وثابت البناني وحميد بن هلال والحسن وابن سيرين والجريري وأبي موسى الهلالي وقال ملخصًا أقوال العلماء فيه في كتاب تقريب التهذيب (1 - 254): سليمان بن المغيرة القيسي مولاهم البصري أبو سعيد ثقة ثقة قاله يحيى بن معين أما شيخه فقال في التقريب (1 - 132): ثابت بن أسلم البناني أبو محمَّد البصري ثقة عابد].
8 - صحيح البخاري (4 - 1886): حدثنا عبدان قال أخبرني أبي عن شعبة عن أبي إسحاق عن البراء رضي الله عنه قال: أول من قدم علينا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مصعب بن عمير وابن أم مكتوم، فجعلا يقرئاننا القرآن، ثم جاء عمار وبلال وسعد، ثم جاء عمر بن الخطاب في عشرين، ثم جاء النبي صلى الله عليه وسلم فما رأيت أهل المدينة فرحوا بشيء فرحهم به حتى رأيت الولائد والصبيان يقولون: هذا رسول الله قد جاء. فما جاء حتى قرأت {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} في سور مثلها.
9 - قال ابن أبي شيبة (6 - 329): حدثنا عفان قال ثنا حماد بن سلمة قال أخبرنا ثابت عن أنس أن: أبا بكر كان رديف النبي صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة، وكان أبو بكر يختلف إلى الشام، قال: وكان يعرف، وكان النبي صلى الله عليه وسلم لا يعرف، فكانوا يقولون: يا أبا بكر من هذا الغلام بين يديك؟ قال: هذا هاد يهدي السبيل. قال فلما دنوا من المدينة نزلا الحرة وبعثنا إلى الأنصار فجاءوا، قال: فشهدته يوم دخل المدينة فما رأيت يومًا كان أحسن ولا أضوأ من يوم دخل علينا فيه، وشهدته يوم مات فما رأيت يوما كان أقبح ولا أظلم من يوم مات فيه صلوات الله ورحمته ورضوانه عليه إلى يوم الدين.
[درجته: سنده صحيح، رواه الدارمي (1 - 54)، وابن سعد في الطبقات الكبرى (1 - 233)، والبيهقيُّ (2 - 508) من طريق عفان، هذا السند: صحيح عفان بن مسلم بن عبد الله الصفار أبو عثمان البصري مولى عزرة بن ثابت الأنصاري سكن بغداد روى عن داود بن أبي الفرات وعبد الله بن بكر المزني وصخر بن جويرية وشعبة ووهيب بن خالد وهمام بن يحيى وسليم بن حيان وأبان العطار والأسود بن شيبان والحمادين وغيرهم تهذيب التهذيب (7 - 205)، وهو ثقة قال في التقريب (1 - 393): ثقة ثبت قال ابن المديني كان إذا شك في حرف من الحديث تركه .. وشيخه
8 - صحيح البخاري (4 - 1886): حدثنا عبدان قال أخبرني أبي عن شعبة عن أبي إسحاق عن البراء رضي الله عنه قال: أول من قدم علينا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مصعب بن عمير وابن أم مكتوم، فجعلا يقرئاننا القرآن، ثم جاء عمار وبلال وسعد، ثم جاء عمر بن الخطاب في عشرين، ثم جاء النبي صلى الله عليه وسلم فما رأيت أهل المدينة فرحوا بشيء فرحهم به حتى رأيت الولائد والصبيان يقولون: هذا رسول الله قد جاء. فما جاء حتى قرأت {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} في سور مثلها.
