وَأَمَّا حَدِيثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَسْعُودِيِّ الَّذِي رَوَاهُ عَنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُمَارَةَ بْنِ رُوَبْيَةَ، عَنْ أَبِيهِ
আর আব্দুর রহমান আল-মাসউদীর হাদিসটি, যা তিনি ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ থেকে, তিনি আবু বকর ইবনে উমারা ইবনে রুওয়ায়বা থেকে এবং তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 250)
152 - فَحَدَّثَنَا بِهِ، مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ الْمَسْعُودِيِّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُمَارَةَ بْنِ رُوَيْبَةَ، قَالَ: نَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، فَقَالَ: «إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ عز وجل كَمَا تَرَوْنَ هَذَا الْقَمَرَ لَا تُضَامُونَ فِي رُؤْيَتِهِ، فَإِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَلَّا تُغْلَبُوا عَلَى رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَلَا رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ غُرُوبِهَا فَافْعَلُوا»
১৫২ - আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে মাখলাদ, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক ইবনে মানসুর, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুগিরা ইবনে আব্দুল্লাহ, আল-মাসউদী থেকে, তিনি ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ থেকে, তিনি আবু বকর ইবনে উমারা ইবনে রুওয়াইবা থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পূর্ণিমার রাতে চাঁদের দিকে তাকালেন এবং বললেন: «নিশ্চয়ই তোমরা অচিরেই তোমাদের মহান ও পরাক্রমশালী রবকে দেখতে পাবে যেমন তোমরা এই চাঁদকে দেখতে পাচ্ছ; তাঁকে দেখার ব্যাপারে তোমরা কোনো ভিড়ের কারণে কষ্টের সম্মুখীন হবে না। অতএব, যদি তোমরা সূর্যোদয়ের পূর্বের দুই রাকাত এবং সূর্যাস্তের পূর্বের দুই রাকাত সালাত আদায়ে (ঘুম বা অন্য কোনো কিছুর কাছে) পরাজিত না হতে সক্ষম হও, তবে তা করো।»
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 250)
ذِكْرُ الرِّوَايَةِ عَنْ صُهَيْبِ بْنِ سِنَانٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي حَدِيثِ الرُّؤْيَةِ
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত দিদার সংক্রান্ত হাদিস বিষয়ে সুহাইব ইবনে সিনান থেকে প্রাপ্ত বর্ণনার উল্লেখ
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 250)
153 - قُرِئَ عَلَى أَبِي الْقَاسِمِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَأَنَا أَسْمَعُ حَدَّثَكُمْ هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ صُهَيْبٍ، قَالَ: قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ} [يونس: 26] ، قَالَ: إِذْ دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ، وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ، نَادَى مُنَادٍ: يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ، إِنَّ لَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ مَوْعِدًا يُرِيدُ أَنْ يُنْجِزَكُمُوهُ، فَيَقُولُونَ: وَمَا هُوَ؟ أَلَمْ يُثَقِّلْ مَوَازِينَنَا، وَيُبَيِّضْ وُجُوهَنَا وَيُدْخِلْنَا الْجَنَّةَ، وَيُجِرْنَا مِنَ النَّارِ؟ فَيُكْشَفُ عَنِ الْحِجَابِ: فَيَنْظُرُونَ إِلَى اللَّهِ فَمَا شَيْءٌ أُعْطُوهُ هُوَ أَحَبُّ إِلَيْهِمْ مِنَ النَّظَرِ إِلَيْهِ، وَهِيَ الزِّيَادَةُ " قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ عَنِ الْقَوَارِيرِيِّ عَنْ ⦗ص: 252⦘ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ، وَعَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ جَمِيعًا، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ
১৫৩ - আবু আল-কাসিম আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবদুল আজিজের সামনে পাঠ করা হয়েছে এবং আমি শুনছিলাম, (তিনি বলেছেন) হুদবাহ ইবনে খালিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের কাছে সাবিত থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি সুহাইব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তেলাওয়াত করলেন: "যারা কল্যাণকর কাজ করে, তাদের জন্য রয়েছে কল্যাণ এবং আরও অতিরিক্ত।" [ইউনুস: ২৬]। তিনি বললেন: যখন জান্নাতবাসীরা জান্নাতে এবং জাহান্নামবাসীরা জাহান্নামে প্রবেশ করবে, তখন একজন ঘোষণাকারী আহ্বান করবেন: হে জান্নাতবাসী! আল্লাহর কাছে তোমাদের জন্য একটি প্রতিশ্রুতি রয়েছে যা তিনি তোমাদের জন্য পূরণ করতে চান। তারা বলবে: সেটা কী? তিনি কি আমাদের পাল্লাসমূহ ভারী করে দেননি, আমাদের মুখমণ্ডলসমূহ উজ্জ্বল করেননি এবং আমাদের জান্নাতে প্রবেশ করাননি ও জাহান্নাম থেকে মুক্তি দেননি? অতঃপর পর্দা উন্মোচন করা হবে, ফলে তারা আল্লাহর দিকে তাকাবেন। আল্লাহর দিকে তাকানোর চেয়ে অধিক প্রিয় কোনো বস্তু তাদের প্রদান করা হয়নি, আর এটাই হলো সেই "অতিরিক্ত"। আদ-দারাকুতনী বলেন: এটি একটি সহীহ হাদীস। ইমাম মুসলিম এটি আল-কাওয়ারীরী থেকে, তিনি ⦗পৃষ্ঠা: ২৫২⦘ আবদুর রহমান ইবনে মাহদী থেকে এবং আবু বকর ইবনে আবি শাইবা থেকে, তিনি ইয়াজিদ ইবনে হারুন থেকে—উভয়ে হাম্মাদ ইবনে সালামাহর মাধ্যমে এই একই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 251)
154 - حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُبَشِّرٍ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ الْقَطَّانُ، ح، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خَالِدٍ النَّجَّارُ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمَّادٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، قَالَا: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ صُهَيْبٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا ⦗ص: 253⦘ دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ - زَادَ ابْنُ سِنَانٍ - وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ، نَادَاهُمْ مُنَادٍ - وَقَالَ ابْنُ عَرَفَةَ: نُودُوا أَنْ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ، إِنَّ لَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ مَوْعِدًا لَمْ تَرَوْهُ، قَالُوا: وَمَا هُوَ؟ أَلَمْ يُثَقِّلْ مَوَازِينَنَا، وَيُبَيِّضْ وُجُوهَنَا، وَيُدْخِلْنَا الْجَنَّةَ، وَيُنْجِينَا مِنَ النَّارِ وَقَالَ ابْنُ عَرَفَةَ وَيُزَحْزِحْنَا عَنِ النَّارِ؟ " قَالَ: " فَيُكْشَفُ الْحِجَابُ، فَيَنْظُرُونَ إِلَيْهِ تبارك وتعالى، فَوَاللَّهِ مَا أَعْطَاهُمُ اللَّهُ عز وجل شَيْئًا هُوَ أَحَبُّ إِلَيْهِمْ مِنْهُ وَقَالَ ابْنُ سِنَانٍ - فِي النَّظَرِ إِلَيْهِ - ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ: {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ} [يونس: 26] " وَقَالَ ابْنُ عَرَفَةَ: ثُمَّ قَرَأَ
১৫৪ - আবূ আল-হাসান আলী বিন আব্দুল্লাহ বিন মুবাশশির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আহমাদ বিন সিনান আল-কাত্তান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, (হ), এবং মুহাম্মদ বিন উসমান বিন খালিদ আন-নাজ্জার ও ইব্রাহীম বিন হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আল-হাসান বিন আরাফাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: ইয়াযীদ বিন হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ বিন সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাবিত আল-বুনানী থেকে, তিনি আব্দুর রহমান বিন আবী লায়লা থেকে, তিনি সুহাইব (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন ⦗পৃষ্ঠা: ২৫৩⦘ জান্নাতবাসীরা জান্নাতে প্রবেশ করবে - ইবনে সিনান অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন - এবং জাহান্নামীরা জাহান্নামে প্রবেশ করবে, তখন জনৈক ঘোষণাকারী তাদের ডেকে বলবেন - এবং ইবনে আরাফাহ বলেন: তাদের ডেকে বলা হবে যে, হে জান্নাতবাসী! আল্লাহর নিকট তোমাদের জন্য এমন একটি প্রতিশ্রুতি রয়েছে যা তোমরা এখনো দেখনি। তারা বলবে: সেটি কী? তিনি কি আমাদের নেকির পাল্লাসমূহ ভারী করে দেননি? আমাদের চেহারা কি উজ্জ্বল করেননি? আমাদের কি জান্নাতে প্রবেশ করাননি এবং জাহান্নাম থেকে মুক্তি দেননি? - এবং ইবনে আরাফাহ (তার বর্ণনায়) বলেছেন: এবং আমাদের কি জাহান্নাম থেকে দূরে সরিয়ে দেননি? তিনি বলেন: "অতঃপর পর্দা উন্মোচন করা হবে, তখন তারা তাঁর (আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা'আলা) দিকে তাকাবে। আল্লাহর শপথ, মহান আল্লাহ তাদের এমন কিছু দান করেননি যা তাদের কাছে তাঁর দিকে তাকানোর চেয়ে অধিক প্রিয়।" - ইবনে সিনান বলেন: তাঁর দিকে তাকানোর বিষয়ে - অতঃপর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: {যারা উত্তম কাজ করেছে তাদের জন্য রয়েছে শুভ পরিণাম (জান্নাত) এবং তার চেয়েও বেশি কিছু।} [ইউনুস: ২৬] এবং ইবনে আরাফাহ বলেন: অতঃপর তিনি পাঠ করলেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 252)
155 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ بْنِ الْحَسَنِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ صُهَيْبٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ، نَادِي مُنَادٍ: يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ، إِنَّ لَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ مَوْعِدًا لَابُدَّ أَنْ يُنْجِزَكُمُوهُ، فَيَقُولُونَ: أَلَمْ يُبَيِّضْ وُجُوهَنَا، وَيُثَقِّلْ مَوَازِينَنَا وَيُدْخِلْنَا الْجَنَّةَ، وَيُجِرْنَا مِنَ النَّارِ؟ " قَالَ: «فَيُكْشَفُ لَهُمُ الْحِجَابُ، فَيَنْظُرُونَ إِلَى وَجْهِ رَبِّهِمْ عز وجل، فَمَا شَيْءٌ أَحَبُّ إِلَيْهِمْ، وَلَا أَقَرُّ لِأَعْيُنِهِمْ مِنَ النَّظَرِ إِلَيْهِ» ، وَهِيَ الزِّيَادَةُ
১৫৫ - আহমাদ বিন সালমান বিন আল-হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ বিন গালিব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ বিন সালামাহ সাবিত আল-বুনানি থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুর রহমান বিন আবি লায়লা থেকে, তিনি সুহাইব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন জান্নাতবাসীরা জান্নাতে প্রবেশ করবে, তখন একজন ঘোষণাকারী আহ্বান করবেন: হে জান্নাতবাসী! আল্লাহর নিকট তোমাদের জন্য একটি প্রতিশ্রুতি রয়েছে যা তিনি তোমাদের জন্য অবশ্যই পূর্ণ করবেন। তখন তারা বলবে: তিনি কি আমাদের মুখমণ্ডল উজ্জ্বল করেননি? আমাদের পাল্লাসমূহ ভারী করেননি এবং আমাদের জান্নাতে প্রবেশ করাননি ও জাহান্নাম থেকে মুক্তি দেননি? তিনি বলেন: অতঃপর তাদের সামনে থেকে পর্দা উন্মোচন করা হবে, ফলে তারা তাদের মহান ও পরাক্রমশালী রবের চেহারার দিকে তাকাবে। তাদের নিকট তাঁর দিকে তাকানোর চেয়ে অধিক প্রিয় এবং তাদের চোখের জন্য অধিক প্রশান্তিদায়ক আর কোনো কিছুই হবে না।" আর এটিই হলো 'অতিরিক্ত' (জিয়াদা)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 253)
156 - وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ أَبِي الْخَنَاجِرِ الْأَطْرَابُلْسِيُّ، حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ صُهَيْبٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي قَوْلِهِ " {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ} [يونس: 26] النَّظَرُ إِلَى وَجْهِ اللَّهِ عز وجل "
১৫৬ - এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর আন-নাইসাবুরি, তিনি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াযিদ ইবনে আবিল খনাজির আল-আত্রাবুলসি থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন আল-হাইসাম ইবনে জামিল থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি সাবিত থেকে, তিনি ইবন আবি লায়লা থেকে, তিনি সুহাইব থেকে, তিনি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেন: "{যারা সৎকর্ম করেছে তাদের জন্য রয়েছে কল্যাণ (জান্নাত) এবং অতিরিক্ত।}" [ইউনুস: ২৬] তিনি বলেন: "তা হলো মহান আল্লাহর চেহারার দিকে তাকানো।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 254)
157 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ بْنِ الْحَسَنِ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شَبِيبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ الْمَدِينِيَّ، يَقُولُ: حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: «كُنَّا نُهِينَا فِي الْقُرْآنِ أَنْ نَسْأَلَ عَنْ شَيْءٍ، فَكَانَ يُعْجِبُنَا أَنْ يَجِيءَ الرَّجُلُ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ الْعَاقِلُ، فَيَسْأَلُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم» قَالَ عَلِيٌّ: قَالَ بَهْزٌ: فَحَدَّثْتُ بِهَذَا الْحَدِيثَ حَمَّادَ بْنَ سَلَمَةَ، فَقَالَ: هُوَ مُرْسَلٌ، فَقُلْتُ لَهُ: إِنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ الْمُغِيرَةِ يَعْنِي أَسْنَدَهُ قَالَ عَلِيٌّ: يَتَهَدَّدُهُ لِسُلَيْمَانَ: صَحَّ صَحَّ صَحَّ، أَيْ: هُوَ ثِقَةٌ، فَقَالَ حَمَّادٌ: هُوَ كَانَ يَسْأَلُنِي عَنْ حَدِيثِ ثَابِتٍ. قَالَ عَلِيٌّ: وَكَانَ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَعْلَمَ الْخَلْقِ بِحَدِيثِ ثَابِتٍ. ⦗ص: 256⦘ قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْمَجِيدِ، حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ: مَنْ خَالَفَ حَمَّادَ بْنَ سَلَمَةَ فِي ثَابِتٍ فَالْقَوْلُ قَوْلُ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ قِيلَ لَهُ: فَسُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ ثَابِتٍ؟ قَالَ: سُلَيْمَانُ ثَبْتٌ، وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَعْلَمُ النَّاسِ بِثَابِتٍ
১৫৭ - আমাদের নিকট আহমাদ বিন সালমান বিন আল-হাসান বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আল-হাসান বিন আলী বিন শাবীব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আলী বিন আব্দুল্লাহ বিন জাফর আল-মাদিনীকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বাহয বিন আসাদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট সুলাইমান বিন আল-মুগীরা বর্ণনা করেছেন সাবেত থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: «কুরআনে আমাদের কোনো বিষয়ে প্রশ্ন করতে নিষেধ করা হয়েছিল, তাই মরুভূমিবাসী কোনো বুদ্ধিমান ব্যক্তির আগমণ আমাদের নিকট পছন্দনীয় ছিল, যাতে তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে কোনো বিষয়ে প্রশ্ন করেন (আর আমরা তা শুনি)।’ আলী বলেন: বাহয বলেছেন: আমি এই হাদিসটি হাম্মাদ বিন সালামার নিকট বর্ণনা করলাম, তখন তিনি বললেন: এটি মুরসাল (বিচ্ছিন্ন)। আমি তাকে বললাম: সুলাইমান বিন আল-মুগীরা একে মুসনাদ (সংযুক্ত) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আলী বলেন: তিনি সুলাইমানের বিষয়ে জোরালো সমর্থন দিয়ে বললেন: সঠিক, সঠিক, সঠিক; অর্থাৎ তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। তখন হাম্মাদ বললেন: সে (সুলাইমান) নিজেই সাবেতের হাদিস সম্পর্কে আমাকে জিজ্ঞাসা করত। আলী বলেন: হাম্মাদ বিন সালামা ছিলেন সাবেতের হাদিস সম্পর্কে সৃষ্টির মধ্যে সবচেয়ে বেশি জ্ঞানী। ⦗পৃষ্ঠা: ২৫৬⦘ আদ-দারাকুতনী বলেন: আমাদের নিকট আল-হাসান বিন ইবরাহীম বিন আব্দুল মাজীদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আব্বাস বিন মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইয়াহইয়া বিন মাঈনকে বলতে শুনেছি: «সাবেতের বর্ণনার ক্ষেত্রে যে ব্যক্তি হাম্মাদ বিন সালামার বিরোধিতা করবে, সেক্ষেত্রে হাম্মাদ বিন সালামার বক্তব্যই গ্রহণযোগ্য হবে।’ তাকে জিজ্ঞাসা করা হলো: তবে সাবেত থেকে বর্ণিত সুলাইমান বিন আল-মুগীরার হাদিসের ক্ষেত্রে কী হবে? তিনি বললেন: সুলাইমান অত্যন্ত সুদৃঢ় ও নির্ভরযোগ্য (সাবত), তবে হাম্মাদ বিন সালামা সাবেত সম্পর্কে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি জ্ঞানী।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 255)
ذِكْرُ الرِّوَايَةِ عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي ذَلِكَ
এ বিষয়ে আম্মার ইবনে ইয়াসির হতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বর্ণিত হাদিসের উল্লেখ
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 256)
158 - حَدَّثَنَا الْقَاضِي الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمَحَامِلِيُّ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُغِيرَةِ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ ⦗ص: 257⦘ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: صَلَّى بِنَا عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ يَوْمًا صَلَاةً، فَأَوْجَزَ فِيهَا، فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ: لَقَدْ خَفَّفْتَ أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا فَقَالَ: أَمَّا عَلَى ذَلِكَ، فَقَدْ دَعَوْتُ فِيهَا بِدَعَوَاتٍ سَمِعْتُهُنَّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَلَمَّا انْطَلَقَ عَمَّارٌ اتَّبَعَهُ رَجُلٌ وَهُوَ أَبِي فَسَأَلَهُ عَنِ الدُّعَاءِ، ثُمَّ جَاءَ فَأَخْبَرَ بِهِ فَقَالَ: «اللَّهُمَّ بِعِلْمِكَ الْغَيْبَ، وَقُدْرَتِكَ عَلَى الْخَلْقِ، أَحْيِنِي مَاعَلِمْتَ الْحَيَاةَ خَيْرًا لِي، وَتَوَفَّنِي إِذَا كَانَتِ الْوَفَاةُ خَيْرًا لِي، اللَّهُمَّ فَأَسْأَلُكَ خَشْيَتَكَ فِي الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، وَأَسْأَلُكَ كَلِمَةَ الْحَقِّ فِي الْغَضَبِ وَالرِّضَا، وَأَسْأَلُكَ الْقَصْدَ فِي الْفَقْرِ وَالْغِنَى، وَأَسْأَلُكَ نَعِيمًا لَا يَبِيدُ، وَأَسْأَلُكَ قُرَّةَ عَيْنٍ لَا تَنْقَطِعُ، وَأَسْأَلُكَ الرِّضَا بَعْدَ الْقَضَاءِ، وَأَسْأَلُكَ بَرْدَ الْعَيْشِ بَعْدَ الْمَوْتِ، وَأَسْأَلُكَ لَذَّةَ النَّظَرِ إِلَى وَجْهِكَ، وَالشَّوْقَ إِلَى لِقَائِكَ فِي غَيْرِ ضَرَّاءَ مُضِرَّةٍ، وَلَا فِتْنَةٍ مُضِلَّةٍ، اللَّهُمَّ زَيِّنَّا بِزِينَةِ الْإِيمَانِ، وَاجْعَلْنَا هُدَاةً مُهْتَدِينَ»
১৫৮ - আমাদের নিকট বিচারক আল-হুসাইন ইবনে ইসমাঈল আল-মাহামিলি বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইউসুফ ইবনে মুসা আল-কাত্তান বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবদুল আজিজ ইবনে আল-মুগিরা আল-বাসরি বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট হাম্মাদ ইবনে যাইদ বর্ণনা করেছেন, ⦗পৃষ্ঠা: ২৫৭⦘ আতা ইবনে আস-সাইব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: একদিন আম্মার ইবনে ইয়াসির আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন এবং তাতে সংক্ষেপ করলেন। তখন এক ব্যক্তি বলল: আপনি তো তা খুব সংক্ষিপ্ত করলেন, অথবা এই জাতীয় কোনো কথা বলল। তিনি বললেন: তা সত্ত্বেও আমি এতে এমন কিছু দুআ করেছি যা আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে শুনেছি। যখন আম্মার চলে গেলেন, তখন এক ব্যক্তি তাঁর অনুসরণ করল—আর তিনি ছিলেন আমার পিতা—অতঃপর তিনি তাঁকে ঐ দুআ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। এরপর তিনি ফিরে এসে তা জানালেন। তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! আপনার গায়েবের জ্ঞান এবং সৃষ্টির ওপর আপনার ক্ষমতার মাধ্যমে আমাকে ততক্ষণ জীবিত রাখুন যতক্ষণ আপনি জানেন যে জীবন আমার জন্য কল্যাণকর, আর আমাকে মৃত্যু দান করুন যখন মৃত্যু আমার জন্য কল্যাণকর হয়। হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে গোপনে ও প্রকাশ্যে আপনার ভয় প্রার্থনা করছি। আমি আপনার কাছে ক্রোধ ও সন্তুষ্টি উভয় অবস্থায় সত্য কথা বলার তাওফিক প্রার্থনা করছি। আমি আপনার কাছে দারিদ্র্য ও সচ্ছলতা উভয় অবস্থায় মিতাচার প্রার্থনা করছি। আমি আপনার কাছে এমন নিআমত প্রার্থনা করছি যা কখনো শেষ হবে না। আমি আপনার কাছে এমন চোখের শীতলতা প্রার্থনা করছি যা কখনো বিচ্ছিন্ন হবে না। আমি আপনার কাছে ফয়সালার পর সন্তুষ্টি প্রার্থনা করছি। আমি আপনার কাছে মৃত্যুর পর আরামদায়ক জীবন প্রার্থনা করছি। আমি আপনার কাছে আপনার চেহারার দিকে তাকানোর স্বাদ এবং কোনো ক্ষতিকারক বিপদ ও পথভ্রষ্টকারী ফিতনা ছাড়া আপনার সাথে সাক্ষাতের আকাঙ্ক্ষা প্রার্থনা করছি। হে আল্লাহ! আমাদের ঈমানের অলঙ্কারে সুশোভিত করুন এবং আমাদের হিদায়াতপ্রাপ্ত পথপ্রদর্শক বানান।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 256)
159 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ الْوَاسِطِيِّ، عَنْ ⦗ص: 258⦘ أَبِي مِجْلَزٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عَبَّادٍ، قَالَ: صَلَّى عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ بِالْقَوْمِ صَلَاةً أَخَفَّهَا، فَكَأَنَّهُمْ أَنْكَرُوهَا، فَقَالَ: أَلَمْ أُتِمَّ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ؟ قَالُوا: بَلَى، فَقَالَ: أَمَا إِنِّي دَعَوْتُ فِيهَا بِدُعَاءٍ، كَانَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدْعُو بِهِ: «اللَّهُمَّ بِعِلْمِكَ الْغَيْبَ وَقُدْرَتِكَ عَلَى الْخَلْقِ، أَحْيِنِي مَا عَلِمْتَ الْحَيَاةَ خَيْرًا لِي، وَتَوَفَّنِي إِذَا عَلِمْتَ الْوَفَاةَ خَيْرًا لِي، وَأَسْأَلُكَ خَشْيَتَكَ فِي الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، وَكَلِمَةَ الْإِخْلَاصِ فِي الرِّضَا وَالْغَضَبِ، وَأَسْأَلُكَ نَعِيمًا لَا يَنْفَدُ وَقُرَّةَ عَيْنٍ لَا تَنْقَطِعُ، وَأَسْأَلُكَ الرِّضَا بِالْقَضَاءِ، وَبَرْدَ الْعَيْشِ بَعْدَ الْمَوْتِ، وَلَذَّةَ النَّظَرِ إِلَى وَجْهِكَ، وَالشَّوْقَ إِلَى لِقَائِكَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ ضَرَّاءَ مُضِرَّةٍ، وَفِتْنَةٍ مُضِلَّةٍ، اللَّهُمَّ زَيِّنَّا بِزِينَةِ الْإِيمَانِ، وَاجْعَلْنَا هُدَاةً مُهْتَدِينَ»
১৫৯ - আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল আজিজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুয়াবিয়া ইবনে হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শারিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু হাশিম আল-ওয়াসিতি থেকে, তিনি ⦗পৃষ্ঠা: ২৫৮⦘ আবু মিজলায থেকে, তিনি কাইস ইবনে আব্বাদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আম্মার ইবনে ইয়াসির লোকজনকে নিয়ে একটি সালাত আদায় করলেন এবং তা সংক্ষিপ্ত করলেন। মনে হলো তারা তা অপছন্দ করলেন। তখন তিনি বললেন: আমি কি রুকু ও সিজদা পূর্ণ করিনি? তারা বললেন: অবশ্যই করেছেন। তিনি বললেন: শোনো, আমি এই সালাতে এমন এক দুআ করেছি যা আল্লাহর নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম করতেন: «হে আল্লাহ, আপনার গায়েবের জ্ঞান এবং সৃষ্টির ওপর আপনার কুদরতের মাধ্যমে, আমাকে ততক্ষণ জীবিত রাখুন যতক্ষণ আপনি জানেন যে জীবন আমার জন্য কল্যাণকর, আর আমাকে মৃত্যু দিন যখন আপনি জানেন যে মৃত্যু আমার জন্য কল্যাণকর। আমি আপনার কাছে গোপনে ও প্রকাশ্যে আপনার ভয় প্রার্থনা করছি, এবং সন্তুষ্টি ও ক্রোধ উভয় অবস্থায় ইখলাসের বাণী প্রার্থনা করছি। আমি আপনার কাছে এমন নেয়ামত চাচ্ছি যা শেষ হবে না এবং এমন চোখের শীতলতা চাচ্ছি যা বিচ্ছিন্ন হবে না। আমি আপনার কাছে ফয়সালার ওপর সন্তুষ্টি প্রার্থনা করছি, মৃত্যুর পর প্রশান্তিময় জীবন প্রার্থনা করছি, আপনার চেহারার প্রতি তাকানোর স্বাদ এবং আপনার সাক্ষাতের আকাঙ্ক্ষা প্রার্থনা করছি। আমি আপনার কাছে আশ্রয় চাচ্ছি ক্ষতিকারক কষ্ট ও বিভ্রান্তিকর ফিতনা থেকে। হে আল্লাহ, আমাদের ঈমানের অলংকারে অলঙ্কৃত করুন এবং আমাদের সুপথপ্রদর্শনকারী ও সুপথপ্রাপ্ত করুন।»
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 257)
ذِكْرُ الرِّوَايَةِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হতে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদের বর্ণনার উল্লেখ
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 258)
160 - حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ إِمْلَاءً فِي جُمَادَى الْآخِرَةِ سَنَةَ ثَمَانَ عَشْرَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، أَمْلَاهُ عَلَيْنَا مِنْ كِتَابِهِ بِمَكَّةَ سَنَةَ خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَتَيْنِ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا وَرْقَاءَ بْنِ عُمَرَ ⦗ص: 259⦘ الْيَشْكُرِيِّ، حَدَّثَنِي أَبُو طَيْبَةَ، عَنْ كُرْزِ بْنِ وَبَرَةَ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ أَرْبَعِينَ سَنَةً شَاخِصَةً أَبْصَارُهُمْ، يَنْتَظِرُونَ فَصْلَ الْقَضَاءِ، حَتَّى يُلْجِمَهُمُ الْعَرَقُ مِنْ شِدَّةِ الْكَرْبِ، ثُمَّ يَنْزِلُ اللَّهُ عز وجل وَتَجْثُو الْأُمَمُ، فَيُنَادِي مُنَادٍ: أَيُّهَا النَّاسُ، أَلَا تَرْضَوْنَ مِنْ رَبِّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَرَزَقَكُمْ وَأَمَرَكُمْ بِعِبَادَتِهِ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ غَيْرَهُ وَكَفَرْتُمْ نِعْمَتَهُ، أَنْ يُخَلِّيَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ مَا تَوَلَّيْتُمْ، يَتَوَلَّى كُلُّ إِنْسَانٍ مِنْكُمْ مَا تَوَلَّى، قَالَ: فَيُنَادِي: إِنَّ مَنْ كَانَ تَوَلَّى شَيْئًا فَلْيَلْزَمْهُ، قَالَ: فَيَنْطِقُ مَنْ كَانَ تَوَلَّى حَجَرًا، أَوْ عَبْدًا، أَوْ دَابَّةً يَطْلُبُهُ، قَالَ: فَيَفِرُّ مِنْهُمْ آلِهَتُهُمْ، فَيَقُولُونَ: مَا شَعَرْنَا بِهَذَا، وَيَتَّبِعُ الْيَهُودُ، وَالنَّصَارَى وَأَصْحَابُ الْمَلَائِكَةِ الشَّيَاطِينَ الَّذِينَ أَمَرُوهُمْ بِعِبَادَتِهِمْ، فَيَسُوقُونَهُمْ حَتَّى يُلْقُونَهُمْ فِي جَهَنَّمَ، وَيَبْقَى أَهْلُ الْإِسْلَامِ، فَيَقُولُ لَهُمْ رَبُّهُمْ عز وجل: مَا لَكُمْ ذَهَبَ النَّاسُ وَبَقِيتُمْ؟ قَالُوا: إِنَّ لَنَا رَبًّا لَمْ نَرَهُ بَعْدُ، يَقُولُ: وَهَلْ تَعْرِفُونَهُ إِذَا رَأَيْتُمُوهُ؟ يَقُولُونَ: بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ آيَةٌ، إِذَا رَأَيْنَاهُ عَرَفْنَاهُ قَالَ: فَيُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ، فَيَخِرُّونَ لَهُ سُجَّدًا، وَيَبْقَى قَوْمٌ ظُهُورُهُمْ كَصَيَاصِي الْبَقَرِ، يُرِيدُونَ أَنْ يَسْجُدُوا، فَلَا تَلِينُ ظُهُورُهُمْ، وَيَرْفَعُونَ رُءُوسَهُمْ، وَنُورُهُمْ ⦗ص: 260⦘ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ، فَمِنْهُمْ مَنْ يَكُونُ نُورُهُ مِثْلَ الْجَبَلِ بَيْنَ يَدَيْهِ، ثُمَّ يَكُونُ دُونَ ذَلِكَ عَلَى قَدْرِ أَعْمَالِهِمْ، فَيَمْشُونَ وَهُوَ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ يَتَّبِعُونَهُ، فَيَقُولُ أَهْلُ النِّفَاقِ: ذَرُونَا {نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ} [الحديد: 13] ، وَمَضَى النُّورُ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبَقِيَ أَثَرُهُ مِثْلُ حَدِّ السَّيْفِ دَحْضٌ مَزِلَّةٌ، {قِيلَ ارْجِعُوا وَرَاءَكُمْ فَالْتَمَسُوا نُورًا فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُوَرٍ لَهُ بَابٌ} [الحديد: 13] ، وَقَرَأَ إِلَى آخِرِ الْآيَةِ إِلَى قَوْلِهِ: {الْغَرُورُ} [الحديد: 14] ، فَيَكُونُ أَسْرَعَهُمْ خُرُوجًا أَفْضَلُهُمْ عَمَلًا، فَالْمَرَّةُ الْأُولَى مِثْلُ الْبَرْقِ وَطَرْفِ الْعَيْنِ، ثُمَّ الْمَرَّةُ الَّتِي تَلِيهَا مِثْلُ الرِّيحِ، ثُمَّ مِثْلُ الطَّيْرِ، ثُمَّ مِثْلُ جَرْيِ الْفَرَسِ، ثُمَّ سَعْيًا، ثُمَّ رَمَلًا بَطِيئًا، ثُمَّ مَشْيًا حَتَّى يَكُونَ آخِرُهُمْ خُرُوجًا مَنْ يَحْبُو عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَقَدَمَيْهِ وَمِرْفَقَيْهِ وَوَجْهِهِ، وَيَجُرُّ إِحْدَى رِجْلَيْهِ، وَيُعَلِّقُ الْأُخْرَى، تُصِيبُ النَّارُ مِنْ شَعَرِهِ وَجِلْدِهِ حَتَّى يَرَى أَنَّهُ لَنْ يَخْرُجَ، فَإِذَا خَرَجَ وَنَظَرَ إِلَيْهَا قَالَ: تَبَارَكَ الَّذِي أَنْجَانِي مِنْكِ، مَا أُعْطِيَ أَحَدٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ مَا أَعْطَانِي رَبِّي عز وجل، أَنْجَانِي مِنْكِ بَعْدَمَا رَأَيْتُ مِنْكِ مَا رَأَيْتُ، قَالَ: ثُمَّ يَنْطَلِقُ إِلَى غَدِيرٍ بَيْنَ يَدَيِ الْجَنَّةِ، فَيَغْتَسِلُ وَيَشْرَبُ، فَيَعُودُ إِلَيْهِ مِثْلُ أَلْوَانِ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَرِيحِهِمْ، ثُمَّ يَنْطَلِقُ إِلَيْهَا وَقَدْ سَبَقَهُ النَّاسُ، فَيَنْظُرُ إِلَى أَدْنَى مَنْزِلٍ فِيهَا عَلَى بَابِهِ، لَمْ يَخْطِرْ عَلَى بَالِهِ أَنْ يَرَى مِثْلَهُ، وَلَمْ يَرَهُ أَحَدٌ مِنَ الدُّنْيَا فَتَتُوقَ نَفْسُهُ إِلَيْهِ، فَيَقُولُ: رَبِّ أَنْزِلْنِي هَذَا ⦗ص: 261⦘ الْمَنْزِلَ، فَيَقُولُ: أَتَسْأَلُنِي مَنْزِلًا مِنَ الْجَنَّةِ وَقَدْ أَنْجَيْتُكَ مِمَّا رَأَيْتَ؟ يَقُولُ: إِنَّمَا أُرِيدُ أَنْ تَجْعَلَ بَيْنِي وَبَيْنَ النَّارِ هَذَا الْبَابَ، فَلَا أُرَاهَا وَلَا أَسْمَعُ حَسِيسَهَا، يَقُولُ: فَلَعَلَّكَ إِنْ أَعْطَيْتُكَ هَذَا تَسَلْنِي غَيْرَهُ؟ يَقُولُ: لَا وَعِزَّتِكَ لَا أَبْغِ غَيْرَهُ، وَلَا أَجِدُ أَفْضَلَ مِنْهُ، يَقُولُ: فَهُوَ لَكَ، فَإِذَا أَتَاهُ نَظَرَ بَيْنَ يَدَيْهِ إِلَى مَنْزِلٍ كَأَنَّمَا كَانَ مَنْزِلُهُ مَعَهُ حُلْمًا، فَلَا تَمْلِكُ نَفْسُهُ حَتَّى يَنْطَلِقَ إِلَيْهِ يَقُولُ: رَبِّ أَنْزِلْنِي هَذَا الْمَنْزِلَ، يَقُولُ: فَأَيْنَ مَا أَقْسَمْتَ لِي عَلَيْهِ؟ فَيَقُولُ: هَذَا الْمَنْزِلُ الْوَاحِدُ، يَقُولُ: فَلَعَلَّكَ تَسَلْنِي غَيْرَهُ؟ يَقُولُ: لَا وَعِزَّتِكَ، لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهُ، يَقُولُ: فَهُوَ لَكَ. فَإِذَا أَتَاهُ رَأَى مَنْزِلًا كَأَنَّمَا كَانَ مَنْزِلُهُ مَعَهُ حُلْمًا، يَقُولُ: رَبِّ هَذَا الْمَنْزِلُ، يَقُولُ: فَأَيْنَ مَا أَقْسَمْتَ لِي عَلَيْهِ؟ يَقُولُ: هَذَا ثُمَّ لَا أَسْأَلُكُ غَيْرَهُ، يَقُولُ: فَهُوَ لَكَ. فَإِذَا أَتَاهُ رَأَى مَنْزِلًا كَأَنَّمَا كَانَتْ تِلْكَ الْمَنَازِلُ عِنْدَهُ حُلْمًا، فَيَقُومُ مَبْهُوتًا لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَتَكَلَّمَ، فَيَقُولُ: مَا لَكَ لَا تَسْأَلُنِي؟ يَقُولُ: رَبِّ قَدْ سَأَلْتُكَ حَتَّى خَشِيتُ مَقْتَكَ وَقَدْ أَقْسَمْتُ لَكَ حَتَّى اسْتَحْيَيْتُ، فَيَقُولُ: فَمَاذَا الَّذِي تَرْضَى؟ وَلَا يَدْرِي الْعَبْدُ مَاذَا أَعَدَّ اللَّهُ لِأَهْلِ الْكَرَامَةِ، وَلَمْ يَرَ إِلَّا الدُّنْيَا وَمُلْكَهَا، فَيَقُولُ: أَيُرْضِيكَ أَنْ أَجْمَعَ لَكَ الدُّنْيَا مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ خَلَقْتُهَا إِلَى آخِرِ يَوْمٍ أَفْنَيْتُهَا، ثُمَّ أُضَعِّفُهَا لَكَ عَشَرَةَ أَضْعَافٍ؟ فَيَقُولُ: أَتَسْتَهْزِئُ بِي وَأَنْتَ رَبُّ الْعَالَمِينَ؟ يَقُولُ: لَا أَسْتَهْزِئُ بِكَ، وَلَكِنِّي قَادِرٌ أَنْ أَفْعَلَهُ " ⦗ص: 262⦘ قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِهِ: لَقَدْ سَمِعْتُكَ تُحَدِّثُ بِهَذَا الْحَدِيثِ مِرَارًا، مَا بَلَغْتَ هَذَا إِلَّا ضَحِكْتَ، قَالَ: لَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُحَدِّثُ بِهِ، مَا بَلَغَ هَذَا قَطُّ إِلَّا ضَحِكَ لَهُ حَتَّى تَبْدُوَ أَضْرَاسُهُ، فَأَضْحَكُ لِضَحِكِهِ، " فَقَالَ: رَبِّ أَلْحِقْنِي بِالنَّاسِ، فَأُلْحِقَ بِهِمْ، قَالَ: فَيَنْطَلِقُ يَرْفُلُ فِي الْجَنَّةِ حَتَّى يَبْدُوَ لَهُ شَيْءٌ لَمْ يَكُ مَا رَأَى مَعَهُ شَيْئًا، فَيَخِرُّ سَاجِدًا فَيَقُولُ: مَا لَكَ؟ فَيَقُولُ: أَلَيْسَ هَذَا رَبِّي تَجَلَّى لِي؟ يَقُولُ: لَا، وَلَكِنَّهُ مَنْزِلُكَ، وَهُوَ أَدْنَى مَنَازِلِكَ، قَالَ: فَيَتَلَقَّاهُ رَجُلٌ إِذَا رَأَى وَجْهَهُ وَثِيَابَهُ قَامَ مَبْهُوتًا يَظُنُّ أَنَّهُ مَلَكٌ، فَيُسَلِّمُ عَلَيْهِ، فَيَرُدُّ عليه السلام، فَيَقُولُ: مَنْ أَنْتَ؟ فَيَقُولُ: أَنَا قَهْرَمَانٌ مِنْ قَهَارِمَتِكَ، عَلَى مَنْزِلٍ مِنْ مَنَازِلِكَ، وَلَكَ مِثْلِي أَلْفُ قَهْرَمَانٍ، كُلُّهُمْ عَلَى مَنْزِلَتِي، فَيَنْطَلِقُ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَإِذَا قَصْرٌ مِنْ لُؤْلُؤَةٍ جَوْفَاءَ فِيهَا مَصَارِيعُهَا وَسُقُوفُهَا، وَأَعْلَاقُهَا وَمَفَاتِيحُهَا، فَإِذَا فَتَحَهُ وَلَمْ يَفْتَحْهُ قَبْلَ ذَلِكَ غَيْرُهُ، اسْتَقْبَلَتْهُ خَيْمَةٌ مِنْ جَوْهَرَةٍ خَضْرَاءَ طُولُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا، لَهَا سَبْعُونَ بَابًا، كُلُّ بَابٍ مِنْهَا يُفْضِي إِلَى جَوْهَرَةٍ عَلَى مِثْلِ طُولِهَا، لَهَا سَبْعُونَ بَابًا، لَيْسَتْ فِيهَا خَيْمَةٌ عَلَى لَوْنِ صَاحِبَتِهَا، فِي كُلِّ خَيْمَةٍ أَزْوَاجٌ وَمَنَاصِفُ وَأَسِرَّةٌ، فَإِذَا دَخَلَهَا وَجَدَ فِيهَا حَوْرَاءَ عَيْنَاءَ، عَلَيْهَا سَبْعُونَ حُلَّةً، لَيْسَتْ مِنْهَا حُلَّةٌ عَلَى لَوْنِ صَاحِبَتِهَا، ⦗ص: 263⦘ يَرَى مُخَّ سَاقِهَا مِنْ وَرَاءِ ثِيَابِهَا، لَا يُعْرِضُ عَنْهَا إِعْرَاضَةً إِلَّا ازْدَادَتْ فِي عَيْنِهِ حُسْنًا سَبْعِينَ ضِعْفًا، وَازْدَادَ فِي عَيْنِهَا حُسْنًا سَبْعِينَ ضِعْفًا، فَيَكُونُ كَبِدُهَا مِرْآتَهُ، وَكَبِدُهُ مِرْآتَهَا، فَإِذَا أَشْرَفَ عَلَى ظَهْرِ الْقَصْرِ، أَشْرَفَ عَلَى مُلْكِ مِائَةِ سَنَةٍ، يَنْفُذُهُ بَصَرُهُ، إِذَا سَارَ فِيهِ سَارَ فِي مُلْكِ مِائَةِ سَنَةٍ، لَا يَنْتَهِي إِلَى شَيْءٍ مِنْهُ إِلَّا نَظَرَ فِيهِ أَجْمَعَ. فَهَذَا أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلًا، فَكَيْفَ بِأَفْضَلِهِمْ " قَالَ ابْنُ صَاعِدٍ: قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ: كَانَ أَبِي يَقُولُ: الْغَرُورُ وَالْغُرُورُ، فَالْغَرُورُ: الشَّيْطَانُ، وَالْغُرُورُ: الدُّنْيَا
১৬০ - আবু মুহাম্মদ ইয়াহইয়া ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট ১৮ হিজরী সালের জুমাদাল আখিরা মাসে শ্রুতিলিপি হিসেবে বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে আবু আবদুর রহমান আল-মুকরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মক্কায় ২৪৫ হিজরী সালে তাঁর কিতাব থেকে আমাদের এটি লিখিয়েছেন, আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়ারকা ইবনে উমর ⦗পৃষ্ঠা: ২৫৯⦘ আল-ইয়াশকুরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু তাইবা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, কুরয ইবনে ওয়াবারাহ থেকে, তিনি নুয়াইম ইবনে আবু হিন্দ থেকে, তিনি আবু উবাইদাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মাসুদ থেকে, তিনি (আবদুল্লাহ) ইবনে মাসুদ থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "মানুষেরা বিশ্বজগতের প্রতিপালকের সামনে চল্লিশ বছর অপলক দৃষ্টিতে দাঁড়িয়ে থাকবে, তারা চূড়ান্ত বিচারের অপেক্ষায় থাকবে, এমনকি কষ্টের তীব্রতায় ঘাম তাদের মুখ পর্যন্ত পৌঁছে যাবে। অতঃপর আল্লাহ মহান ও মহিমান্বিত অবতরণ করবেন এবং জাতিসমূহ হাঁটু গেড়ে বসে পড়বে। তখন একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা করবে: হে লোকসকল, তোমরা কি তোমাদের প্রতিপালকের প্রতি সন্তুষ্ট নও, যিনি তোমাদের সৃষ্টি করেছেন, রিযিক দিয়েছেন এবং তাঁর ইবাদত করার নির্দেশ দিয়েছেন, কিন্তু তোমরা তিনি ছাড়া অন্যের দিকে ফিরে গিয়েছিলে এবং তাঁর নেয়ামত অস্বীকার করেছিলে? এখন তিনি তোমাদের এবং যাদের তোমরা অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করেছিলে তাদের মাঝে ছেড়ে দেবেন। তোমাদের প্রত্যেকে যার অনুসরণ করেছিলে তার সাথেই থাকবে। তিনি বলেন: অতঃপর সেই ঘোষণাকারী ঘোষণা করবে: যে ব্যক্তি যার ইবাদত বা অনুসরণ করত, সে যেন তার সাথেই থাকে। তিনি বলেন: তখন যে ব্যক্তি পাথর, দাস বা চতুষ্পদ জন্তুর পূজা করত, সে তা খুঁজতে থাকবে এবং তারা কথা বলবে। তিনি বলেন: তখন তাদের উপাস্যরা তাদের থেকে পালিয়ে যাবে এবং বলবে: আমরা তো এই বিষয়ে জানতাম না। ইহুদি, খ্রিস্টান এবং ফেরেশতাদের পূজারিরা সেই শয়তানদের অনুসরণ করবে যারা তাদের ইবাদত করার নির্দেশ দিয়েছিল। অতঃপর শয়তানরা তাদের তাড়িয়ে নিয়ে জাহান্নামে নিক্ষেপ করবে। শুধু মুসলিমরা অবশিষ্ট থাকবে। তখন তাদের প্রতিপালক মহান ও মহিমান্বিত তাদের বলবেন: তোমাদের কী হয়েছে যে সব মানুষ চলে গেল আর তোমরা রয়ে গেলে? তারা বলবে: আমাদের একজন প্রতিপালক আছেন যাঁকে আমরা এখনও দেখিনি। তিনি বলবেন: তোমরা কি তাঁকে দেখলে চিনতে পারবে? তারা বলবে: আমাদের এবং তাঁর মাঝে একটি নিদর্শন আছে, যখন আমরা তা দেখব তখন তাঁকে চিনতে পারব। তিনি বলেন: তখন আল্লাহর পায়ের নলা উন্মোচিত করা হবে, অমনি তারা তাঁর উদ্দেশ্যে সিজদায় লুটিয়ে পড়বে। আর এমন একদল লোক অবশিষ্ট থাকবে যাদের পিঠ গরুর শিংয়ের মতো শক্ত হয়ে যাবে, তারা সিজদা করতে চাইবে কিন্তু তাদের পিঠ নমনীয় হবে না। অতঃপর তারা তাদের মাথা তুলবে এবং তাদের নূর (জ্যোতি) ⦗পৃষ্ঠা: ২৬০⦘ তাদের সামনে এবং ডান পাশে থাকবে। তাদের মধ্যে কারো নূর হবে পাহাড়ের মতো তার সামনে, আর কারো নূর হবে এর চেয়ে কম—তাদের আমল অনুযায়ী। তারা চলতে থাকবে এবং নূর তাদের সামনে থাকবে, তারা সেটির অনুসরণ করবে। তখন মুনাফিকরা বলবে: আমাদের জন্য অপেক্ষা করো {যাতে আমরা তোমাদের নূর থেকে কিছু গ্রহণ করতে পারি} [সূরা হাদীদ: ১৩]। নূর তাদের সামনে এগিয়ে যাবে এবং এর চিহ্নটি তরবারির ধারের মতো পিচ্ছিল ও সংকীর্ণ হয়ে রয়ে যাবে। {বলা হবে: তোমরা তোমাদের পেছনে ফিরে যাও এবং নূরের সন্ধান করো। অতঃপর তাদের মাঝে একটি প্রাচীর স্থাপন করা হবে যাতে একটি দরজা থাকবে} [সূরা হাদীদ: ১৩]। তিনি আয়াতের শেষ পর্যন্ত অর্থাৎ {আল-গারুর} [সূরা হাদীদ: ১৪] পর্যন্ত তিলাওয়াত করলেন। তাদের মধ্যে আমলের শ্রেষ্ঠত্ব অনুযায়ী দ্রুততার সাথে বের হবে। প্রথমবার হবে বিজলি বা চোখের পলকের মতো, তারপর বাতাসের মতো, তারপর পাখির মতো, তারপর দ্রুতগামী ঘোড়ার মতো, তারপর দৌড়ানোর মতো, তারপর মন্থর গতির দৌড়ের মতো, তারপর হাঁটার মতো। এমনকি তাদের মধ্যে সবশেষে সেই ব্যক্তি বের হবে যে তার হাঁটু, পা, কনুই এবং মুখের ওপর ভর করে হামাগুড়ি দিয়ে চলবে। সে তার এক পা টেনে নেবে এবং অন্যটি ঝুলিয়ে রাখবে, আগুন তার চুল ও চামড়ায় স্পর্শ করবে, এমনকি সে মনে করবে যে সে আর বের হতে পারবে না। যখন সে বের হবে এবং আগুনের দিকে তাকাবে, তখন বলবে: বরকতময় সেই সত্তা যিনি আমাকে তোমার থেকে মুক্তি দিয়েছেন। পূর্ববর্তী ও পরবর্তী কারো প্রতি আমার প্রতিপালক মহান ও মহিমান্বিত এমন দান করেননি যা আমাকে দিয়েছেন; তোমাকে দেখার পর তিনি আমাকে তোমার থেকে মুক্তি দিয়েছেন। তিনি বলেন: অতঃপর সে জান্নাতের সামনে একটি জলাধারের দিকে যাবে এবং সেখানে গোসল করবে ও পানি পান করবে। ফলে জান্নাতবাসীদের গায়ের রঙ ও সুঘ্রাণ তার মাঝে ফিরে আসবে। অতঃপর সে জান্নাতের দিকে রওনা হবে অথচ ততক্ষণে মানুষ সেখানে পৌঁছে গেছে। সে জান্নাতের দরজায় তার সবচেয়ে নিচের স্তরের একটি আবাসের দিকে তাকাবে, যা সে কখনো কল্পনাও করেনি এবং দুনিয়ার কেউ তা দেখেনি। তার মন সেটির জন্য ব্যাকুল হবে এবং সে বলবে: হে প্রতিপালক, আমাকে এই আবাসে ⦗পৃষ্ঠা: ২৬১⦘ স্থান দিন। আল্লাহ বলবেন: তুমি কি আমার কাছে জান্নাতের আবাস চাইছো অথচ আমি তোমাকে যা দেখেছো তা থেকে মুক্তি দিয়েছি? সে বলবে: আমি শুধু চাই যে আমার এবং আগুনের মাঝে এই দরজাটি থাকুক, যাতে আমি আগুন না দেখি এবং এর শব্দ না শুনি। আল্লাহ বলবেন: সম্ভবত আমি তোমাকে এটি দিলে তুমি আমার কাছে অন্য কিছু চাইবে? সে বলবে: না, আপনার সম্মানের শপথ, আমি এটি ছাড়া অন্য কিছু চাইব না এবং এর চেয়ে উত্তম কিছু পাব না। আল্লাহ বলবেন: তবে এটি তোমার জন্য। যখন সে সেখানে আসবে, তখন তার সামনে এমন একটি আবাস দেখবে যার তুলনায় তার আগের আবাসটি স্বপ্নের মতো মনে হবে। সে নিজেকে সংবরণ করতে পারবে না এবং সেটির দিকে এগিয়ে যাবে। সে বলবে: হে প্রতিপালক, আমাকে এই আবাসে স্থান দিন। আল্লাহ বলবেন: তবে তুমি আমার কাছে যে ওয়াদা করেছিলে তার কী হলো? সে বলবে: শুধু এই একটি আবাস। আল্লাহ বলবেন: সম্ভবত তুমি আমার কাছে অন্য কিছু চাইবে? সে বলবে: না, আপনার সম্মানের শপথ, আমি আপনার কাছে অন্য কিছু চাইব না। আল্লাহ বলবেন: তবে এটি তোমার জন্য। যখন সে সেখানে আসবে, তখন সে এমন একটি আবাস দেখবে যার তুলনায় আগের আবাসটি স্বপ্নের মতো মনে হবে। সে বলবে: হে প্রতিপালক, এই আবাসটি দিন। আল্লাহ বলবেন: তবে তুমি আমার কাছে যে ওয়াদা করেছিলে তার কী হলো? সে বলবে: এটিই শেষ, এরপর আমি আর কিছু চাইব না। আল্লাহ বলবেন: তবে এটি তোমার জন্য। যখন সে সেখানে আসবে, তখন সে এমন একটি আবাস দেখবে যার তুলনায় আগের সব আবাস স্বপ্নের মতো মনে হবে। তখন সে বিস্ময়ে হতবাক হয়ে দাঁড়িয়ে থাকবে এবং কথা বলতে পারবে না। আল্লাহ বলবেন: তোমার কী হয়েছে যে তুমি আমার কাছে কিছু চাচ্ছো না? সে বলবে: হে প্রতিপালক, আমি আপনার কাছে এত প্রার্থনা করেছি যে এখন আপনার অসন্তুষ্টির ভয় পাচ্ছি এবং আমি আপনার কাছে ওয়াদা করতে করতে লজ্জিত হয়ে গেছি। তখন আল্লাহ বলবেন: তুমি কিসে সন্তুষ্ট হবে? বান্দা জানে না যে আল্লাহ তাঁর সম্মানিত বান্দাদের জন্য কী প্রস্তুত করে রেখেছেন, কারণ সে কেবল দুনিয়া এবং এর রাজত্বই দেখেছে। আল্লাহ বলবেন: তুমি কি এতে সন্তুষ্ট হবে যদি আমি তোমার জন্য দুনিয়া সৃষ্টির প্রথম দিন থেকে এর ধ্বংসের শেষ দিন পর্যন্ত যা ছিল সব একত্রিত করি এবং তার দশগুণ বৃদ্ধি করে তোমাকে দান করি? সে বলবে: আপনি কি আমার সাথে উপহাস করছেন অথচ আপনি বিশ্বজগতের প্রতিপালক? তিনি বলবেন: আমি তোমার সাথে উপহাস করছি না, বরং আমি এটি করতে সক্ষম।" ⦗পৃষ্ঠা: ২৬২⦘ তাঁর এক সঙ্গী বললেন: আমি আপনাকে অনেকবার এই হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছি, কিন্তু আপনি যখনই এই স্থানে পৌঁছান তখনই হেসে দেন। তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এই হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি যখনই এই স্থানে পৌঁছাতেন তখনই হাসতেন এমনকি তাঁর মাড়ির দাঁত দেখা যেত। তাই আমি তাঁর হাসির কারণে হাসি। "অতঃপর সে বলবে: হে প্রতিপালক, আমাকে মানুষের সাথে মিলিত করে দিন। তখন তাকে তাদের সাথে মিলিয়ে দেওয়া হবে। তিনি বলেন: সে জান্নাতে আনন্দভরে হেঁটে চলবে, একসময় তার সামনে এমন এক জিনিস প্রকাশ পাবে যার তুলনায় সে যা কিছু দেখেছিল তা কিছুই নয়। তখন সে সিজদায় লুটিয়ে পড়বে। তাকে বলা হবে: তোমার কী হয়েছে? সে বলবে: এটি কি আমার প্রতিপালক নন যিনি আমার সামনে প্রকাশিত হয়েছেন? তাকে বলা হবে: না, বরং এটি তোমার একটি আবাস এবং এটি তোমার জান্নাতের সবচেয়ে নিচের স্তরের আবাস। তিনি বলেন: তখন এক ব্যক্তির সাথে তার দেখা হবে যার চেহারা ও পোশাক দেখে সে বিস্ময়ে হতবাক হয়ে দাঁড়িয়ে থাকবে এবং মনে করবে যে সে একজন ফেরেশতা। সে তাকে সালাম দেবে এবং সে সালামের উত্তর দেবে। সে জিজ্ঞাসা করবে: আপনি কে? সে বলবে: আমি আপনার কর্মচারীদের একজন কর্মচারী, আপনার জান্নাতের আবাসগুলোর একটির দায়িত্বে আছি। আমার মতো আপনার আরও এক হাজার কর্মচারী আছে, যারা সবাই আমার মতোই দায়িত্ব পালন করছে। সে তার সামনে হাঁটতে থাকবে। সেখানে একটি ফাঁপা মুক্তার তৈরি প্রাসাদ থাকবে যার কপাট, ছাদ, ঝুলন্ত শোভাবর্ধক বস্তু এবং চাবি সবকিছু মুক্তার। যখন সে সেটি খুলবে—যা ইতিপূর্বে আর কেউ খোলেনি—তখন তাকে সবুজ মণি-মুক্তার তৈরি একটি তাঁবু অভ্যর্থনা জানাবে যার দৈর্ঘ্য হবে সত্তর হাত। সেটির সত্তরটি দরজা থাকবে এবং প্রতিটি দরজা এমন একটি মণির দিকে নিয়ে যাবে যা দৈর্ঘ্যে একই রকম এবং সেটিরও সত্তরটি দরজা থাকবে। প্রতিটি তাঁবুর রঙ অন্যটির চেয়ে ভিন্ন হবে। প্রতিটি তাঁবুতে থাকবে স্ত্রীগণ, সেবিকা ও পালঙ্ক। যখন সে সেখানে প্রবেশ করবে, তখন সে সেখানে আয়তলোচনা হুর দেখতে পাবে যার পরনে থাকবে সত্তরটি পোশাক, যার একটির রঙ অন্যটির মতো হবে না। ⦗পৃষ্ঠা: ২৬৩⦘ তার পোশাকের ভেতর থেকে তার পায়ের নলার মজ্জা দেখা যাবে। সে যখনই তার থেকে দৃষ্টি ফিরিয়ে নেবে, তখনই তার চোখে তার সৌন্দর্য সত্তর গুণ বৃদ্ধি পাবে এবং হুরের চোখেও তার সৌন্দর্য সত্তর গুণ বৃদ্ধি পাবে। হুরের কলিজা হবে তার জন্য আয়নার মতো এবং তার কলিজা হবে হুরের জন্য আয়নার মতো। সে যখন প্রাসাদের ছাদ থেকে উঁকি দেবে, তখন সে একশ বছরের রাজত্বের ওপর উঁকি দেবে এবং তার দৃষ্টি সেটি ভেদ করবে। যখন সে সেখানে বিচরণ করবে, তখন সে একশ বছরের রাজত্বের মধ্যে বিচরণ করবে। সে যেদিকেই তাকাবে তার পূর্ণ রূপ দেখতে পাবে। এটি জান্নাতের সবচেয়ে নিচের স্তরের জান্নাতীর অবস্থা, তাহলে যারা শ্রেষ্ঠ জান্নাতী তাদের অবস্থা কেমন হবে!" ইবনে সাঈদ বলেন: মুহাম্মদ ইবনে আবু আবদুর রহমান আল-মুকরি বলেছেন: আমার পিতা বলতেন: আল-গারুর এবং আল-গুরূর; আল-গারুর হলো শয়তান এবং আল-গুরূর হলো দুনিয়া।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 258)
161 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ، وَأَبُو يَعْقُوبَ يُوسُفُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُوسَى السَّهْمِيُّ، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَدِيٍّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي طَيْبَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ كُرْزِ بْنِ وَبَرَةَ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ أَرْبَعِينَ سَنَةً شَاخِصَةً أَبْصَارُهُمْ، يَنْتَظِرُونَ فَصْلَ الْقَضَاءِ حَتَّى يُلْجِمَهُمُ الْعَرَقُ مِنْ شِدَّةِ الْكَرْبِ، ثُمَّ يَنْزِلُ اللَّهُ تبارك وتعالى وَتَجْثُو الْأُمَمُ، فَيُنَادِي مُنَادٍ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، أَلَمْ تَرْضُوا مِنْ رَبِّكُمْ عَزَّ ⦗ص: 264⦘ وَجَلَّ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَرَزَقَكُمْ، وَأَمَرَكُمْ بِعِبَادَتِهِ، ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ غَيْرَهُ، وَكَفَرْتُمْ بِنِعَمِهِ، أَنْ يُخَلِّيَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ مَا تَوَلَّيْتُمْ، فَيُوَلِّي كُلَّ إِنْسَانٍ مِنْكُمْ مَا تَوَلَّى؟ قَالَ: فَيُنَادِي: أَلَا كُلُّ مَنْ تَوَلَّى شَيْئًا فَلْيَلْزَمْهُ. قَالَ: فَيَنْطَلِقُ مَنْ كَانَ تَوَلَّى حَجَرًا، أَوْ عُودًا، أَوْ دَابَّةً، يَطْلُبُهُ، فَتَفِرُّ مِنْهُمْ آلِهَتُهُمْ، وَيَقُولُونَ: مَا شَعَرْنَا بِهَذَا، وَيَتَّبِعُ الْيَهُودُ، وَالنَّصَارَى وَأَصْحَابُ الْمَلَائِكَةِ الشَّيَاطِينَ الَّذِينَ أَمَرَتْهُمْ بِعِبَادَتِهِمْ، فَيَسُوقُونَهُمْ حَتَّى يُلْقُوهُمْ فِي جَهَنَّمَ، وَيَبْقَى أَهْلُ الْإِسْلَامِ، فَيَقُولُ لَهُمْ رَبُّهُمْ عز وجل: مَا لَكُمْ ذَهَبَ النَّاسُ وَبَقِيتُمْ؟ فَيَقُولُونَ: إِنَّ لَنَا رَبًّا لَمْ نَرَهُ بَعْدُ، فَيَقُولُ: هَلْ تَعْرِفُونَهُ إِذَا رَأَيْتُمُوهُ؟ فَيَقُولُونَ: بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ آيَةٌ، إِذَا رَأَيْنَاهَا عَرَفْنَاهُ. قَالَ: فَيُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ، فَيَخِرُّونَ لَهُ سُجَّدًا، وَيَبْقَى قَوْمٌ ظُهُورُهُمْ كَصَيَاصِي الْبَقَرِ " ثُمَّ ذَكَرَ بَاقِيَ الْحَدِيثِ نَحْوَهُ
১৬১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর মুহাম্মদ ইবনুল হাসান ইবনে মুহাম্মদ আল-মুকরি এবং আবু ইয়াকুব ইউসুফ ইবনে ইবরাহিম ইবনে মুসা আস-সাহমি। তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু নুয়াইম আব্দুল মালিক ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আদি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে ঈসা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে আবি তাইবা, তিনি তাঁর পিতার নিকট থেকে, তিনি কুরজ ইবনে ওবারাহ থেকে, তিনি নুয়াইম ইবনে আবি হিন্দ থেকে, তিনি আবু উবায়দাহ ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "মানুষ বিশ্বজগতের রবের সামনে চল্লিশ বছর দাঁড়িয়ে থাকবে, তাদের দৃষ্টি হবে স্থির (অপলক)। তারা চূড়ান্ত ফয়সালার জন্য অপেক্ষা করবে, এমনকি চরম কষ্টের কারণে ঘাম তাদের লাগামবদ্ধ করে ফেলবে (মুখ পর্যন্ত পৌঁছে যাবে)। অতঃপর আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা অবতরণ করবেন এবং জাতিসমূহ হাঁটু গেড়ে বসে পড়বে। তখন একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা করবেন: হে লোকসকল! তোমরা কি তোমাদের রবের পক্ষ থেকে সন্তুষ্ট নও, ⦗পৃষ্ঠা: ২৬৪⦘ যিনি তোমাদের সৃষ্টি করেছেন, তোমাদের রিযিক দিয়েছেন এবং তোমাদের তাঁর ইবাদত করার নির্দেশ দিয়েছেন? অতঃপর তোমরা তাঁকে ছেড়ে অন্যকে অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করেছ এবং তাঁর নেয়ামত অস্বীকার করেছ। আজ তিনি তোমাদের এবং যাদের তোমরা অভিভাবক বানিয়েছিলে তাদের মধ্যে ছেড়ে দিচ্ছেন; ফলে তিনি তোমাদের প্রত্যেককে সেই বিষয়েরই দায়িত্ব দেবেন যাকে সে অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করেছিল। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি ঘোষণা করবেন: জেনে রাখো, যে ব্যক্তি যার আনুগত্য বা উপাসনা করেছিল সে যেন তাকেই অনুসরণ করে। তিনি বলেন: তখন যে ব্যক্তি পাথর, কাঠ বা কোনো পশুর উপাসনা করেছিল, সে তার খোঁজে ছুটবে। তখন তাদের উপাস্যগুলো তাদের থেকে পালিয়ে যাবে এবং বলবে: আমরা এ বিষয়ে কিছুই জানতাম না। আর ইয়াহুদি, খ্রিস্টান এবং ফেরেশতাদের উপাসনাকারীরা সেই শয়তানদের অনুসরণ করবে যারা তাদের এসবের ইবাদত করার নির্দেশ দিয়েছিল। শয়তানরা তাদের তাড়িয়ে নিয়ে যাবে এবং জাহান্নামে নিক্ষেপ করবে। তখন শুধু ইসলামের অনুসারীরাই অবশিষ্ট থাকবে। তখন তাদের রব আয্যা ওয়া জাল্লা তাদের বলবেন: তোমাদের কী হয়েছে যে, সব মানুষ চলে গেল আর তোমরা রয়ে গেলে? তারা বলবে: নিশ্চয়ই আমাদের একজন রব আছেন যাঁকে আমরা এখনও দেখিনি। তিনি বলবেন: তোমরা কি তাঁকে দেখলে চিনতে পারবে? তারা বলবে: আমাদের ও তাঁর মাঝে একটি নিদর্শন রয়েছে, যা দেখলে আমরা তাঁকে চিনতে পারব। বর্ণনাকারী বলেন: তখন পায়ের নলা উন্মোচিত করা হবে, অমনি তারা তাঁর উদ্দেশ্যে সিজদায় লুটিয়ে পড়বে। আর এমন কিছু লোক অবশিষ্ট থাকবে যাদের পিঠ গরুর শিংয়ের মতো (শক্ত) হয়ে যাবে।" অতঃপর তিনি হাদিসের বাকি অংশ অনুরূপ উল্লেখ করেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 263)
162 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ دُبَيْسِ بْنِ أَحْمَدَ الْحَدَّادُ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْبِرْتِيُّ الْقَاضِي، حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ النَّهْدِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو خَالِدٍ الدَّالَانِيُّ، حَدَّثَنَا الْمِنْهَالُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: " يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُنَادِي مُنَادٍ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، أَلَمْ تَرْضُوا مِنْ رَبِّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ ⦗ص: 265⦘ وَصَوَّرَكُمْ وَرَزَقَكُمْ، أَنْ يُوَلِّيَ كُلَّ إِنْسَانٍ مِنْكُمْ مَا كَانَ يَعْبُدُ فِي الدُّنْيَا وَيَتَوَلَّى؟ أَلَيْسَ ذَلِكَ مِنْ رَبِّكُمْ عَدْلٌ؟ قَالُوا: بَلَى، قَالَ: فَيَنْطَلِقُ كُلُّ إِنْسَانٍ مِنْكُمْ إِلَى مَا كَانَ يَتَوَلَّى فِي الدُّنْيَا، وَيُمَثِّلُ لَهُمْ مَا كَانُوا يَعْبُدُونَ فِي الدُّنْيَا، وَيُمَثِّلُ لِمَنْ كَانَ يَعْبُدُ عِيسَى شَيْطَانَ عِيسَى، وَيُمَثِّلُ لِمَنْ كَانَ يَعْبُدُ عُزَيْرًا شَيْطَانَ عُزَيْرٍ، حَتَّى يُمَثِّلَ لَهُمُ الشَّجَرَةَ وَالْعَوْدَ وَالْحَجَرَ، وَيَبْقَى أَهْلُ الْإِسْلَامِ جُثُومًا، فَيَقُولُ لَهُمْ: مَا لَكُمْ لَمْ تَنْطَلِقُوا كَمَا انْطَلَقَ النَّاسُ؟ فَيَقُولُونَ: لَنَا رَبٌّ مَا رَأَيْنَاهُ بَعْدُ، قَالَ: فَيَقُولُ: فَبِمَ تَعْرِفُونَ رَبَّكُمْ إِنْ رَأَيْتُمُوهُ؟ قَالُوا: بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ عَلَامَةٌ، إِنْ رَأَيْنَاهُ عَرَفْنَاهُ، قَالَ: وَمَا هِيَ؟ قَالُوا: يَكْشِفُ عَنْ سَاقِهِ، قَالَ: فَيُكْشَفُ عِنْدَ ذَلِكَ عَنْ سَاقٍ، فَيَخِرُّ كُلُّ شَيْءٍ كَانَ لِظَهْرِهِ سَاجِدًا وَيَبْقَى قَوْمٌ ظُهُورُهُمْ كَصَيَاصِي الْبَقَرِ، يُرِيدُونَ السُّجُودَ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ، ثُمَّ يُؤْمَرُونَ فَيَرْفَعُونَ رُءُوسَهُمْ عَلَى قَدْرِ أَعْمَالِهِمْ، فَمِنْهُمْ مَنْ يُعْطَى نُورَهُ مِثْلَ الْجَبَلِ بَيْنَ يَدَيْهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يُعْطَى نُورَهُ مِثْلَ النَّخْلَةِ بِيَمِينِهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يُعْطَى دُونَ ذَلِكَ، حَتَّى يَكُونَ آخِرُ ذَلِكَ مَنْ يُعْطَى نُورَهُ عَلَى إِبْهَامِ قَدَمِهِ يُضِيءُ مَرَّةً وَيُطْفِئُ مَرَّةً، فَإِذَا أَضَاءَ قَدَّمَ قَدَمَهُ، فَإِذَا طُفِئَ قَامَ، فَيَمُرُّونَ عَلَى الصِّرَاطِ كَحَدِّ السَّيْفِ دَحْضٌ مَزِلَّةٌ، فَيُقَالَ لَهُمُ: انْجُوا عَلَى قَدْرِ نُورِكُمْ، فَمِنْهُمْ مَنْ يَمُرُّ كَانْقِضَاضِ الْكَوَاكِبِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَمُرُّ كَالطَّرْفِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَمُرُّ كَالرِّيحِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَمُرُّ كَشَدِّ الرَّجُلِ وَيَرْمُلُ رَمَلًا، فَيَمُرُّونَ عَلَى قَدْرِ أَعْمَالِهِمْ، حَتَّى يَمُرَّ ⦗ص: 266⦘ الَّذِي نُورُهُ عَلَى إِبْهَامِ قَدَمِهِ، يَجُرُّ يَدًا وَيُعَلِّقُ يَدًا، وَيَجُرُّ رِجْلًا وَيُعَلَّقُ رِجْلًا، وَتُصِيبُ جَوَانِبَهُ النَّارُ، قَالَ: فَيَخْلُصُونَ، فَإِذَا خَلَصُوا قَالُوا: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي نَجَّانَا مِنْكِ بَعْدَ الَّذِي أَرَانَاكَ، لَقَدْ أَعْطَانَا اللَّهُ عز وجل مَا لَمْ يُعْطِ أَحَدًا "، وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ إِلَى قَوْلِهِ: فَيَقُولُ: «أَلَمْ تَرْضُوا أَنْ أُعْطِيَكُمَ مِثْلَ الدُّنْيَا مُنْذُ يَوْمِ خَلَقْتُهَا إِلَى يَوْمِ أَفْنَيْتُهَا، وَعَشَرَةَ أَضْعَافِهَا؟» فَلَمَّا بَلَغَ عَبْدُ اللَّهِ هَذَا الْمَكَانَ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ ضَحِكَ، فَيُقَالُ لَهُ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، لَقَدْ حَدَّثْتَ هَذَا الْحَدِيثَ مِرَارًا، فَلَمَّا بَلَغْتَ هَذَا الْمَكَانَ مِنْهُ ضَحِكْتَ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُحَدِّثُهُ مِرَارًا، فَمَا بَلَغَ هَذَا الْمَكَانَ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ إِلَّا ضَحِكَ حَتَّى يَبْدُوَ لَهَوَاتُهُ، وَيَبْدُوَ آخِرُ ضِرْسٍ مِنْ أَضْرَاسِهِ. وَذَكَرَ بَاقِيَ الْحَدِيثِ وَرَفَعَهُ فِي آخِرِهِ
১৬২ - ইব্রাহিম ইবনে দুবাইস ইবনে আহমাদ আল-হাদ্দাদ আমাদের বর্ণনা করেছেন, আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে ঈসা আল-বিরতী আল-কাজী আমাদের বর্ণনা করেছেন, আবু গাসসান মালিক ইবনে ইসমাঈল আন-নাহদী আমাদের বর্ণনা করেছেন, আবদুস সালাম ইবনে হারব আমাদের বর্ণনা করেছেন, ইয়াজিদ ইবনে আবদুর রহমান আবু খালিদ আদ-দালানি আমাদের বর্ণনা করেছেন, আল-মিনহাল ইবনে আমর আমাদের বর্ণনা করেছেন, আবু উবায়দাহ থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আল্লাহ কিয়ামতের দিন মানুষকে একত্রিত করবেন, তখন একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা করবেন: হে লোকসকল! তোমরা কি তোমাদের সেই রবের প্রতি সন্তুষ্ট নও যিনি তোমাদের সৃষ্টি করেছেন ⦗পৃষ্ঠা: ২৬৫⦘ এবং তোমাদের আকৃতি দান করেছেন ও তোমাদের রিজিক দিয়েছেন, যে ব্যক্তি দুনিয়ায় যার ইবাদত করত এবং যাকে অভিভাবক মানত, আজ সে যেন তাকেই অনুসরণ করে? এটা কি তোমাদের রবের পক্ষ থেকে ইনসাফ নয়? তারা বলবে: অবশ্যই। তিনি বলেন: তখন তোমাদের প্রত্যেক ব্যক্তি দুনিয়ায় যাকে অভিভাবক মানত তার দিকে চলে যাবে। তাদের জন্য দুনিয়ায় তারা যাদের ইবাদত করত তাদের প্রতিচ্ছবি উপস্থাপন করা হবে। যারা ঈসার ইবাদত করত তাদের সামনে ঈসার শয়তানকে এবং যারা উযাইরের ইবাদত করত তাদের সামনে উযাইরের শয়তানকে মূর্তমান করা হবে। এমনকি তাদের সামনে গাছ, কাঠ এবং পাথরকেও মূর্তমান করা হবে। আর মুসলিমরা হাঁটু গেড়ে বসে থাকবে। তখন আল্লাহ তাদের বলবেন: তোমাদের কী হলো যে তোমরা অন্যদের মতো চলে গেলে না? তারা বলবে: আমাদের একজন রব আছেন যাকে আমরা এখনো দেখিনি। তিনি বলবেন: তোমরা যদি তোমাদের রবকে দেখো তবে কিসের মাধ্যমে তাকে চিনতে পারবে? তারা বলবে: আমাদের ও তাঁর মাঝে একটি নিদর্শন আছে, আমরা যদি সেটি দেখি তবে তাকে চিনে নেব। তিনি বলবেন: সেটি কী? তারা বলবে: তিনি তাঁর পা উন্মোচিত করবেন। রাবী বলেন: তখন সেই সময়ে আল্লাহর পা উন্মোচিত করা হবে। তখন যারা সিজদাকারী ছিল তারা সবাই সিজদায় লুটিয়ে পড়বে। আর একদল লোক অবশিষ্ট থাকবে যাদের পিঠ গরুর শিংয়ের মতো শক্ত হয়ে যাবে; তারা সিজদা করতে চাইবে কিন্তু সক্ষম হবে না। এরপর তাদের নির্দেশ দেওয়া হবে এবং তারা তাদের আমল অনুযায়ী মাথা উঠাবে। তাদের কাউকে পাহাড়ের ন্যায় নূর দেওয়া হবে যা তার সামনে থাকবে, কাউকে খেজুর গাছের ন্যায় নূর দেওয়া হবে যা তার ডান পাশে থাকবে, কাউকে এর চেয়েও কম দেওয়া হবে। এমনকি সর্বশেষ ব্যক্তি হবে সে যাকে নূর দেওয়া হবে তার পায়ের বুড়ো আঙুলের ওপর, যা একবার জ্বলবে আর একবার নিভে যাবে। যখন তা জ্বলবে তখন সে পা বাড়াবে, আর যখন তা নিভে যাবে তখন সে দাঁড়িয়ে থাকবে। অতঃপর তারা তলোয়ারের ধারের মতো পিচ্ছিল ও পিচ্ছিলকারক সিরাতের ওপর দিয়ে অতিক্রম করবে। তাদের বলা হবে: তোমাদের নূর অনুযায়ী মুক্তি লাভ করো। তাদের কেউ নক্ষত্র পতনের গতিতে পার হবে, কেউ চোখের পলকে পার হবে, কেউ বাতাসের গতিতে পার হবে, কেউ শক্তিশালী মানুষের দৌড়ানোর গতিতে এবং কেউ দ্রুত হাঁটার গতিতে পার হবে। তারা তাদের আমল অনুযায়ী পার হতে থাকবে, এমনকি ⦗পৃষ্ঠা: ২৬৬⦘ যার নূর তার পায়ের বুড়ো আঙুলের ওপর সেও পার হবে; সে এক হাত টেনে চলবে এবং অন্য হাত ঝুলে থাকবে, এক পা টেনে চলবে এবং অন্য পা ঝুলে থাকবে এবং আগুনের শিখা তার পার্শ্বদেশ স্পর্শ করবে। রাবী বলেন: অতঃপর তারা মুক্তি পাবে। যখন তারা মুক্তি পাবে তখন তারা বলবে: সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি আমাদের তোমাদের (আগুন) থেকে মুক্তি দিয়েছেন আমাদের তা দেখানোর পর। নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা আমাদের এমন কিছু দান করেছেন যা কাউকে দেননি।" এরপর তিনি দীর্ঘ হাদিসটি বর্ণনা করলেন এই পর্যন্ত যে: আল্লাহ বলবেন: "তোমরা কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, আমি তোমাদের দুনিয়া সৃষ্টির দিন থেকে ধ্বংস হওয়ার দিন পর্যন্ত যা ছিল তার সমপরিমাণ এবং তার দশগুণ বেশি দান করি?" আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ যখন হাদিসের এই স্থানে পৌঁছালেন তখন তিনি হাসলেন। তাঁকে বলা হলো: হে আবু আবদুর রহমান! আপনি এই হাদিসটি বহুবার বর্ণনা করেছেন এবং যখনই এই স্থানে পৌঁছেছেন তখনই হেসেছেন। আবদুল্লাহ বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এটি বহুবার বর্ণনা করতে শুনেছি, আর যখনই তিনি হাদিসের এই স্থানে পৌঁছাতেন তখনই হাসতেন, এমনকি তাঁর মাড়ি ও শেষ মাড়ির দাঁত পর্যন্ত প্রকাশ পেয়ে যেত। আর তিনি হাদিসের বাকি অংশ উল্লেখ করেন এবং শেষে তা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 264)
163 - حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الدَّقَّاقُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عَوْفٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ أَبِي كَرِيمَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ، حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ ⦗ص: 267⦘ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " يَجْمَعُ اللَّهُ عز وجل الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ لِمِيقَاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ، قِيَامًا أَرْبَعِينَ سَنَةً، شَاخِصَةً أَبْصَارُهُمْ إِلَى السَّمَاءِ، يَنْتَظِرُونَ فَصْلَ الْقَضَاءِ، وَيَنْزِلُ اللَّهُ عز وجل فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ مِنَ الْعَرْشِ إِلَى الْكُرْسِيِّ، ثُمَّ يُنَادِي مُنَادٍ: أَلَمْ تَرْضُوا مِنْ رَبِّكُمْ عز وجل الَّذِي خَلَقَكُمْ وَرَزَقَكُمْ، وَأَمَرَكُمْ أَنْ تَعْبُدُوهُ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، أَنْ يُوَلِّيَ كُلَّ إِنْسَانٍ مِنْكُمْ مَا كَانَ يَتَوَلَّى وَيَعْبُدُ فِي الدُّنْيَا، أَلَيْسَ ذَلِكَ عَدْلًا مِنْ رَبِّكُمْ؟ قَالُوا: بَلَى " ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَهُ وَرَفَعَهُ فِي أَوَّلِهِ قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ الْأَعْمَشُ عَنِ الْمِنْهَالِ، وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ مَسْرُوقًا
১৬৩ - আবু আমর উসমান ইবন আহমদ ইবন আবদুল্লাহ আদ-দাক্কাক আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবু আবদুল্লাহ আহমদ ইবন আবি আওফ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ইসমাঈল ইবন উবাইদ ইবন আবি কারিমাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন মুহাম্মদ ইবন সালামাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু আবদুর রহিম থেকে বর্ণিত, যায়েদ ইবন আবি উনাইসাহ আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আল-মিনহাল ইবন আমর থেকে বর্ণিত, ⦗পৃষ্ঠা: ২৬৭⦘ আবু উবাইদাহ থেকে বর্ণিত, মাসরুক থেকে বর্ণিত, আবদুল্লাহ ইবন মাসউদ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকল মানুষকে একটি নির্দিষ্ট দিনের নির্ধারিত সময়ে সমবেত করবেন। তারা চল্লিশ বছর দণ্ডায়মান থাকবে, তাদের দৃষ্টি আকাশের দিকে নিবদ্ধ থাকবে, তারা চূড়ান্ত ফয়সালার অপেক্ষায় থাকবে। আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা মেঘমালার ছায়ায় আরশ থেকে কুরসিতে নেমে আসবেন। অতঃপর একজন ঘোষক ঘোষণা করবেন: 'তোমরা কি তোমাদের রবের পক্ষ থেকে এতে সন্তুষ্ট নও—যিনি তোমাদের সৃষ্টি করেছেন, রিযিক দিয়েছেন এবং নির্দেশ দিয়েছেন যে তোমরা তাঁরই ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছু শরীক করবে না—যে তিনি তোমাদের প্রত্যেক ব্যক্তিকে তার অধীনে সঁপে দেবেন যাকে সে দুনিয়াতে অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করত এবং যার ইবাদত করত? এটা কি তোমাদের রবের পক্ষ থেকে ন্যায়বিচার নয়?' তারা বলবে: 'অবশ্যই'।" অতঃপর তিনি এর অনুরূপ উল্লেখ করেছেন এবং এর শুরুতেই হাদীসটিকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আদ-দারাকুতনী বলেন: আল-আ'মাশ এই হাদীসটি আল-মিনহাল থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এতে তিনি মাসরুকের কথা উল্লেখ করেননি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 266)
164 - حَدَّثَنَا أَبُو الطَّيِّبِ يَزِيدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ يَزِيدَ الْبَزَّارُ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، وَقَيْسِ بْنِ السَّكَنِ، قَالَا: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ وَهُوَ يُحَدِّثُ عُمَرَ، وَعُمَرُ يَقُولُ: وَيْحَكَ يَا كَعْبُ، أَلَا تَسْمَعُ مَا يَقُولُ عَبْدُ اللَّهِ؟ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: " إِذَا حُشِرَ ⦗ص: 268⦘ النَّاسُ قَامُوا عَلَى أَرْجُلِهِمْ أَرْبَعِينَ عَامًا شَاخِصَةً أَبْصَارُهُمْ إِلَى السَّمَاءِ عَلَى رُءُوسِهِمُ الشَّمْسُ؛ حَتَّى يُلْجِمَ الْعَرَقُ كُلَّ بَرٍّ مِنْهُمْ وَفَاجِرٍ، ثُمَّ يُنَادِي مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، أَلَيْسَ عَدْلًا مِنْ رَبِّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَصَوَّرَكُمْ وَرَزَقَكُمْ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ غَيْرَهُ؟ " وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ وَلَمْ يَرْفَعْهُ، وَلَمْ يَذْكُرْ مَسْرُوقًا
১৬৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আল-ত্বইয়িব ইয়াযীদ ইবনুল হাসান ইবনুল ইয়াযীদ আল-বায্যার, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনে মুহাম্মাদ আয-যা'ফরানী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আওয়ানাহ, সুলায়মান থেকে, তিনি আল-মিনহাল ইবনে আমর থেকে, তিনি আবু উবাইদাহ এবং কায়স ইবনে আস-সাকান থেকে; তাঁরা উভয়ে বলেন: আবদুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) উমরের সাথে কথা বলছিলেন, এমতাবস্থায় উমর বললেন: "হে কাব! তোমার দুর্ভোগ হোক, তুমি কি শুনছ না আবদুল্লাহ কী বলছেন?" আবদুল্লাহ বললেন: "যখন মানুষকে সমবেত করা হবে ⦗পৃষ্ঠা: ২৬৮⦘, তখন তারা চল্লিশ বছর পর্যন্ত তাদের পায়ে দাঁড়িয়ে থাকবে, তাদের দৃষ্টি আসমানের দিকে স্থির হয়ে থাকবে এবং তাদের মাথার উপরে থাকবে সূর্য; এমনকি ঘাম প্রত্যেক পুণ্যবান এবং পাপাচারীকে লাগামবদ্ধ করে ফেলবে (মুখ পর্যন্ত পৌঁছে যাবে)। এরপর আসমান থেকে এক আহ্বানকারী আহ্বান করবেন: হে লোকসকল! তোমাদের সেই রবের পক্ষ থেকে কি এটি ইনসাফ নয় যিনি তোমাদের সৃষ্টি করেছেন, তোমাদের আকৃতি দান করেছেন এবং তোমাদের রিযিক দান করেছেন, এরপর তোমরা তাঁকে ছেড়ে অন্যদের অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করেছ?" এরপর বর্ণনাকারী পুরো হাদীসটি দীর্ঘভাবে বর্ণনা করেছেন, তবে একে মারফু (রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর কথা হিসেবে) বর্ণনা করেননি এবং এতে মাসরুকের কথা উল্লেখ করেননি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 267)
165 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ بْنِ الْحَسَنِ، قَالَ: قُرِئَ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ السُّلَمِيِّ، وَأَنَا أَسْمَعُ: حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، أَخْبَرَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: «سَارِعُوا إِلَى الْجُمُعَةِ؛ فَإِنَّ اللَّهَ عز وجل يَبْرُزَ لِأَهْلِ الْجَنَّةِ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ فِي كُثُبٍ مِنْ كَافُورٍ، فَيَكُونُونَ فِي قُرْبِهِمْ مِنْهُ عَلَى قَدْرِ تَسَارُعِهِمْ إِلَى الْجُمُعَةِ فِي الدُّنْيَا»
১৬৫ - আমাদের নিকট আহমাদ বিন সালমান বিন আল-হাসান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ বিন ইসমাঈল আস-সুলামীর নিকট পাঠ করা হয়েছিল এবং আমি তা শুনছিলাম: আমাদের নিকট নুআইম বিন হাম্মাদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইবনুল মুবারক বর্ণনা করেছেন, আল-মাসউদী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মিনহাল বিন আমর থেকে, তিনি আবু উবাইদাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: «তোমরা জুমার দিকে দ্রুত ধাবিত হও; কারণ আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা জান্নাতবাসীদের জন্য প্রতি জুমায় কর্পূরের টিলার উপর প্রকাশ পাবেন, ফলে দুনিয়াতে তাদের জুমার দিকে দ্রুত ধাবিত হওয়ার মাত্রা অনুযায়ী তারা তাঁর নৈকট্য লাভ করবে»
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 268)
166 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خَالِدٍ النَّجَّارُ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمَّادٍ، وَآخَرُونَ قَالُوا: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، حَدَّثَنِي شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمَسْعُودِيِّ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ ⦗ص: 269⦘ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: «سَارِعُوا إِلَى الْجُمُعَةِ؛ فَإِنَّ اللَّهَ عز وجل يَبْرُزُ لِأَهْلِ الْجَنَّةِ فِي كُلِّ يَوْمِ جُمُعَةٍ فِي الْكُثُبِ مِنْ كَافُورٍ أَبْيَضَ، فَيَكُونُونَ فِي الدُّنُوِّ مِنْهُ عَلَى قَدْرِ مُسَارَعَتِهِمْ فِي الدُّنْيَا إِلَى الْجُمُعَةِ، فَيُحْدِثُ لَهُمْ مِنَ الْكَرَامَةِ شَيْئًا لَمْ يَكُونُوا رَأَوْهُ فِيمَا خَلَا» فَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ لَا يَسْبِقُهُ أَحَدٌ إِلَى الْجُمُعَةِ. قَالَ فَجَاءَ يَوْمًا وَقَدْ سَبَقَهُ رَجُلَانِ، فَقَالَ: رَجُلَانِ وَأَنَا الثَّالِثُ، إِنَّ اللَّهَ عز وجل يُبَارِكُ فِي الثَّالِثِ
১৬৬ - মুহাম্মাদ বিন উসমান বিন খালিদ আন-নাজ্জার, ইবরাহীম বিন হাম্মাদ এবং অন্যান্যরা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেছেন: আল-হাসান বিন আরাফাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শাবাবাহ বিন সাওয়ার আমাকে বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহমান বিন আবদুল্লাহ আল-মাসউদী থেকে, আল-মিনহাল বিন আমর থেকে, আবু উবাইদাহ বিন আবদুল্লাহ বিন মাসউদ থেকে, ⦗পৃষ্ঠা: ২৬৯⦘ আবদুল্লাহ বিন মাসউদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «তোমরা জুমুআর দিকে দ্রুত ধাবিত হও; কেননা মহান আল্লাহ জান্নাতবাসীদের জন্য প্রতি জুমুআর দিনে সাদা কাফুরের স্তূপের উপর প্রকাশিত হবেন। দুনিয়াতে জুমুআর দিকে তাদের দ্রুত ধাবিত হওয়ার মাত্রা অনুযায়ী তারা তাঁর নৈকট্য লাভ করবে। অতঃপর তিনি তাদের জন্য এমন কিছু সম্মানজনক বিষয় প্রকাশ করবেন যা তারা ইতিপূর্বে কখনও দেখেনি।’ বর্ণনাকারী বলেন, আবদুল্লাহ বিন মাসউদকে জুমুআর দিকে কেউ অতিক্রম করতে পারত না। একদিন তিনি আসলেন অথচ তাঁর পূর্বে দুইজন লোক পৌঁছে গিয়েছিল। তখন তিনি বললেন: ‘দুইজন লোক আর আমি হলাম তৃতীয় জন; নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা তৃতীয় জনের মাঝে বরকত দান করেন।’
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 268)
167 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَبَّادٍ النَّسَائِيُّ بَيَانٌ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " {يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ} [القلم: 42] " قَالَ: «يَكْشِفُ رَبُّنَا عز وجل عَنْ سَاقِهِ، وَيُخَرُّ لَهُ سُجَّدًا» مُخْتَصَرٌ
১৬৭ - মুহাম্মদ ইবনে মাখলাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আহমাদ ইবনুল হুসাইন ইবনে আব্বাদ আন-নাসায়ী বায়ান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে ইয়াযীদ ইবনে সিনান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন যায়দ ইবনে আবী উনায়সা থেকে, তিনি মিনহাল ইবনে আমর থেকে, তিনি আবু উবায়দাহ থেকে, তিনি মাসরূক থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে, আর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন: "{যেদিন পায়ের নলা উন্মোচিত করা হবে} [আল-কালাম: ৪২]"। তিনি বলেন: "আমাদের মহান ও পরাক্রমশালী প্রতিপালক তাঁর পায়ের নলা উন্মোচন করবেন এবং তারা তাঁর উদ্দেশ্যে সিজদাবনত হবে।" (সংক্ষিপ্ত)
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 269)
