📘 জয়ীফ সুনানে তিরমিযী (নাসিরুদ্দিন আল-আলবানি - মৃত্যু 1420 হিজরী)

এটি একটি হাসান গারিব হাদিস।
১১ - অনুচ্ছেদ: মুমিন থাকা অবস্থায় ব্যভিচারী ব্যভিচার করে না ৪৯১ - ২৭৭৪ আমাদের কাছে আবু উবাইদাহ ইবনে আবিস সাফার আহমাদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-হামদানি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইউনুস ইবনে আবি ইসহাক, তিনি আবু ইসহাক আল-হামদানি থেকে, তিনি আবু জুহাইফা থেকে, তিনি আলী ইবনে আবি তালিব থেকে, আর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি কোনো দণ্ডবিধিযোগ্য অপরাধ (হদ্দ) করল এবং দুনিয়াতেই তার শাস্তি দ্রুত প্রদান করা হলো, তবে আল্লাহ এর চেয়েও অধিক ন্যায়পরায়ণ যে তিনি তাঁর বান্দার ওপর আখিরাতে পুনরায় শাস্তি আরোপ করবেন। আর যে ব্যক্তি কোনো হদ্দ যোগ্য অপরাধ করল এবং আল্লাহ তা তার জন্য গোপন রাখলেন ও তাকে ক্ষমা করে দিলেন, তবে আল্লাহ এর চেয়েও অধিক মহানুভব যে তিনি এমন কোনো বিষয়ে পুনরায় ফিরে আসবেন যা তিনি ইতিপূর্বেই ক্ষমা করে দিয়েছেন।"
(যয়িফ - ইবনে মাজাহ ২৬০৪ (হাদিস নং ৫৬৭ শব্দের কিছুটা ভিন্নতাসহ), যয়িফুল জামি আস-সাগির ৫৪২৩, মিশকাত ৩৬২৯)।
এটি একটি হাসান গারিব হাদিস।
এটিই ইলম অর্জনকারী ব্যক্তিবর্গের (আলেমদের) বক্তব্য। আমাদের জানামতে ব্যভিচার, চুরি কিংবা মদ্যপানের কারণে কেউ কাউকে কাফির সাব্যস্ত করেননি।
১৩ - অনুচ্ছেদ: ইসলাম অপরিচিত অবস্থায় শুরু হয়েছিল এবং অচিরেই তা আবার অপরিচিত অবস্থায় ফিরে যাবে ৪৯২ - ২৭৭৮ আমাদের কাছে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসমাইল ইবনে আবি উওয়াইস।
আমার কাছে কাসির ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে আউফ ইবনে যাইদ ইবনে মিলহা বর্ণনা করেছেন, তিনি তার পিতা থেকে এবং তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই দীন হিজাজের দিকে গুটিয়ে আসবে যেভাবে সাপ তার গর্তের দিকে গুটিয়ে আসে। আর দীন হিজাজে অবশ্যই আশ্রয় গ্রহণ করবে যেভাবে পাহাড়ি ছাগল পাহাড়ের চূড়ায় আশ্রয় গ্রহণ করে।"--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আহাদান' (কাউকে)।
(২) আরয: অর্থাৎ তার সাথে মিলিত হওয়া এবং সেখানে এর এক অংশ অন্য অংশের সাথে একত্রিত হওয়া।
আরউইয়্যাহ: এর একবচন 'আরওয়াহ' এবং এর বহুবচন হয় 'আরাউয়ী'। এটি হলো লম্বা শিং বিশিষ্ট পাহাড়ের হরিণ।
বলা হয়েছে: এটি বুনো ছাগল এবং পাহাড়ের ভেড়া।
(*)

"নিশ্চয়ই দ্বীন অপরিচিত অবস্থায় শুরু হয়েছে এবং তা পুনরায় অপরিচিত অবস্থায় ফিরে যাবে। সুতরাং সেই অপরিচিতদের জন্য সুসংবাদ, যারা আমার পরে লোকেরা আমার সুন্নাহর যা বিকৃতি ঘটিয়েছে তা সংস্কার করে।"
(অত্যন্ত দুর্বল - আস-সহীহাহ, হাদিস ১২৭৩-এর নিচে, মিশকাত ১৭০ (যঈফ আল-জামি আস-সগির ওয়া যিয়াদাতুহ আল-ফাতহুল কাবীর, নম্বর ১৪৪১))।
এই হাদিসটি হাসান সহীহ।
১৪ - অধ্যায়: মুনাফিকের নিদর্শন প্রসঙ্গে ৪৯৩ - ২৭৮৩ মুহাম্মাদ ইবনে বাশশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আমির আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইবরাহীম ইবনে তাহমান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আলী ইবনে আবদিল আলা থেকে, তিনি আবু নুমান থেকে, তিনি আবু ওয়াক্কাস থেকে, তিনি যায়েদ ইবনে আরকাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যখন কোনো ব্যক্তি কোনো প্রতিশ্রুতি দেয় এবং সে তা পূরণ করার নিয়ত রাখে, কিন্তু এরপর সে তা পূরণ করতে পারল না, তবে তার কোনো গুনাহ হবে না।"
(দুর্বল - মিশকাত ৪৮৮১, আদ-দঈফাহ ১৪৪৭ (যঈফ আল-জামি আস-সগির ৭২৩))।
এই হাদিসটি গরীব এবং এর সনদ শক্তিশালী নয়।
আলী ইবনে আবদিল আলা নির্ভরযোগ্য।
এবং আবু নুমান অজ্ঞাত।
এবং আবু ওয়াক্কাস অজ্ঞাত।

পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত ইলম বা জ্ঞানের অধ্যায়সমূহ ২ - জ্ঞান অন্বেষণের ফযীলতের অধ্যায়
৪৯৪ - ২৭৯৮ আমাদের কাছে নাসর ইবনে আলী বর্ণনা করেছেন।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন খালিদ ইবনে ইয়াযীদ আল-আতকী (১), তিনি আবু জাফর আর-রাযী থেকে, তিনি রাবী ইবনে আনাস থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি জ্ঞান অন্বেষণে বের হয়, সে ফিরে আসা পর্যন্ত আল্লাহর পথে থাকে।"
(যয়ীফ - মিশকাত ২২০, আদ-দায়ীফাহ ২০৩৭, আর-রাওদ ১০৯ (যয়ীফ আল-জামি আস-সাগীর ওয়া যিয়াদাতুহু আল-ফাতহুল কাবীর হাদীস নং ৫৫৭০))।
এই হাদীসটি হাসান গারীব।
তাদের মধ্যে কেউ কেউ এটি বর্ণনা করেছেন কিন্তু মারফু হিসেবে বর্ণনা করেননি।
৪৯৫ - ২৭৯৯ আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনে হুমাইদ আর-রাযী বর্ণনা করেছেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনুল মুআল্লা, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যিয়াদ ইবনে খাইসামাহ, তিনি আবু দাউদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে সাখবারাহ থেকে, তিনি সাখবারাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি জ্ঞান অন্বেষণ করে, তা তার পূর্ববর্তী গুনাহের জন্য কাফফারা স্বরূপ হয়।"
(মাওযূ - মিশকাত ২২১, আদ-দায়ীফাহ ৫০১৭ (যয়ীফ আল-জামি আস-সাগীর ৫৬৮৬))।--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আল-আতলী।
দেখুন "আত-তাকরীব" ১৬৯২।
(*)

