520- بَابُ تَعْلِيقِ السَّوْطِ فِي الْبَيْتِ - 585
937/1229 (صحيح) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: " أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ بِتَعْلِيقِ السَّوْطِ فِي الْبَيْتِ".
521- بَابُ غلق الباب بالليل- 586
938/1230 (حسن) عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " إِيَّاكُمْ وَالسَّمَرَ (1) بَعْدَ هُدُوءِ اللَّيْلِ؛ فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَا يَدْرِي مَا يَبُثُّ اللَّهُ مِنْ خَلْقِهِ، غَلِّقُوا الْأَبْوَابَ، وَأَوْكُوا السِّقَاءَ، وَأَكْفِئُوا الْإِنَاءَ، وَأَطْفِئُوا الْمَصَابِيحَ".
522- بَابُ ضَمِّ الصِّبْيَانِ عِنْدَ فَوْرَةِ العشاء- 587
939/1231 (صحيح) عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " كُفُوًا صِبْيَانَكُمْ حَتَّى تَذْهَبَ فَحْمَةُ - أَوْ فَوْرَةُ - الْعِشَاءِ؛ سَاعَةَ تَهَبُّ الشَّيَاطِينُ".--------------------------------------------
(1) كذا الأصل و"الشرح"، وكذا في "المستدرك"، ولعله وهم من بعض رواته؛ فإن فيه محمد بن عجلان، وفيه كلام، والصواب "السير" كما يدل عليه السياق، وصريح الرواية الآتية بعد بابين بلفظ ": "أقلوا الخروج بعد هدوء الليل".
937/1229 (صحيح) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: " أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ بِتَعْلِيقِ السَّوْطِ فِي الْبَيْتِ".
521- بَابُ غلق الباب بالليل- 586
938/1230 (حسن) عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " إِيَّاكُمْ وَالسَّمَرَ (1) بَعْدَ هُدُوءِ اللَّيْلِ؛ فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَا يَدْرِي مَا يَبُثُّ اللَّهُ مِنْ خَلْقِهِ، غَلِّقُوا الْأَبْوَابَ، وَأَوْكُوا السِّقَاءَ، وَأَكْفِئُوا الْإِنَاءَ، وَأَطْفِئُوا الْمَصَابِيحَ".
522- بَابُ ضَمِّ الصِّبْيَانِ عِنْدَ فَوْرَةِ العشاء- 587
939/1231 (صحيح) عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " كُفُوًا صِبْيَانَكُمْ حَتَّى تَذْهَبَ فَحْمَةُ - أَوْ فَوْرَةُ - الْعِشَاءِ؛ سَاعَةَ تَهَبُّ الشَّيَاطِينُ".--------------------------------------------
(1) كذا الأصل و"الشرح"، وكذا في "المستدرك"، ولعله وهم من بعض رواته؛ فإن فيه محمد بن عجلان، وفيه كلام، والصواب "السير" كما يدل عليه السياق، وصريح الرواية الآتية بعد بابين بلفظ ": "أقلوا الخروج بعد هدوء الليل".
৫২০- পরিচ্ছেদ: বাড়িতে চাবুক ঝুলিয়ে রাখা - ৫৮৫
৯৩৭/১২২৯ (সহিহ) ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বাড়িতে চাবুক ঝুলিয়ে রাখার নির্দেশ দিয়েছেন।"
৫২১- পরিচ্ছেদ: রাতে দরজা বন্ধ করা - ৫৮৬
৯৩৮/১২৩০ (হাসান) জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "রাত নিঝুম হওয়ার পর গল্পগুজব করা থেকে বেঁচে থাকো; কারণ তোমাদের মধ্যে কেউ জানে না আল্লাহ তাঁর সৃষ্টিজগতের মধ্য থেকে কী ছড়িয়ে দেন। তোমরা দরজাগুলো বন্ধ করো, মশকগুলোর মুখ বেঁধে রাখো, পাত্রগুলো ঢেকে রাখো এবং প্রদীপগুলো নিভিয়ে দাও।"
৫২২- পরিচ্ছেদ: এশার প্রারম্ভে শিশুদের আটকে রাখা - ৫৮৭
৯৩৯/১২৩১ (সহিহ) জাবির থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা তোমাদের শিশুদের আটকে রাখো যতক্ষণ না এশার অন্ধকার—বা এশার শুরু—কেটে যায়; কারণ এটি এমন সময় যখন শয়তানরা ছড়িয়ে পড়ে।"--------------------------------------------
(১) মূল গ্রন্থ ও "শারহ"-এ এভাবেই রয়েছে, এবং "মুস্তাদরাক"-এও একইভাবে এসেছে। সম্ভবত এটি কোনো কোনো বর্ণনাকারীর ভুল; কারণ এর সনদে মুহাম্মদ বিন আজলান রয়েছেন এবং তার ব্যাপারে কথা (সমালোচনা) রয়েছে। সঠিক শব্দ হলো "চলাফেরা করা" (আস-সাইর), যা প্রেক্ষাপট দ্বারা বুঝা যায় এবং দুই পরিচ্ছেদ পরে আগত বর্ণনার শব্দাবলী দ্বারাও তা স্পষ্টভাবে বুঝা যায়: "রাত নিঝুম হওয়ার পর বের হওয়া কমিয়ে দাও"।
৯৩৭/১২২৯ (সহিহ) ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বাড়িতে চাবুক ঝুলিয়ে রাখার নির্দেশ দিয়েছেন।"
৫২১- পরিচ্ছেদ: রাতে দরজা বন্ধ করা - ৫৮৬
৯৩৮/১২৩০ (হাসান) জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "রাত নিঝুম হওয়ার পর গল্পগুজব করা থেকে বেঁচে থাকো; কারণ তোমাদের মধ্যে কেউ জানে না আল্লাহ তাঁর সৃষ্টিজগতের মধ্য থেকে কী ছড়িয়ে দেন। তোমরা দরজাগুলো বন্ধ করো, মশকগুলোর মুখ বেঁধে রাখো, পাত্রগুলো ঢেকে রাখো এবং প্রদীপগুলো নিভিয়ে দাও।"
৫২২- পরিচ্ছেদ: এশার প্রারম্ভে শিশুদের আটকে রাখা - ৫৮৭
৯৩৯/১২৩১ (সহিহ) জাবির থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা তোমাদের শিশুদের আটকে রাখো যতক্ষণ না এশার অন্ধকার—বা এশার শুরু—কেটে যায়; কারণ এটি এমন সময় যখন শয়তানরা ছড়িয়ে পড়ে।"--------------------------------------------
(১) মূল গ্রন্থ ও "শারহ"-এ এভাবেই রয়েছে, এবং "মুস্তাদরাক"-এও একইভাবে এসেছে। সম্ভবত এটি কোনো কোনো বর্ণনাকারীর ভুল; কারণ এর সনদে মুহাম্মদ বিন আজলান রয়েছেন এবং তার ব্যাপারে কথা (সমালোচনা) রয়েছে। সঠিক শব্দ হলো "চলাফেরা করা" (আস-সাইর), যা প্রেক্ষাপট দ্বারা বুঝা যায় এবং দুই পরিচ্ছেদ পরে আগত বর্ণনার শব্দাবলী দ্বারাও তা স্পষ্টভাবে বুঝা যায়: "রাত নিঝুম হওয়ার পর বের হওয়া কমিয়ে দাও"।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 477)