ১১/ ৪৬৯।
(২) আন-নুওয়াইরি, নিহায়াতুল আরাব ১৮/ ৪০৫- ৪০৬; আল-আস্পাহানি, দালাইলুন নুবুওয়াহ, পৃষ্ঠা ৩২২; আল-যিরিকলি, আল-আলাম ৩/ ২৪২।

‌‌১৬২ আমির ইবনুত তুফাইল ইবনুল হারিস আল-আজদি
নিজ গোত্রের অশ্বারোহী বীর। নজদে জন্ম ও বেড়ে ওঠা। তিনি উকায মেলায় ঘোষণা দিতেন: কোনো পথচারী আছে কি যাকে আমরা সওয়ারি দেব, কোনো ক্ষুধার্ত আছে কি যাকে আমরা অন্ন দেব, অথবা কোনো ভীত আছে কি যাকে আমরা নিরাপত্তা দেব? রিদ্দার (স্বধর্মত্যাগ) সংকটের সময় তিনি নিজ গোত্রকে ইসলাম ধর্মের ওপর অবিচল থাকতে উৎসাহিত করতেন। ১১ হিজরি/ ৬৩২ খ্রিস্টাব্দে তিনি মৃত্যুবরণ করেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের শানে তাঁর একটি শোকগাথা রয়েছে যেখানে বলা হয়েছে [খাফিফ ছন্দ থেকে]:
«জমিন ও আসমান সেই নূরের জন্য ক্রন্দন করেছে … যিনি বান্দাদের জন্য প্রদীপ স্বরূপ ছিলেন।
যাঁর মাধ্যমে আমরা সত্যের পথের দিশা পেয়েছি … অথচ আমরা সঠিক পথ চিনতাম না»
«১»

‌‌১৬৩ আমির ইবনু ওয়াসিলা (আবু তুফাইল)
(৩- ১০০ হিজরি/ ৬২৫- ৭১৮ খ্রিস্টাব্দ)। কিনানা গোত্রের কবি এবং তাদের অন্যতম অশ্বারোহী যোদ্ধা ও নেতৃস্থানীয় ব্যক্তি। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে নয়টি হাদিস বর্ণনা করেছেন। বিভিন্ন উপলক্ষে তাঁর বহু কবিতা রয়েছে, যার মধ্যে কিছু মুস্তফা সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রশংসায় রচিত [বাসিত ছন্দ থেকে]:
«নিশ্চয়ই নবী হলেন সেই নূর যার মাধ্যমে দূর হয়েছে … আমাদের অবশিষ্ট ও পূর্ববর্তীদের অন্ধত্ব।
তাঁর পরিবারবর্গ আমাদের দ্বীনের রক্ষাকবচ এবং তাঁদের রয়েছে … আমাদের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব এবং আমাদের মধ্যে এক অবধারিত অধিকার।
আল্লাহ সেই ব্যক্তিকে দ্বীনের ক্ষেত্রে কোনো সম্মান … কিংবা জমিনে কোনো আধিপত্য দান করবেন না, যে তাঁদের কাউকে অবমাননা করে লজ্জিত করবে»
«২»

‌‌১৬৪ আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চাচা এবং জাহেলিয়াত ও ইসলামি যুগে কুরাইশদের অন্যতম প্রধান ব্যক্তিত্ব এবং আব্বাসীয় খলিফাদের পূর্বপুরুষ। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর বর্ণনায় বলেছেন: «কুরাইশদের মধ্যে সর্বাধিক দানশীল ও আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষাকারী; তিনি আমার পিতৃপুরুষদের অবশিষ্ট স্মৃতি স্বরূপ।» হিজরতের আগে তিনি ইসলাম গ্রহণ করেন এবং নিজের ইসলাম গ্রহণের বিষয়টি গোপন রাখেন। তিনি মক্কায় অবস্থান করে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে মুশরিকদের খবরাখবর লিখে পাঠাতেন। অতঃপর মদিনায় হিজরত করেন এবং হুনাইনের যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন, যেখানে মানুষ যখন ছত্রভঙ্গ হয়ে গিয়েছিল তখন তিনি অবিচল ছিলেন। তিনি মক্কা বিজয়েও উপস্থিত ছিলেন। ৩২ হিজরি/ ৬৫৩ খ্রিস্টাব্দে মৃত্যুবরণ করেন। তিনি ছিলেন পরোপকারী, বিচক্ষণ...--------------------------------------------
(১) ইবনে হাজার, আল-ইসাবা ২/ ২৫১।
(২) আল-আসফাহানি, আল-আগানি ১৩/ ১৬৬-১৬৯; আল-যিরিকলি, আল-আলাম ৩/ ২৫৫-২৫৬।

সুচিন্তিত মতামতের অধিকারী, প্রখর বুদ্ধিমত্তা সম্পন্ন, দাস মুক্ত করার প্রতি অনুরাগী এবং দাসপ্রথা অপছন্দকারী ছিলেন। তিনি সত্তরজন দাস ক্রয় করে তাদের মুক্ত করে দিয়েছিলেন। তাঁর বংশধারায় বরকত দান করা হয়েছিল; রাজা বিন আল-দাহহাক বলেন: ২০০ হিজরি/৮১৫ খ্রিস্টাব্দে আব্বাসের বংশধরদের গণনা করা হলে তাদের সংখ্যা তেত্রিশ হাজারে পৌঁছায়। আল-জাহশিওয়ারি ‘কিতাবুল উজারা’ গ্রন্থে এভাবেই উল্লেখ করেছেন। খুরাইম ইবনে আউস থেকে বর্ণিত যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট ইসলাম গ্রহণ করতে আসেন এবং আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিবকে বলতে শোনেন: "হে আল্লাহর রাসূল, আমি আপনার প্রশংসা করতে চাই।" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "বলো, আল্লাহ তোমার মুখ সুশোভিত রাখুন (অর্থাৎ তোমার দাঁত অটুট থাকুক)।" তখন তিনি আবৃত্তি করলেন [মানসারিহ ছন্দ থেকে]:
«এর পূর্বে আপনি ছায়াতলে এবং সেই … স্থানে পবিত্র ছিলেন যেখানে পাতাসমূহ আবৃত করা হয়েছিল
তারপর আপনি পৃথিবীতে এমনভাবে অবতরণ করলেন যখন আপনি সাধারণ মানুষ, … মাংসপিণ্ড বা ভ্রূণ ছিলেন না
বরং এক পবিত্র বিন্দু হিসেবে আপনি নৌকায় আরোহণ করেছিলেন, যখন … ‘নাসর’ এবং তার অনুসারীরা নিমজ্জিত হচ্ছিল
এক পৃষ্ঠদেশ থেকে অন্য গর্ভে স্থানান্তরিত হয়েছেন; … যখন এক প্রজন্ম গত হয়েছে, অন্য প্রজন্ম প্রকাশিত হয়েছে
শেষ পর্যন্ত আপনার মহিমান্বিত বংশধারা খিন্দিফ গোত্রের … উচ্চমর্যাদায় উপনীত হলো যার নিম্নে উচ্চভূমি অবস্থিত
যখন আপনি জন্মগ্রহণ করলেন তখন পৃথিবী উজ্জ্বল হয়ে উঠল … এবং আপনার নূরে দিগন্ত উদ্ভাসিত হলো
আমরা এখন সেই উজ্জ্বলতা ও নূরের মাঝে … এবং হিদায়াতের পথে বিচরণ করছি» «১»

‌‌১৬৫. আব্বাস ইবনে মিরদাস আস-সুলামি
তিনি একজন বীর অশ্বারোহী, কবি এবং অত্যন্ত বাকপটু ও বাগ্মী ছিলেন। তিনি স্বগোত্রের নেতা ছিলেন। তিনি একজন মুখাদরাম (যিনি জাহিলিয়াত ও ইসলাম উভয় যুগ পেয়েছেন) ছিলেন। তাঁর পিতার একটি মূর্তি ছিল যার নাম ছিল ‘দুমাদ’। পিতার মৃত্যুশয্যায় তাকে এই মূর্তির উপাসনা ও যত্নের অসিয়ত করে গিয়েছিলেন। আব্বাস তা পালন করতেন। কিন্তু যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আবির্ভাবের সংবাদ ছড়িয়ে পড়ল, আব্বাস তাঁর গোত্রের নয়শ লোক নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসার উদ্দেশ্যে যাত্রা করলেন। তিনি জানতে পারলেন যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কা বিজয়ের অভিযানে বের হয়েছেন, তখন তিনি তাঁর সাথে যোগ দেন এবং মক্কা ও মদিনার মাঝামাঝি স্থানে তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করেন এবং নিজ গোত্রসহ ইসলাম গ্রহণ করেন। এরপর তিনি সেই মূর্তি ‘দুমাদ’ এর স্থানে ফিরে গিয়ে তা পুড়িয়ে দেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে ফিরে এসে এই কবিতা আবৃত্তি করেন [তবিল ছন্দ থেকে]:
«আপনার জীবনের শপথ! যে দিন আমি অজ্ঞতাবশত … দুমাদকে বিশ্বজগতের প্রতিপালকের অংশীদার সাব্যস্ত করেছিলাম (তা কতই না ভুল ছিল)»--------------------------------------------
(১) ইবনে কাসির, আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া ২/ ২৪০- ২৪১ এবং ৫/ ২৫; সাফাদি, আল-ওয়াফি ১৬/ ৬২৯- ৬৩৩; যারকালি, আল-আ’লাম ৩/ ২৬২।

আমার আল্লাহর রাসূলকে এবং তাঁর চারপাশের আউস গোত্রকে ছেড়ে যাওয়া … তারা তো তাঁর সাহায্যকারী, তারা ছাড়া আর কেউ নয়
এমন এক ব্যক্তির মতো যে সমতল ভূমি ও মালভূমি ছেড়ে … কঠিন পথে চলতে চায়
অতঃপর আমি সেই আল্লাহর প্রতি ঈমান আনলাম যার আমি বান্দা … এবং আমি তার বিরোধিতা করলাম যে ধ্বংসের পথ চেয়েছিল
আমি মক্কার দিকে মুখ ফিরালাম উদ্দেশ্য নিয়ে … যেন বরকতময় ও সর্বশ্রেষ্ঠ নবীর হাতে বায়আত গ্রহণ করতে পারি
এমন এক নবী যিনি ঈসার পরে আমাদের কাছে এসেছেন কথা নিয়ে … হকের মধ্য থেকে যাতে ফয়সালা রয়েছে এবং তেমনিভাবে এতেও
কুরআনের আমানতদার, প্রথম সুপারিশকারী … এবং প্রথম প্রেরিত ব্যক্তি যিনি ফেরেশতাদের উত্তর দেবেন
ইসলামের রজ্জু ছিঁড়ে যাওয়ার পর তিনি তা মেরামত করেছেন … অতঃপর তিনি একে মজবুত করেছেন এমনকি ইবাদতের নিয়মাবলী প্রতিষ্ঠা করেছেন
আমি আপনাকে উদ্দেশ্য করছি হে সৃষ্টির সেরা … আপনি উভয় বংশধারার মধ্যমণি এবং আপনিই সম্মানের অধিকারী
আপনি কুরাইশদের মধ্যে পরিচ্ছন্ন যখন তারা শ্রেষ্ঠত্ব দেখায় … তাদের দুর্বলতার সময়ও আপনি বরকতময় বংশধারা বজায় রাখেন
যখন কাব ও মালিক নামক দুই গোত্র বংশ পরিচয় দেয় … তখন আমরা আপনাকে পাই খাঁটি রূপে এবং মহিলারা পবিত্র অবস্থায়»
আব্বাস মক্কা বিজয় এবং হুনায়নের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেন এবং তিনি তাঁর অসংখ্য কবিতার মাধ্যমে মুসলিমদের বিজয়কে স্মরণীয় করে রাখতেন। তিনি বসরার পার্শ্ববর্তী অঞ্চলে বসবাস করেন। আনুমানিক ১৮ হিজরি/ ৬৩৯ খ্রিস্টাব্দে তিনি ইন্তেকাল করেন।
তাঁর থেকে তাঁর পুত্র কিনানাহ বিন আব্বাস বর্ণনা করেছেন। তাঁর রচিত নবীজির প্রশংসামূলক কিছু কবিতা [তবিল ছন্দ থেকে]:
«আমি আপনাকে দেখেছি হে সৃষ্টির সেরা … আপনি একটি কিতাব প্রচার করেছেন যা সুস্পষ্ট সত্য নিয়ে এসেছে
আপনি এতে আমাদের জন্য হিদায়াতের পথ বাতলে দিয়েছেন আমাদের অবিচারের পর … সত্য থেকে যখন সত্য অন্ধকারাচ্ছন্ন হয়ে পড়েছিল
আপনি প্রমাণের মাধ্যমে কলুষিত বিষয়কে আলোকিত করেছেন … এবং কুরআনের মাধ্যমে প্রজ্বলিত আগুনকে নির্বাপিত করেছেন
আমার পক্ষ থেকে কে নবী মুহাম্মাদকে সংবাদ পৌঁছে দেবে … আর প্রত্যেক ব্যক্তিকেই তার বলা কথার প্রতিদান দেওয়া হবে
আপনি সত্যের পথকে বক্র হওয়ার পর সোজা করেছেন … অথচ প্রাচীনকাল থেকেই তার স্তম্ভ ভেঙে পড়েছিল
উচ্চতায় তিনি আমাদের ইলাহ্‌র আরশের উপরে উঠেছেন … আর আল্লাহর স্থানই সর্বোচ্চ এবং সবচেয়ে মহান»
অন্য একটি কবিতায় [কামিল ছন্দ থেকে]:
«হে নবীদের সিলমোহর, নিশ্চয়ই আপনি প্রেরিত হয়েছেন … সত্যের সাথে, আর হিদায়াতের সমস্ত পথই আপনার হিদায়াত
নিশ্চয়ই ইলাহ্‌ তাঁর সৃষ্টির অন্তরে আপনার প্রতি ভালোবাসা সৃষ্টি করেছেন … এবং আপনাকে মুহাম্মাদ নামে নামকরণ করেছেন»
তৃতীয় একটি কবিতায় [কামিল ছন্দ থেকে]:
«হে সেই শ্রেষ্ঠ সত্তা যিনি সওয়ারিতে চড়েছেন এবং যিনি জমিনের … ওপর দিয়ে হেঁটেছেন, যখনই প্রাণের গণনা করা হবে»
চতুর্থ একটি কবিতা যার সূচনা [তবিল ছন্দ]:
«জাতির লোকদের কাছে কে এই সংবাদ পৌঁছে দেবে যে মুহাম্মাদ … আল্লাহর রাসূল, তিনি যেখানেই ইচ্ছা করেন সেখানেই সঠিক পথ প্রদর্শনকারী।

তিনি তাঁর কওমকে ডাকলেন এবং একমাত্র আল্লাহর সাহায্য চাইলেন … ফলে তিনি তাঁর প্রতি প্রতিশ্রুতি পূর্ণ করলেন এবং নেয়ামত দান করলেন।»
«১»

‌‌১৬৬. আব্দুল্লাহ বিন ইব্রাহিম আল-মাহজুব আল-মক্কি
আফিফউদ্দিন নামে পরিচিত। প্রিয়তমের প্রশংসায় তাঁর ‘আল-সির আল-আজিব ফি মাদহিল হাবিব’ নামক গ্রন্থ রয়েছে «২» ।

‌‌১৬৭. আব্দুল্লাহ বিন আহমদ বিন আলি আল-কুফি আল-হামদানি
ইবনুল ফাসিহ নামে পরিচিত (৭০২- ৭৪৫ হিজরি/ ১৩০২- ১৩৪৪ খ্রিস্টাব্দ)। তাঁর রচনাবলির মধ্যে রয়েছে:
নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রশংসায় কাসিদা ‘আকদুল হুর’, কাসিদা ‘উমদাতুল কুররা ওয়া উদ্দাতুল ইকরা’—কুরআনে দ্বদ (ض) ও জোয়া (ظ)-এর পার্থক্যের ওপর একটি কাব্যগ্রন্থ ও তার ব্যাখ্যা «৩» ।

‌‌১৬৮. আব্দুল্লাহ বিন আসআদ বিন আলি আল-ইয়াফেয়ি
শাফেয়ি, ইয়ামেনি, দুই পবিত্র হারামের অধিবাসী। তিনি ৬৯৮ হিজরি/ ১২৯৮ খ্রিস্টাব্দে জন্মগ্রহণ করেন এবং ৭৬৮ হিজরি/ ১৩৬৭ খ্রিস্টাব্দে মক্কায় ইন্তেকাল করেন। তিনি শেখ আলি আত-তাওয়াশির নিকট তাসাউফের দীক্ষা গ্রহণ করেন।
সুফি, ফকিহ ও কবি। তাঁর অসংখ্য রচনাবলির মধ্যে রয়েছে: - আতরাফুত তাওয়ারিখ - আদ-দুররুন নাজিম ফি ফাদায়িলিল কুরআনিল আজিম - রওদুর রিয়াহিন ফি হিকায়াতিস সালিহিন - আদ-দুরার ফি মাদহি সাইয়িদিল বাশার - মিরআতুল জানান ওয়া ইবরাতুল ইয়াকজান - তিরইয়াকুল উশাক ফি মাদহি হাবিবিল খালকি ওয়াল খালাক - আশ-শাহদুশ শিফা ফি মাদহিল মুস্তফা সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম «৪» ।--------------------------------------------
(১) ইবনে খাল্লিকান, ওয়াফায়াতুল আইয়ান ১/ ৪৩১; ইবনে মানজুর, মুখতাসারু তারিখি দামিশক ৬/ ৪৫- ৪৬; ইবনে আবদি রাব্বিহি, আল-ইকদুল ফারিদ ২/ ৯২; ইবনে কাসির, আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া ২/ ৩১৭- ৩১৮ এবং ৪/ ৩৪৩; আল-আসফাহানি, আল-আগানি ১৩/ ৬৬; আল-আসফাহানি, দালায়েলুন নুবুওয়াহ, পৃ. ৩৪- ৩৫; কান্ধলভি, হায়াতুস সাহাবা ৪/ ৪৫৩- ৪৫৫; ইবনে হিশাম, আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ, পৃ. ২/ ৪৬৯; ফাররুখ, তারিখুল আদাব ১/ ২৭১- ২৭২; কুরতুবি, কিতাবুল ইসতিয়াব ৩/ ১০১- ১০৩; সাফাদি, আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত ১৬/ ৬৩৪- ৬৩৬; জারকালি, আল-আলাম ৩/ ২৬৭।
(২) বাগদাদি, ইদাহুল মাকনুন ২/ ১১।
(৩) কাহ্হালা, মুজাম ৬/ ২৮।
(৪) বাগদাদি, হাদিয়্যা ১/ ৪৬৫- ৪৬৬; কাহ্হালা, মুজাম ৬/ ৩৪; ইবনে কাজি শুহবা, طبقات الشافعية (তাবাকাতুশ শাফেয়িয়্যাহ) ২/ ২৪৭- ২৪৮।

১৬৯ আব্দুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা
তাঁর বংশধারা প্রাক-ইসলামী যুগের প্রসিদ্ধ কবি ইমরুল কায়েস পর্যন্ত পৌঁছেছে। তিনি ইসলাম গ্রহণ করেন এবং দ্বিতীয় বায়আতে আকাবায় উপস্থিত ছিলেন; তিনি বারোজন নকিবের (প্রধানদের) অন্যতম ছিলেন। হিজরতের পূর্বে তিনি মদিনায় ইসলাম প্রচারের কাজ করেন, ফলে তিনি মহান মর্যাদার অধিকারী এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অত্যন্ত প্রিয় পাত্রে পরিণত হন। তাঁর মর্যাদা আরও বৃদ্ধি পায় এই কারণে যে, তিনি নিজ হাতে লিখতে পারতেন; ফলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে লেখক হিসেবে নিযুক্ত করেন। তাঁর অসাধারণ সামরিক দক্ষতা ছিল এবং বদরে সুগরা (ছোট বদর) ব্যতীত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সকল যুদ্ধে তিনি অংশগ্রহণ করেছিলেন; কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে মদিনায় নিজের স্থলাভিষিক্ত করেছিলেন। এই যুদ্ধগুলোতে ইবনে রাওয়াহা ছিলেন রণাঙ্গনে গমনে প্রথম ব্যক্তি এবং ফিরে আসার ক্ষেত্রে সর্বশেষ ব্যক্তি। তিনি সেই সকল ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অংশগ্রহণ করা সকল যুদ্ধে তাঁর পক্ষ থেকে সকল অনিষ্ট প্রতিহত করতেন। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ৮ হিজরি সনের জুমাদাল উলা মাসে (সেপ্টেম্বর ৬২৯ খ্রিষ্টাব্দে) বালকার নিকটবর্তী মুতাহ নামক স্থানে একটি বিশেষ বাহিনী প্রেরণ করেন, তখন তিনি তাঁর মুক্তদাস জায়েদ বিন হারিসাকে তিন হাজার অশ্বারোহী সৈন্যের ওপর সেনাপতি নিযুক্ত করেন। তিনি নির্দেশ দেন যে, যদি জায়েদ শহীদ হন তবে জাফর বিন আবি তালিব সেনাবাহিনীর দায়িত্ব নেবেন; আর যদি জাফর শহীদ হন তবে আব্দুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা সেনাপতি হবেন। যখন উভয় পক্ষ মুখোমুখি হলো এবং মুসলিমগণ শত্রুদের বিশাল সংখ্যা প্রত্যক্ষ করল, তখন তারা নিজেদের মধ্যে পরামর্শ করলেন যে, তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পত্র লিখে শত্রুর সংখ্যা জানাবেন কি না, যাতে তিনি অতিরিক্ত সৈন্য পাঠিয়ে তাদের সাহায্য করেন অথবা তাঁদের কোনো নির্দেশ প্রদান করেন; কিন্তু ইবনে রাওয়াহা তাঁদের যুদ্ধে অগ্রসর হতে উৎসাহিত করে বললেন: “নিশ্চয়ই যে বিষয়টি তোমরা অপছন্দ করছ (শাহাদাত), সেই উদ্দেশ্যেই তোমরা বের হয়েছ। আমরা মানুষের সাথে সংখ্যা, আধিক্য বা শক্তির জোরে যুদ্ধ করি না; বরং আমরা তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করি এই দ্বীনের মাধ্যমে যার দ্বারা আল্লাহ আমাদের সম্মানিত করেছেন। সুতরাং তোমরা অগ্রসর হও, নিশ্চয়ই এতে দুটি কল্যাণের একটি নিহিত রয়েছে—হয় বিজয়, না হয় শাহাদাত।”
তখন তাঁরা বললেন: ইবনে রাওয়াহা সত্য বলেছেন। অচিরেই এই সাহসী কবির বীরত্বগাথা সমগ্র সেনাবাহিনীর মাঝে ছড়িয়ে পড়ল। যখন পতাকাবাহীগণ একে একে শহীদ হলেন, তখন পতাকা আব্দুল্লাহ ইবনে রাওয়াহার হাতে পৌঁছাল; যিনি প্রথমে অশ্বারোহী অবস্থায় যুদ্ধ করলেন, এরপর ঘোড়া থেকে অবতরণ করে বীরত্বের সাথে যুদ্ধ চালিয়ে গেলেন যতক্ষণ না তিনি শাহাদাত বরণ করলেন। মদিনায় অবস্থানকালে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বাহিনী ফিরে আসার পূর্বেই যুদ্ধক্ষেত্রে যা ঘটেছিল তা সাহাবীদের অবহিত করলেন এবং লোকজনকে নামাজের জন্য সমবেত হওয়ার আহ্বান জানালেন। অতঃপর তিনি মিম্বরে আরোহণ করলেন—তাঁর দুই চোখ দিয়ে তখন অশ্রু ঝরছিল—এবং তিনি সেনাপতিদের শাহাদাতের খবর দিলেন, যার মধ্যে ইবনে রাওয়াহাও ছিলেন; যিনি অটলভাবে যুদ্ধক্ষেত্রে নিজের পা অবিচল রেখেছিলেন যতক্ষণ না তিনি শহীদ হন।
ইবনে রাওয়াহা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি তাঁর ভালোবাসা ও আনুগত্যের জন্য সুপ্রসিদ্ধ ছিলেন; বর্ণিত আছে যে—

একদা তিনি জুমার সালাতের জন্য মসজিদের দিকে যাচ্ছিলেন, তখন তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনলেন:
“আপনারা বসুন।” তখন ইবনে রাওয়াহা মসজিদের বাইরে যেখানে ছিলেন সেখানেই বসে পড়লেন, যতক্ষণ না নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খুতবা শেষ করলেন। যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইবনে রাওয়াহার কৃতকর্মের সংবাদ পেলেন, তখন তাঁকে বললেন: “আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্যের প্রতি আল্লাহ তোমার আগ্রহ আরও বাড়িয়ে দিন।”
ইবনে রাওয়াহা একজন কবি ছিলেন, যিনি মুশরিকদের পক্ষ থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি বিদ্রূপ এবং ইসলামের ওপর তাদের আক্রমণের জবাব দিতেন। তিনি তাদের কুফর ও মূর্তিপূজার কারণে লজ্জা দিতেন। এ কারণে তাঁর কথাগুলো হাসসান বিন সাবিতের কথার চেয়ে তাদের কাছে সহজ মনে হতো। কিন্তু যখন তারা ইসলাম গ্রহণ করল এবং ইসলাম সম্পর্কে সম্যক জ্ঞান লাভ করল, তখন তাঁর কথাগুলো তাদের ওপর অত্যন্ত কঠোর মনে হতে লাগল।
তেমনিভাবে তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রশংসা করতেন এবং তাঁর শানে অনেক প্রশংসামূলক কবিতা রচনা করেছেন, যার কারণে পূর্বসূরিরা তাঁকে ইসলামের মহান কবিদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন। তবে তাঁর কবিতার যে অংশ আমাদের কাছে পৌঁছেছে তা খুবই সামান্য, যা তাঁর শৈল্পিক দিকগুলো সম্পর্কে স্পষ্ট ধারণা দেওয়ার জন্য যথেষ্ট নয়।
কুরাইশদের তিরস্কার করে এবং তাঁর ও তাঁর সম্প্রদায় আনসারদের পক্ষ থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি ভালোবাসা প্রকাশ করে তাঁর বেশ কিছু কবিতা রয়েছে [তবিল ছন্দে]:
“তোমরা আল্লাহর রাসূলের অবাধ্য হয়েছ, ধিক তোমাদের দ্বীনের প্রতি... এবং তোমাদের সেই মন্দ বিষয়ের প্রতি যা ছিল বিভ্রান্তিকর।
আমি যদিও তোমাদের দ্বারা তিরস্কৃত হই, তবুও আমি অবশ্যই বলব... আল্লাহর রাসূলের জন্য আমার পরিবার ও আমার সম্পদ উৎসর্গিত।
আমরা তাঁর আনুগত্য করেছি, আমাদের মাঝে তাঁর সমকক্ষ অন্য কাউকে গ্রহণ করিনি... তিনি আমাদের জন্য অন্ধকার রাতের হেদায়েতকারী এক উজ্জ্বল আলোকবর্তিকা।”
মদীনা মুনাওয়ারার চারপাশে আহযাব (শত্রুবাহিনী) প্রতিরোধের জন্য খন্দক খননের সময় তাঁর পদ্যের অংশ [রাজায ছন্দে]:
“আল্লাহর কসম! আপনি না থাকলে আমরা হেদায়েত পেতাম না... দান-সদকা করতাম না এবং সালাতও আদায় করতাম না।
অতএব আমাদের ওপর প্রশান্তি অবতীর্ণ করুন... এবং আমরা যখন শত্রুর সম্মুখীন হই তখন আমাদের পা অটল রাখুন।
নিশ্চয়ই তারা যারা আমাদের ওপর সীমালঙ্ঘন করেছে... যখন তারা ফিতনা সৃষ্টি করতে চায়, আমরা তা প্রত্যাখ্যান করি।”
উল্লেখ্য যে, খন্দকের মাটি সরানোর সময় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই পঙক্তিগুলো বারবার আবৃত্তি করতেন।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের শানে তাঁর আরও কবিতা [তবিল ছন্দে]:
“আমাদের মাঝে আল্লাহর রাসূল রয়েছেন যিনি তাঁর কিতাব তিলাওয়াত করেন... যখন সুবহে সাদিকের সুপরিচিত উজ্জ্বল আলো বিচ্ছুরিত হয়।”

তিনি রাত অতিবাহিত করেন তাঁর পার্শ্বদেশকে শয্যা থেকে পৃথক রেখে … যখন মুশরিকদের জন্য শয্যাগুলো আরামদায়ক হওয়ার কারণে ভারী হয়ে পড়ে।
তিনি অন্ধত্বের পর হেদায়াত নিয়ে এসেছেন, তাই আমাদের অন্তরসমূহ … তাঁর মাধ্যমে এই দৃঢ় বিশ্বাস পোষণ করে যে, তিনি যা বলেছেন তা অবশ্যই ঘটবে।
যখন ইবনে রাওয়াহা মুতার যুদ্ধের উদ্দেশ্যে বের হওয়ার প্রস্তুতি নিলেন, তখন তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বিদায় জানালেন এবং (বাসিত ছন্দে) বললেন:
«আমি আপনার মাঝে কল্যাণের লক্ষণ দেখেছি যা আমি চিনি … আর আল্লাহ জানেন যে, আমার দৃষ্টি আমার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেনি।
আপনিই নবী, আর হাশরের ময়দানে যে ব্যক্তি তাঁর শাফায়াত থেকে বঞ্চিত হবে … ভাগ্য তাকে ধ্বংসের অতল গহ্বরে নিক্ষেপ করেছে।
সুতরাং আল্লাহ আপনাকে যা কিছু উত্তম দান করেছেন তা সুদৃঢ় করুন … যেমন মুসাকে সুদৃঢ় করেছিলেন এবং তেমন সাহায্য দান করুন যেমন পূর্ববর্তীদের সাহায্য করা হয়েছিল।»
যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুজাহিদদের মুতার উদ্দেশ্যে বিদায় জানালেন, তখন ইবনে রাওয়াহা (কামিল ছন্দে) বললেন:
«সেই ব্যক্তির ওপর শান্তি বর্ষিত হোক যাকে আমি বিদায় জানিয়েছি … খেজুর বাগানের মাঝে তিনি সর্বোত্তম বিদায়দানকারী এবং বন্ধু।»
আর বলা হয়ে থাকে, ইবনে রাওয়াহা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সম্পর্কে যে কবিতাগুলো আবৃত্তি করেছেন তার মধ্যে অন্যতম শ্রেষ্ঠ হলো (বাসিত ছন্দে):
«যদি তাঁর মাঝে কোনো স্পষ্ট নিদর্শন নাও থাকত … তবে তাঁর অবয়বই আপনাকে সত্যের সংবাদ দিত।»
তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ থেকে প্রতিরোধ করতেন এবং তাঁর জিহ্বা ও তরবারির মাধ্যমে ইসলামের প্রতিরক্ষা করতেন। তাঁর গর্বের জন্য এটুকুই যথেষ্ট যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: «আল্লাহ আমার ভাই আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহার ওপর রহম করুন, সালাতের সময় যেখানেই উপস্থিত হতো সেখানেই সে তার সওয়ারী বসিয়ে দিত (সালাত আদায়ের জন্য)» «১»।--------------------------------------------
(১) ইবনে আসাকির, তারিখু মদিনাতি দামেশক। সম্পাদনা: ড. শুকরি ফয়সাল- সাকিনা আল-শিহাবি, মুতা আল-তারাবিসি, আরবি ভাষা একাডেমি, দামেস্ক ১৯৮২, ৩০৩- ৩৫৮; আল-সাফাদি, আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত ১৭/ ১৬৮- ১৭০; ইবনে আবদি রাব্বিহি, আল-ইকদুল ফারিদ ৫/ ২৭৮; ইবনে কাসির, আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া ৪/ ২৪১ ২৫৫; আল-আসফাহানি, হিলয়াতুল আউলিয়া ১/ ১২০; আল-কান্ধলভী, হায়াতুস সাহাবা ১/ ৬৮৭- ৬৯৩; আল-নুওয়াইরি, নিহায়াতুল আরাব ৩/ ২২৭ এবং ১৭/ ৩৮; ইবনে মানজুর, মুখতাসার তারিখু দামেশক ১/ ১৫২; মুহাম্মদ হাসনাইন হাইকাল, হায়াতে মুহাম্মদ (কায়রো ১৩৫৮ হি.) পৃ. ৩৯৪; আল-জিরিকলি, আল-আলাম ৪/ ৮৬; ইবনে হিশাম, আস-সিরাহ আন-নাবাবিয়্যাহ ২/ ৬১৮; জামিল সুলতান, আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা (দামেস্ক ১৯৭৩) পৃ. ৫ ও পরবর্তী; আল-আসফাহানি, দালায়েলুন নুবুওয়াহ, পৃ. ১৮৭ ও পরবর্তী; রেজা, মুহাম্মদ রাসূলুল্লাহ, পৃ. ২৯৬- ২৯৮; মারওয়াহ, আহসানুল আসার, পৃ. ১৬৯; আবদুর রহমান আজ্জাম, বাতালুল আবতাল, (কায়রো ১৯৫৪) পৃ. ৫৪; আল-ইয়াফিয়ি, মিরাতুল জিনান ১/ ১৪- ১৫; হাফেজ যাহাবি, আস-সিরাহ।

১৭০. আবদুল্লাহ ইবনে আজ-জিবাআরি ইবনে কায়স
কুরাইশদের অন্যতম প্রখ্যাত কবি। তিনি মুসলিমদের বিদ্রূপ করতেন এবং তাদের বিরুদ্ধে কুরাইশ কাফিরদের উসকে দিতেন। তিনি তার যবান ও ব্যক্তি সত্তার মাধ্যমে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বিরুদ্ধে সবচেয়ে কঠোর ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ইয়াসরিবে হিজরতের পূর্বে তিনি সালাত আদায় করতে কাবায় প্রবেশ করতেন। একদিন তিনি যখন তার অভ্যাস অনুযায়ী সালাত আদায় করতে ঢুকলেন, তখন আবু জাহল বলল: "কে এই লোকটির কাছে গিয়ে তার সালাত নষ্ট করে দেবে?" তখন ইবনে আজ-জিবাআরি উঠে দাঁড়ালেন এবং পশুর নাড়িভুঁড়ি ও রক্ত নিয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চেহারায় লেপে দিলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাত শেষ করে তার চাচা আবু তালিবের কাছে গেলেন। তখন তার চাচা তাকে জিজ্ঞেস করলেন: "তোমার সাথে এমনটি কে করেছে?" তিনি বললেন:
আবদুল্লাহ ইবনে আজ-জিবাআরি। তখন আবু তালিব উঠে দাঁড়ালেন এবং তার তরবারি কাঁধে রেখে নবীর সাথে হাঁটলেন যতক্ষণ না সেই দলের কাছে পৌঁছালেন। তারা যখন তাকে আসতে দেখল, তারা সরে পড়তে চাইল। আবু তালিব বললেন: "আল্লাহর কসম, যদি কোনো ব্যক্তি উঠে দাঁড়ায় তবে আমি তাকে আমার তরবারি দিয়ে আঘাত করব।" ফলে তারা বসে রইল। তিনি তাদের কাছে পৌঁছে পশুর নাড়িভুঁড়ি ও রক্ত নিলেন এবং তাদের মুখমণ্ডলে ও দাড়িতে লেপে দিলেন। এরপর তিনি তাদের কঠোর কথা শুনিয়ে প্রস্থান করলেন।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদিনায় হিজরত করার পর ইবনে আজ-জিবাআরি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দুই কবি হাসসান বিন সাবিত এবং কা’ব বিন মালিকের সাথে কাব্যযুদ্ধে লিপ্ত হতেন। যখন মুসলিমরা মক্কা বিজয় করলেন, ইবনে আজ-জিবাআরি নাজরানে পালিয়ে গেলেন। হাসসান তাকে একটি মাত্র পংক্তি দিয়ে বিদ্রূপ করেন। যখন এই খবর তার কাছে পৌঁছাল, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে ইসলাম গ্রহণ করেন এবং রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করেন। তিনি তার ওজর কবুল করেন। তার ইসলাম অত্যন্ত সুন্দর হয়েছিল এবং তিনি দ্বীনের সাহায্য ও প্রতিরক্ষায় আত্মনিয়োগ করেন। হিজরি ১৫ সনে (৬৩৬ খ্রিষ্টাব্দ) উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.)-এর খিলাফতকালে তার মৃত্যু পর্যন্ত তিনি সকল যুদ্ধ ও বিজয়ে অংশগ্রহণ করেন। তার কবিতা প্রশংসা, বিদ্রূপ এবং কিছু প্রজ্ঞাপূর্ণ (হিকমত) কথায় সমৃদ্ধ।
ইসলাম গ্রহণের পর তার উক্তি থেকে [খাফিফ ছন্দে]:
«হে আল্লাহর রাসূল, আমার যবান … আমি যখন ধ্বংসপ্রাপ্ত (পথভ্রষ্ট) ছিলাম তখন যা কিছু ছিন্ন করেছিলাম, তা এখন মেরামত করছে» (১)--------------------------------------------
আন-নাবাউয়্যাহ, পৃষ্ঠা ২০৬; আর-রাইহানি, আল-মাওসুআতুল আরাবিয়্যাহ, পৃষ্ঠা ৭৪৩; ইবনুল ইমাদ, শাযারাতুয যাহাব ১/১২; ফাররুখ, তারিখুল আদাব ১/২৬১-২৬২; আর-রাফেয়ি, উনওয়ানুয নাজাবাহ, পৃষ্ঠা ১০৮; আল-খতিব, কাশফুল কিনা', পৃষ্ঠা ২৪৬।
(১) আরতিক: সংশোধনকারী বা মেরামতকারী। মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই এসেছে। পংক্তির শুরুতে ছন্দগত ত্রুটি রয়েছে, এটি মাদিদ ছন্দের অন্তর্ভুক্ত, বাকি পংক্তিগুলো খাফিফ ছন্দে।

যখন আমি শয়তানের পথ অনুসরণ করে ভ্রষ্টতায় লিপ্ত ছিলাম … তখন আমি ছিলাম ক্ষতিগ্রস্ত ও ধ্বংসোন্মুখ «১»
নিশ্চয়ই আপনি আমাদের কাছে যা নিয়ে এসেছেন তা সত্য ও যথার্থ … এর জ্যোতি প্রোজ্জ্বল, দীপ্তিমান ও আলোকিত
আপনি আমাদের কাছে ধ্রুব বিশ্বাস, সত্য ও পুণ্য নিয়ে এসেছেন … আর সত্য ও ধ্রুব বিশ্বাসের মাঝেই রয়েছে আনন্দ
আল্লাহ আমাদের থেকে মূর্খতার ভ্রষ্টতা দূর করে দিয়েছেন … আর আমাদের দান করেছেন সচ্ছলতা ও সহজতা»
অন্য একটি কবিতায় তিনি তার পক্ষ থেকে যা ঘটেছিল তার জন্য অনুশোচনা ও দুঃখ প্রকাশ করছেন [কামিল ছন্দে]:
«তীরের বেগে দুশ্চিন্তাগুলো ধাবিত হলো … যখন সেগুলো ছিল চামড়া ও হাড়ের মাঝে
যা বিচ্যুতি ঘটেছিল তার জন্য অনুতপ্ত হয়ে … যখন আমি পাপের শাখায় নিমগ্ন ছিলাম
বিভ্রান্ত হয়ে সে তার ভ্রষ্টতায় ঘুরপাক খাচ্ছিল … অন্ধকারাচ্ছন্ন বিধানসমূহ গ্রহণ করছিল
আজ কাঠিন্যের পর ঈমান এনেছে … আমার হাড় এবং তারপর ঈমান এনেছে আমার গোশত
মুহাম্মাদের প্রতি এবং তিনি যা নিয়ে এসেছেন তার প্রতি … অকাট্য প্রমাণ ও প্রজ্ঞার সুন্নাহ থেকে»
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রশংসায় তার কবিতাগুলো একে একে আসতে লাগল, যাতে তিনি তার কুফরীর সময়ের পূর্ববর্তী কবিতাগুলো বাতিল করে দিতে পারেন [কামিল ছন্দে]: [তার ওপর মহাপ্রভুর নিদর্শনের শুভ্র আলো ও মোহর রয়েছে]
«দুশ্চিন্তা ও উদ্বেগগুলো ঘুম কেড়ে নিয়েছে … আর রাতটি হলো উত্তাল অন্ধকার ও ঘনীভূত «২»
আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে আহমাদ এ বিষয়ে আমাকে তিরস্কার করেছেন … তাই আমি এমনভাবে রাত কাটিয়েছি যেন আমি জ্বরাক্রান্ত
হে সেই সর্বোত্তম সত্তা, যাকে পিঠে বহন করেছে … দ্রুতগামী বলিষ্ঠ ও শক্তিশালী উটনী «৩»
আমি আপনার কাছে সেই বিষয়ের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করছি … যা আমি করেছিলাম যখন আমি ভ্রষ্টতায় নিমগ্ন ছিলাম
আজ নবী মুহাম্মাদের প্রতি ঈমান এনেছে … আমার অন্তর; আর যে এই সত্য হারায় সে বঞ্চিত
শত্রুতা বিদায় নিয়েছে এবং তার কারণগুলো শেষ হয়ে গেছে … আর আমাদের মাঝে তৈরি হয়েছে বন্ধন ও সহনশীলতা
সুতরাং ক্ষমা করুন, আপনার জন্য আমার পিতা-মাতা উভয়েই উৎসর্গিত হোক … এবং দয়া করুন, কারণ আপনি দয়াবান ও দয়াপ্রাপ্ত
আপনার ওপর মহাপ্রভুর নিদর্শনের চিহ্ন রয়েছে … উজ্জ্বল আলো এবং মোহরাঙ্কিত মোহর
আল্লাহ তাঁর মহব্বতের পর আপনাকে তাঁর প্রমাণ দান করেছেন … এটি এক সম্মান, আর আল্লাহর প্রমাণ অত্যন্ত মহান
আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আপনার দীন সত্য … যথার্থ এবং পরকালে আপনি অত্যন্ত মর্যাদাবান--------------------------------------------
(১) ধ্বংসোন্মুখ: বিনাশপ্রাপ্ত।
(২) উদ্বেগসমূহ: মনের অস্থিরতা। উত্তাল: অশান্ত। ঘনীভূত: যাতে কোনো আলো নেই।
(৩) বলিষ্ঠ উটনী: সওয়ারি। শক্তিশালী: যাকে কোনো কিছুই তার লক্ষ্য থেকে ফেরাতে পারে না।

আর আল্লাহ সাক্ষী দিচ্ছেন যে, আহমাদ মুস্তফা … নেককারদের মাঝে একজন সম্মানিত ব্যক্তি হিসেবে সমাদৃত।
«১»

‌‌১৭১. আবদুল্লাহ বিন আবদুল্লাহ বিন সালামাহ আল-উকাউয়ী
তিনি মুয়াজ্জিন হিসেবে পরিচিত ছিলেন। তিনি ১১০৪ হিজরি/ ১৬৯২ খ্রিস্টাব্দে মিশরের রশিদের নিকটবর্তী ইদকু গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি কায়রোতে শিক্ষালাভ করেন এবং ১১৮৪ হিজরি/ ১৭৭০ খ্রিস্টাব্দে সেখানে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর বেশ কিছু কাব্যগ্রন্থ (দিওয়ান) রয়েছে:
১- বিদাআতুল আরিব মিন শিরিল গারিব।
২- বর্ণানুক্রমিকভাবে বিন্যস্ত একটি দিওয়ান।
৩- আদ-দুররুল মুনতাজাম বিশ-শিরিল মুলতাজাম; এটি নবীজির প্রশংসায় (না'ত) আরবি বর্ণমালার ক্রমানুসারে রচিত ২৯টি কাসিদা, যেখানে তিনি প্রতিটি কাসিদায় বর্ণমালার একটি নির্দিষ্ট বর্ণ বর্জন করার নীতি মেনে চলেছেন।
এর পাশাপাশি রয়েছে:
বানাত সুআদ-এর তাখমিস, সৃষ্টির সেরা সত্তার (রাসুলুল্লাহ ﷺ) প্রশংসায় আল-قصيدة اللزدية (আল-কাসিদাতুল লাজদিয়্যাহ), এবং আল-ফাওয়াইহুল জানানিইয়াহ ফিল মাদাঈহির রাদওয়ানিইয়াহ «২» ।

‌‌১৭২. আবদুল্লাহ বিন আজরু আস-সুলামী, যিনি ইবনে গুনাইমাহ নামে পরিচিত
আল-মারজুবানী 'মুজামুশ শুয়ারা' গ্রন্থে তাঁর উল্লেখ করেছেন এবং মক্কা বিজয়ের দিন তিনি যা পাঠ করেছিলেন তা উদ্ধৃত করেছেন [তওয়ীল ছন্দ থেকে]:
«আমরা আল্লাহর রাসূলকে সাহায্য করেছি তাঁর প্রতি রাগান্বিত হয়ে … এক হাজার এমন বীরের মাধ্যমে যাদের শিরস্ত্রাণহীনদের গণনা করা যায় না।
আমরা ছিলাম তাঁর নিকটতম সহচর, অন্যান্য বাহিনীর বাইরে … তিনি তাঁর বিষয়ে আমাদের সাথে পরামর্শ করতেন এবং আমরাও তাঁর সাথে পরামর্শ করতাম।
তিনি আমাদের ডেকেছেন এবং আগেভাগেই আমাদের 'শিকআর' (অন্তরঙ্গ সঙ্গী) উপাধি দিয়েছেন … আর আমরা তাঁর বিরোধিতাকারীদের বিরুদ্ধে তাঁর সহযোগী ছিলাম।--------------------------------------------
(১) ইবনে হাজার, আল-ইসাবাহ ২/ ৩০৮; কুরতুবি, কিতাবুল ইসতিয়াব ২/ ৩০৯- ৩১১; ইবনে হিশাম, আস-সিরাহ ২/ ৪১৯; নুওয়াইরি, নিহায়াতুল আরাব ১৭/ ৩১১- ৩১২; ইবনে কাসির, আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া ৪/ ৩০৮; আসফাহানি, আল-আগানি ১৪/ ১১; সাফাদি, আল-ওয়াফি ১৭/ ১৭০; ফাররুখ, তারিখুল আদাব ১/ ২৬৮; যিরিকলি, আল-আলাম ৪/ ৮৭; আক্কাদ, মাতলাউন নূর, পৃষ্ঠা ১৭৭।
(২) যিরিকলি, আল-আলাম ৪/ ৯৯; বাগদাদি, হাদিয়্যাহ ১/ ৪৮৪; কাহহালাহ, মুজাম ৬/ ৭৯।

আল্লাহ নবী মুহাম্মাদকে উত্তম প্রতিদান দান করুন … এবং তিনি তাঁকে সাহায্য দ্বারা শক্তিশালী করেছেন আর আল্লাহই তাঁর সাহায্যকারী।»
«১»

‌‌১৭৩. আবদুল্লাহ বিন আলী বিন তাহের আল-হাসানি
আস-সিজিলমাসি, মৃত্যু ১০৪৪ হিজরি/ ১৬৩৪ খ্রিস্টাব্দ। তাঁর রচিত গ্রন্থাবলি:
আল-মুরাদির ওপর হাশিয়া (টীকা)— আদ-দুররুল আজহার— মুসতালাহুল হাদিস বিষয়ক কাব্যগ্রন্থ— দুটি আকিদাহ গ্রন্থ: ছোট ও বড়— নবীজির প্রশংসামূলক কাব্য সংকলন (দিওয়ান) «২»।

‌‌১৭৪. আবদুল্লাহ বিন ইমরান বিন মুসা আল-বাকরি আল-মাগরিবি
তিনি একজন নেককার ও বিনয়ী ব্যক্তি ছিলেন, যাঁর সাথে সাক্ষাতের উদ্দেশ্যে মানুষ আসত। তাঁর কাব্যপ্রতিভা ছিল চমৎকার। তিনি ইবাদত ও দুনিয়াবিমুখতার জন্য প্রসিদ্ধ ছিলেন। তিনি ৭১৩ হিজরি/ ১৩১৩ খ্রিস্টাব্দে মদিনা মুনাওয়ারায় মৃত্যুবরণ করেন এবং বাকি গোরস্থানে সমাহিত হন।
নবীজির প্রশংসায় তাঁর অনেক কবিতা রয়েছে, যার মধ্যে একটি কাসিদার সূচনা হলো [কামিল ছন্দ থেকে]:
«প্রিয়তমের আবাসভূমিই ভালোবাসার অধিক যোগ্য … এবং তাঁর স্মরণে ব্যাকুল হয়ে ব্যাকুলতা অনুভব করা উচিত»
তিনি সেখানে আরও বলেন:
«প্রশংসাকারীরা তাঁর সম্পর্কে কী-ই বা বলতে পারে, যাঁর সম্মানের জন্য … স্বয়ং মাবুদের (আল্লাহর) বাণীই যথেষ্ট।
নিশ্চয়ই যারা আপনার কাছে বায়আত গ্রহণ করে, তারা মূলত … আল্লাহর বাণীর মর্মানুসারে আল্লাহর কাছেই বায়আত গ্রহণ করে»
«৩»

‌‌১৭৫. আবদুল্লাহ বিন কুজুক মাহমুদ আর-রুমি
কাজি (বিচারক), মৃত্যু ১০৪২ হিজরি/ ১৬৩২ খ্রিস্টাব্দ। তিনি কাসিদা আল-বুরদাহর তাখমিস (পঞ্চপদীকরণ) করেছেন «৪»।

‌‌১৭৬. আবদুল্লাহ বিন লিসানুদ্দিন বিন আল-খতিব
তিনি আন্দালুসে নেতৃত্ব ও সচিবের দায়িত্ব পালন করেন যখন তাঁর পিতা রাষ্ট্র পরিচালনার দায়িত্বে ছিলেন। আবদুল্লাহ পাঠ করেন...--------------------------------------------
(১) ইবনে হাজার, আল-ইসাবাহ ২/ ৩৪৪-৩৪৫।
(২) কাহহালাহ, মুজাম ৬/ ৮৮-৮৯।
(৩) ইবনে হাজার, আদ-দুরারুল কামিনাহ ২/ ২৮০।
(৪) আল-বাগদাদি, হাদিয়াতুল আরিফিন ১/ ৪৭৫।

কাজি আল-জামাআ আল-খাতিব আবুল কাসিম আল-হাসানি এবং আল-খাতিব আবু সাঈদ ফারাজ ইবন লুব আল-তাগলিবির নিকট। ৭৬৪ হিজরি / ১৩৬২ খ্রিস্টাব্দের মিলাদুন্নবি উপলক্ষে তাঁর রচিত নবি-বন্দনার একটি কাসিদা, যার শুরু [তাক্বারুব ছন্দ] :
«ভালোবাসার দোহাই হে উটচালকের দল! … ঐ ধ্বংসাবশেষের কাছে তাদের কিছুটা সময় থামাও।»
হেদায়েতের ইমাম, মনোনীত ও নির্বাচিত] এরপর তিনি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ভূমির দিকে সফরকারীদের আনন্দের বর্ণনা দিয়ে বলেন :
তারা সাদা উটগুলো নিয়ে উম্মুল কুরা (মক্কা) … এবং সুপারিশকারী রাসুল নবিজির কবরের দিকে যাত্রা করে।
এমন এক ভূমি যেখানে আসমানি ওহি অবতীর্ণ হয়েছে, … কী শ্রেষ্ঠ সেই অবতরণ!
সেখানে দ্বীন সূর্যের মতো আলোকোজ্জ্বল হয়ে উদিত হয়েছে, … আর শিরকের অস্তমিত হওয়ার সময় এসেছে।
হে উটচালক! যে দ্রুতগামী উট হাঁকিয়ে … মরুময় প্রান্তর পাড়ি দিচ্ছ,
আমি তোমাকে সংরক্ষিত এলাকার সেই 'বান' বৃক্ষের কসম দিচ্ছি, … এবং সুমিষ্ট ঝরনা ও সালসাবিলের দোহাই দিচ্ছি।
আমি তোমাকে সংরক্ষিত এলাকার সেই 'বান' বৃক্ষের কসম দিচ্ছি, … এবং সুমিষ্ট ঝরনা ও সালসাবিলের দোহাই দিচ্ছি।
যখন তুমি তায়িবায় (মদিনা) গিয়ে নামবে, … এবং সন্তুষ্টি ও কবুলিয়তের স্থানে উপস্থিত হবে;
আর সেই কবরের কাছে যেখানে শায়িত আছেন সৃষ্টির সেরা মানব, … যিনি কালিমের (মুসা আ.) সুসংবাদ এবং খালিলের (ইব্রাহিম আ.) গর্ব;
তখন এই বিরহী আশিকের সালাম পৌঁছে দিও, … যাকে বিশ্বাসঘাতক কালের প্রতিকূলতা আটকে রেখেছে।
আর বলো, হে হেদায়েতের রাসুল ও সুপারিশকারী! … যখন কোনো পিতা তার সন্তানের জন্য সংকীর্ণতায় পড়বে (বিচারের দিনে),
আপনার ওপর বর্ষিত হোক দরুদ ও পবিত্র সালাম, … যা আপনাকে সকাল ও সন্ধ্যায় অভিবাদন জানায়।
তিনি এক সম্মানিত নবি, অত্যন্ত দয়ালু ও মেহেরবান, … কিতাবের অকাট্য বর্ণনা ও বিবেকের সিদ্ধান্ত অনুযায়ী।
হেদায়েতের ইমাম, মনোনীত ও নির্বাচিত, … যিনি সর্বোত্তম সাক্ষী ও সর্বোত্তম পথপ্রদর্শক।
তাঁর মাধ্যমেই আল্লাহ হেদায়েতের দ্বীনকে প্রকাশ করেছেন, … এবং শিখিয়েছেন সরল পথ কোনটি।
তিনি আল্লাহর দ্বীনের গুরুদায়িত্ব পালন করেছেন, … কথা ও কাজের মাধ্যমে পূর্ণাঙ্গরূপে সেই দায়িত্ব আঞ্জাম দিয়েছেন।
সুতরাং তাঁর জন্মের রাত কতই না শ্রেষ্ঠ … প্রতিটি সময়, যুগ ও প্রজন্মের কাছে!
আল্লাহ তোমার সহায় হোন, এটি এমন এক রাত যার শ্রেষ্ঠত্ব … নক্ষত্ররাজির ওপরও নিজের আঁচল বিছিয়ে দেয়।»
«১»

‌‌১৭৭. আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ হিজাজি
ইবন কাদিবি আল-বান আল-হালাবি। তিনি আলেপ্পোতে জন্মগ্রহণ করেন এবং সেখানে আশরাফদের নকিব পদের দায়িত্ব পালন করেন। তিনি অবস্থান করেন...--------------------------------------------
(১) আল-মাক্কারি, নাফহুত তিব ৭/ ২৮৯-২৯২।