এই হাদিসের সনদ দুর্বল।
আবু দাউদ, তার নাম: নুফাই আল-আ'মা। তার সম্পর্কে কাতাদাহ এবং ইলম অন্বেষণকারীদের মধ্যে একাধিক ব্যক্তি সমালোচনা করেছেন; তাকে হাদিসের ক্ষেত্রে দুর্বল সাব্যস্ত করা হয়। আমরা আব্দুল্লাহ ইবনে সাখবারাহ এবং তার পিতার ব্যাপারে উল্লেখযোগ্য কিছু জানি না।
৪ - পরিচ্ছেদ: যারা ইলম অন্বেষণ করে তাদের ব্যাপারে অসিয়ত পালন সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে ৪৯৬ - ২৮০১ সুফিয়ান ইবনে ওয়াকি' আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ আল-হাফারি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি আবু হারুন থেকে। তিনি বলেন: আমরা আবু সা'ঈদের কাছে আসতাম, তখন তিনি বলতেন: আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অসিয়তের প্রতি স্বাগতম। নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
"নিশ্চয়ই মানুষ তোমাদের অনুসারী হবে, আর অবশ্যই পৃথিবীর বিভিন্ন প্রান্ত থেকে লোকজন তোমাদের কাছে দ্বীনের জ্ঞান অর্জন করতে আসবে। তারা যখন তোমাদের কাছে আসবে, তখন তোমরা তাদের সাথে ভালো আচরণের অসিয়ত পালন করবে।"
(দুর্বল - ইবনে মাজাহ ২৪৯ (নম্বর ৫০), মিশকাতুল মাসাবিহ ২১৫ এবং যয়িফ আল-জামি' আস-সগির ১৭৯৭)।
আলি ইবনে আব্দুল্লাহ বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে সা'ঈদ বলেছেন: শু'বাহ আবু হারুন আল-আবদিকে দুর্বল বলতেন।
ইয়াহইয়া বলেন: ইবনে আওন মৃত্যু পর্যন্ত আবু হারুন আল-আবদি থেকে বর্ণনা করে গেছেন।
আবু হারুনের নাম: উমারাহ ইবনে জুওয়াইন।
৪৯৭ - ২৮০২ কুতাইবাহ আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন।
নুহ ইবনে কায়স আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হারুন আল-আবদি থেকে, তিনি আবু সা'ঈদ আল-খুদরি থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেছেন: "পূর্ব দিক থেকে তোমাদের কাছে কিছু লোক শিখতে আসবে। তারা যখন তোমাদের কাছে আসবে, তখন তোমরা তাদের সাথে ভালো আচরণের অসিয়ত পালন করবে।"
তিনি বলেন: আবু সা'ঈদ যখন আমাদের দেখতেন তখন বলতেন: আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়াসাল্লামের অসিয়তের প্রতি স্বাগতম।
(দুর্বল - এর আগেরটি দেখুন ("যয়িফ সুনান ইবনে মাজাহ" পৃষ্ঠা ১৯, এবং যয়িফ আল-জামি' আস-সগির ওয়া জিয়াদাতুহু ৬৪১১))।

এটি এমন এক হাদিস যা আমরা আবু হারুন আল-আবদি, তিনি আবু সাইদ আল-খুদরি থেকে বর্ণনা করেছেন এমন সূত্র ছাড়া অন্য কোনো সূত্রে জানি না।
৬ - অনুচ্ছেদ: যে ব্যক্তি তার ইলম বা জ্ঞান দ্বারা দুনিয়া অন্বেষণ করে ৪৯৮ - ২৮০৬ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলি ইবনে নাসর ইবনে আলি।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে আব্বাদ আল-হুনাই, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আলি ইবনুল মুবারক, আইয়ুব আস-সাখতিয়ানি থেকে, তিনি খালিদ ইবনে দুরাইক থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন:
"যে ব্যক্তি আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারও সন্তুষ্টির জন্য ইলম শিক্ষা করল অথবা এর দ্বারা অন্য কারও উদ্দেশ্য হাসিল করতে চাইল, সে যেন জাহান্নামে তার আবাসস্থল নির্ধারণ করে নেয়।"
(যঈফ - ইবনে মাজাহ ২৫৮ (নম্বর ৫৪, যঈফ আল-জামি ৫৫৩০ ও ৫৬৮৭))।
এ অনুচ্ছেদে জাবিরের পক্ষ থেকেও হাদিস বর্ণিত হয়েছে।
আবু ঈসা বলেন: এই হাদিসটি হাসান গারিব, আইয়ুবের হাদিস হিসেবে কেবল এই সূত্রেই আমরা এটি জানি।
১২ - অনুচ্ছেদ: হাদিস লিখে রাখার অনুমতির বিষয়ে ৪৯৯ - ২৮১৬ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কুতাইবা।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন লাইস, তিনি খলিল ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি সালেহ থেকে, তিনি আবু হুরাইরা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: জনৈক আনসারী ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মজলিসে বসতেন। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট থেকে হাদিস শুনতেন যা তার কাছে চমৎকার লাগত কিন্তু তিনি তা মুখস্থ রাখতে পারতেন না। তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এ বিষয়ে অভিযোগ করে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি আপনার নিকট থেকে হাদিস শুনি যা আমার কাছে খুব ভালো লাগে কিন্তু আমি তা মুখস্থ রাখতে পারি না।
তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি তোমার ডান হাতের সাহায্য নাও" এবং তিনি তাঁর হাত দিয়ে ইশারা করলেন: অর্থাৎ লেখার মাধ্যমে।
(যঈফ - আদ-দাঈফাহ ২৭৬১ (যঈফ আল-জামি আস-সাগির ৮১৩))।
এ অনুচ্ছেদে আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকেও হাদিস বর্ণিত হয়েছে।
এই হাদিসের সনদটি তেমন শক্তিশালী নয়।
আমি মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইলকে বলতে শুনেছি: খলিল ইবনে মুররাহ মুনকারুল হাদিস।

১৬ - সুন্নাত আঁকড়ে ধরা এবং বিদআত বর্জন করার অধ্যায় ৫০০ - ২৮৩০ আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, মুহাম্মাদ ইবনে উইয়াইনাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মারওয়ান ইবনে মুআবিয়া থেকে, কাসীর ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিলাল ইবনে হারিসকে বললেন: "জেনে রেখো।" তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি কী জানব (১)? তিনি বললেন:
"নিশ্চয়ই যে ব্যক্তি আমার পরে বিলুপ্ত হয়ে যাওয়া আমার কোনো সুন্নাতকে জীবিত করবে, তবে সে ঐ ব্যক্তির সমপরিমাণ সওয়াব পাবে যে ব্যক্তি তার ওপর আমল করবে, এতে তাদের সওয়াব থেকে বিন্দুমাত্র কমানো হবে না।
আর যে ব্যক্তি কোনো গোমরাহীপূর্ণ বিদআত উদ্ভাবন করবে যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল পছন্দ করেন না, তার ওপর ঐ ব্যক্তির সমপরিমাণ গুনাহ বর্তাবে যে তার ওপর আমল করবে, এতে মানুষের গুনাহ (২) থেকে বিন্দুমাত্র কমবে না।"
(যঈফ - ইবনে মাজাহ ২১০ (নম্বর ৩৭ এবং ইবন আবী আসিমের 'আস-সুন্নাহ' এর তাখরীজ ৪২ এবং মিশকাতুল মাসাবীহ ১৬৮২ এবং যঈফ আল-জামি আস-সাগীর ৯৬৫))।
এই হাদীসটি হাসান এবং মুহাম্মাদ ইবনে উইয়াইনাহ হলেন মাসীসী শামী, আর কাসীর ইবনে আব্দুল্লাহ হলেন ইবনে আমর ইবনে আউফ আল-মুযানী। ৫০১ - ২৮৩১ মুসলিম ইবনে হাতিম আল-আনসারী আল-বাসরী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন।
মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আনসারী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আলী ইবনে যায়েদ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আনাস ইবনে মালিক বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: "হে আমার প্রিয় বৎস! যদি তুমি সক্ষম হও যে সকাল ও সন্ধ্যা তোমার অন্তরে কারো প্রতি কোনো বিদ্বেষ ছাড়াই অতিবাহিত করবে, তবে তাই করো।"
অতঃপর তিনি আমাকে বললেন: "হে আমার প্রিয় বৎস! আর তা আমার সুন্নাতের অন্তর্ভুক্ত, এবং যে ব্যক্তি আমার সুন্নাতকে জীবিত করল সে মূলত আমাকেই জীবিত করল, আর যে আমাকে জীবিত করল (৩) সে হবে--------------------------------------------
(১) একটি পাণ্ডুলিপিতে পুনরাবৃত্তি হয়েছে: "জেনে রেখো হে বিলাল", তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি কী জানব? (২) একটি পাণ্ডুলিপিতে "মানুষের গুনাহসমূহ হতে" রয়েছে এবং এটি একটি বর্ণনা।
(৩) অন্য একটি বর্ণনায় রয়েছে: "সে মূলত আমাকে ভালোবাসল, আর যে আমাকে ভালোবাসল …"।
(*)

আমার সাথে জান্নাতে।"
(যাঈফ - আল-মিশকাত ১৭৫ (যাঈফ আল-জামি আস-সাগির ৬৩৮৯))।
আর হাদিসটিতে একটি দীর্ঘ কাহিনী রয়েছে।
এই হাদিসটি এই সূত্রে হাসান গারিব, এবং মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আনসারি নির্ভরযোগ্য, এবং তার পিতাও নির্ভরযোগ্য।
আর আলি ইবনে যায়েদ সত্যবাদী (সাদুক), তবে তিনি কখনো কখনো এমন বিষয়কে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেন যা অন্য কেউ মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আমি মুহাম্মদ ইবনে বাশারকে বলতে শুনেছি: আবু আল-ওয়ালিদ বলেছেন: শুবা বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আলি ইবনে যায়েদ, আর তিনি হাদিসকে মারফুকারী (উচ্চকিতকারী) ছিলেন। আর আমরা সাঈদ ইবনে আল-মুসাইয়্যিব থেকে আনাস-এর সূত্রে এই দীর্ঘ হাদিসটি ব্যতীত অন্য কোনো বর্ণনা জানি না।
আব্বাদ আল-মানকারি এই হাদিসটি আলি ইবনে যায়েদ থেকে, আনাস-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, কিন্তু তাতে সাঈদ ইবনে আল-মুসাইয়্যিবের নাম উল্লেখ করেননি।
আমি এই বিষয়ে মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইলের সাথে আলোচনা করেছি, কিন্তু তিনি এটি চিনতে পারেননি। তিনি সাঈদ ইবনে আল-মুসাইয়্যিবের সূত্রে আনাস থেকে এই হাদিস বা অন্য কোনো বর্ণনার কথা জানেন না। আনাস ইবনে মালিক তিরানব্বই হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন এবং সাঈদ ইবনে আল-মুসাইয়্যিব তার দুই বছর পর পঁচানব্বই হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন।
১৮ - মদিনার আলিম সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে ৫০২ - ২৮৩৩ হাসান ইবনে আস-সাব্বাহ আল-বাযযার এবং ইসহাক ইবনে মুসা আল-আনসারি আমাদের হাদিস বর্ণনা করেছেন।
তারা উভয়ে বলেছেন: সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি আবু আয-যুবাইর থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে একটি বর্ণনা হিসেবে উল্লেখ করেছেন: "শীঘ্রই মানুষ জ্ঞান অন্বেষণের জন্য উটের কলিজায় আঘাত করবে (তথা দ্রুত সফর করবে), কিন্তু তারা মদিনার আলিমের চেয়ে অধিক জ্ঞানী কাউকে পাবে না।"
(যাঈফ - আল-মিশকাত ২৪৬, আত-তানকিল ১ / ৩৮৫ (১)-এর উপর টীকা, আদ-যাঈফাহ ৪৮৩৩, যাঈফ আল-জামি আস-সাগির ৬৪৪৮)।--------------------------------------------
(১) দেখুন "আত-তানকিল বিমা ফি তানিিব আল-কাওসারি মিন আল-আবাতিল", আল-মাকতাব আল-ইসলামি কর্তৃক মুদ্রিত।
আমার তত্ত্বাবধানে, পৃষ্ঠা ৬১১।
(*)

এটি একটি হাসান সহীহ হাদীস, আর এটি ইবনু উইয়াইনাহ-এর বর্ণিত হাদীস।
আর ইবনু উইয়াইনাহ থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি এই প্রসঙ্গে বলেছেন (জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল) মদীনার আলিম কে? (তিনি বললেন):
তিনি হলেন মালিক ইবনু আনাস।
ইসহাক ইবনু মুসা বলেন: আমি ইবনু উইয়াইনাহ-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: তিনি হলেন উমরী যাহেদ, তার নাম: আব্দুল আযীয ইবনু আব্দুল্লাহ, যিনি উমর ইবনুল খাত্তাব রাযিয়াল্লাহু আনহুর বংশধর।
আর আমি ইয়াহইয়া ইবনু মুসা-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আব্দুর রাজ্জাক বলেছেন: তিনি হলেন মালিক ইবনু আনাস।
১৯ - অধ্যায়: ইবাদতের তুলনায় ফিকহ-এর শ্রেষ্ঠত্ব ৫০৩ - ২৮৩৪ মুহাম্মাদ ইবনু ইসমাঈল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন।
ইবরাহীম ইবনু মুসা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন।
আল-ওয়ালীদ (যিনি ইবনু মুসলিম) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন।
রাওহ ইবনু জানাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "একজন ফকীহ (বিদ্বান) শয়তানের কাছে এক হাজার ইবাদতকারীর চেয়েও অধিক কঠোর।"
(মাওযূ - ইবনু মাজাহ ২২২ (নম্বর ৪১), মিশকাত ২১৭ এবং যঈফুল জামি' ৩৯৮৭)।
এটি একটি গারীব হাদীস এবং আমরা এটি এই সূত্র ব্যতিরেকে অন্য কোনো ভাবে জানি না।
আল-ওয়ালীদ ইবনু মুসলিম-এর বর্ণিত হাদীস হতে।
৫০৪ - ২৮৩৬ হান্নাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন।
আবুল আহওয়াস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি সাঈদ ইবনু মাসরুক থেকে, তিনি ইবনু আশওয়া' থেকে, তিনি ইয়াযীদ ইবনু সালামাহ আল-জু'ফী থেকে বর্ণনা করেছেন, ইয়াযীদ ইবনু সালামাহ বলেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি আপনার কাছ থেকে অনেক হাদীস শুনেছি, আমি আশঙ্কা করি যে এর প্রথম অংশ শেষ অংশকে ভুলিয়ে দেবে। সুতরাং আমাকে এমন একটি কথা বলে দিন যা সবকিছুর সারসংক্ষেপ হবে। তিনি বললেন: "তুমি যা জানো সে বিষয়ে আল্লাহকে ভয় করো।"
(যঈফ - আয-যঈফাহ ১৬৯৬ (যঈফুল জামি' আস-সাগীর ১০৮))।
এই হাদীসটির সনদ মুত্তাসিল (নিরবচ্ছিন্ন) নয়, এটি আমার নিকট মুরসাল, আর আমার মতে ইবনু আশওয়া' ইয়াযীদ ইবনু সালামাহ-কে পাননি (সাক্ষাৎ করেননি)।
আর ইবনু আশওয়া'-এর নাম হলো: সাঈদ ইবনু আশওয়া'।

৫০৫ - ২৮৩৯ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উমর ইবনে হাফস আশ-শায়বানী আল-বাসরি।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব, তিনি আমর ইবনুল হারিস থেকে, তিনি দাররাজ থেকে, তিনি আবুল হাইসাম থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে, তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "মুমিন ব্যক্তি যে কল্যাণকর কথা শোনে তা থেকে সে কখনো তৃপ্ত হয় না, যতক্ষণ না তার শেষ গন্তব্য জান্নাত হয়।"
(যয়ীফ - মিশকাত ২১৬ (সঠিক হলো ২২২, যয়ীফ আল-জামি আস-সাগীর ৪৭৮৩)) ।
এই হাদিসটি হাসান গারিব।
৫০৬ - ২৮৪০ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে উমর ইবনুল ওয়ালিদ আল-কিন্দি।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ ইবনে নুমাইর, তিনি ইবরাহিম ইবনুল ফাযল থেকে, তিনি সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হিকমতপূর্ণ কথা মুমিনের হারানো সম্পদ, সে যেখানেই তা পায়, সে-ই তার অধিক হকদার।"
(অত্যন্ত যয়ীফ - ২১৬ (মূলে এমনটিই আছে এবং সঠিক হলো: এটি "মিশকাতুল মাসাবিহ"-এর নম্বর, আর এটি "যয়ীফ আল-জামি আস-সাগীর" এর ৪৩০২ নম্বর)) ।
এই হাদিসটি গারিব, আমরা কেবল এই সূত্রেই এটি সম্পর্কে জানি।
এবং ইবরাহিম ইবনুল ফাযল আল-মাখজুমি হাদিস বর্ণনায় দুর্বল।

পরম করুণাময় দয়ালু আল্লাহর নামে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হতে বর্ণিত অনুমতি প্রার্থনা ও শিষ্টাচার সংক্রান্ত অধ্যায়সমূহ। ৩ - অনুমতি প্রার্থনা তিনবার হওয়া সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে। ৫০৭ - ২৮৪৪ মাহমুদ ইবনে গাইলান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
উমর ইবনে ইউনুস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইকরিমাহ ইবনে আম্মার থেকে, আবু জুমাইল আমার নিকট বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আব্বাস আমার নিকট বর্ণনা করেছেন।
উমর ইবনুল খাত্তাব আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট তিনবার প্রবেশের অনুমতি চেয়েছি, অতঃপর তিনি আমাকে অনুমতি দিয়েছেন।
(সনদটি দুর্বল, মতনটি মুনকার)।
এই হাদিসটি হাসান গারিব।
এবং আবু জুমাইলের নাম হলো সিমাক আল-হানাফি। আমাদের মতে, উমর (রা.) আবু মুসা (রা.)-এর প্রতি তখনই আপত্তি করেছিলেন যখন তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছিলেন যে তিনি বলেছেন: "অনুমতি প্রার্থনা তিনবার, সুতরাং যদি তোমাকে অনুমতি দেওয়া হয় (তবে ভালো), অন্যথায় ফিরে যাও" (১)।
অথচ উমর (রা.) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট তিনবার অনুমতি চেয়েছিলেন এবং তিনি তাঁকে অনুমতি দিয়েছিলেন; আবু মুসা (রা.) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে যা বর্ণনা করেছিলেন—অর্থাৎ "যদি তোমাকে অনুমতি দেওয়া হয় তবে (প্রবেশ করো), অন্যথায় ফিরে যাও"—সে সম্পর্কে তিনি অবগত ছিলেন না।--------------------------------------------
(১) এটি "সহিহ আল-জামি আস-সগির ওয়া জিয়াদাতুহু"-তে ২৭৭১ নং ক্রমিকে রয়েছে।
(*)

৯ - অধ্যায়: নারীদের সালাম দেওয়া প্রসঙ্গে ৫০৮ - ২৮৫১ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুওয়াইদ।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল হামিদ ইবনে বাহরাম: তিনি শাহর ইবনে হাওশাবকে বলতে শুনেছেন, তিনি বলেন: আমি আসমা বিনতে ইয়াজিদকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একদিন মসজিদের মধ্য দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন একদল নারী বসা অবস্থায় ছিল, তিনি হাত নেড়ে তাদের সালাম দিলেন, এবং আবদুল হামিদ তাঁর হাত দিয়ে ইশারা করলেন।
(যঈফ - হিজাবুল মারআতিল মুসলিমাহ ৯৯ - ১০০)।
এই হাদিসটি হাসান।
আহমাদ ইবনে হাম্বল বলেছেন: শাহর ইবনে হাওশাবের সূত্রে আবদুল হামিদ ইবনে বাহরামের বর্ণিত হাদিসে কোনো সমস্যা নেই।
মুহাম্মদ (ইমাম বুখারি) বলেছেন: শাহর হাসানুল হাদিস (উত্তম হাদিস বর্ণনাকারী) এবং তার বিষয়টি শক্তিশালী, এবং তিনি বলেছেন: ইবনে আওন কেবল তার সমালোচনা করেছেন, এরপর তিনি হিলাল ইবনে আবি জাইনাবের সূত্রে শাহর ইবনে হাওশাব থেকে বর্ণনা করেছেন … - ২৮৫২ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন নাদর ইবনে শুমাইল, ইবনে আওনের সূত্রে, তিনি বলেছেন: তারা শাহরকে কলঙ্কিত করেছে (১)।
আবু দাউদ বলেন: নাদর বলেছেন: তারা তাকে কলঙ্কিত করেছে? অর্থাৎ: তারা তার সমালোচনা করেছেন কারণ তিনি সুলতানের কার্যাবলীর দায়িত্ব গ্রহণ করেছিলেন।
১০ - অধ্যায়: নিজ বাড়িতে প্রবেশের সময় সালাম দেওয়া প্রসঙ্গে ৫০৯ - ২৮৫৩ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু হাতিম আল-আনসারি আল-বাসরি মুসলিম ইবনে হাতিম।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-আনসারি, তার পিতার সূত্রে, আলী ইবনে যাইদের সূত্রে, সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে বলেছেন: "হে বৎস! যখন তুমি তোমার পরিবারের কাছে প্রবেশ করবে তখন সালাম দিবে, এতে তোমার উপর এবং তোমার পরিবারের উপর বরকত হবে।--------------------------------------------
(১) এক বর্ণনায় রয়েছে (তারা তাকে বর্জন করেছে), সম্ভবত শব্দগত বিকৃতির অবকাশ থাকায় এটিই প্রথমোক্ত। তবে শেখ নাসেরের মূল কপিতে যা আছে আমি তা-ই বহাল রেখেছি।
(*)

তোমার ঘর।"
(সনদ দুর্বল) (১) ।
এটি একটি হাসান সহীহ গরীব হাদীস।
১১ - অধ্যায়: কথার পূর্বে সালাম ৫১০ - ২৮৫৪ / ১ এবং এই সনদে (২) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "কাউকে খাবারের জন্য ডাকবে না যতক্ষণ না সে সালাম দেয়।"
(যঈফ আল-জামেউস সাগীর ৩৩৭৪, এবং এতে তিনি বলেছেন: মাওজু বা জাল) ।
এটি একটি মুনকার হাদীস, আমরা এই সূত্র ছাড়া এটি সম্পর্কে জানি না।
আমি মুহাম্মদকে বলতে শুনেছি: আনবাসা ইবনে আবদুর রহমান হাদীস বর্ণনায় দুর্বল ও পরিত্যক্ত, এবং মুহাম্মদ বিন যাদান মুনকারুল হাদীস।
১৬ - অধ্যায়: ঘরের সামনে থেকে অনুমতি চাওয়া ৫১১ - ২৮৬২ কুতায়বা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন।
ইবনে লাহিয়া আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আবি জাফর থেকে, তিনি আবু আবদুর রহমান আল-হুবালী থেকে, তিনি আবু যার থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
"যে ব্যক্তি পর্দা সরিয়ে ঘরে উঁকি দিল তার অনুমতি পাওয়ার আগেই এবং তার বাসিন্দাদের গোপনীয়তা দেখে ফেলল, সে এমন এক সীমালঙ্ঘন করল যা তার জন্য করা বৈধ ছিল না। সে যখন উঁকি দিচ্ছিল, তখন যদি কোনো লোক তার সামনে এসে তার চোখ উপড়ে ফেলত, তবে তাতে সেই লোকের কোনো নিন্দা হতো না। আর যদি কোনো ব্যক্তি এমন কোনো দরজার পাশ দিয়ে যায় যার কোনো পর্দা নেই এবং যা বন্ধও নয়, অতঃপর সে দৃষ্টিপাত করে তবে সে দোষী নয়, বরং দোষ ঘরের মালিকের।" (১) দেখুন "মিশকাতুল মাসাবীহ" ১৭৫, ৯৯৭, ৪৬৫২ এবং "যঈফ আল-জামেউস সাগীর ওয়া যিয়াদাতুহু" ৬৩৮৯, এবং এতে এটি বিস্তারিত রয়েছে।
এবং এর কিছু অংশ পূর্বে ৯০ / ৫৯৪ এবং ৫০১ / ২৮৩১ এ অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এবং এটি "সহীহ সুনান তিরমিযী - সংক্ষিপ্ত সনদসহ" ২১৭০ নম্বরে রয়েছে এবং এর পাঠ নিম্নরূপ: জাবির বিন আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কথার আগে সালাম।"
(হাসান - আস-সহীহা ৮১৬) ।
(৩) শায়খ নাসিরের মূল কপিতে এভাবেই আছে।
এবং অন্য একটি সংস্করণে "পরিবর্তন করা হয়েছে" রয়েছে। (*)

তার উপর পাপ হবে।
পাপ কেবল গৃহবাসীর উপরই বর্তাবে।
(যঈফ - আল-মিশকাত ৩৫২৬ / দ্বিতীয় তাহকীক)।
এই অধ্যায়ে আবু হুরায়রা ও আবু উমামা থেকেও বর্ণিত আছে।
এই হাদিসটি গরিব, আমরা ইবনে আবি লাহিয়ার হাদিস ব্যতীত এটি এভাবে জানি না।
আর আবু আবদুর রহমান আল-হুবলির নাম হলো: আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ।
২০ - পরিচ্ছেদ: পত্র বা লেখায় মাটি ছিটানো সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে ৫১২ - ২৮৬৮ আমাদের কাছে মাহমুদ ইবনে গাইলান বর্ণনা করেছেন।
শাবাবাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হামযাহ থেকে, তিনি আবু যুবাইর থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন কোনো পত্র লেখে, তখন সে যেন তাতে মাটি ছিটিয়ে দেয়; কেননা এটি প্রয়োজন পূরণের জন্য অধিক সফল ও কার্যকর।"
(যঈফ - আল-মিশকাত ৫৬৫৭, আদ-দঈফাহ ১৭৩৮ (যঈফ আল-জামি আস-সগীর ৬৭৪))।
এই হাদিসটি মুনকার, আমরা আবু যুবাইর থেকে এই সূত্র ব্যতীত এটি জানি না।
আর হামযাহ হলেন ইবনে আমর আন-নুসাইবি, তিনি হাদিস বর্ণনায় দুর্বল।
২১ - পরিচ্ছেদ ৫১৩ - ২৮৬৯ আমাদের কাছে কুতাইবাহ বর্ণনা করেছেন।
আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আনবাসাহ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে যাযান থেকে, তিনি উম্মু সা'দ থেকে, তিনি যায়িদ ইবনে সাবিত থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে প্রবেশ করলাম এবং তাঁর সামনে একজন লেখক ছিল। তখন আমি তাঁকে বলতে শুনলাম: "কলমটি তোমার কানের উপর রাখো, কেননা এটি শ্রুতলিপি প্রদানকারীর (১) জন্য অধিক স্মরণায়ক।"
(মাওযু - আদ-দঈফাহ ৮৬৫ (যঈফ আল-জামি আস-সগীর ৩৫৮৮))।
এই হাদিসটি আমরা এই সূত্র ব্যতীত জানি না এবং এর সনদটি দুর্বল।
মুহাম্মদ ইবনে যাযান এবং আনবাসাহ ইবনে আবদুর রহমান উভয়কেই দুর্বল গণ্য করা হয়।--------------------------------------------
(১) শায়খ নাসের-এর মূল পাণ্ডুলিপিতে "লিল-মায়ী" রয়েছে, যার কোনো অর্থ হয় না।
(*)

৩১ - মুসাফাহা (করমর্দন) সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে সংক্রান্ত অধ্যায় ৫১৪ - ২৮৮৫ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ বিন আবদাহ আদ-দব্বী।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইয়াহইয়া বিন সুলাইম আত-তায়েফী, তিনি সুফইয়ান থেকে, তিনি মানসুর থেকে, তিনি খাইসামাহ থেকে, তিনি এক ব্যক্তি থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "সালামের পূর্ণতা হলো হাত ধরা (মুসাফাহা করা)।"
(যয়ীফ - আদ-যয়ীফাহ ২৬৯১ (এবং ১২৮৮ যয়ীফ আল-জামি আস-সাগীর ৫২৯৪))।
এবং এটি একটি গরীব (অপরিচিত) হাদিস।
আমরা ইয়াহইয়া বিন সুলাইম-এর সুফইয়ান থেকে বর্ণিত হাদিস ছাড়া এটি সম্পর্কে জানি না।
এবং আমি মুহাম্মদ বিন ইসমাইলকে এই হাদিসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি, তিনি একে 'মাহফুজ' (সংরক্ষিত বা নির্ভরযোগ্য) বলে গণ্য করেননি। তিনি বলেছেন: আমার মতে তিনি সম্ভবত সুফইয়ান-এর মানসুর থেকে, তিনি খাইসামাহ থেকে, তিনি যিনি ইবনে মাসউদ থেকে শুনেছেন এমন ব্যক্তি থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হাদিসটি উদ্দেশ্য করেছেন, যেখানে তিনি বলেছেন:
"সালাত আদায়কারী অথবা মুসাফির ব্যতীত অন্য কারও জন্য (এশার পর) রাতের গল্পগুজব করা নেই।" (১)
মুহাম্মদ বলেছেন: আর এটি মানসুর থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আব্দুর রহমান বিন ইয়াজিদ অথবা অন্য কারও থেকে বর্ণিত হয়েছে।
তিনি বলেছেন: "সালামের পূর্ণতা হলো হাত ধরা।"
৫১৫ - ২৮৮৬ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুওয়াইদ বিন নাসর।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইয়াহইয়া বিন আইয়ুব, তিনি উবাইদুল্লাহ বিন যাহর থেকে, তিনি আলী বিন ইয়াজিদ থেকে, তিনি আল-কাসিম আবু আব্দুর রহমান থেকে, তিনি আবু উমামাহ থেকে বর্ণনা করেন: যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "রোগী দেখার পূর্ণতা হলো তোমাদের কেউ যেন তার হাত রোগীর কপালে রাখে", অথবা তিনি বলেছেন: "তার হাতের ওপর রাখে এবং তাকে জিজ্ঞাসা করে সে কেমন আছে; আর তোমাদের পরস্পরের সালামের পূর্ণতা হলো মুসাফাহা (করমর্দন) করা।"
(যয়ীফ - আদ-যয়ীফাহ ১২৮৮ (যয়ীফ আল-জামি আস-সাগীর ৫২৯৭))।
এই সনদটি শক্তিশালী নয়।
মুহাম্মদ বলেছেন: উবাইদুল্লাহ বিন যাহর নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), আর আলী বিন ইয়াজিদ--------------------------------------------
(১) শায়খ আলবানী এটি সম্পর্কে বলেছেন: সহীহ।
দেখুন "সহীহ আল-জামি আস-সাগীর" ৭৪৯৯।
(*)

যঈফ।
আল-কাসিম হলেন: ইবনে আবদুর রহমান, তাঁর উপনাম হলো আবু আবদুর রহমান এবং তিনি নির্ভরযোগ্য, তিনি আবদুর রহমান ইবনে খালিদ ইবনে ইয়াযীদ ইবনে মুয়াবিয়ার মুক্তদাস।
আল-কাসিম: শামী।
৩২ - পরিচ্ছেদ: কোলাকুলি ও চুম্বন সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে ৫১৬ - ২৮৮৮ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইব্রাহিম ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্বাদ আল-মাদিনী।
আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আমার পিতা ইয়াহইয়া ইবনে মুহাম্মদ, মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম আজ-জুহরি থেকে, তিনি উরওয়া ইবনে আজ-যুবায়ের থেকে, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যায়িদ ইবনে হারিসাহ মদীনায় আসলেন যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার ঘরে ছিলেন। তিনি তাঁর কাছে এসে দরজায় করাঘাত করলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চাদর টানতে টানতে উন্মুক্ত দেহে তাঁর দিকে উঠে গেলেন। আল্লাহর কসম! আমি তাঁকে এর আগে বা পরে কখনো এভাবে অনাচ্ছাদিত অবস্থায় দেখিনি। অতঃপর তিনি তাঁকে আলিঙ্গন করলেন এবং চুম্বন করলেন।
(যঈফ - আল-মিশকাত ৪৬৮২, মুকাদ্দিমা রিয়াদুস সালিহীন ওয়াও/৫, নাক্বদ আল-কাত্তানী পৃ. ১৬)।
এই হাদীসটি হাসান গরীব, আমরা জুহরির হাদীস থেকে এই সূত্র ছাড়া এটি জানি না।
৩৩ - পরিচ্ছেদ: হাত ও পা চুম্বন করা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে ৫১৭ - ২৮৮৯ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু কুরাইব।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ ইবনে ইদরিস এবং আবু উসামাহ, তাঁরা শু'বাহ থেকে, তিনি আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি সাফওয়ান ইবনে আসসাল থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক ইহুদী তার সঙ্গীকে বলল: আমাদের এই নবীর কাছে নিয়ে চলো। তখন তার সঙ্গী বলল: তাঁকে 'নবী' বলো না; কারণ যদি তিনি শোনেন তবে তাঁর চারটি চোখ হয়ে যাবে।
অতঃপর তাঁরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন এবং তাঁকে নয়টি সুস্পষ্ট নিদর্শন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি তাঁদের বললেন: "তোমরা আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করো না, চুরি করো না, ব্যভিচার করো না, আল্লাহ যে জীবনকে হারাম করেছেন তাকে যথার্থ কারণ ব্যতীত হত্যা করো না, কোনো নিরপরাধ ব্যক্তিকে হত্যার উদ্দেশ্যে শাসকের নিকট নিয়ে যেয়ো না, জাদু করো না, সুদ ভক্ষণ করো না, সতী-সাধ্বী নারীকে অপবাদ দিয়ো না, যুদ্ধের ময়দান থেকে পলায়ন করো না এবং বিশেষভাবে তোমাদের জন্য..."

ইহুদিদের প্রতি (নির্দেশ ছিল) যেন তোমরা শনিবারের ব্যাপারে সীমা লঙ্ঘন না করো।"
তিনি বলেন: অতঃপর তারা তাঁর দুই হাত ও দুই পা চুম্বন করল এবং বলল: আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আপনি অবশ্যই একজন নবী।
তিনি বললেন: "তবে তোমাদের আমার অনুসরণ করতে বাধা দিচ্ছে কিসে?" তিনি বলেন: তারা বলল: দাউদ (আলাইহিস সালাম) তাঁর রবের নিকট প্রার্থনা করেছিলেন যেন তাঁর বংশধরদের মধ্যে সর্বদা নবী বিদ্যমান থাকে, আর আমরা আশঙ্কা করছি যে আমরা যদি আপনার অনুসরণ করি তবে ইহুদিরা আমাদের হত্যা করবে।
(দুর্বল - ইবনে মাজাহ ৩৭০৫ (৮০৮ নম্বর অনুসারে), এখানে যা আছে তা অধিক পূর্ণাঙ্গ; দেখুন পরবর্তী হাদীস নম্বর ৬১৩ / ৩৩৬৫, যয়ীফ সুনানে নাসাঈ ২৭৫ / ৪০২৭৮)।
এই অনুচ্ছেদে ইয়াজিদ ইবনুল আসওয়াদ, ইবনে উমর এবং কাব ইবনে মালিক থেকেও হাদীস বর্ণিত আছে।
এই হাদীসটি হাসান সহীহ।
৩৪ - অনুচ্ছেদ: 'মারহাবা' (অভিবাদন) বলা প্রসঙ্গে। ৫১৮ - ২৮৯১ আবদ ইবনে হুমাইদ এবং একাধিক রাবী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মূসা ইবনে মাসউদ সুফিয়ান থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি মুসআব ইবনে সাদ থেকে, তিনি ইকরিমাহ ইবনে আবু জাহল থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি যেদিন তাঁর নিকট আসলাম, সেদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "অভিবাদন হে হিজরতকারী আরোহী।"
(সনদটি দুর্বল)।
এই অনুচ্ছেদে বুরাইদাহ, ইবনে আব্বাস এবং আবু জুহাইফাহ থেকেও হাদীস বর্ণিত আছে।
এই হাদীসটির সনদ সহীহ নয়; আমরা এটি কেবল মূসা ইবনে মাসউদের সূত্রে সুফিয়ানের বর্ণনা হিসেবেই জানি।
আর হাদীস বর্ণনায় মূসা ইবনে মাসউদ দুর্বল।
আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী সুফিয়ান থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং এতে মুসআব ইবনে সাদের কথা উল্লেখ করেননি।
আর এটিই অধিকতর সঠিক।
আমি মুহাম্মদ ইবনে বাশারকে বলতে শুনেছি: মূসা ইবনে মাসউদ হাদীস বর্ণনায় দুর্বল।
মুহাম্মদ ইবনে বাশার বলেন: আমি মূসা ইবনে মাসউদের নিকট থেকে অনেক হাদীস লিখেছিলাম, অতঃপর তা বর্জন করেছি।

আদব (শিষ্টাচার) গ্রন্থ (১) ৩৫ - পরিচ্ছেদ: হাঁচিদাতার উত্তর প্রদান প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে ৫১৯ - ২৮৯২ হান্নাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
আবুল আহওয়াস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু ইসহাক থেকে, তিনি হারিস থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "একজন মুসলমানের ওপর অন্য মুসলমানের সদাচারমূলক ছয়টি হক রয়েছে: যখন তার সাথে সাক্ষাৎ হবে তখন তাকে সালাম দেবে, যখন সে তাকে দাওয়াত দেবে তখন তা কবুল করবে, যখন সে হাঁচি দেবে তখন তার উত্তর দেবে, যখন সে অসুস্থ হবে তখন তাকে দেখতে যাবে, যখন সে মারা যাবে তখন তার জানাজার অনুসরণ করবে এবং নিজের জন্য যা পছন্দ করে তার জন্যও তা-ই পছন্দ করবে।"
(যঈফ - ইবনে মাজাহ ১৪৩৩ (নম্বর ৩০১), মিশকাতুল মাসাবিহ ৪৬৪৩ এবং আস-সহীহাহ ৭৩)।
এই পরিচ্ছেদে আবু হুরায়রা, আবু আইয়ুব, বারা এবং আবু মাসউদ (রা.) থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে।
এটি একটি হাসান হাদিস যা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে একাধিক সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, তবে কেউ কেউ হারিস আল-আওয়ার সম্পর্কে সমালোচনা করেছেন।
৩৭ - পরিচ্ছেদ: হাঁচিদাতার উত্তর কীভাবে দিতে হয় সে সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে ৫২০ - ২৮৯৬ মাহমুদ ইবনে গায়লান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
আবু আহমদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন।
সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মানসুর থেকে, তিনি হিলাল ইবনে ইয়াসাফ থেকে, তিনি সালিম ইবনে উবাইদ থেকে বর্ণনা করেন: তিনি এক দলের সাথে সফরে ছিলেন, তখন দলের এক ব্যক্তি হাঁচি দিয়ে বলল: আসসালামু আলাইকুম (আপনাদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক)।
তখন তিনি (সালিম) বললেন: তোমার ওপর এবং তোমার মায়ের ওপর (শান্তি বর্ষিত হোক)।
এতে লোকটি যেন মনে মনে কিছুটা কষ্ট পেলেন। তখন তিনি (সালিম) বললেন: জেনে রেখো, আমি কেবল তা-ই বলেছি যা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছিলেন। এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট হাঁচি দিয়ে বলল: আসসালামু আলাইকুম। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমার ওপর এবং তোমার মায়ের ওপর। তোমাদের কেউ যখন হাঁচি দেয় তখন সে যেন বলে: আলহামদুলিল্লাহি রাব্বিল আলামিন (সমস্ত প্রশংসা জগতসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য),"--------------------------------------------
(১) এই শিরোনামটি কেবল আওয়াদ-এর পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে।
এ কারণে আমরা পরিচ্ছেদের নম্বরগুলো ধারাবাহিক রেখেছি।
(*)

এবং যে ব্যক্তি তাকে উত্তর দেবে সে যেন বলে: আল্লাহ তোমার প্রতি দয়া করুন, এবং সে বলবে: আল্লাহ আমাকে ও তোমাদের ক্ষমা করুন।
(যয়ীফ - আল-ইরওয়া ৩ / ২৪৬ - ২৪৭ - (৭৮০) - আল-মিশকাত ৪৭৪১ / দ্বিতীয় তাহকিক (যয়ীফ সুনান আবি দাউদ ১০৬৭ / ৫০৩১))।
এটি এমন এক হাদিস যার মানসুরের সূত্রে বর্ণনার ক্ষেত্রে বর্ণনাকারীগণ মতভেদ করেছেন, এবং তারা হিলাল ইবনে ইয়াসাফ ও সালিমের মধ্যে একজন ব্যক্তিকে অন্তর্ভুক্ত করেছেন।
৩৯ - পরিচ্ছেদ: হাঁচিদাতার কতবার জবাব দিতে হবে সে সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে ৫২১ - ২৯০৪ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাসেম ইবনে দিনার আল-কুফি।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসহাক ইবনে মানসুর আস-সালুলি আল-কুফি, আবদুস সালাম ইবনে হারব থেকে, তিনি ইয়াজিদ ইবনে আবদুর রহমান আবু খালিদ আদ-দালানি থেকে, তিনি উমর ইবনে ইসহাক ইবনে আবি তালহা থেকে, তিনি তাঁর মা থেকে, তিনি তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "হাঁচিদাতার জবাব দাও তিনবার, যদি এর চেয়ে বেশি হয় তবে তুমি চাইলে তাকে জবাব দিতে পারো, আর চাইলে নাও দিতে পারো।"
(যয়ীফ - আদ-যয়ীফাহ ৪৮৩০ (যয়ীফ আল-জামিউস সাগির ৩৪০৭, যয়ীফ সুনান আবি দাউদ ১০৬৮ / ৫০৩৬))।
এই হাদিসটি গরিব (বিরল), এবং এর সনদ অজ্ঞাত।
৪২ - পরিচ্ছেদ: নামাজে হাঁচি আসা শয়তানের পক্ষ থেকে—সে সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে ৫২২ - ২৯০৮ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলি ইবনে হুজর।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শারিক, আবু ইয়াকজান থেকে, তিনি আদি—যিনি ইবনে সাবিত—থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদার সূত্রে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন যে: "নামাজের মধ্যে হাঁচি দেওয়া, তন্দ্রাচ্ছন্ন হওয়া, হাই তোলা, এবং ঋতুস্রাব, বমি ও নাক দিয়ে রক্ত পড়া শয়তানের পক্ষ থেকে হয়।"
(যয়ীফ - আল-মিশকাত ৯৯৯ (যয়ীফ আল-জামিউস সাগির ৩৮৬৫) (১))।--------------------------------------------
(১) শায়খ আলবানী "যয়ীফ আল-জামিউ"-এ বলেছেন: এটি বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ আল-খাতমি।
এবং মূল পাঠে দিনার থেকে বর্ণিত হয়েছে যা ভুল, তিনি এ বিষয়ে নীরব থেকেছেন।
(*)

এটি একটি গরীব হাদিস, আমরা শরিকের হাদিস ব্যতীত আবু ইয়াকজান থেকে এটি জানি না।
আমি মুহাম্মাদ ইবন ইসমাইলকে আদি ইবন সাবিত, তাঁর পিতা এবং তাঁর দাদা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম; আমি তাঁকে বললাম: আদ্দির দাদার নাম কী? তিনি বললেন: আমি জানি না।
এটি ইয়াহইয়া ইবন মাঈন থেকে বর্ণিত হয়েছে।
তিনি বললেন: তাঁর নাম দীনার।
৪৬ - পরিচ্ছেদ: মজলিসের মাঝখানে বসা অপছন্দনীয় হওয়া প্রসঙ্গে ৫২৩ - ২৯১৩ সুওয়াইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
আব্দুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন।
শু’বাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কাতাদাহ থেকে, তিনি
আবু (১) মিজলাজ থেকে বর্ণনা করেন যে, এক ব্যক্তি মজলিসের মাঝখানে বসেছিল, তখন হুজায়ফা বললেন: মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মুখ দিয়ে অভিশাপ দেওয়া হয়েছে, অথবা আল্লাহ মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মুখ দিয়ে অভিশাপ দিয়েছেন তাকে, যে মজলিসের মাঝখানে বসেছে।
(যঈফ - আদ-যঈফাহ ৬৩৮, আল-মিশকাত ৪৭২২ (যঈফ আল-জামি আস-সাগীর ৪৬৯৪, যঈফ সুনান আবু দাউদ ১০২৮ / ৪৮২৬))।
এটি একটি হাসান সহীহ হাদিস।
এবং আবু মিজলাজের নাম হলো: লাহিক ইবন হুমাইদ।
৫০ - পরিচ্ছেদ: গোঁফ ছাঁটা প্রসঙ্গে ৫২৪ - ২৯২১ মুহাম্মাদ ইবন উমর ইবনুল ওয়ালিদ আল-কুফি আল-কিন্দি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
ইয়াহইয়া ইবন আদম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসরাঈল থেকে, তিনি সিমাক থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবন আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর গোঁফ ছাঁটতেন বা তা থেকে কিছু কাটতেন।
তিনি বলেন: এবং খলিলুর রহমান ইবরাহীম আলাইহিস সালামও এটি করতেন।
(সনদটি যঈফ)।
এটি একটি হাসান গরীব হাদিস।--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপি থেকে বিলুপ্ত।
(*)

৫১ - দাড়ি থেকে কিছু অংশ ছাঁটা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে ৫২৫ - ২৯২৪ হান্নাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
উমর ইবনে হারুন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি উসামা ইবনে যায়িদ থেকে, তিনি আমর ইবনে শুয়াইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর দাড়ির প্রস্থ ও দৈর্ঘ্য থেকে কিছু অংশ কাটতেন।
(জাল/মউজু - যঈফাহ ২৮৮ (যঈফ আল-জামি আস-সাগীর ৪৫১৭))।
এই হাদিসটি গরীব, এবং আমি মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইলকে বলতে শুনেছি: উমর ইবনে হারুন
হাদিস বর্ণনায় ভারসাম্যপূর্ণ (মুকারিবুল হাদিস), আমি তাঁর এমন কোনো হাদিস জানি না যার কোনো ভিত্তি নেই, অথবা তিনি বলেছেন: তিনি কেবল এই হাদিসটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর দাড়ির প্রস্থ ও দৈর্ঘ্য থেকে কিছু অংশ কাটতেন।
আমরা এটি কেবল উমর ইবনে হারুনের হাদিস থেকেই জানি এবং আমি দেখেছি যে তিনি (ইমাম বুখারী) উমর ইবনে হারুনের ব্যাপারে ভালো ধারণা পোষণ করতেন।
আমি কুতাইবাকে বলতে শুনেছি: উমর ইবনে হারুন হাদিসের পণ্ডিত ছিলেন এবং তিনি বলতেন: ঈমান হলো কথা ও কাজের নাম।
কুতাইবা বলেন: ওকী ইবনুল জাররাহ আমাদের নিকট এক ব্যক্তি থেকে, তিনি সাওর ইবনে ইয়াজিদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তায়েফবাসীদের বিরুদ্ধে মিনজানিক (পাথর নিক্ষেপক যন্ত্র) স্থাপন করেছিলেন।
কুতাইবা বলেন: আমি ওকীকে জিজ্ঞেস করলাম: এই ব্যক্তিটি কে? তিনি বললেন: তোমাদের সঙ্গী উমর ইবনে হারুন।
৬৩ - পুরুষদের নিকট থেকে নারীদের পর্দা করা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে ৫২৬ - ২৯৪০ সুওয়াইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন।
ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ আমাদের ইবনে শিহাব থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি উম্মে সালামার মুক্ত দাস নবহান থেকে বর্ণনা করেন: তিনি তাঁকে জানিয়েছেন যে উম্মে সালামাহ তাঁকে বর্ণনা করেছেন: তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট ছিলেন এবং সাথে মায়মুনাও ছিলেন। তিনি বলেন: আমরা যখন তাঁর কাছে ছিলাম, তখন ইবনে উম্মে মাকতুম আসলেন এবং তাঁর কাছে প্রবেশ করলেন। আর এটি ছিল আমাদের পর্দার আদেশ দেওয়ার পরের ঘটনা। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: