162 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ دُبَيْسِ بْنِ أَحْمَدَ الْحَدَّادُ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْبِرْتِيُّ الْقَاضِي، حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ النَّهْدِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو خَالِدٍ الدَّالَانِيُّ، حَدَّثَنَا الْمِنْهَالُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: " يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُنَادِي مُنَادٍ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، أَلَمْ تَرْضُوا مِنْ رَبِّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ ⦗ص: 265⦘ وَصَوَّرَكُمْ وَرَزَقَكُمْ، أَنْ يُوَلِّيَ كُلَّ إِنْسَانٍ مِنْكُمْ مَا كَانَ يَعْبُدُ فِي الدُّنْيَا وَيَتَوَلَّى؟ أَلَيْسَ ذَلِكَ مِنْ رَبِّكُمْ عَدْلٌ؟ قَالُوا: بَلَى، قَالَ: فَيَنْطَلِقُ كُلُّ إِنْسَانٍ مِنْكُمْ إِلَى مَا كَانَ يَتَوَلَّى فِي الدُّنْيَا، وَيُمَثِّلُ لَهُمْ مَا كَانُوا يَعْبُدُونَ فِي الدُّنْيَا، وَيُمَثِّلُ لِمَنْ كَانَ يَعْبُدُ عِيسَى شَيْطَانَ عِيسَى، وَيُمَثِّلُ لِمَنْ كَانَ يَعْبُدُ عُزَيْرًا شَيْطَانَ عُزَيْرٍ، حَتَّى يُمَثِّلَ لَهُمُ الشَّجَرَةَ وَالْعَوْدَ وَالْحَجَرَ، وَيَبْقَى أَهْلُ الْإِسْلَامِ جُثُومًا، فَيَقُولُ لَهُمْ: مَا لَكُمْ لَمْ تَنْطَلِقُوا كَمَا انْطَلَقَ النَّاسُ؟ فَيَقُولُونَ: لَنَا رَبٌّ مَا رَأَيْنَاهُ بَعْدُ، قَالَ: فَيَقُولُ: فَبِمَ تَعْرِفُونَ رَبَّكُمْ إِنْ رَأَيْتُمُوهُ؟ قَالُوا: بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ عَلَامَةٌ، إِنْ رَأَيْنَاهُ عَرَفْنَاهُ، قَالَ: وَمَا هِيَ؟ قَالُوا: يَكْشِفُ عَنْ سَاقِهِ، قَالَ: فَيُكْشَفُ عِنْدَ ذَلِكَ عَنْ سَاقٍ، فَيَخِرُّ كُلُّ شَيْءٍ كَانَ لِظَهْرِهِ سَاجِدًا وَيَبْقَى قَوْمٌ ظُهُورُهُمْ كَصَيَاصِي الْبَقَرِ، يُرِيدُونَ السُّجُودَ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ، ثُمَّ يُؤْمَرُونَ فَيَرْفَعُونَ رُءُوسَهُمْ عَلَى قَدْرِ أَعْمَالِهِمْ، فَمِنْهُمْ مَنْ يُعْطَى نُورَهُ مِثْلَ الْجَبَلِ بَيْنَ يَدَيْهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يُعْطَى نُورَهُ مِثْلَ النَّخْلَةِ بِيَمِينِهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يُعْطَى دُونَ ذَلِكَ، حَتَّى يَكُونَ آخِرُ ذَلِكَ مَنْ يُعْطَى نُورَهُ عَلَى إِبْهَامِ قَدَمِهِ يُضِيءُ مَرَّةً وَيُطْفِئُ مَرَّةً، فَإِذَا أَضَاءَ قَدَّمَ قَدَمَهُ، فَإِذَا طُفِئَ قَامَ، فَيَمُرُّونَ عَلَى الصِّرَاطِ كَحَدِّ السَّيْفِ دَحْضٌ مَزِلَّةٌ، فَيُقَالَ لَهُمُ: انْجُوا عَلَى قَدْرِ نُورِكُمْ، فَمِنْهُمْ مَنْ يَمُرُّ كَانْقِضَاضِ الْكَوَاكِبِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَمُرُّ كَالطَّرْفِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَمُرُّ كَالرِّيحِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَمُرُّ كَشَدِّ الرَّجُلِ وَيَرْمُلُ رَمَلًا، فَيَمُرُّونَ عَلَى قَدْرِ أَعْمَالِهِمْ، حَتَّى يَمُرَّ ⦗ص: 266⦘ الَّذِي نُورُهُ عَلَى إِبْهَامِ قَدَمِهِ، يَجُرُّ يَدًا وَيُعَلِّقُ يَدًا، وَيَجُرُّ رِجْلًا وَيُعَلَّقُ رِجْلًا، وَتُصِيبُ جَوَانِبَهُ النَّارُ، قَالَ: فَيَخْلُصُونَ، فَإِذَا خَلَصُوا قَالُوا: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي نَجَّانَا مِنْكِ بَعْدَ الَّذِي أَرَانَاكَ، لَقَدْ أَعْطَانَا اللَّهُ عز وجل مَا لَمْ يُعْطِ أَحَدًا "، وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ إِلَى قَوْلِهِ: فَيَقُولُ: «أَلَمْ تَرْضُوا أَنْ أُعْطِيَكُمَ مِثْلَ الدُّنْيَا مُنْذُ يَوْمِ خَلَقْتُهَا إِلَى يَوْمِ أَفْنَيْتُهَا، وَعَشَرَةَ أَضْعَافِهَا؟» فَلَمَّا بَلَغَ عَبْدُ اللَّهِ هَذَا الْمَكَانَ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ ضَحِكَ، فَيُقَالُ لَهُ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، لَقَدْ حَدَّثْتَ هَذَا الْحَدِيثَ مِرَارًا، فَلَمَّا بَلَغْتَ هَذَا الْمَكَانَ مِنْهُ ضَحِكْتَ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُحَدِّثُهُ مِرَارًا، فَمَا بَلَغَ هَذَا الْمَكَانَ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ إِلَّا ضَحِكَ حَتَّى يَبْدُوَ لَهَوَاتُهُ، وَيَبْدُوَ آخِرُ ضِرْسٍ مِنْ أَضْرَاسِهِ. وَذَكَرَ بَاقِيَ الْحَدِيثِ وَرَفَعَهُ فِي آخِرِهِ
১৬২ - ইব্রাহিম ইবনে দুবাইস ইবনে আহমাদ আল-হাদ্দাদ আমাদের বর্ণনা করেছেন, আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে ঈসা আল-বিরতী আল-কাজী আমাদের বর্ণনা করেছেন, আবু গাসসান মালিক ইবনে ইসমাঈল আন-নাহদী আমাদের বর্ণনা করেছেন, আবদুস সালাম ইবনে হারব আমাদের বর্ণনা করেছেন, ইয়াজিদ ইবনে আবদুর রহমান আবু খালিদ আদ-দালানি আমাদের বর্ণনা করেছেন, আল-মিনহাল ইবনে আমর আমাদের বর্ণনা করেছেন, আবু উবায়দাহ থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আল্লাহ কিয়ামতের দিন মানুষকে একত্রিত করবেন, তখন একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা করবেন: হে লোকসকল! তোমরা কি তোমাদের সেই রবের প্রতি সন্তুষ্ট নও যিনি তোমাদের সৃষ্টি করেছেন ⦗পৃষ্ঠা: ২৬৫⦘ এবং তোমাদের আকৃতি দান করেছেন ও তোমাদের রিজিক দিয়েছেন, যে ব্যক্তি দুনিয়ায় যার ইবাদত করত এবং যাকে অভিভাবক মানত, আজ সে যেন তাকেই অনুসরণ করে? এটা কি তোমাদের রবের পক্ষ থেকে ইনসাফ নয়? তারা বলবে: অবশ্যই। তিনি বলেন: তখন তোমাদের প্রত্যেক ব্যক্তি দুনিয়ায় যাকে অভিভাবক মানত তার দিকে চলে যাবে। তাদের জন্য দুনিয়ায় তারা যাদের ইবাদত করত তাদের প্রতিচ্ছবি উপস্থাপন করা হবে। যারা ঈসার ইবাদত করত তাদের সামনে ঈসার শয়তানকে এবং যারা উযাইরের ইবাদত করত তাদের সামনে উযাইরের শয়তানকে মূর্তমান করা হবে। এমনকি তাদের সামনে গাছ, কাঠ এবং পাথরকেও মূর্তমান করা হবে। আর মুসলিমরা হাঁটু গেড়ে বসে থাকবে। তখন আল্লাহ তাদের বলবেন: তোমাদের কী হলো যে তোমরা অন্যদের মতো চলে গেলে না? তারা বলবে: আমাদের একজন রব আছেন যাকে আমরা এখনো দেখিনি। তিনি বলবেন: তোমরা যদি তোমাদের রবকে দেখো তবে কিসের মাধ্যমে তাকে চিনতে পারবে? তারা বলবে: আমাদের ও তাঁর মাঝে একটি নিদর্শন আছে, আমরা যদি সেটি দেখি তবে তাকে চিনে নেব। তিনি বলবেন: সেটি কী? তারা বলবে: তিনি তাঁর পা উন্মোচিত করবেন। রাবী বলেন: তখন সেই সময়ে আল্লাহর পা উন্মোচিত করা হবে। তখন যারা সিজদাকারী ছিল তারা সবাই সিজদায় লুটিয়ে পড়বে। আর একদল লোক অবশিষ্ট থাকবে যাদের পিঠ গরুর শিংয়ের মতো শক্ত হয়ে যাবে; তারা সিজদা করতে চাইবে কিন্তু সক্ষম হবে না। এরপর তাদের নির্দেশ দেওয়া হবে এবং তারা তাদের আমল অনুযায়ী মাথা উঠাবে। তাদের কাউকে পাহাড়ের ন্যায় নূর দেওয়া হবে যা তার সামনে থাকবে, কাউকে খেজুর গাছের ন্যায় নূর দেওয়া হবে যা তার ডান পাশে থাকবে, কাউকে এর চেয়েও কম দেওয়া হবে। এমনকি সর্বশেষ ব্যক্তি হবে সে যাকে নূর দেওয়া হবে তার পায়ের বুড়ো আঙুলের ওপর, যা একবার জ্বলবে আর একবার নিভে যাবে। যখন তা জ্বলবে তখন সে পা বাড়াবে, আর যখন তা নিভে যাবে তখন সে দাঁড়িয়ে থাকবে। অতঃপর তারা তলোয়ারের ধারের মতো পিচ্ছিল ও পিচ্ছিলকারক সিরাতের ওপর দিয়ে অতিক্রম করবে। তাদের বলা হবে: তোমাদের নূর অনুযায়ী মুক্তি লাভ করো। তাদের কেউ নক্ষত্র পতনের গতিতে পার হবে, কেউ চোখের পলকে পার হবে, কেউ বাতাসের গতিতে পার হবে, কেউ শক্তিশালী মানুষের দৌড়ানোর গতিতে এবং কেউ দ্রুত হাঁটার গতিতে পার হবে। তারা তাদের আমল অনুযায়ী পার হতে থাকবে, এমনকি ⦗পৃষ্ঠা: ২৬৬⦘ যার নূর তার পায়ের বুড়ো আঙুলের ওপর সেও পার হবে; সে এক হাত টেনে চলবে এবং অন্য হাত ঝুলে থাকবে, এক পা টেনে চলবে এবং অন্য পা ঝুলে থাকবে এবং আগুনের শিখা তার পার্শ্বদেশ স্পর্শ করবে। রাবী বলেন: অতঃপর তারা মুক্তি পাবে। যখন তারা মুক্তি পাবে তখন তারা বলবে: সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি আমাদের তোমাদের (আগুন) থেকে মুক্তি দিয়েছেন আমাদের তা দেখানোর পর। নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা আমাদের এমন কিছু দান করেছেন যা কাউকে দেননি।" এরপর তিনি দীর্ঘ হাদিসটি বর্ণনা করলেন এই পর্যন্ত যে: আল্লাহ বলবেন: "তোমরা কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, আমি তোমাদের দুনিয়া সৃষ্টির দিন থেকে ধ্বংস হওয়ার দিন পর্যন্ত যা ছিল তার সমপরিমাণ এবং তার দশগুণ বেশি দান করি?" আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ যখন হাদিসের এই স্থানে পৌঁছালেন তখন তিনি হাসলেন। তাঁকে বলা হলো: হে আবু আবদুর রহমান! আপনি এই হাদিসটি বহুবার বর্ণনা করেছেন এবং যখনই এই স্থানে পৌঁছেছেন তখনই হেসেছেন। আবদুল্লাহ বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এটি বহুবার বর্ণনা করতে শুনেছি, আর যখনই তিনি হাদিসের এই স্থানে পৌঁছাতেন তখনই হাসতেন, এমনকি তাঁর মাড়ি ও শেষ মাড়ির দাঁত পর্যন্ত প্রকাশ পেয়ে যেত। আর তিনি হাদিসের বাকি অংশ উল্লেখ করেন এবং শেষে তা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 264)