📘 মুজামু আলামি শুয়ারাউল মাদহিন নববী (মুহাম্মদ আহমদ দারনিকা)

কনস্টান্টিনোপলে পাঁচ বছর কাটান। তারপর হজ্জ করেন এবং আলেপ্পোতে ফিরে আসেন। তিনি ১০৯৬ হিজরি/ ১৬৮৯ খ্রিস্টাব্দে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর রচিত গ্রন্থসমূহ হলো:
হাল্লুল ইকাল— নাযমুল আশবাহ ফী ফিকহিল হানাফিয়্যাহ— যাইলে কিতাবুর রায়হানা, যা তিনি সম্পন্ন করেননি— নাফাইহুল আযহার ফী কাশফিল আসরার— একটি কাব্যগ্রন্থ যাতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রশংসায় বেশ কিছু কাসিদা রয়েছে। তার একটিতে [কামিল ছন্দে] বর্ণিত হয়েছে:
«এর দ্বারা আমি উদ্দেশ্য করছি আমানতদার ও মনোনীত তহা-কে … যিনি অস্তিত্বের রহস্য এবং সৃষ্টিজগতের নির্যাস
তাঁর আবির্ভাবে পৃথিবী আলোকিত হয়েছিল … প্রখর রৌদ্রোজ্জ্বল দিনের উত্তাপে «১»
তিনি নবী হিসেবে অভিহিত হতেন যখন কোনো … সৃষ্টি ছিল না, এমনকি আদমও তখন অস্তিত্বে ছিলেন না
আমাদের জন্য সুসংবাদ যে, আমরা এক ঈর্ষণীয় উম্মত … সর্বদা এই প্রশংসিত নেতার কারণে
তিনিই সেই নবী যাঁর কাছে সাহায্য চাওয়া হয় এবং যাঁর নিকট আশা রাখা হয় … তিনি দুর্বলের আশ্রয় এবং বিতাড়িতের আশ্রয়স্থল
পৃথিবীবাসী তাঁর ছায়াতলে আশ্রয় গ্রহণ করে … ভয়াবহ উত্তপ্ত কঠিন দিনের তাপ থেকে «২»
তাঁর মাধ্যমেই রাসূলগণ সাহায্য প্রাপ্ত হন, আর কেনই বা হবে না? … যখন সকলেই তাঁর উত্তোলিত পতাকার নিচে থাকবেন
হে কামিয়াবির সন্ধানী এবং সফলতার পথ … ও সঠিক পন্থায় বিচরণকারী «৩»
তাঁর আশ্রয়ের দিকে অগ্রসর হও এবং তাঁর দুয়ার থেকে বিচ্যুত হয়ো না … সেখানেই তুমি তোমার চূড়ান্ত গন্তব্যে পৌঁছাতে পারবে»
«৪»

‌‌১৭৮. আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আমির আশ-শাবরাবি
(১০৯২- ১১৭১ হিজরি/ ১৬৮১- ১৭৫৮ খ্রিস্টাব্দ)। তিনি একজন মিশরীয় ফকিহ, তাঁর কাব্যরচনাও রয়েছে। তিনি আল-আজহারের প্রধান শাইখ পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন। তাঁর গ্রন্থসমূহের মধ্যে রয়েছে:
শারহুস সাদর ফী গাযওয়াতি বদর— নুযহাতুল আবসার ফী রাকায়িকিল আশআর— উনওয়ানুল বায়ান, নাসায়িহ ওয়া হিকাম— আল-ইতহাফ বি-হুব্বিল আশরাফ— একটি কাব্যগ্রন্থ যার নাম তিনি রেখেছেন--------------------------------------------
(১) সাইহুদ: প্রচণ্ড উত্তাপ।
(২) কাসিফ: অতি ভয়ংকর। সাইখুদ: প্রচণ্ড উত্তাপ।
(৩) জুদুদ: পথসমূহ।
(৪) আন-নাবহানি, আল-মাজমুয়াতুন নাবহানিইয়াহ ২/ ৮১-৮৫; আল-বাগদাদী, হাদিয়্যাহ ১/ ৪৭৮; আয-যিরিকলি, আল-আলাম ৪/ ১২৯; কাহহালাহ, মুজাম ৬/ ১১৫।

«অভিজাতদের প্রশংসায় অনুগ্রহের উপহারসমূহ»। তাঁর একটি নবি-প্রশস্তিমূলক কবিতায় [কামিল ছন্দে] বর্ণিত হয়েছে:
«আর যখন তুমি মদিনার স্মৃতিবিজড়িত স্থানসমূহে পৌঁছাবে … এবং তোমার চোখের সামনে সেই চতুষ্পার্শ্বের জ্যোতি উদ্ভাসিত হবে
তখন সেই উচ্চ মর্যাদাবান সত্তার নিকট প্রবেশ করো এবং সতর্ক থাকো; … আদব ও কাকুতি-মিনতির সাথে প্রার্থনা করো
সেখানের সেই সৌভাগ্যময় মুহূর্তগুলোকে গনিমত হিসেবে গ্রহণ করো, … যা তাঁর মিম্বর এবং শ্রেষ্ঠ শয্যাস্থলের মাঝখানে অবস্থিত
সম্মানিত কবরের অভিমুখী হও এবং তাঁকে আহ্বান করো: … হে সেই সত্তা, বিপদের সময় যাঁর নিকট আশা পোষণ করা হয় যখন তাঁকে আহ্বান করা হয়
হে সেই সত্তা, যাঁর মর্যাদা অতি বিশাল এবং যাঁর অসিলায় … পীড়িত ব্যক্তি ভয়াবহ ব্যাধি থেকে আরোগ্য লাভ করে
সেখানে আমার ব্যাকুলতা, প্রতীক্ষা, … আক্ষেপ, গভীর অনুরাগ ও যন্ত্রণার কথা স্মরণ করো
সেই জনপদের অধিবাসীদের কাছে আমার হৃদয়ের সংবাদ নাও; কারণ যেদিন থেকে … আমি মদিনা ছেড়েছি, আমার হৃদয়কে আর নিজের কাছে খুঁজে পাচ্ছি না
ঐ সেই আবাসভূমি, যার মতো আর কোথায় পাওয়া যাবে? … পবিত্রতায় এবং কোন শ্রেষ্ঠত্বই বা সেখানে লীন হয়ে যায়নি?
যেখানে নবুওয়াত, রিসালাত এবং হেদায়াত বিদ্যমান; … এবং সেই অতিব সম্মানীত ও দুর্ভেদ্য শ্রেষ্ঠত্বের দ্যুতিসমূহ রয়েছে
যিনি অস্তিত্বের রহস্য, প্রত্যক্ষ জগতের কেন্দ্রবিন্দু … এবং মহাভীতির দিনে সুউচ্চ পতাকাধারী
সৃষ্টির মাঝে পবিত্রতম এবং মর্যাদায় মাটির ওপর বিচরণকারীদের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ; … সর্বাপেক্ষা সম্মানিত সুপারিশকারী এবং যাঁর সুপারিশ গৃহীত হয়»
«৪»

‌‌১৭৯. আবদুল্লাহ বিন ইয়াহইয়া আশ-শাকরাতিসি
নামটি তিউনিসিয়ার গাফসার নিকটবর্তী শাকরাতস নামক একটি প্রাচীন দুর্গের সাথে সম্পর্কিত। তিনি দক্ষিণ তিউনিসিয়ার তাওজারে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি তাঁর পিতার নিকট এবং পরবর্তীতে ওই অঞ্চলের মশায়েখদের নিকট জ্ঞান অর্জন করেন। ৪২৯ হিজরি/১০৩৭ খ্রিস্টাব্দে তিনি প্রাচ্যের উদ্দেশ্যে সফর করেন, অতঃপর হজ সম্পন্ন করেন এবং মদিনা মুনাওয়ারা জিয়ারত করেন। মিশর অতিক্রম করার সময় তিনি সেখানে ক্রুসেডারদের আগমনের ঘটনার সম্মুখীন হন, ফলে তিনি মিশরীয়দের সাথে তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেন এবং বীরত্বপূর্ণ অবদান রাখেন। এরপর তিনি পুনরায় তাওজারে ফিরে আসেন।--------------------------------------------
(১) মা'আহিদ: আবাসস্থল। আরবা': এর একবচন হলো রাব', যার অর্থ বাড়ি বা ঘর।
(২) তাশাউফ: প্রতীক্ষা। তালাহহুফ: আক্ষেপ বা পরিতাপ।
(৩) ইয়াওমুল মাফযা’: কিয়ামতের দিন।
(৪) নাবহানি, আল-মাজমুয়াতুন নাবহানিয়্যাহ ২/৩৬৫-৩৬৮; বাগদাদী, হাদিইয়াহ ১/৪৮৩; যাারকালি, আল-আ’লাম ৪/১৩০; কাহহালাহ, মু’জাম ৬/১২৪।

সেখানে তিনি ফতোয়া প্রদান করেন এবং পাঠদান করেন। তাঁর মৃত্যু হয়েছিল ৪৬৬ হিজরি সনের ৮ই রবিউল আউয়াল / ১১ই নভেম্বর ১০৭৩ খ্রিস্টাব্দে। তিনি গদ্য ও পদ্য উভয় ক্ষেত্রে ব্যুৎপত্তি অর্জন করেছিলেন এবং তাঁর ‘বাদিয়্যাহ’র জন্য প্রসিদ্ধি লাভ করেছিলেন; এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রশংসায় রচিত একটি কাসিদা, যা ‘লামিয়াতুশ শাকরাতিসি’ নামে পরিচিত। এটি প্রায় ১৩৩টি পঙক্তি বিশিষ্ট; এতে তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সীরাত বা জীবনী, তাঁর কিছু মুজিজা ও যুদ্ধ সম্পর্কে আলোচনা করেছেন এবং তাঁর কিছু গুণাবলি উল্লেখ করেছেন।
অনেক কবি এই কাসিদার প্রতি গুরুত্বারোপ করেছেন, তাঁরা এর ওপর ভিত্তি করে দ্বিপদী বা পঞ্চপদী (তাখমিস) রচনা করেছেন কিংবা এর ব্যাখ্যা লিখেছেন অথবা এর অলঙ্কারশৈলী ও শব্দশৈলীর সমালোচনা করেছেন। এতে এসেছে [বাসিত ছন্দ থেকে]: পায়ের ওপর ভর করে হাঁটা ব্যক্তিদের মধ্যে তিনি কতই না মহান!
«আমাদের পক্ষ থেকে সকল প্রশংসা আল্লাহর, যিনি রাসূলদের প্রেরণ করেছেন … তিনি আমাদের মাঝে আহমাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মাধ্যমে সর্বোত্তম পথের দিশা দিয়েছেন।
পল্লী ও নগর নির্বিশেষে সকল সৃষ্টির মাঝে তিনি শ্রেষ্ঠ … এবং খালি পা কিংবা জুতা পরিহিত সকল মানুষের মধ্যে তিনি সর্বাধিক সম্মানিত।
মূসার তাওরাত তাঁর সম্পর্কে (ভবিষ্যদ্বাণী নিয়ে) এসেছে এবং তাঁকে সত্যয়ন করেছে … আর ঈসার ইনজিলও সত্যসহ এসেছে, যা বানোয়াট নয়।
তাঁর জন্মের বরকতে দিগন্তসমূহ আলোকিত হয়েছে এবং সকাল ও সন্ধ্যায় … অদৃশ্যবাণী ঘোষণাকারীদের সুসংবাদ অব্যাহত ছিল।
তাঁর নবুয়ত প্রাপ্তির ফলে মূর্তিসমূহ ভূলুণ্ঠিত হলো এবং প্রদীপ্ত উল্কাসমূহ … জিনদের দিকে অগ্নিশিখা নিক্ষেপের জন্য ধাবিত হলো।
দুর্ভিক্ষের বছরে আপনি সৃষ্টির কল্যাণে বিনীতভাবে প্রার্থনা করেছিলেন … সৃষ্টির মাঝে আপনার মতো আহ্বানকারী ও বিনয়প্রার্থনাকারীর জন্য আমি উৎসর্গিত হই।
আপনি যখন আপনার দুই হাত ওপরে তুললেন তখন মেঘমালা বৃষ্টি আটকে রেখেছিল … কিন্তু আপনি হাত নামাতে না নামাতেই মুষলধারে বারিধারা বর্ষিত হতে লাগল।
বাগ্মিতার যুগে আপনি ওহীর মাধ্যমে অলঙ্কারশাস্ত্রের পণ্ডিতদের অপদস্থ করেছেন … ফলে তাদের সকল কূটকৌশল পথ হারিয়ে বিভ্রান্ত হয়ে পড়েছিল।
আপনি তলোয়ারের মাধ্যমে জমিনকে একদল অনিষ্টকারীর হাত থেকে স্বস্তি দিয়েছেন … এবং সত্যের দ্বারা তাদের মিথ্যা অজুহাতগুলোকে বিলুপ্ত করেছেন।
আর মক্কা বিজয়ের দিনে, যখন আপনি বিশাল জনবাহিনী নিয়ে উপস্থিত হলেন … যার ভিড়ে বন্ধুর ও সমতল পথের সংকীর্ণ গলিগুলোও অপ্রশস্ত হয়ে পড়েছিল।
তারা আশ্রয় নিয়েছিল এক মহান ক্ষমাশীল ও দয়াবান সত্তার ছায়াতলে … যাঁর চেহারা বরকতময় এবং যিনি আল্লাহর তাওফিকে আবৃত।
তখন আপনি আপনার ক্ষমার মহত্ত্ব দিয়ে তাদের ক্ষমা করে দিলেন … এবং আপনি তাদের প্রতি কোনো যন্ত্রণাদায়ক তিরস্কার বা ভর্ৎসনা করেননি।
ফলে দ্বীন ইসলামের সকল দিক বিজয়ের গৌরবে পরিবেষ্টিত হলো … এবং তা অন্য সকল ধর্মাদর্শের ওপর প্রবল হলো।
হে সৃষ্টির শ্রেষ্ঠ নির্যাস! আমি আপনার জন্য স্বচ্ছ ও নির্মল ভালোবাসা নিবেদন করেছি … যাতে কোনো কলুষতা বা কপটতা নেই।
সমতল ভূমি ও পাহাড়ের ওপর পায়ের ওপর ভর করে হাঁটা সৃষ্টির মাঝে … আপনি কি সর্বাধিক সম্মানিত ব্যক্তি নন?
এবং আল্লাহর নিকট মর্যাদার দিক থেকে সৃষ্টির মধ্যে সর্বাধিক নিকটবর্তী … যখন সাক্ষী ও রাসূলদের মহাসমাবেশে বলা হবে:
‘হে মুহাম্মদ! আপনি দণ্ডায়মান হোন এবং বান্দাদের জন্য সুপারিশ করুন, আর কথা বলুন—আপনার কথা শোনা হবে; এবং যা চাওয়ার চান—আপনাকে প্রদান করা হবে; এবং পুনরায় সুপারিশ করুন ও প্রার্থনা করুন’»
«১»--------------------------------------------
(১) ফাররুখ, তারিখুল আদব ৪/৬১০-৬১৪; আয-যিরিকলি, আল-আ’লাম ৪/১১৪-১১৫; আন-নুওয়াইরি, নিহায়াতুল আরাব ১৮/৩৪৭-৩৫৯।

১৮০ আব্দুল বাকী বিন সুলাইমান আল-উমারি আল-ফারুকী
তাঁর বংশলতিকা খলীফা উমর বিন আল-খাত্তাব (রা.) পর্যন্ত পৌঁছে। তিনি ১২০৪ হিজরী/ ১৭৯০ খ্রিস্টাব্দে মোসলে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি মোসল, বাগদাদ এবং ইরাকের অন্যান্য শহরে উসমানীয় তুর্কি সাম্রাজ্যের বিভিন্ন সরকারি পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন। তিনি তাঁর দূরদর্শিতা ও সঠিক চিন্তা-চেতনার মাধ্যমে নাজাফ আশরাফের ফিতনা দমন করতে সক্ষম হন। তিনি ১২৭৮ হিজরী/ ১৮৬১ খ্রিস্টাব্দে বাগদাদে মৃত্যুবরণ করেন।
তাঁর রচনাবলি:
নুজহাতুদ দাহর ফি তারাজিম ফুদাইলাল আসর— আল-বাকিয়াতুস সালিহাত— কাব্যগ্রন্থ ‘আহিল্লাতুল আফকার ফি মাআনিল ইবতিকার’— অপর একটি কাব্যগ্রন্থ ‘আত-তিরইয়াক আল-ফারুকী’।
তাঁর অধিকাংশ কবিতা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রশংসা এবং আহলে বাইতের প্রশংসা ও শোকগাথা নিয়ে রচিত। তাঁর প্রশংসামূলক রচনার মধ্যে বুসিরির হামজিয়া কাসিদার একটি তাখমিস (পাঁচ পঙক্তির কবিতা) রয়েছে, যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সীরাত, তাঁর জীবনের গুরুত্বপূর্ণ ঘটনাবলি এবং তাঁর বিখ্যাত যুদ্ধ ও অভিযানসমূহের একটি কাব্যরূপ। তাতে বর্ণিত হয়েছে [খাফিফ ছন্দে]:
«আপনার উচ্চমর্যাদার সামনে অন্যান্য রসূলগণের উচ্চমর্যাদা সংকুচিত হয়ে যায় … আর দৃঢ় সংকল্পবদ্ধ নবীগণ আপনার স্তরের নিচে অবস্থান করেন।
আপনার আরোহণের কাছে মনোনীতগণ বিনত হয়েছে … নবীগণ কীভাবে আপনার সেই উচ্চতায় আরোহণ করবেন?
হে আকাশ! যাকে কোনো আকাশই ছাড়িয়ে যেতে পারেনি।
পূর্ববর্তীরা যা চেয়েছেন আমরাও তাই চেয়েছি … উচ্চমর্যাদায় আপনার সমকক্ষ কাউকে আমরা পাইনি।
তাদের এবং আমাদের প্রতিটি দল তা স্বীকার করে … তাঁরা তো কেবল মানুষের সামনে আপনার গুণাবলি তুলে ধরেছেন,
যেমন নক্ষত্ররাজির প্রতিবিম্ব পানিতে ফুটে ওঠে।
হে দয়ালু! আপনি সৃষ্টির জন্য রহমত হয়ে এসেছেন … ফলে আপনার পক্ষ থেকে মানুষ ব্যাপক অনুগ্রহ লাভ করেছে।
কীভাবে রিক্ততা বা অভাবের ভয় থাকতে পারে … যখন আপনার পক্ষ থেকে অস্তিত্বের মাঝে একজন পরম দাতা প্রকাশ পেয়েছেন,
এমন এক দাতা যাঁর পিতৃপুরুষগণও ছিলেন সম্মানিত ও দাতা।
মর্যাদার নক্ষত্র সৌভাগ্যের উদয়স্থলে উদিত হয়েছে … ফলে দিন ও রাত উজ্জ্বলতায় সমান হয়ে উঠেছে।
তোমরা কি জানো আমার কাছে লাইলাতুল কদর কোনটি? … সেটি হলো জন্মের সেই রাত যা দ্বীনের জন্য ছিল
তার দিনটি আনন্দ ও গৌরবের বিষয়।
যেখানে আসমানসমূহে জিবরাঈল মহিমা বর্ণনা করেছেন … আহমাদ-এর আগমনে মানবজাতির কাছে সুসংবাদ ঘোষণা করেছেন।

তাঁর জননী শুনেছিলেন, "মুহাম্মাদকে নিয়ে সুসংবাদ গ্রহণ করুন …" এবং অদৃশ্য আহ্বানকারীদের সুসংবাদ একের পর এক আসতে থাকল যে,
মুস্তফা জন্মগ্রহণ করেছেন এবং আনন্দ সার্থক হয়েছে।
তিনি সম্মানিত রাসূলগণের মধ্যে সর্বাধিক আশাপ্রদ ও শ্রেষ্ঠ … বরং তিনি সমগ্র সৃষ্টির মধ্যে সর্বোচ্চ ও সুমহান।
কোনো মায়ের পক্ষেই তাঁর মতো সন্তান প্রসব করার সৌভাগ্য হয় না … হাওয়া (আলাইহিস সালাম)-এর পক্ষে কি সম্ভব যে তিনি আহমাদকে গর্ভে ধারণ করবেন অথবা তিনি তাঁর প্রসূতি হবেন?
তাঁর চরিত্রের বিচ্ছুরণ থেকে একটি সুশৃঙ্খল বিন্যাস প্রকাশিত হয়েছে … যা কালের কণ্ঠে শোভা পায় এবং সবই দোষমুক্ত।
তাঁর সম্পর্কে আমাদের কাছে যা সঠিকভাবে জানা গেছে তা হলো … তিনি সামগ্রিকভাবে করুণা, দৃঢ়তা, সংকল্প,
গাম্ভীর্য, পবিত্রতা এবং লজ্জাশীলতার প্রতিচ্ছবি।
হে রাসূল! আপনি সত্যসহ হিদায়াতের পথে এবং সঠিক পথের দিশারি হিসেবে এসেছেন। …
আমি আশ্রয়প্রার্থী হয়ে আপনার কাছে আরজি জানাতে এসেছি … নিরাপত্তা দিন, নিরাপত্তা দিন! নিশ্চয়ই আমার অন্তর
আমার কৃত পাপরাশির কারণে গুরুত্বহীন হয়ে পড়েছে।
আমার প্রভুর নিকটবর্তী হওয়ার জন্য আপনার মতো নৈকট্যপ্রাপ্ত ব্যক্তি ছাড়া আমি আর কোনো অবলম্বন খুঁজে পাইনি। …
একই কারণে আপনার প্রতি আমার সহস্র আকাঙ্ক্ষা রয়েছে; আমি আপনার ভালোবাসার সেই রজ্জুকে আঁকড়ে ধরেছি …
যা সুপারিশকারীগণ দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরেছিলেন।
«১»

