"مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدِ (1) فَقَدْ عَصَى الله ورسوله".
963/1270 (صحيح) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: "إِيَّاكُمْ وَهَاتَيْنِ الْكَعْبَتَيْنِ (2) الْمَوْسُومَتَيْنِ؛ اللَّتَيْنِ يُزْجَرَانِ زَجْرًا؛ فَإِنَّهُمَا مِنَ الميسر".
964/1271 (حسن) عن بريدة [ابن الحصيب] ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدَشِيرِ، فكأنما صبغ يديه في لحم خنزير، ودمه".
541 بَابُ الْأَدَبِ وَإِخْرَاجِ الَّذِينَ يَلْعَبُونَ بالنرد وأهل الباطل- 616
965/1273 (صحيح الإسناد موقوفاً) عَنْ نَافِعٍ: " أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ إِذَا وَجَدَ أَحَدًا مِنْ أَهْلِهِ يَلْعَبُ بِالنَّرْدِ ضربه،--------------------------------------------
(1) لعبة ذات صندوق وحجارة وفصين، تعتمد على الحظ، وتنتقل فيها الحجارة على حسب ما يأتي به الفص [الزهر] ، وتعرف عند العامة بـ[الطاولة] ، "المعجم الوسيط"، وهو" النردشير" الآتي في الحديث رقم (964/1271) ، وهو اسم عجمي معرب، و (شير) بمعنى حلو كما في "النهاية"، وفي القاموس": "وضعه أزدشير بن بابك، ولهذا يقال: (النردشير) ".
(2) يعني: فصي النرد، الموسومتين: المعلمتين، يعني بنقط.
963/1270 (صحيح) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: "إِيَّاكُمْ وَهَاتَيْنِ الْكَعْبَتَيْنِ (2) الْمَوْسُومَتَيْنِ؛ اللَّتَيْنِ يُزْجَرَانِ زَجْرًا؛ فَإِنَّهُمَا مِنَ الميسر".
964/1271 (حسن) عن بريدة [ابن الحصيب] ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدَشِيرِ، فكأنما صبغ يديه في لحم خنزير، ودمه".
541 بَابُ الْأَدَبِ وَإِخْرَاجِ الَّذِينَ يَلْعَبُونَ بالنرد وأهل الباطل- 616
965/1273 (صحيح الإسناد موقوفاً) عَنْ نَافِعٍ: " أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ إِذَا وَجَدَ أَحَدًا مِنْ أَهْلِهِ يَلْعَبُ بِالنَّرْدِ ضربه،--------------------------------------------
(1) لعبة ذات صندوق وحجارة وفصين، تعتمد على الحظ، وتنتقل فيها الحجارة على حسب ما يأتي به الفص [الزهر] ، وتعرف عند العامة بـ[الطاولة] ، "المعجم الوسيط"، وهو" النردشير" الآتي في الحديث رقم (964/1271) ، وهو اسم عجمي معرب، و (شير) بمعنى حلو كما في "النهاية"، وفي القاموس": "وضعه أزدشير بن بابك، ولهذا يقال: (النردشير) ".
(2) يعني: فصي النرد، الموسومتين: المعلمتين، يعني بنقط.
"যে ব্যক্তি পাশা (নার্দ) খেলল (১), সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্য হলো।"
৯৬৩/১২৭০ (সহীহ) আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "তোমরা এই দুটি চিহ্নিত কা'ব (পাশা) (২) থেকে বেঁচে থাকো; যা সজোরে নিক্ষেপ করা হয়। কেননা তা জুয়ার অন্তর্ভুক্ত।"
৯৬৪/১২৭১ (হাসান) বুরাইদাহ [ইবনুল হুসাইব] থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি নারদাশির (পাশা) খেলল, সে যেন তার হাত শুকরের গোশত ও রক্তে রঞ্জিত করল।"
৫৪১ অনুচ্ছেদ: শিষ্টাচার এবং যারা পাশা খেলে ও বাতিলপন্থীদের বের করে দেওয়া - ৬১৬
৯৬৫/১২৭৩ (সহীহ ইসনাদ মাউকুফ) নাফে থেকে বর্ণিত: "আবদুল্লাহ ইবনে উমর যখনই তাঁর পরিবারের কাউকে পাশা খেলতে দেখতেন, তাকে প্রহার করতেন,--------------------------------------------
(১) এটি একটি বাক্স, গুটি এবং দুটি ছক্কা বিশিষ্ট খেলা, যা ভাগ্যের ওপর নির্ভরশীল। ছক্কায় (ডাইস) যা আসে সেই অনুযায়ী গুটিগুলো চালনা করা হয়। সাধারণ মানুষের কাছে এটি ‘তাওলা’ নামে পরিচিত, "আল-মুজামুল ওয়াসিত"। এটিই হলো ‘নারদাশির’ যা হাদিস নম্বর (৯৬৪/১২৭১)-এ আসছে। এটি একটি অনারব শব্দ যা আরবীকরণ করা হয়েছে। ‘নিহায়া’ গ্রন্থ অনুযায়ী ‘শির’ অর্থ মিষ্টি। ‘কামুস’ গ্রন্থে আছে: "এটি আরদাশির বিন বাবক প্রবর্তন করেছেন, এজন্য একে ‘নারদাশির’ বলা হয়।"
(২) অর্থাৎ: পাশার দুটি ছক্কা। ‘মুসাওয়ামাতাইন’ অর্থ: চিহ্নিত, অর্থাৎ বিন্দু দিয়ে চিহ্নিত করা।
৯৬৩/১২৭০ (সহীহ) আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "তোমরা এই দুটি চিহ্নিত কা'ব (পাশা) (২) থেকে বেঁচে থাকো; যা সজোরে নিক্ষেপ করা হয়। কেননা তা জুয়ার অন্তর্ভুক্ত।"
৯৬৪/১২৭১ (হাসান) বুরাইদাহ [ইবনুল হুসাইব] থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি নারদাশির (পাশা) খেলল, সে যেন তার হাত শুকরের গোশত ও রক্তে রঞ্জিত করল।"
৫৪১ অনুচ্ছেদ: শিষ্টাচার এবং যারা পাশা খেলে ও বাতিলপন্থীদের বের করে দেওয়া - ৬১৬
৯৬৫/১২৭৩ (সহীহ ইসনাদ মাউকুফ) নাফে থেকে বর্ণিত: "আবদুল্লাহ ইবনে উমর যখনই তাঁর পরিবারের কাউকে পাশা খেলতে দেখতেন, তাকে প্রহার করতেন,--------------------------------------------
(১) এটি একটি বাক্স, গুটি এবং দুটি ছক্কা বিশিষ্ট খেলা, যা ভাগ্যের ওপর নির্ভরশীল। ছক্কায় (ডাইস) যা আসে সেই অনুযায়ী গুটিগুলো চালনা করা হয়। সাধারণ মানুষের কাছে এটি ‘তাওলা’ নামে পরিচিত, "আল-মুজামুল ওয়াসিত"। এটিই হলো ‘নারদাশির’ যা হাদিস নম্বর (৯৬৪/১২৭১)-এ আসছে। এটি একটি অনারব শব্দ যা আরবীকরণ করা হয়েছে। ‘নিহায়া’ গ্রন্থ অনুযায়ী ‘শির’ অর্থ মিষ্টি। ‘কামুস’ গ্রন্থে আছে: "এটি আরদাশির বিন বাবক প্রবর্তন করেছেন, এজন্য একে ‘নারদাশির’ বলা হয়।"
(২) অর্থাৎ: পাশার দুটি ছক্কা। ‘মুসাওয়ামাতাইন’ অর্থ: চিহ্নিত, অর্থাৎ বিন্দু দিয়ে চিহ্নিত করা।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 488)