📘 জয়ীফ সুনানে তিরমিযী (নাসিরুদ্দিন আল-আলবানি - মৃত্যু 1420 হিজরী)

"মহাযুদ্ধ, কুস্তুনতুনিয়া (কনস্টান্টিনোপল) বিজয় এবং সাত মাসের মধ্যে দাজ্জালের আত্মপ্রকাশ।"
(যঈফ - ইবনে মাজাহ ৪০৯২ (নং ৮৯০, যঈফ সুনানে আবু দাউদ ৯২৫ / ৪২৯৫, এবং মিশকাতুল মাসাবিহ ৫৪২৫, এবং "যঈফ আল-জামি আস-সগির ওয়া জিয়াদাতুহ" নং ৫৯৪৫))।
এই অনুচ্ছেদে সাব ইবনে জাসসামাহ, আবদুল্লাহ ইবনে বুসর, আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ এবং আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে।
এই হাদিসটি হাসান, আমরা এটি কেবল এই সূত্র থেকেই জানতে পেরেছি।
৩৯১ - ২৩৬২ (১) আবদ ইবনে হুমাইদ আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন।
আবদুর রাজ্জাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন।
মা'মার যুহরি থেকে, তিনি সালেম থেকে এবং তিনি ইবনে উমর থেকে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর একদল সাহাবীর সাথে ইবনে সাইয়্যাদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তাঁদের মধ্যে উমর ইবনুল খাত্তাবও ছিলেন। ইবনে সাইয়্যাদ তখন বনু মাগালাহ দুর্গের কাছে বালকদের সাথে খেলা করছিল, সে তখন কিশোর ছিল। সে টের পাওয়ার আগেই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজ হাতে তার পিঠে আঘাত করলেন, তারপর বললেন: "তুমি কি সাক্ষ্য দাও যে আমি আল্লাহর রাসূল?" তখন ইবনে সাইয়্যাদ তাঁর দিকে তাকিয়ে বলল: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আপনি উম্মীদের রাসূল।
বর্ণনাকারী বলেন: তারপর ইবনে সাইয়্যাদ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলল: আপনি কি সাক্ষ্য দেন যে আমি আল্লাহর রাসূল? তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমি আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলগণের প্রতি ঈমান এনেছি।" এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জিজ্ঞেস করলেন: "তোমার কাছে কী আসে?" ইবনে সাইয়্যাদ বলল: আমার কাছে সত্যবাদী ও মিথ্যাবাদী আসে।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমার কাছে বিষয়টি গোলমেলে হয়ে গেছে।" এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমি তোমার জন্য একটি বিষয় মনে মনে গোপন রেখেছি।" আর তিনি তার জন্য (যেদিন আকাশ সুস্পষ্ট ধোঁয়া নিয়ে আসবে) এই বিষয়টি গোপন রেখেছিলেন।--------------------------------------------
(১) শায়খ এই হাদিসটি সম্পর্কে নীরব থেকেছেন, তাই আমি এটি "সহীহ সুনানে তিরমিযী - বাখতিসারুস সানাদ" গ্রন্থে ১৮৩২ নম্বরে উল্লেখ করেছি এবং নিয়ম অনুযায়ী এখানে তা স্থাপন করেছি।
(২) সূরা আদ-দুখান (৪৪), আয়াত ১০।
(*)

ইবনে সাইয়্যাদ বলল: তা হলো ধোঁয়া।
তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোর ধ্বংস হোক, তুই তোর সীমার বাইরে যেতে পারবি না।"
উমর বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমাকে অনুমতি দিন যাতে আমি তার গর্দান উড়িয়ে দিতে পারি।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যদি এ ব্যক্তিই সেই (দাজ্জাল) হয়, তবে তুমি তার ওপর ক্ষমতা পাবে না; আর যদি সে তা না হয়, তবে তাকে হত্যা করার মধ্যে তোমার কোনো কল্যাণ নেই।"
আব্দুর রাজ্জাক বলেন: অর্থাৎ দাজ্জাল।
৩৯২ - ২৩৬৪ আব্দুল্লাহ বিন মুয়াবিয়া আল-জুমাহি আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন।
হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আলী বিন যায়েদ থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আবি বাকরাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "দাজ্জালের পিতা ও মাতা ত্রিশ বছর এমন অবস্থায় অতিবাহিত করবেন যে তাদের কোনো সন্তান জন্মাবে না। অতঃপর তাদের একটি কানা ছেলে জন্ম নেবে, যে হবে অত্যন্ত ক্ষতিকর এবং অতি সামান্য উপকারি। তার চোখ দুটি ঘুমাবে কিন্তু তার অন্তর ঘুমাবে না।"
অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে তার পিতা-মাতার বর্ণনা দিয়ে বললেন: "তার পিতা হবে দীর্ঘকায়, সুঠামদেহী, যার নাক হবে পাখির চঞ্চুর মতো। আর তার মা হবে স্থূলকায় নারী যার স্তনদ্বয় দীর্ঘ।"
আবু বাকরাহ বলেন: অতঃপর আমি মদিনার ইহুদিদের মধ্যে এক নবজাতকের কথা শুনতে পেলাম। আমি এবং যুবাইর ইবনুল আওয়াম রওনা হলাম এবং তার পিতা-মাতার নিকট উপস্থিত হলাম। সেখানে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের যে বর্ণনা দিয়েছিলেন তা হুবহু দেখতে পেলাম।
আমরা বললাম: "আপনাদের কি কোনো সন্তান আছে?" তারা বলল: "আমরা ত্রিশ বছর কাটিয়েছি আমাদের কোনো সন্তান হয়নি। অতঃপর আমাদের একটি কানা ছেলে জন্মেছে, যে অত্যন্ত ক্ষতিকর এবং যার উপকারিতা অতি সামান্য। তার চোখ ঘুমায় কিন্তু তার অন্তর ঘুমায় না।"
তিনি বলেন: অতঃপর আমরা তাদের নিকট থেকে বেরিয়ে এলাম। হঠাৎ দেখতে পেলাম সে রোদের মধ্যে একটি চাদর গায়ে দিয়ে পড়ে আছে এবং গুঞ্জন করছে। সে তার মাথা থেকে কাপড় সরালো এবং বলল: "তোমরা কী বলছিলে?" আমরা বললাম: "আমরা যা বলছিলাম তুমি কি তা শুনে ফেলেছ?" সে বলল: "হ্যাঁ! আমার চোখ ঘুমায় কিন্তু আমার অন্তর ঘুমায় না।"
(যয়ীফ - আল-মিশকাত ৫৫০৩ / দ্বিতীয় তাহকীক (যয়ীফ আল-জামি আস-সাগীর ৬৪৪৫))।--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ অত্যন্ত স্থূলকায় ও বড় স্তন বিশিষ্ট নারী।
(*)

এটি একটি হাসান গরীব হাদিস, যা আমরা হাম্মাদ ইবনে সালামাহর হাদিস ছাড়া অন্য কোনোভাবে জানি না।
৬৪ - পরিচ্ছেদ (আমলের প্রভাব সম্পর্কে) ৩৯৩ - ২৩৮২ আহমাদ ইবনে সাঈদ আল-আশকার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
ইউনুস ইবনে মুহাম্মাদ এবং হাশিম ইবনুল কাসিম আমাদের খবর দিয়েছেন, তাঁরা বলেন: সালিহ আল-মুররি আমাদের খবর দিয়েছেন, তিনি সাঈদ আল-জুরয়রি থেকে, তিনি আবু উসমান আন-নাহদি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন তোমাদের শাসকরা হবে তোমাদের মধ্যে সর্বোত্তম, তোমাদের সম্পদশালীরা হবে তোমাদের মধ্যে দানশীল এবং তোমাদের কার্যাবলী তোমাদের পারস্পরিক পরামর্শের ভিত্তিতে সম্পন্ন হবে, তখন জমিনের উপরিভাগ তোমাদের জন্য এর অভ্যন্তর (গর্ভ) অপেক্ষা উত্তম হবে।
আর যখন তোমাদের শাসকরা হবে তোমাদের মধ্যে নিকৃষ্টতম, তোমাদের সম্পদশালীরা হবে তোমাদের মধ্যে কৃপণ এবং তোমাদের কার্যাবলী নারীদের হাতে ন্যস্ত হবে, তখন জমিনের অভ্যন্তর (গর্ভ) তোমাদের জন্য এর উপরিভাগ অপেক্ষা উত্তম হবে।"
(যয়ীফ - মিশকাত ৫৩৬৮ / দ্বিতীয় তাহকীক (যয়ীফ আল-জামি আস-সাগীর ৬৪৬)) ।
এটি একটি গরীব হাদিস, যা আমরা সালিহ আল-মুররির হাদিস ছাড়া অন্য কোনোভাবে জানি না। আর সালিহ তার হাদিসে এমন কিছু অদ্ভুত বিষয় বর্ণনা করেন যার অনুসরণ করা হয় না, তবে তিনি একজন সৎ ব্যক্তি।
৬৫ - পরিচ্ছেদ (আমলের ভিন্নতা সম্পর্কে) ৩৯৪ - ২৩৮৩ ইব্রাহিম ইবনে ইয়াকুব আল-জাওযজানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
নুআইম ইবনে হাম্মাদ আমাদের খবর দিয়েছেন।
সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ আমাদের খবর দিয়েছেন, তিনি আবুল যিনাদ থেকে, তিনি আল-আ'রাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন:
"নিশ্চয়ই তোমরা এমন এক জামানায় আছো যে, তোমাদের মধ্যে কেউ যদি তাকে যা আদেশ করা হয়েছে তার দশভাগের একভাগ বর্জন করে, তবে সে ধ্বংস হবে। এরপর এমন এক জামানা আসবে, যখন তাদের মধ্যে কেউ যদি তাকে যা আদেশ করা হয়েছে তার দশভাগের একভাগ আমল করে, তবে সে নাজাত (মুক্তি) পাবে।"
(যয়ীফ - আদ-যয়ীফাহ ৬৮৪, মিশকাত ১৭৯, আর-রাওদুন নাদীর ১০৭৬ (যয়ীফ আল-জামি আস-সাগীর ওয়া যিয়াদাতুহু ২০৩৮)) ।
এটি একটি গরীব হাদিস, যা আমরা সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহর সূত্রে নুআইম ইবনে হাম্মাদের হাদিস ছাড়া অন্য কোনোভাবে জানি না।

এই পরিচ্ছেদে আবু যার এবং আবু সাঈদ (রা.) থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
৩৯৫ - ২৩৮৫ কুতায়বা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন।
রুশদীন ইবনে সাদ ইউনুসের সূত্রে ইবনে শিহাব আজ-জুহরী থেকে, তিনি কাবিসা ইবনে যুয়াইব থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "খুরাসান থেকে কালো পতাকাসমূহ বের হবে, কোনো কিছুই সেগুলোকে প্রতিহত করতে পারবে না যতক্ষণ না সেগুলো ঈলিয়ায় (জেরুজালেমে) গেঁথে দেওয়া হয়।"
সনদটি দুর্বল (যঈফ আল-জামি আস-সাগীর ৬৪২০)।
এই হাদীসটি হাসান গরীব।

পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত স্বপ্ন সম্পর্কিত পরিচ্ছেদসমূহ। ২ - অনুচ্ছেদ: নবুওয়াত সমাপ্ত হয়েছে কিন্তু সুসংবাদসমূহ অবশিষ্ট রয়েছে। ৩৯৬ - ২৩৯০ কুতাইবা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন।
ইবনে লাহিয়া আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি দাররাজ থেকে, তিনি আবুল হাইসাম থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "শেষ রাতের স্বপ্নগুলো অধিক সত্য।"
(যঈফ - আদ-দাঈফাহ ১৭৩২ (দাঈফুল জামি আস-সাগীর ৮৮৭))।
১০ - অনুচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পাল্লা ও বালতি দেখার স্বপ্ন সম্পর্কিত যা বর্ণিত হয়েছে। ৩৯৭ - ২৪০৪ আবু মুসা আল-আনসারী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন।
ইউনুস বিন বুকাইর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন।
উসমান বিন আব্দুর রহমান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে ওয়ারাকা (১) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তখন খাদিজা তাঁকে বললেন:--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন ওয়ারাকা বিন নাওফাল বিন আসাদ বিন আব্দুল উযযা বিন কুসাই, মুমিনদের জননী খাদিজা বিনতে খুয়াইলিদের চাচাতো ভাই। ওহী সূচনার হাদীসসমূহে তাঁর উল্লেখ রয়েছে।
ওয়ারাকা খ্রিস্টধর্ম গ্রহণ করেছিলেন, তিনি কিতাব পাঠ করেছিলেন এবং তাওরাত ও ইঞ্জিল পন্থীদের নিকট থেকে শ্রবণ করেছিলেন।
ওয়ারাকা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে সাক্ষাৎ করেছিলেন যখন তিনি কাবার তাওয়াফ করছিলেন। তিনি বললেন: হে আমার ভ্রাতুষ্পুত্র, আপনি যা দেখেছেন ও শুনেছেন তা আমাকে জানান। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে তা জানালেন।
অতঃপর ওয়ারাকা তাঁকে বললেন: = (*)

নিশ্চয়ই সে আপনার প্রতি সত্যবাদী ছিল, এবং সে আপনি (নবী হিসেবে) আত্মপ্রকাশ করার পূর্বেই মারা গেছে।
অতঃপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমি তাকে স্বপ্নে সাদা পোশাক পরিহিত অবস্থায় দেখেছি; যদি সে জাহান্নামীদের অন্তর্ভুক্ত হতো, তবে তার পরিধানে অন্যরকম পোশাক থাকত।"
(যয়ীফ - মিশকাত ৪৬২৩ (যয়ীফ আল-জামি' আস-সাগীর ৭৯২))।
এটি একটি গরীব হাদীস।
আর উসমান বিন আব্দুর রহমান হাদীস বিশারদদের নিকট শক্তিশালী (রাবী) নন।--------------------------------------------
সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ! নিশ্চয়ই আপনি এই উম্মতের নবী। আর আপনার নিকট সেই মহান ফিরিশতা (নামূসে আকবার) এসেছেন যিনি মূসার নিকট এসেছিলেন। অবশ্যই আপনাকে মিথ্যাবাদী বলা হবে, আপনাকে কষ্ট দেওয়া হবে, আপনাকে বের করে দেওয়া হবে এবং আপনার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা হবে। আমি যদি সেই দিনটি পাই, তবে আমি আল্লাহকে এমন সাহায্য করব যা তিনি জানেন। অতঃপর তিনি তাঁর মাথাটি তাঁর দিকে অবনত করলেন এবং তাঁর মাথার তালুতে চুম্বন করলেন। এরপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লাম তাঁর বাড়িতে ফিরে গেলেন।
(*)

পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত সাক্ষ্যদান সম্পর্কিত অধ্যায়সমূহ। ৩৯৮ - ২৪১৪ আমাদের কাছে কুতাইবা হাদীস বর্ণনা করেছেন।
মারওয়ান ইবনু মুআবিয়াহ আল-ফাজারি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইয়াজিদ ইবনু জিয়াদ আদ-দিমাশকি থেকে, তিনি জুহরি থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কোনো খিয়ানতকারী পুরুষ বা খিয়ানতকারী নারীর সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য নয়, আর হদ (নির্ধারিত শাস্তি) হিসেবে বেত্রাঘাতপ্রাপ্ত পুরুষ বা নারীর সাক্ষ্যও নয়, আর এমন কোনো ব্যক্তির সাক্ষ্যও নয় যে তার ভাইয়ের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করে, আর এমন কোনো ব্যক্তির সাক্ষ্যও নয় যার মিথ্যা সাক্ষ্য দেওয়ার অভিজ্ঞতা রয়েছে, আর পরিবারের অনুগত ব্যক্তির (খাদেম বা আশ্রিয়) সাক্ষ্য তাদের পক্ষে গ্রহণযোগ্য নয়, এবং অভিভাবকত্ব বা আত্মীয়তার দাবিতে অভিযুক্ত ব্যক্তির সাক্ষ্যও গ্রহণযোগ্য নয়।"
(যঈফ - আল-ইরওয়া ২৬৭৫, আল-মিশকাত ৩৭৮১ / দ্বিতীয় তাহকিক (যঈফ আল-জামি আস-সগির ওয়া জিয়াদাতুহু আল-ফাতহুল কাবির ৬১৯৯))।
আল-ফাজারি বলেন: 'আল-কানি' অর্থ হলো অনুসারী।
এটি একটি গারিব হাদীস। ইয়াজিদ ইবনু জিয়াদ আদ-দিমাশকি বর্ণিত হাদীস ছাড়া আমরা এটি সম্পর্কে জানি না। আর ইয়াজিদ হাদীস বর্ণনার ক্ষেত্রে দুর্বল।
আর জুহরির হাদীস হিসেবে এটি কেবল তার সূত্রেই জানা যায়।
এ বিষয়ে আবদুল্লাহ ইবনু আমর থেকেও বর্ণনা রয়েছে। আমরা এই হাদীসটির মর্মার্থ জানি না এবং সনদের দিক থেকে এটি আমাদের কাছে সহীহ নয়।
আলেমদের নিকট এ বিষয়ে আমল হলো: আত্মীয়ের জন্য আত্মীয়ের সাক্ষ্য দান বৈধ।

সন্তানের পক্ষে পিতার সাক্ষ্য এবং পিতার পক্ষে সন্তানের সাক্ষ্যের ব্যাপারে আলেমগণ মতভেদ করেছেন।
অধিকাংশ আলেম পিতার পক্ষে সন্তানের সাক্ষ্য এবং সন্তানের পক্ষে পিতার সাক্ষ্য বৈধ মনে করেননি।
এবং কিছু আলেম বলেছেন: যদি তিনি ন্যায়পরায়ণ হন, তবে সন্তানের পক্ষে পিতার সাক্ষ্য বৈধ।
অনুরূপভাবে পিতার পক্ষে সন্তানের সাক্ষ্যও। আর ভাইয়ের পক্ষে ভাইয়ের সাক্ষ্য বৈধ হওয়ার ব্যাপারে তাঁরা কোনো দ্বিমত করেননি, তেমনিভাবে প্রত্যেক নিকটাত্মীয়ের পক্ষে অন্য নিকটাত্মীয়ের সাক্ষ্যের ক্ষেত্রেও।
ইমাম শাফেঈ বলেছেন: একজনের বিরুদ্ধে অন্যজনের সাক্ষ্য বৈধ নয়, যদিও সে ন্যায়পরায়ণ হয়, যদি তাদের উভয়ের মধ্যে শত্রুতা থাকে।
আর তিনি আবদুর রহমান আল-আরাজ কর্তৃক নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত মুরসাল হাদিসটির অভিমত গ্রহণ করেছেন: "কোনো বিদ্বেষপোষণকারীর সাক্ষ্য বৈধ নয়", অর্থাৎ শত্রুতা পোষণকারী।
এবং এই হাদিসের মর্মও তদ্রূপ যেখানে বলা হয়েছে: "কোনো হিংসা পোষণকারীর সাক্ষ্য (তার ভাইয়ের বিরুদ্ধে) বৈধ নয়"।
অর্থাৎ: শত্রুতা পোষণকারী।
৩৯৯ - ২৪১৬ আমাদের নিকট আহমদ ইবনে মানি বর্ণনা করেছেন।
আমাদের নিকট মারওয়ান ইবনে মুআবিয়া সংবাদ দিয়েছেন সুফইয়ান ইবনে যিয়াদ আল-আসাদি থেকে, তিনি ফাতিক ইবনে ফাদালা থেকে, তিনি আয়মান ইবনে খুরইম থেকে বর্ণনা করেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খুতবা দেওয়ার জন্য দাঁড়ালেন এবং বললেন: "হে লোকসকল! মিথ্যা সাক্ষ্যকে আল্লাহর সাথে শিরক করার সমতুল্য করা হয়েছে।"
অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পাঠ করলেন: (সুতরাং তোমরা মূর্তিপূজার অপবিত্রতা থেকে বেঁচে থাকো এবং মিথ্যাকথন পরিহার করো) (২)।
(যঈফ - ইবনে মাজাহ ২৩৭২ (৫১৮), ইবনে সালাম কর্তৃক তাখরিজুল ঈমান ৪৯ / ১১৮ আল-মাকতাবুল ইসলামি সংস্করণ, মিশকাতুল মাসাবিহ ৩৭৭৯ এবং ৩৭৮০)।
এই হাদিসটি আমরা কেবল সুফইয়ান ইবনে যিয়াদের হাদিস হিসেবেই জানি।
এবং সুফইয়ান ইবনে যিয়াদ থেকে এই হাদিসের বর্ণনার ক্ষেত্রে তাঁরা মতভেদ করেছেন।
আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে আয়মান ইবনে খুরইমের সরাসরি শ্রবণের কথা আমাদের জানা নেই।--------------------------------------------
(১) বন্ধনীভুক্ত () অংশটুকু শেখ নাসেরের পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(২) সূরা আল-হজ্জ (২২), আয়াত ৩০।
(*)

পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত যুহদ (দুনিয়াবিমুখতা) বিষয়ক অধ্যায়সমূহ। ১- নেক আমলের দিকে দ্রুত ধাবিত হওয়া সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে। ৪০০ - ২৪২২। আবু মুসআব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহরিয ইবনে হারুন থেকে, তিনি আবদুর রহমান আল-আরাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সাতটি বিষয়ের আগে তোমরা দ্রুত নেক আমল করো। তোমরা কি এমন দারিদ্র্যের অপেক্ষা করছ যা সবকিছু ভুলিয়ে দেয়, নাকি এমন প্রাচুর্যের যা মানুষকে অবাধ্য করে তোলে, নাকি এমন অসুস্থতার যা শরীরকে অকেজো করে দেয়, নাকি এমন বার্ধক্যের যা বুদ্ধি-বিবেচনা লোপ করে দেয়, নাকি আকস্মিক মৃত্যুর, নাকি দাজ্জালের—যা প্রতীক্ষিত অনাগত অনিষ্টসমূহের মধ্যে সবচেয়ে নিকৃষ্ট, নাকি কিয়ামতের? আর কিয়ামত তো অত্যন্ত ভয়াবহ ও তিক্ত।"
(যয়ীফ - আদ-দাঈফাহ ১৬৬৬ (যয়ীফ আল-জামি আস-সাগীর ২৩১৫))।
এই হাদিসটি হাসান গরীব। আমরা আল-আরাজের সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত এই হাদিসটি কেবল মুহরিয ইবনে হারুনের সূত্রেই অবগত হয়েছি।
মা’মার এই হাদিসটি এমন একজনের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যিনি সাঈদ আল-মাকবুরী থেকে শুনেছেন, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
৭ - নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "আমি যা জানি তোমরা যদি তা জানতে, তবে অবশ্যই তোমরা কম হাসতে" সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে। ৪০১ - ২৪২৮ (১) আহমাদ ইবনে মানী’ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
আবু আহমাদ আয-যুবাইরী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন—--------------------------------------------
(১) এটি "সহীহ সুনান আত-তিরমিযী - সংক্ষিপ্ত সনদসহ" গ্রন্থে ১৮৮২ নম্বরে রয়েছে।
(*)

ইসরাঈল থেকে, তিনি ইব্রাহিম ইবনুল মুহাজির থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি মুররিক থেকে, তিনি আবু যার (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমি যা দেখি তোমরা তা দেখ না, আর আমি আমি যা শুনি তোমরা তা শোন না। আকাশ চরচর শব্দ করেছে এবং তার জন্য এমন শব্দ করা সংগতই ছিল (১)।
তাতে চার আঙুল পরিমাণ জায়গাও নেই যেখানে কোনো ফেরেশতা আল্লাহর উদ্দেশ্যে সিজদাবনত হয়ে নিজের কপাল ঠেকিয়ে রাখেনি।
আল্লাহর কসম, আমি যা জানি তা যদি তোমরা জানতে, তবে তোমরা হাসতে কম এবং কাঁদতে বেশি; আর বিছানায় স্ত্রীদের সাথে আনন্দ উপভোগ করতে না, বরং তোমরা উচ্চভূমিতে বেরিয়ে পড়তে আল্লাহর কাছে উচ্চস্বরে ফরিয়াদ করতে করতে।
আমি যদি একটি গাছ হতাম যা কেটে ফেলা হয়!"
(হাসান - "আমি যদি..." অংশটুকু ব্যতীত। ইবনে মাজাহ ৪১৯০) (২)।
এই অনুচ্ছেদে (আরও বর্ণিত হয়েছে)।
আয়েশা, আবু হুরায়রা, ইবনে আব্বাস এবং আনাস (রা.) থেকে।
এটি একটি হাসান গরীব হাদিস।
এটি এই সূত্র ছাড়াও অন্য সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে যে আবু যার (রা.) বলেছেন: "আমি যদি একটি গাছ হতাম যা কেটে ফেলা হয়!"
এটি আবু যার (রা.) থেকে মাওকুফ হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে।
৮ - পরিচ্ছেদ (যা জান্নাত থেকে দূরে সরিয়ে দেয়) ৪০২ - ২৪৩২ সুলাইমান ইবন আবদিল জাব্বার আল-বাগদাদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
উমর ইবন হাফস ইবন গিয়াস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন।
আমার পিতা আল-আমাশ থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আনাস ইবন মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তাঁর (নবীর) সাহাবীদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি ইন্তেকাল করলেন। তখন এক ব্যক্তি বলল: "তুমি জান্নাতের সুসংবাদ গ্রহণ করো।" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি কি জান না? সম্ভবত সে এমন বিষয়ে কথা বলেছিল যা তার জন্য জরুরি ছিল না, অথবা এমন বিষয়ে কার্পণ্য করেছিল যা (দান করলে) তার কোনো কমতি হতো না।"
(যঈফ - আত-তালিকুর রাগীব ৪/১১)।
এটি একটি গরীব হাদিস।--------------------------------------------
(১) আল-আতীত: উটের পিঠের জিনের শব্দ; আর উটের আতীত হলো তার ডাক ও হাহাকার; অর্থাৎ আকাশে ফেরেশতাদের আধিক্য তাকে এতোটা ভারাক্রান্ত করেছে যে তা চরচর শব্দ করছে।
(২) এটি 'সহীহ সুনানে ইবনে মাজাহ - সংক্ষিপ্ত সনদসহ' গ্রন্থে ৩৩৭৮ নং এবং 'যঈফ সুনানে ইবনে মাজাহ' গ্রন্থে ৯১৭ নং-এ বর্ণিত হয়েছে।
(*)

১৩ - দুনিয়ার চিন্তা ও এর প্রতি ভালোবাসা সম্পর্কিত অধ্যায় ৪০৩ - ২৪৪২ (১) মুহাম্মাদ ইবনে বাশশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন।
সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন বশীর আবু ইসমাঈলের সূত্রে, তিনি সাইয়ার থেকে, তিনি তারিক ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি অভাব-অনটনে পতিত হয় এবং তা মানুষের কাছে পেশ করে, তার অভাব মোচন করা হয় না।
আর যে ব্যক্তি অভাব-অনটনে পতিত হয় এবং তা আল্লাহর কাছে পেশ করে, তবে শীঘ্রই আল্লাহ তাকে দ্রুত অথবা দেরিতে রিযিক দান করেন।"
(সহীহ - শব্দে: "..দ্রুত মৃত্যু অথবা দ্রুত সচ্ছলতার মাধ্যমে" সহীহ আবু দাউদ ১৪৫২ (২), আস-সহীহাহ ২৭৮৭)।
এই হাদীসটি হাসান সহীহ গরীব।
১৫ - এই উম্মতের বয়সের সময়সীমা ষাট থেকে সত্তর বছরের মধ্যে হওয়া সম্পর্কিত অধ্যায় ৪০৪ - ২৪৪৭ ইবরাহীম ইবনে সাঈদ আল-জাওহারী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
মুহাম্মাদ ইবনে রাবীআ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কামিল আবু আল-আ'লার সূত্রে, তিনি আবু সালেহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমার উম্মতের বয়স ষাট বছর থেকে সত্তর বছরের মধ্যে।"
(হাসান সহীহ - শব্দে: "আমার উম্মতের বয়সসীমা..." এবং এটি সামনে ৩৫৪৫ নম্বরে আসবে - ইবনে মাজাহ ৪২৩৬) (৩)।
এটি আবু সালেহ-এর সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত একটি হাসান গরীব হাদীস।
এটি আবু হুরায়রা থেকে আরও বিভিন্ন সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।--------------------------------------------
(১) এটি "সহীহ সুনান আত-তিরমিযী - সংক্ষিপ্ত সনদসহ" ১৮৯৫ নম্বরে রয়েছে।
(২) এটি "সহীহ সুনান আবু দাউদ - সংক্ষিপ্ত সনদসহ" ১৪৪৮ / ১৬৪৫ নম্বরে রয়েছে।
(৩) এটি "সহীহ সুনান আত-তিরমিযী - সংক্ষিপ্ত সনদসহ" ২৮১৫ / ৩৮০২ নম্বরে এবং "সহীহ সুনান ইবনে মাজাহ - সংক্ষিপ্ত সনদসহ" ৩৪১৪ নম্বরে রয়েছে।
(*)

২১ - দুনিয়ার প্রতি অনাসক্তি (যুহদ) বিষয়ক অধ্যায় ৪০৫ - ২৪৫৭ আব্দুল্লাহ বিন আব্দুর রহমান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন।
মুহাম্মদ বিন মুবারক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন।
আমর বিন ওয়াকিদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন।
ইউনুস বিন হালবাস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু ইদ্রিস আল-খাওলানী থেকে, তিনি আবু যার থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "দুনিয়ার প্রতি অনাসক্তি হালালকে হারাম করা কিংবা সম্পদ নষ্ট করা নয়, বরং দুনিয়ার প্রতি অনাসক্তি হলো:
তোমার নিজের হাতে যা আছে তার চেয়ে আল্লাহর হাতে যা আছে তার ওপর অধিক আস্থাশীল হওয়া, এবং তুমি যখন কোনো বিপদে পতিত হও তখন তার সওয়াবের প্রতি তোমার আগ্রহ এমন হওয়া যেন (বিপদটি দূর হওয়ার চেয়ে সওয়াব লাভের জন্য) তা তোমার নিকট অবশিষ্ট থাকল।"
(অত্যন্ত দুর্বল - ইবনে মাজাহ ৪১০০ (নম্বর ৮৯৪ ও মিশকাতুল মাসাবীহ ৫৩০১, দ্বিতীয় তাহকীক, যঈফ আল-জামি আস-সগীর ৩১৯৪))।
(আবু ঈসা বলেন:) এই হাদীসটি গরীব, আমরা এই সূত্র ছাড়া এটি জানি না।
আবু ইদ্রিস আল-খাওলানীর নাম হলো: আইযুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ।
আমর বিন ওয়াকিদ হলেন মুনকারুল হাদীস (অগ্রহণযোগ্য বর্ণনাকারী)।
৪০৬ - ২৪৫৮ আব্দ বিন হুমাইদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন।
আব্দুস সামাদ বিন আব্দুল ওয়ারিস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন।
হুরাইস বিন আস-সাইব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি হাসানকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: হুমরান বিন আবান আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন উসমান বিন আফফান থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আদম সন্তানের জন্য এই বিষয়গুলো ব্যতীত অন্য কোনো অধিকার নেই: একটি ঘর যাতে সে বসবাস করবে, একটি কাপড় যা তার লজ্জাস্থান আবৃত করবে এবং শুকনো রুটি ও পানি।"
(দুর্বল - আদ-দয়ীফাহ ১০৬৩, নকদ আল-কাত্তানী পৃষ্ঠা ২২ (যঈফ আল-জামি আস-সগীর ৪৯১৪))।
(আবু ঈসা বলেন:) এই হাদীসটি হাসান সহীহ।
এটি হুরাইস বিন আস-সাইবের বর্ণিত হাদীস।
আমি আবু দাউদ সুলাইমান বিন সালাম আল-বালখীকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আন-নদর বিন শুমাইল বলেছেন: 'জিলফ আল-খুবয' অর্থ হলো এমন রুটি যার সাথে কোনো সালন বা তরকারি নেই।

২২ - জীবনধারণের নূন্যতম উপকরণ এবং তার ওপর ধৈর্য ধারণ সম্পর্কিত অধ্যায় ৪০৭ - ২৪৬৫ সুওয়াইদ ইবনে নাসর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
আব্দুল্লাহ ইবনে মুবারক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনে যাহর থেকে, তিনি আলী ইবনে ইয়াযীদ থেকে, তিনি কাসেম আবু আব্দুর রহমান থেকে, তিনি আবু উমামাহ থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আমার নিকট আমার বন্ধুদের মধ্যে সবচেয়ে ঈর্ষণীয় সেই মুমিন ব্যক্তি, যার জাগতিক বোঝা হালকা, যে নামাযে মনোযোগী, যে তার রবের ইবাদত অতি সুন্দরভাবে করে এবং নিভৃতে তাঁর আনুগত্য করে, আর মানুষের মাঝে সে ছিল আত্মগোপনকারী যাকে আঙ্গুল দিয়ে ইশারা করা হতো না (অর্থাৎ সে প্রসিদ্ধ ছিল না), আর তার রিযিক ছিল নূন্যতম এবং সে তার ওপর ধৈর্য ধারণ করত।"
অতঃপর তিনি তাঁর দুই আঙ্গুল দিয়ে শব্দ করলেন এবং বললেন: "তার মৃত্যু দ্রুত হলো, তার জন্য বিলাপকারিণীদের সংখ্যা অল্প হলো এবং তার উত্তরাধিকারও সামান্য হলো।"
(যঈফ - আল-মিশকাত ৫১৮৯ / দ্বিতীয় তাহকীক (যঈফ আল-জামি আস-সাগীর ১৩৯৭)) ।
৪০৮ - ২৪৬৫ / ১ এবং একই সনদে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: "আমার রব আমার সামনে মক্কার উপত্যকাকে স্বর্ণে পরিণত করার প্রস্তাব দিয়েছিলেন।
আমি বললাম: না, হে আমার রব! বরং আমি একদিন তৃপ্ত থাকব এবং একদিন ক্ষুধার্ত থাকব - অথবা তিনি বললেন: তিন দিন, বা এই জাতীয় কিছু।
যাতে আমি যখন ক্ষুধার্ত থাকব তখন আপনার নিকট কাকুতি-মিনতি করব এবং আপনাকে স্মরণ করব, আর যখন তৃপ্ত থাকব তখন আপনার শুকরিয়া আদায় করব এবং আপনার প্রশংসা করব।"
(যঈফ - আল-মিশকাত ৫১৯০ / দ্বিতীয় তাহকীক (যঈফ আল-জামি আস-সাগীর ৩৭০৪)) ।
এই হাদীসটি হাসান।
এই অধ্যায়ে নিম্নোক্ত রাবী থেকেও হাদীস বর্ণিত আছে:
ফাযালাহ ইবনে উবাইদ থেকে।
আর কাসেম হলেন: ইবনে আব্দুর রহমান, তাঁর উপনাম: আবু আব্দুর রহমান, তিনি আব্দুর
রহমান ইবনে খালিদ ইবনে ইয়াযীদ ইবনে মুআবিয়াহ-এর মুক্তদাস, তিনি একজন সিরীয় এবং নির্ভরযোগ্য রাবী।
আর আলী ইবনে ইয়াযীদ হাদীস বর্ণনায় দুর্বল এবং তাঁর উপনাম: আবু আব্দুল মালিক।--------------------------------------------
(১) মুদ্রিত কপিতে এর পরিবর্তে এই শব্দে বর্ণিত হয়েছে: (তিনি তাঁর হাত ঝাড়লেন)।
(*)

২৩ - দারিদ্র্যের ফযীলত সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে। ৪০৯ - ২৪৬৮ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন আমর বিন নাবহান বিন সাফওয়ান আস-সাকাফী আল-বাসরী।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন রাওহ বিন আসলাম।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শাদ্দাদ আবু তালহা আর-রাসিবী, তিনি আবু আল-ওয়াযে' থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন মুগাফফাল থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আল্লাহর কসম! আমি অবশ্যই আপনাকে ভালোবাসি। তিনি তাকে বললেন: "তুমি কী বলছ তা ভেবে দেখো"। সে তিনবার বলল: আল্লাহর কসম! আমি অবশ্যই আপনাকে ভালোবাসি। তিনি বললেন: "তুমি যদি আমাকে ভালোবেসেই থাকো, তবে দারিদ্র্যের জন্য বর্ম প্রস্তুত করো; কারণ যে আমাকে ভালোবাসে, তার কাছে দারিদ্র্য তার শেষ সীমানার দিকে ধাবমান প্লাবনের চেয়েও দ্রুতগতিতে পৌঁছায়।"
(যঈফ - আদ-যঈফাহ ১৬৮১ (যঈফ আল-জামি আস-সাগীর ১২৯৭)) … - ২৪৬৯ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন নাসর বিন আলী।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আমার পিতা, তিনি শাদ্দাদ আবু তালহা থেকে অনুরূপ মর্মার্থে।
এই হাদীসটি হাসান গরীব, আর আবু আল-ওয়াযে' আর-রাসিবীর নাম হলো: জাবির বিন আমর, তিনি একজন বসরী।
২৪০ - মুহাজিরদের মধ্যে দরিদ্র ব্যক্তিরা তাদের ধনীদের আগে জান্নাতে প্রবেশ করবে এ সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে। ৪১০ - ২৪৭১ (১) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদ আল-আ’লা বিন ওয়াসিল আল-কুফী।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সাবিত বিন মুহাম্মদ আল-আবিদ আল-কুফী।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আল-হারিস বিন আন-নুমান।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আল-লাইসী, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "হে আল্লাহ! আমাকে মিসকীন হিসেবে জীবিত রাখুন, মিসকীন হিসেবে মৃত্যু দিন এবং কিয়ামতের দিন আমাকে মিসকীনদের দলের অন্তর্ভুক্ত করে পুনরুত্থিত করুন।"--------------------------------------------
(১) এই অংশটি "সহীহ সুনান আত-তিরমিযী - বাখতিসার আস-সানাদ" এ ১৯১৭ নম্বরে রয়েছে এবং আমরা এটি এখানে উল্লেখ করেছি যাতে দ্বিতীয় অংশের সনদ জানা যায়।
(*)

কিয়ামতের দিন।".
(সহীহ - ইবনে মাজাহ ৪১২৬ (সহীহ সুনান ইবনে মাজাহ - সংক্ষিপ্ত সনদ নম্বর ৩৩২৮))।
তখন আয়েশা (রা.) বললেন: কেন হে আল্লাহর রাসূল? তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তারা তাদের ধনীদের চেয়ে চল্লিশ বছর আগে জান্নাতে প্রবেশ করবে। হে আয়েশা! মিসকীনকে ফিরিয়ে দিও না, যদিও তা একটি খেজুরের অর্ধেক টুকরো দিয়েও হয়। হে আয়েশা! মিসকীনদের ভালোবাসো এবং তাদের কাছে টেনে নাও, কেননা এর ফলে আল্লাহ কিয়ামতের দিন তোমাকে তাঁর নিকটে স্থান দেবেন।"
(অত্যন্ত দুর্বল - আল-ইরওয়া ৩ / ৩৫৯ (এটি নম্বর ৮৬১))।
এই হাদীসটি গরীব।
৪১১ - ২৪৭৩ (১) আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্বাস ইবনে মুহাম্মদ আদ-দাওরী।
আমাদেরকে সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ আল-মুকরী।
আমাদেরকে সংবাদ দিয়েছেন সাঈদ ইবনে আবি আইয়ুব, তিনি আমর ইবনে জাবির আল-হাদরামী থেকে, তিনি জাবির ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন।
যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মুসলিমদের দরিদ্ররা তাদের ধনীদের চেয়ে চল্লিশ বছর আগে জান্নাতে প্রবেশ করবে।"
(সহীহ - "..মুহাজিরদের দরিদ্ররা.." এই শব্দে; মুসলিম ৮ / ২২০ (যয়ীফ আল-জামে আস-সাগীর ওয়া যিয়াদাতুহু ৬৪২৩))।
এই হাদীসটি হাসান।
২৫ - পরিচ্ছেদ: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ও তাঁর পরিবারের জীবনযাপন সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে। ৪১২ - ২৪৭৫ আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে মানী।
আমাদেরকে সংবাদ দিয়েছেন আব্বাদ ইবনে আব্বাদ আল-মুহাল্লাবী, তিনি
মুজালিদ থেকে, তিনি শা’বী থেকে, তিনি মাসরূক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আয়েশা (রা.)-এর কাছে প্রবেশ করলাম, তখন তিনি আমার জন্য খাবারের ব্যবস্থা করলেন এবং বললেন: আমি যখনই পেট ভরে খাবার খাই, তখনই আমার কাঁদতে ইচ্ছে করে এবং আমি কাঁদি।
তিনি (মাসরূক) বলেন: আমি বললাম: কেন? তিনি বললেন: আমি সেই অবস্থার কথা স্মরণ করি, যে অবস্থায় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দুনিয়া ত্যাগ করেছেন।--------------------------------------------
(১) এটি "সহীহ সুনান আত-তিরমিযী - সংক্ষিপ্ত সনদ" এর ১৯১৯ নম্বরে রয়েছে।
(*)

আল্লাহর কসম, তিনি একদিনে দুইবার রুটি ও গোশত খেয়ে তৃপ্ত হননি।
(যঈফ - আত-তালিকুর রাগীব ৪ / ১০৯, মুখতাসারুশ শামায়েল ১২৮) ।
এটি একটি হাসান হাদীস।
২৬ - পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণের জীবনযাত্রা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে ৪১৩ - ২৪৯০. আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে আবি যিয়াদ।
সাইয়্যার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সাহল ইবনে আসলাম থেকে, তিনি ইয়াযীদ ইবনে আবি মানসুর থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে, আর তিনি আবু তালহা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট ক্ষুধার অভিযোগ করলাম এবং আমাদের পেট থেকে (বাঁধা) একটি করে পাথর দেখালাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর পেট থেকে দুটি পাথর দেখালেন।
(যঈফ - মুখতাসারুশ শামায়েল ১১২) ।
আবু ঈসা বলেন: এই হাদীসটি গরীব, আমরা এটি কেবল এই সূত্রেই জানি।
২৯ - পরিচ্ছেদ: (ধন-সম্পদের দাসত্ব প্রসঙ্গে) ৪১৪ - ২৪৯৪. আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন বিশর ইবনে হিলাল আস-সওয়াফ।
আবদুল ওয়ারিস ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইউনুস থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "দীনারের দাসের ওপর অভিশাপ এবং দিরহামের দাসের ওপর অভিশাপ।"
(যঈফ - আল-মিশকাত ৫১৮০ / দ্বিতীয় তাহকীক (যঈফ আল-জামি আস-সাগীর ৪৬৯৫)) ।
আবু ঈসা বলেন: এই হাদীসটি এই সূত্রে হাসান গরীব।
এটি আবু হুরায়রা থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মাধ্যমে অন্য সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে, যা এর চেয়ে অধিক পূর্ণাঙ্গ ও দীর্ঘ।
৩৬ - পরিচ্ছেদ: (ক্বারীদের লোক দেখানো ইবাদত) ৪১৫ - ২৫০৩. আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু কুরাইব।
আল-মুহারিবী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আম্মার ইবনে সাইফ আদ-দব্বী থেকে, তিনি আবু মা'ন আল-বসরী থেকে, তিনি ইবনে সীরীন থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:

আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা জুব্বুল হুযন (দুঃখের কূয়ো) থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করো।"
তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! জুব্বুল হুযন কী? তিনি বললেন: "জাহান্নামের একটি উপত্যকা, যা থেকে জাহান্নাম স্বয়ং প্রতিদিন একশত বার আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করে।"
জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, এতে কারা প্রবেশ করবে? তিনি বললেন: "সেসব কারী (কুরআন পাঠকারী) যারা তাদের আমলের মাধ্যমে লোক দেখানো প্রদর্শন করে।"
(যয়ীফ - ইবনে মাজাহ ২৫৬ (৫২ নম্বর থেকে এখানে পূর্ণরূপে বর্ণিত এবং একটি পাণ্ডুলিপিতে "আল-কুররা" রয়েছে), মিশকাতুল মাসাবীহ ২৭৫, যয়ীফ আল-জামি আস-সাগীর ২৪৬০))।
এই হাদীসটি হাসান গরীব।
৩৭ - পরিচ্ছেদ (আমল গোপন করা প্রসঙ্গে) ৪১৬ - ২৫০৪ আমাদের নিকট মুহাম্মদ বিন আল-মুসান্না হাদীস বর্ণনা করেছেন।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু দাউদ।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু সিনান আল-শায়বানী, হাবীব ইবনে আবি সাবিত থেকে, তিনি আবু সালেহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি বললো: হে আল্লাহর রাসূল! কোনো ব্যক্তি একটি আমল করে এবং তা গোপন রাখে, অতঃপর যখন এটি প্রকাশ পেয়ে যায় তখন তা তাকে আনন্দিত করে। তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তার জন্য দু'টি প্রতিদান রয়েছে: গোপন রাখার প্রতিদান এবং প্রকাশ হওয়ার প্রতিদান।"
(যয়ীফ - ইবনে মাজাহ ৪২২৬ (৯২৭ নম্বর, পৃষ্ঠা ৩৪৭))।
এই হাদীসটি হাসান গরীব।
আমাশ এবং অন্যান্যরা হাবীব ইবনে আবি সাবিত থেকে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আর আমাশের সাথীগণ এতে আবু হুরায়রার উল্লেখ করেননি।
কোনো কোনো আলিম এই হাদীসের ব্যাখ্যায় বলেছেন: যখন এটি প্রকাশ পেয়ে যায় এবং তাকে আনন্দিত করে, এর প্রকৃত অর্থ হলো: মানুষ তার কল্যাণের প্রশংসা করলে তিনি আনন্দিত হন, যেহেতু নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন:

“তোমরা জমিনের বুকে আল্লাহর সাক্ষী” (১)। ফলে এ কারণে মানুষের প্রশংসা তাকে আনন্দিত করে।
পক্ষান্তরে, যদি সে এই উদ্দেশ্যে আনন্দিত হয় যে মানুষ তার ভালো কাজ সম্পর্কে জানুক এবং এর কারণে তাকে সম্মান ও মর্যাদা প্রদান করা হোক, তবে এটি রিয়া বা লোক দেখানো ইবাদত।
কোনো কোনো আলেম বলেন: যদি মানুষ তার কাজ সম্পর্কে অবগত হয় এবং সে এই আশায় আনন্দিত হয় যে তাকে দেখে অন্যরা আমল করবে, ফলে সে তাদের সমপরিমাণ সওয়াব লাভ করবে, তবে এটাও একটি গ্রহণযোগ্য মত।
৩৮ - পরিচ্ছেদ: মানুষ যার সাথে মহব্বত রাখে তার সাথেই তার হাশর হবে। ৪১৭ - ২৫০৫ (২) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু হিশাম আল-রিফায়ি।
হাফস বিন গিয়াস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আশআস থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি আনাস বিন মালিক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "মানুষ তারই সাথী হবে যাকে সে ভালোবাসে এবং সে তা-ই পাবে যা সে অর্জন করেছে।"
(সহিহ - এই শব্দে: "তুমি তারই সাথী হবে যাকে তুমি ভালোবাসো, আর তুমি তা-ই পাবে যা তুমি প্রত্যাশা করেছ", আস-সহিহাহ ৩২৫৩ (জইফ আল-জামি আস-সগির ৫৯২৩))।
এই বিষয়ে আলী, আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ, সাফওয়ান ইবনে আসসাল, আবু হুরায়রা এবং আবু মুসা থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে।
হাসান বসরির বর্ণনা সূত্রে আনাস থেকে নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের এই হাদিসটি হাসান গরিব। আর এই হাদিসটি নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
৩৯ - পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহ সম্পর্কে সুধারণা পোষণ। ৪১৮ - ২৫০৯ (৩) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু কুরাইব।
ওয়াকি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন জাফর বিন বুরকান থেকে, তিনি...--------------------------------------------
(১) শায়খ নাসির আল-আলবানি এই সম্পর্কে বলেছেন: (সহিহ) দেখুন "সহিহ আল-জামি আস-সগির" ১৪৯০।
(২) এটি "সহিহ সুনান তিরমিযি - সংক্ষেপিত সনদসহ" ১৯৪৩ নম্বরে রয়েছে।
(৩) এটি "সহিহ সুনান তিরমিযি - সংক্ষেপিত সনদসহ" ১৯৪৬ নম্বরে রয়েছে।
(*)

ইয়াজিদ ইবনুল আসম্ম থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা বলেন: আমার বান্দা আমার প্রতি যেমন ধারণা পোষণ করে, আমি তেমনই (আচরণ করি), আর সে যখন আমাকে ডাকে আমি তার সাথেই থাকি।"
(সহিহ - মুসলিম ৮/৬৬, বুখারি ৭৪০৫, এই শব্দে: "...যখন সে আমাকে স্মরণ করে")।
এই হাদিসটি হাসান সহিহ।
৪২ - অনুচ্ছেদ: ভালোবাসা ব্যক্ত করা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে ৪১৯ - ২৫১৬ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হান্নাদ ও কুতায়বা, তাঁরা বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাতিম বিন ইসমাইল, ইমরান ইবনে মুসলিম আল-কাসির থেকে, সাঈদ বিন সালমান থেকে, ইয়াজিদ বিন নুয়ামাহ আদ-দব্বি থেকে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন কোনো ব্যক্তি অপর কোনো ব্যক্তির সাথে ভ্রাতৃত্বের বন্ধনে আবদ্ধ হয়, তখন সে যেন তার নাম, তার পিতার নাম এবং সে কোন বংশের তা জিজ্ঞাসা করে নেয়; কেননা এটি ভালোবাসাকে অধিক সুদৃঢ় করে।"
(যঈফ - আদ-যঈফাহ ১৭২৬ (যঈফুল জামি আস-সগির ২৬৯))।
এই হাদিসটি গরিব, আমরা এটি এই সূত্র ব্যতীত অন্য কোনোভাবে জানি না।
এবং ইয়াজিদ বিন নুয়ামাহ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে সরাসরি শুনেছেন বলে আমাদের জানা নেই।
ইবনে উমর থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সূত্রে এই হাদিসের অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে, তবে এর সনদটি সহিহ নয়।
৪৬ - অনুচ্ছেদ: দৃষ্টিশক্তি চলে যাওয়া সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে ৪২০ - ২৫২৭ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুওয়াইদ বিন নাসর।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইয়াহইয়া বিন উবাইদুল্লাহ, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "প্রত্যেক ব্যক্তিই মৃত্যুর পর অনুতপ্ত হবে।"
তাঁরা (সাহাবীগণ) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! তার অনুশোচনা কীসের জন্য হবে? তিনি বললেন: "যদি সে নেককার হয়, তবে তার অনুশোচনা হবে কেন সে আরও বেশি নেক আমল করল না। আর যদি সে পাপাচারী হয়, তবে তার অনুশোচনা হবে কেন সে পাপ থেকে বিরত হলো না।"
(খুবই যঈফ - আল-মিশকাত ৫৫৪৫)।

এটি একটি হাদিস যা আমরা কেবল এই সূত্রেই জানি, এবং ইয়াহইয়া ইবনে উবাইদুল্লাহ সম্পর্কে শু'বাহ সমালোচনা করেছেন।
৪২১ - ২৫২৮ সুওয়াইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
ইবনুল মুবারক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন।
ইয়াহইয়া ইবনে উবাইদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "শেষ জামানায় এমন কিছু লোকের আবির্ভাব ঘটবে যারা দ্বীনের বিনিময়ে দুনিয়া অন্বেষণ করবে। তারা মানুষের সামনে নিজেদের নম্রতা প্রকাশের জন্য ভেড়ার চামড়া পরিধান করবে, তাদের জিহ্বা চিনির চেয়েও মিষ্টি হবে, কিন্তু তাদের অন্তর হবে নেকড়ে বাঘের অন্তরের মতো।
আল্লাহ বলেন: তারা কি আমাকে নিয়ে ধোকায় লিপ্ত? নাকি তারা আমার বিরুদ্ধে দুঃসাহস দেখাচ্ছে? আমি আমার নিজের সত্তার কসম করে বলছি, আমি অবশ্যই তাদের উপর তাদের মধ্য থেকেই এমন এক ফিতনা (বিপর্যয়) প্রেরণ করব যা তাদের মধ্যকার ধৈর্যশীল ব্যক্তিকেও দিশেহারা করে দেবে।"
(খুবই দুর্বল - আত-তালিকুর রাগিব ১/৩২ (যঈফুল জামিউস সাগির ৬৪১৯))।
এই অনুচ্ছেদে ইবনে উমর থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
৪২২ - ২৫২৯ আহমাদ ইবনে সাঈদ আদ-দারিমি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
মুহাম্মদ ইবনে আব্বাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
হাতিম ইবনে ইসমাঈল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন।
হামজাহ ইবনে আবি মুহাম্মদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে দীনার থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আমি এমন কিছু মাখলুক (সৃষ্টি) সৃষ্টি করেছি যাদের জিহ্বা মধুর চেয়েও মিষ্টি, কিন্তু তাদের অন্তর ঘৃতকুমারীর (তিক্ত বস্তু) চেয়েও তিক্ত। আমি আমার নিজের সত্তার কসম করে বলছি, আমি অবশ্যই তাদের জন্য এমন এক ফিতনা নির্ধারণ করব যা তাদের মধ্যকার ধৈর্যশীল ব্যক্তিকেও দিশেহারা করে দেবে। তারা কি আমাকে নিয়ে ধোকায় লিপ্ত, নাকি আমার বিরুদ্ধে দুঃসাহস দেখাচ্ছে?"
(দুর্বল - পূর্বোক্ত উৎস (যঈফুল জামিউস সাগির ১৬২))।
ইবনে উমরের এই হাদিসটি হাসান গারীব, আমরা কেবল এই সূত্রেই এটি জানি।
৪৭ - অনুচ্ছেদ: জিহ্বা হেফাজত করা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে ৪২৩ - ২৫৩৬ আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে আবি সালাজ আল-বাগদাদি, যিনি আহমাদ ইবনে হাম্বলের সঙ্গী ছিলেন, তিনি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
আলী ইবনে হাফস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
ইব্রাহিম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে হাতিব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ... থেকে।