‌‌১৮১. আবদুল বার ইবন আবদুল কাদির আল-ফায়্যুমী
মিশরের ফায়্যুমের অধিবাসী। কায়রোতে শিক্ষা লাভ করেন এবং মক্কা ও সিরিয়া সফর করেন। দামেস্কে প্রায় দুই বছর অবস্থান করেন। অতঃপর তুরস্ক গমন করেন এবং সেখানে বিভিন্ন পদে দায়িত্ব পালন করেন।
১০৭১ হিজরি/১৬৬১ খ্রিস্টাব্দে কনস্টান্টিনোপলে ইন্তেকাল করেন। তাঁর রচনাবলি:
মুনতাযাহুল উয়ুন ওয়াল আলবাব — আল-লাতাইফুল মুনিফাহ ফী ফাদাইলিল হারামাইন — হুসনুস সানি' ফী ইলমিল বাদি' — রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রশংসায় 'নুন' বর্ণ দিয়ে রচিত বাদিইয়্যাহ কাব্য।--------------------------------------------
(১) আবদুল বাকি আল-উমারি, আত-তিরয়াক আল-ফারুকি (বাগদাদ ১৯৬৪) পৃ. জ-ও এবং পৃ. ৭-৫৫; আল-বাগদাদি, হাদিয়্যাহ ১/৪৯৭; আয-যিরিকলি, আল-আ'লাম ৩/২৭১; কাহহালাহ, মু'জাম ৫/৭১। এবং দেখুন: দিওয়ানে বুসিরি, তাহকিক: মুহাম্মদ সাঈদ কাইলানি — কায়রো ১৩৭৫ হি./১৯৭৫ খ্রি.।

এবং এর ব্যাখ্যা- রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বংশমর্যাদা স্মরণের সম্মানের মাধ্যমে লক্ষ্য ও কাম্য বস্তুর প্রাপ্তি «১»।

‌‌১৮২ আব্দুল হালিম শালবি, যিনি আল-লাওজি আল-দিমাশকি নামে পরিচিত
তিনি ১১৬০ হিজরি/ ১৭৪৮ খ্রিস্টাব্দে দামেস্কে জন্মগ্রহণ করেন এবং ১২২৩ হিজরি/ ১৮০৮ খ্রিস্টাব্দে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর একটি কাব্যগ্রন্থ (দিওয়ান) রয়েছে যাতে নবি-বিষয়ক বেশ কিছু কাসিদা বা কবিতা আছে। তাঁর একটি কবিতায় [খফিফ ছন্দে] এসেছে:
«আপনি সকল বিপদে সৃষ্টির ত্রাণকর্তা … যা তাদের গ্রাস করে এবং যেদিন পা উন্মোচিত করা হবে
হে মহান ও সম্মানিত রাসূল এবং যাঁকে … স্রষ্টা আমাদের জন্য রহমত স্বরূপ প্রেরণ করেছেন
অতঃপর তিনি হিদায়াতের আলোর মাধ্যমে ভ্রষ্টতার … ঘোর অন্ধকার দূর করেছেন, এমনকি দিগন্তসমূহ আলোকিত হয়েছে
এবং দ্বীনের নিদর্শনসমূহ তাঁর হিদায়াতের … সূর্য থেকে উদ্ভাসিত হয়েছে এবং সেই আলোকপ্রভা আমাদের পরিব্যাপ্ত করেছে
হে ঐ নবী যিনি আরোহণ করেছেন এবং আসমানসমূহের … মি’রাজ বা ঊর্ধ্বগমনের মাধ্যমে বিশিষ্ট হয়েছেন যখন তাঁর কাছে বুরাক এসেছিল
বিশ্বজগতের সরদার, সামগ্রিকভাবে আল্লাহর সৃষ্টির মাঝে … সবচেয়ে সম্মানিত, কোনো ব্যতিক্রম ছাড়াই
যাঁর কাছে সকল উচ্চমর্যাদা পৌঁছে সমাপ্ত হয়েছে … এবং যাঁর ওপর গৌরবের শামিয়ানা প্রসারিত হয়েছে
আপনি সন্তুষ্টির দ্বার এবং দানশীলতার ভাণ্ডার; যে ব্যক্তি … তাঁর শরণাপন্ন হবে, তার প্রচেষ্টা কখনো ব্যর্থ হবে না»
«২»

‌‌১৮৩ আব্দুল হামিদ বিন হাসান ওহ আল-বায়রামি
(১২২৮-১৩০৪ হিজরি/ ১৮১৩-১৮৮৬ খ্রিস্টাব্দ)। একজন বিজ্ঞ সাহিত্যিক, যিনি আরবি, তুর্কি ও ফারসি ভাষায় পারদর্শী ছিলেন। এই সকল ভাষাতেই তাঁর কবিতা রয়েছে। তাঁর রচনাবলির মধ্যে রয়েছে সৃষ্টির সেরা (নবী ﷺ)-এর কাহিনী নিয়ে রচিত 'মানজুমাহ আল-হামিদিয়্যাহ' «৩»।

‌‌১৮৪ আব্দুল হামিদ বিন আব্দুল গনি আল-রাফেয়ি (সিরিয়ার বুলবুল)
৫ শাবান ১২৭৫ হিজরি/ ১৮৫৯ খ্রিস্টাব্দে ত্রিপোলিতে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি তাঁর পিতা ত্রিপোলির মুফতির তত্ত্বাবধানে বেড়ে ওঠেন এবং ত্রিপোলির রুশদিয়া মাদ্রাসায় তাঁর প্রাথমিক শিক্ষা লাভ করেন। এরপর তিনি নিয়মিত শিক্ষা গ্রহণ করেন...--------------------------------------------
(১) আল-বাগদাদি, হাদিয়া ১/৪৯৮; আল-যিরিকলি, আল-আ'লাম ৩/২৭৩; কাহহালাহ, মু'জাম ৫/৭৭।
(২) আল-নাবহানি, আল-মাজমু'আহ আল-নাবহানিইয়াহ ২/৯১; কাহহালাহ, মু'জাম ৫/৯৫।
(৩) কাহহালাহ, মু'জাম ৫/১০০।

তৎকালীন ত্রিপোলির আলিম শেখ হুসাইন আল-জিসরের নিকট তিনি পাঠ গ্রহণ করেন। একইভাবে তিনি শেখ মাহমুদ নাশাবাহ আল-তারাবুলসির নিকট অলঙ্কারশাস্ত্র অধ্যয়ন করেন। এরপর তিনি আল-আযহারে পাঁচ বছর অধ্যয়ন করেন, তারপর ইস্তাম্বুলে চলে যান যেখানে তিনি উসমানীয় আইন বিদ্যালয় থেকে স্নাতক ডিগ্রি লাভ করেন।
স্নাতক সম্পন্ন করার পর তিনি বিভিন্ন সরকারি পদে অধিষ্ঠিত হন। তিনি ত্রিপোলির তদন্তকারী কর্মকর্তা এবং ফিলিস্তিনের নাসিরাহ অঞ্চলের কায়েম-মাকাম (জেলা প্রশাসক) হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। ১৩৪৮ হিজরির যিলকদ মাসে/ ১৯২৯ খ্রিস্টাব্দে ত্রিপোলিতে আব্দুল হামিদের সম্মানে এক সংবর্ধনা সভার আয়োজন করা হয়, যাতে লেবানন সরকার অংশগ্রহণ করে এবং তাঁকে লেবানিজ অর্ডার অফ মেরিট পদক প্রদান করে। এই অনুষ্ঠানে আরব বিশ্বের এবং প্রবাসের বহু কবি ও সাহিত্যিক অংশগ্রহণ করেন; তারা স্বয়ং উপস্থিত হয়ে অথবা ভাষণ, কাসিদা, বাণী ও পত্র প্রেরণের মাধ্যমে এই কবির প্রশংসা করেন। তারা আরবি ভাষায় তাঁর পারদর্শিতা এবং নিজ জাতির আশা-আকাঙ্ক্ষার প্রতি তাঁর সুগভীর অনুভূতির কথা ব্যক্ত করেন। এই সকল ভাষণ ও বাণী 'যিকরা ইউবিল বুলবুল সুরিয়া' (সিরিয়ার বুলবুলের জুবিলি স্মৃতি) নামক গ্রন্থে সংকলিত হয়েছে।
আব্দুল হামিদ ১৩৫১ হিজরি/ ১৯৩২ খ্রিস্টাব্দে ত্রিপোলিতে ইন্তেকাল করেন। তাঁর বেশ কিছু কাব্যগ্রন্থ রয়েছে, যার মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলো:
আল-মানহালুল আসফি ফি খাওয়াতিরিল মানফা (নির্বাসনের স্মৃতিতে স্বচ্ছ ঝর্ণা), আল-আফলাযুয যাবারজাদিয়্যাহ ফি মাদহিল ইতরাতিস সাইয়্যাদিয়্যাহ, আল-ফারায়িদুর রাফিয়্যাহ ফি মাদায়িহিল হাদরাতিল রিফাইয়্যাহ। এ ছাড়াও বিভিন্ন উপলক্ষে এবং বিবিধ বিষয়ের ওপর তাঁর বহু কবিতা রয়েছে, যার মধ্যে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর প্রশংসায় রচিত বেশ কিছু কাসিদাহ রয়েছে [কামিল ছন্দে]:
«হে আল্লাহর রাসূল, আমি আপনার আশ্রয়ে … হে আতিকাদের তনয়, হে সুমহান মর্যাদার অধিকারী।
অতএব এই ক্ষুদ্র দাসের সাহায্যে এগিয়ে আসুন যাকে কালচক্র নিক্ষেপ করেছে … এক অন্তহীন প্রবাসের গোলকধাঁধায়।
এবং এতে আরও এসেছে: [পরম করুণাময়ের নিদর্শন]
হে ফাতেমার পিতা (আবু যাহরা), সদয় হোন, কেননা আমার সকল ভাবনা … আপনাতেই নিবিষ্ট আর অন্য সব কিছু থেকে বিমুখ।
আপনিই প্রকৃত মহানুভব, আর আপনি ব্যতিরেকে জগতের … প্রত্যেক দানশীল ব্যক্তি আপনারই অনুগ্রহ নিয়ে গর্ব করে।
আপনার বদান্যতার মহাসাগরের সামনে প্রতিটি সাগরই তুচ্ছ … অথবা এই জগতে আপনার দানশীলতার কি কোনো উপমা আছে?
হে পরম করুণাময়ের নিদর্শন, জগতের মাঝে আপনার কতই না … উজ্জ্বল নক্ষত্রের ন্যায় হিদায়াতের নিদর্শনাবলী রয়েছে।
যার মোহে জগত দিশেহারা এবং যার মর্যাদার কাছে অবনত হয়েছে … প্রত্যেক দাম্ভিক ও অহংকারী ব্যক্তি।
হিদায়াতপ্রাপ্তদের সকল প্রদীপ নিভে গিয়েছে … নিখিল বিশ্বে, আর কেবল আপনারটিই চিরস্থায়ী হয়েছে।

আর আপনার সত্তার জন্য রয়েছে এমন সব মহান বৈশিষ্ট্য ... যা সাধারণ দৃষ্টি ও সাদৃশ্যের ঊর্ধ্বে।
সেই হৃদয়ের বেঁচে থাকা সার্থক নয়, যা সকাল-সন্ধ্যায় অতিবাহিত হয় না ... হে আল্লাহর প্রিয়তম, আপনার ভালোবাসায় মগ্ন না হয়ে।
ব্যর্থ তারা, যারা আপনি ব্যতীত অন্যকে ভালোবেসেছে এবং যারা মুক্ত হয়নি ... তিরস্কারকারী, বিদ্বেষ পোষণকারী বা বাধা প্রদানকারী থেকে।»
«১»

‌‌১৮৫ আব্দুল হামিদ বিন মুহাম্মদ আলী কুদস বিন আব্দুল কাদির আল-খতিব
(১২৮০- ১৩৩৫ হিজরি/ ১৮৬৩- ১৯১৭ খ্রিস্টাব্দ)। তিনি মসজিদুল হারামের শিক্ষক ছিলেন।
তাঁর রচনাবলী:
ইরশাদুল মুহতাদি: এটি তাওহিদ বিষয়ে তাঁর পিতার লেখা 'কিফায়াতুল মুবতাদি' নামক রিসালার ব্যাখ্যাগ্রন্থ; আল-আনওয়ারুস সানিয়্যাহ: এটি শাফেয়ী ফিকহ শাস্ত্রের উপর আবু বকর ইবনে মুহাম্মদ শাত্তার 'আদ-দুরারুল বাহিয়্যাহ' গ্রন্থের ব্যাখ্যা; দাফউশ শিদ্দাহ ফী তশতিরিল বুরদাহ; আয-যাখাইরুল কুদসিয়্যাহ ফী যিয়ারতি খায়রিল বারিয়্যাহ; তলেউস সা'দ আর-রাফি: এটি কতিপয় নবি-প্রশস্তিমূলক কবিতার ব্যাখ্যা। «২»

‌‌১৮৬ আব্দুর রহমান বিন আহমদ আল-আদিব
তিনি ইবনে মিসক আস-সাখাভী নামে পরিচিত। তিনি ১০২৫ হিজরি/ ১৬১৬ খ্রিস্টাব্দে জন্মগ্রহণ করেন এবং ১১২৩ হিজরি/ ১৭১১ খ্রিস্টাব্দে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর অসংখ্য রচনার মধ্যে রয়েছে:
আল-আজিওয়াবাতুল মুস্তানবাতা আলাল আসইলাতিল মুলতাকাতা; হিযবুত তারগিব ফী ফাদলিস সালাতি আলান হাবিব; আদ-দুররুন নাফিস ফিল জাময়ি বাইনাত তাসদিস ওয়াত তাখমিস ফী কাসিদাতিল বুরদাহ; দিওয়ানে শের (কবিতা সংকলন); গালিল ইসনাদ মিন আলিল ইসয়াদ ফী মাদহিন নাবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)। «৩» --------------------------------------------
(১) আব্দুল হামিদ আল-রাফেয়ী, দিওয়ানে আব্দুল হামিদ (বাগদাদ ১৯৭৪) পৃষ্ঠা ৭-২ এবং পৃষ্ঠা ৪৯-৫০; মাতবাআতুল লিওয়া, ইউবিল বুলবুল সুরিয়া (ত্রিপোলি ১৯৩০) পৃষ্ঠা ৫৪-৫৫; আজ-যিরিকলি, আল-আ'লাম ৩/ ২৮৭; কাহহালা, মু'জাম ৫/ ১০১-১০২।
(২) আজ-যিরিকলি, আল-আ'লাম ৩/ ২৮৮-২৮৯; কাহহালা, মু'জাম ৫/ ১০৫।
(৩) আল-বাগদাদী, হাদিয়াতুল আরিফিন ১/ ৫৫২; কাহহালা, মু'জাম ৫/ ১১৯।

‌‌১৮৭ আব্দুর রহমান বিন আহমদ বিন আলী আল-হুমাইদী
তিনি কায়রোর পাণ্ডুলিপি লিপিকারদের (ওয়ারাকাত) প্রধান শায়খ ছিলেন (মৃত্যু ১০০৫ হিজরি/ ১৫৯৬ খ্রিস্টাব্দ)। তাঁর রচনাবলি:
তামলিহুল বাদি’ বি মাদহিশ শাফি’, এবং এর ব্যাখ্যাগ্রন্থ যার নাম মিনাহুস সামি’— কাব্যগ্রন্থ ‘আদ-দুররুল মুনযযাম ফিল মাদায়িহিন নাবাবিয়্যাহ’।

‌‌১৮৮ আব্দুর রহমান বিন তাজুল আরিফিন আল-মুনাওয়ী
কায়রোতে ৯৫২ হিজরি/ ১৫৪৫ খ্রিস্টাব্দে জন্মগ্রহণকারী একজন কবি। তাঁর একটি কাব্যগ্রন্থ (দিওয়ান) রয়েছে যাতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রশংসায় এবং হিজাযের ভূমির প্রতি আকাঙ্ক্ষা ব্যক্ত করে তিনটি কসিদা রয়েছে।

‌‌১৮৯ আব্দুর রহমান বিন আব্বাস আল-ইরাকী আল-হুসাইনী
মরক্কোর একজন বিশিষ্ট পণ্ডিত, মালিকী মাযহাবের অনুসারী (মৃত্যু ১৩১৪ হিজরি/ ১৮৯৬ খ্রিস্টাব্দ)। তাঁর রচনাবলি:
দোয়ার আদব ও শর্তাবলি বিষয়ক একটি কাব্য— তাওহীদ বিষয়ক একটি কাব্য— আল-মুস্তফা সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের শামায়েল (বৈশিষ্ট্য) বিষয়ক একটি হামযিয়্যাহ কাব্য, যা তিনি আল-বুসিরীর কাব্যের অনুকরণে রচনা করেছেন।

‌‌১৯০ আব্দুর রহমান বিন আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আবি হামীদাহ
১০০০ হিজরি/ ১৫৯২ খ্রিস্টাব্দের পরে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর গ্রন্থ ‘আল-হাদায়িক ফি শারাফি সাইয়িদিল খালায়িক’ নববী শামায়েল বিষয়ক।--------------------------------------------
(১) আল-বাগদাদী, হাদিয়্যাহ ১/ ৫৪৭; আয-যিরিকলী, আল-আ’লাম ৩/ ২৯৬- ২৯৭; কাহহালাহ, মু’জাম ৫/ ১২০।
(২) কাহহালাহ, মু’জাম ৫/ ১৩১।
(৩) আয-যিরিকলী, আল-আ’লাম ৩/ ৩০৯; কাহহালাহ, মু’জাম ৫/ ১৪২।
(৪) আয-যিরিকলী, আল-আ’লাম ৩/ ৩১৩।

১৯১ আবদুর রহমান ইবনে আব্দুল ওয়াহহাব, যিনি ইবনে বিন্তিল আ'আয নামে পরিচিত
তিনি আর-রশীদ আল-আত্তারের নিকট হাদিস শ্রবণ করেছেন এবং তাঁর পিতা ও মিশরের ফকিহ আল-ইযয ইবনে আবদুস সালামের নিকট ফিকহ শাস্ত্র অধ্যয়ন করেছেন। আবদুর রহমান ফিকহ, কবিতা ও বিতর্কে পারদর্শী ছিলেন। তিনি কায়রোতে বিচারিক পদের পাশাপাশি উজিরের পদও অলঙ্কৃত করেন, পরবর্তীতে উজিরের পদ থেকে ইস্তফা দেন। তিনি সুলতানি কোষাগারের তত্ত্বাবধায়ক ছিলেন। তিনি সালিহিয়্যাহ মাদরাসায় ও কুব্বাতুশ শাফেয়ীতে অধ্যাপনা করেছেন। তিনি জামে আল-আযহারের খতিবের দায়িত্ব পালন করেন এবং খানকায়ে সাঈদ আস-সুআদার প্রধান শায়খ হিসেবে নিয়োজিত ছিলেন, যেখানে বিপুল সংখ্যক সুফি বসবাস করতেন। আবদুর রহমান ৬৯৫ হিজরি / ১২৯৫ খ্রিস্টাব্দে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর একটি বিশাল কাব্যগ্রন্থ (দীওয়ান) রয়েছে যাতে নবিজির প্রশংসায় বেশ কিছু কাসিদা রয়েছে, যার একটির সূচনাংশ হলো [কামিল ছন্দ থেকে]:
«মানুষ কেউ রজেয রচয়িতা আর কেউ কাসিদা রচয়িতা … কেউ বা তাঁর প্রশংসায় দীর্ঘ করেন আর কেউ তা নিপুণভাবে করেন
বর্ণনাকারী থেকে কেউ সংবাদ প্রদানকারী আর কেউ প্রকাশকারী … তাঁর উচ্চ মর্যাদা ও শ্রেষ্ঠত্ব যা তিনি প্রত্যক্ষ করেছেন»
এবং তা থেকে:
«মানসিক শক্তির সামর্থ্য নেই আপনার সুউচ্চ গুণাবলি … এবং আপনার সম্মানিত বংশমর্যাদাকে পরিবেষ্টন করার
প্রশংসাকারীদের মধ্যে তফাত হয় কেবল সেই পরিমাণ … যে পরিমাণ তারা আপনার প্রজ্জ্বলিত নূর প্রত্যক্ষ করেছেন
আপনার পূর্বে কি এমন কোনো রাসুল অলৌকিকতা নিয়ে এসেছেন … যার অনুরুপ বা তার চেয়ে বেশি আপনি নিয়ে আসেননি?
আপনার রবের সালাত ও সালাম আপনার প্রতি বর্ষিত হোক যতদিন … কোনো ইবাদতকারী কিবলার দিকে মুখ করে অভিবাদন পেশ করেন
আর তাঁর জিকিরের সাথে উচ্চারিত হয় তাঁর বাণী কোনো খুতবায় দাঁড়িয়ে … অথবা তাশাহহুদের কোনো বৈঠকে বসে»
«১»

১৯২ আবদুর রহমান ইবনে আলী ইবনে সালিহ আল-মাল্লাওয়ী
আল-ফাসি, ৮০৭ হিজরি / ১৪০৫ খ্রিস্টাব্দে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর রচনার মধ্যে রয়েছে:
আলফিয়্যা ইবনে মালিকের ব্যাখ্যাগ্রন্থ— সরফ শাস্ত্রের বিস্তৃতি ও পরিচয়— মুরাব ও শব্দসমূহের ছন্দোবদ্ধ রূপ--------------------------------------------
(১) খলীল আস-সাফাদী, আল-ওয়াফী বিল ওয়াফায়াত, ১৮শ খণ্ড, তাহকীক: আয়মান সাইয়্যিদ (ভিসবাডেন ১৯৮৮), পৃষ্ঠা ১৭৯-১৮২।

উমদাতুল বায়ান ফি মা'রিফাতি ফারায়িদিল আ'ইয়ান- তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রশংসায় কাসীদা-ই মাকসুরা «১»।

‌‌১৯৩ আব্দুর রহমান বিন আউফ
হস্তীবাহিনীর বছরের দশ বছর পর জন্মগ্রহণ করেন। তিনি আবু বকর সিদ্দিকের হাতে ইসলাম গ্রহণ করেন। তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথী এবং সেই দশজন ব্যক্তির একজন যাদের জন্য নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জান্নাতের সাক্ষ্য দিয়েছেন। তিনি প্রথমে হাবশায় হিজরত করেন, তারপর মদিনা মুনাওয়ারায় হিজরত করেন। তিনি বদরসহ অন্যান্য যুদ্ধ ও অভিযানে অংশগ্রহণ করেন। তিনি খলিফা উমর বিন খাত্তাবের নিকট জেরুজালেমের শান্তিপূর্ণ আত্মসমর্পণের সাক্ষী ছিলেন, যিনি তাঁকে আরও পাঁচজন সাহাবীর সাথে পরামর্শ সভার (শুরা) সদস্য মনোনীত করেন এবং তাঁর পরবর্তী খিলাফতকে তাঁদের মধ্যেই সীমাবদ্ধ রাখেন। আব্দুর রহমান একদিনে ত্রিশজন দাস মুক্ত করেন এবং একদিন একশত উট বিশিষ্ট একটি কাফেলা সদকা করেন। যখন তাঁর মৃত্যু উপস্থিত হলো, তখন তিনি আল্লাহর পথে এক হাজার ঘোড়া এবং পঞ্চাশ হাজার দিনার দান করার ওসিয়ত করেন। তিনি ৩২ হিজরি/৬৫২ খ্রিস্টাব্দে মৃত্যুবরণ করেন। তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। যখন তিনি ইসলাম গ্রহণ করেন, তখন তিনি এই কবিতা আবৃত্তি করেন [তওয়ীল ছন্দ থেকে]:
«আমি আল্লাহর আহ্বানকারীর ডাকে সাড়া দিয়েছি যখনই আমি তাঁকে শুনতে পেয়েছি … তিনি সম্মানিত একনিষ্ঠ দ্বীনের দিকে ডাকছিলেন
অতঃপর আমি তাঁকে দূর থেকে বলেছি, ‘হে আহ্বানকারী! আমি উপস্থিত’ … আপনার নিকটেই আমার তওবা এবং আপনার দিকেই আমার লক্ষ্য
জেনে রেখো, সমগ্র জমিনের সকল মানুষের মধ্যে সর্বোত্তম ব্যক্তি হলেন … এমন এক নবী যিনি আমাদের থেকে সংশয় ও অনুমানের অন্ধকার দূর করেছেন
এমন এক নবী যিনি এসেছেন যখন মানুষ ছিল মূর্খতায় আচ্ছন্ন … এবং কুফরির অন্ধকারের নিবিড় কালিমার মধ্যে নিমজ্জিত
অতঃপর তিনি উজ্জ্বল আলো দিয়ে সেই অন্ধকার দূর করেছেন … এবং প্রতিটি মুসলিম তাঁর কাজে তাঁকে সাহায্য করেছে
আর প্রত্যেক দলের হতভাগারা তাঁর বিরোধিতা করেছে … সুতরাং তাদের জন্য ধ্বংস নির্ধারিত জাহান্নামের অতল গহ্বরে»
«২»

‌‌১৯৪ আব্দুর রহমান বিন কামালুদ্দিন আবু বকর (জালালুদ্দিন সুয়ুতি)
মিসরীয়, শাফিঈ। তিনি ৮০৯ হিজরি/১৪০৬ খ্রিস্টাব্দে জন্মগ্রহণ করেন এবং ৯১১ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন/--------------------------------------------
(১) কাহহালা, মুজাম ৫/১৫৬।
(২) ইবনে মানজুর, মুখতাসার তারিখ দিমাশক লি ইবনু আসাকির ১৪/৩৪৭; সাফাদি, আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত, ১৮ খণ্ড, আইমান সাইয়্যিদের সম্পাদনা (উইসব্যাডন ১৯৮৮) পৃষ্ঠা ২১০-২১৩; জিরিকলি, আল-আলাম ৩/৩২১।

১৫০৫ খ্রিস্টাব্দ। তিনি হাদিস এবং এর শাস্ত্রসমূহে—বর্ণনাকারী, বিরল শব্দাবলি, মূলপাঠ, সনদ এবং বিধিবিধান আহরণের ক্ষেত্রে তাঁর সময়ের শ্রেষ্ঠ পণ্ডিত ছিলেন। তিনি অনেক কিতাব রচনা করেছেন, যার মধ্যে রয়েছে:
আল-ইতকান ফি উলূমিল কুরআন- আল-আশবাহ ওয়ান নাযায়ির ফিল ফিকহ- আল-ইলমা' ফিল ইত্তিবা' আল-ইন্তিসার বিল ওয়াহিদিল কাহহার- বুশরাল কায়িব বি লিকাইল হাবিব- বুলুগুল মামুল ফি খিদমাতির রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), তারিখুল খুলাফা- তায়িদুল হাকিকাতিল আলিয়্যাহ ওয়া তাশয়িদুত তরিকাতুশ শাজিলিয়্যাহ- নাযমুল বাদি' ফি মাদহিশ শাফি', - এবং এর মাধ্যমে তিনি ইবনে হিজ্জার বাদিয়্যাহ-র প্রতিত্তোর দিয়েছিলেন যার প্রথম চরণ হলো:
«আকীক উপত্যকা এবং যি-সালামের স্মরণে … চোখের পারদর্শিতা রক্তাশ্রু বিসর্জনের মাধ্যমে সূচিত হয়»
তাঁর এর একটি ব্যাখ্যাগ্রন্থ রয়েছে যার নাম আল-জামউ ওয়াত তাফরিক- শারহু কিসসাতিল ইসরা- আল-মিরকাতুল আলিয়্যাহ ফি শারহিল আসমাইন নববিয়্যাহ। এছাড়া তাঁর আরও কয়েক ডজন রচনা ও গ্রন্থ রয়েছে যা পাঁচশ ছাড়িয়ে গেছে «১» ।

‌‌১৯৫. আবদুর রহমান বিন মুহাম্মদ বিন ইসমাইল আল-কালকাশান্দি
যিনি যয়ন কালকাশান্দি নামে পরিচিত। তিনি ৭৮২ হিজরি/ ১৩৮০ খ্রিস্টাব্দে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি কুদসে (জেরুসালেম) বেড়ে ওঠেন ও শিক্ষা লাভ করেন। হাদিসের প্রতি তাঁর প্রগাঢ় অনুরাগ ছিল, ফলে তিনি হাদিস অন্বেষণে দামেস্ক, নাবলুস, মিশর এবং অন্যান্য প্রধান ইসলামী শহরগুলোতে ভ্রমণ করেন। তিনি হাদিস ও তাফসির শাস্ত্রে পারদর্শিতা অর্জন করেন এবং ফতোয়া প্রদানের কাজে নিয়োজিত হন। তিনি বায়তুল মুকাদ্দাসের মুফতি হয়েছিলেন। তিনি ৮২৬ হিজরি/ ১৪২৩ খ্রিস্টাব্দে কুদসে ইন্তেকাল করেন। তাঁর রচিত গ্রন্থাবলি:
তালীক আলাল বুখারি- তাফসিরুল ফাতিহা- তাঁর কবিতা যাতে বেশ কিছু না’ত বা নবী-প্রশস্তিমূলক কসিদা রয়েছে, যার একটির মাধ্যমে তিনি ‘বানাত সুয়াদ’-এর প্রতিত্তোর দিয়েছিলেন এবং এর প্রারম্ভিক চরণ হলো: «প্রেমিকদের ওপর চোখের পাতার তলোয়ার উন্মুক্ত করা হয়েছে» «২» ।--------------------------------------------
(১) দেখুন: সিরিয়ার দামেস্কের 'ইত্তিহাদুল কুত্তাবিল আরব' কর্তৃক প্রকাশিত 'আত-তুরাছুল আরাবি' পত্রিকার সয়ূতী বিষয়ক বিশেষ সংখ্যা, সংখ্যা ৫১, এপ্রিল ১৯৯৩; খলিফা; কাশফুয যুনুন ২/১৯৬১; বাগদাদি, হাদিয়্যাহ ১/৫৩৪-৫৪৪; আবদুল হাই আল-কাত্তানি, ফিহরিসুল ফাহারিস, তাহকিক ইহসান আব্বাস (বৈরুত ১৯৮২) ২/১০১০-১০২২; আবদুল হাফিয ফারগালি আল-কুরানি: আল-হাফিজ জালালুদ্দিন আল-সুয়ূতী। সিসিলাতু আ'লামিল আরব (আরব মনীষী সিরিজ), সংখ্যা ১৩৭, কায়রো ১৯৯০।
(২) বাগদাদি, হাদিয়্যাহ ১/৫৩০; যিরিকলি, আল-আ'লাম ৩/৩৩০; কাহহালাহ, মুজাম ৫/১৭১।

‌‌১৯৬ আবদুর রহমান বিন মুহাম্মদ বিন আবদুর রহমান আল-তারিমি
ইয়েমেনি, ১১১২ হিজরি/ ১৭০০ খ্রিস্টাব্দে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর গ্রন্থসমূহ:
ফাইদাতুস সুলুল ইলা মালিকিল মুলুক- আন-নাজম ওয়ান নাসর ফি আদাবিল খালওয়া ওয়াজ জিকর- আন-নাফহাতুল আয়দারুসিয়্যাহ- দিওয়ান «গুরারুল ফাওয়াইদ আল-লু'লুয়্যিয়াহ ওয়া দুরারুল মাদাইহ আন-নাবাউয়্যাহ» «১» ।

‌‌১৯৭ আবদুর রহমান বিন মুহাম্মদ বিন আবদুর রহমান আল-হাসানি
আল-আলাউয়ি আস-সিজিলমাসি। ১২৯০ হিজরি/ ১৮৭৩ খ্রিস্টাব্দে মিকনাসাতুজ জাইতুনে জন্মগ্রহণ করেন এবং সেখানেই বেড়ে ওঠেন। তিনি ফাস-এর কারাউয়্যিন বিশ্ববিদ্যালয়ে তাঁর শিক্ষা সম্পন্ন করেন। এরপর তিনি মিকনাস ও যারহুনের আশরাফদের (সৈয়দ বংশীয়দের) নকিব বা নেতার দায়িত্ব পালন করেন। হজ্জের পথে তিনি মিশর ভ্রমণ করেন এবং পরবর্তীতে কাসাব্লাঙ্কার (আদ-দারুল বায়দা) সামরিক বিদ্যালয় সংলগ্ন এলাকায় বসতি স্থাপন করেন। ১৩৬৫ হিজরি/ ১৯৪৬ খ্রিস্টাব্দে স্বীয় জন্মভূমিতে মৃত্যুবরণ করেন এবং সেখানেই সমাহিত হন।
তাঁর রচনাবলি: - ইতহাফু আলামিন নাস বি-জামালি আখবার হাজিরাতি মিকনাস (পাঁচ খণ্ডে)- আদ-দুরারুল ফাখিরা লি-মাআসিরিল মুলুকিল আলাউয়্যিন বি-ফাস আজ-জাহিরা- কাব্য দিওয়ান যার অধিকাংশ নাত বা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রশংসামূলক কাব্য «২» ।

‌‌১৯৮ আবদুর রহমান বিন মুহাম্মদ বিন আলী, যিনি আল-বাহলুল নামে সুপরিচিত
দামেস্কে জন্মগ্রহণ করেন এবং সেখানকার আলেম ও মাশায়েখদের নিকট শিক্ষালাভ করেন, যাদের অগ্রভাগে ছিলেন শায়খ আবদুল গনি আন-নাবুলুসি। আল-বাহলুল গদ্য ও পদ্য উভয় সাহিত্যে এবং ইতিহাসে পারদর্শিতা অর্জন করেন। তিনি পায়ে হেঁটে আসা-যাওয়ার মাধ্যমে হজ্জের ফরজ আদায় করেন। ১১৬৩ হিজরি/ ১৭৫০ খ্রিস্টাব্দে দামেস্কে মৃত্যুবরণ করেন এবং বাব আস-সগির কবরস্থানে সমাহিত হন। তাঁর একটি কাব্য দিওয়ান রয়েছে যাতে তাঁর উস্তাদ আন-নাবুলুসির প্রশংসায় একটি কাসিদা এবং হুজুর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের শানে বেশ কিছু প্রশংসামূলক কাসিদা রয়েছে। তাঁর একটি কাসিদায় এসেছে [তওয়িল ছন্দে]:--------------------------------------------
(১) আল-বাগদাদি, ইজাহুল মাকনুন ২/ ১৪৫; আল-বাগদাদি, হাদিয়াতুল আরিফিন ১/ ৫৫১।
(২) কাহহালা, মুজাম ৫/ ১৭৬- ১৭৭।

সৃষ্টির মাঝে দয়ার আধার]
ওহে সৃষ্টির মাঝে দয়ার দিক থেকে সবচেয়ে মহান এবং ওহে … মানুষের মাঝে সৌন্দর্যে পূর্ণতম এবং সুসম্পর্ক বজায় রাখায় শ্রেষ্ঠতম।
ওহে সেই সত্তা, যাঁর ওপর পরম সত্যের পক্ষ থেকে সত্যসহ … কিতাব অবতীর্ণ হয়েছে এবং যাঁর পূর্ণতার প্রাচুর্য থেকে তাকে পান করানো হয়েছে।
ওহে সেই সত্তা, যাঁর সম্মানের উসিলায় সৃষ্টিজগত আশ্রয় গ্রহণ করে … বিপদাপদ দূর করতে এবং জটিল বিষয়সমূহ স্পষ্ট করতে। «১»
আমি যে অবস্থার মধ্যে দুর্বল হয়ে পড়েছি তা থেকে আমাকে মুক্তি দিন … আর আমার আত্মা দুশ্চিন্তার শিকলে বন্দি হয়ে পড়েছে। «২»
যে ব্যক্তি আপনার কাছে আশ্রয় চেয়েছে তার কষ্ট দূর করতে ত্বরান্বিত করুন … কারণ দীর্ঘস্থায়ী রোগ আমার পিঠ ভেঙে দিয়েছে এবং তাকে ভারাক্রান্ত করেছে। «৩»
হে শ্রেষ্ঠ রাসূল, দানের ক্ষেত্রে আপনি তো … প্রবাহিত পুবালি বাতাসের চেয়েও অধিক দ্রুতগতিসম্পন্ন। «৪»
আপনার ওপর আল্লাহ ঢেলে দিন অতি উজ্জ্বল অভিবাদন … এবং পবিত্রতম সালাত ও পূর্ণাঙ্গ সালাম।
«৫»

‌‌১৯৯. আবদুর রহমান বিন ইয়াখলাফতিন, যিনি আল-ফাযাযী নামে পরিচিত
৫৫০ হিজরি/১১৫৫ খ্রিস্টাব্দের কিছু পরে তিনি কর্ডোভায় জন্মগ্রহণ করেন। আলজেরিয়ার তিলিমসানে বসবাস করতেন। তিনি বেশ কয়েকজন শাইখের কাছে শিক্ষালাভ করেন, যাদের মধ্যে রয়েছেন: হাফেজ আবদুর রহমান আস-সুহাইলি, হাফেজ ইয়াযিদ বিন আবদুর রহমান, জাবির বিন আহমদ আল-কুরাশি এবং আবদুল্লাহ আত-তুজিবি। তিনি ফিকহ, ইতিহাস ও ইলমুল কালামের মতো জ্ঞানের বিভিন্ন শাখায় পারদর্শিতা অর্জন করেন। তিনি মুওয়াহহিদুন শাসকদের অধীনে বিভিন্ন পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন। ৬২৭ হিজরি/১২৩০ খ্রিস্টাব্দে মারাকেশে তাঁর মৃত্যু হয়। তিনি একজন সাহিত্যিক, গদ্য লেখক ও কবি ছিলেন। তাঁর কবিতায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রশংসা এবং যুহদ, তাসাউফ ও প্রজ্ঞার ছাপ লক্ষ্য করা যায়।
তাঁর গ্রন্থাবলির মধ্যে রয়েছে:
দিওয়ানুল মাসাইল আল-মুতাকাব্বালাহ; সাফিনাতুস সাআদাহ লি-আহলিল দাওফি ওয়ান নাযাদাহ (কবিতা সংকলন); আল-কাসাইদ আল-ইশরিনিয়াত ফিন নাসাইহিদ দ্বীনিয়াহ ওয়াল হিকামিল যুহদিয়াহ; আল-কাসাইদ আল-ইশরিনিয়াত ফিল মাদাইহিন নাবাওয়িয়াহ—এগুলো এমন কবিতা যার প্রতিটি বিশটি করে চরণ নিয়ে গঠিত। এই কাসিদাসমূহ পশ্চিম আফ্রিকার মুসলমানদের কাছে অত্যন্ত জনপ্রিয় ও প্রিয়।--------------------------------------------
(১) মোল্লামাত: বিপদাপদ। মুশকিলাহু: বিষয়টি অস্পষ্ট বা ঘোলাটে হওয়া।
(২) ওয়াহিনান: দুর্বল।
(৩) আদ-দানা: অসুস্থতা। হাদা: ভেঙে ফেলা।
(৪) মুরসালাহ: মুক্ত বা প্রবাহিত।
(৫) আল-মুরাদি, সিলকুদ দুরার ২/৩১৫-৩১৬; আন-নাবহানি, আল-মাজমুআ আন-নাবহানিয়াহ ৩/৩৭৩; কাহহালাহ, মুজাম ৫/১৮৫।

তাদের একটিতে বর্ণিত হয়েছে [আল-কামিল ছন্দ থেকে]:
«সৃষ্টির সেরা মুহাম্মাদের প্রশংসায় পূর্ণতা পেয়েছে … সকল শ্রেষ্ঠ কবিতার উজ্জ্বলতা ও তার দীপ্তি।
অন্যান্য নবীদের পরিবর্তে তিনি এক বিশেষ দাওয়াতের জন্য বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত হয়েছেন, … যার সাধারণতা ও ব্যাপকতা সকল বান্দাকে পরিবেষ্টন করেছে।
তাঁর পক্ষ থেকে মানব ও জিন জাতির ওপর এমন আলোকচ্ছটা প্রবাহিত হয়েছে, … যা উদিত হয়েছে এবং উদয়ের পর যার কোনো অস্ত নেই। «১»
মানুষ জানে যে তিনি তাদের লক্ষ্যবস্তু … আর জিনেরা দৃঢ় বিশ্বাস রাখে যে তিনি তাদের আশার স্থল।»
অন্য একটি কবিতায় [আত-তওয়িল ছন্দ থেকে]:
«তিনি আসলেন যখন সৃষ্টিজগত ছিল বন্দি, তখন তিনি তাদের ত্রাণকর্তা হলেন … আসমানের এমন এক নূর বা আলো দ্বারা যা তারা ইসরা (মেরাজ) থেকে বর্ণনা করে। «২»
তিনি কাফিরদের চিহ্ন ও তাদের অনুসারীদের মিটিয়ে দিয়েছেন, … ফলে এরপর আর কোনো কায়সার বা কিসরা অবশিষ্ট রইল না। «৩»
তিনি সমস্ত জগতের অগ্রবর্তী হয়ে এমন এক সীমা পর্যন্ত পৌঁছেছেন, … যেখানে কল্পনাগুলো স্থবির ও ক্লান্ত হয়ে পড়ে থাকে। «৪»
সুতরাং পবিত্র সেই সত্তা, যিনি তাঁর বান্দাকে তাঁর নিজের কাছে নৈশভ্রমণ করিয়েছেন … এবং বরকতময় হোক সেই ভ্রমণকারী ও বরকতময় হোক সেই ভ্রমণের স্থান।»
«৫»

‌‌২০০. আবদুর রহিম বিন ইব্রাহিম, যিনি ইবনুল বারিজি আল-হামাভি নামে পরিচিত
৬০৮ হিজরি/ ১২১১ খ্রিস্টাব্দে হামাতে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি শেখ মুসা বিন আব্দুল কাদিরের কাছে শিক্ষা লাভ করেন। পিতার পর তিনি হামাতে বিচারপতির (কাজী) দায়িত্ব গ্রহণ করেন এবং এই পদের বিপরীতে কোনো বেতন নিতেন না।
৬৮৩ হিজরি/ ১২৮৫ খ্রিস্টাব্দে হজ পালনের উদ্দেশ্যে যাওয়ার পথে তাবুকে তিনি ইন্তেকাল করেন। এরপর তাঁকে মদিনায় নিয়ে যাওয়া হয় এবং সেখানেই দাফন করা হয়। তিনি ফিকহ, উসুল, ইলমুল কালাম এবং সাহিত্যকলার সমন্বয় করেছিলেন। তাঁর রচিত গ্রন্থাবলি: - আল-মুজতবা ফি আহাদিসিল মুস্তফা। - 'মুদাওয়লাতুল আইয়াম ওয়া মুমাসিলাতুল আহকাম' নামক একটি কাব্যগ্রন্থ, যাতে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জীবনচরিত এবং প্রাচ্য ও পাশ্চাত্যের ইসলামি রাষ্ট্রগুলোর ইতিহাস এবং ইসলাম-পূর্ব ও ইসলাম-পরবর্তী অনৈসলামিক রাষ্ট্রগুলোর ইতিহাস রয়েছে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্মভূমি এবং তাঁর সঙ্গীদের বিশ্রামস্থল হিজাজ ভূমির প্রতি অনুরাগ প্রকাশ করে তাঁর কিছু কবিতা [আত-তওয়িল ছন্দ থেকে]:--------------------------------------------
(১) আস-সাকালাইন: মানুষ ও জিন। অফুলুহা: তার অদৃশ্য হওয়া বা অস্ত যাওয়া।
(২) মূলে এভাবেই আছে। তবে সঠিক হলো: ইয়ানকুলুন।
(৩) আফা: মুছে ফেলা বা মিটিয়ে দেওয়া।
(৪) জালিআহ: হাঁটার সময় খুড়িয়ে চলা বা ল্যাংড়ানো।
(৫) ফারুখ, তারিখুল আদাব ৫/ ৬৫৫-৬৫৭; আস-সাফাদি, আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত ১৮/ ৩০২-৩০৩; আয-যিরিকলি, আল-আলাম ৩/ ৩৪২; কাহালা, মু'জাম ৫/ ১৯৯।

«যদি তোমাদের ভূমির দিক থেকে আসা কোনো বিদ্যুৎ চমক আমি দেখি … তবে না আমার পাঁজরের হাড় স্থির থাকে, আর না আমার অশ্রু শুকায়। «১»
হে সা’দ গোত্রের আমার দুই সহচর, তোমরা তাদের ভূমির দিকে এগিয়ে চলো … ডান দিক দিয়ে, আর পথকে দুর্গম মনে করো না।
আর এমন এক দিগন্তের দিকে মোড় নাও যা ‘শিহ’ (সুগন্ধি উদ্ভিদ) দ্বারা আবৃত … কস্তুরীর সুগন্ধে ভরা; কতই না শ্রেষ্ঠ সেই দিগন্ত!
কেননা সেখানেই রয়েছে সেই আবাসস্থল যেখানে তারা অবতরণ করেছিল … আর যার স্মরণে অন্তর রোগমুক্ত হয় এবং যার জন্য আরোগ্য প্রার্থনা করা হয়। «২»
আর বলো: এমন এক প্রেমিক যার দেহ সিরিয়াতে অবস্থান করছে … অথচ যার হৃদয় হিজাজে নিক্ষিপ্ত অবস্থায় পড়ে আছে।
সে সান্নিধ্যের প্রত্যাশায় নিজেকে সান্ত্বনা দিত, কিন্তু আজ সে … আশাহীন হয়ে পড়েছে, কারণ তার বেঁচে থাকার আর কোনো আশা নেই।
তোমাদের ওপর আল্লাহর শান্তি বর্ষিত হোক; তোমাদের প্রতি ভালোবাসা … তো অবশিষ্ট আছে, কিন্তু তোমাদের থেকে এই দূরত্ব (আমার মাঝে) কিছুই অবশিষ্ট রাখেনি।»
«৩»

‌‌২০১ আবদুর রহিম বিন আবি আল-লুতফ
১০৩৭ হিজরি/ ১৬২৮ খ্রিস্টাব্দে কুদস (জেরুজালেম) শহরে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি নিজ শহরে, এরপর মিশরে, তারপর ইস্তাম্বুলে বহু মাশায়েখের নিকট শিক্ষালাভ করেন, যাদের মধ্যে রয়েছেন: হাসান আল-শুরুনবুলালি, আহমদ আল-শুওয়াইরি, ইয়াসিন আল-হিমসি, আহমদ আল-খাফাজি, আবু আল-সুউদ আল-শা’রানি, ইউসুফ আল-খালিলাহি, আবদুল কারিম আল-হামাউয়ি, মুহাম্মদ আল-বালবানি আল-দিমাশকি এবং জাইনুল আবিদিন আল-সিদ্দিকি আল-মিসরি।
তিনি আকলি (যৌক্তিক) ও নাকলি (শরয়ি) শাস্ত্রে পারদর্শিতা অর্জন করেন, বিশেষত ফিকহ ও তাফসির শাস্ত্রে। তিনি ইস্তাম্বুলের সুলাইমানিয়া জামে মসজিদে অধ্যাপনা করেন। এরপর কুদস শহরের হানাফি মুফতি এবং ওসানিয়া মাদরাসার শিক্ষক হিসেবে নিযুক্ত হন। প্রায় ত্রিশ বছর তিনি এই পদে আসীন ছিলেন। আবদুর রহিম হজ সম্পাদন করেছিলেন এবং শেখ আহমদ আল-কুশাশির নিকট তাসাউউফের পথে দীক্ষিত হয়েছিলেন। ১১০৪ হিজরি সালের সফর মাসে (১৬৯২ খ্রিস্টাব্দ) তুরস্কের এদির্নে শহরে ইন্তেকাল করেন এবং তাকে রাস্তার পাশে দাফন করা হয়। তুর্কি, মিসরি, শামি ও ফিলিস্তিনিদের মধ্যে তার বহু ছাত্র রয়েছে। এছাড়াও তিনি বেশ কিছু গ্রন্থ রেখে গেছেন, যার মধ্যে রয়েছে:
আল-ফাতাওয়া আল-রাহিমিয়্যাহ, শারহু আলা মিনাহিল গাফফার, আইনি রচিত আল-কানজ-এর ব্যাখ্যাগ্রন্থ, হানাফি ইমামগণের কিছু কিতাবের ওপর আল-ফাওয়ায়েদ আল-রাহিমিয়্যাহ, রিসালাহ ফিল ইশতিকাক এবং দিওয়ান।--------------------------------------------
(১) শামতু: আমি দেখলাম। আবরাতি: আমার অশ্রু। তারকা: শুকিয়ে যাওয়া।
(২) আল-মাগনা: বাসস্থান। ইউস্তারকা: যার জন্য আরোগ্য বা রুকইয়াহ প্রার্থনা করা হয়।
(৩) ফাররুখ, তারিখুল আদাব ৩/ ৬৫০-৬৫১; ইবনে কাজি শাহবা, তাবাকাতুশ শাফিয়্যাহ ২/ ৩৪-৩৫; আল-যিরিকলি, আল-আলাম ৩/ ৩৪৩; কাহহালা, মুজাম ৫/ ২০১।

সুকোমল কবিতা যা তাঁর পুত্র মুহাম্মদ সংকলন করেছেন। এই কাব্যগ্রন্থে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের শানে বেশ কিছু কবিতা রয়েছে। তার একটির প্রারম্ভিক অংশ [তবীল ছন্দ থেকে]:
«তৈয়্যেবার দিক থেকে এক উজ্জ্বল বিদ্যুৎ চমক দেখা দিল … ফলে সেই পুরনো দিনগুলোর স্মরণে অশ্রু বিগলিত হলো»
তাতে আরও এসেছে: [তাঁর চেহারায় নবুয়তের নূর উজ্জ্বলভাবে ভাস্বর]
«তিনি এমন এক নবী, মহান চরিত্র যাঁর প্রকৃতি … আর তাঁর চেহারায় নবুয়তের নূর উজ্জ্বলভাবে ভাস্বর
বরকতময় সেই সত্তা যিনি প্রকাশ করেছেন এমন এক নবীকে, যখন আদম … তাঁর সেই কর্দমাক্ত উপাদানে ছিলেন যাতে গচ্ছিত ছিল আমানতসমূহ
আর সেই উপাদান থেকেই তাঁকে প্রকাশ করেছেন তাঁর সৃষ্টির নিগূঢ় রহস্য হিসেবে … এমন এক রাসূল হিসেবে যাঁর আহ্বানের দিকে মানুষ দ্রুত ধাবিত হয়
হে আল্লাহর রাসূল! আপনি হিদায়াতের সূর্য হয়ে এসেছেন … মুমিনদের হৃদয়ে যার উদয় ঘটে
আর আপনি তাঁর আদেশে অদৃশ্যের জ্ঞান ব্যক্ত করেছেন … সুতরাং আপনি সৃষ্টির সেরা এবং রহস্যের আধার
মহান, রাসূলগণের ইমাম এবং সর্বশেষ নবী … মর্যাদার শিখরে আপনি কি এক প্রস্ফুটিত কুসুম নন?
হে আল্লাহর সৃষ্টির সেরা! আপনিই আমাদের আশ্রয় … যখন পরিস্থিতি সংকীর্ণ হয়ে পড়ে অথবা যাতনা আমাদের বিদ্ধ করে
আপনার মর্যাদা পাপীদের জন্য সুরক্ষাস্বরূপ হয়ে উঠেছে … যা অপরাধীদের (তওবা) কবুল হওয়ার মাধ্যম»
তাঁর আরও একটি কবিতা [কামিল ছন্দ থেকে]: [সুমিষ্ট প্রশংসা অন্তরাত্মাকে সঞ্জীবিত করে]
«আমার প্রতি রবের অনুগ্রহে আমি কাব্য রচনা করছি … যা সৃষ্টির সেরার প্রশংসায় নিবেদিত
তিনিই কামনা ও প্রত্যাশা পূরণের মাধ্যম … এবং তাঁর অসিলায় আমরা জান্নাতে পৌঁছে সফল হব
তাঁর সুমিষ্ট প্রশংসা ও গুণগান অন্তরাত্মাকে উজ্জীবিত করে … বৃষ্টির মতো যা ভূমিকে সঞ্জীবিত করে, বরং তা আরও অধিক ব্যাপক
যদি তুমি দিশেহারা হয়ে পড়ো, তবে তাঁর মর্যাদাই অসিলা … আর সেই সৌভাগ্য থেকেই কল্যাণ বিচ্ছুরিত হয়
ইনিই হাশেমী নবী মুহাম্মদ … মহাপ্রলয়ের দিনে তিনি নাজাতের পথে পৌঁছে দেবেন
তিনি মাকামে মাহমুদে শাফায়াতকারীর বিশেষ মর্যাদা পেয়েছেন … সমস্ত সৃষ্টিজগতকে তিনি শাফায়াতের ছায়ায় আবৃত করবেন
তাঁর পূর্বে কেউ এটি লাভ করেনি … আর তাঁর পরেও অন্য কারও জন্য এর কোনো অবকাশ নেই
কাল ও শ্রেষ্ঠত্ব তাঁর মাধ্যমে গর্বিত হয়েছে … আর যখন থেকে এই দয়ালু নবী এসেছেন, জীবন হয়েছে স্বাচ্ছন্দ্যময়
কত নবীই না তাঁদের কওমকে সুসংবাদ দিয়েছেন … সেই মনোনীত শেষ নবী সম্পর্কে, যাঁর উদয় নিশ্চিত
তাঁর আবির্ভাব অন্ধকার মিটিয়ে দিয়েছে এবং তাঁর রৌশনীতে … হিদায়াত গোমরাহীর ওপর বিজয়ী ও তা চূর্ণকারী হয়েছে
হে সম্মানিত রাসূলগণের সরদার! যাঁর মাধ্যমে … সৃষ্টিজগত সাহায্যপ্রাপ্ত হয়, আপনিই সেই দয়ালু দাতা
আপনিই শাফায়াতকারী, আপনার মর্যাদার দুয়ারে … আমাদের ভারাক্রান্ত হৃদয়গুলো তার বোঝা নিয়ে লুটিয়ে পড়ে»

আমি শৈশব থেকেই ভালোবাসার বন্ধন দৃঢ় করেছি … এবং তার দরজার বিমুখতা ক্রমশ বৃদ্ধি পেয়েছে
«১»

‌‌২০২. আবদুর রহিম বিন আহমদ বিন আলী আল-বুরঈ
তিনি ইয়েমেনের তিহামাহ অঞ্চলের বুরআ-এর অন্তর্ভুক্ত। হিজরি ৮০৩ সাল/ ১৪০০ খ্রিস্টাব্দের দিকে মদিনা এবং লোহিত সাগরের হিজাজি বন্দর ইয়ানবুর মধ্যবর্তী স্থানে তিনি মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর একটি বিখ্যাত দিওয়ান (কবিতা সংকলন) রয়েছে, কারণ এর অধিকাংশ রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রশংসায় রচিত «২» এবং [কামিল ছন্দ থেকে] তাঁর কবিতা হলো:
«সুয়াদ আমার হৃদয়ে তার তাবু গেড়েছে … উপত্যকার পাদদেশে আমার রক্ত ঝরানোর আগে
সে হিজাজ থেকে আমার কাছে তার কল্পনা পাঠিয়েছে … তার দেশ এবং আমার দেশের মধ্যে কতই না পার্থক্য!
এমন এক দেশ যার জনপদগুলো উচ্চ মর্যাদাপ্রাপ্ত এবং সম্মানিত হয়েছে … হিদায়াতকারী পূর্ণিমার চাঁদ মুহাম্মাদ-এর মাধ্যমে
এমন এক চাঁদ যিনি হিদায়াতের মাধ্যমে গোমরাহির ধর্মকে মিটিয়ে দিয়েছেন … এবং অন্যায়কারী ও ধর্মবিদ্বেষীদের লাঞ্ছিত করেছেন
নজদ ও হিজাজের প্রতি তাঁর ব্যাকুলতা প্রকাশ করে তিনি [বাসিত ছন্দ থেকে] বলেন: [মুদার বংশীয় সকল সর্দারের সর্দারের প্রশংসা]:
«সেই বাহনগুলোকে বলো যাদের নৈশভ্রমণ দীর্ঘ হয়েছে … তাদের ডানে ও বামে চুম্বন করার পর
বিচ্ছেদের কঠিন দিনে তাদের কী ক্ষতি হতো যদি তারা একটু থামত … তবে আমরা লোকালয়ে আমাদের ও তাদের অভিযোগের কথা বর্ণনা করতাম
যদি তাদের ওপর আমার দহনের কিছুটা চাপানো হতো … তবে তারা তাদের সুপেয় পানি ও চারণভূমিকে সুস্বাদু মনে করত না
কিন্তু তারা আমার ব্যাকুলতা সম্পর্কে জেনেছে, আর শামের প্রতি ব্যাকুলতাই তাকে অস্থির করেছে যা আমাকে ও তাকে কাঁদিয়েছে
নজদ পাহাড় থেকে যখনই পুবালি বাতাস প্রবাহিত হয় … নিচু ভূমির দিকে, তখনই তা আমাকে ও তাকে শোকার্ত করে
মক্কার বিদ্যুৎ যখনই মৃদু হেসে চমকায় … তখনই তা আমাকে এবং বাহনগুলোকে শেষ রাতে বিনিদ্র রাখে
তারা বুরআ-এর আমার প্রতিনিধিত্বশীল টিলাগুলো থেকে দ্রুতবেগে ছুটেছে … যেন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কণ্ঠস্বর তাদের ডেকেছে»
নবী কারীম (সা.)-এর শানে তাঁর একটি লামিয়াহ কবিতা রয়েছে যার প্রারম্ভিক অংশ হলো [বাসিত ছন্দ থেকে]:
«তারাই প্রিয়জন, তারা জুলুম করুক বা ইনসাফ করুক … তাদের থেকে বিমুখ হওয়ার কোনো পথ আমার নেই, যদিও তারা বিমুখ হয়»
এবং তাতে রয়েছে:--------------------------------------------
(১) আল-মুরাদি, সিলকুদ দুরার ৩/ ২- ৫; আল-বাগদাদি, হাদিয়াতুল আরিফিন ১/ ৫৬৪; কাহ্হালাহ, মু'জাম ৫/ ২১১।
(২) আরিফ বিল্লাহ সিদি আবদুর রহিম আল-বুরঈ রচিত ‘শারহু দিওয়ানিল বুরঈ’। কায়রো - দ্বিতীয় সংস্করণ - ১৩৭৮ হিজরি/ ১৯৫৮ খ্রিস্টাব্দ।

«যেখানে নবুয়তের শামিয়ানা খাটানো হয়েছে … আর দিগন্তজুড়ে যার নূরের উদয় প্রদীপ্ত হচ্ছে
এবং যেখানে সেই সত্তার অবস্থান যাঁর মাধ্যমে আল্লাহ অস্তিত্বকে সম্মানিত করেছেন … ফলে তিনি এমন এক অনন্য শ্রেষ্ঠত্ব পরিবেষ্টন করেছেন যাঁর কোনো উপমা নেই
মুহাম্মদ মুদার বংশীয় সকল সরদারের সরদার … নেতৃত্বের রহস্য এমন এক সূর্য যার কোনো পতন নেই
হে সেই সর্বোত্তম সত্তা যাঁর পবিত্র অস্থিসমূহ মাটিতে দাফন করা হয়েছে … ফলে তাঁদের সুবাসে সমভূমি ও পাহাড় সুবাসিত হয়ে উঠেছে
আমার প্রাণ উৎসর্গ হোক সেই কবরের প্রতি যেটিতে আপনি অবস্থান করছেন … তাতে রয়েছে হিদায়াত, বদান্যতা, জ্ঞান ও আমল
আপনিই সেই প্রিয়তম যাঁর শাফায়াত প্রত্যাশা করা হয় … পুলসিরাতের নিকট যখন সকল উপায় সংকুচিত হয়ে যাবে»
«১»

‌‌২০৩ আবদুর রহিম আশ-শারাানি আল-মিসরি আল-শাফেয়ি
১০৪৮ হিজরি/ ১৬৩৮ খ্রিস্টাব্দে মৃত্যুবরণ করেন। তিনি তাঁর পিতার চাচা শেখ আবদুল ওয়াহাব আশ-শারাানির নিকট শিক্ষা গ্রহণ করেন। তিনি কনস্টান্টিনোপলে গমন করেন যেখানে তিনি আহমাদিয়া মাদরাসায় শিক্ষকতা করতেন। তাঁর গ্রন্থসমূহ: - ইকাজুল ওয়াসনান - দিওয়ানে শের (কাব্যগ্রন্থ) যাতে কিছু নবুয়ত বিষয়ক কবিতা রয়েছে [সারি’ ছন্দে]:
«হে রাসূলগণের সরদার এবং যাঁর বদান্যতা … আল্লাহর প্রতিটি সৃষ্টির জন্য নিরবচ্ছিন্ন «২»
আপনিই সেই সত্তা যাকে আমার রব এমন কিছু দ্বারা বিশেষিত করেছেন … যা কলম ও জিহ্বা গণনা করে শেষ করতে পারে না «৩»
আপনিই আল্লাহর নিকট পৌঁছানোর দ্বার; যে কোনো ব্যক্তিই হোক … আপনাকে ছাড়া অন্য কোনো পথ দিয়ে এলে সে প্রবেশ করতে পারবে না»
«৪»

‌‌২০৪ আবদুস সালাম বিন আহমাদ বিন গানিম
তাঁর আদি নিবাস নাবলুস। তিনি দামেস্কে অবস্থান করেন এবং সেখানে ওয়াজ-নসিহত করেন, ফলে মানুষ তাঁর কথায় মুগ্ধ হয়। ৬৭৮ হিজরি/ ১২৭৯ খ্রিস্টাব্দে কায়রোতে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর গ্রন্থসমূহ: - কিতাবু তাফলিসি ইবলিস - আল-আতয়ার ওয়াল-আজহার হাল্লুর রুমুজ ফি ফাতহিল কুনুজ - আল-ফুতুহুল গাইবিয়্যাহ ফিল আসরারিল কালবিয়্যাহ - দিওয়ানে শের (কাব্যগ্রন্থ)--------------------------------------------
(১) আন-নাবহানি, আল-মাজমুয়াতুন নাবহানিইয়্যাহ ৩/২৩৩-২৩৪; আল-বাগদাদি, হাদিয়াহ ১/৫৫৯; আয-যিরিকলি, আল-আলাম ৩/৩৪৩; কাহহালাহ, মুজাম ৫/৩০২; ফাররুখ, তারিখুল আদাব ৩/৮২১-৮২২; ফাররুখ, আত-তাসাউফ ফিল ইসলাম, পৃষ্ঠা ১২১-১২৩।
(২) মুস্তারসিল: ধারাবাহিক বা নিরবচ্ছিন্ন।
(৩) আল-মুযবির: কলম। আল-মাকুল: জিহ্বা।
(৪) আন-নাবহানি, আল-মাজমুয়াতুন নাবহানিইয়্যাহ ৩/৩৭২; আল-বাগদাদি, হাদিয়াহ ১/৫৬৩; কাহহালাহ, মুজাম ৫/২০৭-২০৮।

নবুওয়ত-বিষয়ক কিছু কবিতা অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে [বাসিত ছন্দ থেকে]:
«হে সমীরণের মৃদু হাসি, পৌঁছে দাও সর্বোত্তম সংবাদ … এবং আমাদের মোহিত করো তোমার সুগন্ধি প্রসারের ঘ্রাণে।
এবং কথা বলো আকিক উপত্যকার উঁচু ভূমি এবং … কাফেলার লোকজনের সম্পর্কে, তাতে কতই না উজ্জ্বল সৌন্দর্য বিদ্যমান।
কারণ আমি তাদের নৈকট্যের সান্নিধ্য লাভের পর … স্বচক্ষে দেখার পরিবর্তে এখন নিছক স্মৃতির ওপর সন্তুষ্ট হতে বাধ্য হয়েছি।
আর তুমি যদি সানিয়্যাতুল বিদা-তে পৌঁছাও তবে সেখানে থামো … এবং মানবজাতির শ্রেষ্ঠ মানবের কাছে আমার পক্ষ থেকে সালাম নিবেদন করো।
এবং জানিয়ে দিও যে, তাঁকে দেখা ব্যতীত আমার জীবন … আনন্দদায়ক হয় না এবং কলুষতা থেকেও মুক্ত হয় না।
যদি আমি অনুগামী হতে সক্ষম হতাম, তবে আমি আসতাম … আমার চোখের পাতায়, আমার মাথায় এবং আমার দৃষ্টির ওপর ভর করে।
সৌভাগ্য সেই কাফেলার উটগুলোর, যাদের সারথী শেষরাতে … সফরের মাধ্যমে মরুভূমি পাড়ি দিতে উৎসাহিত করে।
তারা তাদের ঘাড় প্রসারিত করে দেয় এবং সফর তাদের অস্থির করে তোলে … মুদার বংশের সেই মনোনীত ব্যক্তির সাক্ষাতের আকাঙ্ক্ষায়।»
«১»

‌‌২০৫ আব্দুল আজিজ ইবনে সারায়া (সাফিউদ্দিন আল-হিল্লি)
একজন আরব কবি, যিনি ৫ রবিউস সানি ৬৭৭ হিজরি/ ২৬ আগস্ট ১২৭৮ খ্রিস্টাব্দে ফোরাত নদীর তীরে হিল্লাহতে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি মারদিনের আরতুকীয় শাসকদের প্রশংসা করতেন। তিনি কায়রোর বাদশাহ আন-নাসিরের দরবারে গিয়েছিলেন কিন্তু শীঘ্রই মারদিনে ফিরে আসেন। তিনি হামার আইয়ুবী দুই বাদশাহর সাথে যোগাযোগ স্থাপন করেন:
আল-মুয়াইয়াদ এবং তাঁর পুত্র আল-আফদাল; তিনি তাঁদের স্মরণে অনেক কবিতা রচনা করেন, যা প্রশংসা ও শোকগাথা মিলিয়ে তাঁর কাব্যের শ্রেষ্ঠ অংশ হিসেবে বিবেচিত।
তিনি ৭৫০ হিজরি/ ১৩৪৯ খ্রিস্টাব্দে বাগদাদে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর রচিত গ্রন্থাবলি: - সাফওয়াতুশ শুয়ারা ওয়া খুলাসাতুল বুলাগা - আল-খিদমাতুল জালিলা - আল-আগলাতি, যা ভাষাগত ভুলের একটি অভিধান - কাব্যগ্রন্থ 'দুরারুন নুহর', যা মাজদুল মুলক আল-আরতুকীর প্রশংসায় ২৯টি কবিতার একটি সংকলন। প্রতিটি কবিতা ২৯টি পঙক্তি নিয়ে গঠিত এবং প্রতিটি পঙক্তি বর্ণমালার একটি হরফ দিয়ে শুরু ও শেষ হয়।
তাঁর নবুওয়ত-সংক্রান্ত আরও অনেক প্রশংসামূলক কবিতা রয়েছে, যার মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হলো 'আল-কাফিয়াতুল বদিইয়্যাহ'। যখন তিনি মদিনা মুনাওয়ারায় ছিলেন, তখন তাঁর অন্তরে একটি 'রা' অন্ত্যমিলের কবিতার উদয় হয় যার শুরু হলো [তওয়িল ছন্দ থেকে]: আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্ল]
«চাঁদের সৌন্দর্যের জন্য এটিই যথেষ্ট যে তাকে তাঁর সমতুল্য বলা হয় … ফলে সে গর্বিত হয়, কিন্তু আমরা সেই উপমায় তাঁরই উজ্জ্বলতা খুঁজে পাই।»
«২»--------------------------------------------
(১) আস-সাফাদি, আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত ১৮/ ৪১৪-৪১৬।
(২) নাজিরুহা: তাঁর সমতুল্য। ইয়াজহা: সে মুগ্ধ বা গর্বিত হয়। নাদিরুহা: আমরা তাঁকে উজ্জ্বল বা সৌন্দর্যমণ্ডিত দেখি।