“আমাকে আপনার সৃষ্টির মধ্যে আপনার সবচেয়ে প্রিয় কে সে সম্পর্কে বলুন?” তিনি বললেন: “কেন?” তিনি বললেন: “যাতে আমি আপনার সন্তুষ্টির জন্য তাকে ভালোবাসতে পারি।” তিনি বললেন: “আমি তোমাকে বলছি, এক ব্যক্তি জমিনের এক প্রান্তে থেকে আমার ইবাদত করে এবং জমিনের অপর প্রান্তে থাকা তার এক ভাই তার কথা শোনে যাকে সে চেনে না। অতঃপর যদি সে কোনো বিপদে পড়ে তবে সে (দ্বিতীয় জন) মনে করে যেন সে নিজেই তাতে আক্রান্ত হয়েছে, আর যদি তার গায়ে একটি কাঁটা বিঁধে তবে সে মনে করে যেন তা তারই গায়ে বিঁধল। সে তাকে কেবল আমার জন্যই ভালোবাসে। সেই আমার কাছে আমার সৃষ্টির মাঝে সবচেয়ে প্রিয়।” এরপর মূসা বললেন: “হে রব! আপনি মাখলুক সৃষ্টি করেছেন আবার তাদের জাহান্নামেও দিচ্ছেন?” তখন আল্লাহ তাআলা তার কাছে ওহী পাঠালেন: “হে মূসা! তুমি ফসল রোপণ করো।” অতঃপর তিনি রোপণ করলেন, পানি দিলেন এবং তার দেখাশোনা করলেন যতক্ষণ না তা কাটার ও মাড়াই করার উপযুক্ত হলো। তখন আল্লাহ তাকে বললেন: “হে মূসা! তোমার ফসলের কী হলো?” তিনি বললেন: “আমি তা তুলে ফেলেছি (সংগ্রহ করেছি)।” তিনি বললেন: “তুমি তা থেকে কী ফেলে রেখে এসেছ?” তিনি বললেন: “যার মধ্যে কোনো কল্যাণ নেই।” আল্লাহ বললেন: “আমিও জাহান্নামে কেবল তাকেই প্রবেশ করাই যার মধ্যে কোনো কল্যাণ নেই।”(১)

‌‌কল্যাণের ওপর অটল থাকা এবং উত্তম সমাপ্তির জন্য দুআ
২০৫২ - আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “নিশ্চয়ই আদম সন্তানের সকল অন্তর দয়াময় আল্লাহর আঙ্গুলসমূহের মধ্য থেকে দুটি আঙ্গুলের মাঝখানে একটি মাত্র অন্তরের ন্যায়, তিনি যেভাবে ইচ্ছা তা পরিচালনা করেন।” অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: “হে আল্লাহ! হে অন্তরসমূহের পরিচালক! আমাদের অন্তরগুলোকে আপনার আনুগত্যের দিকে ফিরিয়ে দিন।”(২) =সহীহ

২০৫৩ - আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: “নিশ্চয়ই তোমাদের কারো অন্তরের অভ্যন্তরে ঈমান সেভাবেই জরাজীর্ণ হয়ে যায়(৩) যেভাবে পোশাক পুরনো হয়ে জরাজীর্ণ হয়। অতএব তোমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করো...--------------------------------------------
(১) আয-যুহদ, ইবনুল মুবারক (৩৫১)।
(২) মুসলিম (২৬৫৪), আল্লাহ তাআলা যেভাবে ইচ্ছা অন্তর পরিবর্তন করা সংক্রান্ত অধ্যায়; ইবনে হিব্বান (৯৩৯); আলবানীর মন্তব্য "সহীহ", শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "এর সনদ সহীহ"।
(৩) জরাজীর্ণ হওয়া: অর্থাৎ পুরনো ও ক্ষয়প্রাপ্ত হওয়া।