📘 জয়ীফ সুনানে তিরমিযী (নাসিরুদ্দিন আল-আলবানি - মৃত্যু 1420 হিজরী)

আব্দুল্লাহ ইবন দীনার থেকে, তিনি ইবন উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহর স্মরণ ব্যতীত অধিক কথা বলো না। কেননা আল্লাহর স্মরণ ছাড়া অধিক কথা বলা অন্তরের কঠোরতার কারণ। আর মানুষের মধ্যে আল্লাহ থেকে সবচেয়ে দূরে সেই ব্যক্তি, যার অন্তর কঠোর।"
(যঈফ - আদ-যঈফাহ ৯২০, আল-মিশকাত ২২৭৬ / দ্বিতীয় তাহকীক (যঈফ আল-জামি আস-সাগীর ৬২৬৫)) … - ২৫৩৭ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবন আবু নাদর।
আমার নিকট আবু নাদর বর্ণনা করেছেন ইব্রাহিম ইবন আব্দুল্লাহ ইবন হাতিব থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবন দীনার থেকে, তিনি ইবন উমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ অর্থবোধক বর্ণনা করেছেন।
(আবু ঈসা বলেন:) এই হাদীসটি গরীব, আমরা এটি ইব্রাহিম ইবন আব্দুল্লাহ ইবন হাতিবের হাদীস ছাড়া অন্য কোনোভাবে জানি না।
৪২৪ - ২৫৩৮ আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবন বাশশার এবং আরও একাধিক রাবী বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (মুহাম্মাদ ইবন) (১) ইয়াযীদ ইবন খুনাইস আল-মাক্কী, তিনি বলেন: আমি সাঈদ ইবন হাসসান আল-মাখযূমীকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমার নিকট উম্মু সালেহ বর্ণনা করেছেন সাফিয়্যাহ বিনতু শায়বাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সহধর্মিণী উম্মু হাবীবাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আদম সন্তানের প্রতিটি কথাই তার বিপক্ষে যাবে, তার পক্ষে নয় (২), তবে সৎ কাজের আদেশ, অসৎ কাজের নিষেধ অথবা আল্লাহর যিকির ব্যতীত।"
(যঈফ - ইবন মাজাহ ৩৯৭৪ (ক্রমিক নং ৮৬১, যঈফ আল-জামি আস-সাগীর ৪২৮৩))।
আবু ঈসা বলেন: এই হাদীসটি হাসান গরীব, আমরা এটি মুহাম্মাদ ইবন ইয়াযীদ ইবন খুনাইসের হাদীস ছাড়া অন্য কোনোভাবে জানি না।--------------------------------------------
(১) বন্ধনীভুক্ত () অংশটি শাইখের পাণ্ডুলিপিতে নেই। দারুল ফিকর সংস্করণ। তিনি হলেন ইবন খুনাইস, বনী মাখযূমের আযাদকৃত গোলাম, মাক্কী। তিনি নেককার লোক ছিলেন, তবে মাঝে মাঝে ভুল করতেন। যেমনটি 'আত-তাহযীব'-এ উল্লেখ আছে।
(২) অর্থাৎ তার জন্য দুর্ভাগ্য বা ক্ষতির কারণ হবে, যদিও সেই কথাটি বলা বৈধ হয়ে থাকে।
(*)

পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে। রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত কিয়ামতের বিবরণ সম্পর্কিত অধ্যায়সমূহ। ১ - হিসাব ও কিসাস (প্রতিবিধান) এর গুরুত্ব সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে। ৪২৫ - ২৫৪৭। হান্নাদ এবং নাসর ইবনে আবদুর রহমান আল-কুফি আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আল-মুহারিবি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু খালিদ ইয়াযীদ ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি যায়দ ইবনে আবু আনিসা থেকে, তিনি সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ সেই বান্দার প্রতি দয়া করুন, যার কাছে তার ভাইয়ের কোনো পাওনা (যুলুম) রয়েছে, হোক তা সম্মানের ক্ষেত্রে কিংবা সম্পদের ক্ষেত্রে। অতঃপর সে
তা থেকে ক্ষমা চেয়ে নিল তা গ্রহণ করার (হিসাব নেওয়ার) পূর্বেই। আর সেদিন কোনো দিনার বা দিরহাম থাকবে না। যদি তার কোনো নেক আমল থাকে, তবে তার নেক আমল থেকে (পাওনা অনুপাতে) নিয়ে নেওয়া হবে। আর যদি তার কোনো নেক আমল না থাকে, তবে তাদের (মযলুমদের) গুনাহসমূহ তার ওপর চাপিয়ে দেওয়া হবে।"
(যঈফ - এই শব্দে - আয-যঈফাহ ৩৬৪১, এবং সহীহ শব্দ হলো: "যার নিকট তার ভাইয়ের কোনো পাওনা থাকে, সে যেন তা থেকে ক্ষমা চেয়ে নেয়...": বুখারি (যঈফ আল-জামি আস-সগীর ৩১১২)।
এই হাদীসটি হাসান সহীহ।
মালিক ইবনে আনাস সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
৪ - (আল্লাহর নিকট আমলনামা) পেশ করা প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে। ৪২৬ - ২৫৫৫। আবু কুরাইব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন।
ওয়াকি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আলী থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

কিয়ামতের দিন মানুষকে তিনবার পেশ করা হবে।
প্রথম দুইবারে থাকবে বিতর্ক ও ওজর-আপত্তি।
আর তৃতীয়বারের সময় আমলনামাগুলো উড়ে হাতে হাতে চলে আসবে, তখন কেউ তা ডান হাতে গ্রহণ করবে এবং কেউ তা বাম হাতে গ্রহণ করবে।
(যঈফ - ইবনে মাজাহ ৪২৭৭ (৯৩২ নম্বর হিসেবে আবু মুসা থেকে বর্ণিত, এবং দেখুন শরহুল আকিদাহ আত-তহবিয়্যাহ - আল-মাকতাবুল ইসলামি সংস্করণ ৫৫৬ এবং মিশকাতুল মাসাবিহ ৫৫৫৭ ও ৫৫৫৮, যঈফুল জামি আস-সাগীর ৬৪৩২))।
এই হাদিসটি এই কারণে সহিহ নয় যে: হাসান (বসরী) আবু হুরায়রা থেকে শ্রবণ করেননি।
তাঁদের কেউ কেউ এটি আলী ইবনে আলী—যিনি আর-রিফাঈ—হাসান থেকে, তিনি আবু মুসা থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি সহিহ নয় কারণ হাসান আবু মুসা থেকে শ্রবণ করেননি।
৬ - পেশ করা (আল-আরদ) সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে ৪২৭ - ২৫৫৭ সুওয়াইদ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন।
ইবনুল মুবারক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন।
イসমাইল ইবনে মুসলিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাসান ও কাতাদাহ থেকে, তাঁরা আনাস থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "কিয়ামতের দিন আদম সন্তানকে একটি মেষশাবকের মতো নিয়ে আসা হবে এবং তাকে আল্লাহ তাআলার দুই হাতের সামনে দাঁড় করানো হবে। তখন আল্লাহ বলবেন: আমি তোমাকে দান করেছিলাম, তোমাকে কর্তৃত্ব দিয়েছিলাম এবং তোমার প্রতি নিয়ামত বর্ষণ করেছিলাম, সুতরাং তুমি কী আমল করেছ? সে বলবে, হে আমার রব! আমি তা জমা করেছি, বৃদ্ধি করেছি এবং আগের চেয়ে অনেক বেশি অবস্থায় রেখে এসেছি, সুতরাং আমাকে ফেরত পাঠান, আমি তা আপনার কাছে নিয়ে আসব।
আল্লাহ তাকে বলবেন: তুমি যা অগ্রিম পাঠিয়েছ তা আমাকে দেখাও।
সে বলবে: হে আমার রব! আমি তা জমা করেছি ও বৃদ্ধি করেছি এবং আগের চেয়ে অনেক বেশি অবস্থায় রেখে এসেছি, সুতরাং আমাকে ফেরত পাঠান, আমি তা আপনার কাছে নিয়ে আসব।
অতঃপর দেখা যাবে যে সেই বান্দা কোনো নেক আমল অগ্রিম পাঠায়নি, তখন তাকে জাহান্নামের দিকে নিয়ে যাওয়া হবে।"
(যঈফ - আত-তালিকুর রাগীব ৩ / ১১ (যঈফুল জামি আস-সাগীর ৬৪১৩))।
আবু ঈসা বলেন: একের অধিক রাবি এই হাদিসটি হাসান (বসরী)-এর উক্তি হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁরা এটিকে মারফু হিসেবে (নবী পর্যন্ত) বর্ণনা করেননি।
আর ইসমাইল ইবনে মুসলিম হাদিস বর্ণনায় দুর্বল।
এবং এই অধ্যায়ে আবু হুরায়রা ও আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকেও বর্ণনা রয়েছে।

