سلام: «زاد الناس في قصيدة أبي طالب وطولت بحيث لا يدرى أين منهاها» . وللشيخ علي جابي شرح على هذه القصيدة «1» .
25 أحمد الأبشيهي
صاحب كتاب «المستطرف» المتوفى عام 852 هـ/ 1448 م. له مجموعة قصائد نبوية منها قصيدة مطلعها [من الكامل] : كرم الشفعاء]
«حثّ الركاب إلى الجناب الأفضل … ودع التّعلل بالخلائق وارحل»
وفيها:
«هذا الذي نطق الحصى بيمينه ال … ميمون تسبيحا فصدّق وانقل
هذا الذي عقد اللواء بمجده ال … سامي وآدم تحته في محفل
هذا الذي سمع النّدا من ربّه … يوم القيامة قد قبلت فأقبل
هذا الذي يس من أسمائه … وكذاك طه بالنداء من العلي
يا أكرم الشفعاء يا خير الورى … يا منتهى الآمال يا نعم الولي
حاشا نزيلكم يضام وشأنكم … حفظ الذّمام وعقدكم لم يحلل»
«2»--------------------------------------------
(1) علي الحلبي، السيرة الحلبية (القاهرة بدون تاريخ) 1/ 35؛ ابن كثير، البداية والنهاية 2/ 240 و 3/ 41 و 54- 55؛ أحمد زيني دحلان، السيرة النبوية (القاهرة دون تاريخ) ص 109؛ خورشيد ورفاقه، دائرة المعارف الإسلامية (القاهرة 1933) 1/ 361؛ الذهبي، السيرة النبوية 85- 86؛ عباس محمود العقاد، مطلع النور (القاهرة 1955) ص 175- 176؛ الكاندهلوي، حياة الصحابة 1/ 389- 390؛ حوى الرسول، ص 98؛ ابن هشام، السيرة النبوية، تحقيق السقا ورفاقه (القاهرة دون تاريخ) 1/ 272- 280؛ مصطفى صادق الرافعي، تاريخ آداب العرب (القاهرة 1940) 1/ 385؛ السبكي، شفاء السقام، ص 171؛ سلمان مروة، أحسن الأثر في حياة النبي والأئمة الاثنى عشر (صيدا 1953) ص 68؛ أحمد الشرباصي، فدائيون في تاريخ الإسلام (بيروت 1970) ص 75؛ الآلوسي، بلوغ الأرب 1/ 356- 357؛ أبو الفداء، المختصر في تاريخ البشر (بيروت دار المعرفة) 1/ 120؛ النويري، نهاية الأرب 18/ 240.
(2) النبهاني، المجموعة النبهانية 3/ 348- 361.
25 أحمد الأبشيهي
صاحب كتاب «المستطرف» المتوفى عام 852 هـ/ 1448 م. له مجموعة قصائد نبوية منها قصيدة مطلعها [من الكامل] : كرم الشفعاء]
«حثّ الركاب إلى الجناب الأفضل … ودع التّعلل بالخلائق وارحل»
وفيها:
«هذا الذي نطق الحصى بيمينه ال … ميمون تسبيحا فصدّق وانقل
هذا الذي عقد اللواء بمجده ال … سامي وآدم تحته في محفل
هذا الذي سمع النّدا من ربّه … يوم القيامة قد قبلت فأقبل
هذا الذي يس من أسمائه … وكذاك طه بالنداء من العلي
يا أكرم الشفعاء يا خير الورى … يا منتهى الآمال يا نعم الولي
حاشا نزيلكم يضام وشأنكم … حفظ الذّمام وعقدكم لم يحلل»
«2»--------------------------------------------
(1) علي الحلبي، السيرة الحلبية (القاهرة بدون تاريخ) 1/ 35؛ ابن كثير، البداية والنهاية 2/ 240 و 3/ 41 و 54- 55؛ أحمد زيني دحلان، السيرة النبوية (القاهرة دون تاريخ) ص 109؛ خورشيد ورفاقه، دائرة المعارف الإسلامية (القاهرة 1933) 1/ 361؛ الذهبي، السيرة النبوية 85- 86؛ عباس محمود العقاد، مطلع النور (القاهرة 1955) ص 175- 176؛ الكاندهلوي، حياة الصحابة 1/ 389- 390؛ حوى الرسول، ص 98؛ ابن هشام، السيرة النبوية، تحقيق السقا ورفاقه (القاهرة دون تاريخ) 1/ 272- 280؛ مصطفى صادق الرافعي، تاريخ آداب العرب (القاهرة 1940) 1/ 385؛ السبكي، شفاء السقام، ص 171؛ سلمان مروة، أحسن الأثر في حياة النبي والأئمة الاثنى عشر (صيدا 1953) ص 68؛ أحمد الشرباصي، فدائيون في تاريخ الإسلام (بيروت 1970) ص 75؛ الآلوسي، بلوغ الأرب 1/ 356- 357؛ أبو الفداء، المختصر في تاريخ البشر (بيروت دار المعرفة) 1/ 120؛ النويري، نهاية الأرب 18/ 240.
(2) النبهاني، المجموعة النبهانية 3/ 348- 361.
সালাম বলেছেন: "লোকেরা আবু তালিবের কাসিদায় অনেক কিছু বাড়িয়ে দিয়েছে এবং একে দীর্ঘ করেছে, ফলে এর শেষ কোথায় তা আর জানা যায় না।" এবং শায়খ আলী জাবি-র এই কাসিদার একটি ব্যাখ্যা রয়েছে [১]।
২৫. আহমদ আল-আবশিহি
"আল-মুসতাতরাফ" গ্রন্থের রচয়িতা, যিনি ৮৫২ হিজরি/১৪৪৮ খ্রিস্টাব্দে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর নবি করিম (সা.)-এর শানে রচিত একগুচ্ছ কাসিদা রয়েছে, যার মধ্যে একটি কাসিদার প্রারম্ভিক চরণ নিম্নরূপ [কামিল ছন্দে]: সুপারিশকারীদের মহানুভবতা।
"আরোহীদের দ্রুত হাঁকাও সেই সর্বোত্তম সান্নিধ্যের পানে... সৃষ্টিজগতের বাহানা ত্যাগ করো এবং সফর করো।"
এবং তাতে রয়েছে:
"ইনি তিনি, যাঁর বরকতময় ডান হাতে পাথর কণা তাসবিহ পাঠ করে কথা বলেছে, সুতরাং তা বিশ্বাস করো এবং বর্ণনা করো।
ইনি তিনি, যাঁর সুউচ্চ মর্যাদার দ্বারা ঝাণ্ডা বাঁধা হয়েছে এবং আদম (আ.) এক মাহফিলে তাঁর পতাকাতলে রয়েছেন।
ইনি তিনি, যিনি কিয়ামতের দিন তাঁর রবের পক্ষ থেকে এই ঘোষণা শুনবেন যে, ‘নিশ্চয়ই আমি কবুল করেছি, সুতরাং তুমি অগ্রসর হও’।
ইনি তিনি, 'ইয়াসিন' যাঁর নামসমূহের অন্তর্ভুক্ত; আর মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে ডাকের মাধ্যমে তেমনিভাবে 'ত্বহা'-ও।
হে সুপারিশকারীদের মধ্যে সবচেয়ে সম্মানিত, হে সৃষ্টিজগতের শ্রেষ্ঠতম সত্তা, হে সকল আশার শেষ আশ্রয়স্থল, হে কতই না উত্তম অভিভাবক!
অসম্ভব যে আপনার আশ্রিত ব্যক্তি লাঞ্ছিত হবে, কেননা আপনার শান হলো অঙ্গীকার রক্ষা করা এবং আপনার দেওয়া চুক্তি কখনো ভঙ্গ হয় না।"
«২»--------------------------------------------
(১) আলী আল-হালাবি, আস-সিরাহ আল-হালাবিয়্যাহ (কায়রো, তারিখবিহীন) ১/৩৫; ইবনে কাসির, আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া ২/২৪০ এবং ৩/৪১ ও ৫৪-৫৫; আহমদ জাইনি দাহলান, আস-সিরাহ আন-নাবাবিয়্যাহ (কায়রো, তারিখবিহীন) পৃ. ১০৯; খুরশিদ ও তাঁর সঙ্গীবৃন্দ, দাইরাতুল মাআরিফ আল-ইসলামিয়্যাহ (কায়রো ১৯৩৩) ১/৩৬১; আয-যাহাবি, আস-সিরাহ আন-নাবাবিয়্যাহ ৮৫-৮৬; আব্বাস মাহমুদ আল-আক্কাদ, মাতলাউন নূর (কায়রো ১৯৫৫) পৃ. ১৭৫-১৭৬; কান্ধলভি, হায়াতুস সাহাবাহ ১/৩৮৯-৩৯০; হাওয়া আর-রাসুল, পৃ. ৯৮; ইবনে হিশাম, আস-সিরাহ আন-নাবাবিয়্যাহ, সাক্কা ও তাঁর সঙ্গীবৃন্দ কর্তৃক সম্পাদিত (কায়রো, তারিখবিহীন) ১/২৭২-২৮০; মুস্তফা সাদিক আর-রাফেয়ি, তারিখু আদাবিল আরব (কায়রো ১৯৪০) ১/৩৮৫; আস-সুবকি, শিফাউস সিকাম, পৃ. ১৭১; সালমান মারওয়াহ, আহসানুল আসার ফি হায়াতিন নবী ওয়াল আইম্মাহ আল-ইসনা আশার (সাইদা ১৯৫৩) পৃ. ৬৮; আহমদ আশ-শারবাসি, ফিদাইয়্যুন ফি তারিখিল ইসলাম (বৈরুত ১৯৭০) পৃ. ৭৫; আল-আলুসি, বুলুগুল আরাব ১/৩৫৬-৩৫৭; আবুল ফিদা, আল-মুখতাসার ফি তারিখিল বাশার (বৈরুত, দারুল মাআরিফ) ১/১২০; আন-নুওয়াইরি, নিহায়াতুল আরাব ১৮/২৪০।
(২) আন-নাবানি, আল-মাজমুয়াহ আন-নাবানিয়্যাহ ৩/৩৪৮-৩৬১।
২৫. আহমদ আল-আবশিহি
"আল-মুসতাতরাফ" গ্রন্থের রচয়িতা, যিনি ৮৫২ হিজরি/১৪৪৮ খ্রিস্টাব্দে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর নবি করিম (সা.)-এর শানে রচিত একগুচ্ছ কাসিদা রয়েছে, যার মধ্যে একটি কাসিদার প্রারম্ভিক চরণ নিম্নরূপ [কামিল ছন্দে]: সুপারিশকারীদের মহানুভবতা।
"আরোহীদের দ্রুত হাঁকাও সেই সর্বোত্তম সান্নিধ্যের পানে... সৃষ্টিজগতের বাহানা ত্যাগ করো এবং সফর করো।"
এবং তাতে রয়েছে:
"ইনি তিনি, যাঁর বরকতময় ডান হাতে পাথর কণা তাসবিহ পাঠ করে কথা বলেছে, সুতরাং তা বিশ্বাস করো এবং বর্ণনা করো।
ইনি তিনি, যাঁর সুউচ্চ মর্যাদার দ্বারা ঝাণ্ডা বাঁধা হয়েছে এবং আদম (আ.) এক মাহফিলে তাঁর পতাকাতলে রয়েছেন।
ইনি তিনি, যিনি কিয়ামতের দিন তাঁর রবের পক্ষ থেকে এই ঘোষণা শুনবেন যে, ‘নিশ্চয়ই আমি কবুল করেছি, সুতরাং তুমি অগ্রসর হও’।
ইনি তিনি, 'ইয়াসিন' যাঁর নামসমূহের অন্তর্ভুক্ত; আর মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে ডাকের মাধ্যমে তেমনিভাবে 'ত্বহা'-ও।
হে সুপারিশকারীদের মধ্যে সবচেয়ে সম্মানিত, হে সৃষ্টিজগতের শ্রেষ্ঠতম সত্তা, হে সকল আশার শেষ আশ্রয়স্থল, হে কতই না উত্তম অভিভাবক!
অসম্ভব যে আপনার আশ্রিত ব্যক্তি লাঞ্ছিত হবে, কেননা আপনার শান হলো অঙ্গীকার রক্ষা করা এবং আপনার দেওয়া চুক্তি কখনো ভঙ্গ হয় না।"
«২»--------------------------------------------
(১) আলী আল-হালাবি, আস-সিরাহ আল-হালাবিয়্যাহ (কায়রো, তারিখবিহীন) ১/৩৫; ইবনে কাসির, আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া ২/২৪০ এবং ৩/৪১ ও ৫৪-৫৫; আহমদ জাইনি দাহলান, আস-সিরাহ আন-নাবাবিয়্যাহ (কায়রো, তারিখবিহীন) পৃ. ১০৯; খুরশিদ ও তাঁর সঙ্গীবৃন্দ, দাইরাতুল মাআরিফ আল-ইসলামিয়্যাহ (কায়রো ১৯৩৩) ১/৩৬১; আয-যাহাবি, আস-সিরাহ আন-নাবাবিয়্যাহ ৮৫-৮৬; আব্বাস মাহমুদ আল-আক্কাদ, মাতলাউন নূর (কায়রো ১৯৫৫) পৃ. ১৭৫-১৭৬; কান্ধলভি, হায়াতুস সাহাবাহ ১/৩৮৯-৩৯০; হাওয়া আর-রাসুল, পৃ. ৯৮; ইবনে হিশাম, আস-সিরাহ আন-নাবাবিয়্যাহ, সাক্কা ও তাঁর সঙ্গীবৃন্দ কর্তৃক সম্পাদিত (কায়রো, তারিখবিহীন) ১/২৭২-২৮০; মুস্তফা সাদিক আর-রাফেয়ি, তারিখু আদাবিল আরব (কায়রো ১৯৪০) ১/৩৮৫; আস-সুবকি, শিফাউস সিকাম, পৃ. ১৭১; সালমান মারওয়াহ, আহসানুল আসার ফি হায়াতিন নবী ওয়াল আইম্মাহ আল-ইসনা আশার (সাইদা ১৯৫৩) পৃ. ৬৮; আহমদ আশ-শারবাসি, ফিদাইয়্যুন ফি তারিখিল ইসলাম (বৈরুত ১৯৭০) পৃ. ৭৫; আল-আলুসি, বুলুগুল আরাব ১/৩৫৬-৩৫৭; আবুল ফিদা, আল-মুখতাসার ফি তারিখিল বাশার (বৈরুত, দারুল মাআরিফ) ১/১২০; আন-নুওয়াইরি, নিহায়াতুল আরাব ১৮/২৪০।
(২) আন-নাবানি, আল-মাজমুয়াহ আন-নাবানিয়্যাহ ৩/৩৪৮-৩৬১।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 56)