9 - قال ابن أبي شيبة (6 - 329): حدثنا عفان قال ثنا حماد بن سلمة قال أخبرنا ثابت عن أنس أن: أبا بكر كان رديف النبي صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة، وكان أبو بكر يختلف إلى الشام، قال: وكان يعرف، وكان النبي صلى الله عليه وسلم لا يعرف، فكانوا يقولون: يا أبا بكر من هذا الغلام بين يديك؟ قال: هذا هاد يهدي السبيل. قال فلما دنوا من المدينة نزلا الحرة وبعثنا إلى الأنصار فجاءوا، قال: فشهدته يوم دخل المدينة فما رأيت يومًا كان أحسن ولا أضوأ من يوم دخل علينا فيه، وشهدته يوم مات فما رأيت يوما كان أقبح ولا أظلم من يوم مات فيه صلوات الله ورحمته ورضوانه عليه إلى يوم الدين.
[درجته: سنده صحيح، رواه الدارمي (1 - 54)، وابن سعد في الطبقات الكبرى (1 - 233)، والبيهقيُّ (2 - 508) من طريق عفان، هذا السند: صحيح عفان بن مسلم بن عبد الله الصفار أبو عثمان البصري مولى عزرة بن ثابت الأنصاري سكن بغداد روى عن داود بن أبي الفرات وعبد الله بن بكر المزني وصخر بن جويرية وشعبة ووهيب بن خالد وهمام بن يحيى وسليم بن حيان وأبان العطار والأسود بن شيبان والحمادين وغيرهم تهذيب التهذيب (7 - 205)، وهو ثقة قال في التقريب (1 - 393): ثقة ثبت قال ابن المديني كان إذا شك في حرف من الحديث تركه .. وشيخه
...এবং সাবিত আল-বুনানি, হুমায়দ বিন হিলাল, আল-হাসান, ইবনে সিরিন, আল-জারিরা এবং আবু মুসা আল-হিলালি। তিনি ‘তাক্বরীবুত তাহযীব’ (১-২৫৪) গ্রন্থে তাঁর সম্পর্কে উলামায়ে কিরামের বক্তব্যের সারসংক্ষেপ উল্লেখ করে বলেছেন: সুলায়মান বিন আল-মুগীরা আল-কায়সী, তাঁদের আযাদকৃত দাস, বসরী, আবু সাঈদ; অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য, এ কথা ইয়াহইয়া বিন মাঈন বলেছেন। আর তাঁর উস্তাদ সম্পর্কে ‘তাক্বরীব’ (১-১৩২) গ্রন্থে বলেছেন: সাবিত বিন আসলাম আল-বুনানি, আবু মুহাম্মাদ বসরী; নির্ভরযোগ্য, ইবাদতগুজার]।
৮ - সহীহ বুখারী (৪-১৮৮৬): আবদান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমার পিতা শু’বা থেকে আমাকে খবর দিয়েছেন, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আল-বারা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীদের মধ্যে সর্বপ্রথম যাঁরা আমাদের নিকট এসেছিলেন তাঁরা হলেন মুসআব বিন উমায়ের ও ইবনে উম্মে মাকতূম। তাঁরা আমাদের কুরআন পড়াতে শুরু করেন। এরপর আম্মার, বিলাল ও সা’দ আসলেন। এরপর উমর বিন আল-খাত্তাব বিশজন সঙ্গীসহ আসলেন। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আসলেন। মদীনার অধিবাসীদের কোনো কিছুতে এত আনন্দিত হতে আমি দেখিনি যতটা আনন্দিত তারা তাঁর আগমনে হয়েছিল। এমনকি আমি ছোট ছোট মেয়ে ও শিশুদের বলতে দেখেছি: ‘ইনি আল্লাহর রাসূল, তিনি এসেছেন’। তিনি আসার আগেই আমি ‘সাব্বিহিসমা রাব্বিকাল আ’লা’ (আপনার সুউচ্চ রবের নামের পবিত্রতা ঘোষণা করুন) এবং এর অনুরূপ সূরাগুলো পড়ে ফেলেছিলাম।
