📘 জয়ীফ সুনানে তিরমিযী (নাসিরুদ্দিন আল-আলবানি - মৃত্যু 1420 হিজরী)

"তোমরা তার থেকে পর্দা করো।" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! তিনি কি অন্ধ নন, যিনি আমাদের দেখেন না এবং আমাদের চেনেন না? তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমরা দুজনেই কি অন্ধ? তোমরা কি তাকে দেখতে পাচ্ছ না?"
(যঈফ - আল-মিশকাত ৩১১৬, আল-ইরওয়া ১৮০৬ (যঈফ সুনান আবু দাউদ ৮৮৭ / ৪ ১১২))।
এই হাদিসটি হাসান সহীহ।
৭০ - সুগন্ধি প্রত্যাখ্যান করার অপছন্দনীয়তা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে ৫২৭ - ২৯৫৫ উসমান ইবনে মাহদী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন।
মুহাম্মদ ইবনে খলিফা (আবু আবদুল্লাহ বসরী এবং উমর ইবনে আলী তারা দুজনে বলেছেন) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন।
ইয়াযীদ ইবনে যুরাই আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাজ্জাজ আস-সাওয়াফ থেকে, তিনি হান্নান থেকে, তিনি আবু উসমান আন-নাহদী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন তোমাদের কাউকে সুগন্ধি ফুল (রায়হান) দেওয়া হয়, তখন সে যেন তা প্রত্যাখ্যান না করে, কারণ তা জান্নাত থেকে নির্গত হয়েছে।"
(যঈফ - মুখতাসার আশ-শামায়েল ১৮৯, আদ-দায়ীফাহ ৭৬৪ (যঈফ আল-জামি আস-সাগীর ৩৮৫))।
এই হাদিসটি গারীব হাসান, এবং আমরা হান্নান (১) থেকে এই হাদিসটি ছাড়া আর কোনো হাদিস জানি না।
আর আবু উসমান আন-নাহদীর নাম হলো: আবদুর রহমান ইবনে মুল্ল, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুগ পেয়েছেন।
কিন্তু তিনি তাঁকে দেখেননি এবং তাঁর থেকে কিছু শুনেননি।
৭৪ - পরিচ্ছন্নতা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে ৫২৮ - ২৯৬৩ মুহাম্মদ ইবনে বাশশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
আবু আমির আমাদের সংবাদ দিয়েছেন।
খালিদ ইবনে ইলিয়াস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সালিহ ইবনে আবি হাসসান থেকে, তিনি বলেন: আমি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই আল্লাহ পবিত্র, তিনি পবিত্রতা পছন্দ করেন; পরিচ্ছন্ন, তিনি পরিচ্ছন্নতা পছন্দ করেন; অতি দয়ালু, তিনি দয়া পছন্দ করেন; মহান দাতা, তিনি দানশীলতা পছন্দ করেন। অতএব তোমরা পরিষ্কার করো—আমার মনে হয় তিনি বলেছেন—তোমাদের আঙিনাগুলো, এবং ইহুদিদের সদৃশ হয়ো না।"--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন হান্নান ইবনে খারিজাহ আস-সুলামী আশ-শামী, "আত-তাকরীব" ১/২০৫-এ তার সম্পর্কে বলা হয়েছে: তৃতীয় স্তরের একজন মাকবুল (গ্রহণযোগ্য) বর্ণনাকারী।
(*)

তিনি বলেন: আমি মুহাজির ইবনে মিসমারের নিকট বিষয়টি উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন: আমির ইবনে সাদ তার পিতার সূত্রে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে আমার নিকট অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: "তোমরা তোমাদের আঙিনা পরিষ্কার-পরিচ্ছন্ন রাখো।"
(যয়িফ - গায়াতুল মারাম ১১৩।
তবে তাঁর বাণী: "নিশ্চয়ই আল্লাহ অতিশয় দানশীল..." ইত্যাদি সহিহ - আস-সহিহাহ
২৩৬, ১৬২৭, হিজাবুল মারআ ১০১ (যয়িফ আল-জামিউস সাগির ১৬১৬))।
এই হাদিসটি গরিব।
আর খালিদ ইবনে ইলিয়াসকে দুর্বল গণ্য করা হয় এবং তাঁকে ইবনে ইয়াসও বলা হয়।
৭৫ - পরিচ্ছেদ: সহবাসের সময় শরীর আবৃত রাখা প্রসঙ্গে। ৫২৯ - ২৯৬৪ আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে নাইযাক আল-বাগদাদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
আসওয়াদ ইবনে আমির আমাদের সংবাদ দিয়েছেন।
আবু মুহইয়াহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন লাইস থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা বিবস্ত্র হওয়া থেকে বেঁচে থাকো, কারণ তোমাদের সাথে এমন সত্তা (ফেরেশতা) থাকেন যাঁরা মলত্যাগ এবং যখন স্বামী তার স্ত্রীর সাথে মিলিত হয়—এই সময় ব্যতীত অন্য কখনও তোমাদের ছেড়ে যান না। সুতরাং তোমরা তাঁদের লজ্জা করো এবং তাঁদের সম্মান করো।"
(যয়িফ - আল-ইরওয়া ৬৪, আল-মিশকাত ৩১১৫ / দ্বিতীয় তাহকিক) (যয়িফ আল-জামিউস সাগির ওয়া যিয়াদাতুহ আল-ফাতহুল কাবির ২১৯৪)।
এই হাদিসটি গরিব, আমরা এটি কেবল এই সূত্রেই জেনেছি।
আর আবু মুহইয়াহ-এর নাম হলো: ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ালা (ইবনে হারমালা)।
৭৬ - পরিচ্ছেদ: হাম্মামে (গোসলখানায়) প্রবেশ করা প্রসঙ্গে। ৫৩০ - ২৯৬৬ মুহাম্মাদ ইবনে বাশশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
আবদুর রহমান ইবনে মাহদি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন।
হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ ইবনে শাদ্দাদ আল-আরাজ থেকে, তিনি আবু উযরাহ থেকে—যিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুগ পেয়েছিলেন—তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পুরুষ ও নারীদের হাম্মামে যেতে নিষেধ করেছিলেন, অতঃপর...

