📘 মুজামু আলামি শুয়ারাউল মাদহিন নববী (মুহাম্মদ আহমদ দারনিকা)

তিনি পরিপূর্ণ, যাঁর সমতুল্য কেউ নেই … তাঁর মাঝে প্রতিটি গুণ পূর্ণতা পেয়েছে।
সকল মানুষ একত্রে গণনা করতে পারবে না … তাঁর সৃষ্টির যা কিছু অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।
যদি সকল রাসুলদের সাথে তাঁর তুলনা করা হয় … তবে সত্যই তিনি তাঁদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিত্ব।
তাঁরা তাঁর প্রতিনিধি এবং তাঁদের জন্য … তাঁর পক্ষ থেকে রয়েছে বিশেষ দৃষ্টি।
তিনি তখনও নবী ছিলেন যখন প্রকাশ পেয়েছিল … আদম মাটির সাথে মিশ্রিত অবস্থায়।
রহমান তাঁর নূর সৃষ্টি করেছেন … অনাদিকাল থেকে অন্য সব সৃষ্টির পূর্বে।
তিনি আল্লাহর দ্বার, যে পথচারীই … অন্য কোনো পথ দিয়ে আসবে সে প্রবেশ করতে পারবে না।
হে নবী! আপনি এসেছেন আমাদের পথপ্রদর্শন করতে … হিদায়াতের দিকে, যখন আপনি পথসমূহ স্পষ্ট করেছেন।
হে রাসূল! যাঁর প্রশংসা সর্বদা … মশগুল হওয়ার জন্য সবচেয়ে যোগ্য বিষয়।
আমি হাত প্রসারিত করেছি অনুনয় নিয়ে … আপনার নিকট অনুগ্রহ ও বিনীত প্রার্থনায়।
হে মহানুভব! আপনি কখনো ফিরিয়ে দেন না তাঁকে … যে আপনার কাছে কখনো অনুগ্রহ প্রার্থনা করেছে।
হে সর্বদা কল্যাণ দানকারী … তাঁর প্রতি যে যাচনা করে এবং যে প্রার্থনা করে।»
«১»

‌‌৪২৭ মোস্তফা বিন ইসমাইল আল-ইজমিরি
সালামি উপাধিতে পরিচিত, ১২২৮ হিজরি/ ১৮১৩ খ্রিস্টাব্দে কনস্টান্টিনোপলে ইন্তেকাল করেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জন্ম (মাওলিদ) উপলক্ষে তাঁর একটি কাব্যগ্রন্থ রয়েছে।

‌‌৪২৮ মোস্তফা বিন আব্দুল ওয়াহাব বিন সাঈদ আস-সালাহি
১২২৮ হিজরি/ ১৮১৩ খ্রিস্টাব্দের দিকে ইন্তেকাল করেন। শাফিউর (সুপারিশকারী) প্রশংসায় তাঁর ‘নুখবাতুল বদি’ নামক গ্রন্থ রয়েছে।--------------------------------------------
(১) আল-মুরাদি, সিলকুদ দুরার ৪/ ১৪২-১৪৫; আয-যিরিকলি, আল-আলাম ৭/ ২২৮; কাহহালা, মুজাম ১২/ ২৩৬।
(২) কাহহালা, মুজাম ১২/ ২৪২।
(৩) আল-বাগদাদি, ইদাহুল মাকনুন ২/ ৬৩০; আল-বাগদাদি, হাদিয়াতুল আরিফিন ২/ ৪৫৬; কাহহালা, মুজাম ১২/ ২৬৪।

‌‌৪২৯ মুস্তফা ইবন কাসিম আত-তরাবুলুসী
তিনি ৯৮৭ হিজরি/১৫৭৯ খ্রিস্টাব্দে সিরিয়ার ত্রিপোলিতে জন্মগ্রহণ করেন এবং সেখানেই বেড়ে ওঠেন। তিনি হানাফি মুফতি শেখ আব্দুল নাফি আল-হামাভি, শেখ মুহাম্মদ আল-হাক আল-শাফিয়ি, শেখ আব্দুল খালিক আল-মিসরি এবং অন্যদের কাছে শিক্ষা ও আদব লাভ করেন। ১০১৪ হিজরি/১৬০৫ খ্রিস্টাব্দে তিনি দামেস্কে সফর করেন, সেখানে আলেমদের কাছে পড়াশোনা করেন এবং সেখানকার মাদরাসাগুলোতে অধ্যাপনা করেন। এরপর তিনি মিশরে ভ্রমণ করেন এবং সেখানকার প্রসিদ্ধ আলেমদের কাছ থেকে শিক্ষা গ্রহণ করেন, তাঁরা হলেন: নূরুদ্দিন আজ-জিয়াদি, আহমদ আল-গুনাইমি, সালিম আত-তুস্তারি, আবু বকর আশ-শানুয়ানি এবং ইব্রাহিম আল-লাক্কানি। অতঃপর তিনি ইস্তাম্বুল সফর করেন এবং সেখানকার আলেমদের থেকেও জ্ঞান অর্জন করেন। সবশেষে তিনি মদিনায় অবস্থান গ্রহণ করেন এবং সেখানে মসজিদে নববিতে অধ্যাপনা করতেন। ১০৮০ হিজরি/১৬৬৯ খ্রিস্টাব্দে তিনি মদিনায় ইন্তেকাল করেন। তাঁর রচিত গ্রন্থাবলির মধ্যে রয়েছে: - নুযহাতুল আবসার - হাতকুল আস্তার ফি ওয়াফজিল ইজার - শারহু তায়িয়্যাত ইবনি হাবিব আস-সাফাদি - আদ-দুররুল মুলতাকাত মিন বাহরিস সাফা ফি মানাকিবি সাইয়িদি আবিল আসআদ বিন ওয়াফা - তাখমিসু তায়িয়্যাত ইবনিল ফারিজ (আল-মিনাহুল ওয়াফাইয়্যাহ ফি শারহিত তায়িয়্যাহ)। তাঁর রচিত নবি-প্রশস্তিমূলক কিছু পঙ্ক্তি [কামিল ছন্দ হতে]:
«হে ঐ সত্তা, যাঁর মাধ্যমে সকল বিপদ দূরীভূত হয় … আর যাঁর স্মরণে সকল জগত মুখরিত থাকে
যাঁঁর নিকট আসমানের ফেরেশতারা অবতীর্ণ হয় … আর যাঁর প্রশংসার মাধ্যমে তারা সত্যই আল্লাহর পানে আরোহণ করে
তাঁর নিকটই সকল প্রত্যাশী তাদের প্রার্থনা নিবেদন করে … আর যাঞ্চাকারীরা তাঁর আশ্রয়েই সমবেত হয়
হে সমগ্র অস্তিত্ব-জগতের কেন্দ্রবিন্দু … হে ঐ সত্তা, যাঁর উচ্চ মর্যাদার কাছে সৃষ্টির সকল প্রাণী আশ্রয় প্রার্থনা করেছে
হে সাইয়িদদের সাইয়িদ, হে সৃষ্টির সাহায্যকারী … হে ঐ সত্তা, যাঁর মাধ্যমে বিপদের অন্ধকার রাতও আলোকিত হয়
আমি আপনার নিকট অনুগ্রহ লাভের আশায় এসেছি … তবে ক্ষমার ব্যাপারে আমি সেখানে অধিক মুখাপেক্ষী
আমি আমার আশার বোঝা আপনাদের নিকট নামিয়ে রেখেছি … হতে পারে আপনারা অনুগ্রহ করবেন এবং আমাকে ভারমুক্ত করবেন»
«১»

‌‌৪৩০ মুস্তফা ইবন মুহাম্মদ আল-আলবুস্তানি
তিনি ইবন ইয়ামলিখা আল-কাজি নামে পরিচিত, ১২৯৪ হিজরি/১৮৭৭ খ্রিস্টাব্দে ইন্তেকাল করেন। তাঁর রচিত: ---------------------------------------------
(১) মাদানি, সুলাফাতুল আসর, পৃ. ২৮৬-২৮৮; কাহহালা, মু'জাম ১২/২৬৮।

এক হাজার পঙক্তিতে উসুল শাস্ত্রের আলফিয়্যাহ- হামজিয়্যাহ কাসিদার তাখমিস- তুর্কি কাব্য সংকলন- মুদারিয়্যাহ কাসিদার ব্যাখ্যা ও তাখমিস- হাসানের কাসিদার উপর উৎকৃষ্ট প্রবন্ধাবলি- নববী সংবাদ বিষয়ক উচ্চমার্গের কাব্যগাথা «১»।

‌‌৪৩১ মুস্তফা ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে ইউসুফ আস-সাফাউয়ি আল-কালআবি
মিসরীয় ঐতিহাসিক, শাফেয়ি ফকিহদের অন্তর্ভুক্ত। তিনি ১১৫৮ হিজরি/ ১৭৪৫ খ্রিস্টাব্দে জন্মগ্রহণ করেন। তার আবাসস্থল ছিল কালআতুল জাবালে (পাহাড়ি দুর্গ), এবং সে অনুসারেই তার নিসবত বা উপাধি। তিনি সেখান থেকে প্রতিদিন আল-আজহারে পাঠদান ও জ্ঞান বিতরণের জন্য আসতেন। এরপর তিনি কায়রোর মূল শহরের ভেতরে চলে আসেন এবং সেখানেই ১২৩০ হিজরি/ ১৮১৫ খ্রিস্টাব্দে ইন্তেকাল করেন। তার রচনাবলি:
সফওয়াতুয যামান (মিসরের আমির ও সুলতানদের বিবরণ)- মাশাহাদুস সাফা (মিসরে সমাহিত নবী বংশের সদস্যদের বিবরণ)- গবেষণা পদ্ধতি ও তার ব্যাখ্যার ওপর রচিত মানজুমা- ‘ইতহাফুন নাযিরিন ফি মাদহি সাইয়িদিল মুরসালিন’ নামক কাব্য সংকলন «২»।

‌‌৪৩২ মুস্তফা ইবনে মুহিউদ্দীন ইবনে মুস্তফা নাজা
তার জন্ম ও মৃত্যু বৈরুতে (১২৬৯- ১৩৫০ হিজরি/ ১৮৫৩- ১৯৩২ খ্রিস্টাব্দ)। তিনি ইউসুফ আল-আসীর, ইব্রাহিম আল-আহদাব আত-তারাবুলসি এবং কাসিম আল-কাসতির কাছে শিক্ষালাভ করেন। তিনি ‘সামরাতুল ইহসান’ কমিটি এবং ‘মাকাসিদুল খাইরিয়্যাহ’ সোসাইটির সভাপতিত্ব করেন। ১৩২৭ হিজরি/ ১৯০৯ খ্রিস্টাব্দ থেকে মৃত্যু পর্যন্ত তিনি বৈরুতের মুফতি ছিলেন। তার রচনাবলি: - ইরশাদুল মুরিদ- শিক্ষা ও দীক্ষা বিষয়ে নাসিহাতুল ঈমান- তাসাউউফ শাস্ত্রে কাশফুল আসরার- শিক্ষা ও দীক্ষার ওপর একটি আরজুযা- জুয আম্মার তাফসির- তিনটি মাওলিদনামা- একটি কাব্য সংকলন যাতে নবী করীম (সা.)-এর শানে বেশ কিছু কাসিদা রয়েছে। তার একটি কাসিদায় এসেছে [মাজজুউল কামিল ছন্দ থেকে]:
«সৌভাগ্যের বুলবুলি গেয়ে উঠল ... এবং আনন্দের বার্তাবাহক বলল
হেদায়েতের পথপ্রদর্শক মুহাম্মাদ আবির্ভূত হয়েছেন ... যিনি পূর্ণতার আকাশসমূহের সূর্য
ফলে জগত শোভিত হলো এবং উদ্ভাসিত হলো ... মুক্তির প্রদীপমালায়--------------------------------------------
(১) আল-বাগদাদি, হাদিয়াতুল আরিফিন ২/ ৪৬০; কাহহালাহ, মুজাম ১২/ ২৭৫-২৭৬।
(২) আল-বাগদাদি, হাদিয়া ২/ ৪৫৫; আয-যিরিকলি, আল-আলাম ৭/ ২৪১-২৪২; কাহহালাহ, মুজাম ১২/ ২৮৫।

যখন হেদায়েত অর্জিত হলো … পথভ্রষ্টতার ঘুটঘুটে অন্ধকার দূর হলো
আর পৃথিবীর ওপর প্রকাশিত হলো … শরীয়তের উজ্জ্বল নক্ষত্র
এর মাধ্যমে কাল অলংকৃত হলো … এবং সৌন্দর্যের পোশাক পরিধান করল
আর তাঁর আবির্ভাবে এলো এমন এক বসন্ত … যা ছিল সকল উৎসবের সেরা উৎসব
আমাদের কাছে তাতে এক শাফায়াতকারী এলেন … যিনি মহান মহিমাময় আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রেরিত
আল্লাহর দরুদ ও সালাম উপঢৌকন হিসেবে পেশ করা হচ্ছে … আপনার প্রতি, হে অস্তিত্বের নূর»
«১»

‌‌৪৩৩ মুস্তফা বিন হাশিম আল-আসীল
(১২১৬- ১২৭৯ হিজরি/ ১৮০১- ১৮৬২ খ্রিষ্টাব্দ) তাঁর রচনাবলির মধ্যে রয়েছে: - নাযমুল মেরাজ - নাযমু মাওলিদিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম «২» ।

‌‌৪৩৪ মুস্তফা ওয়াহীব বিন ইবরাহিম আল-বারুদী
তাঁর বংশের মূল উৎস মিশর। তিনি ১২৯০ হিজরি/ ১৮৭৪ খ্রিষ্টাব্দে ত্রিপোলিতে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি পবিত্র কুরআন মুখস্থ করেন। অতঃপর তিনি ত্রিপোলির বেশ কয়েকজন শায়খের নিকট পড়াশোনা করেন, তাঁদের মধ্যে রয়েছেন: হুসাইন আল-জিসর, মুহাম্মাদ আল-হুসাইনী, মুহাম্মাদ শুমায়সাহ। তিনি ফিকহ, হাদিস এবং গদ্য ও পদ্য সাহিত্যে ব্যুৎপত্তি অর্জন করেন। ১৩৬২ হিজরি/ ১৯৪৩ খ্রিষ্টাব্দে তিনি ত্রিপোলিতে ইন্তেকাল করেন।
তাঁর উল্লেখযোগ্য গ্রন্থসমূহ: - আল-ফাউযুল আবাদি ফিল হুদাল মুহাম্মাদি - আল-হিরযুল আযীম লিমা উশতাবিহা মিনাল কুরআনিল কারীম - ইলামু ওয়া বায়ান ফী কামালিল ইসলামি ওয়াল ঈমান - খুলাসাতুল বাহজাহ ফী সীরাতি সাদিকিল লাহজাহ - একটি কাব্যগ্রন্থ (দীওয়ান) যাতে বেশ কিছু নবী-প্রশস্তিমূলক কবিতা রয়েছে [ওয়াফির ছন্দ থেকে]:
«সৃষ্টির সেরা মুস্তফার সম্মানে … এবং তাঁর পরিবারবর্গের উসিলায় যাদের স্মরণ সর্বদা প্রশংসিত»
[এবং খাফীফ ছন্দ থেকে]:
«শাফায়াতকারী নবী ও সৃষ্টির ত্রাণকর্তার উসিলায় … যাঁর মাধ্যমে অপরাধী ব্যক্তি আশ্রয় লাভ করে»--------------------------------------------
(১) মলস, আত-তুহফাতুল মারদিয়্যাহ ৪/ ১৩- ১৪; যারাকলি, আল-আলাম ৭/ ২৪৬; কাহহালাহ, মুজাম ১২/ ২৮৭।
(২) কাহহালাহ, মুজাম ১২/ ২৮৯।

[রমল ছন্দ থেকে] :
«আমি আল-মুস্তফার (সা.) বংশের সেবকদের একজন … তিনি নবীদের মুকুট এবং খলীলুল্লাহর (ইবরাহিম আ.) গৌরব»
[কামিল ছন্দ থেকে] :
«সে বলল, তুমি কি আমাকে ভুলে যাবে? আমি বললাম, হ্যাঁ … আমি আল্লাহর এবং তারপর মুহাম্মদের (সা.) ভালোবাসায় বিভোর থাকি (তাই অন্য সব ভুলে যাই)»
তাঁর বেশ কিছু তাখমীস (পাঁচ চরণের কবিতা) রয়েছে। তার একটির প্রারম্ভিক অংশ [কামিল ছন্দ থেকে]:
«মদিনার জিয়ারতকারীদের জন্য আলোর ঝিলিক দেখা দিল … সাহায্যকারী ও মনোনীত সুপারিশকারীর গম্বুজ থেকে
তাকদির পরিবর্তনের সময় যিনি নিখিল বিশ্বের আশ্রয়স্থল … হে সন্তুষ্ট আমিনার সন্তান, আমি আপনার আশ্রয়ে আছি
হে পবিত্র হতে পবিত্র এবং পবিত্রের সন্তান»
এবং দ্বিতীয়টির প্রারম্ভিক অংশ [বাসিত ছন্দ থেকে]:
«মুহাম্মদ (সা.) হলেন রবের নেয়ামত ও তাঁর রহমত … আর আল্লাহর সকল রাসুলের উম্মতদের মাঝে তাঁর উম্মতই শ্রেষ্ঠ
যখন তুমি তাঁর হুজরায় (রওজায়) পৌঁছাবে, তখন তাঁর সামনে বলো … হে শ্রেষ্ঠ সত্তা, যাঁর পবিত্র মাটিতে প্রান্তর সুবাসিত হয়েছে
যাঁর সুঘ্রাণে প্রান্তর ও পাহাড়সমূহ সুগন্ধিময় হয়ে উঠেছে»
«১»

‌‌৪৩৫ মক্কি ইবনে মুহাম্মদ সাঈদ আল-জুখি
তাঁর পূর্বপুরুষদের আদি নিবাস ছিল আলেপ্পো (হালাব)। তিনি দামেস্কে জন্মগ্রহণ করেন এবং হুসাইন আল-বাইতামানির নিকট কুরআন পাঠ করেন। অতঃপর তিনি আলেপ্পো ও দামেস্কের প্রখ্যাত শায়খদের নিকট শিক্ষালাভ করেন: মুহাম্মদ আল-গাজ্জি, ত্বহা আল-জাবরিনি এবং মুহাম্মদ আল-মাওয়াহিবি। ১১৮০ হিজরি/১৭৬৬ খ্রিস্টাব্দে তিনি হজ পালন করেন এবং হারমাইনের (মক্কা ও মদিনা) আলেমদের কাছে জ্ঞান অর্জন করেন। তিনি সাহিত্য ও এর বিভিন্ন শিল্পকলায় ব্যুৎপত্তি অর্জন করেছিলেন। ১১৯২ হিজরি/১৭৭৮ খ্রিস্টাব্দে দামেস্কে তাঁর মৃত্যু হয় এবং তাঁকে বাবুস সাগির গোরস্তানে দাফন করা হয়। তাঁর রচিত গ্রন্থাবলি: - ইমাম নববীর আযকারের ব্যাখ্যাগ্রন্থের সংক্ষিপ্তসার - শারহুস সুদুর গ্রন্থের সংক্ষিপ্তসার - একটি কাব্যগ্রন্থ (দিওয়ান), যাতে রাসুলের (সা.) প্রশংসামূলক অনেক কবিতা রয়েছে। তার একটিতে এসেছে [খাফিফ ছন্দ থেকে]:--------------------------------------------
(১) মোস্তফা ওয়াহিব আল-বাওয়ার্দি, মুখতারাত মিন শে'রিহি (তাঁর নির্বাচিত কবিতা), পাণ্ডুলিপি (ত্রিপোলি, তারিখবিহীন), পৃষ্ঠা ১৩-৭৬; মোস্তফা ওয়াহিব আল-বারুদি, আল-ফাওযুল আবাদি ফিল হুদাল মুহাম্মাদি (বৈরুত ১৩৪৩ হিজরি), পৃষ্ঠা ৮; কাহহালাহ, মু'জাম ১২/২৯০।

«হে হিদায়াতের নবী এবং সৃষ্টির শ্রেষ্ঠ … যাঁকে ইলাহ (আল্লাহ) ইসরা (নৈশভ্রমণ) দ্বারা ধন্য করেছেন।
হে অস্তিত্বের জ্যোতি, হে আল্লাহর রহমত … বিপদ দূর করার জন্য যাঁর নিকট আশা করা হয়।
হে আর্তের ত্রাণকর্তা, হে আপনি যাঁর উচ্চমর্যাদার … নিকট আমরা দুঃখ ও কষ্টে আশ্রয় গ্রহণ করেছি।
আপনি জ্ঞানের সূর্য, দানের সমুদ্র … শ্রেষ্ঠত্বের উৎস, নবীদের সরদার।
আপনি সকল বদান্যতার প্রদীপ এবং আপনি পথপ্রদর্শন করেন … প্রত্যেক পথিককে সরল পথের দিকে।
আপনার নিকট আমি আমার অবস্থার দুর্বলতা সম্পর্কে অভিযোগ করছি, নিশ্চয়ই আমি … এমন এক পলক দৃষ্টির প্রত্যাশা করি যা আমার কষ্ট দূর করে দেবে।
বিপদ-আপদে আপনি আমার আশ্রয় ও সাহায্যকারী হোন … কালের বিবর্তন ও মুসিবত থেকে।
আপনার উপর সালামের পর সালাত (দরুদ) বর্ষিত হোক … আপনার পরিবার ও অভিজাত সাহাবীদের সাথে।
যতদিন উদ্যানের কপোতগুলো সকালে কূজন করবে … অথবা অন্ধকারের রজনীতে বিদ্যুৎ চমকাবে।»
এবং অন্য একটি নববী কাসিদায় [রামাল ছন্দে]:
«হায় আমার অন্তর! সেই বিবাগী হরিণের কারণে … যার বিচ্ছেদে আমি কতই না মন্দ জীবন দেখছি।
তার ভালোবাসার কামনায় আমি আমার প্রাণ বিসর্জন দিয়েছি … তার প্রতি আমার ব্যাকুলতায় আমি শোকে গলে গেছি।
আমি কীভাবে ধৈর্য ধরব অথচ তার ভালোবাসাই আমার হত্যাকারী … আর আমার চোখের পলকগুলো শিশিরবিন্দুর সদৃশ হয়ে গেছে।
তারই অংশ বিশেষ:
অতঃপর তুমি তায়বা (মদীনা) উপত্যকার দিকে অভিমুখে চলো … তিহামি তাহা আহমদের সংরক্ষিত ভূমির দিকে।
তাঁর স্মৃতিচিহ্নের নিকট আমার এমন একটি হৃদয় আছে … যা প্রেমের পোশাকে আবৃত এক অবয়ব।
বিশ্বজগতের অধিপতি, সম্মানের অধিকারী এবং যাঁর নিকট হতে … আমরা আমাদের জন্য কৃপার প্রাচুর্য আশা করি।
হে আল্লাহর রাসূল, হে সৃষ্টির ত্রাণকর্তা … হে শ্রেষ্ঠত্ব ও হিদায়াতের প্রদীপ।
সাহায্য করুন, সাহায্য করুন এক দিশেহারা রুগ্ন প্রেমিককে … আপনার প্রতি যার ব্যাকুলতা সংখ্যায় গণনা করা যায় না।
আমরা উপস্থিত হয়েছি সন্তুষ্টির প্রাচুর্য পাওয়ার আশায় … এবং অনুগ্রহের নিকট হতে আমরা সাহায্য প্রার্থনা করেছি।
আল্লাহ আপনার ওপর সর্বদা রহমত বর্ষণ করুন … যতদিন উষ্ট্রীচালক গান গাইবে এবং পক্ষিকুল কূজন করবে।»
«১»

‌‌৪৩৬ মাইমুন ইবন কায়স ইবন জান্দাল, আল-আ’শা নামে সুপরিচিত
জাহেলী যুগের কবিদের অন্তর্ভুক্ত এবং মুআল্লাকাত রচয়িতাদের একজন। দীর্ঘায়ু লাভ করেছিলেন। ইন্তেকাল করেছেন...--------------------------------------------
(১) আল-মুরাদী, সিলকুদ দুরার ৪/ ১৩১- ১৩২; আল-যিরিকলী, আল-আ’লাম ৭/ ২৮৬; কাহহালা, মু’জাম ১৩/ ৪।

মানফুহা গ্রামে (৭ হিজরি/ ৬২৯ খ্রিষ্টাব্দ)। তাঁর একটি কাব্যগ্রন্থ রয়েছে যাতে কাব্যের সকল শাখা অন্তর্ভুক্ত এবং তাতে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রশংসায় একটি কাসিদা রয়েছে যা তিনি তাঁর নৈকট্য লাভের জন্য এবং তাঁর হাতে ইসলাম গ্রহণের উদ্দেশ্যে রচনা করেছিলেন।
এবং এর প্রারম্ভিক পঙক্তি হলো [তাবিল ছন্দে]:
«তোমার চোখ কি পীড়িত ব্যক্তির চোখের মতো রাতে নিদ্রাহীন থাকেনি? … এবং তোমাকে কি সেই যাতনা স্পর্শ করেছে যা অনিদ্রায় ভোগা দংশিত ব্যক্তিকে স্পর্শ করে? «১»
আর তা নারীদের প্রতি অনুরাগের কারণে নয়, বরং ইতিপূর্বেই আমি মাহদাদার বন্ধুত্ব ভুলে গিয়েছি। «২»
কিন্তু আমি দেখছি এই কালকে যা বিশ্বাসঘাতক... যখনই তার দুই হাত কিছু সংশোধন করে, পুনরায় সে তা ধ্বংস করে ফেলে।
প্রৌঢ়, যুবক এবং সম্পদ আমি হারিয়েছি... আল্লাহরই জন্য বিস্ময় এই সময়ের বিবর্তনের ওপর!
এবং তাতে তিনি নিজের উটনীকে উদ্দেশ্য করে বলেন:
আমি শপথ করেছি যে ক্লান্তির কারণে আমি তার প্রতি দয়া করব না... না পা ক্ষয়ে যাওয়ার কারণে, যতক্ষণ না সে মুহাম্মদের সাক্ষাৎ লাভ করে। «৩»
তিনি এমন এক নবী যিনি দেখেন যা তোমরা দেখ না, আর তাঁর আলোচনা—আমার জীবনের কসম—দেশের নিম্নভূমি ও উচ্চভূমি সর্বত্র ছড়িয়ে পড়েছে। «৪»
তাঁর রয়েছে নিরন্তর দান ও বদান্যতা... আজকের দান কালকের জন্য প্রতিবন্ধক নয়।
যখনই তুমি হাশিম-পুত্রের দুয়ারে উট বসাবে... তখনই তুমি বিশ্রাম পাবে এবং তাঁর শ্রেষ্ঠত্বের সিক্ততা লাভ করবে। «৫»
সত্যিই কি তুমি আল্লাহর নবী মুহাম্মদের অসিয়ত শোনোনি, যখন তিনি উপদেশ দিচ্ছিলেন ও সাক্ষ্য দিচ্ছিলেন?
যদি তুমি তাকওয়ার পাথেয় নিয়ে যাত্রা না করো... আর মৃত্যুর পর এমন কারও সাথে মিলিত হও যে পাথেয় সাথে নিয়েছে,
তবে তুমি তার মতো না হওয়ার জন্য অনুশোচনা করবে... এবং তুমি সেই প্রস্তুতি গ্রহণ করোনি যা তিনি করেছিলেন।»
«৬»--------------------------------------------
(১) আস-সালিম হলো দংশিত ব্যক্তি: সুস্থ হয়ে যাওয়ার শুভ কামনায় তাকে 'সালিম' নামকরণ করা হয়েছে। আল-মুসাহহাদ হলো সেই ব্যক্তি যে ঘুমাতে পারে না।
(২) মাহদাদা: নারীদের একটি নাম। আল-খুল্লাহ: বন্ধুত্ব ও ভালোবাসা।
(৩) কালালাহ: ক্লান্তি। আলায়তু: আমি শপথ করেছি।
(৪) আগারা: সমতল বা নিচু ভূমিতে পথ চলা। আনজাদা: ভূ-ভাগের উঁচু অংশ।
(৫) এই পঙক্তিটি তাঁর দিওয়ানে নেই।
(৬) ইবনে কাসির, আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া ৩/ ৯৯- ১০০; কাহহালা, মু'জাম ১৩/ ৬৫; মুবারক, আল-মাদায়িহ আন-নাবাউইয়্যাহ, পৃ. ১৯; আবু আল-ফারাজ আল-আসফাহানি, আল-আগানি (বৈরুত ১৯৭০) ৮/ ৭৭- ৮৫; নুওয়াইরি, নিহায়াতুল আরাব ১৮/ ৬৮- ৭০; ইবনে হিশাম, আস-সিরাহ ১/ ৩৮৭। দিওয়ানুল আ'শা আল-কাবির, ব্যাখ্যা ও টীকা: ড. মুহাম্মদ মুহাম্মদ হুসাইন। মুয়াসসাসাতুর রিসালাহ, বৈরুত, ৭ম সংস্করণ ১৯৮৩।

নূন বর্ণ

৪৩৭ নাদীম বিন হুসাইন আল-জিসর আত-তরাবুলুসী
তিনি ১৩১৫ হিজরী/১৮৯৭ খ্রিস্টাব্দে ত্রিপোলিতে মিশরের দামিয়েত্তা শহরের এক সম্ভ্রান্ত পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি প্রথমে তাঁর পিতার কাছে এবং পরবর্তীতে হিমস ও বৈরুতে শিক্ষালাভ করেন।
যখন তিনি বিভিন্ন বিদ্যায় পারদর্শিতা অর্জন করেন, তখন তিনি একাধিক বিচারবিভাগীয় ও প্রশাসনিক পদে অধিষ্ঠিত হন। তিনি ত্রিপোলি শহর থেকে সংসদ সদস্য (ডেপুটি) নির্বাচিত হন, অতঃপর ১৪০০ হিজরী/১৯৮০ খ্রিস্টাব্দে মৃত্যুর আগ পর্যন্ত মুফতি হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। তাঁর বহু গ্রন্থ রয়েছে, যার মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলো: - ইসলামের স্বাধীনতার দর্শন - সমকালীন বিশ্বে ইসলাম - বিশ্বাসের গল্প - কুরআনের দুর্লভ ও অস্পষ্ট শব্দসমূহ - আমাদের তরুণ প্রজন্ম: বিশ্বাস ও ধর্মপরায়ণতার মাঝে - ইসলামি চিন্তাধারার ভিত্তি - আমরা কীভাবে আল্লাহর রাসূল মুহাম্মদকে ভালোবাসবো - একটি কাব্যগ্রন্থ যাতে বেশ কিছু নাত (রাসূলের প্রশংসাসূচক কবিতা) রয়েছে [কামিল ছন্দ থেকে]:
«হে তাঁর কাছে সুগন্ধি প্রশংসা বহনকারী … বিনীতভাবে এবং চোখে অক্ষমতা নিয়ে
লজ্জায় ভিড় তোমাকে তাঁর আগমনে আড়াল করে দেয় … এবং তাঁর সামনে কবিদের ব্যাকুলতা
তাদের মতো তাঁর দরজায় তোমার সুগন্ধি ঢেলে দাও … যাতে তাঁর কাছে পৌঁছানোর আগেই তুমি সুবাসিত হতে পারো
তাদের মতো এমন জায়গায় চোখের জল ফেলো … যেখানে নবীজি তাঁর পাদুকা জমিনে রেখেছেন
প্রশংসাকারীরা তাঁর প্রশংসায় আর কী বলতে পারে … স্বয়ং আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করার পর?»
এবং দ্বিতীয় কবিতায় [মাদীদ ছন্দ থেকে]:
«হে আল্লাহর রাসূল, আমার হাত ধরুন … কেননা পথগুলো আমার জন্য সংকীর্ণ হয়ে গেছে
ব্যাধি কঠিন আকার ধারণ করেছে, তাই আমাদের জন্য … এর থেকে আরোগ্যের কোনো আশা দেখা যাচ্ছে না
আপনার করুণার দুয়ারে এক অপরাধী … ক্ষমার আশা করছে এবং প্রার্থনা জানাচ্ছে
আপনি ছাড়া তার আর কোনো আশা নেই … আপনি ছাড়া তার আর কোনো আশ্রয় নেই»

যদি আমার আমল আমাকে সেই সীমায় পৌঁছাতে ব্যর্থ হয় … যেখানে আমলের পৌঁছানো উচিত
তবে আমার হীনতা ও দৈন্যের মাধ্যমে আমি (আপনার) সান্নিধ্য প্রত্যাশা করি … এবং আপনাদের প্রতি আমার ঈমানের মাধ্যমেই আমি (মঞ্জিলে) পৌঁছাব।
উল্লিখিত হয়েছে যে, তিনি কোনো সংকীর্ণ অবস্থায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহায্য কামনা করেননি বরং আল্লাহ তা দূর করে দিয়েছেন। তাই তিনি সেই সকল মুমিনদের নসিহত করছেন যারা চিন্তা ও শোকে আক্রান্ত, তারা যেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের প্রতি দরুদ পাঠের মাধ্যমে তাঁর দিকে মনোনিবেশ করেন [কামিল ছন্দ থেকে]:
«যখন কোনো বিপদ তোমাকে গ্রাস করে তখন নবীর আশ্রয় গ্রহণ করো … আর যখন তোমার ওপর (পৃথিবী) সংকীর্ণ হয়ে যায় তখন তাঁর আঙিনার সংকল্প করো
তাঁর প্রতি দরুদ পাঠকে তোমার মাধ্যম বানাও … নিশ্চয়ই তাঁর প্রতি দরুদ তাঁর (রহমতের) দ্বার উন্মুক্ত করে দেয়
কোনো কঠিন মুসিবতে আমি যখনই মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে ডেকেছি … তখনই আমি তাঁর সাড়া পেয়েছি»
অন্য এক কবিতায় [ওয়াফির ছন্দ থেকে]:
«মহা বিপদের সময় আমি আপনার আঙিনায় আশ্রয় গ্রহণ করি … কেননা আপনি ব্যতীত কেউ এর প্রতিকার জানে না
আপনি অভাবগ্রস্তদের জন্য কেবল এজন্যই সুপারিশ করেন … যাতে মাওলার (আল্লাহর) রহমত তার পূর্ণতায় পৌঁছে যায়
আপনার রবের দোহাই হে আল্লাহর রাসূল! আমার প্রতি করুণা করুন … এমন মমতার সাথে যার মাধ্যমে আমার ডাক কবুল করা হয়
আপনার পাদুকার প্রশংসায় আমি আমার জীবন অতিবাহিত করেছি … সন্তুষ্ট চিত্তে ও কবুলকৃত দোয়ার সাথে
আমি জানি না কোন পাপের কারণে আজ … আমার ডাক ও রোনাজারি আর কবুল হচ্ছে না»
«১»

‌‌৪৩৮ নাদিম বিন আব্দুল ফাত্তাহ বিন আব্দুল গনি আল-দাফেয়ি আল-ফারুকি
আমীরুল মুমিনীন ফারুক ওমর ইবনুল খাত্তাব (রা.)-এর দিকে নিসবত করে (তাঁকে ফারুকি বলা হয়)। তিনি ১৩১৯ হিজরি/ ১৯০১ খ্রিস্টাব্দে লেবাননের ত্রিপোলিতে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি প্রাথমিক শিক্ষা অর্জন করেন সেখানকার প্রখ্যাত আলেম ও মাশায়েখদের নিকট, বিশেষ করে রাফেয়ি পরিবারের সন্তানদের কাছে। এরপর তিনি উচ্চশিক্ষার জন্য মিশরে গমন করেন এবং ১৩৩৯ হিজরি/ ১৯২০ খ্রিস্টাব্দে মাদরাসাতুল মুয়াল্লিমিন আল-আলিয়া (হায়ার টিচার্স স্কুল) থেকে স্নাতক সম্পন্ন করেন। জ্ঞান ও অভিজ্ঞতার জন্য তিনি আমেরিকায় সফর করেন। এরপর তিনি পুনরায় ফিরে এসে আরব দেশসমূহ ভ্রমণ করেন।
তিনি আরব দেশগুলোতে বিভিন্ন সরকারি পদে আসীন ছিলেন, বিশেষ করে শিক্ষা ও প্রশিক্ষণ ক্ষেত্রে; এছাড়াও তিনি সাংবাদিকতা ও ব্যবসার সাথে যুক্ত ছিলেন। তিনি গদ্য ও পদ্য উভয় সাহিত্যে পারদর্শী ছিলেন।--------------------------------------------
(১) নাদিম আল-জিসর, আল-দিওয়ান, পাণ্ডুলিপি (ত্রিপোলি, তারিখবিহীন) পৃষ্ঠা ৭, ২১, ৪৭, ৫১।

তিনি ১৪১১ হিজরি/ ১৯৯১ খ্রিস্টাব্দে মৃত্যুবরণ করেন।
তাঁর উল্লেখযোগ্য গ্রন্থাবলি: - জাওয়াহিরুল হিকাম ফিল মুফাখারাতি বাইনাস সাইফি ওয়াল ক্বালাম (তলোয়ার ও কলমের শ্রেষ্ঠত্ব বিচারে প্রজ্ঞার মুক্তাসমূহ) - দিওয়ানুন নাদিম, ১৯৬১ সালে কায়রো থেকে মুদ্রিত - দ্বিতীয় কাব্যগ্রন্থ 'আন-নাফাহাত', ১৯৮০ সালে লেবাননের ত্রিপোলি থেকে মুদ্রিত।
তাঁর কবিতাসমূহ অসংখ্য নবি-বন্দনা ধারণ করে আছে। তার একটিতে এসেছে [বাসিত ছন্দে]:
«এই কবিতাগুলো আমার প্রেরণা ও ইলহামজাত … আর এই কণ্ঠহারগুলো আমার সুর ও ঝংকারপ্রসূত
আমি তা পেশ করেছি আমাদের নেতা আল্লাহর রাসুলের প্রতি … মুহাম্মদ আমার শ্রদ্ধা ও সম্মানের প্রতীক
আমার এই সঙ্গীত কি পারবে তাঁর যথাযথ হক আদায় করতে … এমন প্রশংসায় যা আমার ঈমান ও ইসলামকে সুদৃঢ় করবে?
নিশ্চয়ই আমি তাঁর সীরাত বর্ণনা করতে অক্ষম … সেই সকল গুণাবলি যা নক্ষত্রের ন্যায় উজ্জ্বল এবং যার উৎস সুমহান
মুহাম্মদ আল্লাহর সমগ্র সৃষ্টির মধ্যে শ্রেষ্ঠ … যিনি মূর্তিপূজার অবসানের মাধ্যমে কুফরকে নির্মূল করেছেন
মুহাম্মদ মানুষের জন্য এক অকৃত্রিম রহমত … যাঁর কারণে মহাবিশ্ব কল্যাণ ও নিআমতে পরিপূর্ণ
মুহাম্মদ ফুরকানের (কুরআন) অধিকারী, যাঁর নিদর্শন … এমন অলঙ্কারপূর্ণ যা মহান বিধানাবলি দ্বারা মহিমান্বিত
মুহাম্মদ ইসরা’র অধিকারী, যাঁর অজস্র অনুগ্রহ … কুদস ও শামের ভূমিকে আবাদ করেছে
আমার ইলাহ আপনার ওপর সর্বদা দরুদ বর্ষণ করুন … যতক্ষণ পাখি সুমিষ্ট স্বরে সুরের মূর্ছনা ছড়াবে
যতক্ষণ আমাদের চত্বরে বাগানের ফুল কলি মেলবে … আর গোলাপ তার পাঁপড়ি থেকে সুবাস ছড়িয়ে দেবে
যতক্ষণ কোনো মুত্তাকি সারারাত ইবাদতে দণ্ডায়মান থাকবে … আর প্রত্যেক সিয়াম পালনকারী রমজানে রোজা রাখবে
যতক্ষণ কোনো উমরাহ পালনকারী মেহরাবে ইবাদত করবে … আর ইহরামের পোশাক পরিধান করে কেউ হজ পালন করবে»
১৩৭৬ হিজরি/ ১৯৫৬ খ্রিস্টাব্দে রাফেয়ি হজের ফরজ আদায় করেন এবং রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মসজিদ যিয়ারত করেন, তখন তাঁর আবেগ কয়েকটি কবিতার মাধ্যমে উথলে ওঠে। তার একটিতে এসেছে [খাফিফ ছন্দে]:
«হে হিদায়াতের রাসুল, আপনার জন্য আমার প্রাণ উৎসর্গ হোক … এক ব্যাকুল ও আহত হৃদয়ের জন্য আপনি রহমত স্বরূপ
অন্তর প্রিয়তম রাসুলের প্রতি ঈমান এনেছে … যিনি নুহ (আলাইহিস সালাম)-এর আহ্বানের ন্যায় সৃষ্টিজগতকে আহ্বান জানাতে এসেছেন
তাঁর থেকে প্রকাশিত হয়েছে মহান সব মুজিজা … যা আমাদের মসিহ (ঈসা আলাইহিস সালাম)-এর মুজিজাগুলোর কথা স্মরণ করিয়ে দেয়
আমি তাঁর সম্মানে প্রশংসার মুক্তাসম মালা গেঁথেছি … হায়, আমি কি তাঁর প্রশংসার হক আদায় করতে পারব?
আমি অলঙ্কারপূর্ণ কবিতাগুলো ছন্দবদ্ধ করেছি … ইঙ্গিত ও সুস্পষ্ট অর্থ ব্যবহারের মাধ্যমে
আমি রাসুলের মসজিদে এক একান্ত সহচর … এক বিশাল রাজত্বের মহাকাশে আমি আত্মহারা
আপনার সুমহান চরিত্র আমাকে বিমোহিত করেছে, যা আরোগ্য দান করে … আমার হৃদয়ের যন্ত্রণাদায়ক ক্ষতসমূহকে»
অন্য একটি কবিতায় তাঁর বক্তব্য এসেছে [তাবিল ছন্দে]:

«সালাম সেই পথপ্রদর্শক মহান রাসূলের প্রতি … সালাম সেই প্রেমানুরাগীর যে প্রিয়তমের প্রেমে মাতোয়ারা।
মোস্তফার প্রেম আমার অন্তরের অন্তঃস্থলে প্রবেশ করেছে … এবং আমার প্রাণে, রক্ত-মাংস ও অস্থিমজ্জায়।
শৈশব থেকেই আমার হৃদয় তাঁর অনুরাগে আসক্ত … তাঁর ভালোবাসায় আমি সালমা ও মরিয়মের প্রেম বিস্মৃত হয়েছি।
আমি তাইবার ভূমির জন্য ব্যাকুল হই, যেন আমি … সেখানে মুখ দিয়ে সেই পবিত্র ভূমি চুম্বন করতে পারি।
হেদায়াতের নবী এক সমুদ্র যার তটরেখা হলো দানশীলতা … এবং আদম (আ.)-এর সময়কাল থেকেই তিনি এই মহাবিশ্বের জন্য করুণাস্বরূপ।
হে সৃষ্টির সুপারিশকারী! মহাকালের দুর্যোগে আপনি আমার সাহায্যকারী হোন … কারণ আমি এর বিভীষিকা থেকে তিক্ততার পেয়ালা আস্বাদন করেছি।
পথপ্রদর্শকের প্রতি সুগন্ধিযুক্ত সালাম … যার সুবাস মোহরাঙ্কিত কস্তুরীর সৌরভ ছড়িয়ে দেয়।
এক উদভ্রান্ত ও তৃষ্ণার্ত প্রেমিকের সালাম … পবিত্র ও বরকতময় মাটির ধূলিকণা চুম্বন করার তরে।»
«১»--------------------------------------------
(১) নাদিম আল-রাফেয়ি, দিওয়ানুল নাদিম (কায়রো ১৯৬১) পৃষ্ঠা ১৮-১৯ এবং পৃষ্ঠা ৪৯; নাদিম আল-রাফেয়ি, আন-নাফাহাত (ত্রিপোলি ১৯৮০) পৃষ্ঠা ২৪-২৬।

হা বর্ণ

৪৩৯. হিন্দ বিনতে আসাছা ইবনে আব্বাদ
তিনি মিসতাহ-এর বোন। কুরাইশ গোত্রীয় একজন মহিলা কবি। বদর যুদ্ধের পর তিনি ইসলাম গ্রহণ করেন। ওহুদ যুদ্ধে যখন মুসলমানগণ বিপর্যয়ের সম্মুখীন হলেন, তখন হিন্দ বিনতে উতবাহ (তার ইসলাম গ্রহণের পূর্বে) একটি পাথরের ওপর আরোহণ করে এই কবিতাটি আবৃত্তি করলেন [রজয ছন্দে]:
«আমরা বদর যুদ্ধের দিনে তোমাদের প্রতিদান দিয়েছি … আর যুদ্ধের পর যুদ্ধ কেবল অগ্নিসম তেজস্বী হয়»
তখন আলোচ্য জীবনীর অধিকারিনী হিন্দ বিনতে আসাছা তাকে একটি রজয কবিতার মাধ্যমে জবাব দিলেন, যার শুরু ছিল এরূপ:
«তুমি বদর যুদ্ধে এবং বদরের পরেও লাঞ্ছিত হয়েছ» এবং তার অংশবিশেষ ছিল:
«আল্লাহ তোমাকে উষালগ্নে সকালবেলা লাঞ্ছিত করুন … দীর্ঘদেহী ও উজ্জ্বল চেহারার হাশেমিদের মাধ্যমে
প্রত্যেক তীক্ষ্ণ তলোয়ারের আঘাতে যা বিদীর্ণ করে দেয় … হামযাহ আমার সিংহ এবং আলী আমার বাজপাখি»
তিনি আবু জুনদুবকে বিবাহ করেন এবং তার এক কন্যা রাইতাহ জন্মগ্রহণ করে। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তেকাল করলেন, তখন তিনি তার শোকগাথায় বললেন [ওয়াফির ছন্দে]: হে ফাতেমা, ধৈর্য ধরো—
«হে ফাতেমা! সেই বিয়োগান্তক মৃত ব্যক্তির জন্য তোমার বিলাপ আমার মাথার সম্মুখভাগের চুলকে সাদা করে দিয়েছে এবং আমার শক্তিকে গলিয়ে দিয়েছে। (১)»
«অতঃপর তোমাকে দান-অনুদান দেওয়া হয়েছিল যা কখনও ক্ষুণ্ণ হয়নি … এবং তোমার সেবায় দাস ও দাসীদের নিয়োজিত করা হয়েছিল। (২)»
«আর আপনি প্রতিটি কঠিন সময়ে আমাদের আশ্রয়স্থল ছিলেন … যখন হাড়কাঁপানো শীতল উত্তুরে বাতাস প্রবাহিত হতো। (৩)»--------------------------------------------
(১) যাওয়ায়েব: কপালের উপরিভাগের চুল। রুকন: শক্তিশালী পাশ বা ভিত্তি।
(২) ওয়ালাইদ: দাসীগণ।
(৩) লাযব: কাঠিন্য বা তীব্র অভাব।

আর আপনিই সেই ব্যক্তি, যিনি সওয়ারিতে আরোহণকারীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ … আর তাদের মধ্যে সর্বাধিক মর্যাদাবান যখন বংশপরম্পরা বর্ণনা করা হয়।
আল্লাহর রাসূল আমাদের থেকে পৃথক হয়ে গেছেন, অথচ আমরা … আশা করছিলাম যে তিনি আমাদের মাঝে চিরকাল থাকবেন।
হে ফাতিমা, আপনি ধৈর্য ধারণ করুন, কারণ আপনার এই শোকগাথা … তিহামা এবং উচ্চভূমি (নাজদ) অঞ্চলসমূহে পৌঁছেছে।
এবং সমস্ত স্থল ও সমুদ্রের অধিবাসীদের কাছেও; তাঁর বিয়োগান্তক ঘটনা এমন কোনো একক ব্যক্তিকেও বাদ দেয়নি।
কল্যাণ তাঁর ছায়াতলেই প্রভাত লাভ করত … তিনি ছিলেন সৌভাগ্যবান নসীবের অধিকারী, যিনি বহু সৌভাগ্যকে জন্ম দিয়েছেন।»
«১»--------------------------------------------
(১) আন-নুওয়াইরি, নিহায়াতুল আরাব ১৮/৪০৬; আয-যিরিকলি, আল-আ’লাম ৮/৯৬।

ইয়া বর্ণ

৪৪০ ইয়াহইয়া ইবনে খালদুন
ইতিহাসের রচয়িতা প্রধান বিচারপতি আবদুর রহমান ইবনে খালদুনের ভাই। তিনি ৭৭৮ হিজরি/ ১৩৭৬ খ্রিস্টাব্দে জীবিত ছিলেন। তিনি ফিকহশাস্ত্র ও কাব্য রচনার জন্য প্রসিদ্ধ ছিলেন। তাঁর একটি কাব্যগ্রন্থ (দেওয়ান) রয়েছে যাতে বেশ কিছু নাত-এ-রাসূল রয়েছে, তার মধ্যে একটি কবিতা তিনি পবিত্র মিলাদুন্নবী উপলক্ষে রচনা করেছিলেন এবং তার প্রারম্ভিক অংশ হলো [খাফিফ ছন্দে]:
«প্রেমাসক্তের অনুরাগে কোনো দোষ নেই … যদি তাকে অশ্রু ও লোকসমক্ষে ব্যাকুল হতে দেখা যায়»
তাতে আরও রয়েছে:
«এতে আমি কোনো মাধ্যম পেশ করিনি কেবল … সৃষ্টির শ্রেষ্ঠ সত্তার ভালোবাসা ব্যতীত, যিনি শাফায়াতকারী ও পাপ মোচনকারী
দুনিয়া ও আখিরাতে উভয় জগতের সরদার … উচ্চমর্যাদা ও বদান্যতায় সৃষ্টির মধ্যে সবচেয়ে সম্মানিত
আকাশ ও জমিন তথা মহাবিশ্বের সরদার … যাঁর রহস্য আদি ও অন্তের মাঝে নিহিত
অদৃশ্যের কুসুম, ওহীর প্রকাশস্থল, নূরের তাৎপর্য … দীপাধার ও প্রদীপের সারসত্তা
সম্মানের নিদর্শন, উচ্চমর্যাদার কেন্দ্রবিন্দু … বাতহার কুরাইশ বংশ থেকে আল্লাহর মনোনীত
নৈকট্যের বিশেষত্বে নবীদের মধ্যে প্রথম … সফলতায় রাসূলদের মাঝে সর্বশেষ
সৃষ্টির নির্যাস, রাসূলদের মাঝে সর্বোচ্চ মর্যাদার অধিকারী … হিদায়াতের প্রদীপ এবং সাফল্যের সূর্য
মক্কায় যাঁর জন্মলগ্নে আলোকিত হয়েছিল … কায়সারের জনপদসমূহের সকল পার্শ্ববর্তী অঞ্চল
পারস্যের অগ্নি নির্বাপিত হয়েছিল এবং ধসে পড়েছিল … সুউচ্চ রাজপ্রাসাদের সকল দিক
যিনি সপ্তাকাশ স্তরে স্তরে আরোহণ করেছিলেন … এবং তাঁর রবের নিদর্শনাবলী সুস্পষ্টভাবে প্রত্যক্ষ করেছিলেন
এবং তিনি তাঁর এতোটাই নিকটে পৌঁছেছিলেন যেন দুই ধনুকের ব্যবধান … উচ্চমর্যাদায় সকল কাম্য বস্তুর অধিকারী হয়ে
যিনি লোহিত ও কৃষ্ণবর্ণের সকল সৃষ্টিকে পথ দেখিয়েছেন … এবং তাদের পথভ্রষ্টতার রাতকে ভোরের আলোয় বিদূরিত করেছেন
আগামীকাল যখন পাপী ও পুণ্যবানকে তাদের আমল অনুযায়ী প্রতিদান দেওয়া হবে … তখন যিনি সৃষ্টিজগতকে আশ্রয় দেবেন
যাঁর হাউজ ও যাঁর পতাকার ছায়াতলে … পিপাসার্ত ও রৌদ্রে তপ্ত মানুষজন আশ্রয় নেবে

আহমদ মনোনীত প্রিয়ভাজন এবং কেমন করে … প্রিয়ভাজনের সম্মানের ঊর্ধ্বে কোনো উচ্চাভিলাষীর লক্ষ্য পৌঁছাবে?
মসীহ তাঁর ইঞ্জিলসমূহে তাঁর নাম পাঠ করেছেন … এবং কালিম (মুসা) তাঁর ফলকসমূহে।
আর তোমাদের জন্য রয়েছে সত্যের দলীল ও প্রমাণ … যা শ্রুতি ও অন্তর্দৃষ্টির মাধ্যমে অর্জিত হয়েছে।
নিশ্চয়ই নক্ষত্র ও উদ্ভিদে রয়েছে এমন সব নিদর্শন … যা বিস্মিত করে দেয়, এবং জড় পদার্থ ও রুহসমূহে।
এমন সব মুজিজা যা মেধাকে মুগ্ধ করেছে গুণাবলীতে … এবং গণনায় যা ফুলের মতো কিংবা ভোরের মতো স্পষ্ট।
হে পদ্য ও কবিতার বর্ণনাকারীরা, অক্ষম হয়ে … প্রশংসার মাধ্যমে তোমরা কী আর অর্জন করতে পারবে?
বরং তাঁর ওপর দরুদ পাঠ করাই আমাদের জন্য যথেষ্ট … আর এটিই হলো সফলতার উদ্বোধনী চিহ্ন।
«১»

‌‌৪৪১ ইয়াহইয়া বিন জাকারিয়া বিন বাইরাম
তুর্কি বংশোদ্ভূত, আরবি ভাষা ও সংস্কৃতিতে পারদর্শী। তিনি ৯৯৯ হিজরি/ ১৫৯১ খ্রিস্টাব্দে ইস্তাম্বুলে জন্মগ্রহণ করেন এবং সেখানেই বেড়ে ওঠেন। এরপর তিনি সিরিয়া, মিশর ও তুরস্কে বেশ কয়েকটি ধর্মীয় পদে অধিষ্ঠিত হন, এমনকি তিনি তাঁর সময়ের শায়খুল ইসলাম এবং রুমী অঞ্চলের মুফতি হন। তিনি ১০৫৩ হিজরি/ ১৬৪৩ খ্রিস্টাব্দে রুমেলিতে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর রচিত গ্রন্থাবলি: - ফাতাওয়া ইয়াহইয়া - মহসিন আল-কায়সারী রচিত শারহুল ফারায়েজ-এর ব্যাখ্যাগ্রন্থ - একটি দিওয়ান (কাব্যগ্রন্থ), যার মধ্যে সবচেয়ে বিখ্যাত কবিতা হলো বুরদাহ-এর তাখমিস। «২» .

‌‌৪৪২ ইয়াহইয়া বিন শামসুদ্দিন ইবনুল ইমাম আল-মাহদী আহমদ বিন ইয়াহইয়া আল-হাসানী আল-আলাওয়ী
ইমাম আল-মুতাওয়াক্কিল আলাল্লাহ। তিনি ইয়েমেনের জাইদি ইমামদের অন্তর্ভুক্ত এবং তাদের ফকিহ ও কবিদের অন্যতম। তিনি ৮৭৭ হিজরি/ ১৪৭৩ খ্রিস্টাব্দে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর পিতার মৃত্যুর পর ৯৪৩ হিজরি/ ১৫৩৬ খ্রিস্টাব্দে সানআর পাহাড়ে তাঁর হাতে ইমামতের বায়াত গ্রহণ করা হয়; তাঁর প্রতিপত্তি বৃদ্ধি পায় এবং অনেক গোত্র তাঁর আনুগত্য স্বীকার করে।
তিনি ৯৬৫ হিজরি/ ১৫৫৮ খ্রিস্টাব্দে জাফীর হাজ্জাহ-তে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর রচিত গ্রন্থাবলি: - আর-রিসালাহ আস-সাদিআহ - আল-আসমার ফি ফিকহিজ জাইদিয়্যাহ - আল-কাসাসুল হাক্ক ফি মাদহি খায়রিল খালক, যা একটি দীর্ঘ কসিদা - কাসাবুস সাবক ফি তাখমিসিল কাসাসিল হাক্ক «৩» .--------------------------------------------
(১) আল-মাক্কারি, নাফহুত তিব ৬/ ৫১০- ৫১২।
(২) আজ-যিরিকলী, আল-আ’লাম ৮/ ১৪৫; কাহহালাহ, মু’জাম ১৩/ ১৯৭।
(৩) আজ-যিরিকলী, আল-আ’লাম ৮/ ১৫০; কাহহালাহ, মু’জাম ১৩/ ২০৩।

৪৪৩. ইয়াহইয়া ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সাঈদ, যিনি আল-কাব্বানী নামে পরিচিত
তাঁর জন্ম, বেড়ে ওঠা এবং মৃত্যু কায়রোতে (৮২৭- ৯০০ হিজরি/ ১৪২৪- ১৪৯৫ খ্রিস্টাব্দ)। তাঁর রচিত গ্রন্থসমূহ:
সিরাতে নববীর বিষয়ে ‘বুশরাল আনাম’- ‘আল-মিনহাজ’-এর ওপর ‘আল-ইবতিহাজ’- আবু আমরের কিরাআতের মূলনীতিসমূহ- মুসলিমের ওপর ‘ফাতহুল মুনয়িম’- রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের প্রশংসায় ‘বুগইয়াতুস সুল’- সৃষ্টির সেরা মানবের প্রশংসায় ‘আল-কাওয়াকিবুল মুদিয়্যাহ’ «১» ।

৪৪৪. ইয়াহইয়া ইবনে মুসা ইবনে মুহাম্মদ আল-আসাসি
তিনি মিসরের আসাস শহরে ৭৮০ হিজরি/ ১৩৭৮ খ্রিস্টাব্দে জন্মগ্রহণ করেন। এবং ৮৪২ হিজরি/ ১৪৩৮ খ্রিস্টাব্দে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর রচনাবলির মধ্যে রয়েছে ‘নাযমুল খাসাইসিন নববিয়্যাহ’ (নবীজির বৈশিষ্ট্যাবলীর পদ্যায়ন) «২» ।

৪৪৫. ইয়াহইয়া ইবনে ইউসুফ আল-আনসারি আস-সারসারী
হাম্বলি মাযহাব অনুসারী, দৃষ্টিপ্রতিবন্ধী, বাগদাদি। ‘আস-সারসারী’ বাগদাদ থেকে দুই ফারসাখ দূরে অবস্থিত ‘সারসার’ গ্রামের সাথে সম্পর্কিত নিসবত। তিনি ৫৮৮ হিজরি/ ১১৯২ খ্রিস্টাব্দে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি শায়খ আলী ইবনে ইদ্রিসের কাছে পাঠ গ্রহণ করেন, যিনি কাদেরিয়া তরিকার প্রতিষ্ঠাতা শায়খ আব্দুল কাদির জিলানির ছাত্র ছিলেন। সারসারী ছিলেন উপস্থিত বুদ্ধিমান, অত্যন্ত মেধাবী, উপস্থিতভাবে দ্রুততার সাথে প্রাঞ্জল ও সাবলীল ভাষায় কবিতা রচনা করতেন, এমনকি তাঁকে ‘সাইয়িদুশ শুয়ারা’ (কবিদের সর্দার) উপাধি দেওয়া হয়েছিল। তাতাররা যখন বাগদাদে প্রবেশ করে, তখন হালাকু খানের পুত্র তাঁকে তলব করে কিন্তু তিনি তা প্রত্যাখ্যান করেন। তিনি নিজের বাড়িতে পাথর প্রস্তুত করে রেখেছিলেন; ফলে যখন তাতাররা তাঁর কাছে প্রবেশ করল, তিনি তাদের লক্ষ্য করে সেই পাথরগুলো নিক্ষেপ করলেন এবং তাদের কয়েকজনকে চূর্ণবিচূর্ণ করে দিলেন। এরপর যখন তারা তাঁর কাছে পৌঁছাল, তিনি তাঁর লাঠি দিয়ে তাদের একজনকে হত্যা করলেন। অবশেষে তারা তাঁকে হত্যা করতে সক্ষম হয় এবং তিনি ৬৫৬ হিজরি/ ১২৫৮ খ্রিস্টাব্দে শহীদ হিসেবে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর কাব্যগ্রন্থের মধ্যে রয়েছে: মুওয়াফফাকুদ্দিন ইবনে কুদামা রচিত ‘আল-কাফি’-এর কাব্যরূপ এবং ‘মুখতাসারুল খিরাকি’। আর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের শানে তাঁর রচিত প্রশংসাগীতি সম্পর্কে বলা হয় যে, তা বিশ খণ্ডে পৌঁছেছে; যার মধ্যে রয়েছে:--------------------------------------------
(১) আল-বাগদাদি, ঈযাহুল মাকনুন ২/ ৩৯২; আয-যিরিকলি, আল-আলাম ৮/ ১৬৮; কাহহালা, মুজাম ১৩/ ২২৪।
(২) কাহহালা, মুজাম ১৩/ ২৩৪।

মুস্তাফা (সা.)-এর উজ্জ্বল চরিত্রের পুষ্পোদ্যান—রাসুল (সা.)-এর প্রশংসামূলক কবিতাগুলোর সংকলন। তাঁর কবিতাগুলো তাঁর জ্ঞান, সামর্থ্য এবং আরবি ভাষার ওপর তাঁর দখলকে প্রমাণ করে; তিনি তাঁর যুগে রাসুল (সা.)-এর কবি হাসসান ইবনে সাবিত (রা.)-এর সদৃশ ছিলেন।
তাঁর একটি প্রশংসামূলক কবিতায় [তওয়িল ছন্দে] এসেছে: [মুহাম্মাদ, যাঁর হাতে সমস্ত ভাণ্ডারের চাবিকাঠি]
«মুহাম্মাদ, যাঁকে মানুষের জন্য রহমত হিসেবে পাঠানো হয়েছে … তিনি বিভ্রান্তি যা জীর্ণ করে দিয়েছে তা সুদৃঢ় করেন এবং সংশোধন করেন
যদি সুউচ্চ পাহাড়গুলো দাউদ (আ.)-এর আহবানে সাড়া দিয়ে তাসবিহ পাঠ করে থাকে … অথবা যদি শক্ত লোহা তাঁর জন্য নরম হয়ে থাকে
তবে তাঁর হাতের স্পর্শে কঠিন পাথরও নরম হয়ে যেত … আর তাঁর হাতের তালুতে কাঁকরগুলোও তাসবিহ পাঠ করত
যদি মুসা (আ.) লাঠির আঘাতে পানি প্রবাহিত করে থাকেন … তবে তাঁর (মুহাম্মাদ সা.-এর) হাতের আঙুলগুলো থেকেই পানি উপচে পড়ত
যদি মৃদুমন্দ বাতাস সুলায়মান (আ.)-এর অনুগত হয়ে থাকে … যা বিরামহীনভাবে তাঁর আদেশে যাতায়াত করত
তবে পুবালি বাতাস আমাদের নবীর সাহায্যের জন্য নিয়োজিত ছিল … এক মাসের দূরত্ব পর্যন্ত শত্রুর অন্তরে ভীতি সৃষ্টি করার মাধ্যমে, যাতে শত্রুর মুখমণ্ডল বিবর্ণ হয়ে যেত «১»
যদি (সুলায়মান আ.-কে) বিশাল রাজত্ব দেওয়া হয়ে থাকে এবং তাঁর অনুগত … করা হয়েছিল জিনদের, যারা তাঁর সন্তুষ্টি অনুযায়ী কাজ করত এবং অবাধ্যদের শাসন করত «২»
তবে জগতের সমস্ত ভাণ্ডারের চাবিকাঠি পূর্ণাঙ্গরূপে … তাঁর (মুহাম্মাদ সা.-এর) নিকট এসেছিল, কিন্তু নির্লোভ মহান সত্তা তা প্রত্যাখ্যান করেছিলেন
যদি ইব্রাহিম (আ.)-কে 'খলীল' (বন্ধুত্ব) প্রদান করা হয়ে থাকে … আর মুসা (আ.)-কে তূর পাহাড়ে কথা বলার মর্যাদা দান করা হয়
তবে ইনি (মুহাম্মাদ সা.) হলেন প্রিয়তম এবং খলীল যাঁর সাথে কথা বলা হয়েছে … আর তাঁকে (আল্লাহকে) দর্শন এবং সত্য উন্মোচনের মাধ্যমে বিশেষায়িত করা হয়েছে
তাঁকে হাউজে কাউসার এবং প্রশংসার পতাকার বিশেষ মর্যাদা দেওয়া হয়েছে … আর তিনি পাপীদের জন্য সুপারিশ করবেন যখন জাহান্নামের আগুন দাউদাউ করে জ্বলবে
আর আল্লাহর নিকটবর্তী সুউচ্চ আসনের মাধ্যমে তাঁকে সম্মানিত করা হয়েছে … এটি এমন এক দান যার সুসংবাদে তিনি সন্তুষ্ট ও আনন্দিত হয়েছেন
এবং এমন এক উচ্চ ও মসৃণ মর্যাদার মাধ্যমে, যার নিম্নে … অন্য সব অনুগ্রহপ্রাপ্তদের মর্যাদা পরিলক্ষিত হয় «৩»
জান্নাতুল ফিরদাউসে তিনিই প্রথম প্রবেশকারী … যাঁর জন্য কল্যাণের সমস্ত দরজা খুলে দেওয়া হবে»
দ্বিতীয় একটি কবিতায় [কামিল ছন্দে] :
«হে সম্মানিত রসূলগণের মোহর এবং কল্যাণের … দ্বার উন্মোচনকারী! হে বিনয়ী অথচ সুউচ্চ মর্যাদাবান!
হে সেই সত্তা, যাঁর মাধ্যমে ইসলাম বিজয়ী হয়েছে … এবং যাঁর প্রতাপে বাগাড়ম্বরপূর্ণ কুফর লাঞ্ছিত ও পরাজিত হয়েছে
হে সেই সত্তা, যাঁর দ্বীনের ভিত্তিগুলো সুদৃঢ় ও উন্নত হয়েছে … এবং যাঁর মাধ্যমে গোমরাহীর ভিত্তি ধসে মাটিতে মিশে গেছে
হে সেই শ্রেষ্ঠ সত্তা, যাঁর সাক্ষাতের উদ্দেশ্যে বাহনগুলো দ্রুত ছুটে চলে … উষ্ট্রীচালক তাঁর প্রেমে বাহন থামিয়ে বিশ্রাম নেয়--------------------------------------------
(১) ইয়াকলাহু: মুখ ভার করা বা ভ্রু কুঁচকানো।
(২) তালদাহু: হাত দিয়ে আঘাত করা।
(৩) আল-আসিলাহ: মসৃণ বা কোমল।