৭ - এই সম্পর্কিত পরিচ্ছেদ ৪২৮ - ২৫৫৯ আমাদের নিকট সুওয়াইদ বিন নাসর বর্ণনা করেছেন।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সাঈদ ইবন আবি আইয়ূব।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইয়াহইয়া ইবন আবি সুলায়মান, তিনি সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, তিনি আবু হুরাইরা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পাঠ করলেন: (সেদিন সে তার খবরসমূহ বর্ণনা করবে) (১)। তিনি বললেন: “তোমরা কি জানো তার খবরসমূহ কী?” তারা বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন।
তিনি বললেন: “নিশ্চয়ই তার খবরসমূহ হলো এই যে, সে প্রত্যেক বান্দা বা দাসীর বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেবে যা তারা তার পৃষ্ঠে সম্পাদন করেছে। সে বলবে: অমুক দিন অমুক অমুক কাজ করেছে। তিনি বললেন: এটাই তার সংবাদ প্রদান, এটাই তার বিষয় এবং এগুলিই তার সংবাদ।”
(সনদটি দুর্বল (সামনে ৬৬৪ / ৩৫৯১ অংশে আসবে))।
এই হাদীসটি হাসান গরীব।
৯ - সিরাতের অবস্থা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে তার পরিচ্ছেদ ৪২৯ - ২৫৬২ আমাদের নিকট আলী বিন হুজর বর্ণনা করেছেন।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আলী বিন মুশহির, তিনি আবদুর রহমান ইবন ইসহাক থেকে, তিনি নুমান বিন সাদ থেকে, তিনি মুগিরা ইবন শুবা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: “সিরাতের উপর মুমিনদের শ্লোগান হবে: হে রব! রক্ষা করুন, রক্ষা করুন।”
(দুর্বল - যইফাহ ১৯৭৩ (যইফ আল-জামি আস-সাগীর ৩৩৯৮))।
এই হাদীসটি গরীব, আমরা এটি আবদুর রহমান ইবন ইসহাকের হাদীস ছাড়া অন্য কোনো সূত্রে জানি না।
১১ - পরিচ্ছেদ (শাফাআত বা সুপারিশ সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে) ৪৩০ - ২৫৬৯ আমাদের নিকট আল-হুসাইন বিন হুরাইস বর্ণনা করেছেন।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আল-ফজল বিন মুসা, জাকারিয়া থেকে--------------------------------------------
(১) সূরা আয-যিলযাল (৯৯), আয়াত ৪৪।
(*)

ইবনে আবি যায়েদা থেকে, তিনি আতিয়্যাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেন।
নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমার উম্মতের মধ্যে এমন ব্যক্তি থাকবে যে এক বিশাল জনসমষ্টির (১) জন্য সুপারিশ করবে, কেউ একটি গোত্রের জন্য সুপারিশ করবে, কেউ একটি ছোট দলের জন্য সুপারিশ করবে এবং কেউ এক ব্যক্তির জন্য সুপারিশ করবে, যাতে তারা জান্নাতে প্রবেশ করতে পারে।"
(যয়ীফ - মিশকাত ৫৬০২ (যয়ীফ আল-জামি আস-সাগীর ২০০২))।
আবু ঈসা বলেন: এই হাদীসটি হাসান।
৪৩১ - ২৫৭০ আমাদের নিকট আবু হিশাম মুহাম্মদ বিন ইয়াযীদ আল-রিফায়ী আল-কুফি হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইয়াহইয়া বিন আল-ইয়ামান হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি হুসাইন বিন জাফর থেকে, তিনি হাসান বসরী থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন:
"কিয়ামতের দিন ওসমান বিন আফফান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) রাবীয়াহ ও মুযার গোত্রের সমপরিমাণ মানুষের জন্য সুপারিশ করবেন।"
(সনদটি যয়ীফ ও মুরসাল) (২)।
১৩ - পরিচ্ছেদ: হাওযের পাত্রসমূহের বিবরণ সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে ৪৩২ - ২৫৭৪ (৩) আমাদের নিকট মুহাম্মদ বিন ইসমাইল হাদীস বর্ণনা করেছেন।
আমাদের ইয়াহইয়া বিন সালিহ সংবাদ দিয়েছেন।
আমাদের মুহাম্মদ বিন মুহাজির সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আব্বাস থেকে, তিনি আবু সাল্লাম আল-হাবাশি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উমর বিন আব্দুল আজিজ আমার কাছে লোক পাঠালেন, ফলে আমাকে ডাক-পরিবহনে করে নিয়ে যাওয়া হলো। আমি যখন তাঁর কাছে প্রবেশ করলাম, তখন বললাম: হে আমিরুল মুমিনিন, ডাক-পরিবহনের সওয়ারি আমার জন্য অত্যন্ত কষ্টসাধ্য ছিল (৪)।
তখন তিনি বললেন: হে আবু সাল্লাম, আমি আপনাকে কষ্ট দিতে চাইনি, বরং আপনার নিকট থেকে একটি হাদীসের সংবাদ আমার কাছে পৌঁছেছে।--------------------------------------------
(১) আল-ফিআম: বিশাল জনসমষ্টি।
(২) আওয়ায কপির সনদটি হলো: আমাদের নিকট আবু হিশাম আল-রিফায়ী হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি উমর বিন ইয়াযীদ আল-কুফি থেকে। আমাদের নিকট আলী বিন হিলাল হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি হুসাইন বিন জাফর থেকে, তিনি হাসান বসরী থেকে। উমর বিন ইয়াযীদ আল-সাত্তারি আস-সাফফার আল-বাসরি সত্যবাদী।
(৩) এটি "সহীহ সুনান আত-তিরমিযী - সংক্ষিপ্ত সনদসহ" গ্রন্থে ১৯৮৯ নম্বরে রয়েছে।
(৪) এটি হলো দ্রুত গতির জন্য আরোহীর এক স্টেশন থেকে অন্য স্টেশনে ক্লান্ত পশুর বদলে বিশ্রামরত পশু পরিবর্তন করা।
(*)

আপনি তাঁকে সাওবান (রা.)-এর সূত্রে হাওয সম্পর্কে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর থেকে বর্ণিত হাদীস বলতে শুনেছেন, তাই আমি পছন্দ করলাম যে আপনি সরাসরি আমাকে এটি শোনাবেন।
আবু সালাম বলেন: সাওবান (রা.) আমার কাছে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "আমার হাওয আদন থেকে বালকার আম্মান পর্যন্ত বিস্তৃত, এর পানি দুধের চেয়েও সাদা এবং মধুর চেয়েও মিষ্টি, আর এর পানপাত্রের সংখ্যা আকাশের নক্ষত্ররাজির সমান।
যে ব্যক্তি তা থেকে এক ঢোক পান করবে, সে আর কখনও পিপাসার্ত হবে না।
মানুষের মধ্যে সর্বপ্রথম যারা সেখানে উপস্থিত হবে তারা হলো দরিদ্র মুহাজিরগণ, যাদের মাথার চুল উস্কোখুস্কো, পরিহিত পোশাক নোংরা, যারা বিলাসিনী নারীদের বিবাহ করে না এবং যাদের জন্য (প্রাসাদের) দ্বার উন্মুক্ত করা হয় না।"
উমর (ইবনে আব্দুল আজিজ) বললেন: কিন্তু আমি তো বিলাসিনী নারীদের বিবাহ করেছি এবং আমার জন্য তো প্রাসাদদ্বার উন্মুক্ত করা হয়েছে।
আমি আব্দুল মালিকের কন্যা ফাতিমাকে বিবাহ করেছি; অবশ্যই এখন থেকে আমি আর আমার মাথা ধৌত করব না যতক্ষণ না তা উস্কোখুস্কো হয়, আর আমার শরীরের সাথে লেগে থাকা পোশাকটি ধৌত করব না যতক্ষণ না তা নোংরা হয়।
(এর মারফু অংশটি সহীহ - ইবনে মাজাহ ৪৩০৩ ("সহীহ সুনান ইবনে মাজাহ" নম্বর ৩৪৭২ এবং "যঈফ সুনান ইবনে মাজাহ" নম্বর ৯৩৭, আস-সহীহাহ ১০৮২, আস-সুন্নাহ লি-ইবনে আবি আসিম ৭০৭ এবং ৭০৮))।
এই হাদীসটি এই সনদে গারীব।
আর এই হাদীসটি মা'দান ইবনে আবি তালহার সূত্রে সাওবানের মাধ্যমে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত হয়েছে।
আর আবু সালাম আল-হাবাশীর নাম হলো মামতুর, তিনি সিরীয় এবং নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
১৪ - অধ্যায় ৪৩৩ - ২৫৭৮ মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া আল-আযদী আল-বসরী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন।
আবদুস সামাদ ইবনে আবদুল ওয়ারিস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন।
হাশিম ইবনে সাঈদ আল-কুফী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন।
যায়েদ আল-খাসআমি আসমা বিনতে উমাইস আল-খাসআমিয়া থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "সেই বান্দা কতই না মন্দ যে কল্পনা ও অহংকারে মগ্ন হয় এবং সুউচ্চ ও মহান সত্তাকে ভুলে যায়। আর সেই বান্দা কতই না মন্দ যে স্বৈরাচারী আচরণ করে--------------------------------------------
(১) আওয়াদ সংস্করণে অতিরিক্ত সংযোজিত।
(*)

...এবং সীমালঙ্ঘন করল, আর সর্বোচ্চ পরাক্রমশালীকে ভুলে গেল। কতই না মন্দ সেই বান্দা যে অমনোযোগী ও উদাসীন থাকে এবং কবর ও পচনকে ভুলে যায়। কতই না মন্দ সেই বান্দা যে অবাধ্যতা ও সীমালঙ্ঘন করে এবং আদি ও অন্তকে ভুলে যায়। কতই না মন্দ সেই বান্দা যে দ্বীনের বিনিময়ে দুনিয়া হাসিল করতে চায়। কতই না মন্দ সেই বান্দা যে সংশয়ের মাধ্যমে দ্বীনকে বিভ্রান্ত করে। কতই না মন্দ সেই বান্দা যাকে লোভ পরিচালিত করে। কতই না মন্দ সেই বান্দা যাকে প্রবৃত্তি পথভ্রষ্ট করে। কতই না মন্দ সেই বান্দা যাকে লালসা লাঞ্ছিত করে।"
(যঈফ - আল-মিশকাত ৫১১৫ / দ্বিতীয় তাহকীক, আদ-দঈফাহ ২০২৬, আজ-জিলাল ৯ ও ১০ (যঈফ আল-জামি আস-সাগীর ২৩৫০))।
এটি এমন একটি হাদিস যা আমরা এই সূত্র ব্যতীত চিনি না, এবং এর সনদ শক্তিশালী নয়।
৪৩৪ - ২৫৭৯ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে হাতিম আল-মুয়াদ্দিব।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আম্মার ইবনে মুহাম্মদ, যিনি সুফিয়ান আস-সাওরীর ভাগ্নে।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-জারুদ আল-আমা — তাঁর নাম যিয়াদ ইবনে আল-মুনজির আল-হামদানি — আতিয়্যাহ আল-আউফী থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যেকোনো মুমিন যদি ক্ষুধার্ত অবস্থায় কোনো মুমিনকে আহার করায়, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাকে জান্নাতের ফলমূল থেকে আহার করাবেন। যেকোনো মুমিন যদি তৃষ্ণার্ত অবস্থায় কোনো মুমিনকে পান করায়, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাকে মোহরকৃত বিশুদ্ধ পানীয় (রাহীকুল মাখতূম) থেকে পান করাবেন। আর যেকোনো মুমিন যদি বস্ত্রহীন অবস্থায় কোনো মুমিনকে বস্ত্র দান করে, আল্লাহ তাকে জান্নাতের সবুজ রেশমি পোশাক পরিধান করাবেন।"
(যঈফ - আল-মিশকাত ১৯১৩, যঈফ আবু দাউদ ৩০০ (৩৭১ / ১৬৮২))।
এটি একটি গারীব হাদিস।
এটি আতিয়্যাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে মাওকূফ হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে; আর সেটিই আমাদের নিকট অধিক বিশুদ্ধ ও সামঞ্জস্যপূর্ণ।
৪৩৫ - ২৫৮১ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবু আন-নাদর।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আন-নাদর।
আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আকীল।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ ইবনে আকীল।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ।
আমার নিকট বর্ণনা করেছেন রাবীআ ইবনে ইয়াযীদ ও আতিয়্যাহ ইবনে কায়স, তিনি আতিয়্যাহ আস-সাদী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন — তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন — তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন:

"কোনো বান্দা ততক্ষণ পর্যন্ত মুত্তাকীদের অন্তর্ভুক্ত হতে পারে না, যতক্ষণ না সে ক্ষতির ভয়ে এমন বিষয় বর্জন করে যাতে কোনো ক্ষতি নেই।"
(যয়ীফ - ইবনে মাজাহ ৪২১৫ (নম্বর ৯২৪, গায়াতুল মারাম ১৭৮ এবং যয়ীফ আল-জামি আস-সাগীর ৬৩২০))।
এটি একটি হাসান গরীব হাদিস। আমরা কেবল এই সূত্রেই এটি সম্পর্কে জানি।
৪৩৬ - ২৫৮৯ আমাদের কাছে সুফিয়ান ইবনে ওয়াকি বর্ণনা করেছেন।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ঈসা ইবনে ইউনুস, আবু বকর ইবনে আবি মারইয়াম থেকে (হ) … - ২৫৯০ আমাদের কাছে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান বর্ণনা করেছেন।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আমর ইবনে আউন।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনুল মুবারক, আবু বকর ইবনে আবি মারইয়াম থেকে, তিনি যমরাহ ইবনে হাবীব থেকে, তিনি শাদ্দাদ ইবনে আউস থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "বুদ্ধিমান সেই ব্যক্তি যে নিজের নফসকে বশীভূত করে এবং মৃত্যুর পরের জীবনের জন্য আমল করে। আর অক্ষম সেই ব্যক্তি যে নিজের নফসকে প্রবৃত্তির অনুগামী করে এবং আল্লাহর কাছে (বৃথা) আকাঙ্ক্ষা পোষণ করে।"
(যয়ীফ - ইবনে মাজাহ ৪২৬০ (নম্বর ৯৩০ এবং মিশকাতুল মাসাবীহ ৫২৮৯, যয়ীফ আল-জামি আস-সাগীর ৪৩০৫))।
এটি একটি হাসান হাদিস।
আর তার বাণীর অর্থ: "যে নিজের নফসকে বশীভূত করে", অর্থাৎ কিয়ামতের দিন হিসাব নেওয়ার আগেই দুনিয়াতে নিজের নফসের হিসাব গ্রহণ করে।
ওমর ইবনুল খাত্তাব থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: তোমরা হিসাব দেওয়ার আগেই নিজেদের হিসাব গ্রহণ করো এবং মহা উপস্থিতির (কিয়ামতের) জন্য সুসজ্জিত হও। কিয়ামতের দিন হিসাব কেবল সেই ব্যক্তির জন্য সহজ হবে, যে দুনিয়াতে নিজের নফসের হিসাব গ্রহণ করেছে।
মায়মুন ইবনে মিহরান থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: কোনো বান্দা ততক্ষণ পর্যন্ত মুত্তাকী হতে পারে না যতক্ষণ না সে নিজের নফসের হিসাব এমনভাবে গ্রহণ করে যেমন একজন অংশীদার তার অন্য অংশীদারের হিসাব নেয় যে, তার খাবার এবং পোশাক কোথা থেকে আসলো? ৪৩৭ - ২৫৯১ আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনে আহমদ—যিনি ইবনে মাদাওয়াইহ হিসেবে পরিচিত—বর্ণনা করেছেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কাসিম ইবনুল হাকাম আল-আরানি।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন উবায়দুল্লাহ ইবনুল ওয়ালিদ আল-ওয়াসাফি, আতিয়্যাহ থেকে, তিনি আবু...

সাঈদ বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সালাত আদায়ের স্থানে প্রবেশ করলেন, তখন তিনি কিছু লোককে দেখলেন যেন তারা হাসাহাসি করছে (১)। তিনি বললেন: "জেনে রাখো, তোমরা যদি স্বাদ ধ্বংসকারীকে (মৃত্যু) বেশি বেশি স্মরণ করতে, তবে আমি যা দেখছি তা থেকে তোমাদের তা অবশ্যই বিরত রাখত। অতএব তোমরা স্বাদ ধ্বংসকারী মৃত্যুকে বেশি বেশি স্মরণ করো। কেননা কবরের ওপর এমন কোনো দিন আসে না যখন সে কথা বলে না (তাতে)
সে বলে: আমি পরবাসের ঘর, আমি একাকীত্বের ঘর, আমি মাটির ঘর এবং আমি পোকা-মাকড়ের ঘর।
যখন কোনো মুমিন বান্দাকে দাফন করা হয়, তখন কবর তাকে বলে: তোমাকে সুস্বাগত ও অভিনন্দন। জেনে রাখো, আমার পিঠের ওপর দিয়ে চলাচলকারীদের মধ্যে তুমিই ছিলে আমার কাছে সবচেয়ে প্রিয়। আজ যখন আমি তোমার দায়িত্ব পেয়েছি এবং তুমি আমার কাছে এসেছ, তখন তুমি আমার সদাচরণ দেখতে পাবে। অতঃপর তার জন্য দৃষ্টির সীমানা পর্যন্ত কবর প্রশস্ত করে দেওয়া হয় এবং তার জন্য জান্নাতের একটি দরজা খুলে দেওয়া হয়।
আর যখন কোনো পাপাচারী অথবা কাফির বান্দাকে দাফন করা হয়, তখন কবর তাকে বলে: তোমার জন্য কোনো সুস্বাগত নেই, নেই কোনো অভিনন্দন। জেনে রাখো, আমার পিঠের ওপর দিয়ে চলাচলকারীদের মধ্যে তুমিই ছিলে আমার কাছে সবচেয়ে বেশি ঘৃণ্য। আজ যখন আমি তোমার দায়িত্ব পেয়েছি এবং তুমি আমার কাছে এসেছ, তখন তুমি আমার আচরণ দেখতে পাবে।
তিনি বলেন: অতঃপর কবর তার ওপর এমনভাবে চেপে বসে যে তার একপাশের পাঁজরের হাড় অপরপাশের পাঁজরের হাড়ের মধ্যে ঢুকে যায়।"
বর্ণনাকারী বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর আঙুলগুলো দিয়ে ইশারা করলেন এবং এক আঙুল অপর আঙুলের ভেতরে ঢুকিয়ে দিলেন। তিনি বললেন: "তার জন্য সত্তরটি অজগর সাপ নিযুক্ত করা হবে, তাদের মধ্য থেকে একটিও যদি পৃথিবীতে নিঃশ্বাস ফেলত তবে পৃথিবী টিকে থাকা পর্যন্ত তাতে কোনো উদ্ভিদ জন্মাত না। সেগুলো তাকে দংশন করতে ও আঁচড়াতে থাকবে যতক্ষণ না তাকে হিসাবের ময়দানে নিয়ে যাওয়া হয়।"
তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কবর হলো জান্নাতের বাগানসমূহের মধ্য থেকে একটি বাগান অথবা জাহান্নামের গর্তসমূহের মধ্য থেকে একটি গর্ত।"
(খুবই দুর্বল - আদ-দায়িফাহ ৪৯৯০, তবে 'স্বাদ ধ্বংসকারী' বাক্যটি সহীহ, দেখুন হাদীস ২৪০৯ (২) দয়িফ আল-জামি আস-সাগীর ১২৩১)।
এটি একটি গরীব হাদীস, আমরা এই সূত্র ছাড়া এটি সম্পর্কে জানি না।--------------------------------------------
(১) হাসাহাসি করছে: অর্থাৎ হাসির আতিশয্যে তাদের দাঁত প্রকাশ পেয়ে যাওয়া।
(২) এটি 'সহীহ সুনান আত-তিরমিযী - বাখতিসারাস সানাদ' গ্রন্থে ১৮২৭ - ২৪২৩ নম্বরে রয়েছে।
(*)

১৫ - অধ্যায় ৪৩৮ - ২৬০৪ হান্নাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
ইউনুস ইবনে বুকাইর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে।
ইয়াযিদ ইবনে যিয়াদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মদ ইবনে কাব আল-কুরাযী থেকে, তিনি বলেন: আমাকে এমন এক ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন যিনি আলী ইবনে আবি তালিবকে বলতে শুনেছেন: আমি এক শীতের দিনে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ঘর থেকে বের হলাম। আমি একটি সংস্কৃত করা পশুর চামড়া নিয়েছিলাম এবং তার মাঝখানে ছিদ্র করে তা আমার গলায় প্রবেশ করিয়েছিলাম। এরপর আমি খেজুরের পাতা দিয়ে আমার কোমর বেঁধেছিলাম। আমি তখন প্রচণ্ড ক্ষুধার্ত ছিলাম, যদি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ঘরে কোনো খাবার থাকত তবে আমি অবশ্যই তা খেতাম।
আমি কিছু (খাবারের) খোঁজে বের হলাম। পথিমধ্যে আমি এক ইহুদির বাগানের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম, সে তখন কপিকলের সাহায্যে (গাছে) পানি দিচ্ছিল। আমি দেয়ালের একটি ফাটল দিয়ে তাকে উঁকি দিয়ে দেখলাম। সে বলল: হে আরবীয়, তোমার কী হয়েছে? তুমি কি প্রতি বালতি পানির বিনিময়ে একটি করে খেজুর নিতে চাও? আমি বললাম: হ্যাঁ, দরজা খুলে দিন যাতে আমি প্রবেশ করতে পারি। সে দরজা খুলে দিল।
আমি প্রবেশ করলে সে আমাকে তার বালতি দিল। আমি যতবার এক বালতি পানি তুললাম, সে আমাকে একটি করে খেজুর দিল। যখন আমার হাতের তালু পূর্ণ হয়ে গেল, আমি বালতিটি ছেড়ে দিলাম এবং বললাম: আমার জন্য এটিই যথেষ্ট। তারপর আমি সেগুলো খেলাম এবং কয়েক ঢোক পানি পান করলাম। এরপর আমি মসজিদে এলাম এবং সেখানে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে পেলাম।
(দুর্বল - আত-তালিকুর রাগীব ৩ / ১০৯ - ১১০) ।
এই হাদীসটি হাসান গরীব।
৪৩৯ - ২৬০৫ (১) আবু হাফস আমর ইবনে আলী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন।
শু'বা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্বাস আল-জুরারি থেকে, তিনি বলেন: আমি আবু উসমান আন-নাহদীকে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে: তারা ক্ষুধার্ত হয়েছিলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের প্রত্যেককে একটি একটি করে খেজুর দিয়েছিলেন।
(শাদ্ধ - ইবনে মাজাহ ৪১৫৭)--------------------------------------------
(১) এটি 'সহীহ সুনান ইবনে মাজাহ - বা-ইখতিসারিস সানাদ' এর ৩৩৫৩ নম্বরে এবং 'যয়ীফ সুনান ইবনে মাজাহ' এর ৯০৮ নম্বরে রয়েছে।
এবং এর ব্যাপারে বলা হয়েছে: (সহীহ), তবে "প্রত্যেক ব্যক্তির জন্য একটি খেজুর" কথাটি ব্যতীত। আর এতে অতিরিক্ত অংশ রয়েছে যে: তারা সংখ্যায় সাতজন ছিলেন।
(*)

এটি একটি হাসান সহীহ হাদীস।
৪৪০ - ২৬০৭ আমাদের নিকট হান্নাদ বর্ণনা করেছেন।
ইউনুস ইবনে বুকাইর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি বলেন: ইয়াযিদ ইবনে যিয়াদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে কাব আল-কুরাযী থেকে, তিনি বলেন: আমার নিকট এমন ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন যিনি আলী ইবন আবি তালিবকে বলতে শুনেছেন: আমরা মসজিদে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বসা ছিলাম, এমন সময় আমাদের সামনে মুসআব ইবনে উমাইর উপস্থিত হলেন। তার গায়ে একটি চাদর ছাড়া আর কিছুই ছিল না যা চামড়ার তালি দেওয়া ছিল। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে দেখলেন, তখন তিনি তার পূর্বের সচ্ছলতা ও নেয়ামত এবং বর্তমান অবস্থার কথা চিন্তা করে কেঁদে ফেললেন।
অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমাদের অবস্থা কেমন হবে যখন তোমাদের কেউ সকালে এক জোড়া পোশাক পরে বের হবে এবং সন্ধ্যায় অন্য এক জোড়া পোশাক পরে ফিরবে, আর তার সামনে একটি খাদ্যপাত্র রাখা হবে এবং অন্যটি তুলে নেওয়া হবে, এবং তোমরা তোমাদের ঘরগুলোকে কাবার মতো পর্দা দিয়ে আবৃত করবে?"
তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা সেদিন আজকের চেয়ে ভালো থাকব, কারণ আমরা ইবাদতের জন্য পূর্ণ অবসর পাব এবং আমাদের ভরণপোষণের কষ্ট লাঘব হবে।
তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "না! বরং তোমরা সে সময়ের চেয়ে আজই বেশি কল্যাণের মধ্যে আছ।"
(যয়ীফ - আল-মিশকাত ৫৩৬৬ / দ্বিতীয় তাহকীক। এবং দেখুন হাদীস (২৫৯১)) (১)।
(যয়ীফ আল-জামি আস-সাগীর ৪২৯৩)।
এই হাদীসটি হাসান গরীব।
এই ইয়াযিদ ইবনে যিয়াদ হলেন ইবনে মায়সারা এবং তিনি মদীনাবাসী।
তার থেকে মালিক ইবনে আনাস এবং ইলম অন্বেষণকারীদের মধ্যে একাধিক ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন।
আর ইয়াযিদ ইবনে যিয়াদ আদ-দামেশকী, যিনি যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন, তার থেকে ওয়াকী এবং মারওয়ান ইবনে মুয়াবিয়া বর্ণনা করেছেন।
আর ইয়াযিদ ইবনে আবি যিয়াদ হলেন কূফাবাসী, তার থেকে সুফিয়ান, শু'বা, ইবনে উয়াইনা এবং ইমামদের মধ্যে একাধিক ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) মূল পাঠে এভাবেই আছে?! (*)

৪৪১ - ২৬১২ মুহাম্মাদ ইবন হুমায়দ আর-রাযী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
যাফির ইবন সুলায়মান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসরাঈল থেকে, তিনি শাবীব ইবন বাশীর থেকে, তিনি আনাস ইবন মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "সকল ব্যয়ই আল্লাহর পথে, তবে দালান নির্মাণ ব্যতীত, কারণ তাতে কোনো কল্যাণ নেই।"
(যঈফ - আদ-দঈফাহ ১০৬১, আত-তালিকুর রাগীব ২ / ১১৩ (যঈফ আল-জামি আস-সাগীর ৫৯৯৪))।
এটি একটি গরীব হাদীস, মুহাম্মাদ ইবন হুমায়দ এভাবেই বলেছেন: শাবীব ইবন বাশীর, তবে তিনি মূলত হলেন শাবীব ইবন বিশর।
৪৪২ - ২৬১৪ আল-জারূদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
আল-ফাদল ইবন মূসা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে, তিনি আবু হামযাহ থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: প্রতিটি দালান নির্মাণই তোমার জন্য আপদ বা বোঝা, আমি বললাম: আপনি কি মনে করেন যা অপরিহার্য? তিনি বললেন: তাতে কোনো সওয়াব নেই এবং কোনো পাপও নেই।
(সনদ যঈফ ও মাকতু)।
৪৪৩ - ২৬১৫ মাহমূদ ইবন গায়লান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
আবু আহমাদ আয-যুবায়রী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন।
খালিদ ইবন তাহমান আবু আল-আলা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন।
হুসায়ন আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: একজন যাচ্ঞাকারী এসে ইবন আব্বাস (রা.)-এর নিকট সাহায্য চাইল, তখন ইবন আব্বাস (রা.) যাচ্ঞাকারীকে বললেন: তুমি কি সাক্ষ্য দাও যে আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য মাবুদ নেই? সে বলল: হ্যাঁ! তিনি বললেন: তুমি কি সাক্ষ্য দাও যে মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল? সে বলল: হ্যাঁ! তিনি বললেন: তুমি কি রমযানের রোযা রাখো? সে বলল: হ্যাঁ! তিনি বললেন: তুমি সাহায্য চেয়েছ আর যাচ্ঞাকারীর অধিকার রয়েছে, নিশ্চয়ই তোমার সাথে সুসম্পর্ক রাখা আমাদের ওপর কর্তব্য।
অতঃপর তিনি তাকে একটি কাপড় দান করলেন এবং বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে কোনো মুসলিম অপর কোনো মুসলিমকে একটি কাপড় পরিধান করাবে, সে আল্লাহর হেফাজতে থাকবে যতক্ষণ পর্যন্ত তার শরীরে সেই কাপড়ের একটি টুকরোও অবশিষ্ট থাকবে।"
(যঈফ - আল-মিশকাত ১৯২০, আত-তালিকুর রাগীব ৩ / ১১২ (যঈফ আল-জামি আস-সাগীর ৫২১৭))।
এই সূত্রে হাদীসটি হাসান গরীব।
৪৪৪ - ২৬২১ সুওয়ায়দ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইমরান ইবন যায়দ থেকে...

আত-তাগলাবি, যাইদ আল-আম্মি থেকে, তিনি আনাস ইবন মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কোনো ব্যক্তির সাথে সাক্ষাৎ করতেন এবং তার সাথে মুসাফাহা (করমর্দন) করতেন, তখন তিনি নিজের হাত ততক্ষণ পর্যন্ত সরিয়ে নিতেন না যতক্ষণ না সেই ব্যক্তি নিজেই তার হাত সরিয়ে নিত। আর তিনি নিজের চেহারা ততক্ষণ পর্যন্ত সরিয়ে নিতেন না যতক্ষণ না সেই ব্যক্তি নিজেই তার চেহারা সরিয়ে নিত। আর তাঁকে কখনও তাঁর সাথে উপবিষ্ট ব্যক্তির সামনে নিজের হাঁটু প্রসারিত করে থাকতে দেখা যায়নি।
(মুসাফাহার বাক্যটি ছাড়া হাদিসটি দুর্বল, তবে তা সাব্যস্ত - ইবন মাজাহ ৩৭১৬) (১)।
এই হাদিসটি গরিব।
৪৪৫ - ২৬২৪ (২) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদ ইবন হুমাইদ এবং আব্বাস ইবন মুহাম্মদ আদ-দাওরি, তাঁরা বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ ইবন ইয়াযিদ।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সাঈদ ইবন আবি আইয়ুব।
আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আবু মারহুম আবদুর রহিম ইবন মাইমুন, সাহল ইবন মুয়াজ ইবন আনাস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি নিজের রাগকে সংবরণ করে অথচ সে তা কার্যকর করার ক্ষমতা রাখে, আল্লাহ তাকে কিয়ামতের দিন সকল সৃষ্টির সামনে ডেকে আনবেন এবং জান্নাতের হুরদের মধ্য থেকে যাকে ইচ্ছা পছন্দ করে নেওয়ার অধিকার দেবেন" (৩)।
এই হাদিসটি হাসান গরিব।
৪৪৬ - ২৬২৫ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সালামাহ ইবন শাবিব।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ ইবন ইবরাহিম আল-গিফারি আল-মাদিনি।
আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, আবু বকর ইবনুল মুনকাদির থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) এটি "সহিহ সুনান ইবন মাজাহ - সংক্ষেপিত সনদ" এর ২৯৯৫ নম্বরে এবং "যইফ সুনান ইবন মাজাহ" এর ৮১৩ নম্বরে রয়েছে।
(২) শায়খ নাসির এই হাদিসটি সম্পর্কে নীরব থেকেছেন।
আর আমি একে "সহিহ সুনান তিরমিযি - সংক্ষেপিত সনদ" এর ২০২৬ নম্বরে উল্লেখ করেছি এবং এখানে নিয়ম অনুযায়ী এটি নিয়ে এসেছি—সম্ভবত শায়খের এ বিষয়ে ভিন্ন কোনো মতামত থাকতে পারে—আর এটি "সহিহ আল-জামি আস-সগির ওয়া যিয়াদাতুহ" এর ৬৫২২ নম্বরে রয়েছে, এবং তিনি একে "সহিহ
সুনান ইবন মাজাহ - সংক্ষেপিত সনদ" এর ৩৩৭৫ নম্বরে হাসান বলেছেন।
(৩) এই হাদিসটির গরাবাত (একক সূত্র) সত্ত্বেও ক্ষমতা থাকা অবস্থায় নফসকে নিয়ন্ত্রণ করা এবং রাগকে হজম করা সর্বোত্তম চারিত্রিক গুণাবলির অন্তর্ভুক্ত যার প্রতি কুরআন কারিম এবং সহিহ হাদিসসমূহ উৎসাহিত করেছে। উত্তম চরিত্র সম্পর্কে বর্ণিত আয়াত ও হাদিসের সংখ্যা অনেক বেশি, যা কেবল সেই ব্যক্তিই উপেক্ষা করে বা ভুলে যায় যে নিজেকে নির্বোধ সাব্যস্ত করেছে।
এবং সে হঠকারিতা করেছে ও নিজের প্রবৃত্তির অনুসরণ করেছে।
(*)

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তিনটি বৈশিষ্ট্য যার মধ্যে থাকবে, আল্লাহ তার উপর তাঁর রহমতের ছায়া (১) বিস্তার করবেন এবং তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন: দুর্বলের প্রতি নম্রতা, পিতামাতার প্রতি মমতা এবং দাসের প্রতি সদাচরণ।"
(মাউজু - আদ-দায়িফাহ ৯২ (দায়িফ আল-জামি আস-সগির ২৫৫৬))।
এই হাদিসটি গরিব।
৪৪৭ - ২৬২৬ হান্নাদ আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন।
আবু আল-আহওয়াস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন লায়স থেকে, তিনি শাহর ইবনে হাওশাব থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে গানাম থেকে, তিনি আবু যার থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মহান আল্লাহ বলেন: হে আমার বান্দারা, তোমরা সকলেই পথভ্রষ্ট।
তবে যাকে আমি সঠিক পথ দেখিয়েছি সে ব্যতীত। সুতরাং তোমরা আমার কাছে হেদায়েত চাও, আমি তোমাদের হেদায়েত দেব। তোমরা সকলেই অভাবী কিন্তু যাকে আমি অভাবমুক্ত করেছি সে ব্যতীত। সুতরাং তোমরা আমার কাছে জীবিকা প্রার্থনা করো, আমি তোমাদের জীবিকা দেব। তোমরা সকলেই গুনাহগার কিন্তু যাকে আমি ক্ষমা করেছি সে ব্যতীত। সুতরাং তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি জানবে যে আমি ক্ষমা করার সামর্থ্য রাখি এবং সে আমার কাছে ক্ষমা চাইবে, আমি তাকে ক্ষমা করে দেব এবং এতে আমি কোনো পরোয়া করি না। যদি তোমাদের প্রথম থেকে শেষ পর্যন্ত সকলে, তোমাদের জীবিত ও মৃতরা, এবং তোমাদের সজীব ও শুষ্ক সকলে মিলে আমার বান্দাদের মধ্যে সবচেয়ে মুত্তাকি ব্যক্তির হৃদয়ের মতো হয়ে যাও, তবে তা আমার রাজত্বে একটি মশার ডানার সমপরিমাণও বৃদ্ধি করবে না। আর যদি তোমাদের প্রথম থেকে শেষ পর্যন্ত সকলে, তোমাদের জীবিত ও মৃতরা, এবং তোমাদের সজীব ও শুষ্ক সকলে মিলে আমার বান্দাদের মধ্যে সবচেয়ে পাপিষ্ঠ ব্যক্তির হৃদয়ের মতো হয়ে যাও, তবে তা আমার রাজত্ব থেকে একটি মশার ডানার সমপরিমাণও হ্রাস করবে না। আর যদি তোমাদের প্রথম থেকে শেষ পর্যন্ত সকলে, তোমাদের জীবিত ও মৃতরা, এবং তোমাদের সজীব ও শুষ্ক সকলে এক বিশাল প্রান্তরে একত্রিত হও এবং তোমাদের প্রত্যেক মানুষ তার আকাঙ্ক্ষার শেষ সীমা পর্যন্ত আমার কাছে চায়, আর আমি প্রত্যেক প্রার্থনাকারীকে তার যাচনা অনুযায়ী দান করি, তবে তা আমার রাজত্ব থেকে কেবল ততটুকুই কমাবে যেমন তোমাদের কেউ সমুদ্রের পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় তাতে একটি সুঁই ডুবিয়ে তা উঠিয়ে নিলে আল্লাহর ভাণ্ডার থেকে যা কমে। এটা এই কারণে যে, আমি পরম দানশীল, প্রাচুর্যময় ও মহান; আমি যা ইচ্ছা করি তা-ই করি। আমার দান কেবল কথা, আর আমার শাস্তিও কেবল কথা। আমার নির্দেশ কোনো বিষয়ের জন্য কেবল এটাই যে, যখন আমি তা ইচ্ছা করি তখন বলি: 'হও', অমনি তা হয়ে যায়।"
(এই বিন্যাসে হাদিসটি দুর্বল, তবে এর অধিকাংশ বর্ণনা সহিহ মুসলিমে বিদ্যমান - ইবনে মাজাহ ৪২৫৭ (দায়িফ ইবনে মাজাহ ৯২৯ এবং মিশকাতুল মাসাবিহ ২৩৫০, দায়িফ আল-জামি আস-সগির ৬৪৩৭))।
(*)--------------------------------------------
(১) অন্য বর্ণনায় "আচ্ছাদন করবেন" শব্দ এসেছে।
(*)

এটি একটি হাসান হাদীস।
তাদের কেউ কেউ এই হাদীসটি শাহর ইবনে হাওশাব থেকে, তিনি মা’দিকারিব থেকে, তিনি আবু যার (রা.) থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
৪৪৮ - ২৬২৭ উবাইদ ইবনে আসবাত ইবনে মুহাম্মদ আল-কুরাশী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
আমার পিতা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন।
আল-আ’মাশ আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, তিনি তালহার মুক্তদাস সা’দ থেকে এবং তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে একটি হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছি; যদি আমি তা একবার বা দু’বার না শুনতাম—এমনকি তিনি সাতবার পর্যন্ত গণনা করলেন—তবে তা বর্ণনা করতাম না; কিন্তু আমি তা এর চেয়েও বেশিবার শুনেছি।
আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "বনী ইসরাঈলের মধ্যে কিফল নামক এক ব্যক্তি ছিল, যে কোনো পাপ কাজ করতে দ্বিধাবোধ করত না। একদা এক নারী তার নিকট আসল, সে তাকে তার সাথে সঙ্গত হওয়ার শর্তে ষাট দীনার প্রদান করল। যখন সে তার সাথে সেভাবে বসল যেভাবে একজন পুরুষ তার স্ত্রীর সাথে বসে, তখন ওই নারীটি কাঁপতে লাগল এবং কাঁদতে লাগল। সে বলল: তুমি কাঁদছ কেন? আমি কি তোমাকে বাধ্য করেছি? সে বলল: না, কিন্তু এটি এমন এক কাজ যা আমি কখনো করিনি, কেবল অভাবই আমাকে এতে বাধ্য করেছে। তখন সে বলল: তুমি এই অভাবের তাড়নায় এটি করতে রাজি হয়েছ অথচ আগে কখনো করোনি? যাও, এই অর্থ তোমারই। এবং সে বলল: আল্লাহর কসম, এরপর আমি কখনো আল্লাহর নাফরমানি করব না। এরপর সেই রাতেই সে মারা গেল। পরদিন সকালে তার দরজায় লেখা দেখা গেল: নিশ্চয়ই আল্লাহ কিফলকে ক্ষমা করে দিয়েছেন।"
(যঈফ - আদ-যঈফাহ ৪০৮৩)।
(আবু ঈসা বলেন:) এটি একটি হাসান হাদীস।
শাইবান এবং আরও একাধিক রাবী আল-আ’মাশ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং তারা এটিকে মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আবার তাদের কেউ কেউ আল-আ’মাশ থেকে বর্ণনা করেছেন কিন্তু মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেননি।
আবু বকর ইবনে আইয়াশ আল-আ’মাশ থেকে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন তবে তিনি এতে ভুল করেছেন। তিনি বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে এবং তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে (১); যা সংরক্ষিত নয়।
عبدالله ইবনে আবদুল্লাহ আর-রাযী হলেন একজন কূফী এবং তার দাদী ছিলেন আলী ইবনে আবী তালিবের একজন দাসী।
আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ আর-রাযী থেকে উবাইদাহ আদ-দব্বী এবং হাজ্জাজ ইবনে... বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) আওয়াযের সংস্করণে ‘ইবনে আমর’ শব্দে এসেছে এবং ভুলটি অধিকতর স্পষ্ট হওয়ার জন্য এটিই উত্তম।
(*)

আরতাহ এবং ইলমের অধিকারী বড় বড় আলেমদের মধ্যে আরও অনেকে।
১৭ - অধ্যায় ৪৪৯ - ২৬৩৩ আহমাদ ইবনে মানি’ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
মুহাম্মাদ ইবনুল হাসান ইবনে আবি ইয়াযিদ আল-হামদানি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সাওার ইবনে ইয়াযিদ থেকে, তিনি খালিদ ইবনে মা’দান থেকে, তিনি মুআয ইবনে জাবাল (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার ভাইকে কোনো গুনাহের কারণে লজ্জা দিল, সে নিজে তা না করা পর্যন্ত মারা যাবে না।"
(মাওযূ - আদ-দাঈফাহ ১৭৮ (দাঈফুল জামিইস সাগীর ৫৭১০))।
আহমাদ বলেন: তারা বলেছেন: এমন গুনাহ যা থেকে সে তাওবা করেছে।
এই হাদীসটি হাসান গারীব, তবে এর সনদটি মুত্তাসিল (নিরবচ্ছিন্ন) নয়।
আর খালিদ ইবনে মা’দান মুআয ইবনে জাবাল (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে পাননি।
খালিদ ইবনে মা’দান থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সত্তরজন সাহাবীকে পেয়েছিলেন।
মুআয ইবনে জাবাল (রাযিয়াল্লাহু আনহু) উমার ইবনুল খাত্তাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর খিলাফতকালে মারা যান। আর খালিদ ইবনে মা’দান মুআযের একাধিক ছাত্রের মাধ্যমে মুআয থেকে একাধিক হাদীস বর্ণনা করেছেন।
১৮ - অধ্যায় ৪৫০ - ২৬৩৪ উমার ইবনে ইসমাঈল ইবনে মুজালিদ ইবনে সাঈদ আল-হামদানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
হাফস ইবনে গিয়াস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন।
((হা) তিনি বলেন:) সালামাহ ইবনে শাবীব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
উমাইয়াহ ইবনুল কাসিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হাফস ইবনে গিয়াস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন বুরদ ইবনে সিনান থেকে, তিনি মাকহুল থেকে, তিনি ওয়াসিলা ইবনুল আসকা’ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তুমি তোমার ভাইয়ের বিপদে আনন্দ প্রকাশ করো না, পাছে আল্লাহ তার প্রতি দয়া করেন এবং তোমাকে বিপদে ফেলেন।"
(দাঈফ - আল-মিশকাত ৪৮৫৬ / আত-তাহকীকুস সানি (দাঈফুল জামিইস সাগীর ৬২৪৫))।
এই হাদীসটি হাসান গারীব।
আর মাকহুল ওয়াসিলা ইবনুল আসকা’ (রাযিয়াল্লাহু আনহু), আনাস ইবনে মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) এবং আবু হিন্দ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে শ্রবণ করেছেন।

আদ-দারি; এবং বলা হয় যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কোনো সাহাবী থেকে শুনেননি, কেবল এই তিনজন ব্যতীত।
এবং মাকহুল আশ-শামি-এর কুনিয়াত হলো: আবু আব্দুল্লাহ, তিনি একজন দাস ছিলেন এরপর তাকে মুক্ত করে দেওয়া হয়।
এবং মাকহুল আল-আযদি হলেন একজন বসরাবাসী, তিনি আব্দুল্লাহ বিন আমর থেকে শুনেছেন এবং তার থেকে আম্মারা বিন যাযান বর্ণনা করেছেন।
২১ - অধ্যায় ৪৫১ - ২৬৪৩ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুওয়াইদ।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক, আল-মুসান্না বিন আস-সাব্বাহ থেকে, আমর বিন শুয়াইব থেকে, তার দাদা আব্দুল্লাহ বিন আমর থেকে, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "দুটি বৈশিষ্ট্য এমন যে, যার মধ্যে সেগুলো থাকবে আল্লাহ তাকে কৃতজ্ঞ ও ধৈর্যশীল হিসেবে লিপিবদ্ধ করবেন, আর যার মধ্যে সেগুলো থাকবে না আল্লাহ তাকে কৃতজ্ঞ বা ধৈর্যশীল হিসেবে লিপিবদ্ধ করবেন না:
যে ব্যক্তি তার দ্বীনের ব্যাপারে নিজের চেয়ে উচ্চতর ব্যক্তির দিকে তাকাবে এবং তার অনুসরণ করবে।
আর যে ব্যক্তি তার দুনিয়াবী বিষয়ের ক্ষেত্রে নিজের চেয়ে নিম্নতর ব্যক্তির দিকে তাকাবে এবং আল্লাহ তাকে যা দিয়ে শ্রেষ্ঠত্ব দান করেছেন তার জন্য আল্লাহর প্রশংসা করবে, আল্লাহ তাকে কৃতজ্ঞ ও ধৈর্যশীল হিসেবে লিপিবদ্ধ করবেন।
আর যে ব্যক্তি তার দ্বীনের বিষয়ে নিজের চেয়ে নিম্নতর ব্যক্তির দিকে তাকাবে এবং তার দুনিয়াবী বিষয়ে নিজের চেয়ে উচ্চতর ব্যক্তির দিকে তাকাবে এবং যা সে হারিয়েছে তার জন্য আক্ষেপ করবে, আল্লাহ তাকে কৃতজ্ঞ বা ধৈর্যশীল হিসেবে লিপিবদ্ধ করবেন না।"
(যয়ীফ - আদ-দয়ীফাহ ৬৩৩ ও ১৯২৪ (দয়ীফ আল-জামি আস-সাগীর ২৮৩২)) … - ২৬৪৪ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুসা বিন হিযাম।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আলী বিন ইসহাক।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আল-মুসান্না বিন আস-সাব্বাহ, আমর বিন শুয়াইব থেকে, তার পিতা থেকে, তার দাদা থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ।
এই হাদীসটি হাসান গরীব, এবং সুওয়াইদ তার বর্ণনায় 'তার পিতা থেকে' কথাটি উল্লেখ করেননি।
২২ - অধ্যায় ৪৫২ - ২৬৫২ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যাইদ বিন আখযাম আত-ত্বায়ী আল-বাসরী।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবরাহীম ইবনে আবু আল-ওয়াযীর।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ বিন জাফর আল-মাখরামী, মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান থেকে...

নাবীহ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সা.)-এর নিকট এক ব্যক্তির ইবাদত ও কঠোর সাধনার কথা উল্লেখ করা হলো এবং অন্য এক ব্যক্তির খোদাভীতির (১) কথা উল্লেখ করা হলো। তখন নবী (সা.) বললেন: "খোদাভীতির সমতুল্য কিছু নেই।"
(যঈফ - আদ-দাঈফাহ ৪৮১৭ (যঈফুল জামি আস-সাগীর ৬৩৫৫))।
এটি একটি গরীব হাদীস, আমরা এই সূত্র ছাড়া এটি সম্পর্কে জানি না।
আর আবদুল্লাহ ইবনে জাফর হলেন মিসওয়ার ইবনে মাখরামার বংশধর; তিনি একজন মাদানী এবং হাদীস বিশারদদের নিকট নির্ভরযোগ্য।
৪৫৩ - ২৬৫৩ হান্নাদ, আবু যুরআহ এবং আরও একাধিক ব্যক্তি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: কাবিসাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইসরাঈল থেকে, তিনি হিলাল ইবনে মিকলাস আস-সাইরাফী থেকে, তিনি আবু বিশর থেকে, তিনি আবু ওয়ায়িল থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "যে ব্যক্তি পবিত্র (হালাল) খাবার খেল, সুন্নাহ অনুযায়ী আমল করল এবং মানুষ তার অনিষ্ট থেকে নিরাপদ থাকল, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।"
এক ব্যক্তি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! বর্তমানে মানুষের মাঝে এটি অনেক পাওয়া যায়।
তিনি বললেন: "অচিরেই তা আমার পরবর্তী যুগসমূহেও হবে।"
(যঈফ - আল-মিশকাত ১৭৮, আত-তালিকুর রাগীব ১/৪১ (যঈফুল জামি আস-সাগীর ৫৪৭৬, শেষ অংশ ব্যতীত))।
এটি একটি গরীব হাদীস, আমরা ইসরাঈলের বর্ণনা থেকে এই সূত্র ব্যতিরেকে এটি জানি না... ২৬৫৪ আব্বাস ইবনে মুহাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে আবি বুকাইর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইসরাঈল থেকে, তিনি হিলাল ইবনে মিকলাস থেকে কাবিসার হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আর আমি মুহাম্মাদ ইবনে ইসমাইল (ইমাম বুখারী)-কে এই হাদীসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি, তিনি ইসরাঈলের হাদীস ছাড়া এটি চিনতে পারেননি এবং তিনি আবু বিশরের নাম জানতে পারেননি (২)।--------------------------------------------
(১) আর-রিআহ: এটি আল-ওয়ারা (খোদাভীতি) শব্দের মাসদার বা মূলশব্দ, যার অর্থ হলো মন্দ কাজ থেকে বিরত থাকা।
(২) 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে বলা হয়েছে: আবু বিশর হলেন আবু ওয়ায়িলের সঙ্গী, তিনি অপরিচিত (মাজহুল), ষষ্ঠ স্তরের বর্ণনাকারী।
(*)

পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত জান্নাতের বৈশিষ্ট্য সম্পর্কিত অধ্যায়সমূহ। ২ - জান্নাতের বৈশিষ্ট্য ও এর নিআমতসমূহ সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে। ৪৫৪ - ২৬৫৯ (১) আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু কুরাইব।
মুহাম্মাদ ইবনে ফুযাইল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হামযাহ আয-যাইয়্যাত থেকে, তিনি যিয়াদ আত-তাঈ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা আরয করলাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের কী হলো যে, যখন আমরা আপনার নিকট থাকি, তখন আমাদের অন্তর বিগলিত হয় এবং আমরা দুনিয়াবিমুখ হয়ে পড়ি ও আখিরাতমুখী হই; কিন্তু যখন আমরা আপনার নিকট থেকে বের হয়ে আসি এবং পরিবার-পরিজনের সান্নিধ্যে আসি ও সন্তানদের আদর-সোহাগে মত্ত হই, তখন আমরা নিজেদের মাঝে পরিবর্তন অনুভব করি? তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যদি তোমরা আমার নিকট থেকে যাওয়ার পরও সেই অবস্থাতেই থাকতে, তবে ফেরেশতারা তোমাদের ঘরে তোমাদের সাথে সাক্ষাৎ করত। আর তোমরা যদি গুনাহ না করতে, তবে আল্লাহ অবশ্যই এমন এক নতুন সৃষ্টি নিয়ে আসতেন যারা গুনাহ করত এবং আল্লাহ তাদের ক্ষমা করে দিতেন।"
তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! সৃষ্টিজগত কী থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে? তিনি বললেন: "পানি থেকে।"
আমি বললাম: জান্নাতের নির্মাণশৈলী কেমন? তিনি বললেন: "একটি ইট রূপার এবং একটি ইট সোনার, এর গাঁথুনি হলো সুগন্ধি কস্তুরী, এর কঙ্কর হলো মুক্তা ও ইয়াকুত এবং এর মাটি হলো জাফরান। যে ব্যক্তি এতে প্রবেশ করবে সে নিআমতের মধ্যে থাকবে, কখনো দুঃখ-কষ্টে পতিত হবে না এবং চিরকাল থাকবে, কখনো মৃত্যুবরণ করবে না।
তাদের পোশাক কখনো জীর্ণ হবে না এবং তাদের যৌবনও কখনো ফুরিয়ে যাবে না।"
অতঃপর তিনি বললেন:--------------------------------------------
(১) এটি ২০৫০ নম্বরে "সহীহ সুনান তিরমিযী - সংক্ষিপ্ত সনদসহ" গ্রন্থে রয়েছে।
(*)

"তিন ব্যক্তির দোয়া ফিরিয়ে দেওয়া হয় না: ন্যায়পরায়ণ শাসক, রোজাদার যখন সে ইফতার করে এবং মজলুমের দোয়া; যা মেঘমালার উপরে তুলে নেওয়া হয় এবং এর জন্য আকাশের দরজাসমূহ খুলে দেওয়া হয়। আর বরকতময় ও সুউচ্চ রব বলেন: আমার ইজ্জতের কসম! আমি অবশ্যই তোমাকে সাহায্য করব, যদিও তা কিছুকাল পরে হয়।" (১) .
(সহিহ - তার এই কথাটি ব্যতীত: "কী থেকে সৃষ্টি জগতকে সৃষ্টি করা হয়েছে..." আস-সহিহাহ ২ / ৬৯২ - ৬৯৩, গায়াতুল মারাম ফি তাখরিজি আহাদিসিল হালাল ওয়াল হারাম ৩৭৩) .
এই হাদিসের সনদ তেমন শক্তিশালী নয় এবং আমার নিকট এটি মুত্তাসিল (নিরবচ্ছিন্ন) নয়।
আর এই হাদিসটি আবু মুদিল্লাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে অন্য একটি সনদে বর্ণিত হয়েছে।
৪ - অনুচ্ছেদ: জান্নাতের স্তরের বিবরণ প্রসঙ্গে ৪৫৫ - ২৬৬৬ আমাদের নিকট কুতাইবাহ বর্ণনা করেছেন।
ইবনে লাহিয়াহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি দাররাজ থেকে, তিনি আবু আল-হায়সাম থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই জান্নাতে একশটি স্তর রয়েছে, যদি সমগ্র সৃষ্টিজগত এর কোনো একটি স্তরে একত্রিত হতো, তবে তা তাদের জন্য প্রশস্ত হতো।"
(জয়িফ - আল-মিশকাত ৫৬৩৩, আদ-দায়িফাহ ১৮৮৬ (দায়িফ আল-জামি আস-সগির ১৯০১)) .
এটি একটি গারিব হাদিস।
৫ - অনুচ্ছেদ: জান্নাতী নারীদের গুণাবলী প্রসঙ্গে ৪৫৬ - ২৬৬৭ আমাদের নিকট আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান বর্ণনা করেছেন।
ফারওয়াহ ইবনুল আবি আল-মাগরা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন।
উবাইদাহ ইবনে হুমাইদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আতা ইবনুস সাইব থেকে, তিনি আমর ইবনে মাইমুন থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই জান্নাতী নারীদের মধ্যে কোনো নারীর পায়ের নলার শুভ্রতা সত্তরটি পোশাকের আড়াল থেকেও দেখা যাবে...--------------------------------------------
(১) এই অংশটুকু "দায়িফ আল-জামি আস-সগির" ২৫৯২ এবং "দায়িফ ইবনে মাজাহ" ৩৮৬ - ১৭৫২ এ রয়েছে এবং এর শব্দ হলো: তিন ব্যক্তি যাদের ফিরিয়ে দেওয়া হয় না।
(*)