পুরুষদের জন্য লুঙ্গি বা তহবন্দ ব্যবহারের অনুমতি দেওয়া হয়েছে।
(দুর্বল - ইবনে মাজাহ ২৭৪৯) (মূল পাণ্ডুলিপিতে এমনই রয়েছে, এবং এটি 'যঈফ সুনানে ইবনে মাজাহ'-তে নম্বর ৮২১ - ৩৭৪৯ এবং 'গায়াতুল মারাম' ১৯১, এবং 'যঈফ সুনানে আবু দাউদ' নম্বর ৮৬৫ / ৪০০৯-এ রয়েছে)।
আমরা এই হাদিসটি কেবল হাম্মাদ বিন সালামাহর সূত্রেই চিনি, এবং এর সনদ ততোটা শক্তিশালী বা সুদৃঢ় নয়।
৭৮ - পুরুষদের জন্য উসফুর (কুসুম ফুল) দ্বারা রঞ্জিত কাপড় পরিধানের অপছন্দনীয়তা সম্পর্কিত অধ্যায় ৫৩১ - ২৯৭১ আব্বাস ইবনে মুহাম্মদ আল-বাগদাদি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন।
ইসহাক ইবনে মানসুর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন।
ইসরাঈল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু ইয়াহইয়া থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি দুটি লাল কাপড় পরিহিত অবস্থায় অতিক্রম করছিল, সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সালাম দিল, কিন্তু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার সালামের উত্তর দিলেন না।
(সনদটি দুর্বল (যঈফ সুনানে আবু দাউদ ৮৭৮ / ৪০৬৯))।
এই হাদিসটি এই সূত্রে হাসান গারিব।
আলেমদের নিকট এই হাদিসের অর্থ হলো: উসফুর (কুসুম ফুল) দ্বারা রঞ্জিত কাপড় পরা অপছন্দনীয়। তারা মনে করেন যে, যদি মাটি (গেরুয়া) বা অন্য কিছু দিয়ে লাল রঙ করা হয় এবং তা উসফুর দ্বারা রঞ্জিত না হয়, তবে তাতে কোনো সমস্যা নেই।
৮০ - পুরুষদের জন্য লাল কাপড় পরিধানের অনুমতির বর্ণনায় যা এসেছে ৫৩২ - ২৯৭৫ হান্নাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন।
আবসার ইবনুল কাসিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আশআাস থেকে—যিনি ইবনে সাওয়ার—তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি জাবির বিন সামুরাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আমি এক জোছনা রাতে (১) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখলাম। তখন আমি একবার আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকে এবং একবার চাঁদের দিকে তাকাচ্ছিলাম। তাঁর পরনে ছিল একজোড়া লাল পোশাক। তখন তিনি আমার কাছে চাঁদের চেয়েও বেশি সুন্দর মনে হলেন।
(দুর্বল - মুখতাসারুশ শামায়িল ৮ (সেখানে একে 'সহিহ' বলা হয়েছে, যা একটি ভুল))।--------------------------------------------
(১) ইযহিয়ান: উজ্জ্বল চন্দ্রালোকিত রাত, যা দিনের উজ্জ্বল আলোর মতো।
(*)

এটি একটি হাসান গরীব হাদিস, আমরা আশ'আস-এর বর্ণিত হাদিস হিসেবেই কেবল এটি জানি। শু'বাহ এবং সাওরি এটি আবু ইসহাক থেকে, তিনি বারা বিন আযিব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন:
আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে লাল বর্ণের পোশাক পরিহিত দেখেছি।
৮৪ - পুরুষদের জন্য জাফরান ও সুগন্ধি ব্যবহারের অপছন্দনীয়তা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে ৫৩৩ - ২৯৮২ মাহমূদ ইবনে গাইলান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ আত-তায়ালিসি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি আতা ইবনে সাইব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আবু হাফস ইবনে উমরকে ইয়ালা ইবনে মুররাহ থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক ব্যক্তিকে সুগন্ধি মাখা অবস্থায় দেখলেন, তিনি বললেন: "যাও এবং এটি ধুয়ে ফেলো, এরপর আবার ধুয়ে ফেলো এবং পুনরায় এমনটি করো না।"
(সনদটি যঈফ)।
এটি একটি হাসান হাদিস।
আতা ইবনে সাইব থেকে বর্ণিত এই সনদের ব্যাপারে কেউ কেউ মতভেদ করেছেন।
আলী বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ বলেছেন: যারা আতা ইবনে সাইব থেকে প্রাচীনকালে শুনেছেন তাদের শ্রবণ সহীহ। শু'বাহ এবং সুফিয়ানের আতা ইবনে সাইব থেকে শ্রবণ করা সহীহ, কেবল আতা ইবনে সাইব হতে যাদানের মাধ্যমে বর্ণিত দুইটি হাদিস ছাড়া।
শু'বাহ বলেন: আমি এই হাদিস দুটি তাঁর থেকে শেষ বয়সে শুনেছি।
বলা হয়ে থাকে যে, আতা ইবনে সাইবের শেষ বয়সে স্মৃতিশক্তি দুর্বল হয়ে গিয়েছিল।
এ অনুচ্ছেদে আম্মার, আবু মুসা এবং আনাস থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে।
৯১ - কুলক্ষণ বা অশুভ লক্ষণ সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে।
৫৩৪ - ২৯৯১ (১) ইবনে আবু উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি যুহরি থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উমরের দুই পুত্র সালিম ও হামযাহ থেকে, তাঁরা তাঁদের পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:--------------------------------------------
(১) এটি সংক্ষিপ্ত সনদে "সহীহ সুনান আত-তিরমিযী" এর ২২৬৪ নং হাদিসে রয়েছে।
(*)

"অশুভ লক্ষণ তিনটি জিনিসের মধ্যে: নারী, ঘরবাড়ি এবং পশু (বাহন)।"
(অতিরিক্ত পাঠসহ সহীহ: "যদি কোনো কিছুতে অশুভ থেকে থাকে তবে তা...": এটি সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) এর মানদণ্ড অনুযায়ী, তবে এটি ছাড়া বাকিটুকু বিচ্ছিন্ন (শায)। আস-সহীহাহ ৪৪৩ ও ৭৯৯ / ১৮৯৭)।
এই হাদীসটি হাসান সহীহ। যুহরীর কোনো কোনো শিষ্য এতে হামযার কথা উল্লেখ করেননি, বরং তারা বলেন: সালিম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে।
মালিক ইবন আনাস এই হাদীসটি যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন, সেখানে তিনি বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবন উমরের দুই পুত্র সালিম ও হামযা থেকে, তারা তাদের পিতা থেকে।
এভাবেই ইবন আবী উমর আমাদের কাছে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান ইবন উইয়াইনাহ থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবন উমরের দুই পুত্র সালিম ও হামযা থেকে, তারা তাদের পিতা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে … - ২৯৯২ এবং সাঈদ ইবন আবদুর রহমান আল-মাখযূমী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন।
সুফিয়ান আমাদের জানিয়েছেন যুহরী থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আর সাঈদ ইবন আবদুর রহমান এতে হামযার নাম উল্লেখ করেননি।
সাঈদের বর্ণনাটি অধিকতর বিশুদ্ধ, কারণ আলী ইবনুল মাদীনী এবং আল-হুমাইদী সুফিয়ান থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। তারা সুফিয়ান থেকে উল্লেখ করেছেন যে তিনি বলেছেন: যুহরী আমাদের নিকট এই হাদীসটি কেবল সালিম থেকে, তিনি ইবন উমর থেকে বর্ণনা করেছেন।
মালিক ইবন আনাস এই হাদীসটি যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবন উমরের দুই পুত্র সালিম ও হামযা থেকে, তারা তাদের পিতা থেকে।
এই অনুচ্ছেদে সাহল ইবন সা'দ, আয়েশা এবং আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: "যদি কোনো কিছুতে অশুভ লক্ষণ থেকে থাকে, তবে তা: নারী, পশু (বাহন) এবং ঘরবাড়িতে।" (১) ।--------------------------------------------
(১) শায়খ (আলবানী) এখানে এই হাদীসটি সম্পর্কে নীরব থেকেছেন, কিন্তু পূর্ববর্তী হাদীস নম্বর ৫৩৪ / ২৯৯১ এর অতিরিক্ত অংশের সংশোধনীতে এবং "সহীহুল জামি' আস-সাগীর"-এর নম্বর = (*) এ তার সহীহ হওয়ার বিষয়টি বোঝা যায়।

হাকিম ইবনে মুআবিয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "অশুভ বলতে কিছু নেই, তবে কল্যাণ থাকতে পারে: ঘর, নারী এবং ঘোড়ার মধ্যে।"
৯৪ - পরিচ্ছেদ: আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক - এই প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে ৫৩৫ - ২৯৯৮ হাসান ইবনুল সাব্বাহ আল-বাযযার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন।
সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইবনে জুদআন এবং ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তারা উভয়ে সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাবকে বলতে শুনেছেন: আলী বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সা’দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস ছাড়া আর কারো জন্য নিজের পিতা ও মাতাকে একত্রে উল্লেখ করেননি; উহুদের দিন তিনি তাঁকে বলেছিলেন: "তীর নিক্ষেপ করো, তোমার জন্য আমার পিতা-মাতা উৎসর্গিত হোক," এবং তিনি তাঁকে বলেছিলেন: "তীর নিক্ষেপ করো হে সুঠামদেহী যুবক।"
(‘সুঠামদেহী যুবক’ শব্দটির কারণে মুনকার; ইবনে মাজাহ-তে এই অতিরিক্ত অংশটুকু ব্যতীত বর্ণিত হয়েছে।
(সামনে আসবে ৭৮৩ / ৪০১৯))।
এই পরিচ্ছেদে যুবাইর এবং জাবির থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
এই হাদিসটি হাসান সহীহ।
এটি আলী থেকে আরও একাধিক সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
একাধিক রাবী এই হাদিসটি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব থেকে, তিনি সা’দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উহুদের দিন আমার জন্য তাঁর পিতা-মাতা উভয়কে একত্রে উল্লেখ করেছিলেন।
১০৩ - পরিচ্ছেদ: কবিতা আবৃত্তি সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে ৫৩৬ - ৩০১৯ (১) আলী ইবনে হুজর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
শারীক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আব্দুল মালিক ইবনে উমাইর থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন:--------------------------------------------
= ১৪২৭ এই শব্দে: "ঘর, নারী এবং ঘোড়া"।
এবং আমি এটি এখানে উল্লেখ করেছি তাঁর নীরবতার কারণে, মূলনীতি অনুসরণে।
(১) এবং এটি "সহীহ সুনান আত-তিরমিযী - বাখতিসারিল সানাদ" গ্রন্থে ২২৮৫ নম্বরে রয়েছে।
(*)

আরবদের বলা সবচেয়ে কাব্যিক বাণী হলো লাবীদ-এর উক্তি: "জেনে রেখো, আল্লাহ ছাড়া সবকিছুই অসার" (১)।
(সহীহ, যা 'সবচেয়ে সত্য...' শব্দে বর্ণিত হয়েছে - মুখতাসারুশ শামায়েল ২০৭, ফিকহুস সীরাহ ২৭: ম)।
এই হাদিসটি হাসান সহীহ।
সাউরী এবং অন্যান্যরা এটি আবদুল মালিক ইবনে উমায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) এটি কবিতার পংক্তির প্রথমাংশ।
আর এর শেষাংশ হলো: "এবং প্রতিটি নেয়ামত অবশ্যই নশ্বর।"
যেমনটি তার দিওয়ানে (পৃষ্ঠা ১৩২) রয়েছে।
শাইখ নাসির ইতিপূর্বে একে 'সবচেয়ে কাব্যিক' শব্দে 'সহীহুল জামিউস সাগীর'-এ তাকরীজ করেছেন, যা প্রথম সংস্করণে ১০১৫ নম্বর এবং আমার বিন্যাস অনুযায়ী দ্বিতীয় সংস্করণে ১০০৪ নম্বর।
আমি লাবীদ-এর কবিতার পংক্তির অবশিষ্টাংশ বন্ধনীর () মধ্যে স্থাপন করেছি।
এবং আমি তা টীকায় স্পষ্ট করেছি যেমনটি মুদ্রণের সময় মূল পাঠে কোনো কিছু সংযোজন করার ক্ষেত্রে অনুসরণ করা হয়; আর এর উপযুক্ত স্থান ছিল টীকা।
(*)

পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত উপমাসমূহ সংক্রান্ত অধ্যায়। ১ - মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর পক্ষ থেকে তাঁর বান্দাদের জন্য বর্ণিত উপমা সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ। ৫৩৭ - ৩০৩২ কুতাইবা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন।
লাইস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন খালিদ বিন ইয়াজিদ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আবি হিলাল থেকে বর্ণনা করেন: জাবির ইবনে আবদুল্লাহ আনসারী রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: একদিন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের মাঝে বের হয়ে আসলেন এবং বললেন:
"আমি স্বপ্নে দেখলাম যেন জিবরাঈল আমার মাথার কাছে এবং মিকাইল আমার পায়ের কাছে আছেন। তাদের একজন তাঁর সাথীকে বললেন: তাঁর জন্য একটি উপমা বর্ণনা করো। তখন তিনি বললেন: শোনো, তোমার কান যেন তা শুনে নেয় এবং অনুধাবন করো, তোমার অন্তর যেন তা বুঝে নেয়। নিশ্চয়ই তোমার এবং তোমার উম্মতের উদাহরণ হলো এমন এক বাদশাহর মতো, যিনি একটি এলাকা বা আবাসস্থল গ্রহণ করলেন, অতঃপর সেখানে একটি ঘর নির্মাণ করলেন এবং তাতে খাবারের দস্তরখান সাজালেন। এরপর তিনি একজন দূত পাঠালেন মানুষকে তাঁর খাবারের দিকে আহ্বান করার জন্য।
তাদের মধ্যে কেউ দূতের আহ্বানে সাড়া দিল, আর কেউ তাকে বর্জন করল।
সুতরাং আল্লাহ হলেন সেই বাদশাহ, সেই আবাসস্থল হলো ইসলাম, ঘরটি হলো জান্নাত এবং হে মুহাম্মদ! আপনি হলেন সেই রাসূল।
যে আপনার আহ্বানে সাড়া দিল সে ইসলামে প্রবেশ করল, আর যে ইসলামে প্রবেশ করল সে জান্নাতে প্রবেশ করল, আর যে জান্নাতে প্রবেশ করল সে তার মধ্যকার নেয়ামতসমূহ ভক্ষণ করল।"
(সনদটি দুর্বল)।
এটি একটি মুরসাল হাদীস।

