📘 মুজামু আলামি শুয়ারাউল মাদহিন নববী (মুহাম্মদ আহমদ দারনিকা)

«আমি তাদের প্রেমে মগ্ন ছিলাম যতক্ষণ না অনুরাগ দৃঢ় হলো … অনুরাগের আদেশে আমি জনাকীর্ণ প্রিয় স্থান ত্যাগ করলাম।
আমি অবিরত তার জন্য কাঁদছি এবং তার অধিবাসীদের জন্য বিলাপ করছি … এমনকি আমার ক্লান্ত উট যাতনা ও শোকের অভিযোগ করল।»
এতে আরও রয়েছে:
«যখন তোমার চোখ রামার বালিয়াড়ি … এবং সেই সজীব খেজুর গাছ ও অতি উজ্জ্বল আবাসস্থলের দিকে নিবদ্ধ হবে।
আর নিয়তি তোমার কাছে তা-ই নিয়ে আসবে যা তুমি খুঁজছিলে … এবং তা শীতল করবে যা হৃদয়কে সিক্ত করেছিল এবং যা তাকে ক্লান্ত করেছিল।
এবং তুমি এমন এক স্থানে উপস্থিত হলে যা সর্বশ্রেষ্ঠ রাসূলকে … ও সর্বাধিক সম্মানিত প্রেরিত পুরুষকে ধারণ করেছে, যাঁকে আমার রব নিকটবর্তী করেছেন।
আর তুমি সেই ধূলিকণায় বিনয়ের গাল ঘষলে … এবং এমন অশ্রু বিসর্জন দিলে যার প্রবাহ মেঘমালাকেও লজ্জিত করে।
অতঃপর বলো, হে সুউচ্চ মর্যাদার অধিকারী, আপনার উচ্চ মর্যাদার কাছে এমন এক আশ্রয়প্রার্থী এসেছে … যার ডানার পালকগুলো দুর্বলতায় ভেঙে পড়েছে।»
«১»

‌‌১৩৬ সাঈদ বিন মুহাম্মদ বিন ইসমাইল আল-জাফরি আদ-দিমাশকি
তিনি ১১৩১ হিজরী/১৭১৮ খ্রিস্টাব্দে দামেস্কে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি কুরআন হিফজ করেন এবং বেশ কয়েকজন মাশায়েখের নিকট অধ্যয়ন করেন, যাদের মধ্যে রয়েছেন: ইসমাইল আল-আজলুনি, আলী কুজবার, মুহাম্মদ আদ-দাইরি, আহমদ আন-নাহলাওয়ি … ফলে তিনি জ্ঞান ও সাহিত্যে ব্যুৎপত্তি অর্জন করেন এবং ইবাদত ও কৃচ্ছ্রসাধনার জন্য প্রসিদ্ধি লাভ করেন। তিনি উমাইয়া মসজিদে কিছুদিন অধ্যাপনা করেন। তিনি ১১৮৩ হিজরীর রজব মাসে/১৭৬৯ খ্রিস্টাব্দে ইন্তেকাল করেন এবং বাবুস সগির কবরস্থানে সমাহিত হন।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রশংসামূলক কবিতা থেকে [বাসিত ছন্দ]: বিপদে সৃষ্টিজগতের উদ্ধারকর্তা]
«আপনার দরজায় এক অনুরাগী দাঁড়িয়ে যার অন্তর ব্যথায় বিদীর্ণ … সে এমন এক হৃদয়ের অভিযোগ করছে যা ভয়াবহতায় কম্পমান।
হে সৃষ্টিজগতের ত্রাণকর্তা, আপনি ব্যতীত আর কোনো অবলম্বন নেই … বিপদাপদে আমি দেখছি যে আমার পরীক্ষা অত্যন্ত কঠিন।
আপনার দানশীলতার প্রবাহ থেকে সবাই সাহায্য প্রার্থনা করে এবং … আপনার শ্রেষ্ঠত্ব থেকে প্রতিটি যুবক উচ্চ মর্যাদা লাভ করে।
আপনার দান থেকে আগন্তুকরা অভাবমুক্ত হয় এবং … আপনার চরিত্রের সুবাস থেকে পবিত্র গুণাবলী অর্জিত হয়।
আপনিই আশ্রয়স্থল, আর সৃষ্টিজগতের মাঝে কে আমাদের সাহায্য করবে … আপনি ব্যতীত, হে সেই সত্তা যাঁর কাছে এসে সকল চাওয়া শেষ হয়।
হে আমার মওলা, হে সম্মানিত রাসূলগণের সরদার এবং … যাঁর মাধ্যমে আল্লাহ দীর্ঘকাল ধরে দান করে চলেছেন।
সাহায্য করুন, সাহায্য করুন, কেননা পাপাচারের তলোয়ার আক্রমণ করেছে এবং … হে সৃষ্টির সেরা, আপনার আশ্রয় ব্যতীত আমার আর কোনো চাওয়া নেই।
হে মানবকুলের শ্রেষ্ঠ সত্তা, এই তো আপনার নগণ্য দাস আশার দুয়ারে … দাঁড়িয়ে আপনার অনুগ্রহের প্রতীক্ষা করছে।
তা কখনো হতে পারে না [যে আপনি বিমুখ করবেন], হে নূরের সেই মুষ্টি যা বিস্তৃত হয়েছে … দুই দিগন্তে যা ফেরেশতাদের জগতের উপর পরিব্যাপ্ত।--------------------------------------------
(১) আল-মুরাদি, সিলকুদ দুরার ২/১৪১-১৪৩; আজ-জিরিকলি, আল-আলাম ৩/১০১; আল-বাগদাদি, হাদিয়্যাহ ১/৩৯৩।

যদি আপনার দান প্রত্যাশী অভিযাত্রী আপনার অনুগ্রহ হতে বঞ্চিত হয়, তবে সেই বঞ্চনা আপনার সুমহান সত্তা ও আভিজাত্যের পরিপন্থী।
মহান আল্লাহ সম্মানার্থে আপনার উচ্চ মর্যাদার ওপর চিরকাল রহমত বর্ষণ করুন, যতকাল দ্রুতগামী উটসমূহ পথ চলবে।
এবং তার [খাফিফ ছন্দে]:
«নিশ্চয়ই মানুষের মধ্যে ত্বহা (সা.)-এর ভালোবাসার অধিক নিকটবর্তী সেই ব্যক্তি, যে কিয়ামতের দিন তার ওপর অধিক দরুদ পাঠকারী হবে।
আর এর মাধ্যমেই হিদায়াতের কল্যাণের নিদর্শনসমূহ লাভ হয়; ওহ, এগুলো কতই না কল্যাণের নিদর্শন (দালাইলুল খায়রাত)!»
«১»

‌‌১৩৭ সাঈদ বিন মুহাম্মদ আমিন আস-সা’সাআনি আদ-দিমাশকি
তার পূর্বপুরুষদের আদি নিবাস ছিল দামেস্কের পার্শ্ববর্তী সা’সা গ্রাম। সাঈদ দামেস্কে আনুমানিক ১০৭৫ হিজরি/ ১৬৬৪ খ্রিস্টাব্দে জন্মগ্রহণ করেন এবং সেখানেই শিক্ষালাভ করেন। এরপর তিনি কাজমাসিয়া মাদরাসার দায়িত্ব গ্রহণ করেন এবং সেখানে ও দামেস্কের অন্যান্য মাদরাসায় শিক্ষকতা করেন। তিনি কাব্যগাথা, সাহিত্য এবং পাণ্ডিত্যের জন্য প্রসিদ্ধ ছিলেন।
তিনি ১১৪৪ হিজরি/ ১৭৩১ খ্রিস্টাব্দে ইন্তেকাল করেন এবং বাব আল-সাগির গোরস্তানে সমাহিত হন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রশংসায় তার রচিত কাব্য থেকে কিছু অংশ [খাফিফ ছন্দে]:
«আপনার সৌন্দর্য ব্যতীত সকল সৌন্দর্যই অতি তুচ্ছ … আপনি সৌন্দর্যের এক নিগুঢ় সারবস্তু।
হে সৌন্দর্যের নবী, আপনাকে এমন রূপ দান করা হয়েছে … যার নূর আপনার নিকট সর্বদা সুস্পষ্ট।
আপনার সৌন্দর্যের মুজিজাসমূহ সত্যরূপে প্রকাশিত হয়েছে … আর এর নিদর্শনাবলির জন্য আপনিই বিশ্বস্ত আমানতদার।
আপনার প্রভাবে কঠিন হৃদয়সমূহ কোমল হয়েছে এবং … আপনার বিরহ-বেদনায় নয়নসমূহ থেকে অশ্রুধারা প্রবাহিত হয়েছে।
আমি সেই প্রেমাতুর উম্মতের অন্তর্ভুক্ত যাদের প্রত্যেকের … বিশেষ অবস্থা রয়েছে, আর এ পথে আমারও অনেক বিচিত্র অবস্থা আছে।
প্রেমের পথই আমার পথ এবং এটিই আমার ধর্ম … আর এর মাধ্যমেই পরকালে আমি আল্লাহর কাছে জবাবদিহি করব।»
এবং তার রচিত তাখমিস (পঞ্চপদী কবিতা) [তাবিল ছন্দে]:
«আমাকে আশ্রয় দিন, কারণ আমি আমার পথভ্রষ্টতায় আতঙ্কিত … আর আমার পাপের বিভ্রান্তিতে আমি শেষ সীমায় পৌঁছেছি।
আপনার সুরক্ষিত দ্বারে আমি আমার ফরিয়াদ পেশ করেছি … হে সন্তুষ্টির রাসূল, আমার অপরাধ আমাকে ভারাক্রান্ত করেছে।
আর কোনো পাপাচারীর জন্য আপনার দ্বার ব্যতীত অন্য কোনো আশ্রয়স্থল নেই।
হে আল্লাহর রহমত, যার নিকট সকলে প্রত্যাশা করে … যে ব্যক্তিই আপনার বদান্যতার আশ্রয়ের দিকে ধাবিত হয়, সে অবশ্যই দান লাভ করে।--------------------------------------------
(১) আল-মুরাদি, সিলকুদ দুরার ২/ ১৩৩-১৩৬।

সহায় হোন আমার, হে সৃষ্টির ত্রাণকর্তা, শীঘ্র, অতি শীঘ্র … দয়াময় কি আপনাকে সূরা আদ-দুহাতে সন্তুষ্ট করেননি?
আপনার পক্ষে এটি অসম্ভব যে আপনি সন্তুষ্ট হবেন অথচ আমাদের মধ্যে কেউ যন্ত্রণায় থাকবে।
«১»

‌‌১৩৮ সালামাহ বিন ইয়াদ আল-আসাদী
তিনি আল-জারুদ আল-আবদীর সাথে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট প্রতিনিধি হিসেবে আসলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের কাছে তারা যা জিজ্ঞাসা করতে এসেছিলেন, তা তারা উল্লেখ করার আগেই জানিয়ে দিলেন। তখন সালামাহ [তাবীল ছন্দে] তাকে শোনালেন:
«আপনাকে দেখেছি হে সমস্ত সৃষ্টির শ্রেষ্ঠ … আপনি এমন কিতাব প্রচার করেছেন যা সুস্পষ্ট সত্য নিয়ে এসেছে।
আপনি এতে আমাদের জন্য হেদায়েত প্রবর্তন করেছেন আমাদের ফিরে আসার পর … সত্য থেকে বিচ্যুত হওয়ার পর যখন পরিস্থিতি অন্ধকারাচ্ছন্ন হয়ে পড়েছিল।»
«২»

‌‌১৩৯ সালীম বাহজাত বিন রাগিব, যিনি তকীউদ্দীন আল-হিসনী নামে পরিচিত
বিচারক ও কবি। তিনি তার পিতার তত্ত্বাবধানে ইলম ও উলামাদের প্রতি ভালোবাসা এবং সাহিত্যের মজলিসে উপস্থিত থেকে বেড়ে ওঠেন। তিনি আরবি ভাষা ও ছন্দবিজ্ঞানে পারদর্শী হয়ে ওঠেন এবং কাব্য ও গদ্যে তার সমসাময়িকদের ছাড়িয়ে যান। তিনি জাবালুল আরবে বিচারকের দায়িত্ব পালন করেন, এরপর আস-সুওয়াইদার আদালতের প্রধান হন, অতঃপর আস-সালামিয়াহ জেলার কায়িম-মাকাম (প্রশাসনিক কর্মকর্তা) নিযুক্ত হন। তিনি ১৩১৭ হিজরি / ১৮৯৯ খ্রিস্টাব্দে দামেস্কে ইন্তেকাল করেন এবং বাব আস-সগীর কবরস্থানে সমাহিত হন। তাঁর অনেক নাত-এ-রাসূল (সা.) রয়েছে [ওয়াফির ছন্দে]:
«হে যাহরার পিতা, হে নিঃস্বের ধন … এবং হে আমার সহায় ও আশ্রয়প্রার্থীর আশ্রয়স্থল।
এই ক্ষুদ্র দাসের জন্য সুপারিশ করুন, কারণ বিপদ আমার … চরমে পৌঁছেছে, তাই আপনিই হোন সর্বোত্তম সাহায্যকারী।
আল্লাহর সালাত, হে সৃষ্টির শ্রেষ্ঠ … বারবার বর্ষিত হোক সুগন্ধিময় সালামের সাথে।
আপনার প্রতি এবং আপনার সকল সম্মানিত পরিবারবর্গের প্রতি … আর হাশরের দিন পর্যন্ত আপনার সাহাবীগণের প্রতি।»
«৩»--------------------------------------------
(১) আল-মুরাদী, সিলকুদ দুরার ২/ ১২৮- ১৩৩।
(২) ইবনে হাজার, আল-ইসাবাহ ২/ ৬৭।
(৩) মুহাম্মাদ আল-হাফিয এবং নিযার আবাজাহ, তারীখ উলামা দামেশক ফিল কারনি রাবি আশারা আল-হিজরি (দামেস্ক ১৯৮৬) ১/ ১৬৭- ১৬৮।

১৪০. সুলাইমান বিন আহমদ আল-কায়্যালি আল-রিফায়ি
তিনি ১২৬৩ হিজরী/ ১৮৪৭ খ্রিস্টাব্দে হিমসে জন্মগ্রহণ করেন এবং ১৩৩৩ হিজরী/ ১৯১৫ খ্রিস্টাব্দে মৃত্যুবরণ করেন।
তিনি একজন সুফি, কবি ও লিপিশিল্পী ছিলেন। তাঁর রচনাবলির মধ্যে রয়েছে:
আল-হাল ওয়াল-রাবত্ব ফী তাহসীন কাওয়াইদ আল-খাত্ত (লিপি কৌশলের নিয়মাবলি উন্নয়নে গ্রন্থন ও বিন্যাস)- আল-বাশারাত আল-আহমাদিয়্যাহ ফী সুলুক আত-তারিকাহ আস-সুফিয়্যাহ- নুসহুল উম্মাহ ফী আত-তাআল্লুম ওয়াত-তাআলিম লিল উমুর আল-মুহিম্মাহ- কিতাবুল আশআর ফী জাময়ি নাফাইসিল আশআর- দিওয়ানু নাফহিল কবুল ফী মাদহি ত্বহা আর-রাসূল (আল্লাহর দরুদ ও তাঁর ওপর শান্তি বর্ষিত হোক) «১»।

১৪১. সুলাইমান বিন দাউদ
তিনি ইবনুল মাসরি নামে প্রসিদ্ধ, মৃত্যু ৭৭৮ হিজরী/ ১৩৭৬ খ্রিস্টাব্দ। তাঁর রচিত: শাফিয়্যাহ ফী মাদহি খাইরিল বারিয়্যাহ; এটি বর্ণানুক্রমিক কবিতা সংকলন «২»।

১৪২. সুলাইমান বিন আবদুর রহমান বিন সালিহ আল-রুমি
উসমানীয় সাম্রাজ্যের অন্যতম ব্যক্তিত্ব (মৃত্যু ১১৫১ হিজরী/ ১৭৩৭ খ্রিস্টাব্দ)। তাঁর রচনাবলির মধ্যে রয়েছে:
তুর্কি ভাষায় কাসিদা মুদারিয়্যাহ-এর তাখমিস- আসিফ নামাহ- মাসনভীর অনুবাদ- হিলয়াতুল আনোয়ার ফী মাদহিন নাবিয়্যিল মুখতার- মাওলিদুন নবী (আল্লাহর দরুদ ও তাঁর ওপর শান্তি বর্ষিত হোক), এটি তুর্কি ভাষায় রচিত একটি কাব্যগ্রন্থ- তুর্কি কাব্য সংকলন (দিওয়ান) «৩»।--------------------------------------------
(১) কাহহালা, মুজাম ৪/২৫৪।
(২) হাজি খলিফা, কাশফুয যুনুন ১০৫৬২; আল-বাগদাদি, হাদিয়াহ ১/৪০১; কাহহালা, মুজাম ৪/২৬৪।
(৩) আল-বাগদadi, হাদিয়াহ ১/৪০৪; কাহহালা, মুজাম ৪/২৬৫।

১৪৩. সুলাইমান ইবন আওয়াদ ইবন মাহমুদ আল-বারসাভি
তিনি উসমানীয় সুলতান বায়েজিদের দরবারে ইমাম ছিলেন। তিনি আনুমানিক ৭৮০ হিজরি/১৩৭৮ খ্রিস্টাব্দে ইন্তেকাল করেন। তাঁর রচিত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্মবৃত্তান্ত (মাওলিদুন নবী) রয়েছে, যা তিনি তুর্কি ভাষায় কাব্যশৈলীতে রচনা করেছিলেন এবং এর নাম দিয়েছিলেন «ওয়াসিলাতুন নাজাত»।
উল্লেখ্য যে, সুলাইমান গাজি সুলাইমান পাশার সাথে গ্যালিপলি অভিযানে অংশগ্রহণ করেছিলেন «১»।

‌১৪৪. সুলাইমান ইবন মুসা ইবন বাহরাম আল-সামহুদি
৬৫৮ হিজরি/১২৫৯ খ্রিস্টাব্দে মিশরের সামহুদে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি অত্যন্ত প্রখর মুখস্থশক্তি ও বোধশক্তির অধিকারী ছিলেন।
তিনি উসূলের মাসআলা ও সেগুলোর দলিলসমূহ মুখস্থ করেছিলেন। এছাড়াও তিনি কিরাআত, নাহু (ব্যাকরণ), ফিকহ ও ফারায়েজ (উত্তরাধিকার শাস্ত্র) শাস্ত্রে পারদর্শিতা অর্জন করেছিলেন। তিনি অধিক ইবাদতগুজার ও দুনিয়াবিমুখ ছিলেন। তিনি ৭৩৬ হিজরি/১৩৩৫ খ্রিস্টাব্দে সামহুদে ইন্তেকাল করেন।
বিভিন্ন বিষয়ে তাঁর পদ্য রয়েছে এবং এর মধ্যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রশংসায় রচিত [ওয়াফির ছন্দে]:
«জ্যোতি উদ্ভাসিত হলো এবং অন্ধকার বিদূরিত হলো ... তাঁর জন্মের মাধ্যমে যাঁর সম্মান পূর্ণতা লাভ করেছে
মাসসমূহের মাঝে রবিউল আউয়ালের রয়েছে গৌরব ... সুমহান, যা সীমাহীন এবং যার সমকক্ষ চাওয়া দুঃসাধ্য
এর মাধ্যমেই তাঁর জন্ম হয়েছে যাঁর দ্বারা দুনিয়া মহিমান্বিত হয়েছে ... এবং তাতে বসবাসের স্থান মনোরম হয়েছে
তিনি এমন এক নবী যিনি সমস্ত সৃষ্টির পূর্বেই বিদ্যমান ছিলেন ... আদিতে অগ্রবর্তী হয়েও তিনি হলেন সমাপ্তি»
«২»

‌১৪৫. সাওয়াদ ইবন কারিব আল-আজদি আদ-দাওসি
তিনি তাঁর সময়ের সবচেয়ে জ্ঞানী ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং গণৎকারী ও কবি হিসেবে সর্বাধিক প্রসিদ্ধ ছিলেন, এবং অত্যন্ত পারদর্শী ছিলেন।--------------------------------------------
(১) আল-বাগদাদী, হাদিয়্যাহ ১/৪০১।
(২) খলিল আল-সাফাদি, আল-ওয়াফি বিল ওয়াফিয়াত, খণ্ড ১৫, সম্পাদনা: রাতকে (ভিসবাডেন ১৯৭৯) পৃষ্ঠা ৪৩৬-৪৩৭। আরও দেখুন: আত-তালি আল-সাঈদ আল-জামি আসমা নুজাবা আল-সাঈদ, কামালুদ্দিন আল-আদফুয়ি রচিত। আদ-দারুল মিসরিয়্যাহ লিল তালিফ ওয়ান নাশ্‌র। কায়রো ১৯৬৬/ পৃষ্ঠা ২৫৪-২৫৫।

সকল মহান গুণাবলীতে। তিনি মদীনায় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট প্রতিনিধি হিসেবে আগমন করেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে তাঁর সাহাবীদের মাঝে অবস্থানরত দেখতে পান। অতঃপর তিনি তাঁকে (নিম্নোক্ত কবিতা) গেয়ে শোনান [তওয়ীল ছন্দে]: [সবচেয়ে সম্মানিত ও পবিত্রদের মধ্যে]
«আমার নিভৃত সংবাদদাতা গভীর নিস্তব্ধতা ও ঘুমের পর আমার নিকট এল … আর আমি যা পরীক্ষা করেছি তাতে মিথ্যাবাদী ছিলাম না
তিন রাত ধরে প্রতি রাতেই তার কথা ছিল … লুয়াই বিন গালিবের বংশ হতে এক রাসূল তোমার নিকট এসেছেন
অতঃপর আমি পরিধেয় বস্ত্রের প্রান্ত উঁচু করলাম এবং দ্রুত প্রস্তুত হলাম … আমার শক্তিশালী উষ্ট্রী আমাকে নিয়ে মরুভূমির পথসমূহের ওপর দিয়ে দ্রুত ছুটল
আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ব্যতীত আর কোনো কিছু (উপাস্য) নেই … আর নিশ্চয়ই আপনি প্রতিটি অদৃশ্য বিষয়ের ক্ষেত্রে পরম বিশ্বস্ত
এবং নিশ্চয়ই আল্লাহর নিকট পৌঁছানোর মাধ্যম হিসেবে আপনি সকল রাসূলের মধ্যে নিকটতম … হে সর্বাধিক সম্মানিত ও পবিত্র বংশধরদের সন্তান
সুতরাং হে শ্রেষ্ঠ রাসূল! আপনি আমাদের যা ইচ্ছা আদেশ করুন … যদিও তাতে এমন কিছু থাকে যা বার্ধক্যে মাথার চুল সাদা করে দেয়
আর আপনি আমার জন্য সেই দিনে সুপারিশকারী হোন, যেদিন আপনি ছাড়া অন্য কোনো সুপারিশকারী … সাওয়াদ বিন কারিবের জন্য যথেষ্ট হবে না»
সাওয়াদ ১৫ হিজরি / ৬৩৬ খ্রিস্টাব্দে বসরায় ইন্তেকাল করেন «১»।--------------------------------------------
(১) আস-সাফাদী, আল-ওয়াফী বিল-ওয়াফায়াত, খণ্ড ১৬; সম্পাদনা: উইদাদ আল-কাজী (উইসবাদেন ১৯৮২) পৃষ্ঠা ৩৫-৩৬; ইবনে মানযুর, মুখতাসার তারিখ দিমাশক লি-ইবনি আসাকির, খণ্ড ১০, সম্পাদনা: রিয়াদ মুরাদ (দামেস্ক ১৯৮৪) পৃষ্ঠা ২১১-২১২; আয-যিরিকলী, আল-আলাম ৩/১৪৪; আল-আলুসী, বুলুগ আল-আরাব ২/৩০৮।

শীন বর্ণ

১৪৬ শাকির বিন মুস্তফা আল-উমরি
তিনি ১১৪০ হিজরির ১৬ শাওয়াল / ১৭২৭ খ্রিস্টাব্দে দামেস্কে জন্মগ্রহণ করেন। শৈশবেই তাঁর পিতা ইন্তেকাল করেন, ফলে তিনি এতিম হিসেবে বেড়ে ওঠেন। তিনি কুরআন পাঠ সম্পন্ন করেন, লিপিবিদ্যায় পারদর্শী হন এবং আরবি ও তুর্কি—উভয় ভাষায় দক্ষতা অর্জন করেন। তাঁর শায়খদের মধ্যে ছিলেন: আহমদ আল-মানিনি, শাফিঈ মাজহাবের মুফতি মুহাম্মদ আল-গাজ্জি, মুহাম্মদ আল-উবি, আবুল ফাতহ আল-আজলুনি এবং দামেস্কে বসবাসকারী আহমদ আত-তিউনিসি আল-মাগরিবি। তিনি ইস্তাম্বুল সফর করেন এবং কিছু ইলম ও জ্ঞান-বিজ্ঞানে গভীরতা অর্জনের জন্য সেখানে সাত বছর অবস্থান করেন; সেখানে তাঁর মর্যাদা বৃদ্ধি পায় এবং তিনি বেশ কিছু পদের দায়িত্ব গ্রহণ করেন: জাবলাহ অঞ্চলের বিচারক, দামেস্কে সামরিক বিভাগীয় বণ্টন কর্মকর্তা এবং দামেস্কের আল-বাব আদালতের নায়েব। জীবনের শেষভাগে তিনি দামেস্কে বসবাসকারী শেখ উমর আল-বাগদাদির মজলিসে নিয়মিত উপস্থিত হতেন এবং তাঁর নিকট তাসাউফের পথে দীক্ষিত হন। তিনি ১১৯৪ হিজরির ২৬ রবিউস সানি / ১৭৮০ খ্রিস্টাব্দে ইন্তেকাল করেন এবং মারজুদ্দাহদাহ কবরস্থানে তাঁকে দাফন করা হয়। তাঁর চমৎকার কাব্য প্রতিভা ছিল। তাঁর রচিত নাত-এ-রাসুলের মধ্যে একটি কাসিদা রয়েছে যা একশ ত্রিশটি পংক্তির অধিক, যেখানে তিনি শেখ মুহাম্মদ ইবনে ইসরাঈল আদ-দিমাশকির একটি কাসিদাকে তশতির (দুই পংক্তির মাঝে নিজের পংক্তি সংযোজন) করেছেন এবং তার প্রারম্ভিক অংশটি ছিল [খাফিফ ছন্দে]:
«তাঁর নামে এটি গাও যাঁর পানে তার নৈশসফর … যাতে তুমি তাকে তার যাত্রাপথে উড়তে দেখ»
তিনি পবিত্র ভূখণ্ডের বর্ণনা দিয়েছেন এবং সেই স্থানগুলোর প্রতি, বিশেষ করে মক্কা মুকাররমা ও মদিনা মুনাওয়ারার প্রতি তাঁর তীব্র ব্যাকুলতা প্রকাশ করেছেন। সেখানে তিনি হজযাত্রীদের কাফেলার সফরের কষ্ট ও দুর্ভোগের কথা উল্লেখ করেছেন এবং আল্লাহ তাআলার নিকট তা লাঘব করার জন্য প্রার্থনা করেছেন:
«আল্লাহ যেন তোমাদের থেকে সফরের ক্লান্তি লাঘব করেন … হে বাহনের চালকদল, তার গন্তব্যস্থলে»
এবং তিনি এই সিদ্ধান্তে উপনীত হন:

«যখন তোমরা শ্রেষ্ঠ জনপদে অবতরণ করবে ... যার ধূলিকণা চোখের জ্যোতি বর্ধনকারী সুরমা স্বরূপ।»
«তা সমস্ত সৃষ্টির শ্রেষ্ঠ সত্তাকে ধারণ করে আছে ... স্বীয় শ্রেষ্ঠত্বের কারণে তার মাটি আকাশের চেয়েও ঊর্ধ্বে।»
«এমন এক শহর যেখানে এক সম্মানিত রওজা বিদ্যমান ... যা তাকে মহিমার অলংকারে সুসজ্জিত করেছে।»
«সেখানে রয়েছেন অন্ধকার রজনীর পূর্ণিমার চাঁদ ও শ্রেষ্ঠত্বের সূর্য ... সৃষ্টির সূচনার পূর্বেই যিনি আল্লাহর মনোনীত।»
«তিনিই সত্য বাণীর মাধ্যমে সৃষ্টির পথপ্রদর্শক ... এবং যাঁর নূর সমস্ত সংশয় দূর করে দিয়েছে।»
«রাসূলগণের সরদার আহমদ, যিনি মানবজাতির শ্রেষ্ঠ ... এবং কঠিন বিপদের দিনে যাঁর নিকট আশা পোষণ করা হয়।»
«মমতাময়, দয়ালু ও প্রশংসিত, যিনি সমস্ত সৃষ্টির মাঝে সর্বোচ্চ ... প্রবীণ থেকে নবীন—সকলের মাঝে।»
«সেই মহান দরবারে সালাম পৌঁছে দিও ... যখন তোমরা সরাসরি তাঁর সেই পবিত্র চৌকাষ্ঠে উপস্থিত হবে।»
অন্য একটি কবিতায় [খাফিফ ছন্দে] : [বিচারের সুপারিশকারী সম্পর্কে]
«হে নবী! যাঁর জন্য রয়েছে দীপ্তি ও সুউচ্চ মর্যাদা ... আপনি সৃষ্টির তরে এক উজ্জ্বল নেয়ামত।»
«হে সমগ্র জগতের নিকট প্রেরিত রাসূল! ... আপনার নূরের অনুগ্রহ থেকেই তো সকল কিছুর সূচনা।»
«হে আমার মহোদয়! আপনি আমার উদ্ধারকর্তা ও সাহায্যকারী হোন ... এমন এক সময়ে যখন কঠোর মুসিবত ঘিরে ধরেছে।»
«নিশ্চয়ই পাপরাশি পৃষ্ঠদেশকে ভারাক্রান্ত করে ফেলেছে ... যার ফলে আমার ওপর বালা-মুসিবত ও কষ্ট দীর্ঘায়িত হয়েছে।»
«আপনার উচ্চ মর্যাদা ব্যতীত আমি আর কারো আশ্রয় প্রার্থনা করি না ... হে বিচার দিবসের সুপারিশকারী! আপনিই আমার আশা।»
«আল্লাহ আপনার ওপর সর্বদা রহমত বর্ষণ করুন ... এবং এমন সালাম যা কখনও শেষ হবার নয়।»
«এবং আপনার বংশধর ও সকল সাহাবীর ওপর রহমত বর্ষিত হোক ... যতক্ষণ পর্যন্ত ধূসর রঙের কবুতর কুজন করবে।»
তাঁর অন্য একটি কবিতা [কামিল ছন্দে]:
«হে আল্লাহর সৃষ্টির শ্রেষ্ঠতম! হে সেই সত্তা যাঁর অনুগ্রহ ... সমগ্র সৃষ্টিজগতকে পরিব্যাপ্ত করেছে, যা তাদের জন্য আরোগ্যস্বরূপ।»
«আপনিই সেই সত্তা যিনি দয়ার মাধ্যমে অন্তরসমূহের ব্যাধির চিকিৎসা করেছেন ... এবং সত্যের দ্বারা সেগুলোকে আরোগ্য দান করেছেন।»
«আপনিই সেই সত্তা যিনি সৃষ্টিজগতকে রক্ষা করেছেন ... যখন তারা পথভ্রষ্টতার অতল গহ্বরের প্রান্তে দাঁড়িয়ে ছিল।»
«আল্লাহ আপনার ওপর রহমত বর্ষণ করুন যতক্ষণ আমাদের নিকট ... আপনার উজ্জ্বল গুণাবলি আলোচিত হবে এবং যতক্ষণ 'আশ-শিফা' পাঠ করা হবে।»
«১»--------------------------------------------
(১) আল-মুরাদি, সিলকুদ দুরার ২/ ১৮৩-১৮৯।

‌‌১৪৭ শাবিব বিন হামদান
তিনি ৬২০ হিজরি/ ১২২৩ খ্রিস্টাব্দের পরে জন্মগ্রহণ করেন এবং ইবনে রুজবা থেকে শ্রবণ করেন। তিনি কায়রোতে বসবাস শুরু করেন এবং চিকিৎসা ও সাহিত্যে প্রসিদ্ধি লাভ করেন। ৬৯৫ হিজরি/ ১২৯৫ খ্রিস্টাব্দে কায়রোতে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর একটি কাব্যগ্রন্থ (দিওয়ান) রয়েছে যাতে বেশ কিছু নবুওয়াত বিষয়ক কাসিদা আছে, যার মধ্যে একটি কাসিদা 'বানাত সুয়াদ' এর অনুকরণে রচিত। তাতে বর্ণিত হয়েছে [বাসিত ছন্দে]:
«নবী আল্লাহর রাসুলের প্রতি, নিশ্চয়ই তাঁর রয়েছে … এমন এক মর্যাদা যা সুউচ্চ হয়েছে, যার কোনো প্রস্থ বা দৈর্ঘ্য নেই
এমন এক মর্যাদা যার শেষ সীমা উপলব্ধি করতে কল্পনাও হোঁচট খায় … আর সৃষ্টির বুদ্ধি সেখান থেকে ফিরে আসে যদিও তা বুদ্ধিগ্রাহ্য
তিনি পবিত্র, আল্লাহ তাঁর মাধ্যমে বান্দাদের সম্মানিত করেছেন … আর জিবরাঈল তাঁর কারণে গর্বভরে ফেরেশতাদের মাঝে নেতৃত্ব লাভ করেছেন
তৈয়বার (মদিনা) জন্য সুসংবাদ, বরং প্রতিটি সেই যুবকের জন্য সুসংবাদ … যার ভাগ্যে সেই পবিত্র সুগন্ধি মাটিতে চুম্বন করা জুটেছে»
অন্য একটি কাসিদায় [কামিল ছন্দে]:
«এটি মুহাম্মাদের মাকাম এবং মিম্বর … সুতরাং হেদায়েতের নূরগুলো প্রকাশিত হতে দেখো এবং তাকাও
সেই মহান আঙিনার মাটি চুম্বন করো … সেখানের কস্তুরিযুক্ত মাটিতে তোমার গাল দুটি লেপে দাও এবং গর্ব করো
নবুওয়াতের হারামে প্রবেশ করো এবং যমানার অনাকাঙ্ক্ষিত … জুলুম থেকে তাঁর আশ্রয়ে নিরাপত্তা চাও
কেননা সেখানে আল্লাহর নূর হতে নির্গত এমন এক রহস্য রয়েছে … যা সত্যান্বেষীর জন্য সত্যের আবরণ উন্মোচন করে দিয়েছে
তা গোমরাহির নিবিড় অন্ধকারকে দূর করেছে, ফলে উদ্ভাসিত হয়েছে … হেদায়েতের দিগন্ত আলোকিত প্রভাতের মাধ্যমে
এমন এক নূর যা কষ্ট সয়ে উপরে উঠেছে এবং মর্যাদায় … সুউচ্চ ইথারীয় মহাকাশকেও অতিক্রম করে গেছে»
«১»

‌‌১৪৮ শাবিব বিন আলি আল-আসআদ আল-আমিলি আল-ওয়াইলি
তিনি আলে আলি আস-সগির বংশোদ্ভূত। আনযাহ গোত্রের জাবাল আমিলের শায়খদের প্রধান। শাবিব জাবাল আমিলে বেড়ে ওঠেন এবং ইস্তাম্বুলে কিছুকাল অবস্থান করেন। ১৩৩৭ হিজরি/ ১৯১৯ খ্রিস্টাব্দে সাইদায় মৃত্যুবরণ করেন।
তাঁর কিতাবসমূহ: - আল-ইকদ আল-মুনাসসাদ, এটি একটি কাব্যগ্রন্থ- সৃষ্টির সেরা মানবের প্রশংসায় একটি বা-ইয়া (ব-অন্ত) কাসিদা «২»।--------------------------------------------
(১) খলিল আস-সাফাদি, আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত, খণ্ড ১৬, সম্পাদনা: বিদা'দ আল-কাদি (ভিসবাডেন ১৯৮২) পৃ. ১০৭-১০৯; আল-কুতুবি, ফাওয়াতুল ওয়াফায়াত ২/ ৯৮-৯৯।
(২) আয-যিরিকলি, আল-আলাম ৩/ ১৫৬।

‌১৪৯ শা'বান বিন মুহাম্মাদ বিন দাউদ
মউসিল বংশোদ্ভূত। তিনি ৭৬৫ হিজরি/১৩৬৪ খ্রিস্টাব্দে কায়রোতে জন্মগ্রহণ করেন এবং সেখানেই বেড়ে ওঠেন। তিনি হিজাজ ও ইয়েমেনে সফর করেন এবং সুলতান আন-নাসির বিন আল-আশরাফের আদেশে ভারতে নির্বাসিত হন। সেখানে কয়েক বছর অবস্থান করার পর পুনরায় ইয়েমেনে ফিরে আসেন। এরপর তিনি মক্কা মুকাররমার দিকে গমন করেন এবং সেখানে অবস্থান করেন, অতঃপর শাম (সিরিয়া) অঞ্চলে প্রবেশ করেন। ৮২৮ হিজরি/১৪২৫ খ্রিস্টাব্দে কায়রোতে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর রচিত গ্রন্থাবলি: আর-রাদ্দু আলা মান তাজাওয়াজাল হাদ্দ; শিফাউস সিকাম ফি নাওয়াদিরিস সালাতি ওয়াস সালাম; আসারুল আশারা ফি তাখমিসু কাসিদাতিল বুরদাহ; হিল্লুল উকদাহ শারহু কাসিদাতিল বুরদাহ; আল-মানহালুল আজব ফিন নাবুবিয়্যাত; আল-আকদুল বাদি' ফি মাদহিশ শাফি'; নুযহাতুল কিরাম ফি মাদহিত তাইবা ওয়াল বাইতিল হারাম—এটি নব্বই পঙ্ক্তির একটি কবিতা; এবং মানাইহুল কারাইহ ফি মুখতারিল মারাসি ওয়াল মাদাইহ [১]।

‌১৫০ শুআইব বিন ইসমাইল আল-কায়য়ালী আল-উলাবি
১১১৬ হিজরি/১৭০৪ খ্রিস্টাব্দে ইদলিবে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি সেখানকার শায়খদের নিকট পাঠ গ্রহণ করেন, অতঃপর দামেস্কে সফর করেন এবং সেখানকার আলিমদের থেকে ইলম অর্জন করেন। এরপর ১১৪৩ হিজরি/১৭৩০ খ্রিস্টাব্দে আলেপ্পোতে স্থানান্তরিত হন এবং সেখানকার শায়খ মাহমুদ আল-আনতাকির নিকট পড়াশোনা করেন। তিনি বিভিন্ন বিদ্যায় পারদর্শী হয়ে ওঠেন। ১১৭২ হিজরি/১৭৫৯ খ্রিস্টাব্দে তিনি মিসরের পথ ধরে হজ্জ পালনের ইচ্ছা করেন, কিন্তু পথিমধ্যে তাঁর মৃত্যু হয়। তাঁর বেশ কিছু গ্রন্থ রয়েছে যার মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলো:
তাসাউউফ শাস্ত্রের ওপর একটি রিসালা যার নাম 'আদ-দুররুল মানদুদ ফিস সাইরি ইলাল মালিকিল মাবুদ'; ইবনে মাশাশ আশ-শাযিলির সালাতসমূহের (দরূদ) ব্যাখ্যাগ্রন্থ; ইবনে ইদরীসের ফিকহ শাস্ত্রের একটি সংক্ষিপ্তসার যার নাম 'তাদরিবুল ওয়াসিক ইলা মুয়ামালাতিল খালিক'; ইবনে হিজাজির দালিয়া কবিতার ব্যাখ্যাগ্রন্থ ... তাঁর প্রচুর কবিতা রয়েছে যার অধিকাংশই উচ্চ মর্যাদা সম্পন্ন রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রশংসায় রচিত। এর মধ্যে হাসান বিন সাবিতের দুটি পঙ্ক্তি সংবলিত তাঁর এই পঙ্ক্তিমালা রয়েছে [ওয়াফির ছন্দে]: এবং সৃষ্টিজগত ও তাদের আশ্রয়স্থল]
«হে প্রিয়জনেরা, তোমাদের কি কোনো আনুগত্য আছে? ... আর আমার ক্ষত কি তোমাদের থেকে নিরাময়যোগ্য?--------------------------------------------
(১) আল-বাগদাদি, ঈজাহুল মাকনুন ২/১০৪; আল-বাগদাদি, হাদিয়া ১/৪১৬-৪১৭; কাহহালাহ, মুজাম ৪/৩০০-৩০১।

দূরত্বের মাধ্যমে তোমরা আমার হৃদয় ও বুদ্ধি কেড়ে নিয়েছ … আর এ দুটি ছাড়া মানুষের কি কোনো অস্তিত্ব থাকে?
আর তাতে রয়েছে:
«হে তাইবার অধিবাসীগণ! নিশ্চয়ই তোমাদের মাঝে … আমার জন্য প্রশংসা ও শোকগাঁথা গাওয়া আনন্দদায়ক হয়
তোমরা আমার চোখের আড়াল হয়েছ এবং পর্দা করেছ … তাহলে কি তোমাদের সাথে আমার কোনো সাক্ষাৎ হবে না
তোমাদের থেকে গৃহের দূরত্ব আমার শক্তিকে চূর্ণ করেছে … এবং তারুণ্য শেষ না হতেই আমাকে বার্ধক্যে উপনীত করেছে
তোমাদের পবিত্র স্থান থেকে আমার হৃদয়ে উদ্ভাসিত হয়েছেন … এমন এক প্রিয়তম যাকে জ্যোতি আচ্ছন্ন করে রেখেছে
এমন এক সুন্দর যার সাথে কোনো সুন্দরের তুলনা হয় না … এমন এক জ্যোতির্ময় যার শ্রেষ্ঠত্বের সমতুল্য কেউ নেই
তিনি পূর্ণিমা রাতে চাঁদকে আলো ধার দেন … আর সেই আলো কি তিনি ছাড়া অন্য কারো পক্ষ থেকে হতে পারে
তাঁর মাধ্যমে এই পৃথিবী গর্বিত হয়ে বলতে লাগল … "আমার মতো কে আছে? হে আকাশ, পারলে তবে দেখাও দেখি!"
হাশেমী, আবতাহী, কুরাইশী সেই নবী … যাঁর সাথে পবিত্রতা মিশে আছে
আমি আমার কাব্য দিয়ে তাঁর প্রশংসা করতে আসিনি … বরং তাঁর মাধ্যমেই কাব্যের গৌরব ও প্রশংসা বৃদ্ধি পায়
তাঁকে নিয়ে শব্দরাজি ফুরিয়ে যায়, অথচ তাঁর সুউচ্চ গুণাবলির … তোমার পিতার জীবনের কসম, কোনো শেষ নেই
হে আল্লাহর রাসূল! আমার প্রশংসা যথেষ্ট নয় … আমার প্রশংসা আর আমার আনুগত্যই বা কতটুকু!
আপনি পূর্ণতা থেকে এমন এক উচ্চ মকামে উন্নীত হয়েছেন … যার উচ্চতার সমকক্ষ কেউ হতে পারে না
আর তা হবেই না কেন, যখন আপনি সৌন্দর্যের সেই চাবিকাঠি ধারণ করেছেন … যার মাত্র সামান্য অংশ অন্য সকল নবীগণ পেয়েছিলেন
আপনার চেয়ে উত্তম আর কাউকে আমার চোখ কখনও দেখেনি … আর আপনার চেয়ে সুন্দর কাউকে কোনো নারী কখনও জন্ম দেয়নি
আপনি সকল দোষ-ত্রুটি থেকে মুক্ত হয়ে জন্মগ্রহণ করেছেন … মনে হয় যেন আপনি নিজের ইচ্ছামতোই সৃষ্টি হয়েছেন
হে আল্লাহর রাসূল! হে সৃষ্টির ত্রাণকর্তা … এবং বিপদ যখন সর্বগ্রাসী হয় তখন তাদের আশ্রয়স্থল
শুআইব এমন সব বিপদে আক্রান্ত হয়েছে … যার ভারে বক্ষ এবং বিশাল আকাশও সংকুচিত হয়ে আসে
সে দুর্বল, অক্ষম, অস্থির ও লাঞ্ছিত … শোকের ঢোকই সর্বদা তার খাদ্য
হে আল্লাহর রাসূল! ত্রাণকর্তা হিসেবে তাকে উদ্ধার করুন … যখন কাল কিয়ামতের দিন তাকে পাপসহ উপস্থিত করা হবে
প্রতিটি মুহূর্তে আল্লাহর পক্ষ থেকে আপনার প্রতি রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক … যতদিন সূর্য উদিত হয়ে আলো ছড়াবে»
«১»--------------------------------------------
(১) আল-মুরাদী, সিলকুদ দুরার ২/১৮৯-১৯১; আল-বাগদাদী, হাদিয়্যাহ ১/৪১৮; আয-যিরিকলী, আল-আলাম ৩/১৬৬; কাহহালা, মুজাম ৪/৩০১।

সাদ বর্ণ

১৫১. সাদিক বিন মুহাম্মদ, যিনি আল-খাররাত নামে প্রসিদ্ধ
তিনি দামেস্কে জন্মগ্রহণ করেন এবং সেখানকার মাশায়েখদের নিকট শিক্ষা গ্রহণ করেন। তিনি শায়খ আব্দুল গনি আন-নাবুলসীর সংস্পর্শে আসেন, তাঁর সান্নিধ্যে থেকে জ্ঞান অর্জন করেন এবং তাঁর কন্যাকে বিবাহ করেন। তিনি সাহিত্য, শরীয়তের বিধানাবলি এবং দলীলপত্র অলংকরণ ও প্রতিলিপিকরণের বিদ্যায় পারদর্শিতা অর্জন করেন, এমনকি এই শিল্পে তিনি তাঁর সমসাময়িকদের মাঝে অনন্য ছিলেন। তিনি দামেস্কের ‘মাহকামাতুল বাব’-এর উপ-বিচারক হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন এবং মাদরাসাতুল উমরিয়্যাহ-তে শিক্ষকতা করেন। তিনি তাঁর চাচা এবং তাঁর শায়খ আন-নাবুলসীর মৃত্যুর একই মাসে ১১৪৩ হিজরির শাবান মাসে (১৭৩০ খ্রিষ্টাব্দ) ইন্তেকাল করেন এবং দামেস্কের বাবুস সাগির গোরস্তানে সমাহিত হন। তাঁর প্রচুর কবিতা রয়েছে, যার কিছু অংশ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের প্রশংসায় রচিত [খাফিফ ছন্দে]:
«হে সৃষ্টির সুপারিশকারী! হে ঐ সত্তা, যাঁর নিকট আগামী দিনে জাহান্নামের আগুনের লেলিহান শিখা থেকে মুক্তির আশা করা হয়।
আপনি সৃষ্টির ত্রাণকর্তা আর আমার প্রতিপালক সাহায্যকারী, আর আমি এক মহান গুনাহ নিয়ে উপস্থিত হয়েছি।
আমি আমার আশা স্থাপন করেছি ত্রাণকর্তা, সাহায্যকারী এবং দয়ালু ও পরম দয়ালুর মাঝে।
আমার দৃঢ় বিশ্বাস ও সুধারণা এই যে, আমি সম্মানিত ব্যক্তি ও পরম দয়ালু আল্লাহর মাঝে বিফল হব না।
সুতরাং আপনার ওপর আমার পক্ষ থেকে সর্বদা অবিরাম সালাত এবং সর্বোত্তম সালাম বর্ষিত হোক।
আর আপনার পরিবারবর্গ ও সকল সাহাবীর ওপর এবং সাধারণভাবে সকল তাবেয়ীদের ওপর।
যতক্ষণ পাহাড়ের টিলার ফুলসমূহ সুগন্ধি ছড়াবে এবং মৃদু বাতাস আমাদের সেই সুঘ্রাণ উপহার দেবে।»
«১»--------------------------------------------
(১) আল-মুরাদী, সিলকুদ দুরার ২/১৯২ এবং পৃষ্ঠা ১৯৮।

১৫২ সালিহ বিন আহমাদ বিন মুহাম্মাদ ত্বহা আদ-দুমানি
তিনি ১২৭৪ হিজরি/ ১৮৫৮ খ্রিস্টাব্দে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি সিরিয়ার দুমা পৌরসভার প্রধান হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন এবং এর জামে মসজিদের (বড় মসজিদ) সংস্কার কাজে অবদান রাখেন। তিনি ১৩২৪ হিজরি/ ১৯০৬ খ্রিস্টাব্দে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর রচনাবলির মধ্যে রয়েছে: - রওদুল বয়ান ওয়া মুনতাহাযুল ইনসান - মানযুমাতুদ দরারি ওয়াল লাআলি লি-মাদিহি মুহাম্মাদিন ওয়াল আল।

১৫৩ সুরমাহ বিন আবি আনাস
ইয়াফিয়ি রচিত 'মিরআতুল জানান'-এ তাকে "সুরমাহ বিন কায়স" বলা হয়েছে। তিনি আনসারদের মধ্য হতে বনূ আদি আন-নাজ্জার গোত্রের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রশংসা করে কবিতা লিখেছেন এবং তাঁর দাওয়াতের প্রতি কুরাইশদের বিরোধিতা এবং পরবর্তীতে মদীনার অধিবাসীদের পক্ষ থেকে তাঁর সাহায্যের কথা উল্লেখ করেছেন। তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি আনসারদের ভালোবাসার গভীরতা বর্ণনা করেছেন, যারা তাঁর দ্বীন রক্ষায় নিজেদের জান ও মাল উৎসর্গ করেছিলেন এবং তাঁর জন্য সকল মানুষের সাথে শত্রুতা করতেও কুণ্ঠাবোধ করেননি [তওয়ীল ছন্দ]:
«তিনি কুরাইশদের মধ্যে দশ বছরের অধিক কাল অবস্থান করলেন … স্মরণ করিয়ে দিচ্ছিলেন যদি কোনো সহানুভূতিশীল বন্ধু পাওয়া যেত
এবং হজের মৌসুমে সমবেত লোকদের কাছে নিজেকে পেশ করতেন … কিন্তু এমন কাউকেও দেখলেন না যে প্রতিশ্রুতি পূর্ণ করে, আর না কোনো আহ্বানকারীকে দেখলেন
অতঃপর যখন তিনি আমাদের নিকট এলেন, আল্লাহ তাঁর দ্বীনকে বিজয়ী করলেন … এবং তিনি ত্বীবায় (মদীনায়) সন্তুষ্ট চিত্তে আনন্দিত হলেন
এমতাবস্থায় তিনি মানুষের মধ্য হতে কাউকেও ভয় করেন না … দূরবর্তী কাউকে না, আর না মানুষের নিকটস্থ কাউকে
আমরা আমাদের মালিকানাধীন সকল সম্পদ তাঁর জন্য ব্যয় করেছি … এবং যুদ্ধের সময় নিজেদের প্রাণ ও সহানুভূতি বিলিয়ে দিয়েছি
এবং আমরা জানি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো পালনকর্তা নেই … আর আল্লাহর রাসূল হকের পথপ্রদর্শক
আমরা মানুষের মধ্য হতে সেই সকল লোকের সাথে শত্রুতা করি যারা তাঁর সাথে শত্রুতা পোষণ করে … যদিও তারা অত্যন্ত প্রিয় ও ঘনিষ্ঠ বন্ধু হয়»
«২»

১৫৪ সাফওয়ান বিন ইদ্রিস আত-তুজিবি
তিনি ৫৬০ হিজরি/ ১১৬৫ খ্রিস্টাব্দে আন্দালুসে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি তাঁর পিতা এবং... এর নিকট ইলম অর্জন করেন।--------------------------------------------
(১) কাহহালা, মু'জাম ৪/ ৩২০।
(২) মাসউদি, মুরুজুয যাহাব ওয়া মা'আদিনুল জাওহার, তাহকীক: মুহাম্মাদ আব্দুল হামিদ (বৈরুত ১৯৮৩) ২/ ২৮৬- ২৮৭; ইবনে হিশাম, আস-সিরাহ আন-নাবাবিয়্যাহ ১/ ৫১২; ইয়াফিয়ি, মিরআতুল জানান ১/ ১৮।

কাজি ইবনে ইদ্রিস, ইবনে গালবুন এবং দার্শনিক আবুল ওয়ালিদ ইবনে রুশদ। তিনি কবিতায় পারদর্শী ছিলেন। তিনি ৫৯৮ হিজরি/ ১২০২ খ্রিস্টাব্দে আন্দালুসের মুর্সিয়ায় মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর বেশ কয়েকটি গ্রন্থ রয়েছে: - জাদুল মুসাফির ওয়া রিহলাতুহু ফি আশআরিল আন্দালুসিয়্যিন- আল-উজাহলাহ, এটি দুই খণ্ডের একটি গ্রন্থ যাতে তাঁর গদ্য ও পদ্যের অংশবিশেষ রয়েছে- দিওয়ানে শের (কাব্যগ্রন্থ), যাতে বেশ কিছু নাত বা নবী-প্রশস্তি সম্বলিত কবিতা রয়েছে, যার মধ্যে একটি হলো [সারী ছন্দে] :
«আল্লাহর অভিবাদন এবং পবিত্র সালাম … আল্লাহর রাসূলের ওপর, যিনি সৃষ্টির সেরা
তাঁর ওপর, যিনি হিদায়াতের দ্বার উন্মুক্ত করেছেন … এবং মানুষকে বলেছেন, এতে শান্তির সাথে প্রবেশ করো
হিদায়াতের পূর্ণিমা চাঁদ, দান ও বদান্যতার মেঘ … আর কথা বা প্রশংসার কি কোনো শেষ আছে? «১»
এমন এক অভিবাদন যার সুবাস কস্তুরীকেও হার মানায় … আমি কস্তুরীর সুবাসের সমাপ্তি নিয়ে সন্তুষ্ট নই
এটি বিশেষভাবে আমার পক্ষ থেকে তাঁর জন্য নিবেদিত এবং তা বিরত হয় না … তাঁর মহানুভব ও সম্মানিত পরিবারবর্গ থেকেও»
«২» এবং এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি তাঁর একনিষ্ঠ ভালোবাসা প্রকাশ করে [সারী ছন্দে] :
«হে পূর্ণিমা চাঁদ! যার উদয়স্থল আমার পাঁজরের ভেতরে … যার জন্য আমার হৃদয়ের গহীনে রয়েছে ঘোর অন্ধকার
আপনার প্রতি আমার এমন ভালোবাসা রয়েছে যে, তার একটি শিখা যদি সমুদ্রেও প্রবাহিত হতো … তবে তা পুড়ে যেত»
এবং তিনি তাঁর সুপারিশ কামনা করেন [তওয়ীল ছন্দে] :
«লোকেরা আমাকে বলে যখন আমি আমার পাপাচার বা অলসতায় নিমগ্ন হই … এমন এক যুবকের মতো যে পথভ্রষ্ট ও সীমালঙ্ঘনকারী
তোমার কাছে কি এমন কিছু আছে যার মাধ্যমে কাল (কিয়ামতে) মুক্তি পাওয়ার আশা রাখো? … আমি বললাম, হ্যাঁ, আমার কাছে আহমাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সুপারিশ রয়েছে»
«৩»

‌‌১৫৫. সাফিয়্যাহ বিনতে আব্দুল মুত্তালিব
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ফুফু। তিনি জুবায়েরের মা। তিনি সেই মহীয়সী নারী, যিনি একটি খুঁটি দিয়ে এক ইহুদিকে হত্যা করেছিলেন, যে ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীরা শত্রুদের সাথে যুদ্ধে ব্যস্ত থাকাকালীন মুসলিম নারীদের ওপর চড়াও হওয়ার চেষ্টা করেছিল।
তিনি ছিলেন প্রথম মুসলিম নারী যিনি কোনো মুশরিক পুরুষকে হত্যা করেছিলেন। তিনি উমরের খিলাফতকালে মৃত্যুবরণ করেন।--------------------------------------------
(১) আল-জাদা: দান। এবং তাঁর উক্তি: «এতে শান্তির সাথে প্রবেশ করো» এভাবেই বর্ণিত হয়েছে। তবে পঙ্ক্তিটি কাব্যিক দিক থেকে সঠিক হতো যদি তিনি বলতেন: শান্তির সাথে প্রবেশ করো অথবা সালামের জন্য প্রবেশ করো।
(২) আস-সরাহ: গণ্যমান্য ব্যক্তিবর্গ।
(৩) ইয়াকুত, মুজামুল উদাবা ১২/ ১০- ১৪; ফারুখ, তারিখুল আদাব ৫/ ৫৫০- ৫৫১; যারকালি, আল-আলাম ৩/ ২০৫; কাহহালাহ, মুজাম ৫/ ১৯- ২০।

ইবনুল খাত্তাব (রা.)-এর যুগে ২০ হিজরি/৬৪০ খ্রিস্টাব্দে তিনি ইন্তেকাল করেন এবং তখন তাঁর বয়স ছিল তিয়াত্তর বছর। তাঁকে মুগিরা ইবনে শু'বার বাড়ির আঙিনায় জান্নাতুল বাকিতে দাফন করা হয়।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের শোকগাথায় তাঁর বেশ কিছু কবিতা বর্ণিত হয়েছে [খাফিফ ছন্দে]: পবিত্র নবীর শানে:
«হে চক্ষু, অঝোর ধারায় অশ্রু বর্ষণ করো … পবিত্র ও আল্লাহর দিকে অতিশয় প্রত্যাবর্তনকারী নবীর জন্য।
নবীর পর তুমি আর কার জন্য বিলাপ করবে … যাঁকে আমাদের প্রতিপালক আল্লাহ কিতাব দিয়ে বিশেষায়িত করেছেন।
তিনি বিজয়ী, সর্বশেষ নবী, অত্যন্ত দয়ালু ও করুণাময় … সত্যবাদী এবং পবিত্র চরিত্রের অধিকারী।
তিনি আমাদের প্রতি মমতাশীল, হিতাকাঙ্ক্ষী ও স্নেহপরায়ণ … আমাদের মহান দাতা ইলাহের পক্ষ হতে এক রহমত।
তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক … আর মালিক (আল্লাহ) তাঁকে সর্বোত্তম প্রতিদান দান করুন।»
তাঁর আরও কবিতার মধ্যে রয়েছে [তউইল ছন্দে]: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়াসাল্লামের শোকগাথা:
«হে আল্লাহর রাসূল! আপনিই ছিলেন আমাদের আশা … আপনি আমাদের প্রতি সদাচারী ছিলেন এবং রূঢ় ছিলেন না।
আমাদের নবী আমাদের প্রতি পরম দয়ালু ও করুণাময় ছিলেন … আজ যার কাঁদার সে যেন আপনার বিরহে কাঁদে।
মুহাম্মাদের বিচ্ছেদে এবং তাঁর প্রতি ভালোবাসার কারণে মনে হচ্ছে … আমার হৃদয়ে যেন উত্তপ্ত লোহার ছ্যাঁকা দেওয়া হচ্ছে। «১»
হে ফাতিমা! মুহাম্মাদের প্রতিপালক আল্লাহ রহমত বর্ষণ করুন … সেই কবরের ওপর যা ইয়াসরিবে (মদিনা) অবস্থিত।
আমি হাসানকে দেখছি যাকে আপনি এতিম করে রেখে গেছেন … সে আজ কাঁদছে এবং দূর থেকে তার নানাকে ডাকছে।
আপনি ধৈর্য ধরেছেন এবং সত্যের সাথে রিসালাত পৌঁছে দিয়েছেন … আপনি সুদৃঢ় দ্বীন এবং উজ্জ্বল ও স্বচ্ছ আদর্শের ওপর ইন্তেকাল করেছেন। «২»
আরশের প্রতিপালক যদি আপনাকে আমাদের মাঝে জীবিত রাখতেন … তবে আমরা সৌভাগ্যবান হতাম, কিন্তু তাঁর নির্দেশই কার্যকর হয়েছে।
আপনার প্রতি আল্লাহর পক্ষ হতে সালাম ও অভিবাদন … এবং আপনি সন্তুষ্টচিত্তে চিরস্থায়ী জান্নাতে প্রবেশ করুন।»
তিনি আরও পাঠ করেছেন [মুতাক্বারিব ছন্দে]: মহান, পবিত্র নেতার শোকগাথা:
«হে ফাতিমা! তুমি ক্রন্দন করো এবং ভোরবেলা … নক্ষত্র উদিত হওয়া পর্যন্ত বিরত হয়ো না।
তিনিই সেই ব্যক্তি যাঁর জন্য কাঁদা হয় এবং শোক করা যথার্থ … সেই মহান, পবিত্র নেতার জন্য।
আপনার পরে মৃত্যু পর্যন্ত আমার জন্য … অন্তরের গভীর দুঃখ ও ক্লেশ ছাড়া আর কিছুই অবশিষ্ট নেই। «৩»--------------------------------------------
(১) আল-মাকাউয়ি: ইস্ত্রি করার বা দাহ করার যন্ত্র।
(২) আবলাজ: অত্যন্ত স্পষ্ট ও প্রকাশিত।
(৩) আল-জাওয়্যা: দুঃখ। পূর্ববর্তী চরণে একটি ব্যাকরণগত ত্রুটি রয়েছে। মূল পাঠে এভাবেই এসেছে। তবে এটি "তিনিই মহান, পবিত্র নেতা" হলে ব্যাকরণগতভাবে সঠিক হতো।

রাসূলের জন্য রোদন করো এবং তাঁর জন্য এটাই সঙ্গত … মদিনার উপস্থিত এবং অনুপস্থিত সকলে।
তাঁর বিয়োগব্যথায় উপত্যকাসমূহ কাঁদছে … এবং মক্কা ও আখশাব পাহাড় তাঁর জন্য রোদন করছে «১»
হে আমার চক্ষুদ্বয়! তোমাদের কী হলো যে তোমরা অশ্রুপাত করছ না? … অথচ তোমাদের অশ্রু বিসর্জন করাই সমীচীন।»
«২»--------------------------------------------
(১) আখশাব: মক্কার ওপর দণ্ডায়মান একটি পাহাড়।
(২) নুওয়াইরি, নিহায়াতুল আরাব ১৮/ ৪০৪- ৪০৫; সাফাদি, আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত ১৬/ ৩২৬- ৩২৭; কান্ধলভী, হায়াতুস সাহাবাহ ২/ ৮৯ এবং পৃষ্ঠা ৬১৪- ৬১৫; যিরিকলি, আল-আ'লাম ৩/ ২০৬; সাইয়্যিদ হানাফি হাসনাইন, হাসসান ইবন সাবিত: রাসূলের কবি, পৃষ্ঠা ৩৬- ৩৭; মুস্তফা মুহাম্মদ রাফেয়ি, উনওয়ানুন নাজাহবাহ, পৃষ্ঠা ১৬০।

দাদ বর্ণ

১৫৬ দ্বিরার ইবনুল খাত্তাব ইবনে মিরওয়াস আল-ফিহরি
তিনি ছিলেন কুরাইশদের অশ্বারোহী বীর এবং তাদের অবিসংবাদিত কবি; তিনি তাদের সাথে সকল যুদ্ধক্ষেত্রে উপস্থিত ছিলেন, বিশেষ করে উহুদ ও খন্দকের যুদ্ধে যেখানে তিনি অত্যন্ত কঠোরভাবে লড়াই করেছিলেন এবং তিনি তাঁর কবিতার মাধ্যমে মুশরিকদের উস্কানি দিতেন।
এরপর তিনি মক্কা বিজয়ের দিন ইসলাম গ্রহণ করেন এবং ১৩ হিজরি/ ৬৩৪ খ্রিস্টাব্দে আজনাদাইনের যুদ্ধে শাহাদাত বরণ করেন।
যখন তিনি ইসলাম গ্রহণ করেন তখন বলতেন: «সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি আমাদের ইসলাম দিয়ে সম্মানিত করেছেন এবং মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মাধ্যমে আমাদের ওপর অনুগ্রহ করেছেন।» মক্কা বিজয়ের সময় তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে একটি কবিতা পাঠ করেন যাতে তিনি তাঁর প্রশংসা করেন এবং আনসারদের খাযরাজ গোত্রের নেতা সাদ ইবনে উবাদাহকে মক্কাবাসীদের রক্তপাত করা থেকে বিরত রাখার জন্য তাঁকে অনুরোধ জানান। এর প্রারম্ভিক অংশটি হলো [খাফিফ ছন্দ থেকে]:
«হে হিদায়াতের নবী, কুরাইশ গোত্র আপনার নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করেছে ... আর এটিই হলো আশ্রয়ের সময়
যখন প্রশস্ত পৃথিবী তাদের জন্য সংকীর্ণ হয়ে গিয়েছিল এবং আসমানের ইলাহ তাদের প্রতিকূলে চলে গিয়েছিলেন»
তিনি যখন এটি পাঠ শেষ করলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাদের কাছ থেকে ঝাণ্ডাটি নিয়ে নিলেন এবং তা তাঁর পুত্র কায়সের নিকট হস্তান্তর করলেন।
এটি উল্লেখ করা প্রয়োজন যে, দ্বিরার উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.)-এর ভাই নন «১»।--------------------------------------------
(১) আল-কুরতুবি, আল-ইস্তিআব ফি আসমাইল আসহাব ২/ ৩৯; আস-সাফাদি, আল-ওয়াফি বিল-ওয়াফায়াত ১৬/ ৩৬৩- ৩৬৪; ইবনে হাজার, আল-ইসাবাহ ২/ ২০৯- ২১০; আয-যিরিকলি, আল-আলাম ৩/ ২১৫।