يهنونني بالتوبة، يقولون: لتهنك توبة الله عليك. قال كعب: حتى دخلت المسجد فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس حوله الناس فقام إلى طلحة بن عبيد الله يهرول حتى صافحني وهناني، والله ما قام إلي رجل من المهاجرين غيره ولا أنساها لطلحة قال كعب فلما سلمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يبرق وجهه من السرور: "أبشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك أمك" قال قلت: أمن عندك يا رسول الله أم من عند الله؟ قال: "لا، بل من عند الله" وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سر استنار وجهه حتى كأنه قطعة قمر، وكنا نعرف ذلك منه، فلما جلست بين يديه قلت: يا رسول الله إن من توبتي أن أنخلع من مالي صدقة إلى الله وإلى رسول الله. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أمسك عليك بعض مالك خير لك". قلت: فإني أمسك سهمي الذي بخيبر. فقلت: يا رسول الله إن الله إنما نجاني بالصدق وإن من توبتي أن لا أحدث إلا صدقا ما لقيت، فوالله ما أعلم أحدًا من المسلمين أبلاه الله في صدق الحديث منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن مما أبلاني ما تعمدت منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم إلى يومي هذا كذبا، وإني لأرجو أن يحفظني الله فيما بقيت وأنزل الله على رسوله صلى الله عليه وسلم {لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ} إلى قوله: {وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ} فوالله ما أنعم الله علي من نعمة قط بعد أن هداني للإسلام أعظم في نفسي من صدقي لرسول الله صلى الله عليه وسلم، أن لا أكون كذبته فأهلك كما هلك الذين كذبوا فإن الله قال للذين كذبوا حين أنزل الوحي شر ما قال لأحد فقال تبارك وتعالى: {سَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ إِذَا انْقَلَبْتُمْ} إلى قوله: {فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَرْضَى عَنِ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ} قال كعب: وكنا تخلفنا أيها الثلاثة عن أمر أولئك الذين قبل منهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حين حلفوا له فبايعهم واستغفر لهم، وأرجأ رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا حتى قضى الله فيه فبذلك قال الله: {وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا} وليس الذي ذكر الله مما خلفنا عن الغزو إنما هو تخليفه إيانا وإرجاؤه أمرنا عمن حلف له واعتذر إليه فقبل منه. ورواه مسلم [4 - 2120].
তারা আমাকে তওবার জন্য অভিনন্দন জানাচ্ছিলেন এবং বলছিলেন: আল্লাহর পক্ষ থেকে তোমার তওবা কবুল হওয়া তোমার জন্য কল্যাণময় হোক। কাব বলেন: অবশেষে আমি মসজিদে প্রবেশ করলাম। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বসা ছিলেন এবং তাঁর চারপাশে মানুষ ছিল। এমতাবস্থায় তালহা ইবনে উবায়দুল্লাহ দ্রুত হেঁটে আমার দিকে এগিয়ে এলেন এবং আমার সাথে মুসাফাহা করলেন ও আমাকে অভিনন্দন জানালেন। আল্লাহর কসম, মুহাজিরদের মধ্য থেকে তিনি ছাড়া আর কেউ আমার জন্য দাঁড়াননি এবং আমি তালহার এই সদাচরণ কখনো ভুলব না। কাব বলেন: যখন আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে সালাম দিলাম, তখন আনন্দের আতিশয্যে তাঁর চেহারা উজ্জ্বল হয়ে উঠেছিল। তিনি বললেন: "তোমার মা তোমাকে জন্ম দেওয়ার পর থেকে তোমার ওপর দিয়ে অতিক্রান্ত হওয়া শ্রেষ্ঠতম দিনের সুসংবাদ গ্রহণ করো।" কাব বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! এটি কি আপনার পক্ষ থেকে নাকি আল্লাহর পক্ষ থেকে? তিনি বললেন: "না, বরং এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে।" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন আনন্দিত হতেন তখন তাঁর চেহারা উজ্জ্বল হয়ে উঠত, যেন সেটি চাঁদের একটি টুকরো; আমরা তাঁর চেহারা দেখে তা বুঝতে পারতাম। অতঃপর যখন আমি তাঁর সামনে বসলাম, তখন বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমার তওবার অংশ হিসেবে আমি আমার সমস্ত সম্পদ আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের সন্তুষ্টির জন্য সদকা হিসেবে ত্যাগ করতে চাই। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমার সম্পদের কিছু অংশ নিজের কাছে রাখো, তা তোমার জন্য উত্তম।" আমি বললাম: তবে আমি খায়বারে অবস্থিত আমার অংশটি রেখে দিচ্ছি। এরপর আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহ তো আমাকে সত্যবাদিতার কারণেই মুক্তি দিয়েছেন, আর আমার তওবার অঙ্গীকার এই যে, আমি যতদিন বেঁচে থাকব সত্য ছাড়া আর কিছুই বলব না। আল্লাহর কসম! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এ কথা উল্লেখ করার পর থেকে আজ পর্যন্ত সত্য কথা বলার ক্ষেত্রে আল্লাহ কোনো মুসলিমকে আমার চেয়ে উত্তম কোনো পুরস্কার বা অনুগ্রহ দান করেছেন বলে আমার জানা নেই। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে সেই অঙ্গীকার করার পর থেকে আজ পর্যন্ত আমি ইচ্ছাকৃতভাবে কোনো মিথ্যা বলিনি এবং আমি আশা রাখি যে, আমার বাকি জীবনেও আল্লাহ আমাকে রক্ষা করবেন। আল্লাহ তাঁর রাসূলের ওপর এই আয়াত অবতীর্ণ করলেন: {নিশ্চয়ই আল্লাহ নবী, মুহাজির ও আনসারদের তওবা কবুল করেছেন...} থেকে {এবং তোমরা সত্যবাদীদের অন্তর্ভুক্ত হও} পর্যন্ত। আল্লাহর কসম! ইসলাম প্রদর্শনের পর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে সত্য বলা এবং তাঁর কাছে মিথ্যা না বলা অপেক্ষা আল্লাহ আমাকে এমন কোনো বড় নেয়ামত দান করেননি যা আমার কাছে এর চেয়ে মহান হতে পারে; অন্যথায় আমিও ধ্বংস হয়ে যেতাম যেভাবে মিথ্যাবাদীরা ধ্বংস হয়েছে। কেননা আল্লাহ যখন ওহী নাজিল করেছিলেন, তখন যারা মিথ্যা বলেছিল তাদের সম্পর্কে সবচেয়ে নিকৃষ্ট কথা বলেছিলেন। মহান আল্লাহ বলেন: {যখন তোমরা তাদের কাছে ফিরে আসবে, তখন তারা তোমাদের সামনে আল্লাহর নামে শপথ করবে...} থেকে {নিশ্চয়ই আল্লাহ পাপাচারী সম্প্রদায়ের ওপর সন্তুষ্ট হন না} পর্যন্ত। কাব বলেন: আমরা সেই তিনজন সেই সকল লোক থেকে পেছনে পড়েছিলাম (অর্থাৎ আমাদের বিষয়টি স্থগিত রাখা হয়েছিল) যাদের ওজর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কবুল করেছিলেন যখন তারা তাঁর কাছে শপথ করেছিল, অতঃপর তিনি তাদের থেকে বায়আত নিয়েছিলেন এবং তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করেছিলেন। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের বিষয়টি বিলম্বিত করেছিলেন যতক্ষণ না আল্লাহ এ বিষয়ে ফয়সালা করেন। সে সম্বন্ধেই আল্লাহ বলেছেন: {এবং সেই তিন ব্যক্তির তওবাও কবুল করলেন যাদের বিষয়টি পেছনে রাখা হয়েছিল}। এখানে আল্লাহ যে পেছনে রাখার কথা উল্লেখ করেছেন তার অর্থ যুদ্ধ থেকে পেছনে থাকা নয়, বরং এটি হলো যারা শপথ করেছিল ও ওজর পেশ করেছিল এবং যাদের ওজর কবুল করা হয়েছিল, তাদের তুলনায় আমাদের বিষয়টি স্থগিত রাখা ও বিলম্বিত করা। এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন [৪ - ২১২০]।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 501)