📘 মুজামু আলামি শুয়ারাউল মাদহিন নববী (মুহাম্মদ আহমদ দারনিকা)

৩৪৫ মুহাম্মদ বিন সাঈদ বিন আলী আল-ইয়ামানি আল-আদানি
তিনি ৭৭৬ হিজরি/১৩৭৪ খ্রিস্টাব্দে আদনে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি তাঁর জন্মস্থানে এবং জাবিদে বেশ কয়েকজন শাইখের নিকট পড়াশোনা করেন, তাঁদের মধ্যে রয়েছেন: কাজী আবু বকর আল-হুবাইশি, আলী আল-আকআশ আল-জাবিদি, আবু বকর বিন আলী আল-ইয়াফিয়ি, আলী আল-শাফিয়ি এবং আরও অনেকে। তিনি ফিকহ শাস্ত্রে ব্যুৎপত্তি অর্জন করেন এবং শিক্ষকতা ও ফতোয়া প্রদানের দায়িত্ব পালন করেন। তিনি প্রায় চল্লিশ বছর আদনের বিচারকের (কাজী) দায়িত্ব পালন করেন। ৮৪২ হিজরি/১৪৩৮ খ্রিস্টাব্দে তিনি আদনে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর রচিত গ্রন্থাবলি:
বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম-এর ব্যাখ্যায় আদ-দুররুন নাজিম— মিফতাহুল হয়ি আল-মুবিন— আল-লাআলি-এর ব্যাখ্যায় আর-রাকমুল জামালি— কবিতার একটি দেওয়ান যাতে অনেকগুলো নবী প্রশস্তিমূলক কবিতা রয়েছে।
তাঁর একটি কবিতায় এসেছে [কামিল ছন্দে]:
«নবী মুহাম্মাদের মর্যাদা ব্যতীত আমার আর কিছু নেই … এমন এক মর্যাদা যার মাধ্যমে আমি সুরক্ষা লাভ করি এবং আমার গন্তব্যে পৌঁছাই
তাঁর অসিলায় কতবার যে আমার থেকে কষ্ট দূর হয়েছে, অথচ … অবাধ্য নিন্দুকের ধারণায় আমি তো নিঃশেষ হয়ে গিয়েছিলাম
উচ্চতা ও শ্রেষ্ঠত্ব অর্জনের যা কিছু আমি কামনা করি … তাঁরই অসিলায় আমি তার সবকিছু লাভ করেছি
হে চক্ষু! অশ্রু সংবরণ করো, এই মুহূর্ত থেকে তা ঝরিয়ে দিও না … বরং তা থামিয়ে দাও এবং জমাট করে ফেলো
হে নফস! তুমি শোকার্ত ও অনুতপ্ত হয়ো না … কারণ ধৈর্যশীল ও অবিচল ব্যক্তির গুণাবলি কতই না চমৎকার
হে অন্তর! তুমি বিচলিত হয়ো না এবং শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি হও … যে সর্বদা আহমাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে সাহায্যের প্রত্যাশায় থাকে
হয়তো সন্ধ্যায় তুমি সেই সাহায্য পেয়ে যাবে … আর সম্ভবত আগামীকাল তোমার কাছে সুসংবাদ আসবে»
«১»

৩৪৬ মুহাম্মদ সাঈদ বিন মুহাম্মদ সাফর আল-মাদানি
তিনি ১১৪ হিজরি/১৭০২ খ্রিস্টাব্দে মক্কা মুকাররমায় জন্মগ্রহণ করেন। তিনি ফিকহ, হাদিস ও কাব্যশাস্ত্রে পারদর্শী ছিলেন। তিনি মসজিদুল হারামে শিক্ষকতা করতেন। ১১৯২ হিজরি/১৭৭৮ খ্রিস্টাব্দে তিনি মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর রচনাবলির মধ্যে রয়েছে: — বংশীয় মর্যাদার ওপর ইলমের মর্যাদার শ্রেষ্ঠত্ব — অনুসরণীয় নবীর অনুসরণে হিদায়াতের কাব্যগাথা — মনোনীত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রশংসায় চার নহর। «২» .--------------------------------------------
(১) আল-সাখাবি, আল-দাও আল-লামি ৭/ ২৫০-২৫২; গাওয়ায়ির: গারা (সাহায্য/আক্রমণ) শব্দ থেকে উদ্ভূত।
(২) কাহহালাহ, মুজাম ১০/ ৩৭।

৩৪৭ মুহাম্মদ সালীম বিন আনিস আল-কাসসাবি
তাঁর পূর্বপুরুষদের আদি নিবাস ছিল মসুলে। তিনি ১২৬৯ হিজরি/ ১৮৫৩ খ্রিস্টাব্দে দামেস্কে জন্মগ্রহণ করেন। সেখানেই তিনি বেড়ে ওঠেন, শিক্ষা লাভ করেন এবং ১৩৩১ হিজরি/ ১৮৫৩ খ্রিস্টাব্দে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর দুটি কাব্যগ্রন্থ (দিওয়ান) রয়েছে: ক- নাশআতুস সাবা।
খ- সিহরুল বায়ান। এছাড়া তাঁর একটি নববী বাদিইয়্যাহ (অলংকারসমৃদ্ধ কবিতা) রয়েছে যার প্রারম্ভিক অংশ হলো [বাসিত ছন্দে]:
«যদি না যি-সালাম জনপদ থেকে সাবার সমীরণ প্রবাহিত হতো ... তবে আমার হৃদয় লুবান বৃক্ষ ও পাহাড়ের প্রতি ব্যাকুল হতো না»
তিনি এটি ‘জুহদুল মুস্তাত্বি ফি আনওয়াইল বাদি’ নামক গ্রন্থে ব্যাখ্যা করেছেন।

‌৩৪৮ মুহাম্মদ বিন সুলাইমান বিন আহমাদ
যিনি ইবনুল ফকিহ নামে প্রসিদ্ধ। তিনি ৭৭০ হিজরি/ ১৩৬৯ খ্রিস্টাব্দে দমইয়াতে জন্মগ্রহণ করেন এবং ৮৪২ হিজরি/ ১৪৩৯ খ্রিস্টাব্দে সেখানেই মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর রচনার মধ্যে রয়েছে নাযমুল মাওলিদ আন-নাবাউই (কবিতা ছন্দে রাসূলের জন্মবৃত্তান্ত)।

‌৩৪৯ মুহাম্মদ বিন সুলাইমান বিন আলী বিন আল-আফিফ আত-তিিলমসানি আদ-দিমাশকি
যিনি আশ-শাব্বুজ জারিফ নামে প্রসিদ্ধ। ৬৬১ হিজরি/ ১২৬৩ খ্রিস্টাব্দে তিনি কায়রোতে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর পিতা সাঈদ আস-সুআদা খানকায় একজন সুফি ছিলেন। মুহাম্মদ দামেস্কের কোষাগারের প্রশাসনিক দায়িত্ব পালন করেন এবং সেখানেই ৬৮৮ হিজরি/ ১২৮৯ খ্রিস্টাব্দে যুবক অবস্থায় মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর একটি কাব্যগ্রন্থ রয়েছে যাতে বেশ কিছু নববী প্রশংসা কাব্য (না’ত) রয়েছে। তাঁর একটি কবিতায় এসেছে [তওয়িল ছন্দে]:
«তারা বলল, আগামীকাল আমরা মুহাম্মদের আলয়ে উপস্থিত হব ... আমি তাদের বললাম, এটিই তো সেই বিষয় যা আমি অন্বেষণ করছি।
তোমরা উট থেকে অবতরণ করো, এখন আর সওয়ারির কী প্রয়োজন? … বরং আমরা মস্তক অবনত করে অগ্রসর হব অথবা অপলক নয়নে তাকিয়ে থাকব।
তিনি কি সেই সত্তা নন যাঁর শাফায়াত আমরা আগামীকাল (কিয়ামতে) কামনা করি? … আর ‘আপনি শাফায়াত করুন, আপনার শাফায়াত গ্রহণ করা হবে’ এবং ‘আপনি প্রার্থনা করুন, আপনার প্রার্থনা শোনা হবে’—এগুলো তো তাঁর জন্যই বিশেষভাবে নির্ধারিত।»--------------------------------------------
(১) আল-যিরিকলি, আল-আলাম ৬/ ১৪৮; কাহহালা, মুজাম ১০/ ৪৫।
(২) কাহহালা, মুজাম ১০/ ৪৮।

একজন নবী, যাঁর সত্যতার নিদর্শনসমূহ স্পষ্ট হয়েছে … যার দরুন প্রতিটি ঈর্ষান্বিত ব্যক্তি বিষাদগ্রস্ত হয় «১»
আসমানের ফেরেশতাদের দ্বারা সমর্থিত এক নবী … এবং সুস্পষ্ট মুজিজাসমূহের মাধ্যমে বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত
সহনশীল, মহানুভব সাহায্যপ্রার্থীদের প্রতি, যেন তিনি … ধৈর্য ও অঢেল দানশীলতার মূর্ত প্রতীক «২»
হে সম্মানিত রাসূলগণের মোহর, যাঁর অসিলায় … পাপের ভয়াবহতা থেকে আমাদের মুক্তি মেলে «৩»
আমাদের উদ্ধার করুন, সুমহান পাপরাশি থেকে আমাদের আশ্রয় দিন … কেননা আপনিই সৃষ্টির সুপারিশকারী ও ত্রাণকর্তা
যদি আপনার নৈকট্য নসিব হয় হে শ্রেষ্ঠ রাসূল … তবে এর পরে আর কিসের লালসা আমি পোষণ করব?»
«৪» অন্য এক কবিতায় [বাসীত ছন্দ থেকে] :
«নবীদের অলঙ্কার, রাসূলদের সারবত্তা ও তাঁদের সমাপ্তি … পুনরুত্থানে তাঁদের অগ্রণী এবং সম্মানের মর্যাদায় শ্রেষ্ঠ
যদি তাঁর নূর আদমের পৃষ্ঠদেশে না থাকত, তবে … তিনি সেই ক্ষমা ও অনুগ্রহ লাভ করতেন না যা প্রাপ্ত হয়েছিলেন»
«৫»

‌‌৩৫০ মুহাম্মদ বিন সাওয়ার বিন ইসরাঈল বিন আল-খিজর আল-শাইবানী
৬০৩ হিজরি/ ১২০৭ খ্রিস্টাব্দে দামেস্কে জন্মগ্রহণ করেন। শেখ আলী হারিরীর নিকট শিক্ষালাভ করেন এবং শিহাব উদ্দিন সোহরাওয়ার্দীর নিকট থেকে তাসাউউফের খিরকা লাভ করেন ও নির্জনে ইবাদতে (খালওয়া) মগ্ন হন। কাব্যচর্চায় খ্যাতি অর্জন করেন এবং আমির ও গণ্যমান্য ব্যক্তিদের প্রশংসা করেন। ৬৭৭ হিজরি/ ১২৭৮ খ্রিস্টাব্দে দামেস্কে ইন্তেকাল করেন এবং শেখ রাসলানের কবরস্থানে সমাধিস্থ হন। তাঁর একটি দিওয়ান (কাব্যগ্রন্থ) রয়েছে যাতে বেশ কিছু নাতে রাসূল (সা.) আছে, যার একটি কবিতার সূচনা হলো [মাজজুউল খাফিফ ছন্দ থেকে] :
«তার নামে গান গাও, যাঁর পানে তার নৈশ ভ্রমণ ছিল»
«৬»--------------------------------------------
(১) বিষাদগ্রস্ত হওয়া: মনঃক্ষুণ্ণ হওয়া।
(২) সাহায্যপ্রার্থী: যারা রিযিক অন্বেষণ করে। মূর্ত প্রতীক: চিত্রিত বা রূপায়িত।
(৩) ভয়াবহতা: কোনো বিষয় তাকে আতঙ্কিত করা।
(৪) লালসা করা: অন্বেষণে কঠোর প্রচেষ্টা চালানো।
(৫) আশ-শাব আল-যারিফ: দিওয়ান আশ-শাব আল-যারিফ- মাকতাবাতুন নাহদাহ আল-আরাবিয়্যাহ- আলমুল কুতুব, সম্পাদনা: শাকের হাদি শুখর। বাগদাদ ১৯৬৭; আল-কুতুবী, ফাওয়াতুল ওয়াফায়াত ৪/ ৩৭২- ৩৮২; আল-সাফাদী, আল-ওয়াফী ৩/ ১২৯- ১৩৬; আল-নাবহানী, আল-মাজমুআতুল নাবহানিয়্যাহ ২/ ২৮৪- ২৮৫ ও পৃষ্ঠা ৩৮১; কাহহালাহ, মুজাম ১০/ ৫৩।
(৬) আল-সাফাদী, আল-ওয়াফী বিল ওয়াফায়াত, খণ্ড ৩, সম্পাদনা ডিডারিং (উইসবাদেন ১৯৭৪) ১৪৩- ১৪৪; কাহহালাহ, মুজাম ১০/ ৫৮- ৫৯।

৩৫১ মুহাম্মদ আশ-শাররাফ আল-আন্দালুসি
তাঁর বেশ কিছু নবী-প্রশস্তি সম্বলিত কবিতা (না’ত) রয়েছে, যার মধ্যে একটি দীর্ঘ 'লামিয়া' (অন্ত্যমিলে 'লাম' অক্ষর বিশিষ্ট কবিতা) রয়েছে, যার সূচনা হলো [সারি' ছন্দ থেকে]:
«অবস্থার স্থায়িত্ব অসম্ভব বিষয়গুলোর অন্তর্ভুক্ত ... আর আল্লাহর অনুগ্রহ সব অবস্থাতেই বিদ্যমান»
তাতে আরও রয়েছে:
«সৃষ্টির সেরা তিনি, চাই সে মরুবাসী হোক বা শহরবাসী ... তাদের মধ্যে সর্বাধিক সম্মানিত তিনি, চাই সে নগ্নপদ হোক বা পাদুকা পরিহিত «১»
মৃত্যুর বিপর্যয় থেকে তিনি তাদের মুক্তিদাতা ... গোমরাহির ধ্বংসলীলা থেকে তিনি তাদের পথপ্রদর্শক
যাকে আল্লাহ শ্রেষ্ঠত্বের গুণে বিশিষ্ট করেছেন ... হিদায়াতের অন্তর্ভুক্ত সকল উত্তম গুণের মাধ্যমে»
«২»

‌৩৫২ মুহাম্মদ সালিহ আস-সুফি
(১২৪২- ১৩৪২ হিজরি/ ১৮২৭- ১৯২৪ খ্রিস্টাব্দ)। সিরিয়ার উপকূলীয় শহর লাতাকিয়ার একজন বিচারক (কাজি)। তিনি মিশরের আলেমদের কাছে পড়াশোনা করেছেন এবং ভাষা, সাহিত্য ও জ্যোতির্বিদ্যায় পারদর্শী ছিলেন।
তিনি লাতাকিয়া এবং অন্যান্য শহরে বিচারকের দায়িত্ব পালন করেন। নবী করীম (সা.)-এর জন্মবৃত্তান্ত (মাওলিদ) নিয়ে তাঁর একটি উরজুযা (কাব্যগাঁথা) এবং অন্যান্য গ্রন্থ রয়েছে «৩»।

‌৩৫৩ মুহাম্মদ সালিহ আল-ফারফুর আদ-দিমাশকি
তাঁর একটি কাব্যগ্রন্থ (দীওয়ান) রয়েছে যাতে বেশ কিছু নবী-প্রশস্তি রয়েছে। নবী করীম (সা.)-এর জন্মবার্ষিকী উপলক্ষে রচিত তাঁর একটি কবিতায় এসেছে [বাসিত ছন্দ থেকে: সৃষ্টির শ্রেষ্ঠ এবং তাদের সরদার]:
«হে মনোনীত (নবী)! আপনার মহব্বত আমাদের সঞ্জীবিত করেছে ... আর আপনার স্মরণে এই মাহফিল আনন্দ-উদ্বেলিত হয়েছে
আপনি দ্বীনের মাধ্যমে এমন সব গর্দানকে মুক্ত করেছেন যা বন্দী ছিল ... দীর্ঘকাল যাবত হীনম্মন্যতা ও লাঞ্ছনার নিচে
ঐশ্বর্য ও সুশোভিত দুনিয়া আপনাকে প্রলুব্ধ করতে পারেনি ... আর না আপনি এমন কোনো মিথ্যা সম্মানের মোহে বিভ্রান্ত হয়েছেন যা মানুষকে দুর্বল করে দেয়--------------------------------------------
(১) বাদ: মরুবাসী।
(২) আন-নাবহানি, আল-মাজমুআ আন-নাবহানিয়া ৩/ ৩৩৬-৩৩৮। খাসলুল মাদা: শ্রেষ্ঠত্ব বা অগ্রগামিতা।
(৩) আয-যিরিকলি, আল-আ'লাম ৬/ ১৬৫।

বরং আপনার মহান আত্মা ডানা মেলে আধিপত্য বিস্তার করেছে … ফলে তারা প্রাণ ও দেহ নিয়ে আপনার প্রতি অনুরাগী হয়েছে «১»
আপনি তাদের কাছে আল্লাহর কিতাব নিয়ে এসেছেন মুজিজা হিসেবে … যা কুস, সাহবান এবং হাসানকেও লজ্জিত করেছে।
এটি সেই প্রাঞ্জল বর্ণনা যার বিস্ময়কর বৈশিষ্ট্যগুলো চিরকাল অক্ষয় থাকবে … বিরোধীদের চক্রান্ত সত্ত্বেও, যদিও তারা অপবাদ দিয়ে একে কলঙ্কিত করতে চেয়েছিল।
আমাকে তিরস্কার করো না যদি ভালোবাসা আমাকে নিঃস্ব করে দেয় … কারণ হৃদয়ের ব্যাকুলতা নাড়িভুঁড়ির মধ্যে আগুনের দাবানল জ্বালিয়ে দিয়েছে।
সৃষ্টি জগতের গর্বের পাত্র সম্পর্কে আমি কী-ই বা বলব, যাঁকে … তাঁর প্রতিপালক কুরআন এবং সুস্পষ্ট বর্ণনা দান করেছেন।
এই মহাবিশ্বে আপনি খোদা নন, আবার সাধারণ মানুষও নন … বরং আপনি ঈমানের দিক থেকে সমস্ত সৃষ্টির ঊর্ধ্বে।
আমি তাঁর প্রশংসায় প্রবৃত্ত হলাম এমন অবস্থায় যখন আমার আত্মা লজ্জিত … নিজের কৃতকর্মের কারণে, আমি ক্ষমা ও মার্জনা ভিক্ষা করছি।
আমি আল্লাহর রাসূলের দরবারকে আমার অসীলা বানিয়েছি … সম্মান ও অনুগ্রহ হিসেবে তাঁর শাফায়াত প্রত্যাশা করছি।
হায়! আমি যদি জানতাম, আপনাদের রওজা মোবারকের সান্নিধ্য কি সেই গোলাম লাভ করতে পারবে … যে আজ প্রশংসার ক্ষেত্রে হাসানের মতো হয়ে উঠেছে।
সে কি আপনাদের পায়ের নিচে তার গাল ঘষতে পারবে … এবং মাটির ওপর অশ্রু বিসর্জন করবে প্রবল ধারায়? «২»
আপনার ওপর আমার পক্ষ থেকে রহমত বর্ষিত হোক যতক্ষণ সূর্য উদিত হবে … এবং পাখিরা সুরেলা কণ্ঠে গান গাইবে।
«৩»

‌‌৩৫৪ মুহাম্মদ আস-সালেহী আল-হিলালী আদ-দিমাশকী
১০১২ হিজরী/ ১৬০৩ খ্রিস্টাব্দে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর ‘সাদহুল হামাম ফী মাদহি খাইরিল আনাম’ নামক একটি কাব্যগ্রন্থ রয়েছে এবং তা থেকে একটি দীর্ঘ নাতিয়া কাসিদা এখানে উদ্ধৃত হলো, যার সূচনা [বাসীত ছন্দে]:
«হে সেই সত্তা, যাঁর সুঠাম দেহের চলন গাছের ডালকেও হার মানায় … এবং হে সৌন্দর্যের অনন্য আধার, দেখ আমার হৃদয় আজ সংকটাপন্ন।»
«৪» এর মধ্যে রয়েছে:
«সৃষ্টির সেরা, তাদের মধ্যে সবচেয়ে পবিত্র ও পূর্ণাঙ্গ … এবং গত হওয়া ও বর্তমান থাকা সকল মানুষের মাঝে শ্রেষ্ঠ।
অস্তিত্বের সূর্য এবং এমন এক সত্তা যাঁর আগমনে দূর হয়েছে … অজ্ঞতার ঘন অন্ধকার, যা ছিল আলোহীন ও মলিন।
জগতসমূহের প্রাণ, যদি তাঁর সত্তার অস্তিত্ব না থাকত … তবে এই মহাবিশ্ব এমন এক জড়দেহে পরিণত হতো যার চিহ্ন পর্যন্ত মুছে যেত।
এমন সব মুজিজার অধিকারী যা সূর্যের মতো সুস্পষ্ট … অন্তর্দৃষ্টিসম্পন্ন এবং চর্মচক্ষুধারীদের জন্য তা উজ্জ্বলতায় ভাস্বর।
আরশের ইলাহ আপনার ওপর রহমত বর্ষণ করুন যতক্ষণ না … প্রেমিকের অশ্রুবিন্দু আপনার আবাসের দিকে মুক্তার মতো ধাবিত হয়।»--------------------------------------------
(১) তারা আপনার দিকে ঝুঁকে পড়েছে: অর্থাৎ তারা আপনার প্রতি অনুরাগী হয়েছে।
(২) হাত্তানা: প্রবল ধারায় প্রবহমান অশ্রু।
(৩) মুহাম্মদ সালেহ আল-ফারফুর, মুখতারাত মিন শে’রিহি (দামেস্ক, তারিখবিহীন) পৃষ্ঠা ৩-৮।
(৪) খাতার: হাঁটার সময় হাত নাড়িয়ে চলা। খাতার: ধ্বংসের দ্বারপ্রান্তে হওয়া।

অন্য একটি কবিতায় [খাফিফ ছন্দে]:
«রাসূলগণ এবং সমস্ত সৃষ্টির নেতা … ধারালো তরবারির মাধ্যমে দ্বীনকে প্রকাশকারী «১»
তাঁর সুউচ্চ মর্যাদায় সকল গৌরবই প্রকৃত বাস্তব … আর তিনি ছাড়া অন্য যা কিছু, তা তাঁর তুলনায় রূপক মাত্র
তিনি বাগ্মীদের নির্বাক করে দিয়েছেন যখন থেকে তিনি এমন এক কিতাব নিয়ে এসেছেন … যা অলৌকিকত্বের চরম সীমায় সুদৃঢ়
হে মর্যাদা ও জ্ঞানে সৃষ্টির মাঝে শ্রেষ্ঠতম … এবং সেই মহানুভব ব্যক্তি যিনি দ্রুত প্রতিশ্রুতি পূর্ণ করেন»
«২»

‌‌৩৫৫ মুহাম্মদ বিন তাহের আল-সামাভী
তিনি ১২৯৩ হিজরি/ ১৮৭৬ খ্রিস্টাব্দে কুফার পূর্বে ফোরাত নদীর তীরে সামাওয়াতে জন্মগ্রহণ করেন।
তিনি নাজাফে শিক্ষা লাভ করেন এবং কিছুকাল বাগদাদে অবস্থান করার পর পুনরায় নাজাফে ফিরে আসেন, যেখানে তিনি শারয়ী কাজী (বিচারক) হিসেবে নিযুক্ত হন। প্রৌঢ় অবস্থায় তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রশংসা এবং আহলে বাইতের, বিশেষ করে হুসাইন (রাদিয়াল্লাহু আনহু) ও আলী আল-সাজ্জাদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর প্রশংসামূলক কবিতা রচনায় নিজেকে নিবেদিত করেন। ইরাকি সায়েন্টিফিক একাডেমির সদস্য হিসেবে দীর্ঘকাল দায়িত্ব পালনের পর ১৩৭০ হিজরি/ ১৯৫০ খ্রিস্টাব্দে নাজাফে মুহাম্মদ মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর উল্লেখযোগ্য গ্রন্থসমূহ: - আত-তালিআহ ফি শুআরা আশ-শিয়া (তিন খণ্ডে), - ইবসারুল আইন ফি আহওয়াল আনসারিল হুসাইন, - শাজরাতুর রিয়াদ ফি মাদহিন নাবিয়্যিল ফায়্যাদ, - সামরাতুশ শাজরাহ ফি মাদহিল ইতরাহ আল-মুতাহহারাহ «৩»।

‌‌৩৫৬ মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ আল-এসকিশেহরি আল-রুমি
যিনি আইন আকবর নামে প্রসিদ্ধ। তিনি বুর্সা শহরে বসবাস করতেন এবং ১১৩৫ হিজরি/ ১৭২২ খ্রিস্টাব্দে সেখানে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর উল্লেখযোগ্য কাজসমূহ: - আল-ফাওয়ায়েদ আল-জুমুররুদিয়া ফি শারহি তাসবিইল কাওয়াকিব আদ-দুররিয়া (তাঁর শিক্ষক নিয়াজি আল-মিসরির রচনার ব্যাখ্যাগ্রন্থ যা সৃষ্টির সেরা মানবের প্রশংসায় রচিত), - তুর্কি ভাষায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের শামায়েল বা চারিত্রিক গুণাবলি বিষয়ক কাব্যগ্রন্থ «৪»।--------------------------------------------
(১) আল-জুরায: অত্যন্ত ধারালো বা কর্তনকারী তরবারি।
(২) খলিফা, কাশফুয যুনুন ২/ ১০৭৬; আল-নাবহানি, আল-মাজমুআহ আন-নাবহানিয়্যাহ ২/ ২৪২- ২৫৬; কাহহালা, মুজাম ১০/ ৮৯ এবং ১২/ ৭৪; আল-যিরিকলি, আল-আলাম ৭/ ১২৩; আল-বাগদাদি, হাদিয়্যাহ ২/ ২৬৫। নাজাঝ: দ্রুত সম্পন্নকারী, অর্থাৎ যাঁর প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ হয় না এবং বিলম্বিত হয় না।
(৩) আল-যিরিকলি, আল-আলাম ৬/ ১৭৩- ১৭৪; কাহহালা, মুজাম ১০/ ৯৭।
(৪) আল-বাগদাদি, হাদিয়্যাতুল আরিফিন ২/ ৩১৭।

৩৫৭ মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন সাঈদ আল-সালমানি
যিনি লিসানুদ্দিন ইবনুল খাতিব আল-গারনাতি নামে সুপরিচিত। তিনি ৭১৩ হিজরি/১৩১৩ খ্রিস্টাব্দে গ্রানাডায় জন্মগ্রহণ করেন এবং সেখানেই বেড়ে ওঠেন। গ্রানাডার সুলতান ইউসুফ বিন ইসমাইল এবং পরবর্তীতে আল-গণি বিল্লাহ তাকে উজির (মন্ত্রী) হিসেবে নিযুক্ত করেন। অতঃপর তিনি মরক্কোর ফেজে বসতি স্থাপন করেন; কিন্তু তার ছাত্র ইবনে যুমরুক তার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেন এবং তার বিরুদ্ধে ধর্মদ্রোহিতা ও দার্শনিকদের মতাদর্শ অনুসরণের অভিযোগ উত্থাপন করেন। ফলে তাকে কারাগারে নিক্ষেপ করা হয় এবং ৭৭৬ হিজরি/১৩৭৪ খ্রিস্টাব্দে মৃত্যু অবধি তিনি সেখানেই বন্দি ছিলেন। তার রচিত গ্রন্থাবলির মধ্যে রয়েছে: - আল-ইহাতা ফিমা তায়াসসারা মিন তারিখি গারনাতা - উসুলুল ফিকহ বিষয়ে এক হাজার পংক্তির আলফিয়্যাহ - ইসতিনযালুল লুতফ - আদ-দুররাতুল ফাখিরা - আল-হুলালুল মুওয়াশিয়্যাহ ফি যিক্রিল আখবারিল মাররাকুশিয়্যাহ - আল-কাতিবাতুল কামিনাহ ফি আদাবাইল মিআতিল সামিনাহ ফিল আন্দালুস - মাকামাতুল উশশাক - সাদ্দুজ যারিয়া ফি তাফদিলিশ শারিয়াহ - যুক্তিবিদ্যার উপর টীকা - ইবনে রুশদের বহু গ্রন্থের সংক্ষিপ্তসার - ইমাম ফখরুদ্দিন রাযির গ্রন্থাবলির সংক্ষিপ্তসার ও শারহুল বুরদাহ - একটি বিশাল কাব্যগ্রন্থ (দীওয়ান), যাতে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের শানে অনেকগুলো না'ত বা স্তুতিমূলক কবিতা রয়েছে যা বিভিন্ন মিলাদুন্নবী উপলক্ষে রচিত হয়েছে; এর মধ্যে একটি দীর্ঘ কবিতা রয়েছে যা তিনি ৭৬২ হিজরি/১৩৬০ খ্রিস্টাব্দে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্মলগ্নের রাতে মরক্কোর সুলতানকে সম্বোধন করে পাঠ করেছিলেন। এর প্রারম্ভিক পংক্তি হলো [কামেল ছন্দ থেকে]:
«তারা আমার বিচ্ছেদ ও যন্ত্রণায় বাড়াবাড়ি করেছে … এবং আমার অশ্রু ও বিলাপের সময়কে দীর্ঘায়িত করেছে»
তাতে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কিছু মুজিযা বর্ণনার পর বলা হয়েছে:
«হে সম্মানিত রাসুলগণের সরদার! বিনীত প্রার্থনা এই যে … আমার মনের বাসনা পূর্ণ হোক এবং আমার পাপরাশি দূর হোক
আমার পাপসমূহ আমাকে আপনার দরবার থেকে দূরে রেখেছে, আর আকাঙ্ক্ষাগুলো … আমাকে মিথ্যে আশায় সান্ত্বনা দিচ্ছে
আমাকে আপনার সেই শাফায়াত দান করুন যার মাধ্যমে আমি প্রত্যাশা করি … আমার জঘন্য পাপসমূহের জন্য সুন্দর ক্ষমা
মুক্তি যদি কোনো ব্যক্তির ভাগ্যে জোটে, তবে তা আপনার মর্যাদার বদৌলতেই … কেবল প্রচেষ্টার মাধ্যমে নয়
আমি কবুল হওয়ার পূর্ণ আস্থা নিয়ে আপনাকে আহ্বান করেছি … হে শ্রেষ্ঠ আহূত এবং শ্রেষ্ঠ সাড়াদানকারী
আপনার প্রশংসায় আমি ত্রুটি করেছি, তবে তা যদি উত্তম হয়ে থাকে … তবে তা আপনার স্মরণের সুগন্ধি সুরভির কারণেই হয়েছে
দীর্ঘ প্রশংসাকারী আর কী-ই বা পেতে পারে, যখন আপনার প্রশংসায় … কুরআন প্রতিটি উত্তম বিষয়কে অন্তর্ভুক্ত করে নিয়েছে»
এবং আরেকটি প্রশংসা গীতি যা তিনি মিশরে রচনা করেছিলেন, যার প্রারম্ভিক পংক্তি [কামেল ছন্দ থেকে: তিনি মহানুভবদের মধ্যে অধিক দানশীল এবং সবচেয়ে প্রশস্ত হাতের অধিকারী]:
«সাক্ষাৎস্থলের দূরত্ব এবং অনুরাগের দহন … দিগন্তব্যাপী অশ্রু বিসর্জনের ফয়সালা দিচ্ছে»

এবং এতে রয়েছে:

«হে রাত্রিবেলায় ভ্রমণকারী, যখন রাত নিস্তব্ধ ও শান্ত … যে উৎকৃষ্ট উষ্ট্র ও উষ্ট্রীর পিঠে চড়ে মরুভূমি পাড়ি দিচ্ছে

তুমি নবী মুহাম্মাদ (সা.)-এর পবিত্র বাসস্থানের (মাজারের) দিকে অগ্রসর হও … যিনি সৃষ্টির শ্রেষ্ঠ এবং উচ্চ মর্যাদার অধিকারী

যিনি বিশ্বজগতের রবের রাসূল এবং যাঁর জন্য রয়েছে … অঙ্গীকারের সুরক্ষা ও চুক্তির বিশুদ্ধতা

যাঁর মুজিযাসমূহ প্রকাশ্য এবং যা দলীল দ্বারা প্রমাণিত … এবং যিনি চরিত্র ও বংশমর্যাদায় অত্যন্ত পবিত্র

তিনি হিদায়াতের পূর্ণিমা চাঁদ, যাঁর নিদর্শনসমূহ … এবং যাঁর ললাট উদীয়মান সূর্যের মতো দেদীপ্যমান

তিনি সেই মকবুল সুপারিশকারী, যাঁর অনুগ্রহ সমগ্র সৃষ্টিকে ব্যাপ্ত করেছে … উদারতা, সহায়তা ও করুণার মাধ্যমে

তিনি সত্যবাদী ও আমানতদার, সবচেয়ে সম্মানিত রাসূল … যাঁর রিসালাত দিগ দিগন্তে ছড়িয়ে পড়েছে

তিনি দানশীলদের মাঝে সর্বোচ্চ দানবীর এবং তাঁদের মাঝে সবচেয়ে প্রশস্ত হাতের অধিকারী … যিনি যোগ্যতার সাথে সম্মানের লাগাম ধারণ করেছেন

এবং আল্লাহর সৃষ্টির মধ্যে তিনি সবচেয়ে সাহসী যখন … যুদ্ধের ময়দান উত্তপ্ত হয় এবং পা উন্মোচিত হয় (যুদ্ধের তীব্রতায়)

ঘোড়াগুলো যখন যুদ্ধের ময়দানে হোঁচট খায়, তখন তিনি তাদের মধ্যে সবচেয়ে দৃঢ়সংকল্প … আর ঘোড়াগুলো প্রবাহিত রক্তের সাগরে সাঁতার কেটে বেড়ায়

যিনি পূর্ববর্তী শিরক ও নিফাকের পর … সমস্ত ধর্মকে একটি ধর্মে পরিণত করেছেন

এবং তিনি আমাদের ইসলামের ছায়াতলে স্থান দিয়েছেন … যা সুশীতল ও ঘন পত্রপল্লবে আচ্ছাদিত

আপনার প্রতি আমার ভালোবাসা হলো আমার উসিলা ও সঞ্চয় … কেননা নেক আমলের দিক থেকে আমি রিক্তহস্ত

তৈয়বা (মদিনা)-র পবিত্র মাটির শপথ, নিশ্চয়ই এটি … নাকের জন্য কস্তুরী এবং চোখের জন্য সুরমাস্বরূপ

এবং হে সৃষ্টির সেরা, আপনার ওপর বর্ষিত হোক সেই সালাম … যা এর সুগন্ধ ছড়িয়ে আত্মাকে সজীব করে তোলে»

«১»



‌৩৫৮ মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ আল-জাজাইরি

যিনি আল-মাগরিবী নামে পরিচিত। মৃত্যু ৭০৭ হিজরি/১৩০৭ খ্রিস্টাব্দ। তাঁর রচিত গ্রন্থ: - আল-মাওরিদ আল-আদব আল-মাইন ফি মাওলিদি সাইয়্যিদিল খালকি আজমাইন; - নাজমুদ দুরার ফি মাদহি সাইয়্যিদিল বাশার (সা.)।

তাঁর একটি প্রশংসামূলক কবিতায় এসেছে [কামিল ছন্দ থেকে]:

«সৃষ্টির সেরা মুহাম্মাদ (সা.)-এর প্রশংসায় পূর্ণতা পেয়েছে … সমস্ত শ্রেষ্ঠ কাসিদা এবং সেগুলোর দীপ্তি» «২»
--------------------------------------------

(১) আল-মাক্কারি, নাফহুত তীব ৬/১৮০-১৮৩ এবং ২২৭-২২৯ এবং ৩৫৪-৩৬৩; আল-বাগদাদি, হাদিয়্যাহ ২/১৬৭-১৬৮; আয-যিরিকলি, আল-আলাম ৬/২৩৫; কাহহালাহ, মুজাম ১০/২১৬।

(২) গুরার: ঘোড়ার ললাটের শুভ্রতা। হুজুল: ঘোড়ার পায়ের শুভ্রতা।

এবং তিনি সকল নবীর মধ্যে এমন এক আহ্বানের মাধ্যমে বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত হয়েছেন … যার ব্যাপকতা ও গভীরতা সকল বান্দাকে শামিল করেছে।
তাঁর পক্ষ থেকে মানব ও জিন জাতির ওপর এমন আলোকচ্ছটা বিচ্ছুরিত হয়েছে … যা উদিত হয়েছে এবং উদয়ের পর যার কোনো অস্ত নেই।
«১» অন্য একটি কবিতায় এসেছে [মাজজুউল কামিল ছন্দ থেকে]:
অন্য একটি কবিতায় এসেছে [মাজজুউল কামিল ছন্দ থেকে]:
«যদি নবী মুহাম্মদ না হতেন … তবে সৃষ্টিজগত তার মন্দ অবস্থায় ধ্বংস হয়ে যেত।
তিনি মর্যাদায় সৃষ্টির মধ্যে সর্বোচ্চ এবং সবচেয়ে সম্মানিত … আর সত্যের দিশারি হিসেবে তাদের মধ্যে সবচেয়ে প্রকাশমান।
আল্লাহ তাঁর মাধ্যমে নবুওয়াত, … বীরত্ব ও রিসালাত সমাপ্ত করেছেন।
এবং সৃষ্টিজগতের মধ্যে কেবল তাঁকে … সুউচ্চ মর্যাদা ও মহিমা দ্বারা বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত করেছেন।»
«২»

‌‌৩৫৯ মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ আত-তারাবুলুসি
আবু আন-নাসর, হানাফি সাহিত্যিক, ১২১৮ হিজরি/ ১৮০৩ খ্রিস্টাব্দের কাছাকাছি সময়ে মদিনা মুনাওয়ারার নিকটবর্তী স্থানে ইন্তেকাল করেন। তাঁর গ্রন্থসমূহ: - বাশাইরুন নাসর বি-সাহবি বদর - আল-বুসিরির কাসিদা আল-বুরদাহর তাখমিস ও ব্যাখ্যা - কাসিদা বানাত সু’আদ-এর ব্যাখ্যা «৩» ।

‌‌৩৬০ মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন জুহায়রা আল-মাখযুমি আল-কুরাশি
৭৫১ হিজরি/ ১৩৫০ খ্রিস্টাব্দে মক্কাতুল মুকাররমায় জন্মগ্রহণ করেন। সেখানেই তিনি বেড়ে ওঠেন এবং একদল ওলামার নিকট শিক্ষালাভ করেন যাঁদের মধ্যে রয়েছেন: খলিল আল-মালিকি, আত-তাকি আল-হাররাজি, মুহাম্মদ আল-হাদরামি, আল-ইযয ইবনে জামা’আহ, আল-মুওয়াফফাক আল-হাম্বলি এবং আল-ইয়াফেয়ি … এরপর তিনি মিশরে সফর করেন এবং আবু আল-ফারাজ ইবনুল কারি ও আল-হারওয়ি থেকে শ্রবণ (হাদিস গ্রহণ) করেন। তিনি দামেস্ক, বালবাক এবং অন্যান্য ইসলামি শহরেও সফর করেন এবং সেখানকার ওলামাদের নিকট থেকে জ্ঞান অর্জন করেন। এরপর তিনি হিজাজে ইলম প্রসারের জন্য সমাসীন হন এবং শেষ পর্যন্ত ‘হিজাজের আলিম’ উপাধিতে ভূষিত হন। তিনি ইবাদত ও নিয়মিত জিকির-আযকারের (আওরাদ) জন্য প্রসিদ্ধ ছিলেন। আস-সাখাউয়ি হাদিসশাস্ত্রে তাঁর থেকে উপকৃত হয়েছেন। ৮১৭ হিজরি/ ১৪১৪ খ্রিস্টাব্দে মক্কায় ইন্তেকাল করেন এবং আল-মালাতে সমাহিত হন। তাঁর গ্রন্থসমূহ: ---------------------------------------------
(১) সাকালাইন: মানব ও জিন। আফুল: অস্ত যাওয়া।
(২) আল-বাগদাদি, হাদিয়াতুল আরিফিন ২/ ১৪১; আল-বাগদাদি, ইদাহুল মাকনুন ২/ ৬৫৮; আন-নাবহানি, আল-মাজমুয়াতুন নাবহানিইয়াহ ৩/ ২৭৩- ২৭৪; কাহহালাহ, মু’জাম ১০/ ২৩৭- ২৩৮।
(৩) আল-বাগদাদি, হাদিয়া ২/ ৩৫৫; কাহহালাহ, মু’জাম ১০/ ২২০- ২২১।

ইবনে জুহায়রাহ-এর ফাতাওয়াসমূহ- মক্কার মর্যাদা, এর অধিবাসী এবং পবিত্র কাবাগৃহ নির্মাণের বর্ণনায় ‘আল-জামি আল-লাতীফ’। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রশংসায় একটি লামিয়্যাহ (লাম অন্ত্যমিলের কবিতা), যা তিনি ৭৮১ হিজরি/ ১৩৭৯ খ্রিস্টাব্দে মক্কায় রচনা করেন এবং এর সূচনা [বাসীত ছন্দে]:
«প্রেমিকের অন্তর নিন্দুকদের থেকে বিমুখ … তাই এতে কোনো বাদানুবাদ বা আলোচনা কোনো কাজে আসে না»
এতে আরও রয়েছে:
«আল্লাহ তাঁকে যা দান করেছেন তা অন্য কাউকে দেননি … আর তাঁর পক্ষ থেকে তাঁর জন্য কতই না সম্মান ও শ্রেষ্ঠত্ব রয়েছে
তিনিই আল্লাহর সমগ্র সৃষ্টির জন্য সুপারিশকারী … এমন এক অবস্থানে যেখানে ভয়াবহতা চরম আকার ধারণ করবে «১»
সেদিন সৃষ্টিজগত ঘামে আচ্ছন্ন হয়ে পড়বে … আর পুণ্যবান পিতা তাঁর সন্তানদের ব্যাপারে বিস্মৃত বা উদাসীন থাকবেন «২»
রাসূলগণ বলবেন, তোমরা চলে যাও, কেননা আমাদের … ওজর (অপারগতা) আছে, আর আজ প্রত্যেকে নিজেকে নিয়ে ব্যস্ত
তোমরা রাসূলদের ইমাম এবং তাঁদের শেষ নবীর কাছে যাও … মুহাম্মাদ, আজ তাঁর ওপরই নির্ভরতা
অতঃপর তারা তাঁর দিকে দ্রুত ধাবিত হবে আর তিনি এর জন্য প্রস্তুত থাকবেন … এবং তাঁর পক্ষ থেকে সম্ভাষণ ও সাদর অভ্যর্থনা প্রকাশ পাবে «৩»
হে রাসূলদের নেতা, হে বংশমর্যাদায় সৃষ্টির পবিত্রতম ব্যক্তি … যাঁর শ্রেষ্ঠত্ব কোনো প্রজন্মই গণনা করে শেষ করতে পারবে না
আপনার ওপর আল্লাহর পবিত্রতম ও শাশ্বত রহমত সর্বদা বর্ষিত হোক … যতক্ষণ পৃথিবীতে তাসবীহ ও তাহলীল বিদ্যমান থাকবে
এবং আপনার পরিবার, সঙ্গী ও স্ত্রীগণের সকলের ওপরও … আর সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর, এই প্রশংসাই পূর্ণতা»
«৪»

‌‌৩৬১ মুহাম্মদ বিন আব্দুল জব্বার বিন মাইমুন বিন হারুন আল-মাসউদী
মৃত্যু ৯৫০ হিজরি/ ১৫৪৩ খ্রিস্টাব্দ। তাঁর নিদর্শনের মধ্যে রয়েছে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রশংসায় রচিত কাব্যগ্রন্থসমূহ, যা একটি বিশাল খণ্ডে সংকলিত «৫» ।--------------------------------------------
(১) আল-বাগদাদী, হাদিয়্যাহ ২/৩৫৫; কাহহালাহ, মু'জাম ১০/২২০-২২১।
(২) আত-তাহাওীল: ভয়াবহ পরিস্থিতি বা বিভীষিকা।
(৩) মাযহুল: গাফেল বা উদাসীন।
(৪) ইয়াহরাঊন: তারা দ্রুত ধাবিত হবে। আল-মুআদ্দ: যিনি প্রস্তুত বা সুসজ্জিত।
(৫) আস-সাখাভী, আদ-দউ আল-লামি ৮/৯২-৯৫; ইবনে ক্বাযী শুহবাহ, তাবাকাতুশ শাফিঈয়্যাহ ২/৩৮৩-৩৮৫; কাহহালাহ, মু'জাম ১০/২২১; আয-যারকালী, আল-আলাম ৬/২৩৯; আন-নাবহানী, আল-মাজমুআহ ৩/১৩৯-১৪২।

‌‌৩৬২ মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান আস-সাখাউয়ি
৮৩১ হিজরি/ ১৪২৭ খ্রিস্টাব্দে কায়রোতে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি একাধারে ফকিহ, ক্বারী, মুহাদ্দিস, ঐতিহাসিক এবং ফারায়েজ, গণিত, তাফসির ও উসুলুল ফিকহ শাস্ত্রে পারদর্শী ছিলেন। ৯০২ হিজরি/ ১৪৯৭ খ্রিস্টাব্দে মদিনা মুনাওয়ারায় মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর অসংখ্য রচনার মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলো: - আল-আসলুল আসীল - আল-কানাআতু ফিমা তাহসুনু ইলাইহিল হাজাতু মিন ইশরাতিস সাআহ - আল-মাকাসিদুল হাসানা - আদ-দাউল লামি লিআহলিল করনিত্তাসি - আল-মানহালুল বাদী' ফিস সালাতি আলাল হাবিবিন শাফি «১»।

‌‌৩৬৩ মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান আল-আযহারি
১১২৬ হিজরি/ ১৭১৪ খ্রিস্টাব্দে আলজেরিয়ার কাশতুলা অঞ্চলের বু আলাওয়া গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন।
তিনি তাঁর অঞ্চলের আলেমদের নিকট শিক্ষা লাভ করেন, বিশেষ করে ইবনে আরাবের নিকট, যিনি তাঁকে আরব মাশরিক সফরের উৎসাহ দেন। অতঃপর শেখ মুহাম্মদ হজ পালন করেন এবং কায়রোতে অবস্থান করেন, সেখানে তিনি আল-আযহারের মাগরিবি ছাত্রাবাসে (রিওয়াকুল মাগারিবা) অবস্থান করেন। সেখানে তিনি একদল আলেমের নিকট শিক্ষা গ্রহণ করেন:
আল-হিফনাওয়ি, আস-সাঈদী, আদ-দারিরুমি … তিনি তাঁর পড়াশোনা ও জ্ঞানার্জনে সুফিবাদের পথ অনুসরণ করতেন। তিনি তাঁর জীবনযাপনে অনাড়ম্বর এবং ইবাদতগুজার ও দুনিয়াবিমুখ ছিলেন। তিনি খালওয়াতিয়া তরিকায় ইজাজত লাভ করেন এবং অচিরেই এর শেখ (প্রধান) পদে আসীন হন, ফলে তাঁর তরিকা 'রহমানিয়া খালওয়াতিয়া' নামে পরিচিতি লাভ করে। তিনি ইসলামি বিশ্বের পূর্বাঞ্চলীয় দেশগুলো ভ্রমণ করেন, অতঃপর তাঁর স্বদেশ আলজেরিয়ায় ফিরে যান এবং সেখানে তাঁর সুফি তরিকা প্রচার করেন, যা জনগণের নিকট ব্যাপক গ্রহণযোগ্যতা লাভ করে। এমনকি কিছু ঐতিহাসিক গণনা করেছেন যে, ১৩১৪ হিজরি/ ১৮৯৭ খ্রিস্টাব্দে ১৭৭টিরও বেশি 'যাওয়িয়া' (খানকাহ) ছিল এবং এর অনুসারীর সংখ্যা ১ লক্ষ ৫৬ হাজার ছাড়িয়ে গিয়েছিল। শেখ মুহাম্মদ ১২০৮ হিজরি/ ১৭৯৪ খ্রিস্টাব্দে আলজেরিয়ায় মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর রচিত: - শেখ আবদুল্লাহ আল-রাফাউয়ি আল-আযহারির সুফি তরিকার আদব বিষয়ক রিসালার ব্যাখ্যাগ্রন্থ - মদিনা মুনাওয়ারার প্রতি আকুলতা এবং সেখানে শায়িত নবী (তাঁর ওপর দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক)-এর জিয়ারত ও তাঁর প্রশংসায় রচিত একটি দীর্ঘ কাসিদা, যার শিরোনাম: «তাহরিকুস সাকিন ওয়া তাহয়ীজ--------------------------------------------
(১) কাহহালা, মু'জাম ১০/ ১২৬।

«তায়্যিবা (মদিনা) যিয়ারত এবং তথায় বসবাসকারীর প্রতি সুপ্ত আকাঙ্ক্ষা»। এর সূচনাংশ [তওয়িল ছন্দে]:
«অনুরাগ আমাকে আহ্বান করেছে এবং আকাঙ্ক্ষা আমার ভেতরের অস্থিরতা বাড়িয়ে দিয়েছে … আর কাফেলার চালক উটের পিঠে সাওয়ার হয়ে প্রভাতকালে করুণ স্বরে গান ধরেছে»
এর মধ্যে রয়েছে:
«আল্লাহর রাসূল এটা হতে দেবেন না যে, তাঁর প্রতিবেশী ক্ষতিগ্রস্ত হবে … কিংবা যে তাঁকে যিয়ারত করেছে অথবা কোনো উদ্দেশ্য নিয়ে এসেছে
হে আল্লাহর রাসূল! আমি আপনার দিকেই আমার লক্ষ্য স্থির করেছি … এবং সকাল ও সন্ধ্যায় আপনার নামেই প্রার্থনা করি (সুপারিশ খুঁজি)
আপনার নামেই আমার অবস্থান, প্রস্থান এবং অনুপস্থিতি … আর আমার ভ্রমণে, আবাসে কিংবা মরুপ্রান্তরে
সুতরাং আমাকে এই মরুপ্রান্তরে একা ছেড়ে দেবেন না, কারণ আমি … হে আল্লাহর রাসূল! আপনারই কাছে বিস্তীর্ণ মরুভূমি পাড়ি দিয়ে এসেছি
আমি সমুদ্র এবং বিজন পথ পাড়ি দিয়েছি … হিজাযের সীমানা এবং সুউচ্চ পাহাড়গুলো অতিক্রম করে
আপনার সন্তুষ্টির পথে আমার জীবন ও সম্পদের ওপর দিয়ে যা কিছুই অতিবাহিত হয়েছে … তা আমার কাছে সহজ ও আনন্দদায়ক মনে হয়েছে
এক দুর্বল বান্দা, যাকে তার পাপসমূহ বন্দী করেছে … আশা করা যায় হয়তো আমার এই বন্ধন মুক্তি পাবে»
তাঁর আরও বেশ কিছু পত্র রয়েছে যা তাঁর তরীকার অনুসারীদের মাঝে প্রচলিত «১»।

‌‌৩৬৪ মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান বিন আলী আল-যুমুররদী, যিনি ইবনুল সায়েগ নামে পরিচিত
তিনি ৭০৮ হিজরি/১৩০৮ খ্রিস্টাব্দে মিশরে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি সামরিক বিচারকের (কাদিউল আসকার) দায়িত্ব পালন করেন এবং 'দারুল আদল'-এর মুফতি ছিলেন। তিনি কায়রোর জামে তুলুনি-তে শিক্ষকতা করেন। 'আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত' গ্রন্থের রচয়িতা সাফাদি তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করেন এবং তাঁকে কাব্যচর্চায় উৎসাহিত করেন, যাতে তিনি দক্ষতা অর্জন করেছিলেন। ইবনুল সায়েগ ৭৭৬ হিজরি/১৩৭৫ খ্রিস্টাব্দে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর রচিত গ্রন্থাবলির মধ্যে রয়েছে:
আত-তাযকিরাহ ফিন নাহু (কয়েক খণ্ডে), আল-মাবানি ফিল মাআনি, আল-মানহাজুল কাওয়িম ফি ফাওয়ায়িদা তাতাআল্লাকু বিল কুরআনিল আজিম, আল-মিরকাত ফি ইবরাবি লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, আস-সামারুল জানি ফিল আদাব, এবং আর-রাকাম আলাল বুরদাহ। যার সূচনাংশ [বাসিত ছন্দে]: [নবীকে সম্মানিত করার মাধ্যমে...]
«তার অন্তরকে ছেড়ে দাও, কারণ সেটি অনুরাগে মগ্ন ও ব্যস্ত … এবং তার অশ্রু প্রার্থিত ও প্রবাহিত»
«২»--------------------------------------------
(১) খলিফা, কাশফুয যুনুন ২/১৮৮৪; কাহহালাহ, মুজাম ১০/১৫০।
(২) আল-জিলানি, তারিখুল জাযায়ের ৪/৪৭-৫০।

এতে এসেছে:
«মুহাম্মদ সকল নেতার নেতা, যার সামনে সিংহরা অবনত হয়েছে … আর যার ভয়ে হাতিও পিছু হটেছে।
তার লক্ষ্যসমূহ অগ্রগামী হয়েছে, তার ঝাণ্ডা উড্ডীন হয়েছে … ইঞ্জিলসমূহ তার মুজিজাসমূহ সম্পর্কে সাক্ষ্য প্রদান করেছে।
তিনি এমন সময় এসেছেন যখন মন্দের প্রভাব বিস্তৃত ছিল, তিনি তা খর্ব করেছেন … আর তিনি এক কূলহীন সমুদ্রের ন্যায় কল্যাণ নিয়ে এসেছেন।
তিনি শিরককে এমনভাবে নিভিয়ে দিয়েছেন যে তার কোনো স্ফুলিঙ্গও অবশিষ্ট নেই … আর শরীয়তকে এমনভাবে প্রকাশ করেছেন যে সেখানে কোনো বিভ্রান্তি নেই।
তিনি অবিরত তার শরীয়ত প্রকাশের জন্য প্রচেষ্টা চালিয়ে গেছেন … আর সঠিক অভিমত শত্রুদের বিরুদ্ধে এক উন্মুক্ত তলোয়ারের ন্যায় ছিল।
অবশেষে ইসলামের শরীয়ত মধ্যাহ্নের সূর্যের ন্যায় উদ্ভাসিত হলো … যা শিরকের অন্ধকারকে মুছে দিল যখন চারদিকে বাতিল ছেয়ে গিয়েছিল।
সম্মানিত রাসূলগণ তার মাধ্যমে মহিমান্বিত হয়েছেন … এবং তারা তার নিকট থেকে মর্যাদা ও সম্মান লাভ করেছেন।
যিনি কল্যাণের প্রতিশ্রুতি দেন তিনি তা পূরণ করেন … আর আল্লাহর রাসূলের নিকট প্রতিশ্রুতি সর্বদা পালনীয়।
ওহে তুমি, যে এমন সত্তার আশা করো যার স্বভাবই হলো দানশীলতা … এই সেই ব্যক্তি যিনি তোমার সকল আশা পূরণের স্বভাবজাত গুণসম্পন্ন।
তার আশ্রয়ের দিকে ফিরে এসো, কেননা সেখানে অবস্থানের জন্য নিরাপদ আশ্রয় রয়েছে … আর সেই সাথে সেখানে রয়েছে স্বাগতম ও সাদর সম্ভাষণ।»
«১»

‌‌৩৬৫. মুহাম্মদ বিন আব্দুল আজিজ বিন আব্দুল মালিক বিন শা'বান আল-ওয়াররাক
মূলগতভাবে আন্দালুসীয় কবি, কর্ডোভার অধিবাসী, আলেকজান্দ্রিয়ার অন্তর্ভুক্ত। মৃত্যু ৭৫৭ হিজরি/ ১৩৫৬ খ্রিস্টাব্দ। তার উল্লেখযোগ্য কাজসমূহ: - বুস্তানুল আরিফিন ফি মারিফাতিদ দুনিয়া ওয়াদ দীন - তাখমিসুল কাসিদা আল-উতরিয়্যাহ ফি মাদহি খাইরিল বারিয়্যাহ, যা মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ আল-বাগদাদি (মৃত্যু ৬৬২ হিজরি/ ১২২৫ খ্রিস্টাব্দ) রচনা করেছিলেন। «২» ।

‌‌৩৬৬. মুহাম্মদ বিন আব্দুল কাদির বিন উমর আস-সিনজারি
মূলগতভাবে শিরাজী। ইরাকের ওয়াসিত শহরে ৭৫৭ হিজরি/ ১৩৫৬ খ্রিস্টাব্দে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি হিজাজে সফর করেন এবং মক্কা ও মদিনার মাঝে যাতায়াত করতে থাকেন। মক্কায় ৮৩৮ হিজরি সালে মৃত্যুবরণ করেন।--------------------------------------------
(১) মাতলুল: যা প্রবাহিত হয়েছে।
(২) আন-নাবহানি, আল-মাজমুআ ৩/ ১১৩- ১১৫; আস-সাফাদি, আল-ওয়াফি ৩/ ২৪৪- ২৪৫; আজ-যিরিকলি, আল-আ'লাম ৬/ ১৯২- ১৯৩; কাহহালাহ, মু'জাম ১০/ ১৪৪।

১৪৩৫ খ্রিষ্টাব্দ। তিনি ফিকহ, সাহিত্য এবং পদ্যরচনায় প্রসিদ্ধি লাভ করেন। তাঁর রচনাবলির মধ্যে রয়েছে: - শারহুল মিনহাজ আল-আসলি, - বুরদাহ ও বানাত সুয়াদ-এর তাখমিস, যার নাম তিনি দিয়েছিলেন 'তানফিসুশ শিদ্দাহ' «১»।

‌‌৩৬৭ মুহাম্মদ ইবনে আবদুল কাদির আল-ওয়াসিতি
মৃত্যু ৮৩৮ হিজরি/ ১৪৩৪ খ্রিষ্টাব্দ। তাঁর উল্লেখযোগ্য কাজসমূহ: - শাতবি-র হিরজুল আমানি-র তাকমিলাহ (পরিশিষ্ট), - বুসিরি-র কাসিদা আল-বুরদাহ-র তাখমিস, - কাসিদা বানাত সুয়াদ-এর তাখমিস 'তাইয়াসিরুশ শিদ্দাহ ওয়া বুলুগ আল-মুরাদ' «২»।

‌‌৩৬৮ মুহাম্মদ ইবনে আবদুল কারিম ইবনে মুহাম্মদ, যিনি আল-ফাকুক আত-তরাবুলুসি নামে পরিচিত
সাহিত্যিক, কবি ও সরফ (শব্দতত্ত্ব) বিশেষজ্ঞ। ১০৭৩ হিজরি/ ১৬৬৩ খ্রিষ্টাব্দে ইন্তেকাল করেন। তাঁর রচনাবলির মধ্যে রয়েছে: - সরফ শাস্ত্রের উপর মাকুদি-র আরজুজার ব্যাখ্যাগ্রন্থ, - 'মুজাররাদুল ইসনাদ ফি গুরারি ইখওয়ানিদ দুখখান' যা নবিজির প্রশংসামূলক একটি কাব্যগ্রন্থ (দিওয়ান) «৩»।

‌‌৩৬৯ মুহাম্মদ ইবনে আবদুল কারিম ইবনে মুহাম্মদ আল-মাগিলি
তিলিমসানে জন্মগ্রহণ করেন এবং সেখানেই বেড়ে ওঠেন। তিনি পবিত্র কুরআন মুখস্থ করেন এবং শাইখ আবদুর রহমান আস-সাআলাবি ও ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াদিরের নিকট শিক্ষা লাভ করেন। তিনি পশ্চিম সুদান অঞ্চলে প্রবেশ করেন এবং সেখানে পাঠদান করেন। ৯৪০ হিজরি/ ১৫৩৩ খ্রিষ্টাব্দের পর ইন্তেকাল করেন। তাঁর বেশ কিছু রচনা এবং একটি কাব্যগ্রন্থ রয়েছে, যাতে নবিজির প্রশংসামূলক বেশ কিছু কবিতা আছে; যার মধ্যে একটি হলো বুরদাহ-র ওজন ও অন্ত্যমিলের অনুরূপ 'মিমিইয়াহ' «৪»।--------------------------------------------
(১) আল-জিরিকলি, আল-আ'লাম ২০৮৬; কাহহালাহ, মু'জাম ১০/ ১৭৫।
(২) কাহহালাহ, মু'জাম ০/ ১৮২।
(৩) আল-বাগদাদি, হাদিয়্যা ২/ ১৮৯- ১৯০।
(৪) কাহহালাহ, মু'জাম ১০/ ১৯১; আল-বাগদাদি, হাদিয়্যা ২/ ২৮৯।

৩৭০ মুহাম্মাদ বিন উসমান বিন আইয়ুব বিন দাউদ আল-লুলুয়ী
দামেস্কে জন্ম ও মৃত্যু (৭৮৪- ৮৬৭ হিজরী/ ১৩৮২- ১৪৬৩ খ্রিষ্টাব্দ)। তিনি ওয়ায বা উপদেশের জন্য প্রসিদ্ধ ছিলেন। বিভিন্ন শাস্ত্রে তার বিচরণ ছিল এবং কিতাবাদি সম্পর্কে তার অগাধ জ্ঞান ছিল; তিনি ‘বাবুল বারিদ’-এর একটি দোকানে কিতাব বিক্রি করতেন। তার রচিত গ্রন্থসমূহ: - হাদি আল-কুলুব আত-তাহিরহ ইলা আদ-দার আল-আখিরাহ (পরকালের আবাসের দিকে পবিত্র হৃদয়ের পথপ্রদর্শক) - যাহরুর রাবি ফি আল-মিরাজ (মিরাজ প্রসঙ্গে বসন্তের ফুল) - লাওয়ামি আল-বুরুক ফি ফাদলিল বিররি ওয়া যাম্মিল উকুক (সদাচরণের ফযীলত ও অবাধ্যতার নিন্দায় বিদ্যুতের চমক) - আদ-দুররুন নাদীদ ফি ফাদলিয যিকরি ওয়া কালিমাতিত তাওহীদ (যিকর ও তাওহীদের কালিমার ফযীলতে সুবিন্যস্ত মুক্তা) - আদ-দুররুল মুনাযযাম ফি আল-মাওলিদ আন-নাবাবী (নবীজীর জন্মবৃত্তান্ত বিষয়ক সুসংগঠিত মুক্তা)।

‌৩৭১ মুহাম্মাদ বিন উসমান বিন মুহাম্মাদ আল-মিরগানী আল-মাহজুব
হানাফী হুসাইনী। মিসর ও সুদানে মিরগানী পরিবারের মধ্যে তিনিই প্রথম প্রসিদ্ধি লাভ করেন। ১২০৮ হিজরী/ ১৭৯৩ খ্রিষ্টাব্দে হিজাযের তায়েফে জন্মগ্রহণ করেন। মক্কা মুকাররামায় শিক্ষালাভ করেন এবং তাসাউফ চর্চায় আত্মনিয়োগ করেন। অতঃপর মিসর হয়ে সুদানে গমন করেন এবং কাসালার দক্ষিণে খাতমিয়া নামক স্থানে স্থায়ীভাবে বসবাস শুরু করেন। ১২৬৮ হিজরী/ ১৮৫২ খ্রিষ্টাব্দে তায়েফে মৃত্যুবরণ করেন। তার অসংখ্য রচনার মধ্যে রয়েছে: - তাজুত তাফাসীর লি-কালামিল মালিকিল কাবীর (মহান রাজাধিরাজের বাণীর মুকুটস্বরূপ তাফসীর), দুই খণ্ড - শারহুল বাইকুনিয়্যাহ ফি মুসতালাহিল হাদীস (হাদীস শাস্ত্রের পরিভাষায় বাইকুনিয়্যার ব্যাখ্যা) - আল-আনওয়ারুল মুতারাকিমাহ (পুঞ্জীভূত নূরসমূহ) - দিওয়ানু মাজমুইল গারাইব (অদ্ভূত বিষয়ের কাব্য সংকলন) - গুনিয়াতুস সূফিয়া (সূফীগণের পাথেয়) - মিসবাহুল আসরার ফি আল-কালাম আলা মিশকাতিল আনওয়ার ফি সিরাতিন নাবিইল মুখতার (নির্বাচিত নবীর সীরাত বর্ণনায় নূরের তাকের আলোচনার রহস্য প্রদীপ) - দিওয়ানুন নাফাহাতিল মাদানিয়্যাহ ফিল মাদাইহিল মুসতাফাবিয়্যাহ (নবীজীর প্রশংসায় মদিনার সুবাসের কাব্য সংকলন)।

‌৩৭২ মুহাম্মাদ বিন আল-আরাবী বিন মুহাম্মাদ বিন আল-আরাবী আদ-দালাই
মরক্কোর রাবাতে জন্মগ্রহণ করেন। জীবনের শেষভাগে কাসাব্লাঙ্কায় (আদ-দারুল বাইদা) চলে যান এবং সেখানে একটি খানকাহ (যাবিয়া) নির্মাণ করেন এবং ১২৮৫ হিজরী/ ১৮৬৯ খ্রিষ্টাব্দে সেখানেই মৃত্যুবরণ করেন। তিনি কাব্য ও তাসাউফের সমন্বয় ঘটিয়েছিলেন। তার রচিত গ্রন্থ: - আন-নূরুল লামি আল-বাররাক ফি তারজামাতুশ শাইখ আল-হাররাক (শাইখ হাররাকের জীবনীতে উজ্জ্বল দেদীপ্যমান নূর) - ফাতহুল আনওয়ার ফি বায়ানি মা ইউঈনু আলা মাদহিন নাবিইল মুখতার (নির্বাচিত নবীর প্রশংসায় সহায়ক বিষয়ের বর্ণনায় নূরসমূহের বিজয়); এতে তিনি বিভিন্ন সুর ও রীতির উল্লেখ করে প্রশংসা-কাব্যের শিল্পকলা বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) আল-জিলানী, তারিখুল জাযাইর ৩/ ৭১-৭৫।
(২) আয-যিরিকলী, আল-আলাম ৬/ ২৬১-২৬২; কাহহালাহ, মুজাম ১০/ ২৮১।

কাব্যিক সুর, নাশিদ এবং ছান্দসিক সুর—একটি কাব্যগ্রন্থ (দিওয়ান), যার অধিকাংশ নবী করীম (সা.)-এর প্রশংসামূলক কাব্য (মাদায়িহ) «১»।

‌‌৩৭৩. মুহাম্মদ আল-আরাবি বিন মুহাম্মদ আল-মাহদি আল-জাযায়িরি
তিনি ইবনে আলি নামে সুপরিচিত ছিলেন। তিনি ১১৬৪ হিজরি/ ১৭৫১ খ্রিস্টাব্দে জীবিত ছিলেন। তাঁর একটি কাব্যগ্রন্থ রয়েছে যা নবী করীম (সা.)-এর প্রশংসায় রচিত সাবলীল কাসিদাসমূহ ধারণ করে «২»।

‌‌৩৭৪. মুহাম্মদ আল-আরাবি বিন ইউসুফ আল-ফিহরি আল-ফাসি
তিনি ৯৮৮ হিজরি/ ১৫৮০ খ্রিস্টাব্দে ফাস শহরের হাউমাতুল উয়ুন এলাকায় জন্মগ্রহণ করেন। তাঁকে শায়খুল ইসলাম উপাধিতে ভূষিত করা হতো। একটি ফিতনার কারণে তিনি ফাস থেকে পালিয়ে যান এবং তেতুয়ানে বসতি স্থাপন করেন, যেখানে তিনি ১০৫২ হিজরি/ ১৬৪২ খ্রিস্টাব্দে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর রচনাবলির মধ্যে রয়েছে: - হাদিস শাস্ত্রের পরিভাষার ওপর একটি আরজুজা (কাব্য) - ৬৪৬ পংক্তির একটি কাব্যগ্রন্থ যার নাম তিনি রেখেছেন «মারাসিদুল মুতামাদ ফি মাকাসিদিল মুতাকাদ» - জাকাত বিষয়ক একটি কাব্যগ্রন্থ - আকদুদ দুরার, যাতে তিনি ইবনে হাজারের হাদিস শাস্ত্রের পরিভাষা বিষয়ক গ্রন্থ 'নুখবাতুল ফিকার'-কে ছন্দোবদ্ধ করেছেন - নবী করীম (সা.)-এর প্রশংসায় রচিত বিভিন্ন কাসিদা ও খণ্ড কবিতা «৩»।

‌‌৩৭৫. মুহাম্মদ বিন আফিফুদ্দিন আল-ইজি আল-হাসানি
আস-সাফাভি আজ-জাইনাবি। তিনি «নাফহুত তিব» গ্রন্থের লেখক আল-মাক্কারির সমসাময়িক ছিলেন।
নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রশংসায় তাঁর একটি চমৎকার তাসদিস (ছয় চরণের স্তবকবিশিষ্ট কবিতা) রয়েছে, যা তিনি বর্ণানুক্রমিকভাবে বিন্যস্ত করেছেন এবং চরণের শুরুতে ও শেষে একই বর্ণ রাখার নিয়ম পালন করেছেন [কামিল ছন্দ থেকে]:
«সৃষ্টিজগতকে আল্লাহর দিকে পথ দেখিয়েছেন মুহাম্মদ … চিরস্থায়ী হোক সেই ব্যক্তির সৌভাগ্য যে আহমদের মাধ্যমে সৌভাগ্যবান হয়।
প্রশংসার আবাসস্থল তাঁর জন্যই নির্ধারিত এবং প্রশংসিত … সারা বিশ্ব তাঁর অনুগত হয়েছে এবং তিনিই সেই আহমদ।
তাঁর দরবারেই সর্বদা অবস্থান করো … তাঁর প্রতি দরুদ পাঠ করো এবং যথাযথভাবে সালাম পেশ করো।»--------------------------------------------
(১) আজ-জিরিকলি, আল-আলাম ৬/ ২৬২; কাহহালা, মুজাম ১০/ ২৮৬।
(২) আজ-জিরিকলি, আল-আলাম ৬/ ২৬৫; কাহহালা, মুজাম ১০/ ২৮৮- ২৮৯।
(৩) আল-বাগদাদি, হাদিয়্যাতুল আরিফিন ২/ ৩২৮; কাহহালা, মুজাম ১০/ ২৮৯।

প্রিয়ভাজনের স্মরণই সবচেয়ে যোগ্য বিষয় যা গ্রহণ করা যায় … সেই দিনের পাথেয় হিসেবে যখন ললাট ধরে পাকড়াও করা হবে।
তিনিই সেই সুপারিশকারী যার নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করা হয় … তিনিই সেই জন যাঁর আশ্রয়ে মুক্তি লাভ করা যায়।
তাঁরা তাঁর প্রতি এবং তাঁর দ্বারের প্রতি অনুগত হয়েছে কল্যাণের আশায় … তোমরা তাঁর প্রতি দরুদ ও যথাযথভাবে সালাম পেশ করো।
তিনি তাঁর শ্রেষ্ঠত্বের মাধ্যমে সৃষ্টিজগতকে ছাড়িয়ে গেছেন, তিনি অতি মূল্যবান … তিনি নেতৃত্বের মাধ্যমে সকলের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করেছেন।
পবিত্র সেই সত্তা যিনি তাঁকে নৈকট্য দানের জন্য নৈশভ্রমণ করিয়েছেন … প্রিয়ভাজনের রহস্য তাঁর (আল্লাহর) রহস্যের মাধ্যমে পবিত্র হয়েছে।
তিনি কথোপকথনকারী হিসেবে আল্লাহর বাণী শুনেছেন … তোমরা তাঁর প্রতি দরুদ ও যথাযথভাবে সালাম পেশ করো।
আল্লাহ তাঁর এমন প্রশংসা লিপিবদ্ধ করেছেন যা উপলব্ধি করা যায় না … বরকতের জন্য তিনি (আল্লাহ) স্বীয় নামের পাশে তাঁর নাম লিপিবদ্ধ করেছেন।
সকল পূর্ণতা তাঁরই, যাঁর মাধ্যমে তা অর্জিত হয় … পূর্ণতার এমন এক সারবত্তা যা আয়ত্ত করা সম্ভব নয়।
প্রশংসার মুক্তোসমূহ একজন ইয়াতীমের জন্য কীভাবে যথেষ্ট হতে পারে … তোমরা তাঁর প্রতি দরুদ ও যথাযথভাবে সালাম পেশ করো।
«১» 'নাফহুত তীব' গ্রন্থের লেখকের বক্তব্য অনুযায়ী তাঁর কবিতাসমূহ কৃত্রিমতা বর্জিত নয়।

‌‌৩৭৬ মুহম্মদ আলী বিন আমীন আল-আমিলি আল-হুমানি
লেবাননের জাবালে আমিলের হারুফ গ্রামে ১৩১৬ হিজরি/ ১৮৯৮ খ্রিস্টাব্দে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি নাবাতিয়ায় শিক্ষা লাভ করেন এবং ইরাকের নাজাফে ফিকহ শাস্ত্রে ব্যুৎপত্তি অর্জন করেন। তারপর তিনি আরবি পড়ানোর জন্য নিজ শহর নাবাতিয়ায় ফিরে আসেন। তিনি ফরাসি ঔপনিবেশিকতার বিরুদ্ধে প্রতিরোধ গড়ে তোলেন এবং তাকে ডিসিপ্লিনারি কাউন্সিলের সোপর্দ করা হলে তিনি পূর্ব জর্ডানে পালিয়ে যান এবং সেখানে ইরবিদে শিক্ষকতা করেন। ১৩ insertion হিজরি/ ১৯৬৪ খ্রিস্টাব্দে বৈরুতে মৃত্যুবরণ করেন এবং নিজ জন্মভূমি হারুফে সমাহিত হন। তিনি আমেরিকায় বহুবার সফর করেছিলেন এবং কায়রোতে কিছুকাল অবস্থান করেন। তাঁর রচিত গ্রন্থাবলি: - ফী জিলালিল ওয়াহি - দিওয়ানুল হুমানি - নাকদুস সাইস ওয়াল মাসুস, কবিতা - আন-নাখীল, কবিতা - দ্বীন ওয়া তামাদ্দুন, আল-কানাবিল, আল-মাসী: গল্পগ্রন্থ - আনতা আনতা, মাদায়িহ নাবাবিয়্যাহ «২» ।

‌‌৩৭৭ মুহম্মদ বিন আলী বিন আব্বাস আল-হাইতামী
৭৭০ হিজরি/ ১৩৬৮ খ্রিস্টাব্দে কায়রোর আবি আল-হাইতাম মহল্লায় জন্মগ্রহণ করেন। সেখানে তিনি কুরআন পাঠ করেন।--------------------------------------------
(১) আল-জিরিকলি, আল-আ'লাম ৬/ ২৬৪- ২৬৫; কাহহালা, মু'জাম ১০/ ২৯০।
(২) আল-মাক্কারি, নাফহুত তীব ৭/ ৪৭০- ৪৭৫।

তিনি তাঁর পিতার নিকট শিক্ষা লাভ করেন যিনি একজন কবি ছিলেন, অতঃপর তিনি দুই বিচারকের নিকট অধ্যয়ন করেন: আল-ইজ্জ আব্দুল আজিজ বিন সুলিম এবং আল-ইমাদ আল-বারিনি। তিনি কাব্য রচনায় পারদর্শিতা অর্জন করেন, বিশেষ করে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রশংসায়। তাঁর নবি-প্রশস্তিমূলক কবিতাগুলোর মধ্যে একটি দীর্ঘ কবিতা রয়েছে যার শুরুটি হলো [কামিল ছন্দ থেকে] :
«মৃদু বাতাস প্রবাহিত হলো এবং শেষরাতে সুগন্ধ ছড়িয়ে পড়ল … আর মেঘমালা মুষলধারে বৃষ্টি বর্ষণ করল
শাখাগুলো পুবালি বাতাসে গর্বের সাথে দুলতে লাগল … আর গাছের উপর সেগুলো আনন্দের আতিশয্যে নৃত্য করতে লাগল»
«১»

‌‌৩৭৮ মুহাম্মাদ বিন আলি বিন আব্দুল ওয়াহিদ ইবনুল যামলকানি
দামেস্কের গুতায় অবস্থিত যামলকা গ্রামের দিকে নিসবত করে তাঁকে এই নাম দেওয়া হয়েছে। তিনি ৬৬৭ হিজরি/ ১২৬৮ খ্রিস্টাব্দে দামেস্কে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি ইবনে আল্লান, আল-ফাখর আলি, ইবনুল ওয়াসিতি এবং ইবনুল কাওয়াস থেকে হাদীস শ্রবণ করেছেন।
তিনি শায়খ তাকীউদ্দিনের নিকট ফিকহ শাস্ত্র অধ্যয়ন করেন। তিনি ইবনে মালিক, ইবনুল যাকি, আল-আইকি এবং সাফিউদ্দিন আল-হিন্দির নিকট বিভিন্ন শাস্ত্র পাঠ করেন। তিনি আরবি ভাষায় সুপণ্ডিত, সুবক্তা, শরিয়তনিষ্ঠ এবং শাফেয়ী মাযহাব ও এর মূলনীতিতে অত্যন্ত দূরদর্শী হিসেবে গড়ে ওঠেন। বিশ বছরের কিছু বেশি বয়সে তিনি ফতোয়া প্রদান শুরু করেন। তাঁর বুদ্ধিমত্তা প্রবাদে পরিণত হয়েছিল। তিনি দামেস্কের আশ-শামিয়্যাহ আল-বারানিইয়াহ, আয-যাহিরিয়্যাহ এবং আর-রাওয়াহিয়্যাহ মাদরাসায় অধ্যাপনা করেন।
তিনি ৭২৭ হিজরি/ ১৩২৬ খ্রিস্টাব্দে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর রচনাবলির মধ্যে রয়েছে:
তালাক ইস্যুতে শায়খ তাকীউদ্দিন ইবনে তাইমিয়্যাহর খণ্ডনে লিখিত পুস্তিকা— যিয়ারত (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর রওজা যিয়ারত) সংক্রান্ত পুস্তিকা— ইবনুল আরাবির ফুসুসুল হিকামের ব্যাখ্যাগ্রন্থ— উসূলে ফিকহের উপর একটি কিতাব— উজলাতুর রাকিব— একটি কাব্যগ্রন্থ (দিওয়ান) যাতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রশংসায় বেশ কিছু কবিতা রয়েছে:
তাঁর কাব্য রচনার মধ্যে একটি কবিতা রয়েছে যেখানে তিনি মহিমান্বিত কাবার কথা উল্লেখ করেছেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রশংসা করেছেন, যার প্রারম্ভিক পঙক্তি হলো [বাসীত ছন্দ থেকে] :
«হে পর্দার অধিকারিণী (কাবা)! আমি তোমাকে ভালোবাসি, আমি তোমাকে ভালোবাসি … যদিও আমার আবাস্থল থেকে তোমার আবাসস্থল অনেক দূরে»
এবং তাতে রয়েছে:
«মুহাম্মাদ আল্লাহর সকল সৃষ্টির মধ্যে শ্রেষ্ঠ … এবং কল্যাণের উন্মোচনকারী ও সকল শিরকের বিনাশকারী।--------------------------------------------
(১) আস-সাখাবি, আদ-দাউ আল-লামি' ৮/ ১৮৬।

তিনি তাঁর পদতল দ্বারা আকাশের ঊর্ধ্বে আরোহণ করেছেন, যার ফলে আকাশের উচ্চতর কক্ষপথসমূহ তাঁর নিচে পদদলিত হয়েছে। … তিনি এমন এক মর্যাদা লাভ করেছেন যা শ্রেষ্ঠত্বের অধিকারী কোনো নবী বা ফেরেশতা লাভ করতে পারেননি।
হে তাঁর স্রষ্টা আল্লাহর নিকট উচ্চ মর্যাদার অধিকারী! ঘোর মিথ্যাবাদী ব্যতীত কেউ আপনার মর্যাদাকে অস্বীকার করে না।
শত্রুদের অপছন্দ সত্ত্বেও আপনি সর্বদা সম্মানিত; আপনি পাপিষ্ঠ এবং ইবাদতগুজার উভয়ের জন্যই সুপারিশকারী।
হে শ্রেষ্ঠ রাসূল! হে সৃষ্টির অভিভাবক! এবং হে মানুষ ও ফেরেশতাগণের মধ্যে শ্রেষ্ঠ সৃষ্টি!
আমি আপনার সমীপে উপস্থিত হয়েছি আমার পাপরাশি আমার সাথে যা করেছে তার কিছু অভিযোগ নিয়ে; আর এটাই অভিযোগকারীর আশ্রয়স্থল।
অতএব আপনি আমার জন্য আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করুন এবং তাঁর নিকট আমার অবশিষ্ট জীবনের জন্য সুরক্ষা এবং অবারিত স্বচ্ছলতা প্রার্থনা করুন।
আপনার প্রতি আপনার রব আল্লাহর পক্ষ থেকে রহমত বর্ষিত হোক, যেমন আমাদের পক্ষ থেকে আপনার প্রতি পবিত্র ও বরকতময় সালাম বর্ষিত হয়।
«১»

‌‌৩৭৯ মুহাম্মদ বিন আলী বিন মুহাম্মদ আল-তাঈ আল-হাতিমী (ইবনে আরাবী)
মহিউদ্দিন ইবনে আরাবী; সুফি প্রজ্ঞাবান, কালামশাস্ত্রবিদ ফকিহ, মুফাসসির, সাহিত্যিক ও কবি; যাঁর ব্যক্তিত্ব প্রাচ্য ও পাশ্চাত্য উভয়কেই সমানভাবে আলোড়িত করেছে।
ইবনে আরাবী ৫৬০ হিজরি/ ১১৬৪ খ্রিস্টাব্দে আন্দালুসের মুরসিয়ায় জন্মগ্রহণ করেন। তিনি প্রথমে আন্দালুসে এবং পরবর্তীতে ইরাক, হিজাজ ও শাম দেশে পড়াশোনা করেন। এরপর তিনি দামেস্কে স্থায়ীভাবে বসবাস শুরু করেন এবং ৬৩৮ হিজরি/ ১২৪০ খ্রিস্টাব্দে সেখানেই মৃত্যুবরণ করেন। তাঁকে কাসিউন পাহাড়ে দাফন করা হয়। তাঁর অসংখ্য রচনার মধ্যে রয়েছে: - আল-ফুতুহাত আল-মাক্কিয়্যাহ - ফুসুসুল হিকাম - ইস্তিলাহাতুস সুফিয়্যাহ - শরহু আসমাইল্লাহিল হুসনা - আল-তদবীরাতুল ইলাহিয়্যাহ - তুরজুমানুল আশওয়াক - ইশারাতুল কুরআন ফি আলামিল ইনসান - সূরা মারিয়াম পর্যন্ত কুরআনের তাফসীর - আল-ইসরা ইলা মাকামিল ইসরা - আল-ইহতিফাল ফিমা কানা আলাইহির রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিন সানিল আহওয়াল - এবং তাঁর গ্রন্থসমূহে ছড়িয়ে থাকা অসংখ্য নাত-এ-রাসূল (সা.)। এর একটিতে [সারি' ছন্দে] এসেছে:
«কতই না চমৎকার এই মসজিদ! আর কতই না চমৎকার এই রওজা শরীফ! … কতই না চমৎকার এই তৈয়বা (মদিনা) নগরী, যেখানে শায়িত আছেন মুস্তফা আহমদ।
আল্লাহর দরুদ বর্ষিত হোক সেই নেতার প্রতি, যাঁকে ছাড়া আমরা সফল হতে পারতাম না এবং হেদায়েত পেতাম না। --------------------------------------------
(১) আল-কুতুবী, ফাওয়াতুল ওয়াফায়াত ৪/ ৭- ১০; আল-সাফাদী, আল-ওয়াফী ৪/ ২১৪- ২১৯; কাহহালা, মু'জাম ১১/ ২৫; আল-নাবহানী, আল-মাজমুআ আল-নাবহানিয়্যাহ ২/ ৪৮৫- ৪৮৭।

আল্লাহ তাঁর সাথে তাঁর যিকিরকে (স্মরণকে) যুক্ত করেছেন … প্রতিদিন, সুতরাং শিক্ষা গ্রহণ করো তবেই তুমি সুপথ পাবে। «১»
দশটি প্রচ্ছন্ন এবং দশটি যখন … মসজিদে আযানের মাধ্যমে প্রকাশ্যে ঘোষণা করা হয়।
সুতরাং এই হলো সেই বিশটি যা যুক্ত … নির্ধারিত সময় পর্যন্ত সর্বোত্তম যিকিরের সাথে।»
«২» এবং অন্য একটি কাসিদার মধ্যে [তওয়ীল ছন্দে]:
«ওহে, আমার পিতা তাঁর জন্য উৎসর্গ হোক যিনি অধিপতি ও নেতা ছিলেন … যখন আদম পানি ও কাদার মাঝে দণ্ডায়মান ছিলেন। «৩»
তিনিই সেই আবতাহী রাসূল মুহাম্মাদ … উচ্চমর্যাদায় তাঁর রয়েছে সুপ্রাচীন ও নবসৃষ্ট গৌরব। «৪»
তিনি শেষ সময়ে সৌভাগ্যের যুগ নিয়ে এসেছেন … প্রতিটি যুগে তাঁর জন্য গৌরবময় অবস্থান ছিল। «৫»
তিনি কালের ভগ্নদশা মেরামত করতে এসেছেন … ফলে জিহ্বা ও জ্ঞানীরা তাঁর প্রশংসা করেছে। «৬»
তিনি যখন কোনো কিছুর ইচ্ছা করেন তা অন্যথা হয় না … আর মহাবিশ্বে সেই বিষয়টি রোধ করার কেউ নেই।»
এবং তৃতীয় একটি কাসিদার মধ্যে [মুতাকারিইব ছন্দে]:
«আল্লাহ আপনাকে আদম থেকে মনোনীত করেছেন … সুতরাং আপনি অবিরত বংশপরম্পরায় অবতরণ করে উচ্চতায় আরোহণ করছেন।» «৭»--------------------------------------------
(১) আল্লাহ তায়ালার নাম উল্লেখ করা হয় না যদি না তাঁর নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নাম উল্লেখ করা হয়।
(২) বিশ: পাঁচবার আযানে নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নাম উল্লেখ করা হয়, পাঁচবার ইকামতে এবং অনুরূপভাবে শ্রোতাদের জবাব দেওয়ার ক্ষেত্রেও।
(৩) হাদীসের কারণে: «আমি নবী ছিলাম যখন আদম পানি ও কাদার মাঝে ছিলেন» (আশ-শায়বানী, তাময়ীযুত তাইয়িব মিনাল খাবিস, পৃ. ১২৬)।
(৪) আল-আবতাহী: মক্কার আবতাহ নামক স্থানের দিকে সম্বন্ধযুক্ত। তালীদ: প্রাচীন মীরাস। তারিফ: নবসৃষ্ট বা অর্জিত।
(৫) আল-মাদা: শেষ সীমা বা লক্ষ্য।
(৬) আস-সাদ': ফাটল। আল-আওয়ারিফ: দানসমূহ বা মারেফাতপ্রাপ্ত গুণীজন।
(৭) আল-ফুতুহাতুল মাক্কিয়্যাহ (১/১৩ খণ্ড) তাহকীক: ড. উসমান ইয়াহইয়া, পর্যালোচনা: ড. ইবরাহীম মাদকার। আল-হাইআতুল মিসরিয়্যাহ আল-আম্মাহ ১৯৮৫-১৯৯০। আন-নাবহানী, আল-মাজমুআতুল নাবহানিইয়্যাহ ২/২৪-২৫ এবং ৩৭৪ ও ৪৭৩; আল-কুতুবী, ফাওয়াতুল ওয়াফায়াত ৩/৪৩৫-৪৪০; আস-সাফাদী, আল-ওয়াফী বিল ওয়াফায়াত ৪/১৭৩-১৭৮; আল-কাত্তানী, ফিহরিসুল ফাহরিস ১/৩১৬-৩১৭; আল-বাগদাদী, হাদিয়্যাহ ২/১১৪-১২১; কাহহালাহ, মু'জাম ১১/৪০; ফাররুখ, আত-তাসাউউফ ফিল ইসলাম, পৃ. ১৬৩-১৬৮; আসিন ব্লাসিউস, ইবনে আরাবী, অনুবাদ: আবদুর রহমান বাদাবী (বৈরুত, দারুল কলাম, তারিখবিহীন) পৃ. ৫ এবং পরবর্তী পৃষ্ঠা; আবদুল আযীয সাইয়্যিদ আল-আহল, মুহিউদ্দীন ইবনুল আরাবী (বৈরুত ১৯৭০) পৃ. ৪ এবং পরবর্তী পৃষ্ঠা।