৯ - ইবনে আবী শায়বাহ (৬-৩২৯) বলেছেন: আফফান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, হাম্মাদ বিন সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, সাবিত আনাস থেকে আমাদের খবর দিয়েছেন যে: আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু মক্কা থেকে মদীনা পর্যন্ত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সহযাত্রী ছিলেন। আবু বকর সিরিয়ায় যাতায়াত করতেন, তিনি বলেন: তাঁকে চেনা যেত, কিন্তু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পরিচিত ছিলেন না। ফলে তারা বলত: ‘হে আবু বকর, আপনার সামনে এই যুবকটি কে?’ তিনি বলতেন: ‘ইনি একজন পথপ্রদর্শক, আমাকে পথ দেখাচ্ছেন’। আনাস বলেন, যখন তাঁরা মদীনার নিকটবর্তী হলেন, তখন হাররাহ নামক স্থানে অবতরণ করলেন এবং আনসারদের খবর পাঠালেন। ফলে তাঁরা আসলেন। তিনি বলেন: তিনি যেদিন মদীনায় প্রবেশ করেছিলেন সেদিন আমি উপস্থিত ছিলাম। তিনি আমাদের নিকট যেদিন প্রবেশ করেছিলেন সেই দিনের চেয়ে সুন্দর ও উজ্জ্বল কোনো দিন আমি আর দেখিনি। আর তিনি যেদিন মৃত্যুবরণ করেন সেদিনও আমি উপস্থিত ছিলাম। তিনি যেদিন মৃত্যুবরণ করেছিলেন সেই দিনের চেয়ে কুৎসিত ও অন্ধকারাচ্ছন্ন কোনো দিন আমি আর দেখিনি। বিচার দিবস পর্যন্ত তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত, দয়া ও সন্তুষ্টি বর্ষিত হোক।
[মান: এর সনদ সহীহ। এটি দারেমী (১-৫৪), ইবনে সা’দ ‘আত-তাবাক্বাতুল কুবরা’ (১-২৩৩) গ্রন্থে এবং বায়হাকী (২-৫০৮) আফফানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এই সনদটি সহীহ। আফফান বিন মুসলিম বিন আব্দুল্লাহ আস-সাফফার, আবু উসমান আল-বসরী, আযরা বিন সাবিত আল-আনসারীর আযাদকৃত দাস, বাগদাদে বসবাস করতেন। তিনি দাউদ বিন আবিল ফুরাত, আব্দুল্লাহ বিন বাকর আল-মুযানী, সাখর বিন জুওয়াইরিয়াহ, শু’বা, উহাইব বিন খালিদ, হাম্মাম বিন ইয়াহইয়া, সুলাইম বিন হাইয়ান, আবান আল-আত্তার, আসওয়াদ বিন শায়বান, দুই হাম্মাদ এবং অন্যান্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন। ‘তাহযীবুত তাহযীব’ (৭-২০৫)। তিনি নির্ভরযোগ্য। ‘তাক্বরীব’ (১-৩৯৩) গ্রন্থে বলা হয়েছে: নির্ভরযোগ্য, সুদৃঢ়। ইবনুল মাদীনী বলেছেন: হাদীসের কোনো একটি বর্ণ নিয়ে তাঁর সামান্য সন্দেহ হলেও তিনি তা বর্জন করতেন... এবং তাঁর উস্তাদ...]
৮ - সহীহ বুখারী (৪-১৮৮৬): আবদান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমার পিতা শু’বা থেকে আমাকে খবর দিয়েছেন, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আল-বারা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীদের মধ্যে সর্বপ্রথম যাঁরা আমাদের নিকট এসেছিলেন তাঁরা হলেন মুসআব বিন উমায়ের ও ইবনে উম্মে মাকতূম। তাঁরা আমাদের কুরআন পড়াতে শুরু করেন। এরপর আম্মার, বিলাল ও সা’দ আসলেন। এরপর উমর বিন আল-খাত্তাব বিশজন সঙ্গীসহ আসলেন। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আসলেন। মদীনার অধিবাসীদের কোনো কিছুতে এত আনন্দিত হতে আমি দেখিনি যতটা আনন্দিত তারা তাঁর আগমনে হয়েছিল। এমনকি আমি ছোট ছোট মেয়ে ও শিশুদের বলতে দেখেছি: ‘ইনি আল্লাহর রাসূল, তিনি এসেছেন’। তিনি আসার আগেই আমি ‘সাব্বিহিসমা রাব্বিকাল আ’লা’ (আপনার সুউচ্চ রবের নামের পবিত্রতা ঘোষণা করুন) এবং এর অনুরূপ সূরাগুলো পড়ে ফেলেছিলাম।
৯ - ইবনে আবী শায়বাহ (৬-৩২৯) বলেছেন: আফফান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, হাম্মাদ বিন সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, সাবিত আনাস থেকে আমাদের খবর দিয়েছেন যে: আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু মক্কা থেকে মদীনা পর্যন্ত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সহযাত্রী ছিলেন। আবু বকর সিরিয়ায় যাতায়াত করতেন, তিনি বলেন: তাঁকে চেনা যেত, কিন্তু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পরিচিত ছিলেন না। ফলে তারা বলত: ‘হে আবু বকর, আপনার সামনে এই যুবকটি কে?’ তিনি বলতেন: ‘ইনি একজন পথপ্রদর্শক, আমাকে পথ দেখাচ্ছেন’। আনাস বলেন, যখন তাঁরা মদীনার নিকটবর্তী হলেন, তখন হাররাহ নামক স্থানে অবতরণ করলেন এবং আনসারদের খবর পাঠালেন। ফলে তাঁরা আসলেন। তিনি বলেন: তিনি যেদিন মদীনায় প্রবেশ করেছিলেন সেদিন আমি উপস্থিত ছিলাম। তিনি আমাদের নিকট যেদিন প্রবেশ করেছিলেন সেই দিনের চেয়ে সুন্দর ও উজ্জ্বল কোনো দিন আমি আর দেখিনি। আর তিনি যেদিন মৃত্যুবরণ করেন সেদিনও আমি উপস্থিত ছিলাম। তিনি যেদিন মৃত্যুবরণ করেছিলেন সেই দিনের চেয়ে কুৎসিত ও অন্ধকারাচ্ছন্ন কোনো দিন আমি আর দেখিনি। বিচার দিবস পর্যন্ত তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত, দয়া ও সন্তুষ্টি বর্ষিত হোক।
[মান: এর সনদ সহীহ। এটি দারেমী (১-৫৪), ইবনে সা’দ ‘আত-তাবাক্বাতুল কুবরা’ (১-২৩৩) গ্রন্থে এবং বায়হাকী (২-৫০৮) আফফানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এই সনদটি সহীহ। আফফান বিন মুসলিম বিন আব্দুল্লাহ আস-সাফফার, আবু উসমান আল-বসরী, আযরা বিন সাবিত আল-আনসারীর আযাদকৃত দাস, বাগদাদে বসবাস করতেন। তিনি দাউদ বিন আবিল ফুরাত, আব্দুল্লাহ বিন বাকর আল-মুযানী, সাখর বিন জুওয়াইরিয়াহ, শু’বা, উহাইব বিন খালিদ, হাম্মাম বিন ইয়াহইয়া, সুলাইম বিন হাইয়ান, আবান আল-আত্তার, আসওয়াদ বিন শায়বান, দুই হাম্মাদ এবং অন্যান্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন। ‘তাহযীবুত তাহযীব’ (৭-২০৫)। তিনি নির্ভরযোগ্য। ‘তাক্বরীব’ (১-৩৯৩) গ্রন্থে বলা হয়েছে: নির্ভরযোগ্য, সুদৃঢ়। ইবনুল মাদীনী বলেছেন: হাদীসের কোনো একটি বর্ণ নিয়ে তাঁর সামান্য সন্দেহ হলেও তিনি তা বর্জন করতেন... এবং তাঁর উস্তাদ...]
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 162)