সাঈদ ইবনে আবু হিলাল জাবির বিন আব্দুল্লাহর সাক্ষাৎ পাননি।
এই পরিচ্ছেদে ইবনে মাসউদ থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
আর এই হাদিসটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অন্য সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, যা এই সনদের চেয়ে অধিক বিশুদ্ধ।
৭ - পরিচ্ছেদ: আদম সন্তানের দৃষ্টান্ত, তার মৃত্যু ও তার আকাঙ্ক্ষা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে ৫৩৮ - ৩০৪৩ আমাদের নিকট মুহাম্মাদ বিন ইসমাইল বর্ণনা করেছেন।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন খাল্লাদ বিন ইয়াহইয়া।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন বাশির বিন আল-মুহাজির।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ বিন বুরাইদাহ, তিনি তার পিতা হতে বর্ণনা করেন।
তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা কি জানো এইটি এবং ওইটির উদাহরণ কী?" এবং তিনি দুটি পাথর নিক্ষেপ করলেন।
তারা বললেন: আল্লাহ এবং তাঁর রাসুলই ভালো জানেন।
তিনি বললেন: "ওইটি হলো আকাঙ্ক্ষা, আর এটি হলো মৃত্যু।"
(যঈফ - আত-তালিকুর রাগিব ৪ / ১৩৩)।
এই হাদিসটি এই সূত্রে হাসান গারিব।

পরম করুণাময়, অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত কুরআনের ফযিলত সংক্রান্ত অধ্যায়সমূহ। ২ - সূরা আল-বাকারা এবং আয়াতুল কুরসী সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে। ৫৩৯ - ৩০৫০ আমাদের নিকট মাহমুদ ইবন গায়লান বর্ণনা করেছেন।
হুসাইন আল-জু'ফী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যাইদাহ থেকে, তিনি হাকীম ইবন জুবায়র থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে।
তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "প্রত্যেক বস্তুরই একটি উচ্চ শিখর থাকে।
আর কুরআনের উচ্চ শিখর হলো সূরা আল-বাকারা।
এতে এমন একটি আয়াত রয়েছে যা কুরআনের আয়াতসমূহের নেত্রী.. সেটি হলো আয়াতুল কুরসী।"
(যঈফ - আদ-দঈফাহ ১৩৪৮, আত-তালিকুর রাগীব ২/২১৮ (যঈফ আল-জামি আস-সাগীর ৪৭২৫))।
এটি একটি গরীব হাদীস, আমরা হাকীম ইবন জুবায়র এর হাদীস ব্যতীত এটি সম্পর্কে জানি না।
শু'বা তার সমালোচনা করেছেন এবং তাকে দুর্বল বলেছেন।
৫৪০ - ৩০৫১ আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবনুল মুগীরাহ আবু সালামাহ আল-মাখযূমী আল-মাদীনী বর্ণনা করেছেন।
ইবন আবি ফুদায়িক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুর রহমান আল-মুলয়কী থেকে, তিনি যুরারা ইবন মুসআব থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি (হা-মীম আল-মুমিন) থেকে (ইলাইহিল মাসীর) (১) পর্যন্ত এবং আয়াতুল কুরসী পাঠ করবে, যখন--------------------------------------------
(১) সূরা গাফির (৪০), আয়াত ১ এবং এর পূর্ণ রূপ: (হা-মীম * এই কিতাব অবতীর্ণকরণ মহা পরাক্রমশালী, সর্বজ্ঞ আল্লাহর পক্ষ থেকে * যিনি পাপ ক্ষমাশীল, তওবা কবুলকারী, কঠোর শাস্তিদাতা ও সামর্থ্যবান। তিনি ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, তাঁরই দিকে প্রত্যাবর্তনস্থল)।
(*)

যে ব্যক্তি সকালে এগুলো পাঠ করবে, সন্ধ্যা পর্যন্ত সে এগুলোর মাধ্যমে সংরক্ষিত থাকবে; আর যে ব্যক্তি সন্ধ্যায় এগুলো পাঠ করবে, সকাল পর্যন্ত সে এগুলোর মাধ্যমে সংরক্ষিত থাকবে।"
(যঈফ - আল-মিশকাত ২১৪৪ / দ্বিতীয় তাহকীক (যঈফ আল-জামি আস-সাগীর ৫৭৬৯))।
এটি একটি গারীব হাদিস।
এবং কোনো কোনো আলেম আব্দুর রহমান ইবনে আবু বকর ইবনে আবু মুলাইকা আল-মুলাইকীর মুখস্থশক্তির ব্যাপারে সমালোচনা করেছেন।
৫৪১ - ৩০৫৩ আল-হাসান ইবনে আলী আল-খাল্লাল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
আবু উসামা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন।
আব্দুল হামীদ ইবনে জাফর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সাঈদ আল-মাকবুরী থেকে, তিনি আবু আহমদের আযাদকৃত গোলাম আতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একদল সৈন্য পাঠালেন, যাদের সংখ্যা ছিল অনেক। তিনি তাদের কাছে কুরআন পাঠ শুনতে চাইলেন। তিনি তাদের প্রত্যেকের কাছে—অর্থাৎ তাদের সাথে কুরআনের যতটুকু অংশ ছিল—তা থেকে পাঠ শুনতে চাইলেন। তিনি তাদের মধ্যে বয়সে সর্বকনিষ্ঠ একজনের কাছে আসলেন এবং বললেন: "হে অমুক, তোমার কাছে কী আছে?" সে বলল: আমার কাছে অমুক অমুক সূরা এবং সূরা আল-বাকারাহ আছে। তিনি বললেন: "তোমার সাথে কি সূরা আল-বাকারাহ আছে?" সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "যাও, তুমিই তাদের আমীর।" তখন তাদের মধ্য থেকে এক সম্ভ্রান্ত ব্যক্তি বললেন: আল্লাহর কসম, হে আল্লাহর রাসূল! সূরা আল-বাকারাহ শিখতে আমাকে কেবল এই আশঙ্কাই বাধা দিয়েছিল যে, আমি হয়তো তা নিয়ে (সালাতে) দাঁড়াতে পারব না।
তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমরা কুরআন শেখো এবং তা তিলাওয়াত করো (১), কেননা যে ব্যক্তি কুরআন শিখেছে, তা তিলাওয়াত করেছে এবং তা নিয়ে দাঁড়িয়েছে, তার উদাহরণ হলো কস্তুরী ভর্তি এমন একটি চামড়ার থলের মতো, যার সুগন্ধ সব জায়গায় ছড়িয়ে পড়ছে। আর যে ব্যক্তি তা শিখেছে কিন্তু ঘুমিয়ে থাকে, অথচ তা তার অন্তরে রয়েছে, তার উদাহরণ হলো এমন এক চামড়ার থলের মতো যার মুখ কস্তুরীর ওপর বেঁধে রাখা হয়েছে।"
(যঈফ - ইবনে মাজাহ ২১৭) (নম্বর ৩৯ এবং মিশকাতুল মাসাবীহ ২১৪৩, এবং "যঈফ আল-জামি আস-সাগীর ওয়া যিয়াদাতুহ" ২৪৫২)।
* (টীকা) *
(১) একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে "সুতরাং তোমরা তা তিলাওয়াত করো এবং অন্যদের তিলাওয়াত করাও।"
(*)

এটি একটি হাসান হাদিস।
এবং এই হাদিসটি সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, তিনি আবু আহমদের মুক্তদাস আতা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মুরসাল হিসেবে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে … - ৩০৫৪. কুতাইবা আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন।
লাইস ইবন সাদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, তিনি আবু আহমদের মুক্তদাস আতা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ অর্থের মুরসাল হাদিস হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং এতে আবু হুরায়রার উল্লেখ করেননি।
এই অনুচ্ছেদে উবাই ইবন কাব থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
৫ - সূরা আল-কাহফ সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে ৫৪২ - ৩০৫৯ (১) মুহাম্মদ ইবন বাশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
মুহাম্মদ ইবন জাফর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন।
শুবা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি কাতাদা থেকে, তিনি সালিম ইবন আবিল জাদ থেকে, তিনি মা’দান ইবন আবি তালহা থেকে, তিনি আবু দারদা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি সূরা কাহফের প্রথম দিক থেকে তিনটি আয়াত পাঠ করবে, সে দাজ্জালের ফিতনা থেকে রক্ষা পাবে।"
(সহীহ শব্দে: "যে ব্যক্তি দশটি আয়াত মুখস্থ করবে..." - আস-সহীহা ৫৮২, আর কিতাবের শব্দে এটি শায - আদ-দাঈফা ১৩৩৬) (সহীহুল জামি আস-সাগীর ৬২০১ এবং যয়ীফুল জামি আস-সাগীর ৫৭৬৫) ।
মুহাম্মদ ইবন বাশার বলেন: মুয়ায ইবন হিশাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন।
তিনি আবু কাতাদা থেকে এই সনদে অনুরূপ সংবাদ দিয়েছেন।
এটি একটি হাসান সহীহ হাদিস।
৬ - সূরা ইয়াসীন সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে ৫৪৩ - ৩০৬০ কুতাইবা ও সুফিয়ান ইবন ওয়াকি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তারা বলেন: হুমায়দ ইবন আবদুর রহমান আল-রুয়াসি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি হাসান ইবন সালিহ থেকে, তিনি হারুন আবু মুহাম্মদ থেকে, তিনি মুকাতিল
ইবন হাইয়ান থেকে, তিনি কাতাদা থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) এটি "সহীহ সুনান আত-তিরমিযী - সংক্ষেপিত সনদ" এর ২৩১৪ নং এ রয়েছে।
(*)

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই প্রতিটি জিনিসের একটি হৃদয় আছে, আর কুরআনের হৃদয় হলো (ইয়াসীন)। যে ব্যক্তি (ইয়াসীন) পাঠ করবে, আল্লাহ তার জন্য এটি পাঠের বিনিময়ে দশবার পূর্ণ কুরআন পাঠের সওয়াব লিখে দেবেন।"
(জাল - আদ-দাঈফাহ ১৬৯ (দাঈফ আল-জামি আস-সাগীর ১৯৩৫))।
এটি একটি হাসান গারীব হাদীস, আমরা এটি কেবল হুমাইদ ইবন আবদুর রহমানের হাদীস থেকেই জানি।
আর বসরাবাসীরা কাতাদাহর হাদীস হিসেবে কেবল এই সূত্রেই এটি জানেন।
আর হারুন আবু মুহাম্মদ একজন অপরিচিত শাইখ … - ৩০৬১ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু মুসা মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমদ ইবন সাঈদ আদ-দারিমি।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কুতাইবা, হুমাইদ ইবন আবদুর রহমান থেকে এই হাদীসটি।
এই অনুচ্ছেদে আবু বকর সিদ্দিক থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
আর আবু বকরের হাদীসটি এর সনদের দিক থেকে সহীহ নয় এবং এর সনদটি দুর্বল।
এই অনুচ্ছেদে আবু হুরায়রা থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
৭ - অনুচ্ছেদ: হা-মীম আদ-দুখান সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে ৫৪৪ - ৩০৬২ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান ইবন ওয়াকি।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইয়াযিদ ইবন হুবাব, উমর ইবন আবু খাসআম থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবন আবু কাসীর থেকে, তিনি আবু সালামা থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে।
তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি রাতে হা-মীম আদ-দুখান পাঠ করবে, সকাল হওয়া পর্যন্ত সত্তর হাজার ফেরেশতা তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করতে থাকবে।"
(জাল - আল-মিশকাত ২১৪৯ (দাঈফ আল-জামি আস-সাগীর ৫৭৬৬))।
এটি একটি গারীব হাদীস, আমরা এটি কেবল এই সূত্রেই জানি।
আর উমর ইবন আবু খাসআমকে
দুর্বল গণ্য করা হয়।
মুহাম্মদ (ইমাম বুখারী) বলেন: তিনি মুনকারুল হাদীস।
৫৪৫ - ৩০৬৩ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন নাসর ইবন আবদুর রহমান আল-কুফি।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যায়িদ ইবন হুবাব, হিশাম আবু মিকদাম থেকে, তিনি হাসান থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:

আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি জুমার রাতে হা-মীম আদ-দুখান পাঠ করবে তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হবে।"
(যয়ীফ - আদ-যয়ীফাহ ৪৬৩২, আল-মিশকাত ২১৫০ / দ্বিতীয় তাহকীক (যয়ীফ আল-জামি আস-সাগীর ওয়া যিয়াদাতুহু ৫৭৬৭))।
এই হাদীসটি গারীব, আমরা এটি এই সূত্র ব্যতীত অন্য কোনোভাবে জানি না।
আর হিশাম আবু আল-মিকদামকে দুর্বল গণ্য করা হয়, এবং হাসান (বসরি) আবু হুরায়রা থেকে কোনো হাদীস শোনেননি; আইয়ুব, ইউনুস ইবনে উবাইদ এবং আলী ইবনে যাইদ এমনটাই বলেছেন।
৮ - সূরা আল-মুলক সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে ৫৪৬ - ৩০৬৪ মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল মালিক ইবনে আবিল শাওয়ারিব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন।
ইয়াহইয়া ইবনে আমর ইবনে মালিক আন-নুকরি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু আল-জাওযা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জনৈক সাহাবী একটি কবরের ওপর তাবু স্থাপন করলেন অথচ তিনি জানতেন না যে সেটি একটি কবর। হঠাৎ (তিনি দেখলেন) এক ব্যক্তি সেই কবরের ভেতর সূরা (বরকতময় তিনি যাঁর হাতে [আল্লাহর হাত] রাজত্ব) (২) শেষ পর্যন্ত পাঠ করছে।
অতঃপর তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি আমার তাবু গেড়েছিলাম এবং আমি ধারণা করিনি যে সেটি একটি কবর। হঠাৎ দেখি সেখানে এক ব্যক্তি সূরা আল-মুলক শেষ পর্যন্ত পাঠ করছে।
তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "এটি (শাস্তি) প্রতিরোধকারী, এটি মুক্তিদানকারী; যা তাকে কবরের আযাব থেকে মুক্তি দান করে।"
(যয়ীফ - তবে এর মধ্যে কেবল "এটি প্রতিরোধকারী..." কথাটি সহীহ; আস-সহীহাহ ১১৪০ (যয়ীফ আল-জামি আস-সাগীর ৬১০১ এবং আল-মিশকাত ২১৫৪))।
এই হাদীসটি এই সূত্রে গারীব।
এই অনুচ্ছেদে আবু হুরায়রা থেকেও বর্ণনা রয়েছে।--------------------------------------------
(১) এক পাণ্ডুলিপিতে (তাতে রয়েছে) শব্দ ব্যবহৃত হয়েছে।
(২) সূরা আল-মুলক (৬৭), আয়াত ১।
(*)

৫৪৭ - ৩০৬৮ হুরাইম ইবন মিসআর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
ফুযাইল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন লায়স থেকে, তিনি তাউস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এ দুটি (১) কুরআনের প্রতিটি সূরার উপর সত্তরটি নেকির মাধ্যমে শ্রেষ্ঠত্ব রাখে।
(যঈফ মাকতু)।
৯ - পরিচ্ছেদ: 'ইযা যুলযিলাত' সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে ৫৪৮ - ৩০৬৯ (২) মুহাম্মাদ ইবন মূসা আল-জুরাশি আল-বাসরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
হাসান ইবন সালাম ইবন সালিহ আল-ইজলি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন।
সাবিত আল-বুনানি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আনাস ইবন মালিক থেকে।
তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি পাঠ করবে: (ইযা যুলযিলাত), তা তার জন্য অর্ধেক কুরআনের সমতুল্য হবে।
আর যে ব্যক্তি পাঠ করবে: (কুল ইয়া আইয়্যুহাল কাফিরুন), তা তার জন্য এক-চতুর্থাংশ কুরআনের সমতুল্য হবে, এবং যে ব্যক্তি পাঠ করবে: (কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ), তা তার জন্য এক-তৃতীয়াংশ কুরআনের সমতুল্য হবে।"
(হাসান, তবে 'যুলযিলাত'-এর ফজিলতের অংশটুকু ব্যতীত - আদ-যঈফাহ ১১৪২ (শায়খ নাসিরের মূলে এভাবেই আছে, তবে সঠিক হবে ১৩৪২, যঈফ আল-জামি আস-সাগির ওয়া যিয়াদাতুহু ৫৭৫৭, এবং সামনে ৫৫০ / ৩০৭১ নম্বরে আসবে))।
এই হাদীসটি গারিব, আমরা এই শায়খ হাসান ইবন সালামের হাদীস ছাড়া এটি সম্পর্কে জানি না।
আর এই পরিচ্ছেদে ইবন আব্বাস থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
৫৪৯ - ৩০৭০ উকবা ইবন মুকরাম আল-আম্মি আল-বাসরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
ইবন আবি ফুদাইক আমার নিকট বর্ণনা করেছেন।
সালামা ইবন ওয়ারদান আমার নিকট সংবাদ দিয়েছেন আনাস ইবন মালিক থেকে: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর জনৈক সাহাবীকে বললেন: "হে অমুক! তুমি কি বিবাহ করেছ?"।
তিনি বললেন: না, আল্লাহর শপথ হে আল্লাহর রাসূল! আর আমার কাছে এমন কিছু নেই যা দিয়ে আমি বিবাহ করব। তিনি বললেন: "তোমার সাথে কি (কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ) নেই?" তিনি বললেন: অবশ্যই আছে।
তিনি বললেন: "এটি কুরআনের এক-তৃতীয়াংশ"।
তিনি বললেন:--------------------------------------------
(১) এখানে এর সাথে সূরা (আলিফ-লাম-মীম তানযীল) আস-সাজদাহ উদ্দেশ্য।
(২) এটি "সহীহ সুনান তিরমিযী - সংক্ষিপ্ত সনদসহ" এর ২৩১৭ নম্বরে রয়েছে।
(*)

"তোমার সাথে কি (ইযা জাআ নাসরুল্লাহি ওয়াল ফাতহ) নেই?" তিনি বললেন: হ্যাঁ (আছে)।
তিনি বললেন: "এটি কুরআনের এক-চতুর্থাংশ।" তিনি বললেন: "তোমার সাথে কি (কুল ইয়া আইয়ুহাল কাফিরুন) নেই?" তিনি বললেন: হ্যাঁ।
তিনি বললেন: "এটি কুরআনের এক-চতুর্থাংশ।" তিনি বললেন: "তোমার সাথে কি (ইযা যুলযিলাতিল আরদু) নেই?" তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "এটি কুরআনের এক-চতুর্থাংশ।" তিনি বললেন: "বিয়ে করো, বিয়ে করো।"
(যঈফ - আত-তালিকুর রাগিব ২/২২৪)।
এই হাদিসটি হাসান।
১০ - পরিচ্ছেদ: সূরা আল-ইখলাস এবং সূরা ইযা যুলযিলাত সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে ৫৫০ - ৩০৭১ (১) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলি ইবনে হুজর।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইয়াযিদ ইবনে হারুন।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইয়ামান ইবনুল মুগিরা আল-আনাযি।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আতা, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "(ইযা যুলযিলাত) কুরআনের অর্ধেকের সমতুল্য, (কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ) কুরআনের এক-তৃতীয়াংশের সমতুল্য এবং (কুল ইয়া আইয়ুহাল কাফিরুন) কুরআনের এক-চতুর্থাংশের সমতুল্য।"
(সহিহ, তবে 'যুলযিলাত' এর ফজিলত অংশটুকু ব্যতীত - দেখুন হাদিস ৩০৫৮ (৫৪৮ / ৩০৬৯, যঈফ আল-জামি আস-সাগির ৫৩১))।
এই হাদিসটি গরিব, আমরা এটি ইয়ামান ইবনুল মুগিরার হাদিস ছাড়া অন্য কোনোভাবে জানি না।
১১ - পরিচ্ছেদ: সূরা আল-ইখলাস সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে ৫৫১ - ৩০৭৪ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে মারযুক আল-বাসরি।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাতিম ইবনে মাইমুন - আবু সাহল - তিনি সাবিত আল-বুনানি থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন:--------------------------------------------
(১) এটি 'সহিহ সুনান তিরমিযি - সংক্ষিপ্ত সনদসহ' ২৩১৮ নম্বরে রয়েছে।
(*)

"যে ব্যক্তি প্রতিদিন দুইশত বার পাঠ করবে: (বলুন, তিনি আল্লাহ এক)।
তার পঞ্চাশ বছরের গুনাহ মিটিয়ে দেওয়া হবে, তবে যদি তার উপর ঋণ থাকে (তবে তা ভিন্ন কথা)।"
(যঈফ - আয-যঈফাহ ৩০০, আল-মিশকাত ২১৫৮ (যঈফ আল-জামি আস-সাগীর ৫৭৮৩))।
৫৫২ - ৩০৭৪ / ১ এবং এই সনদে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার বিছানায় ঘুমানোর ইচ্ছা করে এবং তার ডান কাতে শুয়ে পড়ে, তারপর পাঠ করে: (বলুন, তিনি আল্লাহ এক) একশত বার; তখন কিয়ামতের দিন বরকতময় ও মহান প্রতিপালক তাকে বলবেন: হে আমার বান্দা, তোমার ডান দিক দিয়ে জান্নাতে প্রবেশ করো।"
(যঈফ - আল-মিশকাত ২১৫৯ (যঈফ আল-জামি আস-সাগীর ৫৩৮৯))।
এটি একটি গারীব হাদিস, যা সাবিতের সূত্রে আনাস থেকে বর্ণিত। এই হাদিসটি সাবিত থেকে অন্য সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে।
১৩ - কুরআন পাঠকারীর ফযিলত সংক্রান্ত অধ্যায় ৫৫৩ - ৩০৮১ আলী ইবনে হুজর আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন।
হাফস ইবনে সুলাইমান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কাসীর ইবনে যাযান থেকে, তিনি আসিম ইবনে দামরাহ থেকে, তিনি আলী ইবনে আবু তালিব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
"যে ব্যক্তি কুরআন পাঠ করল এবং তা মুখস্থ করল, অতঃপর এর হালালকে হালাল জানল এবং এর হারামকে হারাম জানল, আল্লাহ তাকে এর বিনিময়ে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন এবং তার পরিবারের এমন দশজন ব্যক্তির ব্যাপারে তার সুপারিশ কবুল করবেন, যাদের প্রত্যেকের জন্য জাহান্নাম অবধারিত হয়ে গিয়েছিল।"
(খুবই যঈফ - ইবনে মাজাহ ২১৬ (নম্বর ৩৮ এবং মিশকাতুল মাসাবিহ ২১৪১, যঈফ আল-জামি আস-সাগীর ৫৭৬১))।
এটি একটি গারীব হাদিস, যা আমরা কেবল এই সূত্রেই অবগত এবং এর কোনো সহীহ সনদ নেই।
আর হাফস ইবনে সুলাইমান আবু উমর বাজজায কূফী হাদিসের ক্ষেত্রে দুর্বল হিসেবে গণ্য।
১৪ - কুরআনের ফযিলত সংক্রান্ত অধ্যায় ৫৫৪ - ৩০৮২ আবদ ইবনে হুমাইদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন।
হুসাইন ইবনে আলী আল-জুফী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন...

হামযাহ আয-যাইয়্যাত, আবূ মুখতার আত-তাই থেকে, হারিস আল-আওয়ারের ভ্রাতুষ্পুত্র থেকে, হারিস আল-আওয়ার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মসজিদে যাচ্ছিলাম, তখন দেখলাম মানুষ বিভিন্ন কথাবার্তায় লিপ্ত হয়েছে। তখন আমি আলীর নিকট প্রবেশ করলাম এবং বললাম: হে আমিরুল মুমিনীন! আপনি কি দেখছেন না যে মানুষ আজেবাজে কথাবার্তায় মেতে উঠেছে? তিনি বললেন: তারা কি সত্যিই তা করেছে? আমি বললাম: হ্যাঁ! তিনি বললেন: জেনে রেখো, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "জেনে রেখো, অচিরেই এক মহা ফিতনা দেখা দেবে।" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! তা থেকে পরিত্রাণের উপায় কী? তিনি বললেন: "আল্লাহর কিতাব। এতে রয়েছে তোমাদের পূর্ববর্তীদের সংবাদ, তোমাদের পরবর্তীদের খবর এবং তোমাদের মধ্যকার বিষয়াদির মীমাংসা। এটিই চূড়ান্ত ফয়সালা, এটি কোনো কৌতুক নয়। কোনো স্বৈরাচারী একে বর্জন করলে আল্লাহ তাকে ধ্বংস করে দেন এবং যে ব্যক্তি একে ছাড়া অন্য কোথাও হিদায়েত খুঁজবে, আল্লাহ তাকে পথভ্রষ্ট করবেন। এটি আল্লাহর সুদৃঢ় রশি, এটি প্রজ্ঞাময় যিকির এবং এটিই সরল পথ।
এটি এমন কিতাব যার প্রভাবে কুপ্রবৃত্তিগুলো বিচ্যুত হয় না, যার দ্বারা জিহ্বাগুলো বিভ্রান্ত হয় না, যার জ্ঞান আহরণে উলামাগণ তৃপ্ত হন না, বারবার পাঠের ফলেও যা পুরাতন হয় না এবং যার বিস্ময়কর বিষয়গুলো শেষ হয় না।
এটি সেই কিতাব যা শোনার পর জিনরা স্থির থাকতে পারেনি, যতক্ষণ না তারা বলেছিল: (আমরা এক বিস্ময়কর কুরআন শুনেছি যা সঠিক পথের দিশা দেয়, ফলে আমরা তাতে ঈমান এনেছি)।
যে ব্যক্তি এর ভিত্তিতে কথা বলবে সে সত্য বলবে, যে ব্যক্তি এর অনুযায়ী আমল করবে সে প্রতিদান পাবে, যে ব্যক্তি এর মাধ্যমে বিচার করবে সে ইনসাফ করবে এবং যে ব্যক্তি এর দিকে আহ্বান করবে সে সরল পথের দিশা পাবে।
হে আওয়ার! এটি তুমি গ্রহণ করো।
(দুর্বল - আল-মিশকাত ২১৩৮ / দ্বিতীয় তাহকীক)।
এই হাদিসটি গরীব, আমরা এটি কেবল হামযাহ আয-যাইয়্যাতের বর্ণনা ব্যতীত চিনি না এবং এর সনদ অজ্ঞাত।
আর হারিসের বর্ণিত হাদিস সম্পর্কে সমালোচনা রয়েছে।--------------------------------------------
(১) শায়খ নাসিরের মূল কপিতে 'ইয়াযীগু' শব্দে রয়েছে।
(২) সূরা আল-জিন (৭২), আয়াত ২।
(*)

১৭ - পরিচ্ছেদ ৫৫৫ - ৩০৯০ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আহমাদ বিন মানী।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আন-নাদর।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন বাকর বিন খুনাইস, লায়স ইবনে আবি সুলাইম থেকে, তিনি যাইদ বিন আরতাহ থেকে, তিনি আবু উমামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ তাআলা তাঁর বান্দাকে এমন কোনো বিষয়ে অনুমতি দেননি যা সে আদায়কৃত দুই রাকাত নামাযের চেয়ে শ্রেষ্ঠ। আর বান্দা যতক্ষণ নামাযে থাকে ততক্ষণ তার মাথার ওপর পুণ্য বর্ষিত হতে থাকে। আর বান্দাগণ মহান আল্লাহর নৈকট্য লাভে এমন কিছুর সমতুল্য হতে পারে না যা তাঁর থেকে নির্গত হয়েছে।"
আবু আন-নাদর বলেন: অর্থাৎ কুরআন।
(যঈফ - আল-মিশকাত ১৩৩২, আদ-দঈফাহ ১৯৫৭ (যঈফ আল-জামি আস-সাগীর ৪৯৯৩))।
এটি একটি গরীব হাদীস, আমরা এই সূত্র ব্যতিরেকে এটি সম্পর্কে জানি না।
আর বাকর বিন খুনাইস সম্পর্কে ইবনুল মুবারক সমালোচনা করেছেন এবং তাঁর শেষ জীবনে তাঁকে বর্জন করেছেন।
আর এই হাদীসটি যাইদ বিন আরতাহ থেকে, জুবাইর বিন নুফাইর সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে 'মুরসাল' হিসেবে বর্ণিত হয়েছে।
৫৫৬ - ৩০৯১ ইসহাক বিন মানসুর আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন।
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান বিন মাহদী, মুআবিয়াহ থেকে, তিনি আলা বিন আল-হারিস থেকে, তিনি যাইদ বিন আরতাহ থেকে, তিনি জুবাইর বিন নুফাইর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা আল্লাহর নিকট এমন কোনো জিনিসের চেয়ে শ্রেষ্ঠ কিছু নিয়ে ফিরে যেতে পারবে না যা তাঁর থেকে নির্গত হয়েছে" - অর্থাৎ কুরআন -।
(যঈফ - আদ-দঈফাহ গ্রন্থেও অনুরূপ রয়েছে)।
১৮ - পরিচ্ছেদ ৫৫৭ - ৩০৯২ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আহমাদ বিন মানী।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন জারীর, কাবুস ইবনে আবি দিবইয়ান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"নিশ্চয়ই যার অন্তরে কুরআনের কোনো অংশ নেই, সে এক ধ্বংসপ্রাপ্ত বা জনশূন্য ঘরের মতো।"
(যয়ীফ - মিশকাত ২১৩৫)।
এই হাদীসটি হাসান সহীহ।
১৯ - অধ্যায় ৫৫৮ - ৩০৯৫ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহহাব আল-ওয়াররাক আল-বাগদাদী।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল মাজীদ বিন আব্দুল আযীয, ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি মুত্তালিব বিন আব্দুল্লাহ বিন হানতাব থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমার নিকট আমার উম্মতের নেক আমলের প্রতিদানসমূহ পেশ করা হয়েছে, এমনকি সেই ক্ষুদ্র কুটাটুকুও যা কোনো ব্যক্তি মসজিদ থেকে বের করে দেয়। আর আমার নিকট আমার উম্মতের পাপসমূহও পেশ করা হয়েছে। অতঃপর আমি এমন কোনো পাপ দেখিনি যা ঐ সূরা বা আয়াতের চেয়ে বড়, যা কোনো ব্যক্তিকে প্রদান করা হয়েছিল অতঃপর সে তা ভুলে গিয়েছে।"
(যয়ীফ - মিশকাত ৭২০, আর-রওযুন নাযীর ৭২, যয়ীফ আবু দাউদ ৭১ (আমাদের নিকট ৪৬১ ৮৮ নং), যয়ীফ আল-জামি আস-সাগীর ৩৭০০)।
এই হাদীসটি গরীব, আমরা এটি এই সূত্র ব্যতীত অন্য কোনোভাবে জানি না।
আমি এটি নিয়ে মুহাম্মদ বিন ইসমাইলের সাথে আলোচনা করেছি, কিন্তু তিনি এটি চিনতে পারেননি এবং একে অদ্ভুত (গরীব) মনে করেছেন।
মুহাম্মদ বলেন: মুত্তালিব বিন আব্দুল্লাহ বিন হানতাব নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কোনো সাহাবী থেকে সরাসরি হাদীস শুনেছেন বলে আমার জানা নেই, কেবল তাঁর এই উক্তিটি ব্যতীত: "আমার নিকট এমন ব্যক্তি হাদীস বর্ণনা করেছেন যিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর খুতবায় উপস্থিত ছিলেন।"
আর আমি আব্দুল্লাহ বিন আব্দুর রহমানকে বলতে শুনেছি: আমরা মুত্তালিবের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কোনো সাহাবী থেকে সরাসরি শ্রবণ সম্পর্কে জানি না।
আব্দুল্লাহ বলেন: আর আলী ইবনুল মাদীনী অস্বীকার করেছেন যে মুত্তালিব আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে হাদীস শুনেছেন।
২০ - অধ্যায় ৫৫৯ - ৩০৯৭ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন ইসমাইল আল-ওয়াসিতী।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ওয়াকী।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু...