📘 মুজামু আলামি শুয়ারাউল মাদহিন নববী (মুহাম্মদ আহমদ দারনিকা)

আল-মানজিলাহ। তিনি ৮৫২ হিজরি/ ১৪৪৮ খ্রিস্টাব্দে দামেস্কে ইন্তেকাল করেন। তাঁর পদ্য রচনার মধ্যে রয়েছে: - কানজুল ওয়াফা ফি মাদিহিল মুস্তফা এবং এর সংক্ষিপ্তসার জাওয়াহিরুল কানজিল মুদ্দাখার ফি মাদহি খয়রিল বাশার, এই সবগুলোই বাহর-এ-তওয়ীল ছন্দে রচিত- জিহাতুল মুহ্তাজ ফি নাযমি ফারাইদিল মিনহাজ «১»।

‌‌৪০৪ মুহাম্মদ বিন মাহমুদ বিন বুরহান উদ্দিন আল-হুমায়দী আল-হুসাইনী
তিনি ৯৬০ হিজরি/ ১৫৫৩ খ্রিস্টাব্দে তুরস্কে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি রুমেলির গণ্যমান্য ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত হন। তিনি কনস্টান্টিনোপলে 'নাক্বাবাতুল আশরাফ' (বংশমর্যাদা বিষয়ক কার্যালয়) এর দায়িত্ব পালন করেন। তিনি ১০৪৪ হিজরি/ ১৬৩৪ খ্রিস্টাব্দে ইন্তেকাল করেন। তাঁর রচনার মধ্যে রয়েছে: - মানাকিবুল আউলিয়া- কাসিদা আল-বুরদাহর তাখমিস «২»।

‌‌৪০৫ মুহাম্মদ বিন মুস্তফা বিন যাকারিয়া বিন খাজা আদ-দাওরাকি
তিনি মূলত তুর্কি বংশোদ্ভূত। তিনি ৬৩১ হিজরি/ ১২৩৩ খ্রিস্টাব্দে হালবের নিকটবর্তী রুম প্রদেশের দাওরাকে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি জ্ঞান ও সাহিত্যের চর্চায় নিয়োজিত ছিলেন এবং তুর্কি, ফারসি ও আরবি ভাষার একক ও যৌগিক উভয় প্রয়োগে ব্যুৎপত্তি অর্জন করেন। তিনি গাজায় ‘হিসবাহ’ (জননিরাপত্তা ও নৈতিকতা তত্ত্বাবধান) বিভাগের দায়িত্ব পালন করেন, বাদশাহ আন-নাসিরকে শিক্ষা প্রদান করেন এবং আবু হাইয়ান তাঁর নিকট শিক্ষা গ্রহণ করেন।
মুহাম্মদ ৭১৩ হিজরি/ ১৩১৩ খ্রিস্টাব্দে ইন্তেকাল করেন। তাঁর বেশ কিছু গ্রন্থ রয়েছে যার মধ্যে: - আল-ইগরাব ফিল ইরাব- ফিকহ শাস্ত্রের নাযমুল কুদুরি- তুর্কি ভাষার নিয়মাবলির ওপর একটি কাসিদা- একটি কাব্যগ্রন্থ যাতে বেশ কিছু নাত (রাসূলের প্রশংসাগীতি) রয়েছে; যার একটিতে এসেছে [কামিল ছন্দ থেকে]:
«বলা হলো, নবী মুহাম্মাদ (সা.)-এর প্রশংসা করাকে আমাদের মাঝে তোমার আদর্শ হিসেবে গ্রহণ করো, নিশ্চয়ই তোমার কবিতা মনোরম
তোমার আঙ্গুলে কলমের জন্য রয়েছে আনন্দ, আর তোমার বর্ণনায় রয়েছে নিপুণতার দীপ্তি
হে সমগ্র অস্তিত্বের বৃত্তের কেন্দ্রবিন্দু, আপনি না থাকলে পরম অস্তিত্বই থাকত না
যেহেতু আপনিই এর শুরু এবং আপনিই এর শেষ, তাই উভয় দিগন্তে আপনার গৌরবের পতাকা উড্ডীন
আপনি তখনও নবী ছিলেন যখন আদম তাঁর কাদামাটির আদলে ছিলেন, তখন জানাই ছিল না কোন সৃষ্টি সৃজিত হবে--------------------------------------------
(১) আল-বাগদাদী, হাদিয়াতুল আরিফিন ২/ ১৯৭; আল-যিরিকলি, আল-আলাম ৭/ ৪৭; কাহহালাহ, মুজাম ১১/ ৩১২- ৩১৩।
(২) কাহহালাহ, মুজাম ১১/ ৩১৫।

আমি নবুওয়াতের কণ্ঠহারের মধ্যমণি হতে এসেছি … যার থেকে এর আকিক এবং আবরাক আলোকিত হয়েছে»
«১»

‌‌৪০৬ মুহাম্মদ বিন মুস্তফা বিন কামাল উদ্দিন আল-বাকরি আস-সিদ্দিকি
খালওয়াতি নকশবন্দি। তিনি ১১৪৩ হিজরি/ ১৭৩১ খ্রিস্টাব্দে বাইতুল মুকাদ্দাসে জন্মগ্রহণ করেন।
এবং ১১৯৬ হিজরি/ ১৭৮২ খ্রিস্টাব্দে গাজায় মৃত্যুবরণ করেন। তিনি ফিলিস্তিনের হানাফি ফকিহদের অন্তর্ভুক্ত একজন সাহিত্যিক ছিলেন। তাঁর গ্রন্থাবলি: - খুলাসাতু তাহকিকিজ জুনুন ফিশ শুরূহ ওয়াল মুতুন, এতে তিনি কাশফুজ জুনুন থেকে পুনরাবৃত্তিগুলো বর্জন করেছেন এবং এতে অতিরিক্ত অংশ সংযোজন করেছেন - আল-রাওদুর রায়িদ ফি ইলমিল ফারাইদ - তাশনিফুস সাম'ই ফি তাফদিলিল বাসারি আলাস সাম'ই - আল-মিনাহুল ইলাহিয়্যাহ ফি মাদহি খাইরিল বারিয়্যাহ - বাদিয়্যাহ নববীয়্যাহ ও তার শারাহ - কাব্যগ্রন্থ «নিবরাসুল আফকার» «২» ।

‌‌৪০৭ মুহাম্মদ মারুফ বিন মুস্তফা আন-নওদাহি আল-বারজানজি
শাহরজুরি কাদরি। তিনি ১১৬৬ হিজরি/ ১৭৫৩ খ্রিস্টাব্দে ইরাকের সুলাইমানিয়ার অন্তর্ভুক্ত নওদা গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন এবং ১২৫৪ হিজরি/ ১৮৩৮ খ্রিস্টাব্দে সেখানেই মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর অনেকগুলো গ্রন্থ রয়েছে, তন্মধ্যে: - আল-ফারাইদ ফিল আকাইদ - ফাতহুল মুওয়াফফাক ফি ইলমিল মানতিক - আল-কাতরুল আরিদ ফি ইলমিল ফারাইদ - ওয়াসিলাতুল উসুল ইলা ইলমিল উসুল - আস-সিরাজুল ওয়াহহাজ ফি মাদিহি সাহিবিল মি'রাজ - তাখমিসুল বুরদাহ - আওসাকুল উরা ফিস সালাতি ওয়াস সালামি আলা খাইরিল ওয়ারা - বুসিরির হামজিয়্যাহ-এর তাখমিস - রাহাতুল আরওয়াহ ফিস সালাতিল মুশতাকিলাতি আলা খাসাইসি হাবিবিল মালিকিল ফাত্তাহ - ইকদুল জাওহার ফিস সালাতি ওয়াস সালামি আলাশ শাফিয়িল মুশাফফায়ি ফি ইয়াউমিল মাহশার - রাওদুয যাহর ফি মানাকিবি আলি সায়্যিদিল বাশার - বানাত সুয়াদ কাসিদার তাখমিস «৩» ।--------------------------------------------
(১) ইবনে হাজার, আদ-দুরারুল কামিনাহ ৪/ ২৫৯-২৬০; সাফাদি, আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত ১৫/ ৩১-৩২; যারাকলি, আল-আ'লাম ৭/ ৯৯; কাহহালাহ, মু'জাম ১২/ ৩০।
(২) বাগদাদি, ইদাহুল মাকনুন ২/ ৫৭৫; বাগদাদি, হাদিয়্যাহ ২/ ৩৪৩; যারাকলি, আল-আ'লাম ৭/ ১০০; কাহহালাহ, মু'জাম ১২/ ৩২।
(৩) বাগদাদি, ইদাহুল মাকনুন ২/ ৯; বাগদাদি, হাদিয়্যাহ ২/ ৩৬৯; কাহহালাহ, মু'জাম ১২/ ৪১; যারাকলি, আল-আ'লাম ৭/ ১০৫।

৪০৮ মুহাম্মদ মাহদী ইবনে আলী আল-রিফায়ী, যিনি আর-রাওয়াস নামে পরিচিত
তিনি ১২২০ হিজরি/ ১৮০৫ খ্রিস্টাব্দে বসরার সুক আল-শুয়ুখ শহরে জন্মগ্রহণ করেন।
তিনি তাঁর পিতার কাছ থেকে জ্ঞান অর্জন করেন। তারপর তিনি হিজাজে হিজরত করেন, সেখানে তিনি দুই পবিত্র হারামাইন (মক্কা ও মদিনা)-এর আলেমদের কাছ থেকে শিক্ষা লাভ করেন। এরপর তিনি মিশরের আল-আজহার মসজিদে প্রবেশ করেন এবং দীর্ঘ তেরো বছর ধরে তাঁর বিখ্যাত মাশায়েখদের কাছ থেকে শরয়ী জ্ঞান অর্জন করেন। এরপর তিনি দ্বীন প্রচার এবং মুসলমানদের সচেতন করার উদ্দেশ্যে মুসলিম বিশ্ব ভ্রমণ করেন। তিনি ১২৮৭ হিজরি/ ১৮৭০ খ্রিস্টাব্দে বাগদাদে মৃত্যুবরণ করেন। রাওয়াস বিপুল সংখ্যক গ্রন্থ রেখে গেছেন, যেখানে তিনি বিভিন্ন শরয়ী ও সুফি বিষয়াদি নিয়ে আলোচনা করেছেন: মহান আল্লাহর প্রতি ভালোবাসা থেকে শুরু করে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি ভালোবাসা, মাকাম ও আহওয়াল (আধ্যাত্মিক স্তর ও অবস্থা), শাতাহ (উদ্ভট উক্তি) ও মিথ্যা দাবির বিরুদ্ধে লড়াই এবং তাসাউফে দেখা দেওয়া বিচ্যুতিগুলো সংশোধনের জন্য সঠিক ভিত্তি স্থাপন পর্যন্ত। তাঁর গুরুত্বপূর্ণ গ্রন্থগুলোর মধ্যে রয়েছে:
বাওয়ারিকুল হাকায়েক- রাফরাফাতুল ইনায়া- নূরুল ফুতুহ- তাইয়ুস সিজিল- ফাসলুল খিতাব- মারাহিলুস সালিকিন- আদ-দুররাতুল বায়দা … এর পাশাপাশি তাঁর এক লক্ষেরও বেশি কাব্য শ্লোক রয়েছে যা কয়েকটি কাব্যগ্রন্থে (দেওয়ান) বিভক্ত, যার মধ্যে রয়েছে: - মিশকাতুল ইয়াকিন ওয়া মাহাজ্জাতুল মুত্তাকিন- আল-মাজমুআতুল নাদিরা লি-আবনায়িল আখিরাত- মিরাজুল কুলুব ইলা হাজরাত আল্লামিল গুয়ুব- আল-মুহিতুল হাদি। এই কাব্যগ্রন্থগুলোতে মুস্তফা সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রশংসায় হাজার হাজার শ্লোক রয়েছে। তার একটিতে এসেছে [কামিল ছন্দে]: অস্তিত্বের আত্মা সকল সত্যের আলোকবর্তিকা]
«এবং পূর্ববর্তী নবীগণের পদাঙ্ক অনুসরণ করো … কারণ তাঁরাই হলেন বুদ্ধিমান হিদায়াতের ঝরনাধারা
এবং তাদের রাজত্ব প্রতিষ্ঠা করেছেন ও তাদের মর্যাদা পূর্ণ করেছেন … তহা (রাসূল), যার মাধ্যমে অন্ধকার আলোকিত হয়েছে
তিনি তাঁর নূরের মাধ্যমে মুমিনদের অন্তরসমূহকে জীবিত করেছেন … ফলে তা থেকে পর্দা ও আবরণ দূর হয়ে গেছে
তাঁর হিদায়াত সর্বব্যাপী হয়েছে এবং তাঁর সূর্য প্রদীপ্ত হয়েছে … ফলে কিয়ামত দিবস পর্যন্ত তার আলো অবশিষ্ট থাকবে
তাঁর আদর্শের পথে গুণগান গেয়ে এগিয়েছে … সত্যনিষ্ঠ নেতা পরিবার ও সাহাবীবৃন্দ
তাঁরা মহান আল্লাহর জিকিরে বিভোর ছিলেন … অথচ অস্বীকারকারীদের অন্তর ছিল শূন্য
এমন এক জাতি যাদের ইমাম হলেন রাসূলুল মুস্তফা … সুপারিশকারীরা যাঁর ছায়াতলে আশ্রয় গ্রহণ করবে
অস্তিত্বের আত্মা, সকল সত্যের আলোকবর্তিকা … সুউচ্চ মর্যাদাসম্পন্ন শ্বেত উজ্জ্বলতা
হাশেম বংশের মূল নির্যাস থেকে নির্বাচিত … এমন এক সন্তান যাঁর গৌরবে পিতৃপুরুষগণও মর্যাদা লাভ করেছেন
তাদের সৃষ্টি জগতের ভাণ্ডারে তিনিই ছিলেন তাদের নূর … যখন তাদের কাদা ও পানিও মিশ্রিত করা হয়নি

তিনি এক সুপ্রতিষ্ঠিত দ্বীন নিয়ে এসেছেন, যার ফলে বক্র স্বভাবের অধিকারী … জ্ঞানসমূহ নতি স্বীকার করেছে।
তাঁর উদিত পূর্ণিমার নক্ষত্ররাজির উচ্চশিখর থেকে আমাদের জন্য এক সুস্পষ্ট … ও উদার রাজপথ প্রকাশিত হয়েছে, যদিও অন্ধরা তা দেখে না।
শত্রুরাও স্বেচ্ছায় তাঁর নির্দেশের শ্রেষ্ঠত্বের সাক্ষ্য দিয়েছে; … আর প্রকৃত শ্রেষ্ঠত্ব তো সেটিই, যার সাক্ষ্য শত্রুরা প্রদান করে।
তিনি এমন এক শরীয়ত দ্বারা সকল শরীয়তকে রহিত করেছেন, … যার বাণীর প্রজ্ঞার কাছে প্রাজ্ঞজনরা মাথানত করেছে।
তিনি তাওহীদ (একত্ববাদ) নিয়ে এসেছেন এবং তাঁর রবের পবিত্রতা বর্ণনা করেছেন, … আর আল্লাহ অত্যন্ত পবিত্র, তাঁর কোনো অংশীদার নেই।
সৃষ্টিজগতের রহস্যের অনুসারী হও, যিনি মুহাম্মদ; … যাঁর মহান সান্নিধ্যের কারণে নামসমূহ সম্মানিত হয়েছে।
এবং অন্য এক কাসিদায় [খাফিফ ছন্দে]:
«মুস্তফাকে (সা.) সম্মানিত ইমাম হিসেবে গ্রহণ করো, … যিনি হিদায়াতের জন্য এক উজ্জ্বল পথ নিয়ে এসেছেন।
তিনি আমাদের হিদায়াত দ্বারা আবৃত করেছেন, তাই আমরা সেই চিরন্তন আলোতে … সুস্পষ্ট সরল পথের ওপর আনন্দিত।
আমরা তাঁর প্রতি ভালোবাসার সুধা পান করেছি; … অস্বীকারকারীদের জন্য পার্থিব মদ পানের নেশা ছেড়ে দাও।
তিনি যখন আগমন করলেন তখন মহাবিশ্ব ছিল ঘোর অন্ধকারে, … অতঃপর তাঁর আলো সমস্ত দিগন্তে প্রকাশিত হলো।
তিনি সেই মহান প্রিয়তম, যিনি নৈকট্য ও … জ্যোতির প্রকাশ এবং সমস্ত বদান্যতার ভাণ্ডার।
তিনিই আমার রূহ এবং আমার আত্মিক বিজয়ের প্রাণ; … তিনিই আমার সমাপ্তি এবং আমার সকল কর্মের সূচনা।»
অন্যান্য নবী ও রাসূলগণের তুলনায় রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মর্যাদা সম্পর্কে তিনি বলেন [কামিল ছন্দে]:
«মুহাম্মদের মাধ্যমে রিসালাতের সূর্য চমকাচ্ছে, … আর তাঁর মাধ্যমেই নবুওয়াতের প্রমাণসমূহ প্রোজ্জ্বল হচ্ছে।
মর্যাদায় উচ্চ হওয়া সত্ত্বেও সমস্ত নবীগণ কিয়ামতের দিন … প্রতিটি বিষয়ে তাঁরই দিকে প্রত্যাবর্তন করবেন।
তাঁরা তাঁদের অন্তরালে তাঁরই আলোর মাধ্যমে গূঢ় রহস্যসমূহ উন্মোচন করেছেন; … তিনিই তাঁদের সূর্য, তিনিই তাঁদের মূল কেন্দ্র এবং উদয়স্থল।
তিনি তাঁর সৃষ্টিজগতের মধ্যে আল্লাহর আদেশের এক গূঢ় রহস্য; … তিনি যেভাবে চান সম্পর্ক যুক্ত করেন এবং ছিন্ন করেন।»
দ্বিতীয় এক কবিতায় [তওয়ীল ছন্দে]:
«আপনি সমস্ত রাসূলগণের শিরোমণি, … আর সম্মানের মজলিসে আপনিই উচ্চাসনে সমাসীন।
আপনি তাঁদের রূহানি রহস্যের মিরাজে তাঁদের রূহস্বরূপ, … আর পথ চলায় আপনিই তাঁদের সুদৃঢ় সংকল্প।
সৃষ্টির ক্রমধারায় প্রেরণের দিক থেকে তাঁরা অগ্রগামী হলেও, … আদেশের জগতে (আলমে আমর) আপনিই সবার অগ্রজ।»
এবং তিনি রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রতি তাঁর খাঁটি ভালোবাসা ঘোষণা করেন [রাজায ছন্দে]: [যিনি আল্লাহর আদেশের রহস্য অবগত আছেন]
«হাশেমী নবীর ভালোবাসা আমার দ্বীন; … নিশ্চিত বিশ্বাস দানকারী (আল্লাহ) তাঁর ওপর দরুদ বর্ষণ করুন।
আমার অন্তরে তাঁর প্রেম উদ্ভাসিত হয়েছে, … আর তা আমার মাটির অবয়ব সৃষ্টির পূর্বেই প্রতিষ্ঠিত হয়েছে।

তাঁর চোখের পলকের এক চিলতে দৃষ্টি … নিঃসন্দেহে আমার কাফন পরানোর সময় আমার জন্য যথেষ্ট।
এবং তাঁর হৃদয়ের তূর পাহাড়ের রহস্যের এক সুবাস … আমার অস্তিত্বের মৃত্যুর পর আমাকে পুনর্জীবিত করে।
এবং আমার দরিদ্র অবস্থা ঐশ্বর্যের দিকে উন্নীত হয় … তাঁর মূল্যবান মুক্তার একটি টুকরো দ্বারা।
এক ঐশ্বরিক দরজা যার ভেতরে সমান … বীর সম্রাট এবং নিঃস্ব দরিদ্র।
আল্লাহর জ্ঞানের আমানতদার, তাঁর আদেশের রহস্য … সেই বিশ্বস্ত নেতার কতই না নিয়ামত।
আল্লাহর জন্য তাঁর অশ্রুর সাগর প্রবাহিত হয়েছে … যা আর্তনাদ ও ব্যাকুলতায় তরঙ্গায়িত হয়।
আমি এই বিশ্বাসে তাঁকে ভালোবেসেছি যে … আগামীকাল আমার তালকিনের সময় তিনি আমার সাথে সাক্ষাৎ করবেন।
আমি একনিষ্ঠভাবে তাঁর কাছে আশ্রয় নিয়েছি এবং আমি … সুদৃঢ় পাহাড়ের আশ্রয়প্রার্থী।
আর এই অস্তিত্বে আমার শিল্প হলো তাঁর প্রতি ভালোবাসা … যদিও মানুষজন বিভিন্ন শিল্পকলায় মগ্ন থাকে।
হে সরদার, যাঁর নূরসমূহ দ্যুতি ছড়াচ্ছে … নিরাপদ নগরীতে উদ্ভাসিত হয়ে।»
এবং অন্য একটি কবিতায় তিনি মুমিনদের উপদেশ দিচ্ছেন [তওয়ীল ছন্দে]:
«তুমি যখন নবীর দরজায় থাকবে তখন ভয় পেয়ো না … হে বন্ধু, যদি জিন এবং মানুষও তোমার বিরোধিতা করে।
আর তুমি যদি তাঁর ভালোবাসায় প্রফুল্ল হৃদয়ের অধিকারী হও … তবে তোমার সকল বিষয়ে তোমার সময় তাঁর মাধ্যমেই আনন্দময় হবে।
সেই সব সম্প্রদায়ের নিকটবর্তী হও যারা তাঁর ভালোবাসাকে দ্বীন হিসেবে গ্রহণ করে … এবং সেই সব মানুষদের থেকে দূরে থাকো যাদের শয়তান স্পর্শ করেছে।
কারণ সত্যের প্রেমিক কোনো সন্দেহ ছাড়াই আপনজনদের কাছে আশ্রয় পায় … এবং স্বগোত্রীয়রাই স্বগোত্রীয়কে চিনে নেয়।»
«১»

‌‌৪০৯ মুহাম্মদ বিন মুসা বিন আলাউদ্দিন আল-উসাইলি
জেরুজালেমের অধিবাসী, মৃত্যু ১০৩১ হিজরি/ ১৬২২ খ্রিস্টাব্দ। তাঁর রচনার মধ্যে রয়েছে: - তাফসিরে জালালাইন-এর ওপর টীকা - প্রিয়তম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে ছন্দবদ্ধ বর্ণনা «২» ।--------------------------------------------
(১) মুহাম্মদ মাহদী আল-রাওয়াসি, দিওয়ান মিশকাতুল ইয়াকিন ওয়া হুজ্জাতুল মুত্তাকিন (দামেস্ক ১৯৬৩) পৃ. ১১-১৩ এবং পৃ. ৯৩; মুহাম্মদ মাহদী আল-রাওয়াস, নূরুল ফুতুহ, সম্পাদনা: আব্দুল করিম আব্দুল বাসিত (দামেস্ক ১৩৮৮ হি.) পৃ. ১৩ এবং পৃ. ৫৭-৫৮, আব্দুল হাকিম আব্দুল বাসিত, লিসানুল হুব্বিন নাবি' মিনাল কালব (দামেস্ক ১৩৯৮ হি.) ২/১৭; আব্দুল হাকিম আব্দুল বাসিত, হারামুল আল (দামেস্ক ১৩৮৮ হি.) পৃ. ১০৯ ১১১; আল-বাগদাদি, হাদিয়াতুল আরিফিন ১/৯৭ এবং ২/৩৭৯; খলিফা, কাশফুয যুনুন ১/৪৭৭; আয-যিরিকলি, আল-আ'লাম ৭/১১৩-১১৪; কাহহালা, মু'জাম ৯/১২১ এবং ১২/৫৯।
(২) আয-যিরিকলি, আল-আ'লাম ৭/১১৯; কাহহালা, মু'জাম ১২/৬৫।

৪১০ মুহাম্মদ নাসীব বিন হুসাইন আল-হুসাইনী
যিনি ইবনে হামজা নামে পরিচিত। তিনি দামেস্কের হানাফী ফকীহগণের অন্তর্ভুক্ত (১২০১-১২৬৫ হিজরী/ ১৭৮৬-১৮৪৯ খ্রিষ্টাব্দ)। তাঁর রচিত গ্রন্থসমূহ: - ‘আল-কাফি ফিল আরুয ওয়াল কাওয়াফি’ (ছন্দ ও অন্ত্যমিল বিষয়ক গ্রন্থ) এর একটি ব্যাখ্যাগ্রন্থ। - একটি বাদিইয়্যাহ কাব্য যাতে নবীজির জন্মের কাহিনী বর্ণনা করেছেন। - একটি কাব্যগ্রন্থ (দিওয়ান) যার নাম দিয়েছেন ‘কারিদাতুল ফিকর’, এতে নবীজির বেশ কিছু প্রশংসা-গীতি রয়েছে।

৪১১ মুহাম্মদ ওয়াফা আশ-শাযিলী
মৃত্যু ৭৬০ হিজরী/ ১৩৫৮ খ্রিষ্টাব্দ। তাঁর বেশ কিছু নবী-প্রশস্তি মূলক কবিতা রয়েছে, যার মধ্যে একটি দীর্ঘ কিতা (কবিতা) রয়েছে যার প্রারম্ভিক পঙক্তি হলো [তউইল ছন্দ]:
«আপনার উপর সত্য সহকারে সুস্পষ্ট সত্য নাযিল হয়... এবং আপনার নিকট থেকেই বিশুদ্ধ বাণী বর্ণিত ও স্থানান্তরিত হয়»
এতে আরও রয়েছে:
«আপনি আল্লাহর রাসুল, সৃষ্টির মাঝে সর্বশ্রেষ্ঠ সত্তা... এবং আপনি সকল সৃষ্টির জন্য সত্য সহকারে প্রেরিত।
আপনি প্রতিটি গুণবানের বিক্ষিপ্ত গুণাবলিকে একত্রিত করেছেন... এবং এমন এক মর্যাদা লাভ করেছেন যা সচরাচর আকাঙ্ক্ষা করা হলেও অর্জন করা যায় না।
সৃষ্টির আবর্তন আপনার কেন্দ্রিক যেহেতু আপনিই তাদের কেন্দ্রবিন্দু... এবং আপনি সত্যের আলোকবর্তিকা যা সমুন্নত ও ন্যায়পরায়ণ।
আপনি আল্লাহর প্রিয়তম, তাঁর সৃষ্টির সর্দার... আপনার সুউচ্চ মর্যাদার অসিলায় সত্যিকার অর্থেই প্রার্থনার কবুলিয়ত চাওয়া হয়।
আপনার অন্তর আল্লাহর ঘর, তাঁর অবস্থানের গৃহ... এবং এমন এক দরজা যার মাধ্যমে আল্লাহর পক্ষ থেকে সত্যের পথে প্রবেশ করা হয়।
আপনি নবীগণের বিক্ষিপ্ত মুক্তামালাকে সুসংগঠিত করেছেন, ফলে তাঁদের মুকুট... আপনার নিকট সকল প্রকার পূর্ণতা দ্বারা বিভূষিত হয়েছে।
আপনি প্রতিটি পূর্ণ মানবের মাঝে এক উজ্জ্বল প্রদীপ... আপনার প্রতিটি সত্তাই সকল পূর্ণতায় পরিপূর্ণ।
হে আমার প্রিয়তম, হে আমার শাফায়াতকারী, আল্লাহর নিকট আপনিই আমার সুপারিশকারী... আপনার সুউচ্চ মর্যাদার মাধ্যমে আমি তাঁর নিকট অসিলা তালাশ করি।
আপনার উপর আল্লাহর পক্ষ থেকে অবিরত রহমত বর্ষিত হোক... এমন এক অবিচ্ছিন্ন রহমত যা আপনার থেকে কখনও বিচ্ছিন্ন হবে না।
আপনার উপর আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক যতক্ষণ না কোনো বিমুখ ব্যক্তি পথভ্রষ্ট হয়... এবং কোনো সৌভাগ্যবান ব্যক্তি তাওফীক সহকারে আল্লাহর দিকে অগ্রসর হয়।»
«২»--------------------------------------------
(১) আল-জিরিকলী, আল-আলাম ৭/১২৩।
(২) আন-নাবহানী, আল-মাজমুআহ আন-নাবহানিয়্যাহ ৩/৩৩০-৩৩৩।

৪১২ মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া আল-বাহিলি আল-বিজায়ি
৭৪৩ হিজরি/ ১৩৪২ খ্রিস্টাব্দে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর রচনাবলির মধ্যে রয়েছে: - শারহুল আসমাইল হুসনা (আল্লাহর সুন্দর নামসমূহের ব্যাখ্যা) - বিভিন্ন শাস্ত্রের টীকা-সংকলন - আদি ও অন্তের নবীকুলের সরদারের মুজিজাসমূহ বিষয়ক ফাওয়াইদুল জাওয়াহির কাসিদা।

‌৪১৩ মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া আল-গাসসানি আল-বুরজি
তাঁর আদি নিবাস আন্দালুসের পূর্বাঞ্চলীয় শহর বুর্জাহ। তিনি ৭১০ হিজরি/ ১৩১০ খ্রিস্টাব্দে জন্মগ্রহণ করেন।
তিনি গ্রানাডায় বেড়ে ওঠেন এবং সেখানে পড়াশোনা করেন; এরপর তিনি ফেজে স্থানান্তরিত হন এবং উত্তর আফ্রিকার মুসলিমদের আমির সুলতান আবু ইনানের সচিব হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। তিনি তাঁর রাজত্বের চিঠিপত্র লিখন এবং গোপন নথিপত্র বিভাগের প্রধান ছিলেন। এরপর তিনি হিজাজে সফর করেন এবং মদিনা মুনাওয়ারায় অবস্থান করেন। পরবর্তীতে তিনি পুনরায় ফেজে ফিরে আসেন এবং সেখানে প্রধান বিচারপতির দায়িত্ব পালন করেন। এরপর তিনি বিজায়া ও তিলিমসানের মাঝে যাতায়াত করেন। তিনি ৭৮৬ হিজরি/ ১৩৮৪ খ্রিস্টাব্দে মৃত্যুবরণ করেন।
তিনি কবিতা, ক্যালিগ্রাফি, লিখন শিল্প এবং বৈজ্ঞানিক সরঞ্জাম তৈরির জন্য প্রসিদ্ধ ছিলেন। রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর শানে তাঁর বেশ কিছু প্রশংসাগীতি রয়েছে, যার মধ্যে একটি কাসিদা তিনি নবীজির জন্ম (মাওলিদ) উপলক্ষে রচনা করেছিলেন, যার সূচনাটি হলো [বাসিত ছন্দে]:
«তিনি ব্যাকুলতার প্রতি কর্ণপাত করলেন যখন তিরস্কারকারী কঠোর হলো … এক প্রেমিক যার মগ্নতা তাকে তিরস্কারকারীদের থেকে বিমুখ করে রেখেছে»
পবিত্র ভূমির প্রতি তাঁর ব্যাকুলতা বর্ণনার পর তিনি বলেন: [মুস্তাফা (সা.)-এর প্রশংসাকারীর প্রশংসা কখনো শেষ হয় না]
«মুস্তাফা (সা.)-এর স্মৃতিধন্য স্থানসমূহ তাঁর কারণে সম্মানিত হয়েছে, আর তাঁর শ্রেষ্ঠত্বের কারণে … সেগুলোর মর্যাদা ও স্তরসমূহ সুউচ্চ হয়েছে»
«মুহাম্মদ (সা.) মনোনীত, পথপ্রদর্শক এবং বান্দাদের প্রতিপালকের দরবারে সুপারিশকারী … ওহীর আমানতদার এবং সর্বশেষ নবী»
«তিনি সৃষ্টির মধ্যে অঙ্গীকার পালনে সবচেয়ে বিশ্বস্ত এবং সংকল্পের দিক দিয়ে সুউচ্চ … দানে সর্বোচ্চ, তাঁর গুণাবলি অতি মহান»
«তিনি দৈহিক গঠন এবং চারিত্রিক মাধুর্য—উভয় দিক দিয়েই পরিপূর্ণ … তাঁর ভূষণসমূহ যেমন পবিত্র, তাঁর বংশমর্যাদাও তেমনি উত্তম»
«সম্মানিত রাসুলগণ তাঁর সুসংবাদ নিয়ে এসেছেন … যেমন ভোরের নক্ষত্ররাজি সুসংবাদ নিয়ে উদিত হয়»
«তাঁর জন্মের সুসংবাদে মহাবিশ্ব আনন্দিত ও একাত্ম হলো … আর সারা পৃথিবীতে তাঁর সম্মানে ঝাণ্ডাগুলো উড্ডীন হলো»
«তাঁর জন্য রয়েছে প্রশংসিত সন্তুষ্টির মাকাম যা তাঁর সাক্ষী হবে … হাশরের ময়দানে যখন মহাবিপদসমূহ জেঁকে বসবে»--------------------------------------------
(১) কাহহালাহ, মুজাম ১২/ ১০০।

রাসূলগণ প্রশংসার পতাকাতলে সমবেত, যাঁর অগ্রভাগে রয়েছেন … মুহাম্মদ ও আহমাদ, যাঁর মর্যাদা সুউচ্চ।
তাঁরই জন্য রয়েছে শাফায়াতসমূহ, যার মাধ্যমসমূহ কবুলকৃত … যখন কোনো বিপদ উপস্থিত হয় এবং এর কষ্টসমূহ তীব্রতর হয়।
আর হাউজ (কাওসার) তৃষ্ণার্তকে তার সুমিষ্ট পানি দ্বারা তৃপ্ত করে … তার পানকারী আর কখনও পিপাসার জ্বালার অভিযোগ করে না।
মুস্তফা (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর গুণগান কখনো শেষ হবার নয় … সেগুলোর গণনা, কোনো গণনাকারী কি বৃষ্টির ফোঁটা গুণতে সক্ষম?
এমন এক অনুগ্রহ যা উভয় জগতের দায়িত্ব নিয়েছে ও একে প্রশস্ত করেছে … তা এক নিয়ামত ও করুণা, যার সমান কোনো শ্রেষ্ঠত্ব নেই।
আমার জন্য সেই উসিলা গ্রহণই যথেষ্ট যা কবিতার ছন্দে প্রকাশ পেয়েছে … এবং এর বিস্ময়কর দিকসমূহ একে মহিমান্বিত করেছে।
অতঃপর সর্বোত্তম সৃষ্টির উপর দরূদ বর্ষিত হোক যতক্ষণ … বিরহকাতরদের আরোহী দল তাঁর পানে যাত্রা করবে।
«১»

‌‌৪১৪ মুহাম্মদ বিন ইয়াকুব আল-ফিরোজাবাদী আশ-শিরাজী
শিরাজের অন্তর্গত কাযরুন নামক স্থানে ৭২৯ হিজরী/১৩২৯ খ্রিস্টাব্দে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি তাঁর পিতার নিকট ভাষা ও সাহিত্য শিক্ষা করেন। অতঃপর ইরাকে গমন করেন এবং মিশর ও সিরিয়া ভ্রমণ করেন এবং রোম (আনাতোলিয়া) ও ভারত বর্ষে প্রবেশ করেন। ৭৯৬ হিজরী/১৩৯৩ খ্রিস্টাব্দে তিনি যাবিদ (ইয়ামেন) সফর করেন এবং সেখানকার বাদশাহ তাঁকে সম্মান প্রদান করেন। দিগ্বিদিকে তাঁর খ্যাতি ছড়িয়ে পড়ে, এমনকি তিনি তাঁর যুগের ভাষা, হাদীস ও তাফসীরের ক্ষেত্রে প্রধান মর্জায় পরিণত হন। তিনি যাবিদের বিচারপতির দায়িত্ব পালন করেন। ৮১৭ হিজরী/১৪১৫ খ্রিস্টাব্দে মৃত্যুর পূর্ব পর্যন্ত তিনি নিজ পদে আসীন ছিলেন। তাঁর অসংখ্য রচনার মধ্যে রয়েছে: আল-কামুস আল-মুহিত—এটি তাঁর সর্বাধিক প্রসিদ্ধ গ্রন্থ; তানভীরুল মিকয়াস ফী তাফসীর ইবনে আব্বাস; তাফসীর ফাতিহাতুল কিতাব; নুযহাতুল আযহান ফী তারিখি আসবাহান; আল-আহাদীস আদ-দঈফাহ; সিফরুস সাআদাহ ফিল হাদীস ওয়াস সিরাতিল নববিয়্যাহ; দুই খণ্ডে শারহু কাসিদাতি বানাত সুয়াদ; শাওয়ারিকুল আসরারিল আলিয়্যাহ ফী শারহি মাশারিকিল আনওয়ারিল নববিয়্যাহ; মুনিয়াতুস সুল ফী দাওয়াতিল রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম); মুহায়্যিজুল গারাম ইলাল বালাদিল হারাম; আস-সালাতু ওয়াল বিশর ফী আস-সালাতি আলা খাইরিল বাশার; আন-নাফহাতুল আম্বারিয়্যাহ ফী মাওলিদি খাইরিল বারিয়্যাহ; তুহফাতুর রাগিবীন ফী শারহি কাসিদাতিল বুরদাহ; যাদুল মাআদ ফী ওয়াযনি বানাত সুয়াদ, যার সূচনা হলো [বাসীত ছন্দে]:
«বিচ্ছেদের পর ইজ্জতের (প্রিয়তমার) বন্ধন কি পুনরায় যুক্ত হবে … নাকি বিচ্ছেদের পর মিলনের আলোকছটা এখনো কাঙ্ক্ষিত?»
«২»--------------------------------------------
(১) আল-মাক্বরী, নাফহুত তীব ৬/৬৮-৭৩; আয-যিরিকলী, আল-আলাম ৭/১৩৯।
(২) আল-বাইন: বিচ্ছেদ।

তাতে রয়েছে:
«এই সেই রাসূল যাঁর নবুওয়াত [বিদ্যমান] ছিল … আর তখন জান্নাতুল ফিরদাউসে আদমের মাটি মাখানো হচ্ছিল।
ইনি সেই সত্তা যিনি আল্লাহর নিকট এমন মর্যাদা লাভ করেছেন … যা মিরাজের রাতে জিবরাঈলও লাভ করতে পারেননি।
ইনি সেই সত্তা যাঁর গুণাবলি প্রশংসিত এবং যাঁর … উভয় হাতে প্রশংসার ঝান্ডা বাহিত।
ইনি সেই সত্তা যাঁর সহনশীলতায় কোনো তুলনা নেই … ইনি সেই সত্তা যাঁর দানের সামান্য বিন্দুও যেন নীল নদ। «১»
নবীগণ হলেন চন্দ্রস্বরূপ আর তিনি তাঁদের মধ্যে পূর্ণতম … তাঁরা সবাই সৌন্দর্যের মুকুট আর তিনি হলেন শিরোভূষণ।
তার মধ্য থেকে:
তাতে রয়েছেন পথপ্রদর্শক ও সুসংবাদদাতা মুহাম্মদ, এবং যাঁর … আল্লাহর সমস্ত সৃষ্টির ওপর শ্রেষ্ঠত্ব রয়েছে।
তিনি কালের রূহ এবং নিরাপত্তার চাবিকাঠি, সুতরাং … আমরা ভয় পাই না, আর হাশরের ময়দানে তিনিই আমাদের ভরসা।
মর্যাদায় যিনি এতো মহান যে কোনো সৃষ্টিই তাঁর সমতুল্য নয় … এবং সৌন্দর্যে তাঁর রূপের কোনো উপমা নেই। «২»
আরব ও অনারব নির্বিশেষে সকল সৃষ্টির সেরা … এবং আল্লাহর মনোনীত সেই সত্তা যিনি কল্যাণ দ্বারা গঠিত।»
উল্লেখ্য যে, তাঁর নিকট বিপুল সংখ্যক আলেম ও গ্রন্থকার শিক্ষা সমাপন করেছেন, যাঁদের অগ্রভাগে রয়েছেন: আস-সাফাদি, ইবন আকীল এবং ইবন হিশাম «৩»।

‌‌৪১৫. মুহাম্মদ বিন ইয়াকুব বিন ইয়াহইয়া আল-মাগরিবী
তিনি অনারব দেশসমূহে সফর করেন। অতঃপর মদিনা মুনাওয়ারায় বিচারক হিসেবে স্থায়ী হন এবং সেখানেই আনুমানিক ৮৩০ হিজরি/ ১৪২৭ খ্রিস্টাব্দে ইন্তেকাল করেন। তাঁর রচনাবলির মধ্যে রয়েছে: - ফিকহ শাস্ত্রের একটি গ্রন্থ - যুক্তিবিদ্যার ওপর একটি ভূমিকা - কাসিদা বুরদাহ-র তাখমিস «৪»।--------------------------------------------
(১) আন-নাইল: দান-দক্ষিণা। আন-নিল: বিখ্যাত নদ।
(২) তামসিল: সাদৃশ্য করা বা উপমা দেওয়া।
(৩) ইবন কাজী শুহবা, তাবাকাতুশ শাফিইয়্যাহ ২/ ৩৯১-৩৯৫; হাজি খলিফা, কাশফুয যুনুন ২/ ১৯৬৯; আল-কাত্তানি, ফিহরিসুল ফাহারিস ২/ ৯০৭-৯০৮; আল-বাগদাদি, হাদিয়াতুল আরিফিন ২/ ১৮০-১৮১; আন-নাবহানি, আল-মাজমুয়াতুন নাবহানিইয়্যাহ ৩/ ১২৫-১২৮; আয-যিরিকলি, আল-আ’লাম ৭/ ১৪৬-১৪৭; কাহহালা, মু’জাম ১২/ ১১৮।
(٤) কাহহালা, মু’জাম ২/ ১১৯-১২০।

৪১৬ মুহাম্মদ বিন ইউসুফ, ইবনে জুফুরক নামে পরিচিত
তিনি ৭৩৩ হিজরি/ ১৩৩৩ খ্রিস্টাব্দে আন্দালুসের গ্রানাডার আল-বায়াজিন শহরতলীতে জন্মগ্রহণ করেন এবং সেখানেই বেড়ে ওঠেন। তিনি প্রথমে আবু আব্দুল্লাহ বিন আল-ফাখ্খার এবং পরবর্তীতে কাজী মুহাম্মদ বিন আহমদ আল-হাসানির নিকট আরবি ভাষা পাঠ করেন। তিনি মুফতি আবু সাইদ বিন লুব্ব-এর নিকট ফিকহশাস্ত্র পাঠ করেন এবং ফকিহ ও মুহাদ্দিস আবু আব্দুল্লাহ বিন মারজুকের নিকট থেকে প্রচুর রেওয়ায়েত (বর্ণনা) গ্রহণ করেন। তিনি শায়খ মনসুর আল-জাওয়াওয়ির নিকট থেকে উসুলে ফিকহ শিক্ষা করেন। এছাড়াও তিনি ফাস (ফেজ) নগরীতে আলিম আবু আব্দুল্লাহ আল-আলুনি আল-তিলিমসানির নিকট কিছু আকলি (বুদ্ধিবৃত্তিক) বিদ্যা অর্জন করেন। তার শিক্ষকদের মধ্যে নিঃসন্দেহে সবচেয়ে বিখ্যাত হলেন আলিম লিসান উদ্দিন বিন আল-খাতিব, যার পদ ও মর্যাদা তিনি উত্তরাধিকার সূত্রে লাভ করেছিলেন; তিনি সুলতান আবু আল-হুসাইন আল-তিউনিসি এবং পরবর্তীতে আন্দালুসের অধিপতির জন্য লেখালেখি করেন। ইবনে জামরাক আরবি ভাষা, অলঙ্কারশাস্ত্র, সাহিত্য, ইতিহাস এবং তাফসির শাস্ত্রে পারদর্শিতা অর্জন করেন। এছাড়াও তিনি তাসাউউফের পথ অনুসরণ করেন। ৭৯৩ হিজরি/ ১৩৯০ খ্রিস্টাব্দে নিজ বাসভবনে তিনি নিহত হন। তার অনেক কাব্য ও গদ্য সংকলন রয়েছে, সেই সাথে তার বিখ্যাত মুওয়াশশাহাত রয়েছে যাতে প্রচুর পরিমাণে নবি-স্তুতি বিদ্যমান:
৭৬৭ হিজরি/ ১৩৬৫ খ্রিস্টাব্দে ঈদে মিলাদুন্নবী উপলক্ষে তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রশংসায় একটি কাসিদা রচনা করেন, যার প্রারম্ভিক পঙক্তি হলো [কামিল ছন্দে]: [রিসালাতের মুকুট, তার সমাপ্তি এবং তার ভিত্তি]
«জাওরার ডান পাশ দিয়ে এক কল্পনা বিচরণ করল … আর তার জ্যোতি অন্ধকারের জমাট তিমিরকে বিদীর্ণ করল»
এবং এতে রয়েছে:
«হায়! যদি আমি জানতাম, আমি কি মরুভূমির দিগন্ত পাড়ি দিয়ে … রাসূলের কবরের দিকে পৌঁছাতে পারব?»
«তবে সেই প্রাঙ্গণগুলোতে আমার স্তুতিমালা মধুর হতো … আর সেই অবস্থানে আমার অবস্থান দীর্ঘায়িত হতো»
«যেখানে নবুয়তের নূর অত্যুজ্জ্বল … সূর্যের ন্যায় যা স্বীয় দীপ্তি ও উচ্চতায় গর্বিত হয়»
«যেখানে রিসালাত তার পবিত্র গিরিপথে … সৃষ্টির হিদায়াতের জন্য সর্বোত্তম ঝাণ্ডা উত্তোলন করেছে»
«যেখানে রওজা মোবারক সেই সম্মানিত রাসুলের রওজা … যিনি অস্তিত্বের গৌরব এবং সুপারিশকারীদের সুপারিশকারী»
«যিনি আল-মুস্তফা, আল-মুরতাজা এবং আল-মুজতাবা … এবং উচ্চ মর্যাদার মূল উপাদান থেকে সংগৃহীত»
«সৃষ্টির সেরা, তাদের মনোনীত এবং তাদের পাথেয় … আল্লাহর সুশীতল ও বিস্তৃত ছায়া»
«রিসালাতের মুকুট, তার সমাপ্তি ও স্থায়িত্ব … এবং সমসাময়িকদের মধ্যে তার সুউচ্চ স্তম্ভ»
«যদি তিনি না হতেন, তবে আকাশমণ্ডলীর জন্য … অন্ধকার রাতকে আলোকিতকারী কোনো নক্ষত্র উদিত হতো না»

উজ্জ্বল মুজিজা ও পূর্ববর্তী নিদর্শনাবলির অধিকারী … যা গণনা ও পরিসংখ্যানে অতীত।
সম্মানিত রাসূলগণ তাঁর আগমনের সুসংবাদ দিয়েছিলেন … এবং গণকগণ সেই সংবাদ আগেভাগেই পৌঁছে দিয়েছিলেন।
কতই না উত্তম সেই সুসংবাদ যা এই মহাবিশ্বে প্রবহমান হয়েছে … যেমন অঙ্গ-প্রত্যঙ্গে আত্মা প্রবাহিত হয়।
এর মাধ্যমে ইসলামের আলো প্রদীপ্ত হয়েছে … এবং কুফর অন্ধকারাচ্ছন্ন হয়ে পড়েছে।
তিনি আল্লাহর সেই নিদর্শন যার জ্যোতিসমূহ … সন্দেহের অন্ধকারকে সমূলে নির্মূল করে দেয়।
সূর্যের শ্রেষ্ঠত্বের বৈশিষ্ট্য গোপন থাকতে পারে না … কেবল অন্ধ চক্ষুর অধিকারীর কাছে ব্যতিরেকে।
হে মুস্তফা! মহাবিশ্ব যখন এখনও সৃষ্টি ও নির্মাণের হাতের ছোঁয়ায় … পুরোপুরি আবদ্ধ হয়নি।
হে সুস্পষ্ট সত্যের বিকাশস্থল এবং উচ্চমর্যাদাবান … প্রদীপ্ত আলোকচ্ছটার উদয়স্থল।
হে সৃষ্টির আশ্রয়স্থল যাঁর সুপারিশ কবুল করা হয় … হে মৃত ও জীবিতদের জন্য রহমত।
হে রোগীদের চিকিৎসক ও সন্তুষ্টির উৎস … এবং এতিম ও দুর্বলদের প্রতি সমব্যথী।
আমি আপনার কাছে অভিযোগ করছি আর আপনিই সর্বোত্তম আশার স্থল … পাপের ব্যাধি নিয়ে, আর আপনার হাতেই রয়েছে আমার ঔষধ।
আমি বিনীতভাবে আপনার দিকে আমার হাত বাড়িয়েছি … কক্ষনো আমার আশা বিফল হবে না।
যদি আমি আপনার প্রতি একনিষ্ঠ হতে না-ও পারি, তবুও … আপনার প্রতি আমার ভালোবাসা ও আরজি একনিষ্ঠ হয়েছে।
এই তারিখের দুই বছর আগে অর্থাৎ ৭৬৫ হিজরি/ ১৩৬৩ খ্রিস্টাব্দে ঈদে মিলাদুন্নবী উপলক্ষে তিনি একটি নাত রচনা করেছিলেন যা তিনি আন্দালুসের সুলতানের সামনে পাঠ করেছিলেন, যার সূচনা ছিল [তবিল ছন্দে]: যাঁর সুপারিশের আশ্রয় গ্রহণ করেন ঈসা ও মুসা ইবনে ইমরান।
«সম্ভবত পূবালি বাতাস যখন নুমান বাগানের সাথে মুসাফাহা করবে … তখন তা বানের হরিণীর পক্ষ থেকে হৃদয়ের আমানত পৌঁছে দেবে।»
সেখানে আরও রয়েছে:
«হে আল্লাহর রাসূল! আপনার প্রতি এক প্রবাসীর আহ্বান … যার অন্তর ব্যাকুল এবং যে আকাঙ্ক্ষার বশবর্তী হয়ে দিশেহারা।
আমার মহান উসিলা হলো আপনার সুপারিশ … যাঁর আশ্রয় গ্রহণ করেন ঈসা ও মুসা ইবনে ইমরান।
আপনিই আল্লাহর হাবিব ও তাঁর রাসূলগণের সমাপ্তিকারী … এবং আপনিই নৈকট্য ও সন্তুষ্টির বিশেষ মর্যাদায় ভূষিত সম্মানিত ব্যক্তি।
আপনার জন্য এটাই যথেষ্ট যে, তিনি আপনাকে তাঁর উচ্চমর্যাদাপূর্ণ নামে নামকরণ করেছেন … আর এটি এমন এক পূর্ণতা যা কোনো ত্রুটি দ্বারা কলুষিত নয়।
আপনিই এই মহাবিশ্ব সৃষ্টির মূল কারণ … আপনি না থাকলে অস্তিত্ব জগত ভিন্ন ভিন্ন মহাবিশ্বে বিশেষত্ব লাভ করত না।
আপনি বনু হাশেমের আভিজাত্যের সারনির্যাস … এবং আদনান বংশের গৌরবের নিগূঢ় রহস্য।
আপনি আদম সন্তানের মধ্য থেকে এই সৃষ্টির সরদার … এবং মানব ও জিন জাতির প্রতি প্রেরিত সর্বাধিক সম্মানিত রাসূল।
হেদায়েতের দিগন্তে আপনি কতই না নিদর্শন প্রকাশ করেছেন … যার দ্বারা জাগ্রত ব্যক্তির কাছে সঠিক পথের প্রাতঃকাল স্পষ্ট হয়ে ওঠে।
কতই না মহিমান্বিত সেই নিদর্শনাবলি যা দিয়ে আপনি আমাদের আহ্বান জানিয়েছেন … আর সুদৃঢ় ফুরকানের (কুরআন) আয়াতের মতো কোনো কিছুই নেই।

বাগ্মী ব্যক্তি আর কী-ই বা প্রশংসা করবে, যখন আপনার প্রশংসা সম্মানীত ওহী ও কুরআনে অবতীর্ণ হয়েছে।
আল্লাহ আপনার উপর ততক্ষণ পর্যন্ত রহমত বর্ষণ করুন যতক্ষণ বৃষ্টি ঝরে পড়বে এবং যতক্ষণ পর্যন্ত ঘুঘু পাখি বনের ডালে কূজন করবে।
এবং তৃতীয় একটি কবিতায় [বাসিত ছন্দে]:
«অতপর সালাত, আল্লাহর চিরস্থায়ী সালাত তাঁর উপর বর্ষিত হোক, যিকিরে (কুরআনে) যাঁর নাম স্বয়ং আল্লাহ রেখেছেন।
যিনি মনোনীত, যতক্ষণ পর্যন্ত নূরের চকমকি পাথর থেকে অগ্নিস্ফুলিঙ্গ নির্গত হবে এবং বাগানের স্নিগ্ধ সমীরণ প্রবাহিত হবে।
যিনি নির্বাচিত, যতক্ষণ মহাবিশ্বের কলি প্রস্ফুটিত হয়ে এমন উজ্জ্বল ফুলে পরিণত হবে যা চোখের দৃষ্টিতে প্রীতিকর ঠেকবে।
হে রাসূলগণের প্রারম্ভকারী কিংবা সম্মানের দিক থেকে তাঁদের সমাপ্তকারী, আল্লাহ উভয় অবস্থাতেই তাঁর সত্তাকে পবিত্র করেছেন।
আপনার প্রতি ভালোবাসা ব্যতীত আমি আর কিছুই সঞ্চয় করিনি, যাকে আমি সেই মহান দয়ালু সত্তার নিকট উসিলা হিসেবে পেশ করি যাঁর সাথে একদিন আমার সাক্ষাৎ ঘটবে।
সেই ইলাহ আপনার উপর রহমত বর্ষণ করুন যাঁর আপনি মনোনীত বান্দা, যতক্ষণ পর্যন্ত পবিত্র মুখগুলো সুমিষ্ট যিকিরের মাধ্যমে আনন্দ লাভ করবে।»
তাঁর একটি মুওয়াশশাহ (এক ধরণের ছন্দোবদ্ধ কবিতা) রয়েছে যাতে তিনি মুস্তাফা সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর প্রশংসা করেছেন। তাতে এসেছে [সারী' ছন্দে]:
«মহান সত্তার গৃহের পানে কি পাথেয় বহন করতে হবে, যখন মুস্তাফা পথপ্রদর্শক, সুপারিশকারী ও মান্যবর?
তাঁর মর্যাদা নিঃস্ব ও দরিদ্রের সম্বল, আর তাঁর ভালোবাসা আমার পাথেয় এবং কতই না উত্তম সামগ্রী।
আল্লাহ তাঁকে 'রউফ' (অত্যন্ত দয়ালু) ও 'রাহীম' (পরম করুণাময়) নামে অভিহিত করেছেন, সুতরাং তাঁর আশ্রিত ব্যক্তি কখনই ক্ষতিগ্রস্ত হবে না।
আশা করা যায় বিচার দিবসে মানুষের সুপারিশকারী এবং সৃষ্টিজগতের দুঃখ-কষ্ট দূর করার আশ্রয়স্থল—
তাঁর পক্ষ থেকে আমার জন্য এমন কবুলিয়ত আসবে যা ধ্বংসাত্মক গুনাহসমূহের ক্ষেত্রে আমার জন্য সুপারিশ করবে।
হে মুস্তাফা! যখন সৃষ্টিজগত অস্তিত্বহীনতার গহ্বরে ছিল এবং মহাবিশ্ব তখনও অস্তিত্বের কলি থেকে প্রস্ফুটিত হয়নি;
তখনই আপনাকে এক অনাদি শ্রেষ্ঠত্ব প্রদান করা হয়েছিল যার দ্বারা আপনি সকল নবীর উপরে শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করেন।
যখন আপনার সেই নির্ধারিত জন্ম নক্ষত্র উদিত হলো, তখন তা এই উম্মতের জন্য সৌভাগ্যের অঙ্গীকার পূর্ণ করল।»
«১»

‌‌৪১৭ মুহাম্মাদ বিন ইউসুফ বিন আল-হাসান আল-যারান্দি
তিনি ৬৯৩ হিজরি/ ১২৯৪ খ্রিস্টাব্দে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি হাদীস, ইসনাদ, ফিকহ এবং সাহিত্যের জন্য প্রসিদ্ধ ছিলেন। তিনি মদীনায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর হারামে হাদীস বর্ণনা করেছেন। অতপর তিনি শিরাজ গমন করেন এবং সেখানে শিক্ষকতা ও হাদীস প্রচার করেন।--------------------------------------------
(১) আল-মাক্কারি, নাফহুত তীব ৫/ ৪৮-১৭২ এবং ৭/ ১৪৫-২৮১; আয-যিরিকলি, আল-আলাম ৭/ ১৫৪; কাহহালা, মু'জাম ১২/ ১৩৫; ইবনে হাজার, আদ-দুরারুল কামিনাহ ৪/ ৩১২। ড. আহমাদ আল-হিমসি, ইবনে যামরাক আল-গারনাতি, মুয়াসসাসাতুর রিসালাহ বৈরুত?

সেখানে তিনি বিচারপতির দায়িত্ব পালন করেন। তিনি ৭৪৭ হিজরি/১৩৪৬ খ্রিস্টাব্দে শিরাজ শহরে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর রচিত গ্রন্থাবলির মধ্যে রয়েছে: - বুগইয়াতুল মুরতাহ ইলা তালাবিল আরবাহ - মাওলিদুন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম - নাজমু দুরারিস সিমতাইন ফি ফাদাইলিল মুস্তাফা ওয়াল মুরতাদা ওয়াল বাতুল ওয়াস সিবতাইন «১» - মাআরিজুল উসুল ইলা মারিফাতি আলির রাসূল «২»।

‌‌৪১৮ মুহাম্মদ বিন ইউসুফ বিন আলী «আবু হাইয়ান» আল-গারনাতি
তিনি আরবি ভাষা, তাফসির, হাদিস, জীবনী ও ভাষাবিজ্ঞানের অন্যতম শ্রেষ্ঠ পণ্ডিত ছিলেন। তিনি ৬৫৪ হিজরি/ ১২৫৬ খ্রিস্টাব্দে গ্রানাডার একটি অঞ্চলে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি আন্দালুস, আফ্রিকা, আলেকজান্দ্রিয়া, কায়রো এবং হিজাজে প্রায় ৪৫০ জন শায়খের নিকট শরয়ি বিজ্ঞান, বিশেষ করে হাদিস শাস্ত্র অধ্যয়ন করেন। তিনি কায়রোর মানসুরিয়ায় তাফসিরের অধ্যাপনা এবং জামে আল-আকওয়ারে কুরআন পাঠদানের দায়িত্ব পালন করেন। তিনি ৭৪৫ হিজরি/১৩৪৪ খ্রিস্টাব্দে কায়রোতে মৃত্যুবরণ করেন এবং সুফি কবরস্থানে তাঁকে সমাহিত করা হয়। তাঁর অনেক গ্রন্থ রয়েছে যার মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলো: - আল-বাহরুল মুহিত ফি তাফসিরিল কুরআন - তুহফাতুল আরিব ফি গারিবিল কুরআন - মাজানিল আসর ফি তারাজিমি রিজালি আসরিহ - ইরতিশাফুদ দারাব মিন লিসানিল আরব - বর্ণানুক্রমিকভাবে সাজানো একটি কাব্যগ্রন্থ (দিওয়ান) যাতে রাসূলের অনেক প্রশংসাগীতি রয়েছে, যার মধ্যে একটি তিনি কাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর কাসিদার অনুকরণে রচনা করেছেন, এর নাম দিয়েছেন «আল-মাওরিদুল আযব ফি মুআরাদিতি কাসিদাতি কাব», যার প্রারম্ভিক পঙক্তি হলো [বাসিত ছন্দে]:
«তোমরা তাকে তিরস্কার করো না, কেননা প্রেমিক তিরস্কারযোগ্য নয় ... তার বুদ্ধি লোপ পেয়েছে এবং হৃদয় প্রেমাতুর»
তাতে আরও রয়েছে:
«যখন আমরা মক্কার পবিত্র হজের কার্যাদি সম্পন্ন করলাম ... আমরা রওয়ানা হলাম এমতাবস্থায় যে প্রত্যেকের হৃদয়ে বিরহ-বেদনার আগুন প্রজ্বলিত ছিল «৩»
রাসূলের পানে আমরা প্রতিটি শক্তিশালী উটনিকে চালিত করি ... যাঁর অভিমুখে প্রেরিত উটসমূহ কতই না মহিমান্বিত «৪»
যাঁঁর সম্মানে পবিত্র আয়াতসমূহ অবতীর্ণ হয়েছে ... এবং যাঁর আগমনের সুসংবাদ তাওরাত ও ইঞ্জিলে দেওয়া হয়েছে--------------------------------------------
(১) আল-মুরতাদা: আলী বিন আবি তালিব (রাযিয়াল্লাহু আনহু)। আল-বাতুল: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কন্যা ফাতিমাতুয যাহরা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)। আস-সিবতান: হাসান ও হুসাইন (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)।
(২) কাহহালা, মুজাম ১২/১২৪।
(৩) আল-গাররা: মক্কাতুল মুকাররমা।
(৪) আল-ইয়ামিলাহ: অভিজাত ও শক্তিশালী উটনি। আল-মারাসিল: দ্রুত ও সহজগামী উটনিসমূহ।

তাঁর উচ্চমর্যাদার বর্ণনায় প্রতিটি শাশ্বত কথা লিপিবদ্ধ হয়েছে … যিকিরের মাঝে যার তাজবিদ ও তারতীল রয়েছে।
তাঁর সুগন্ধে প্রতিটি দিক সুবাসিত হয়েছে … যেন চারদিকে মিশক আম্বর গুলিয়ে দেওয়া হয়েছে।
তিনি সমুন্নত হয়েছিলেন যখন জিবরাঈল ছিলেন তাঁর সঙ্গী … এমন এক মাকামে যার থেকে জিবরাঈল পিছিয়ে পড়েছিলেন।
তিনি তাঁর প্রতি যা ওহী করার ছিল তা অতি নিকট থেকে ওহী করলেন … ফলে অন্তর আল্লাহর এক রহস্যে মগ্ন ও সচেতন রইল।
এই গৌরবসমূহ রাজারা লাভ করেন না … রাজত্ব বিচ্ছিন্ন হয়ে যায় কিন্তু ওহী নিরবচ্ছিন্ন থাকে।»
«১»

‌‌৪১৯ মাহমুদ সামী বিন হাসান হুসনী আল-বারুদী
তাঁর পূর্বপুরুষদের আদি নিবাস সার্কাসিয়া। তিনি ১২৫৫ হিজরি/ ১৮৩৯ খ্রিস্টাব্দে কায়রোতে জন্মগ্রহণ করেন।
সেখানেই তিনি শিক্ষা লাভ করেন। এরপর সামরিক বিদ্যালয়ে প্রবেশ করেন। পরবর্তীতে তিনি ইস্তাম্বুলে স্থানান্তরিত হন যেখানে ফারসি ও তুর্কি ভাষায় পারদর্শিতা অর্জন করেন। শিক্ষা সমাপন শেষে তিনি মিশরে ফিরে আসেন। তুরস্ককে সহায়তার জন্য প্রেরিত দুটি মিশরীয় অভিযানের তিনি অন্যতম সেনাপতি ছিলেন: প্রথমটি ক্রিট বিদ্রোহে এবং দ্বিতীয়টি রুশ যুদ্ধে। তিনি ‘লিওয়া’ (মেজর জেনারেল) পদমর্যাদায় উন্নীত হন। এরপর তিনি শিক্ষা ও ওয়াকফ মন্ত্রী এবং পরবর্তীতে মন্ত্রিপরিষদ প্রধান হিসেবে মনোনীত হন। যখন উরাবি পাশার বিদ্রোহ ফেটে পড়ে, আল-বারুদী তাঁর অফিসার ভাইদের সাথে এই অভ্যুত্থানে অংশ নেন; কিন্তু ইংরেজরা তাঁকে গ্রেফতার করে কারারুদ্ধ করে এবং তাঁর মৃত্যুদণ্ডের রায় দেয়। পরবর্তীতে এই দণ্ড পরিবর্তন করে সিলন দ্বীপে নির্বাসনে পাঠানো হয়, যেখানে তিনি সতেরো বছর অবস্থান করেন। সেখানে থাকাকালীন তিনি ইংরেজি ভাষা শেখেন এবং দৃষ্টিশক্তি হারান। ক্ষমা পাওয়ার পর তিনি মিশরে ফিরে আসেন। ১৩২২ হিজরি/ ১৯০৪ খ্রিস্টাব্দে কায়রোতে তাঁর মৃত্যু হয়। তাঁর রচনাবলীর মধ্যে রয়েছে: চার খণ্ডে ‘মুখতারাতুল বারুদী’, দুই খণ্ডে ‘দিওয়ানে শের’ এবং ‘কাশফুল গুম্মাহ ফী মাদহি সাইয়্যিদিল উম্মাহ’। «২»

‌‌৪২০ মাহমুদ বিন سلمان বিন ফিহর বিন মাহমুদ আল-হালাবী
তিনি ৬৪৪ হিজরি/ ১২৪৬ খ্রিস্টাব্দে আলেপ্পোতে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি আলেপ্পো ও সিরিয়ার প্রখ্যাত আলেমদের নিকট ফিকহ ও সাহিত্য শিক্ষা করেন: আর-রাযী বিন আল-বুরহান, ইয়াহইয়া বিন আবদুর রহমান আল-হাম্বালী,--------------------------------------------
(১) আল-সাফাদী, আল-ওয়াফী বিল-ওয়াফায়াত ৫/ ২৬৭- ২৮৩; আল-কুতুবী, ফাওয়াত আল-ওয়াফায়াত ৪/ ৭১- ৭৯; ইবনে কাজী শুহবা, তাবাকাত আল-শাফিইয়াহ ২/ ২২০- ২২২; আল-নাবহানী, আল-মাজমুয়াহ আল-নাবহানীয়াহ ৩/ ৫২- ৫৯; আল-যিরিকলী, আল-আলাম ৭/ ১৫২; কাহহালা, মুজাম ১২/ ১৩০।
(২) কাহহালা, মুজাম ১২/ ১৬৫।

জামালুদ্দীন ইবনে মালিক, ইবনুল জাহির, ইবনুল মানজা এবং অন্যান্যগণ। তিনি প্রথমে দামেস্কে পত্ররচনাবিদ হিসেবে কাজ করেন, এরপর ইবনুস সালামুস তাঁকে মিশরে নিয়ে যান, অতঃপর তাঁকে পুনরায় দামেস্কে একই পদের জন্য ফিরিয়ে আনা হয় এবং ৭২৫ হিজরী/১৩২৫ খ্রিস্টাব্দে তাঁর মৃত্যু পর্যন্ত তিনি সেখানেই অবস্থান করেন। তিনি তাঁর যুগের পত্ররচনা শিল্পের প্রধান উস্তাদ ছিলেন। তিনি পুণ্যবানদের প্রতি ভালোবাসা পোষণ করতেন এবং তিলাওয়াত, দোয়া ও নফল ইবাদতে সদা সচেষ্ট ছিলেন। তাঁর রচিত গ্রন্থসমূহ:
কিতাবু হুসনিত তাওয়াসসুল ফি সিনাআতিত তারাচ্ছুিল—মাকামাতুল উশাক—মানাযিলুল আহবাব ওয়া মানারাতুল আলবাব—তিন খণ্ডে তাঁর কাব্য সংকলন রয়েছে, যার মধ্যে একটি হলো রাসূলের (সা.) প্রশংসামূলক দিওয়ান, যার নাম তিনি রেখেছেন 'আহনাল মানাইহ ফি আসনাল মাদাইহ'। এর শ্লোক সংখ্যা দুই হাজার তিনশ পঁয়ষট্টি। তাঁর একটি কবিতা [তবিল ছন্দে]:
«ছোট একদল লোক আমার ঘুম কেড়ে নিয়েছে অথচ আমার চোখের মণি টেরও পায়নি … যেমন তারা আমার হৃদয় হরণ করেছে অথচ অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ তা অনুভব করেনি।
আমি নিদ্রাকে বিদায় দিয়েছি এমতাবস্থায় যে চোখের পাতাগুলো ছিল অশ্রুভারে পূর্ণ … এ কারণেই তা গালে তার চিহ্ন রেখে গেছে।»
তাঁর একটি দীর্ঘ নাত (রাসূলের প্রশংসামূলক কসিদা) রয়েছে যার শুরুটা হলো [কামিল ছন্দে]: [তাঁর জন্যই সুপারিশ, পতাকা এবং হাওয]
«এই তো সেই সাক্ষাৎ অথচ আমার অন্তরের তৃষ্ণা মিটেনি … যদি আপনি প্রস্থানের সংকল্প করেন তবে আমার কী উপায় হবে?»
তাতে আরও আছে:
«আমি পবিত্র হারামে এমন অবস্থায় উপনীত হয়েছি যে, সেখানে … দূতের কাছে যাওয়ার জন্য আমার কোনো দূতের প্রয়োজন নেই।
আমি সাধ্যানুযায়ী তাঁর প্রশংসা করি তবুও তা অপর্যাপ্ত … এবং তাঁর প্রতি আমার ব্যাকুলতা দীর্ঘক্ষণ ধরে প্রকাশ করি।
সৌভাগ্যবান সেই ব্যক্তি যার ঘর মদিনায় হয়েছে … সে মনে কোনো প্রস্থান বা স্থানান্তরের সংকল্প পোষণ করে না (১)
যখন ইচ্ছা সে প্রিয়তমের সাক্ষাৎ পায় এবং … হেদায়েতে পরিপূর্ণ স্থান ছাড়া অন্য কিছু দেখে না।
হে নেতা! যদি আপনার হেদায়েত ও শরিয়ত না থাকতো … তবে আমরা হারাম ও হালাল সম্পর্কে জানতাম না।
আপনি না থাকলে শুভ্র উষ্ট্রীগুলো আমাদের নিয়ে মরুভূমি পাড়ি দিত না … যারা ক্লান্তিতে ও কৃশতায় আমাদের সাথে পাল্লা দিচ্ছিল।
সুতরাং আপনার কাছে আমাদের আকুল প্রার্থনা কবুল করুন এবং কিয়ামতের দিন … আমাদের নাজাতের জন্য জামিনদার হোন।
কেননা আল্লাহ আমাদের প্রতি সদয় হয়ে আপনাকে দান করেছেন … পরকালে এক সুউচ্চ ও দীর্ঘ মর্যাদা।
সুতরাং আপনার জন্যই সুপারিশ, পতাকা ও হাওয যখন … কিয়ামতের দিন প্রত্যেকে নিজ নিজ দল নিয়ে ব্যস্ত থাকবে।
হে নেতা! আমি যদি আপনার গুণাবলি গণনা করে শেষ করতে চাইতাম … তবে দেখতাম আমার বাগ্মীতার তীক্ষ্ণ তরবারি ভোঁতা হয়ে গেছে (২)»--------------------------------------------
(১) আল-ইজমা: প্রস্থান বা যাত্রা।
(২) মাফলুল: ভোঁতা বা ধারহীন তরবারি।

শপথ করছি, সমুদ্র যদি আমাকে সহায়তা করত … তবুও আমি এর ক্ষুদ্রাংশও অর্জন করতে পারতাম না।
কোন বর্ণনাকারী আপনার গুণাবলি কীভাবে গণনা করতে পারবে? … অথচ আল্লাহ স্বয়ং অবতীর্ণ বাণীর মাধ্যমে তা বর্ণনা করেছেন।
বিষয়টি বর্ণনা দিয়ে সীমাবদ্ধ করার ঊর্ধ্বে … যে ব্যক্তি বৃষ্টির ফোঁটা গণনা করতে চায়, সে তো এক মূর্খ।»
এটি এমন এক কাসিদা যা তিনি মদিনা মুনাওয়ারায় রচনা করেছেন এবং হুজরায়ে শরিফার সামনে পাঠ করেছেন «১»।

‌‌৪২১ মাহমুদ আশ-শাকফাহ
তিনি ১৩১৭ হিজরি/ ১৮৯৯ খ্রিস্টাব্দে হামাহ-তে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি প্রথমে শরিয়াহর জ্ঞান অর্জন করেন; এরপর আধ্যাত্মিক সাধনা ও মুজাহাদার প্রতি মনোনিবেশ করেন এবং খোদাভীতি, দুনিয়াবিমুখতা ও তাসাউফের জন্য প্রসিদ্ধি লাভ করেন। তিনি আবু আল-হুদা আস-সায়্যাদির অন্যতম খলিফা ও হামাহর মুফতি শেখ মুহাম্মদ সাইদ আন-নু’সানের নিকট রিফায়ি তরিকার দীক্ষা গ্রহণ করেন। এছাড়াও তিনি শামের প্রখ্যাত মুহাদ্দিস ও আলিম শেখ মুহাম্মদ বদর উদ্দিন আল-হুসাইনির নিকট থেকে হাদিস শাস্ত্রের সাধারণ ইজাজত লাভ করেন। মাহমুদ ‘আর-রাওদা আল-হুদাইয়াহ’ (হামাহর রিফায়ি খানকাহ) পরিচালনার দায়িত্ব গ্রহণ করেন এবং ১৩৯৯ হিজরির ১০ই রমজান/ ১৩ই আগস্ট ১৯৭৯ খ্রিস্টাব্দে জুমার দিনে শাহাদাত বরণ করার পূর্ব পর্যন্ত সেখানে শিক্ষা ও দীক্ষাদানে রত থাকেন। তিনি বেশ কিছু গ্রন্থ রচনা করেছেন, যার মধ্যে রয়েছে: - তারবিয়াতুল মুরিদ লিয়াকুনা মিন খাইরিল আবিদ - বুরদাতুল ফাতহি ওয়াল উসুল বি-মাদহি সাইয়িদিনার রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) - আল-মাদাইহুন নাবাবিয়্যাহ ওয়াত তাওয়াসসুলাতুল আহমাদিয়্যাহ - আল-উরওয়াতুল উসকা।
তাঁর রচিত একটি নাতিয়া কাসিদায় [বাসিত ছন্দে] এসেছে:
«আমার প্রাণ উৎসর্গ হোক তাঁর জন্য, যাঁর চরিত্রের প্রশংসায় আসমানি কিতাবসমূহ এবং কলমে লিখিত পাণ্ডুলিপিগুলো মুখরিত হয়েছে।
তাঁর আরও একটি কবিতা [কামিল ছন্দে]:
আহমদের জন্য এই প্রশংসা ও গুণগান তাঁর রবের পক্ষ থেকে, সুতরাং এতে আনন্দিত হও এবং গুঞ্জন করো।
আর বলো, হে সৃষ্টির সেরা! আপনার ওপর শান্তি বর্ষিত হোক; আপনার প্রতিপালক আপনাকে বিশ্ববাসীর প্রশংসার মুখাপেক্ষীহীন করেছেন।
আর তিনি আপনাকে সুরা আদ-দুহার মাধ্যমে আপনার সন্তুষ্টির বস্তু দান করেছেন; কতই না মহান ও সুদৃঢ় সেই প্রতিশ্রুতি!--------------------------------------------
(১) আস-সাফাদি, আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত ১/ ৬০; ইবনে হাজার, আদ-দুরারুল কামিনাহ ৪/ ৩২৪-৩২৬; আল-বাগদাদি, হাদিয়্যাতুল আরিফিন ২/ ৪০৭; আন-নাবহানি, আল-মাজমুয়াতুন নাবহানিইয়াহ ৩/ ২৭৫-২৮৭; আজ-যিরিকলি, আল-আ’লাম ৭/ ১৭২; কাহহালাহ, মু’জাম ১২/ ১৬৭-১৬৮।

আল্লাহ আপনার ওপর রহমত বর্ষণ করুন যতক্ষণ মহাকাশীয় গোলক আবর্তিত হয় … সুশৃঙ্খল নিয়মে আদেশের অনুগামী হয়ে।
এবং তিনি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি তাঁর বিশুদ্ধ ভালোবাসা এবং ফুতুহ (আধ্যাত্মিক বিজয়) অর্জনের জন্য তাঁর অনুসরণের বিষয়টি প্রকাশ করেছেন [বাসিত ছন্দ থেকে]:
«তোমার অন্তরকে সমস্ত জাগতিক ব্যস্ততা থেকে পবিত্র করো এবং দাঁড়িয়ে যাও … অলসতা ছাড়া স্রষ্টার রহমত প্রার্থনা করে।
তহা (রাসুলুল্লাহ)-এর আশ্রয় নাও এবং সর্বদা তাঁর প্রশংসা পুনরাবৃত্তি করো … বিজয় ও তাওফিক দ্রুত তোমার কাছে আসবে।
যখন পৃথিবীবাসী ভীত হয়, তিনি তাদের জন্য নিরাপত্তা … এবং যখন রাসুলদের সাথে তুলনা করা হয়, তিনি তখন সম্রাট।
যখন আমাদের সমস্ত উপায় বিফল হয়, তিনিই আমাদের মাধ্যম … এবং যখন আমরা উদ্বেগ থেকে আশ্রয় খুঁজি, তিনিই আশ্রয়স্থল।
আর তিনি সেই ফাত্তাহ (মহাবিজয়ী)-এর নিকট পৌঁছানোর দ্বার, যে তা করাঘাত করে … আল্লাহর কসম, সে বিফল হয় না বরং সফলতার আশা লাভ করে।
তিনি সৃষ্টিজগতের মাঝে চিরকাল সদৃশহীন … এবং সৃষ্টির মাঝে তাঁর নূর অনাদিকাল থেকে প্রবহমান।
আরশের ইলাহ আমাদের স্রষ্টা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন … যতক্ষণ পর্যন্ত এই অনুগ্রহের কথা বলা হবে যে, হে রাসুলদের সরদার, আমাদের সাহায্য করুন।»
এবং তিনি তাঁর মুরিদদেরকে তাঁর (সা.) ওপর অধিকহারে দরুদ পাঠ করতে এবং যারা তাঁর ভালোবাসার জন্য প্রসিদ্ধ তাদের সাহচর্যে থাকতে উৎসাহিত করেন [বাসিত ছন্দ থেকে]:
«আমার কানে প্রিয়ার (রাসুলের) আলোচনা পুনরাবৃত্তি করো এবং তা বৃদ্ধি করো … কারণ তাঁর আলোচনা মধুর মতো, যা পুনরাবৃত্তিতে সুশোভিত হয়।
তাঁর আলোচনা যতবারই পুনরাবৃত্তি করো না কেন, তা আমার কাছে সুস্বাদু লাগে … কেননা তাঁর স্মরণই আমার জন্য প্রশান্তি ও সুগন্ধি।
আল্লাহ এমন কোনো জনপদ আবাদ না রাখুন যেখানে তাঁর নাম প্রতিষ্ঠিত হয় না … মানুষের মাঝে সৃষ্টির শ্রেষ্ঠতমের ভালোবাসাই মানদণ্ড।
নিশ্চয়ই তারা মন্দ জাতি, শীঘ্রই তাদের ওপর আপতিত হবে … ভূমি ধস, বিকৃতি, পাথর বর্ষণ এবং অতঃপর অগ্নি।
খবরদার! তুমি তাদের সাথে থেকো না বা তাদের কাছে অবতরণ করো না … কারণ দুনিয়ার অন্ধরা হাশরের ময়দানেও অন্ধ থাকবে।
আর সৃষ্টির শ্রেষ্ঠতমের প্রেমিকের সাহচর্য গ্রহণ করো এবং তা আঁকড়ে ধরো … আল্লাহর কসম, সেই ব্যক্তিই উভয় জগতে অধিপতি।»
«১»

‌‌৪২২ মাহমুদ বিন আলী বিন মুহাম্মদ আদ-দাকুকি আল-বাগদাদি
তিনি ৬৬৩ হিজরি/ ১২৬৪ খ্রিস্টাব্দে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি তাঁর পিতা এবং আবদুস সামাদ বিন আবিল জাইশ, ইবনে ওয়াদদাহ, ইবনে আস-সায়ী, আবদুল্লাহ বালাদজি এবং আবদুর রহিম বিন আজ-জাজ্জাজের কাছে অধ্যয়ন করেন। সিরিয়া ও ইরাকের একদল আলেম তাঁকে ইজাজত প্রদান করেন। তিনি বাগদাদের দারুল মুসতানসিরিয়ায় হাদিস পাঠক ছিলেন। এরপর তিনি শায়খুল হাদিসের পদ গ্রহণ করেন এবং তাঁর ছাত্র সংখ্যা হাজার হাজার ছিল।--------------------------------------------
(১) মাহমুদ আশ-শাকাফা, আল-মাদায়িহ আন-নাবাউয়্যাহ (দামেস্ক, তারিখবিহীন), পৃ. ৮-৩০।

তেমনি তিনি কাব্য ও গদ্য রচনায় পারদর্শী ছিলেন। তিনি ৭৩৩ হিজরি/ ১৩৩২ খ্রিস্টাব্দে মৃত্যুবরণ করেন এবং ইমাম আহমদ ইবনে হাম্বলের কবরস্থানে সমাহিত হন। তাঁর বেশ কিছু রচনার মধ্যে রয়েছে:
আল-কাওয়াকিবুদ দুরিইয়্যাহ ফিল মানাকিবিল আলাউইয়্যাহ—মাতালিউল আনওয়ার ফিল আখবারি ওয়াল আসার আল-খালিয়্যাহ আনিস সানাদি ওয়াত তাকরার। তাঁর প্রচুর কবিতা রয়েছে যার মধ্যে বেশ কিছু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের শানে রচিত কাসিদা, যার একটির সূচনাংশ [কামিল ছন্দ থেকে]:
«উৎকর্ষ অর্জনে নিজের প্রাণের সাথে সংগ্রাম করো, তুমি সফল হবে … এবং ভালোবাসার পথে বিপদের ঝুঁকি নাও, তুমি নিরাপদ থাকবে»
«১»

‌‌৪২৩ মাহমুদ ইবনে উমর ইবনে মুহাম্মদ আল-খাওয়ারিজমি আজ-জামাশারি
তিনি ৪৬৭ হিজরি/ ১০৭৫ খ্রিস্টাব্দে খাওয়ারিজমের অন্তর্গত জামাশার গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি মক্কায় সফর করেন এবং সেখানে অবস্থান করেন। এরপর তিনি বিভিন্ন মুসলিম দেশ ভ্রমণ করেন। সবশেষে তিনি খাওয়ারিজমের অন্তর্গত আল-জুরজানিয়াতে স্থায়ীভাবে বসবাস শুরু করেন, যেখানে তিনি ৫৩৮ হিজরি/ ১১৪৪ খ্রিস্টাব্দে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর রচিত গ্রন্থাবলি: - আল-কাশশাফ ফি তাফসিরিল কুরআন (এটি তাঁর সবচেয়ে বিখ্যাত গ্রন্থ) - রাবিউল আবরার ওয়া নুসুসুল আখইয়ার - মাকামাতুল জামাশারি এবং নিজ কলমে এর ব্যাখ্যা - আসাসুল বালাগাহ - আল-মুফাসসাল - মুকাদ্দিমাতুল আদব - নাওয়াগিহুল কালিম - একটি দিওয়ান (কাব্যগ্রন্থ), যাতে বেশ কিছু নাত বা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রশংসা গীতি রয়েছে, যার মধ্যে একটি কাসিদা রয়েছে যা তিনি 'বানাত সুয়াদ'-এর অনুকরণে লিখেছেন, এর সূচনাংশ হলো [বাসিত ছন্দ থেকে]:
«বালুকাময় ভূমিতে সেই আলো আমার জন্য উদ্ভাসিত হলো অথচ অন্তর বিরহে কাতর … নজদীয় বিদ্যুৎ যেন ভালোবাসার আগুনের সাথে অবিচ্ছিন্ন»
তাতে আরও রয়েছে:
«মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)! যদি আপনি তাঁর সামান্যতম বৈশিষ্ট্যও বর্ণনা করেন … তবে তা এমন এক মহাকাব্য হবে যার ব্যাখ্যা অত্যন্ত সুদীর্ঘ
তিনিই সেই ব্যক্তি, যাঁর সাহায্যকারীকে পরম করুণাময় এক শক্তিশালী সাহায্যের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন, আর আল্লাহর প্রতিশ্রুতি অবশ্যই বাস্তবায়িত হয়
আর সত্যের সাহায্যকারী বিজয়ী হয় এবং তার বিরোধিতাকারী … আল্লাহর সান্নিধ্য থেকে বিতাড়িত ও লাঞ্ছিত হয়
হে রাসুলগণের মোহর (সর্বশেষ রাসুল)! হাশরের ময়দানে শাফায়াত প্রত্যাশীদের প্রতি আপনার অনুগ্রহই একমাত্র আশা»
«২» এবং অন্য একটি কবিতায় [কামিল ছন্দ থেকে]:--------------------------------------------
(১) ইবনে রাজাব আল-হাম্বলি, কিতাবুজ জাইল আলা তাবাকাতিল হানাবিলাহ ২/ ৪২১- ৪২৩।
(২) আত-তাউল: অনুগ্রহ বা এহসান।

«নবী মুহাম্মাদ-এর কবরের দিকে দ্রুত ধাবিত হয় … পলায়নপর উটপাখি যেভাবে ডানা ঝাপটিয়ে দ্রুত গতিতে চলে»
«আল্লাহর জন্যই নিবেদিত সেই মৃত ব্যক্তি মদীনায় যাঁর কবর … একটি সুউচ্চ প্রাসাদ, অথচ প্রাসাদগুলো তো কেবল কবর সদৃশ»
«আল্লাহর জন্যই নিবেদিত সেই মৃত ব্যক্তি; এমন প্রত্যেক জীবিত ব্যক্তি যে … তাঁর হিদায়াতের মাধ্যমে সঞ্জীবিত নয়, সে তো কেবল একটি ক্ষয়িষ্ণু হাড় সদৃশ»
«২»

‌‌৪২৪ মাহমুদ মাহফুজ আদ-দিমাশকী
তিনি ১৩০৫ হিজরি/ ১৮৮৮ খ্রিস্টাব্দের পূর্বে জীবিত ছিলেন। তিনি কায়রোর আল-আযহারে পড়াশোনা করেন। তাঁর রচনাবলীর মধ্যে রয়েছে: - নজমুল মাওলিদিন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), শারহুল বুলবুলিল মালিহ ফিন নাহব, এবং ফাতহুল মুইয়াসসার ফিস সালাতি আলান নাবিয়্যিল মুবাশশির।

‌‌৪২৫ মাসলামাহ বিন হারান
তাঁকে ইবনে হাদ্দান আল-হাদ্দানিও বলা হয়। তিনি মক্কা বিজয়ের পর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট প্রতিনিধি হিসেবে আগমন করেন এবং কবিতার মাধ্যমে তাঁর প্রশংসা করেন, যার অংশবিশেষ হলো [তওয়ীল ছন্দ থেকে]:
«আমি মিনার দিকে দ্রুতগামী উটগুলোর রবের কসম খেয়ে বলছি … যা কাফেলার সাথে কাসিমাহর মধ্য থেকে উদিত হয়»
«নিশ্চয়ই আমাদের মাঝে অবস্থানরত আল্লাহর রাসূল মুহাম্মাদ … কা’ব বংশের পূর্বপুরুষদের থেকে শীর্ষ নেতৃত্ব ও সুউচ্চ মর্যাদা লাভ করেছেন»
«তিনি আমাদের কাছে আল্লাহর পক্ষ থেকে এক প্রজ্জ্বলিত প্রমাণ নিয়ে এসেছেন … যার মাধ্যমে পরম করুণাময় (আর-রাহমান) দুঃখ-কষ্টের অন্ধকার দূরীভূত করে আলোকিত করেছেন»
«তিনি এর মাধ্যমে আনসারদের সম্মানিত করেছেন যখন অন্ধকার রাত ও যুদ্ধের ময়দানে … বর্শার অগ্রভাগগুলো পরস্পর মিলিত হয়েছিল»
«৪»

‌‌৪২৬ মুস্তফা বিন ইবরাহিম বিন হাসান আল-আলওয়ানি
তিনি ১১০৮ হিজরি/ ১৬৯৬ খ্রিস্টাব্দে হামাহ-তে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি তাঁর পিতার তত্ত্বাবধানে লালিত-পালিত হন এবং তাঁর নিকট পাঠ গ্রহণ করেন,--------------------------------------------
(১) আল-যালিম: পুরুষ উটপাখি। খাবাবান: দ্রুত গতিতে চলা।
(২) আন-নাখির: চূর্ণ-বিচূর্ণ বা ক্ষয়িষ্ণু। আন-নাবাহানী, আল-মাজমুআতুল নাবাহানিয়্যাহ ২/১৩৫ এবং ৩/৩৩-৩৫; আয-যারকালী, আল-আলাম ৭/১৭৮; কাহহালা, মুজাম ১২/১৮৬। ড. আহমদ মুহাম্মদ আল-হুফি, আয-যামাখশারী। দারুল ফিকর আল-আরাবি, কায়রো ১৯৬৬।
(৩) কাহহালা, মুজাম ১২/১৯২।
(৪) ইবনে হাজার, আল-ইসাবাহ ৩/৪১৯।

তাঁর মাধ্যমেই তিনি ভাষা, সাহিত্য এবং কুরআন তিলাওয়াতে পারদর্শিতা অর্জন করেন। এরপর তিনি দামেস্কে স্থানান্তরিত হন এবং সেখানকার উলামাদের নিকট থেকে শিক্ষা গ্রহণ করেন: তাঁরা হলেন ইসমাইল আল-আজলুনি, আবদুল গনি আন-নাবুলুসি, আবদুল্লাহ আল-বাসরাবি, মুহাম্মাদ আল-আজলুনি এবং আবদুস সালাম আল-কামিলি। তিনি কয়েকবার তুরস্কে সফর করেন। তিনি গদ্য ও পদ্য রচনায় দক্ষতা অর্জন করেন এবং 'সিলকুদ দুরার' গ্রন্থের রচয়িতা মুহাম্মাদ খলিল আল-মুরাদি সহ একাধিক শায়খ তাঁকে ইজাজত (সনদ) প্রদান করেন। তিনি নির্জনতা এবং মানুষের সাথে মেলামেশা থেকে দূরে থাকতে পছন্দ করতেন। জীবনের শেষ দিকে তিনি সুক আল-খায়্যাতিনে অবস্থিত উজির ইসমাইল পাশা মাদ্রাসার একটি কক্ষে অবস্থান করেন, যেখানে শিক্ষার্থীরা তাঁর কাছে পড়ার এবং তাঁর থেকে ইলম অর্জনের জন্য যাতায়াত করত। তিনি উক্ত মাদ্রাসায় শিক্ষকতাও করেন। তিনি ৬ সফর ১১৯৩ হিজরি / ১৭৭৯ খ্রিস্টাব্দে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর রচনাবলির মধ্যে একটি কাব্যগ্রন্থ (দিওয়ান) রয়েছে, যার অধিকাংশ কবিতা আল্লাহর সুন্দর নামসমূহ এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উসিলায় তাওাসসুল সম্পর্কিত। [খাফিফ ছন্দে]: তাঁর সদৃশ কেউ নেই]
«হে নবীকুলের শ্রেষ্ঠ, হে এই মহাবিশ্বের কেন্দ্রবিন্দু … এবং এই বিস্ময়কর অস্তিত্বের ভিত্তি।
হে রসূল, যাঁর নিদর্শনসমূহ কুপ্রবৃত্তির অন্ধকার থেকে … প্রতিটি সন্দেহকে বিলুপ্ত করে দিয়েছে।
হে আল্লাহর নিকট সম্মানিত এবং চূড়ান্ত ফয়সালার দিনে … নৈকট্য লাভের পূর্ণ অধিকারী।
আপনিই আল্লাহর দরবারে পৌঁছানোর দ্বার, যে আপনার … চৌকাঠে আসে সে পরম আকাঙ্ক্ষিত লক্ষ্য অর্জন করে।
আপনিই আশ্রয়স্থল যখন সংকট ভয়াবহ হয় … এবং ধ্বংস করার জন্য বিপদ-আপদের হাতসমূহ প্রসারিত হয়।
আপনি আশাবাদীদের আশ্রয়স্থল, আপনার উসিলায় কত … আশাকে সজীব শ্যামল উপত্যকায় পূর্ণতা দান করা হয়েছে।
আপনিই দুর্বলের সম্বল যখন পুনরুত্থান ও হাশরের … সেই ভয়াবহ কঠিন দিনের ভয় উপস্থিত হয়।
হে সেই স্থানের শাফাআতকারী, যেখানে গুনাহের কষ্ট … মানুষের আত্মাগুলোকে অস্থিরতার মধ্যে ফেলে দেয়।
অতএব আমাকে সাহায্য করুন এবং আমার আশ্রয়দাতা হোন, কারণ আমি … আপনার মাধ্যমে প্রতিটি কল্যাণের প্রত্যাশী হয়েছি।
আপনার ওপর সালাত (দুরুদ) বর্ষিত হোক হে শেষ নবী, … হে সর্বোচ্চ মহিমান্বিত এবং প্রিয়তম।
ততক্ষণ পর্যন্ত মুস্তফা ইবনে উওয়াইসের পক্ষ থেকে আপনার গুণগান … চলতে থাকুক, যতক্ষণ না ঝরঝর করে নেত্রবারি বর্ষিত হয়।
তিনি আপনার মাধ্যমে তাঁর সেই প্রয়োজনগুলো পূর্ণ করার আশা করেন, … যা আপনার সন্তুষ্টির সাথে বিভিন্নভাবে সংশ্লিষ্ট।»
আর যখন হাজীদের কাফেলা পবিত্র মদীনার অভিমুখে যাত্রা করল, তখন তাঁর অন্তরে একটি দীর্ঘ কবিতা উদ্বেলিত হয়ে উঠল, যাতে বর্ণিত হয়েছে [মাদিদ ছন্দে]:
«সেই সত্তার প্রশংসার মাধ্যমে যাঁর আগমনে … সকল নবীর ওপর শ্রেষ্ঠত্ব অর্জিত হয়েছে।
আল্লাহ তাঁর মাধ্যমে এই জগতকে সম্মানিত করেছেন … এবং তেমনিভাবে ফেরেশতা ও রসূলগণকেও।
তিনি এমন এক রহমত যা পুরো অস্তিত্ব জগতকে পরিবেষ্টন করেছে, … কাউকেই তাঁর রহমত থেকে বঞ্চিত দেখা যায় না।
তাঁর আবির্ভাব সত্যকে সুস্পষ্ট করে দিয়েছে … যার ফলে শিরকের অন্ধকার দূরীভূত হয়েছে।