📘 মুজামু আলামি শুয়ারাউল মাদহিন নববী (মুহাম্মদ আহমদ দারনিকা)

৩৮০ মুহাম্মদ আলী ইবনে মুহাম্মদ আল্লান আল-বাকরি আস-সিদ্দিকি
৯৯৬ হিজরি/ ১৫৮৮ খ্রিস্টাব্দে মক্কায় জন্মগ্রহণ করেন এবং ১০৫৭ হিজরি/ ১৬৪৭ খ্রিস্টাব্দে সেখানেই মৃত্যুবরণ করেন।
তাঁর বহু গ্রন্থ রয়েছে, যার মধ্যে উল্লেখযোগ্য: - ইত্তিহাফু আহলিল ইসলাম ওয়াল ইমান বি-বায়ানি আন্নাল মুস্তফা সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লা ইয়াখলু আনহু জামান (ইসলাম ও ঈমানদারদের জন্য উপহার: এই বর্ণনায় যে মুস্তফা সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রভাব থেকে কোনো কালই মুক্ত নয়) - খাতামুল ফুতুওয়াহ ফি খাতামিন নুবুওয়াহ (নবুওয়াতের সমাপ্তিতে বীরত্বের পূর্ণতা) - রওজাতুস সাফা ফি আদাবি জিয়ারাতিল মুস্তফা (মুস্তফার জিয়ারতের শিষ্টাচার বিষয়ক স্বচ্ছ বাগান) - শামসুল আ ফাক ফিমা লিল মুস্তফা সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিন কারামিল আখলাক (মুস্তফা সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মহান চরিত্রের দিগন্ত বিস্তৃত সূর্য) - মুসিরু শাওকিল আনাম ইলা হাজ্জি বাইতিল্লাহিল হারাম (আল্লাহর পবিত্র ঘর হজের প্রতি মানুষের আকাঙ্ক্ষা জাগ্রতকারী) - আল-ফাতহিয়্যাহ ফিত তরিকাতিল মুহাম্মাদিয়্যাহ (মুহাম্মাদী তরিকায় বিজয়গাথা) - মাওরিদুস সাফা ফি মাওলিদিল মুস্তফা সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (মুস্তফা সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জন্ম বর্ণনায় স্বচ্ছ প্রস্রবণ) - আন-নাফাহাতুল আহাদিয়্যাহ তাসদির ওয়া তাজইজুল কাওয়াকিবিদ দুরিইয়াহ লিল বুসিরি (বুসিরির আল-কাওয়াকিবুদ দুরিইয়াহ-এর ওপর একক সৌরভমণ্ডিত টীকা) - আন-নাফাহাতুল আম্বারিয়্যাহ ফি মাদহি খাইরিল বারিয়্যাহ (সৃষ্টির সেরা মানবের প্রশংসায় আম্বরীয় সৌরভ) «১»।

৩৮১ মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে মুস্তফা আল-জামালি
১১০৮ হিজরি/ ১৬৯৬ খ্রিস্টাব্দে আলেপ্পোতে জন্মগ্রহণ করেন এবং সেখানেই বেড়ে ওঠেন। তিনি সেখানকার আলেমদের নিকট থেকে ইলম অর্জন করেন: সুলাইমান আন-নাহবি, হাসবুল্লাহ, আলেপ্পোতে বসবাসকারী মুহাম্মদ আত-তারাবলুসি এবং আলেপ্পোর মুফতি ইউসুফ আল-হুসাইনি আদ-দামেশকি। তিনি ফিকহ, কাব্য এবং রচনাশৈলীতে পারদর্শী ছিলেন। ১১৭৩ হিজরি/ ১৭৫৯ খ্রিস্টাব্দের রমজান মাসের শেষ দিকে তিনি মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর একটি কাব্যগ্রন্থ (দিওয়ান) রয়েছে যার অধিকাংশ নবিজির প্রশংসায় (না'ত) রচিত। তাঁর রচিত নবিজির গুণাবলি (হিলইয়া) বিষয়ক কাব্যের কিছু চরণ নিম্নরূপ [খফিফ ছন্দে]: মানুষের মাঝে সবচেয়ে দানশীল ও সত্যবাদী]
«সুবিশাল তাইবার সুগন্ধ কতই না চমৎকার … ওহি অবতরণের স্থান ও সন্তুষ্টির আবাসস্থল
এমন এক শহর যেখানে নূরের কুঞ্জবন প্রস্ফুটিত হয়েছে … অতঃপর যার চারপাশ সিক্ত ও সতেজ হয়েছে
তিহামি নবি ত্বহা-র মাধ্যমে তা সম্মানিত হয়েছে … যিনি সৃষ্টির সেরা এবং নবিদের মাঝে সবচেয়ে মর্যাদাবান
আল্লাহ তাঁর সৃষ্টিকে পূর্ণতা দিয়েছেন এবং তাঁকে দান করেছেন … এমন এক রূপ যা সকল সৌন্দর্যের মুকুটস্বরূপ
তিনি ছিলেন গাম্ভীর্যপূর্ণ ও মহিমান্বিত, যাঁর চেহারা … আকাশের পূর্ণিমার চাঁদের মতো আলো বিকিরণ করত
উজ্জ্বল বর্ণ, ঘন কালো চোখ, উন্নত … নাসিকা, প্রশস্ত ললাট যা সর্বদা দ্যুতিময়
সুমিষ্ট হাসি, সুন্দর দন্তপাটি, অত্যন্ত উজ্জ্বল … চেহারা এবং ঘন দাড়ি বিশিষ্ট।--------------------------------------------
(১) আল-বাগদাদি, ইদাহুল মাকনুন ২/ ৬৬৫; আল-বাগদাদি, হাদিয়্যা ২/ ২৮৩- ২৮৪; কাহহালা, মু'জাম ১১/ ৫৪- ৫৫।

তাঁর কথা ছিল মীমাংসাকারী, যাতে কোনো বাহুল্য ছিল না এবং কোনো … সংক্ষেপণও ছিল না; তিনি ছিলেন সাবলীল ভাষার অধিকারী এবং মনোমুগ্ধকর প্রকাশভঙ্গি সম্পন্ন।
তিনি সংক্ষিপ্ত অথচ অর্থবহ কথার (জাওয়ামিউল কালিম) উজ্জ্বল রূপসমূহ এবং চমৎকার … অলঙ্কারশাস্ত্রের কৌশলসমূহ অর্জনকারী।
তিনি ছিলেন অবনত দৃষ্টির অধিকারী, সর্বদা চিন্তাশীল, অত্যন্ত … কৃতজ্ঞ ও জিকিরকারী এবং সংবাদ প্রদানে সত্যবাদী।
মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ দাতা, মানুষের মধ্যে সত্যবাদী এবং সম্মানের দিক থেকে … সর্বোচ্চ মর্যাদাবান, যাকে উচ্চতায় বিশিষ্ট করা হয়েছে।
এবং অন্য একটি কবিতায় [তওয়ীল ছন্দ থেকে]: [সমস্ত নবী তাঁর সুসংবাদ দিয়েছেন]
হে নবী ও রাসূলগণের সূর্য! আপনার উচ্চ মর্যাদার কারণে … সমস্ত ফেরেশতা ও রাসূলগণ উচ্চতা লাভ করেছেন।
আপনি শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত গৌরবের লাগাম ধারণ করেছেন … এবং শ্রেষ্ঠত্বের ময়দানে প্রশংসিত স্থান (মাকামে মাহমুদ) লাভ করেছেন।
আপনি জ্ঞান, যুহদ (দুনিয়াবিমুখতা), তাকওয়া, … সত্য গাম্ভীর্য, নসিহত, পুণ্য ও ন্যায়ের মুকুটে ভূষিত হয়েছেন।
আপনার কতই না সত্য ও অলৌকিক মুজিজা রয়েছে, যা … আমাদের কাছে উজ্জ্বল দিগন্তে সূর্যের মতো উদ্ভাসিত হয়েছে।
আপনি সম্মানিত বংশে অত্যন্ত সম্মানের সাথে জন্মগ্রহণ করেছেন, পবিত্রতম … পৃষ্ঠদেশসমূহ থেকে স্থানান্তরিত হয়ে এসেছেন এবং সকল প্রকার কালিমা থেকে সুরক্ষিত ছিলেন।
আপনি মহান গুণের অধিকারী, মস্তক উত্তোলনকারী, আপনার … রবের প্রশংসাকারী এবং খতনাকৃত অবস্থায় বর্ণিত হয়েছেন এবং শ্রেষ্ঠত্বের আবরণে আবৃত হয়েছেন।
সুতরাং নবীর জন্ম নিয়ে আনন্দিত হোন, যার মাধ্যমে … আমরা সুউচ্চ এবং বিস্তৃত ছায়াময় সম্মান লাভ করেছি।
তিনি এক সম্মানিত নবী, সতর্ককারী ও সুসংবাদদাতা; … অত্যন্ত দয়ালু ও করুণাময়, যাঁর কথা ও কাজ অলৌকিক।
তিনি এমন এক নবী যাঁর সম্পর্কে সমস্ত নবী সুসংবাদ দিয়েছেন … এবং ধর্মগুরুগণ শেষ রাসূল সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন।
তিনি এমন এক নবী যাঁর নাম আদম আরশে দেখতে পেয়েছিলেন, … অতঃপর তিনি সেই নামে প্রার্থনা করেছিলেন এবং বিশুদ্ধতা ও শ্রেষ্ঠত্ব দ্বারা সুশোভিত হয়েছিলেন।
তিনি এমন এক নবী যাঁর ওপর মেঘমালা ছায়া প্রদান করত … এবং যাঁর পা রাখার স্থান থেকে তাঁর ছায়া সুরক্ষিত ছিল (ছায়া পড়ত না)।
তিনি এমন এক নবী যিনি সপ্তম আসমানে আরোহণ করেছিলেন এবং এত নিকটবর্তী হয়েছিলেন … যে সংযোগের ক্ষেত্রে তা দুই ধনুকের ব্যবধানে পরিণত হয়েছিল।
তিনি এমন এক নবী যাঁর হাতের তালুতে কঙ্করগুলো তসবিহ পাঠ করত, … একইভাবে খাবার গ্রহণের সময় খাবারের তসবিহ পাঠের ন্যায়।
এবং তিনি সুন্দরী রমণীদের বর্ণনায় মত্ত ব্যক্তিদের এবং তাদের রূপের গুণগানে নিয়োজিতদের উপদেশ প্রদান করছেন [মাজজুউল কামিল ছন্দ থেকে]:
হে বন্ধু! সুন্দরীদের বর্ণনা ত্যাগ করো … এবং সালমার ধ্বংসাবশেষের আলোচনা থেকে দূরে থাকো।
দুঃখ-কষ্ট দূর করো মুস্তাফা (তহা)-এর … প্রশংসার মাধ্যমে, যাতে তুমি সওয়াব ও কল্যাণ লাভ করতে পারো।
তিনি সেই উম্মী (নিরক্ষর) নেতা, যাঁর … শ্রেষ্ঠত্ব ও জ্ঞান সমস্ত সৃষ্টিকে পরিবেষ্টন করেছে।
তিনি সম্মানিত রাসূলগণের মুকুট … এবং তাঁর মর্যাদা অত্যন্ত উজ্জ্বল ও সমুন্নত।
তাঁর করুণা, বদান্যতা, ইহসান এবং … ধৈর্য সমস্ত সৃষ্টির জন্য বিস্তৃত।
তাঁর জন্য চাঁদ দ্বিখণ্ডিত হয়েছিল এবং তিনি … তাঁর হাতের তালু থেকে পানি দ্বারা সেনাবাহিনীকে তৃপ্ত করেছিলেন।

তিনি মরুভূমির বৃক্ষরাজিকে ডাকলেন … ফলে সেগুলো প্রবল বেগে মাটি বিদীর্ণ করে (তাঁর নিকট) উপস্থিত হলো।»
«১»

‌‌৩৮২ মুহাম্মাদ বিন আলি বিন ওয়াহব আল-মানফালুতি আল-কুসি
তিনি তাঁর পিতা ও পিতামহের ন্যায় ‘ইবনু দাকীকিল ঈদ’ নামে সমধিক পরিচিত। তাঁর পিতার আদি নিবাস ছিল মিশরের মানফালুত।
এই জীবনীকার (আলোচ্য ব্যক্তি) ৬২৫ হিজরি/ ১২২৭ খ্রিস্টাব্দে লোহিত সাগরের তীরবর্তী ইয়ানবু অঞ্চলে জন্মগ্রহণ করেন।
তিনি মিশরের কুস নামক স্থানে বেড়ে ওঠেন, যেখানে তিনি আবুল হাসান ইবনুল মুকাইয়ির এবং ইবনুর রাওয়াজ-এর নিকট শিক্ষালাভ করেন।
অতঃপর তিনি দামেস্কে সফর করেন এবং আহমাদ বিন আব্দুল দায়েম, যাইন খালিদ, রশীদ আল-আত্তার এবং ইবনু আব্দিস সালাম-এর নিকট হাদিস শ্রবণ করেন। মুহাম্মাদ ইলম, দ্বীনদারি, যুহদ (দুনিয়াবিমুখতা), তাফসির, হাদিস, নাহু (ব্যাকরণ) ও ভাষাতত্ত্বের অপূর্ব সমন্বয় ঘটিয়েছিলেন। তিনি তাঁর নিজ শহর কুস-এ শিক্ষকতা করেন এবং সেখানকার কাজীর দায়িত্ব পালন করেন। আর ৬৯৫ হিজরি/ ১২৯৬ খ্রিস্টাব্দে তিনি মিশরের প্রধান বিচারপতির (কাযিল কুজাত) পদে অধিষ্ঠিত হন। ৭০২ হিজরি/ ১৩০২ খ্রিস্টাব্দে মৃত্যু পর্যন্ত তিনি এই পদে বহাল ছিলেন। তাঁর প্রসিদ্ধ ছাত্রদের মধ্যে ইবনু সাইয়িদিন নাস অন্যতম, যিনি মাদ্রাসা যাহিরিয়্যাহ ও কায়রোর মসজিদসমূহের হাদিসের শিক্ষক ছিলেন। আল-কুসি অসংখ্য গ্রন্থ রচনা করেছেন, যার মধ্যে রয়েছে: আল-ইলমাম ফি আহাদিসিল আহকাম, আল-ইকতিরাহ ফি উলুমিল হাদিস, শারহুল আরবায়িন হাদিসান, তুহফাতুল লাবিব ফি শারহিত তাকরিব এবং একটি কাব্যগ্রন্থ (দীওয়ান) যাতে বেশ কিছু নাতে রাসুল রয়েছে। তাঁর একটি কবিতায় [খাফিফ ছন্দে] এসেছে:
«মুস্তফার (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মর্যাদা সুউচ্চ স্তম্ভের ন্যায় … আধিক্যের কারণে যা গণনা করে শেষ করা সম্ভব নয়।
হিদায়াতপ্রাপ্তদের জন্য তাঁর থেকে একটি প্রদীপ উদ্ভাসিত হয়েছে … আল্লাহর হাতের দ্বারা তার অগ্নিস্ফুলিঙ্গ ও চকমকি পাথর প্রজ্বলিত।
আল্লাহ তাঁকে সকল কল্যাণ ও দিশারি হিসেবে পাঠিয়েছেন … আর তাঁর জন্মই আমাদের জন্য হেদায়েত ও তাকওয়ার সূতিকাগার।
উচ্চমর্যাদা তাঁর সত্তার জন্য এবং অদৃশ্যের জ্ঞান তাঁর সত্তার জন্য আনন্দদায়ক … এবং তাঁর থেকেই এর উপকরণ উৎসারিত।
তাঁর গুণাবলি ও বৈশিষ্ট্যের মধ্যে রয়েছে এমন এক … পূর্ণতা যা তাঁর প্রতি ঈর্ষাপোষণকারীদের ব্যথিত করে।
যারা তা দেখেছে তাদের সকলকেই সেই পূর্ণতা বিমোহিত করেছে … এমনকি তাঁর বিরোধীরাও তাঁর শ্রেষ্ঠত্ব স্বীকার করেছে।
আহমাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মুজিযাসমূহ এতোই অধিক যে … অলৌকিক বিষয়গুলো সেখানে অভ্যাসে পরিণত হয়েছে।
তাঁর মাধ্যমে আল্লাহ পৃথিবীবাসীর পরিত্রাণ ঘটিয়েছেন … যখন তাঁর বান্দারা পৃথিবীর বুকে অবাধ্যতায় সীমা লঙ্ঘন করেছিল।
অতঃপর তাঁদের নিকট এক সুস্পষ্ট নূর এবং সুস্পষ্ট দ্বীন নিয়ে এলেন … যার সত্যতা সুপ্রকাশিত ও যার সঠিকতা সুস্পষ্ট।»--------------------------------------------
(১) আল-মুরাদি, সিলকুদ দুরার ৪/ ৭১- ৭৩।

অন্য একটি কবিতায় [কামিল ছন্দে]:
«হে হিজাযের অভিমুখে কটিবদ্ধ হয়ে ভ্রমণকারী … তোমার জন্য আমার প্রাণ উৎসর্গ হোক, ভ্রমণে এবং নৈশভ্রমণে কঠোর পরিশ্রম করো।
যখন তুমি উচ্চমর্যাদার সন্ধানে রাত জাগবে … তখন নিদ্রার প্রতারণা থেকে সাবধান, অতঃপর সাবধান থেকো।
কেননা লক্ষ্যস্থল সেখানেই যেখানে নূর প্রোজ্জ্বলভাবে উদ্ভাসিত হয় … আর দৃষ্টি সেদিকেই নিবদ্ধ করো যেখানে মাটিকে সুগন্ধিময় দেখতে পাও।
কুবা উপত্যকা হতে উম্মুল কুরা (মক্কা)-র সীমানা পর্যন্ত … প্রতিটি মঞ্জিল ও পানশালায় অবস্থান করো।
আর নবীজীর পদাঙ্ক অন্বেষণ করো এবং ধন্য হওয়ার আশায় … ধূলিময় মাটিতে তোমার দুই গাল রাখো।
নক্ষত্ররাজি যখন উদিত হয় এবং … সুউচ্চ শিখরের শেষ প্রান্তে উন্নীত হয়, তখন আমি অবশ্যই বলি—
হে উজ্জ্বল নক্ষত্ররাজি! তোমরা গর্ব করো না, কেননা মুহাম্মদ (সা.) … তোমাদের চেয়েও উচ্চতর এবং সত্তাগতভাবে অধিক মর্যাদাবান।
আল্লাহর কসম, তাঁর মধ্যে এমন মর্যাদা রয়েছে যা … গণনা করতে গণনাকারীরাও অক্ষম হয়ে পড়েছে।
আমরা তাঁর উসিলায় এমন উচ্চতা লাভ করেছি যা প্রত্যক্ষ করেছি … এবং কিয়ামতের দিনে যা দেখার আশা পোষণ করি।
তাঁর সান্নিধ্য ও তাঁর সাহাবীদের প্রতি আমার ব্যাকুলতা … এমন তীব্র যে এর সামান্যতম অংশও বর্ণনা করা দুঃসাধ্য।»
তাঁর একটি চমৎকার তাখমিস (পঞ্চপদী স্তবক) রয়েছে [তবিল ছন্দে]:
«মুহাম্মদ (সা.)-এর আগমন দুনিয়াকে সম্মানিত করেছে … এবং এর জন্য চিরস্থায়ী সত্যের নূর রেখে গেছে।
তাঁর মাধ্যমে তাঁর উত্তরসূরিগণ প্রতিটি মজলিশকে অলঙ্কৃত করেন … তিনি সৃষ্টিজগতের জন্য হেদায়াত দানকারী এবং স্বয়ং হেদায়াতপ্রাপ্ত।
তিনি হেদায়াতের মূল ভিত্তি স্থাপনকারী এবং শাখা-প্রশাখা বিন্যাসকারী।
তিনি আমাদের জন্য হেদায়াতের শরীয়ত ও এর আলোকবর্তিকা প্রতিষ্ঠা করেছেন … এবং আমাদের তাকওয়ার পোশাক ও নিদর্শন পরিধান করিয়েছেন।
তিনি আমাদের অন্ধত্বের জুলুম ও পদস্খলন থেকে রক্ষা করেছেন … আল্লাহ হাশেমী (নবী)-র যুগ ও তাঁর আবাসের ওপর রহমত বর্ষণ করুন।
এমন সন্তুষ্টির মেঘমালা যা কখনো বিরাম নেবে না।»
«১»--------------------------------------------
(১) কামালুদ্দিন আল-আদফুয়ি, আত-ত্বলিউস সাঈদ আল-জামি আসমা নুজাবা আস-সাঈদ। আন-নাবহানি, আল-মাজমুআ ২/ ২৫-২৬ এবং পৃষ্ঠা ১৩৯; আস-সুবকি, তাবাকাতুশ শাফিইয়্যাহ আল-কুবরা ৬/ ৭-৮; আয-যারকালি, আল-আলাম ৬/ ২৮৩; ইবনে হাজার, আদ-দুরারুল কামিনাহ ৪/ ৯১-৯৬; কাহহালা, মুজাম ১১/ ৭০; আল-কুতুবি, ফাওয়াতুল ওয়াফায়াত ৩/ ৪৪২-৪৫০; আস-সাফাদি, আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত ৪/ ১৯৩-২০৯; ইবনে কাদি শুহবাহ, তাবাকাতুশ শাফিইয়্যাহ ২/ ৮৪-৮৬; ফাররুখ, তারিখুল আদাব ৩/ ৬৯৫-৬৯৬। আলী সাফি হাসান: ইবনে দাকীক আল-ঈদ: হায়াতুহু ওয়া দিওয়ানুহু। দারুল মাআরিফ, মিশর ১৯৬০।

‌‌৩৮৩ মুহাম্মদ বিন আলী বিন ইয়াহইয়া আল-গারনাতি
আশ-শামী নামে পরিচিত। ৬৭১ হিজরী/ ১২৭২ খ্রিস্টাব্দে গ্রানাডায় জন্মগ্রহণ করেন। তিনি আবু মুহাম্মদ বিন হারুন ও অন্যদের নিকট থেকে শ্রবণ করেছেন (শিক্ষা লাভ করেছেন)। তিনি আবু জাফর বিন আল-জুবায়ের এবং আল-ফাখর আল-তুজারীর নিকট সাত ক্বিরাআতে পাঠ গ্রহণ করেছেন। এরপর তিনি হজ্জ করেন এবং দুই হারামে (মক্কা ও মদিনা) অবস্থান করেন, এই সময়ে তিনি শিক্ষকতা ও হাদীস বর্ণনা করতেন। তিনি সাহিত্য ও ফিকহশাস্ত্রে প্রসিদ্ধি লাভ করেন, বিশেষ করে মালিকী ও শাফিঈ মাযহাবে। এছাড়াও তিনি জ্যোতির্বিজ্ঞানে খ্যাতি অর্জন করেছিলেন। ৭১৫ হিজরীর সফর মাসে মদিনায় মৃত্যুবরণ করেন। তার রচনাবলীর মধ্যে রয়েছে: - আল-ইস্তিদরাক আলাত তারিফ - আল-ই'লাম ফীমা উব্হিমা ফিল কুরআন মিনাল আসমা ওয়াল আ'লাম - তাফসীরুল কুরআন - চমৎকার কাব্যসমগ্র যার অধিকাংশই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রশংসায় রচিত। তার রচিত একটি না'ত (কবিতা) দুই হাজার পঙক্তিরও বেশি, যার সূচনাটি হলো [কামেল ছন্দ থেকে]:
«আমি কি পাপের ভয় করব যখন আপনি আমার সুপারিশকারী ... আর আমি কি দুর্ভিক্ষের ভয় করব যখন আপনি আমার বসন্ত?»
«১»

‌‌৩৮৪ মুহাম্মদ বিন উমর বিন আব্দুল ওয়াহহাব আল-হালাবী আল-আরদী
তার জন্ম ও মৃত্যু আলেপ্পোতে (৯৯৩-১০৭১ হিজরী/ ১৫৮৫-১৬৬০ খ্রিস্টাব্দ)। তিনি আলেপ্পোর শাফিঈ মুফতি এবং মুফতির পুত্র ছিলেন, এবং সেখানকার কাদেরিয়া তরীকার শায়খ ছিলেন। ইতিহাস ও সাহিত্যে তার চর্চা ছিল এবং তার কাব্যরচনা ছিল চমৎকার। তার গ্রন্থসমূহের মধ্যে রয়েছে: - মাআদিনুজ জাহাব ফীল আইয়ানিল মুশাররাফা বিহি হালাব (জীবনীগ্রন্থ) - তারিকুল হুদা (তাসাউফ) - বায়যাবীর আনওয়ারুত তানযীলের ওপর টীকা - ইবনে মালিকের আলফিয়্যাহর ব্যাখ্যা - তালাক বাতিলের বিষয়ে একটি রিসালা - আল-তিরাযুল বাদী ফী মাদহিশ শাফী।
«২»

‌‌৩৮৫ মুহাম্মদ বিন ফাতহুল্লাহ আল-বায়লুনী আল-হালাবী
বায়লুন হলো এক প্রকার মাটি যা গোসলখানায় ব্যবহৃত হতো। তিনি একজন সাহিত্যিক ও কবি...--------------------------------------------
(১) ইবনে হাজার, আদ-দুরারুল কামিনাহ ৪/ ৯৬-৯৭; হাজী খলীফা, কাশফুজ জুনুন আন আসামিল কুতুবি ওয়াল ফুনুন ২/ ১৩৪৪; আল-বাগদাদী, হাদিয়্যাতুল আরিফীন ২/ ১৪৩; কাহ্হালাহ, মুজাম ১১/ ৭১।
(২) আল-বাগদাদী, হাদিয়্যাহ ২/ ২৮৮-২৮৯; আজ-যিরিকলী, আল-আলাম ৬/ ৩১৭।

বিচারকগণ। তাঁর জন্ম ও মৃত্যু আলেপ্পোতে (৯৭৭- ১০৪২ হি./ ১৫৬৯- ১৬৩৩ খ্রি.)। তাঁর রচনাবলির মধ্যে রয়েছে: - মহামারীর ঔষধ অনুসন্ধানে প্রচেষ্টাকারীদের অর্জিত নির্যাস - ইবনে বতুতার সফরের সংক্ষিপ্তসার - ইমাম শাফেয়ীর আকিদার উপর আশ-শারহুন নাফেয়ী - একটি কাব্যগ্রন্থ যাতে বেশ কিছু নবী-বন্দনা রয়েছে। তাঁর একটি কবিতায় এসেছে [মুখাল্লা আল-বাসিত ছন্দে]: অস্তিত্বের পরিমণ্ডলের নিরাময়]
«হে তিনি, যিনি সকল পূর্ণতা অর্জন করেছেন … এবং শ্রেষ্ঠত্বে অগ্রগামী হয়ে জয়ী হয়েছেন।
হে এই অস্তিত্বের কেন্দ্রবিন্দু, হে তিনি … যিনি মর্যাদার ক্ষেত্রে বিশিষ্টতা অর্জন করেছেন। «১»
মহাবিশ্বের প্রকৃত সত্তা আপনার মাধ্যমেই হয়েছে … আর সত্য রূপকের সাথে সাদৃশ্য রাখে না। «২»
হে সৃষ্টির শ্রেষ্ঠতম, আপনার প্রতি আমার আকাঙ্ক্ষাকে … আমি অতিক্রমের পথ হিসেবে গ্রহণ করেছি। «৩»
প্রকাশ্যে পাপ আমাকে গ্রাস করেছে … এবং আমি তা থেকে কোনো সুরক্ষা দেখছি না। «৪»
অবিরাম পাপে আমার জীবন অতিবাহিত হয়েছে … আমি হালাল কিংবা বৈধতার তোয়াক্কা করিনি। «৫»
অবশেষে আপনার স্মরণে আমার আবেগ উদ্বেলিত হয়েছে … আপনার ভালোবাসা আমাকে প্রবলভাবে আন্দোলিত করেছে। «৬»
আলেপ্পো থেকে আমার অনুরাগ আমাকে নিয়ে চলেছে … শেষ পর্যন্ত তা আমাকে হিজাজে পৌঁছে দিয়েছে। «৭»
আপনার কাছে আমার প্রার্থনা পূর্ণ করুন, নিশ্চয়ই আমি … আপনার মাধ্যমে আমার হীনতার জন্য সম্মানের প্রত্যাশা করি।
আপনিই সকল উদ্দেশ্যের ভরসাস্থল … এবং আপনার সামান্য দানও অতুলনীয়। «৮»
আপনার মর্যাদা সংকুচিত হওয়া অসম্ভব … হে শ্রেষ্ঠজন, যিনি সুন্দরের মাধ্যমে প্রতিদান দেন।
আমার প্রতিপালক আল্লাহ আপনার উপর রহমত বর্ষণ করুন … যতক্ষণ পর্যন্ত কোনো অনুগ্রহের প্রত্যাশী সফল হওয়ার উদ্দেশ্যে যাত্রা করবে।» «৯»--------------------------------------------
(১) বিশিষ্টতা: বিশেষত্ব।
(২) রূপক: সত্য বা হাকিকতের বিপরীত।
(৩) মাজায: অতিক্রম ও পার হওয়ার স্থান।
(৪) আমাকে গ্রাস করেছে: আমাকে জড়িয়ে ফেলেছে। এহতিরাজ: সুরক্ষা বা সতর্কতা অবলম্বন করা।
(৫) তামাদি: নিরবচ্ছিন্নতা বা স্থায়িত্ব।
(৬) হাজা: উদ্বেলিত হওয়া বা উত্তেজিত হওয়া।
(৭) আল-গারাম: আসক্তি বা অনুরাগ। তারামা: দ্রুত চলা।
(৮) আল-জাদওয়া: দান। ইউয়াজি: সদৃশ হওয়া।
(৯) আম্মা: ইচ্ছা করা বা সংকল্প করা। আল-নাবহানি, আল-মাজমুআহ আল-নাবহানিয়্যাহ ২/ ২৫৬- ২৫৭; আয-যিরিকলি, আল-আলাম ৬/ ৩২৭; কাহহালাহ, মুজাম ১১/ ১১৭। কবিতায় ছন্দের কিছু বিচ্যুতি ছিল, আমরা তার কয়েকটির সংশোধন করেছি এবং বাকিগুলো সংশোধনের পথ খুঁজে পাইনি।

৩৮৬ মুহাম্মদ বিন ফারাজ আস-সাবতি আল-মাগরিবি
মৃত্যু আনুমানিক ৪৯৭ হিজরি/ ১১০৪ খ্রিস্টাব্দ।
তাঁর বেশ কিছু নাত-এ-রাসূল (রাসূলের প্রশংসাগীতি) রয়েছে। তার একটিতে এসেছে [তবিল ছন্দ থেকে]:
«আবুল কাসিম, শ্রেষ্ঠতম সেই সত্তা যিনি আসমানে পদার্পণ করেছেন … তখন আকাশবাসীদের ঘোষণা করা হলো যে, তাঁর পেছনে তোমরা সালাত আদায় করো।
হে রাসূল, নবীদের মধ্যে যাঁর কোনো সদৃশ নেই … আপনি এক অনন্য রাসূল, আর সূর্যের কি তার স্বগোত্রীয় কোনো সমতুল্য আছে?
আপনি অজ্ঞতার অন্ধকারকে আলোকিত করেছেন, তাই হৃদয় এখন জ্যোতির্ময় … জ্ঞান ওইসব অক্ষরকে মুছে দিয়েছে যা মূর্খতা লিখেছিল।
মুহাম্মদ, হে আমার উদ্ধারকর্তা ও আমার রহমতের বৃষ্টি যখনই … দিনগুলো বিষণ্ণ হয় অথবা দুর্ভিক্ষ ভয়াবহ রূপ নেয় «১»
মুহাম্মদ, হে আমার সম্মান ও আমার আশ্রয় যখনই … ভয়াবহতা চরমে পৌঁছায় অথবা লাঞ্ছনা হানা দেয় «২»
আমি আমার সকল অবস্থায় আপনার নাম জপি, কারণ এটি … মধুর মতো, যতবারই আমি তা মুখে উচ্চারণ করি ততবারই তা মিষ্টি লাগে।»
«৩»

‌৩৮৭ মুহাম্মদ ফারগালি আল-আনসারি আত-তাহতাবি
তিনি ১৩১৬ হিজরি/ ১৮৯৮ খ্রিস্টাব্দের আগে জীবিত ছিলেন। তাঁর রচনাবলির মধ্যে রয়েছে: - কাব্যগ্রন্থ যার নাম দিয়েছেন 'রওজাতুস সাফা বি-মাদহিল মুস্তফা' সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, 'আল-ইকদুন নাফিস' (সুলতানুল আশিকিন 'উমর ইবনুল ফারিদ'-এর কাব্যগ্রন্থের তাশতির ও তাখমিস) «৪» ।

‌৩৮৮ মুহাম্মদ কাজিম বিন মুহাম্মদ সাদিক বিন মুহাম্মদ রিদা আল-ইসফাহানি
তিনি ১২৩০ হিজরি/ ১৮১৫ খ্রিস্টাব্দে জীবিত ছিলেন। তাঁর রয়েছে: - যুক্তিবিদ্যায় 'আল-আরজুজাতুল কাসিমিয়্যাহ' - অলঙ্কারশাস্ত্রে (মাআনি, বায়ান ও আরুজ) 'মানজুমাতু জুবদাতিল বায়ান' - 'আরুজাতু জুহর'।--------------------------------------------
(১) আল-মাহল: অনাবৃষ্টি বা দুর্ভিক্ষ।
(২) আল-হিরজ: সংরক্ষণের স্থান। তাফাক্কামাত: তীব্র হয়েছে। আতরাকা: রাতে এসেছে।
(৩) আন-নাবহানি, আল-মাজমুআ আন-নাবহানিয়্যাহ ৩/ ৩৮৭- ৩৮৮।
(৪) কাহহালা, মুজাম ১১/ ১২৫।

রিয়াদ- নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও তাঁর পরিবারের প্রশংসায় আরজুযাতুস সাবউল মাসানি- আরজুযাতু শামসিল মাদায়িহ «১»।

‌৩৮৯. মুহাম্মদ ইবনুল মুবারক ইবনে সালিম ইবনে আবিল গানায়িম
যিনি ইবনুল আ’মা নামে পরিচিত। তিনি ৬১০ হিজরী/ ১২১৩ খ্রিষ্টাব্দে দামেস্কে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি হাদীস শ্রবণ করেছেন এবং গদ্য ও পদ্য উভয় সাহিত্যে পারদর্শিতা অর্জন করেছেন। তিনি ৯৮৫ হিজরী/ ১৫৭৭ খ্রিষ্টাব্দে দামেস্কে ইন্তেকাল করেন। তাঁর রচিত গ্রন্থাবলি: - আল-মাকামাতুল বাহরিয়্যাহ - একটি কাব্যগ্রন্থ (দিওয়ান) যার নাম তিনি রেখেছেন «রাওদাতুল মুশতাক ওয়া বাহজাতুল উশাক»; এতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রশংসামূলক বেশ কিছু কাসিদা রয়েছে, প্রতিটি কাসিদার পঙক্তি সংখ্যা বাইশটি «২»।

‌৩৯০. মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আহমদ আল-আনসারী
যিনি ইবনুল জাইয়্যান নামে পরিচিত। তিনি আন্দালুসের মুরসিয়ার অধিবাসী ছিলেন। তিনি একজন মুহাদ্দিস, বর্ণনাকারী, দক্ষ পাণ্ডুলিপি বিশারদ, বাগ্মী লেখক, কুশলী কবি এবং ধর্মপ্রাণ ও গুণী ব্যক্তি ছিলেন। তিনি আন্দালুসের কয়েকজন আমিরের অধীনে লেখক হিসেবে কাজ করেছেন।
তাঁর জন্মভূমি স্প্যানিশদের দখলে চলে যাওয়ার পর ইবনুল জাইয়্যান আরিউলায় চলে যান; অতঃপর সাবতাহ-এর প্রধান আবু আলী ইবনে খালাস (মৃত্যু ৬৪৬ হিজরী/ ১২৪৮ খ্রিষ্টাব্দ) তাঁকে আমন্ত্রণ জানান এবং অত্যন্ত সম্মান প্রদর্শন করেন। এরপর তিনি বিজায়ায় চলে যান এবং সেখানে ৬৫০ হিজরী/ ১২৫২ খ্রিষ্টাব্দে ইন্তেকাল করেন। যুহদ (সংসারবিরাগ) এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রশংসায় তাঁর কাব্যিক রচনা রয়েছে।
একইভাবে তিনি তাঁর গদ্যের একটি বড় অংশ নবী মুস্তফা (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মর্যাদা ও শ্রেষ্ঠত্বের বর্ণনায় নিবেদিত করেছেন। তাঁর গদ্যের মধ্যে এমন কিছু পত্রাবলিও রয়েছে যেখানে তিনি অত্যন্ত ব্যাকুলতা নিয়ে রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সম্বোধন করেছেন, তাঁর রওজার মাটি চুম্বনের তীব্র আকাঙ্ক্ষা প্রকাশ করেছেন এবং কিয়ামতের দিন তাঁর শাফায়াত ও সান্নিধ্যের প্রার্থনা করেছেন।
তাঁর চমৎকার কাব্যিক রচনার মধ্যে রয়েছে সৃষ্টির রহস্য (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রশংসায় রচিত মুখাম্মাসসমূহ [কামিল ছন্দ থেকে]:
«আল্লাহ মুহাম্মদকে অধিক সম্মানিত করেছেন ... এবং নিজের পক্ষ থেকে তাঁকে দান করেছেন মহান মর্যাদা
রাসুলগণের মাঝে তাঁকে বিশেষ মর্যাদা দিয়েছেন ... মুমিনদের প্রতি তিনি অত্যন্ত দয়ালু ও অতিশয় দয়াবান
তোমরা তাঁর প্রতি দরুদ পাঠ করো এবং যথাযথভাবে সালাম পেশ করো
হেদায়েতের সূর্য ও তার জ্যোতির্ময় পূর্ণিমার চাঁদ--------------------------------------------
(১) কাহহালা, মু'জাম ১১/ ১৫৭।
(২) ইবনে কাসির, আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া ১৩/ ৩৫৩; কাহহালা, মু'জাম ১১/ ১৬৯।

মহত্ত্বের কেন্দ্রবিন্দু, যার নূর অত্যন্ত উজ্জ্বল
উদারতার বৃষ্টি, যা দানশীলতায় প্রফুল্ল হয়
তিনি তাঁর কাউসার দ্বারা অতিশয় তৃষ্ণার্তদের তৃষ্ণা নিবারণ করেন … তোমরা তাঁর প্রতি দরুদ ও যথাযথ সালাম পেশ করো
নবুওয়তের মুকুট, নবীদের সংবাদ প্রদানকারীগণের সমাপ্তি
সুস্পষ্ট বিশুদ্ধতা, উচ্চমর্যাদার নির্যাস
যবেহকৃতের সন্তান, মনীষীদের বংশধর
মাসীহ (ঈসা আ.)-এর সুসংবাদ, ইবরাহীম (আ.)-এর দোয়া … তোমরা তাঁর প্রতি দরুদ ও যথাযথ সালাম পেশ করো
আমাদের নেতা পথপ্রদর্শক নবীর গুণাবলি
মর্যাদাবানদের কেউই তা অর্জন করতে পারেনি
রাসূলগণ হিদায়াত ও দিকনির্দেশনার ক্ষেত্রে
আমাদের নবীর শ্রেষ্ঠত্বকে পূর্ণরূপে স্বীকার করে নিয়েছেন … তোমরা তাঁর প্রতি দরুদ ও যথাযথ সালাম পেশ করো
তিনি কি হিদায়াতের পথে আমাদের পথপ্রদর্শক নন?
তিনি কি ধ্বংসের জাল থেকে আমাদের উদ্ধারকারী নন?
পাগড়ি ও চাদর পরিধানকারীদের মধ্যে তিনি কি সবচেয়ে সম্মানিত নন?
তিনি কি স্বভাব-চরিত্রে সৃষ্টির মধ্যে সবচেয়ে পবিত্র নন? … তোমরা তাঁর প্রতি দরুদ ও যথাযথ সালাম পেশ করো»
«১» তাঁর একটি নব্যুয়ত বিষয়ক কাসিদা রয়েছে যা তিনি সৃষ্টির সেরা সত্তার (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ওপর অধিক পরিমাণে দরুদ ও সালাম পাঠ করার জন্য মুমিনদের প্রতি আহ্বান জানিয়ে অলংকৃত করেছেন [কামিল ছন্দে]:
«তোমরা পবিত্র ও সম্মানিত মুহাম্মাদের ওপর দরুদ পাঠ করো … রাসূলদের মধ্যে তাঁর মতো কোনো মহৎ ব্যক্তি নেই
তিনি সেই সত্তা যিনি সকল মহৎ গুণাবলি অর্জন করেছেন, ফলে তা … তাঁর সুতোয় সুশৃঙ্খলভাবে গেঁথে গেছে
কত নিদর্শন আহমাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সত্যতার সাক্ষ্য দিয়েছে … এমনকি জড় পদার্থও কথা বলে তাঁকে উত্তর দিয়েছে
রাসূলদের সমাপ্তিকারীর প্রশংসাবলি মহান, যাকে … নূর এবং হিদায়াতের মাধ্যমে পূর্ণতা দান করা হয়েছে
আসমানের ওপর তাঁর মর্যাদাকে সমুন্নত করা হয়েছে … সত্যের এক সুউচ্চ স্থানে, যেখানে তিনি চিরস্থায়ীভাবে সম্মানিত--------------------------------------------
(১) খাইমান: স্বভাব-চরিত্র।

তাঁর জন্যই প্রশংসার পতাকা কোনো বিতর্ক ছাড়াই … আর তাঁর জন্যই সুপারিশ যখন তিনি বাক্যালাপ করবেন।
হিসাবের দিনে আমরা তাঁর নিকট হতে আশা করি এবং নিশ্চয়ই … সেই মহান অবস্থানের জন্য আমরা এক মহান ব্যক্তির আশা রাখি।
হে তাঁর নিকট হতে সুপারিশ প্রত্যাশীরা … তোমরা তাঁর ওপর দরূদ ও সালাম পাঠ করো।
«১»

‌‌৩৯১ মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ, যিনি ইবনে নুবাতা আল-মিসরি নামে পরিচিত
জামালুদ্দিন আল-ফারিবি। তিনি ৬৭৬ হিজরি সনের রবিউল আউয়াল মাসে (১২৭৭ খ্রিস্টাব্দ) কায়রোর জুকাউিল কানাদিলে ইলম ও আদবে সমৃদ্ধ এক সম্ভ্রান্ত পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি গাজি আল-হালাবি, আল-আবরাকুহি, আত-তাকি উবাইদ, বাহাউদ্দিন ইবনুন নাহহাস, আবদুর রহিম ইবনুদ্দামিরি, তাঁর দাদা শরাফুদ্দিন ইবনে নুবাতাসহ একাধিক আলেমের কাছে হাদিস ও সিরাত শ্রবণ করেন। তিনি মিসরে বেড়ে ওঠেন এবং সাহিত্যচর্চায় আত্মনিয়োগ করেন, ফলে কাব্য, গদ্য ও রচনাশৈলীতে দক্ষতা অর্জন করেন। ৭১৬ হিজরি সনে (১৩১৬ খ্রিস্টাব্দ) তিনি সিরিয়ায় পাড়ি জমান এবং সেখানে পঞ্চাশ বছর দামেস্ক, হামাহ ও আলেপ্পোর মাঝে যাতায়াত করে অবস্থান করেন। তিনি সেখানের প্রধানদের বিশেষ করে হামাহর অধিপতি সুলতান আল-মালিক আল-মুয়াইয়িদের প্রশংসা করতেন।
তিনি তাঁর যুগের কাব্য শ্রেষ্ঠত্ব নিয়ে সফিউদ্দিন আল-হিল্লির সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেন। ইবনে নুবাতার পরিবার ছিল বড় কিন্তু তিনি ছিলেন অভাবগ্রস্ত। জীবনের শেষ ভাগে তিনি দেওয়ানি বিভাগে নিযুক্ত হন। মিসরের সুলতান আন-নাসির হাসান ৭৬১ হিজরি সনে (১৩৫৯ খ্রিস্টাব্দ) তাঁকে ডেকে পাঠান। ইবনে নুবাতা ৭৬৮ হিজরি সনের সফর মাসে (১৩৬৬ খ্রিস্টাব্দ) বিমারিস্তান আল-মানসুরিতে ইন্তেকাল করেন এবং কায়রোর সুফিদের কবরস্থানে বাবুন নাসরের বাইরে তাঁকে দাফন করা হয়। তাঁর রচনাবলী: - আল-মালিক আল-মুয়াইয়িদের প্রশংসায় কাব্যগ্রন্থ (দেওয়ান), যা ১৩০৪ হিজরি/১৮৮৬ খ্রিস্টাব্দে বৈরুত থেকে প্রকাশিত হয়েছে - সারহুল উয়ুন ফি শারহি রিসালাতি ইবনে জাইদুন, এতে জাহেলি যুগ ও ইসলামের প্রাথমিক যুগের প্রধান কবিদের জীবনী রয়েছে - মাতলাউল ফাওয়াইদ - আল-ফাদিল মিন ইনশাইল ফাদিল - আল-মুখতার মিন শিরি ইবনির রুমি - জহরুল মানসুর - সুলুকু দুওয়ালিল মুলুক - সাজউল মুতাওয়াক - একটি কাব্যগ্রন্থ যাতে প্রশংসা, শোকগাঁথা, মদ্য, গজল ও প্রকৃতির বর্ণনার দীর্ঘ কবিতা রয়েছে। নবী করিম (সা.)-এর প্রশংসায় তাঁর পাঁচটি কসিদা রয়েছে, যাতে হিজরি অষ্টম শতাব্দীতে প্রচলিত অলঙ্কারশাস্ত্রের প্রভাব লক্ষ্য করা যায়।
১- প্রথম কসিদাটি একটি হামজিয়্যাহ, যা উনসত্তরটি চরণের সমন্বয়ে গঠিত, যার মধ্যে ষোলোটি চরণ প্রণয়সূচক (নাসিব) এবং এর শুরুটি [ওয়াফির ছন্দ] থেকে:--------------------------------------------
(১) আল-মাক্কারি, নাফহুত তিব ৭/ ৪৩২- ৪৪১; আয-যিরিকলি, আল-আ'লাম ৭/ ২৯।

«এমন আবেগ যার দিকে প্রেমিকরা ফিরে আসে … আর যে তার ধৈর্য ধারণের ক্ষেত্রে সর্বস্ব বিলিয়ে দেয়।»
এবং এতে রয়েছে:
«উজ্জ্বলতায় সূর্যই বা তাঁর তুলনায় কোথায়? যদি তাঁর জ্যোতি না থাকতো … তবে সূর্য কোনো আলো লাভ করতো না।
তাঁর আগমণ অবাধ্যদের জন্য অগ্নিস্বরূপ … আর হিদায়াতপ্রাপ্তদের জন্য জ্যোতি, যা থেকে আলো গ্রহণ করা হয়।
তাঁর রয়েছে প্রার্থনার তীর এবং প্রজ্ঞার তীর … প্রতিটি যুদ্ধক্ষেত্রেই যার রয়েছে তীক্ষ্ণ প্রভাব।
সৈন্যবাহিনী প্রধান জানেন তাঁর তলোয়ার কী করেছে … কিন্তু তিনি জানেন না প্রার্থনা কী করে দেখিয়েছে।
তিনি না হলে বায়তুল্লাহর কাফেলাগুলো হজ করতো না এবং উচ্চস্বরে তালবিয়া পাঠ করতো না … যাদের আধিক্যে দিগন্ত সংকুচিত হয়ে আসে।
যদি হজের সময় তাঁর প্রশংসা পাঠ করা হয় … তবে প্রাচীনকাল থেকেই নবীগণ তা পাঠ করে আসছেন।
সুতরাং নাস্তিকদের বলে দাও, তোমরা একে (বিদ্বেষকে) রূপান্তরিত করো … এক জাহান্নামে, নিশ্চয়ই আমরা তোমাদের থেকে বিমুখ।
নিশ্চয়ই আমার পিতা, তাঁর পিতা এবং আমার সম্মান … মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সম্মানের জন্য তোমাদের বিরুদ্ধে ঢাল স্বরূপ।
প্রতিটি মুহূর্তে ফেরেশতাদের পক্ষ থেকে আপনার প্রতি … জান্নাতে এমন দরুদ পেশ করা হয় যা আদায়যোগ্য।»
২- রা’ইয়া (র-বর্ণের অন্ত্যমিল বিশিষ্ট) কাসিদা; এটি নব্বইটি পঙক্তির সমন্বয়ে গঠিত, যার মধ্যে সাইত্রিশটি পঙক্তি প্রণয়গীতি (নাসীব) বিষয়ক।
এটি তাঁর দিওয়ানের শ্রেষ্ঠ রচনা: এটি অর্থের স্বচ্ছতা এবং রচনার দৃঢ়তার দ্বারা বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত; যা তাঁর সমসাময়িকদের এটি গ্রহণ করতে এবং এর প্রশংসা করতে অনুপ্রাণিত করেছে। এতে বর্ণিত হয়েছে [তওয়ীল ছন্দে]:
«এমন এক নবী, যাঁর গৌরবের অবয়বকে আল্লাহ পূর্ণতা দিয়েছেন … যখন আদম (আ.) তাঁর গৌরবের অবয়বে রূপ নিচ্ছিলেন।
জিবরাঈল (আ.) তাঁর ওহির সেবায় কটিবদ্ধ হয়েছেন … আর ঈসা (আ.) উচ্চকণ্ঠে সুসংবাদ নিয়ে আগমন করেছেন।
তবে কে তাঁর সমকক্ষ হতে পারে, যেখানে জিবরাঈল (আ.) খাদেম … তাঁর সুউচ্চ আগমনের জন্য, আর ঈসা (আ.) সুসংবাদদাতা।
তিনি এমন এক সমুদ্র, যা সৃষ্টির জন্য অফুরন্ত প্রবাহের উৎস … কিন্তু তিনি এমন এক মিষ্টতা যা কখনও ঘোলা হয় না।
তাঁর আগমনে নক্ষত্ররাজি এমনভাবে নুয়ে পড়েছিল যেন তারা … গাল দিয়ে মাটিকে স্পর্শ করছে এবং ধূলিমলিন হচ্ছে।
তিনি সম্ভ্রান্ত পুরুষদের পৃষ্ঠদেশ দিয়ে নূর হিসেবে স্থানান্তরিত হয়েছেন … আল্লাহর জন্য শ্রেষ্ঠত্বের আকাশে তিনি এক উজ্জ্বল জ্যোতিষ্ক।
তাঁর মাধ্যমেই পবিত্র খলীল (ইবরাহিম আ.)-কে সাহায্য করা হয়েছিল, ফলে তাঁর হাত দুটি … মূর্তিদের আক্রমণ করতে এবং ভাঙতে উদ্যত হয়েছিল।
তাঁরই সম্মানে দুই যবেহকৃত ব্যক্তিকে মুক্তিপণের বিনিময়ে রক্ষা করা হয়েছিল … এবং অন্য সব রক্তের মাঝে এক পবিত্র রক্তকে সংরক্ষিত রাখা হয়েছিল।
তাঁর কওমের গৃহ থেকে হাতির বাহিনীকে বিতাড়িত করা হয়েছিল … আল্লাহর জন্য এমন এক তলোয়ার যা কোষমুক্ত করার আগেই সাহায্য করে।
প্রতিটি মঞ্জিলে আপনার ওপর আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক … যা জান্নাতের রহস্য ব্যক্ত করে এবং প্রবাহিত হয়।»
৩- আইনিয়্যাহ (আ’ইন-বর্ণের অন্ত্যমিল বিশিষ্ট) কাসিদা; এটি আটাশিটি পঙক্তির সমন্বয়ে গঠিত, যার মধ্যে ছাব্বিশটি পঙক্তি প্রণয়গীতি বিষয়ক এবং এর সূচনা হচ্ছে [কামিল ছন্দে]:

«সুয়াদ বিদায় নিয়েছে, হায় যদি তার প্রস্থানের দিন... সাক্ষাতের সুযোগ প্রশস্ত হতো, তবে বিদায়লগ্নে আমি বিদায়দাতার পায়ের গোড়ালি চুম্বন করতাম»
তার মধ্য থেকে:
«হে সৃষ্টির শ্রেষ্ঠতম সত্তা, যাঁকে কিতাবের (কুরআনের) আয়াতসমূহ প্রশংসা করেছে; সেই প্রশংসার ধারা নিরবচ্ছিন্ন, যা কখনো ছিন্ন হয়নি
পরিপূর্ণ কিতাবের পর এই পবিত্র প্রশংসা স্তুতির পাত্র থেকে আর কী-ই বা পরিবেশন করতে পারে?
সেই 'হা-মীম' সূরাসদস্যদের প্রশংসার পর, যা সুউচ্চ স্থান থেকে আপনার নিকট অবতীর্ণ হয়েছে «১»
আপনার প্রশংসায় আমি যদি হাসসানের স্থলাভিষিক্ত হই, তবে আপনার জ্যোতিই তাকে সঠিক পথ দেখিয়েছে এবং আমাকে বলেছে অনুসরণ করতে»
৪- লামিয়া কাসিদা: এটি উনআশিটি পংক্তি বিশিষ্ট, যার মধ্যে পঁচিশটি হচ্ছে বিরহ-গাথা (নাসীব)। এটি 'বানাত সুয়াদ' কাসিদার অনুকরণে রচিত। এতে কাব-এর লামিয়া কাসিদা থেকে অনেক চরণ উদ্ধৃত করা হয়েছে। এখানে প্রশংসামূলক পংক্তিগুলোতে তাঁর অন্যান্য কাসিদায় বর্ণিত অর্থগুলোরই পুনরাবৃত্তি ঘটেছে [বাসীত ছন্দে]:
«মুহাম্মদ মনোনীত ব্যক্তি, যাঁর প্রকৃতির সারমর্ম তখনই বিদ্যমান ছিল যখন আদমের মাটিও প্রস্তুত হয়নি
যাঁর সুউচ্চ মর্যাদার মুকুট প্রকাশিত, অথচ পূর্ণিমার চাঁদের কোনো মুকুট নেই এবং নক্ষত্রেরও কোনো শিরোভূষণ নেই
তিনি এমন সব মুজিজার অধিকারী যার প্রতি আক্রমণ করার সামর্থ্য আবরাহার ছিল না, আর না ছিল তার হাতির
সৃষ্টিজগতের মাঝে তিনি সর্বদা মর্যাদা ও সেবকবেষ্টিত ছিলেন, তবে তাঁর প্রসিদ্ধ সেবক হলেন জিবরাঈল
তাঁর আঙ্গুলসমূহ থেকে সুপেয় স্বচ্ছ পানি প্রবাহিত হয়েছে; কতই না উত্তম তাঁর উভয় হাতের আঙ্গুল এবং সেই পানির প্রবাহ!
পাথেয় বরকতময় হয়েছে যখনই তাঁর হাতের তালু তা স্পর্শ করেছে; সুতরাং কতই না চমৎকার সেখান থেকে পানীয় ও আহার গ্রহণ করা!
তিনি শ্রেষ্ঠত্বের অংশ লাভ করেছেন যখন তাঁর জন্য 'কাবা কাওসাইন' থেকে উচ্চ প্রশংসা ও দান প্রাপ্তি ঘটেছিল»
«২» ৫- মিমিয়া কাসিদা: এটি তাঁর স্তুতিমূলক কবিতাগুলোর মধ্যে সবচেয়ে সংক্ষিপ্ত ও দুর্বলতম। এতে তিনি কোনো অভিনব অর্থ আনয়ন করেননি, বরং পূর্বের অর্থগুলোরই পুনরাবৃত্তি করেছেন [কামিল ছন্দে]:--------------------------------------------
(১) হাওয়ামিম: কুরআনের সেই সূরাসমূহ যা হা-মীম অক্ষর দিয়ে শুরু হয়েছে। দ্বিতীয় পংক্তিটি ইবনে সিনার আত্মা বিষয়ক কবিতা থেকে নেওয়া।
(২) কাবা কাওসাইন: অত্যন্ত নিকটবর্তী দূরত্ব। তানবীহ: প্রশংসা। তানবীল: আকাঙ্ক্ষা পূরণ।

«আপনার সুউচ্চ মর্যাদার মাধ্যমে আমাদের গুনাহসমূহ মিটিয়ে দেওয়া হয় … যা নির্ধারিত হয়েছে, নিশ্চয়ই আমাদের আশা সুদৃঢ়।»
«১»

‌‌৩৯২. মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ আল-আন্দালুসি
যিনি ইবনে সাইয়্যিদিন নাস নামে প্রসিদ্ধ। তিনি ৬৭১ হিজরি/১২৭৩ খ্রিস্টাব্দে কায়রোতে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি তাঁর পিতা এবং ইবনে দাকীকুল ঈদ-এর নিকট শিক্ষা লাভ করেন। তিনি শাফেয়ী মাযহাব অনুযায়ী ফিকহ অধ্যয়ন করেন। তিনি হাদিস, ফিকহ, ব্যাকরণ (নাহু), সীরাত ও ইতিহাস শাস্ত্রে পারদর্শিতা অর্জন করেন। তিনি ৭৩৪ হিজরি/১৩৩৪ খ্রিস্টাব্দে কায়রোতে মৃত্যুবরণ করেন।
এবং আল-কারাফায় ইবন আবী হামজার পাশে তাঁকে সমাহিত করা হয়। তাঁর রচনাবলি: - আল-মাকামাতুল আলিয়্যাহ ফিল কারামাতিল জালিয়্যাহ - উয়ুনুল আসার ফি ফুনুনিল মাগাযি ওয়াস শামাইল ওয়াস সিয়ার - বুশরাল লাবিব বি জিকরিল হাবিব; এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রশংসায় রচিত অনেকগুলো কাসিদার সংকলন। এর মধ্যে একটি দীর্ঘ নাত-এ-রাসূল রয়েছে যাতে তিনি কাব বিন যুহাইরের কাসিদার অনুকরণ করেছেন এবং এর নাম দিয়েছেন «উদ্দাতুল মিআদ ফি আরুদি বানাত সুয়াদ» যা বাসিত ছন্দে রচিত। আর শাফায়াত (ওয়াসিলা) আপনার জন্যই কেবল সৃষ্টি করা হয়েছে]
«হে জনপদের বাসিন্দারা! আপনাদের ভালোবাসায় আমার অন্তর আবাদ … আর আমার অন্তর আপনার মিলনের আকাঙ্ক্ষার সাথে সংযুক্ত»
«২» এবং এতে রয়েছে:
«হে সুমহান পথপ্রদর্শক সরদার! যাঁর মাধ্যমে আনসার গোত্রের … সেই সুবক্তাগণ সম্মানিত হয়েছেন ৩»
হে সৃষ্টির শ্রেষ্ঠ! আপনার সাহায্যের মাধ্যমে তারা শ্রেষ্ঠত্ব অর্জন করেছেন, তারা তো … উজ্জ্বল চেহারার মহানুভব নেতা, কোনো কালো বা নীচ ব্যক্তি নয় ৪»
হে আল্লাহর রহমত! যা মানবজাতির প্রতিটি মানুষের জন্য ব্যাপক … চাই তা বর্তমানের জন্য হোক বা ভবিষ্যতের ৫»
হে ঐ সত্তা! যাঁর শপথ রহমান করেছেন, যা তাঁর জন্য … সুউচ্চ গৌরব, সম্মান এবং ভূষণ স্বরূপ»
হে পুনরুত্থান দিবসে মানুষের মাঝে প্রথম ফিরে আসা ব্যক্তি! এবং যাঁর জন্য … প্রথম মাটি বিদীর্ণ হবে, অথচ তখনো মানুষ জমিন থেকে উত্থিত হয়নি ৫»
হে ওয়াসিলা (শাফায়াত)-এর অধিকারী! আপনি ছাড়া অন্য কারো জন্য তা সৃষ্টি করা হয়নি … আর পাপীদের জন্য আপনার মাধ্যমে উসিলা তালাশ করা কতই না উত্তম ৬»
হে ঐ সত্তা! যাঁর সিনা চিরে 'আলাম নাশরাহ' করা হয়েছে এবং যাঁর আলোচনাকে সমুন্নত করা হয়েছে … তাঁর জন্য কতই না গৌরব ও মহিমা রয়েছে»
নিশ্চয়ই 'আদ-দুহা' সূরাটি তাঁর সুউচ্চ মর্যাদার নিদর্শনগুলো স্পষ্ট করেছে … 'শীঘ্রই আপনাকে দান করা হবে এবং আপনি সন্তুষ্ট হবেন' এই বাণীর মাধ্যমে, আর তিনিই তো প্রার্থিত ব্যক্তি»--------------------------------------------
(১) জামালুদ্দিন ইবনে নুবাতাহ, দিওয়ান ইবনে নুবাতাহ আল-মিসরি (বৈরুত, দারু ইহইয়ায়িত তুরাসিল আরাবি, তারিখ বিহীন) ১-৩ এবং ১৮০-১৮৩ এবং ২৯০-২৯৩; মুবারক, আল-মাদায়িহুন নববিয়্যাহ, পৃষ্ঠা ২৩১-২৪২; মুবারক, আত-তাসাউউফ ফিল ইসলাম ১/২০০; ফাররুখ, তারিখুল আদাব ৩/৭৯৫-৭৯৭; সাফাদি, আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত ১/৩১১ এবং পরবর্তী অংশ; ইবনে হাজার, আদ-দুরারুল কামিনাহ ৪/২১৬-২১৮; যিরিকলি, আল-আলাম ৭/৩৮; কাহহালাহ, মুজাম ১১/২৭৩-২৭৪; আল-ফাখুরি, তারিখুল আদাব, পৃষ্ঠা ৮৭৪-৮৭৫। ড. উমর মুসা বাশার। ইবনে নুবাতাহ আল-মিসরি: আমিরু শুয়ারাইল মাশরিক। দারুল মাআরিফ মিশর, ২য় সংস্করণ/১৯৭২।
(২) মأهুল: যা তার বাসিন্দাদের দ্বারা আবাদকৃত বা জনাকীর্ণ।
(৩) মকাউয়িল: সুবক্তাগণ।
(৪) ত্বলু: তারা ছাড়িয়ে গেছে বা শ্রেষ্ঠত্ব অর্জন করেছে। তানাবিল: খাটো বা নীচ লোক। গাত্বারিফ: নেতা বা সরদারগণ।
(৫) যিলু: জমিন থেকে ছড়িয়ে পড়া বা উত্থিত হওয়া।
(৬) তাউসিল: উসিলা বা মাধ্যম তালাশ করা।

এবং তাঁর অনুসারীদের মধ্যে কেউই সন্তুষ্ট নয় ... যারা জাহান্নামে অবস্থানকারী এবং শিকল দ্বারা আবদ্ধ। «১»
এবং তাঁর মর্যাদা তখনই প্রকাশ পায় যখন সুপারিশের জন্য আহ্বান করা হয়: ‘দাঁড়ান’ ... কারণ আপনি ব্যতীত অন্য কারো জন্য কোনো কথা বা বক্তব্য অবশিষ্ট নেই।
আপনি প্রার্থনা করুন, আপনাকে প্রদান করা হবে; আর সুপারিশ করুন, আপনার সুপারিশ কবুল করা হবে হে মুহাম্মাদ ... পরকালের দিনে; সুতরাং আপনি বলুন, আর আপনার কথা গ্রহণ করা হবে।
ত্বহা (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পরে তাঁর প্রশংসা যখন এসেছে ... তখন কোনো কবির জন্য গৌরবের প্রাসাদে সুদৃঢ় ভিত্তি স্থাপনের আর কিছু নেই। «২»
আর ইয়াসীনের মতো কোনো মানুষের পক্ষ থেকে প্রশংসা পাঠ করা হয় না ... এটি তো পরম দয়াময় আল্লাহর পক্ষ থেকে বর্ণিত স্তুতি।
আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করেছেন এবং সম্মানিত ফেরেশতাগণও ... আর মানুষও প্রজন্মের পর প্রজন্ম তাঁর প্রতি দুরুদ পাঠ করে।
«৩»

‌‌৩৯৩ মুহাম্মাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে বকর আল-আত্তার আল-জাযাইরি
তিনি ৬৯৬ হিজরি/ ১২৯৬ খ্রিস্টাব্দে আলজেরিয়ায় জীবিত ছিলেন। তাঁর দুটি কাব্যগ্রন্থ (দিওয়ান) রয়েছে: 'উনোয়ানুস সা'আদাহ ফি মাদিহিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম' এবং 'দুরারুদ দুরার ফি মাদিহি খায়রিল বাশার'। [তাঁর শ্রেষ্ঠত্বের কাছে সকল সাক্ষ্য সমাপ্ত হয়]
বর্ণানুক্রমিকভাবে সাজানো একটি চমৎকার ষটপদী কবিতায় (তাসদিস) তাঁর বক্তব্য এসেছে [কামিল ছন্দে]:
«দুরুদ পাঠ করো সেই উন্মুক্ত ও সর্বোত্তম কস্তুরীর ওপর ... দুরুদ পাঠ করো সেই সুপেয় ও মিষ্টি ঝরনার গোলাপের ওপর।
দুরুদ পাঠ করো সেই নূরের ওপর যিনি ইয়াসরিবে (মদিনায়) সমাহিত ... তাঁর ওপর দুরুদ পাঠ করো পূর্বে ও পশ্চিমে।
তিনি সম্মানিত রাসূলগণের মধ্যে সর্বদা মহিমান্বিত ছিলেন ... তোমরা তাঁর ওপর দুরুদ ও যথাযথ সালাম পাঠ করো।
দুরুদ পাঠ করো তাঁর ওপর যাঁর মর্যাদা অনুধাবন করা যায় না ... দুরুদ পাঠ করো তাঁর ওপর যাঁর নামে বরকত লাভ করা হয়।
দুরুদ পাঠ করো তাঁর ওপর যাঁর ভালোবাসা ত্যাগ করা যায় না ... দুরুদ পাঠ করো তাঁর ওপর যিনি হিদায়াতের জন্য সচেষ্ট।
তাঁর মাধ্যমেই প্রবাসী ও প্রবাসী নয় সকলের কাছে সত্য প্রকাশিত হয়েছে ... তোমরা তাঁর ওপর দুরুদ ও যথাযথ সালাম পাঠ করো।
দুরুদ পাঠ করো হিদায়াতকারী অত্যন্ত পবিত্র নবীর ওপর ... যিনি পূর্ণিমার চাঁদ এবং প্রমোদ উদ্যান।
তাঁর শ্রেষ্ঠত্বের কাছে সকল সাক্ষ্য সমাপ্ত হয় ... চিরকাল তাঁর মাটি চুম্বন করাই মুখমণ্ডলসমূহের জন্য গৌরবের বিষয়।
তাঁর ভালোবাসায় অনুরাগ ঋণী হয়ে পড়েছে ... তোমরা তাঁর ওপর দুরুদ ও যথাযথ সালাম পাঠ করো।--------------------------------------------
(১) তাউসিল: মাধ্যম গ্রহণ বা উসিলা তালাশ করা।
(২) সাউ: অবস্থানকারী বা বসবাসকারী।
(৩) তাতসিল: সুদৃঢ় করা বা মূলভিত্তি স্থাপন করা।

তোমরা সেই জ্যোতির ওপর দরুদ পড়ো যিনি তায়িবায় (মদিনায়) শায়িত আছেন … যিনি সুউচ্চ হয়েছেন এবং পৃথিবীর ওপর প্লাবিত ও পরিব্যাপ্ত হয়েছেন।
তোমরা তাঁর ওপর দরুদ পড়ো, কারণ তিনি প্রবৃত্তির বশবর্তী হয়ে কথা বলেন না … তোমরা তাঁর ওপর দরুদ পড়ো, কারণ তিনি পতন থেকে রক্ষা করেন।
এমন এক অবস্থানে যা সুস্থ ব্যক্তিকে নিরাপদ রাখে … তোমরা তাঁর ওপর দরুদ পড়ো এবং যথাযথভাবে সালাম পেশ করো।»
তাঁর আরও একটি 'তাসদিস' (ছয় চরণের কবিতা) রয়েছে যা তিনি বর্ণানুক্রমিকভাবে সাজাননি, তবে তিনি শেষ দুই চরণের অন্ত্যমিল 'লাম' বর্ণ দিয়ে করেছেন। এর প্রারম্ভিক অংশটি হলো [কামিল ছন্দে]:
«নির্বাচিত মনোনীত নবী মুস্তফার নূর … যাঁর সৌন্দর্য অন্যান্য সকল জ্যোতির ওপর শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করেছে।
তাঁর দর্শন চাঁদের সৌন্দর্যকেও লজ্জিত করে … এমন এক নূর যা আগুনের আজাব থেকে মুক্তি দেয়।
সেই নূর ইসমাইলকে (আ.) সুশোভিত করেছে … তোমরা তাঁর ওপর দরুদ পড়ো এবং যথাযথভাবে সালাম পেশ করো।»
মুস্তফা সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রশংসায় তাঁর একটি কাসিদা রয়েছে যাতে তিনি তাঁর (আলাইহিস সালাম) কিছু গুণাবলী বর্ণনা করেছেন [কামিল ছন্দে]:
«মুস্তফা তাঁর পূর্ণতা দ্বারা সৃষ্টির ওপর শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করেছেন … ফলে সকল প্রকার শ্রেষ্ঠত্ব তাঁরই দিকে সম্বন্ধযুক্ত হয়।
সূর্যের আলো এবং ঔজ্জ্বল্য সর্বদা অস্তমিত হয় … কিন্তু মুস্তফার নূর কখনো অস্তমিত হয় না।
আল্লাহ তাঁকে আমাদের কাছে রহমত হিসেবে পাঠিয়েছেন … ফলে তাঁর সম্মানের উসিলায় সন্তুষ্টি আমাদের থেকে আড়াল হয় না।
মুহাম্মাদের মাধ্যমে আমরা আকাঙ্ক্ষা পূরণে সফল হয়েছি … তাই সময় আমাদের জন্য সুখকর হয়েছে এবং জীবনযাত্রা মনোরম হয়েছে।
সৃষ্টির সেরা আমাদের প্রিয়তম এবং আমাদের নবী … তাঁর মাধ্যমে আমরা এমন সম্মান অর্জন করেছি যা ছিনিয়ে নেওয়া যায় না।
মুহাম্মাদ আত্মার উদ্যান ও তার নেয়ামত … এবং তাঁর মাধ্যমেই এর অলংকারগুলো রূপালী ও সোনালী আভায় সজ্জিত হয়।
এক মর্যাদা যার চুক্তি আদম (আ.)-এর পূর্বেই নির্ধারিত হয়েছিল … সেই নূরের জন্য তাঁবুসমূহ খাটানো হয়েছে।
আমাদের পক্ষ থেকে অনন্তকাল তাঁর ওপর সেই অভিবাদন … যার প্রশংসা সুগন্ধি কাষ্ঠের ন্যায় ছড়িয়ে পড়ে এবং দীর্ঘায়িত হয়।»
যখন তিনি হজ সম্পন্ন করে মদিনা মুনাওয়ারায় পৌঁছালেন, তখন তাঁর হৃদয়ে এক দীর্ঘ নববী কাসিদা আলোড়িত হলো যার প্রারম্ভিক অংশ [তওয়িল ছন্দে]:
«আর যখন তায়িবার নিশানসমূহ দৃশ্যমান হলো, তখন সেই আকাঙ্ক্ষাগুলো সংক্ষিপ্ত হয়ে গেল … যা মরুভূমির পথ দীর্ঘায়িত করেছিল।»
«১»

‌‌৩৯৪ মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন হাসান জান আল-রুমি
যিনি খোয়াজাহজাদেহ নামে পরিচিত এবং আস'আদ উপাধিতে ভূষিত। মৃত্যু ১০৩৪ হিজরি/--------------------------------------------
(১) খলিফা, কাশফুয যুনুন ২/১৮৫৯; আল-বাগদাদি, হাদিয়্যাহ ২/১৪৯; ইবনে কাদি শুহবাহ, তাবাকাতুশ শাফিইয়্যাহ ২/১৪৭-১৪৮; আস-সাফাদি, আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত ১/৬২-৬৩ এবং ২৮৯ ও পরবর্তী; আন-নাবহানি, আল-মাজমুআ ৩/৬০-৭৪; কাহহালাহ, মু'জাম ১১/২৬৯; আল-কুতুবি, ফাওয়াতুল ওয়াফায়াত ৩/২৮৭-২৯২।

১৬২৫ খ্রিষ্টাব্দ। তাঁর রচনাবলির মধ্যে রয়েছে কাসিদা আল-বুরদাহ-এর তাখমিস (পঞ্চপদী স্তবক) «১»।

‌৩৯৫ মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন আল-হুসাইন আল-হালাবি
তিনি ৭০০ হিজরি/ ১৩০০ খ্রিষ্টাব্দে আলেপ্পোতে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি কাজি বদরুদ্দিন বিন জামাআহ ও অন্যদের নিকট হাদিস শ্রবণ করেছেন। তিনি শেখ শিহাবুদ্দিন ইবনুল মায়লাক-এর নিকট শাযিলি তরিকা অবলম্বন করেন।
তিনি শিশুদের পাঠদান করতেন। অতঃপর তিনি অনেক বছর নিজ গৃহে নির্জনে অবস্থান করেন। তিনি ৭৮৭ হিজরির জিলকদ মাসে/ ১৩৮৫ খ্রিষ্টাব্দে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর কিছু মধ্যম মানের কবিতা রয়েছে যাতে নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের প্রশংসা বিদ্যমান। এর মধ্যে একটি কাসিদার প্রারম্ভিক অংশ হলো [তাউইল ছন্দ থেকে]:
«আহ! পবিত্র ভূমির (মদিনার) জন্য ব্যাকুল ব্যক্তির কি কোনো উপায় আছে... সেই প্রিয় চত্বরে পৌঁছানোর যার সে আকাঙ্ক্ষা করে?
আর আমার চোখ কি মৃত্যুর আগে তাকে দেখতে পাবে... যিনি গৌরবের পোশাকে মহিমান্বিত হয়ে আবৃত হয়ে আছেন?»
এবং তাঁর আরও কবিতা রয়েছে [কামিল ছন্দ থেকে]:
«আল্লাহর কসম! যদি আমরা আপনাদের সাথে যুগ যুগ ধরে বেঁচে থাকতাম... তবুও বিদায়বেলার সেই মুহূর্তের তুলনায় মিলনের সময়টুকু পর্যাপ্ত হতো না।
হে স্বদেশ থেকে দূরে অবস্থানকারীরা! আপনাদের ভালোবাসা... আমার প্রাণ এবং পাঁজরের হাড়ের মাঝে গেঁথে আছে।
দয়া করুন, কেননা আমার অন্তরে সেই আগুন প্রজ্জ্বলিত হয়েছে... যা দুঃখের কারণ এবং অশ্রুর প্লাবনেও তা নির্বাপিত হয় না।»
«২»

‌৩৯৬ মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল মুনইম আস-সাদি
তিনি ইবনুল বারানবারি নামে পরিচিত। তিনি রাজকীয় পত্রালাপ (ইনশা) বিভাগের অন্যতম প্রধান লেখক ছিলেন। তিনি কায়রো, ত্রিপোলি, দামেস্ক ও জেরুজালেমে ভ্রমণ করেন এবং সেখানেই ৭৫৬ হিজরি/ ১৩৫৫ খ্রিষ্টাব্দে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর একটি কাব্যগ্রন্থ (দিওয়ান) রয়েছে যার নাম তিনি দিয়েছেন ‘আল-ফাতহুর রাফি ফি মাদহিশ শাফি’। ‘আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত’ গ্রন্থের রচয়িতা খলিল আস-সাফাদির সাথে তাঁর কাব্যিক বিতর্ক ছিল «৩»।--------------------------------------------
(১) কাহহালা, মু'জাম ১১/ ২০৬।
(২) ইবনে হাজার, আদ-দুরারুল কামিনাহ ৪/ ১৭৫- ১৭৬।
(৩) সাফাদি, আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত ১/ ২৪৯- ২৫৬; যিরিকলি, আল-আ'লাম ৭/ ৩৬- ৩৭।

৩৯৭ মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল কারীম
যিনি ইবনুল মাওসিলি নামে পরিচিত। তিনি ৬৯৯ হিজরী/ ১৩০০ খ্রিষ্টাব্দে বালবাক শহরে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি সেখানে এবং দামেস্ক ও হামাহ-তে অবস্থান করেন এবং বেশ কয়েকজন শায়খের নিকট পড়াশোনা করেন, যাদের মধ্যে রয়েছেন: আব্দুর রহমান বিন আলী, মুহাম্মদ আল-আরাজ, কুতুবুদ্দিন আল-ইউনিনি, মুহাম্মদ আল-হানবালি, ইউসুফ আল-মিজ্জি, ইউসুফ আল-আজাজি আত-তারাবুলুসি এবং আরও অনেকে। তিনি ৭৭৪ হিজরী/ ১৩৭২ খ্রিষ্টাব্দে সিরিয়ার তারাবুলুসে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর রচনাবলির মধ্যে রয়েছে: - গায়াতুল ইহসান ফি তাফসিরি ক্বাওলিহি তাআলা: "নিশ্চয়ই আল্লাহ ন্যায়পরায়ণতা ও সদাচরণের নির্দেশ দিচ্ছেন" [নাহল ৯০]- বাহজাতুল মাজালিস ওয়া রাওনাকুল মাজালিস- লাওয়ামিআল আনওয়ার (ইবনে কারকুলের মাতালিআল আনওয়ার-এর কাব্যরূপ)- নাজমুল মিনহাজ (ইমাম নববীর মিনহাজ-এর কাব্যরূপ)- আদ-দুররুল মুনতাজাম ফি নাজমি আসরারিল কালিম- নাজমুল ফিকহুল লুগাহ (সাআলিবির ফিকহুল লুগাহ-র কাব্যরূপ)- রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রশংসায় বেশ কিছু কাসিদা, যার মধ্যে একটি কাসিদা তিনি ৭৪৮ হিজরী/ ১৩৪৭ খ্রিষ্টাব্দে দামেস্কে আবৃত্তি করেছিলেন এবং যার প্রারম্ভিক পঙ্ক্তি হলো [বাসিত ছন্দে]: সৃষ্টির শ্রেষ্ঠ আহমাদের কতই না মহৎ চরিত্র রয়েছে!
«আমার পাঁজরের অন্তরালের প্রাণ আপনাদের ছাড়া অন্য কারো দিকে কখনো ঝোঁকেনি ... তবে কেন এটি কোনো অপরাধ ছাড়াই ক্ষতবিক্ষত হলো?»
আর এতে রয়েছে:
«সে (আমার চক্ষু) তাঁর গম্বুজগুলো দেখেছে, যাঁর হাতের তালুতে কথা বলেছিল ... নিথর কঙ্করাশি এবং পানির ঝরনাধারা প্রবাহিত হয়েছিল।
সেই হাশেমি বংশোদ্ভূত সত্তা, যদি তাঁর সত্তাকে ওজন করা হতো ... সমস্ত নবী এবং আসমানের ফেরেশতাদের সাথে, তবে তাঁর পাল্লাই ভারী হতো।
তাঁর ললাটের নূর যদি অবলোকন করত ... অন্ধকারাচ্ছন্ন রাতের ফলককে যখন তার ঘোর কৃষ্ণবর্ণ ছেয়ে যায়, তবে তা সে অন্ধকারকে মুছে দিত।
আর লজ্জাবশত যদি তিনি মাথা নিচু করতেন ... তবে আপনার মনে হতো কোনো কুমারী মেয়ে অত্যধিক লজ্জায় চাদর মুড়ি দিয়েছে।
তিনি হাস্যোজ্জ্বল থাকাবস্থায় তাঁর হাত দুটি মুক্তা দান করে ... আর মেঘমালা রোদন করে মুক্তা দান করে যদি সে উদার হয়।
সৃষ্টির শ্রেষ্ঠ আহমাদের কতই না মহৎ গুণাবলি রয়েছে ... যা লাবণ্যময় কপোলের তিলের মতো দৃশ্যমান হয়।
ন্যায়পরায়ণতা, সহনশীলতা, উপেক্ষা এবং দয়া ... আর চারিত্রিক পবিত্রতা ও অন্তরের ঐশ্বর্য যা তাঁকে দান করা হয়েছে।
আর এমন সংকল্প যা শত্রুদের জন্য মৃত্যুর মতো চূর্ণকারী ... এবং এমন উচ্চাকাঙ্ক্ষা যা নীচতার দিকে কখনো লালায়িত হয়নি।
তাঁর স্বভাবচরিত্রের প্রশংসায় আমার কবিতার মূল্যই বা কী, অথচ প্রশংসিত হয়েছে ... যাবুর কিতাবে এবং কুরআনেও তাঁর প্রশংসা করা হয়েছে।
এবং আল্লাহ আমাদের জন্য হিকমতপূর্ণ স্মারকে (কুরআনে) শপথ করেছেন ... সেই দ্রুতগামী ঘোড়াগুলোর, যারা তাঁরই অশ্ববাহিনী হিসেবে ঊর্ধ্বশ্বাসে দৌড়াচ্ছিল। «১»--------------------------------------------
(১) আল-আদিয়াত: ঘোড়া। দ্বাবাহাত: দৌড়ানোর সময় নিঃশ্বাস ফেলা বা হাঁপানো।

এবং প্রভাতে তাঁর আরোহণকারী বাহনসমূহ নিয়ে আক্রমণকারীদের শপথ … অগ্নি বিচ্ছুরণকারীরা যারা অগ্নি স্ফুলিঙ্গ নির্গত করেছে। «১»
আরশের ইলাহ তাঁর ওপর দরুদ পাঠ করুন যতক্ষণ তাঁর প্রেমিকদের নিকট তাঁর প্রশংসা মিষ্ট থাকে … এবং নোনতা না হয়।
অতঃপর সমস্ত সাহাবী এবং পরিবারের ওপর … মেঘমালা থেকে বর্ষিত বৃষ্টিবিন্দুর সমপরিমাণ দরুদ বর্ষিত হোক।»
«২»

‌‌৩৯৮ মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন আলী বিন আবু বকর
তিনি ৮৩৮ হিজরী/১৪৩৪ খ্রিস্টাব্দে দামেস্কে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি তাঁর পিতার সাথে কায়রোতে আসেন এবং সেখানে উস্তাদ মুহাম্মদ আস-সাখাবীর নিকট পড়াশোনা করেন এবং সহীহ আল-বুখারী ও অন্যান্য গ্রন্থ অনুলিপি করার কাজে অংশগ্রহণ করেন। এরপর তিনি দামেস্কে ফিরে আসেন এবং শিহাব বিন যায়েদ ও মুহাম্মদ বিন হামিদ আস-সাফাদীর নিকট শিক্ষা লাভ করেন এবং সাবিতিয়া মাদরাসায় খুতবা প্রদান করেন। ৮৯৪ হিজরী/১৪৮৮ খ্রিস্টাব্দে তিনি হজ পালন করেন এবং মক্কায় অবস্থান করেন। তাঁর একটি কাব্যগ্রন্থ (দিওয়ান) রয়েছে যাতে বিভিন্ন বিষয়ের কবিতা আছে, যার মধ্যে বেশ কিছু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রশংসামূলক কবিতা। তাঁর একটি কবিতায় [রামাল ছন্দে] এসেছে:
«হে পুবালি বাতাস, প্রতিটি হৃদয় বিগলিত হয়েছে … তাদের মাঝে মৃত্যুর পর পুনর্জীবিত হয়েছে এবং প্রেমাতুর হয়েছে।
নৈকট্যের সমীরণ গেয়ে আহ্বান করছে … যদি তুমি তাদের জনপদের হও তবে তোমাকে স্বাগতম।
আরবীয় সেই সুহৃদদের ভালোবাসাই আমার কাম্য … আমি চলছি এবং আমার সেই কাম্যই পূর্ণ করছি।
যদি তাদের প্রতি ব্যাকুলতায় এবং তাদের ভালোবাসায় আমার মৃত্যু হয় … তবে জগত সংসার আমার মৃত্যুতে আনন্দে নেচে উঠবে।
তারা এমন নেতা যাদের মহান নেতা (রাসূল), এতে বিস্ময়ের কিছু নেই যে … তিনি সকল শ্রেষ্ঠত্বকে ধারণ করেছেন, তিনিই মনোনীত।
আল্লাহর নিকট সৃষ্টির মধ্যে সবচেয়ে সম্মানিত তিনি, যাঁর উসিলায় … কাফেলা (মাকসাদে) পৌঁছেছে এবং তিনিই ছিলেন মূল কারণ।
হে আল্লাহর রাসূল, যাঁর প্রশংসা করতে গিয়ে … অনারবরা অপারগ হয়েছে এবং আরবরা ক্লান্ত হয়েছে।
আপনার সেই খতীবকে সাহায্য করুন যিনি আনুগত্যের আধারে রয়েছেন … নৈকট্যের সুধা পানে তিনি যেন তাঁর বক্তৃতা জারি রাখেন।»
«৩»

‌‌৩৯৯ মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন আলী বিন মুহাম্মদ আল-বিলবিসি
যিনি ইবনুল ইমাদ নামে পরিচিত, যা তাঁর প্রপিতামহের উপাধি। মুহাম্মদ ৮২৫ হিজরী/১৪২২ খ্রিস্টাব্দে বিলবিসে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি তাঁর অঞ্চলের ফকীহ বুরহান আল-ফাকুসির নিকট পড়াশোনা করেন এবং কুরআন হিফজ করেন।--------------------------------------------
(১) আল-মুরিয়াত: আল-ওয়ারী থেকে আগত যার অর্থ আগুন জ্বালানো। আল-মুগিরাত: আল-ইগারা থেকে আগত যার অর্থ শত্রুকে আকস্মিক আক্রমণ করা।
(২) আস-সাফাদী, আল-ওয়াফী বিল ওয়াফিয়াত ১/২৬২-২৬৮; কাহহালাহ, মু'জাম ১১/২৩৫-২৩৬।
(৩) আস-সাখাবী, আদ-দাও আল-লামি ৯/২৪৫।

আল-উমদাহ, আত-তাবরিজি এবং আল-জুরজানিয়া। এরপর তিনি কায়রোতে বেশ কয়েকজন শায়খের অধীনে পাঠ গ্রহণ করেন:
আল-গুমরি, ইবনে রুসলান, আজ-জাওয়াবি, আল-মানুফি এবং আল-হালাবি। তিনি পবিত্র ভূমিদ্বয়ে (মক্কা ও মদিনায়) অবস্থান করেছেন।
তিনি প্রচুর রোজা রাখতেন, তাহাজ্জুদ পড়তেন, ইবাদতের বিভিন্ন আমলে মশগুল থাকতেন এবং নির্জনতা পছন্দ করতেন।
তিনি পাণ্ডুলিপি নকলের মাধ্যমে জীবিকা নির্বাহ করতেন। তিনি ৮৮৭ হিজরি/১৪৮২ খ্রিস্টাব্দে কায়রোতে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর রচিত গ্রন্থাবলি: - মুখতাসার তাফসির আল-বাইদাভি - বেশ কিছু নবি-প্রশস্তি গাথা (কাসিদা) «১»।

‌‌৪০০ মুহাম্মাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আলি আল-মিসরি
আশ-শাফিয়ি, যিনি ইবনুল কাত্তান নামে পরিচিত, ৮৮৫ হিজরি/১৪৮০ খ্রিস্টাব্দে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর রচিত গ্রন্থাবলি:
ফিকহ শাস্ত্রে ‘রাফিকুত তরিক ওয়া তরিকুর রফিক’ - ‘মানারাতুল মানাজিল ওয়া জাহারাতুল মাগাজিল’ - সাহিত্য শাস্ত্রে ‘উরফুন নাহর ওয়া আজফুয যাহর’ - নবি-প্রশস্তিতে ‘সিবাকুল মুরতাহ ওয়া সিয়াকুল মুমতাহ’ «২»।

‌‌৪০১ মুহাম্মাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আলি, যিনি আদ-দাজবি নামে পরিচিত
তিনি ৮২৯ হিজরি/১৪২৫ খ্রিস্টাব্দে কায়রোতে জন্মগ্রহণ করেন এবং সেখানেই বেড়ে ওঠেন। তিনি বেশ কয়েকজন শায়খের কাছে কুরআন মাজিদ, আল-হাবি এবং নাহু শাস্ত্রের আলফিয়া মুখস্থ করেন, তাঁদের মধ্যে রয়েছেন: আল-আলাম আল-বুলকিনি, আল-মুনাভি, ইবনে আসীল এবং আল-আইনি। এছাড়াও তিনি শামস ইবনুল ইমাদ-এর নিকট ফিকহ শিক্ষা করেন। তিনি নির্জনতা পছন্দ করতেন। ৮৮৪ হিজরি/১৪৭৯ খ্রিস্টাব্দে তিনি হজ পালন করেন এবং একটি নবি-প্রশস্তি গাথা (কাসিদা) রচনা করেন যার প্রারম্ভিক চরণ [তাবিল ছন্দে]:
«মহা দয়ালু রাজাধিরাজের পক্ষ থেকে সালাত ও সালাম … সকল মানুষের প্রতি সদাচরণসহ প্রেরিত মুস্তফার ওপর»
এবং তা থেকে:
«নিঃস্ব ও অতিথি হয়ে এসেছি আমি মহানুভবতা কামনায় … সুতরাং বদান্যতা ও অনুগ্রহ করুন এবং হে ঐশ্বর্যবান! আমার অভাব দূর করুন»
আদ-দাজবি ৮৯১ হিজরি/১৪৮৬ খ্রিস্টাব্দে মৃত্যুবরণ করেন «৩»।--------------------------------------------
(১) আস-সাখাভি, আদ-দাওউল লামি‘ ৯/১৬২-১৬৩; আয-যিরিকলি, আল-আলাম ৭/৫০; কাহহালা, মু‘জাম ১১/২৫১।
(২) আল-বাগদাদি, ইদাহুল মাকনুন ২/২; আল-বাগদাদি, হাদিয়া ২/২১১; কাহহালা, মু‘জাম ১১/২৫২।
(৩) আস-সাখাভি, আদ-দাওউল লামি‘ ৯/১৪৬।

৪০২ মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন আহমদ আল-গাজ্জি
আল-আমিরি আদ-দিমাশকি আশ-শাফিঈ, শাইখুল ইসলাম। তিনি ৯৭৭ হিজরি/ ১৫৭০ খ্রিস্টাব্দে দামেস্কে জন্মগ্রহণ করেন। মাত্র ছয় বছর বয়সে তিনি রমজানের রোজা রাখেন এবং পবিত্র কুরআন তিলাওয়াত ও ইলম অর্জনে অত্যন্ত আগ্রহী ছিলেন। তিনি দামেস্কের উলামাদের নিকট ইলম হাসিল করেন: উসমান আল-ইয়ামানি, ইয়াহইয়া আল-আম্মারি, হানাফি মুফতি উমর বিন সুলতান, শিহাবুদ্দিন আল-আইসাউই এবং হানাফি কাজি মুহাম্মদ মুহিব্বুদ্দিন। এছাড়া দামেস্ক দিয়ে গমনকারী অনেক আলেম তাকে ইজাজত প্রদান করেছেন, যেমন শাইখ মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন হাসান আস-সাউদি (যিনি প্রথমে আলেপ্পোর এবং পরবর্তীতে মদিনা মুনাওয়ারার প্রধান কাজি ছিলেন), শামসুদ্দিন আর-রামলি আল-মিসরি এবং জয়নুল আবেদিন আল-বাকরি।
মুহাম্মদ ১০৬১ হিজরি/ ১৬৫১ খ্রিস্টাব্দে দামেস্কে ইন্তেকাল করেন এবং শাইখ আরসলান গোরস্থানে তাকে দাফন করা হয়। তিনি 'মুহাদ্দিসে শাম' (শামের হাদিস বিশারদ) ও সেখানকার 'মুসনিদ' হিসেবে প্রসিদ্ধি লাভ করেন। তাঁর অসংখ্য রচনার মধ্যে রয়েছে:
আল-কাওয়াকিবুস সাইয়্যিরাহ ফি তারাজিমি আ'য়ানিল মায়াতিল আশারাহ—লুতফুস সামার ওয়া কাতফুস সামার মিন তারাজিমি আ'য়ানিত তাবাকাতিল উলা মিনাল করনিল হাদি আশার—ইদকুশ শাওয়াহিদ—হুসুনুত তানাব্বুহ লিমা ওয়ারাদা ফিত তাশাব্বুহ—আন-নুজুমুজ জাওয়াহির। তাঁর বেশ কিছু কাব্যগ্রন্থ রয়েছে যার মধ্যে নবুওয়াতের শানে অনেকগুলো প্রশংসা গীতি (নাত) রয়েছে, এর একটিতে এসেছে [সারি' ছন্দে]:
«যদি সেই সময় অতিবাহিত হয়ে যায় যাতে আপনি ছিলেন … তবুও আপনার রেখে যাওয়া নিদর্শনসমূহ একজন বুদ্ধিমানের জন্য যথেষ্ট»
«যে আপনার রেখে যাওয়া আদর্শ অনুসরণ করল সে সঠিক পথ পেল … আর যে তা অস্বীকার করল সে এক মহাবিপাকে নিপতিত হলো»
«হে আমার নেতা, আল্লাহ আপনার উপর রহমত বর্ষণ করুন … এবং সালাম বর্ষিত হোক যতক্ষণ মুখ দিয়ে কথা উচ্চারিত হয়»
«১»

‌৪০৩ মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন ইউসুফ আল-মানজালি
তিনি সিবত সুওয়াইদান নামে পরিচিত। মিশরের মানজিলাতে হাসসুন এলাকার অধিবাসী। তিনি ৭৮০ হিজরি/ ১৩৭৮ খ্রিস্টাব্দে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি বারবার কায়রো সফর করেন এবং দিময়াতের নাসিরিয়া মাদরাসার তত্ত্বাবধায়কের দায়িত্ব পালন করেন; এরপর বিচারকের দায়িত্ব...--------------------------------------------
(১) মুহাম্মদ আল-মুহিব্বি, আল-মুখতার মিন কিতাব: খুলাসাতুল আসার ফি আ'য়ানিল করনিল হাদি আশার, দ্বিতীয় খণ্ড, সম্পাদনা: লায়লা আস-সাব্বাগ (দামেস্ক ১৯৮৩) পৃষ্ঠা ১৮৭-২২২; আজ-জিরিকলি, আল-আ'লাম ৭/৬৩; কাহহালা, মু'জাম ১১/২৮৮-২৮৯।