📘 জয়ীফ সুনানে তিরমিযী (নাসিরুদ্দিন আল-আলবানি - মৃত্যু 1420 হিজরী)

"তা আল্লাহর তাকদিরের অন্তর্ভুক্ত।"
(যয়িফ - ইবনে মাজাহ ৩৪৩৭ (৭৪৯ নং এবং সামনে ৩৭৯ / ২২৫২ নং এ আসবে)) … - ২১৬০ আমাদের নিকট সাঈদ ইবনে আবদুর রহমান হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি যুহরি থেকে, তিনি ইবনে আবি খুযামাহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
ইবনে উয়াইনাহ থেকে উভয় প্রকার বর্ণনা পাওয়া যায়। তাদের কেউ কেউ বলেছেন: আবু খুযামাহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে। আবার কেউ কেউ বলেছেন: ইবনে আবি খুযামাহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে।
ইবনে উয়াইনাহ ছাড়া অন্যরাও এই হাদিসটি যুহরি থেকে, তিনি আবু খুযামাহ থেকে এবং তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটিই অধিকতর বিশুদ্ধ এবং আমরা আবু খুযামাহর এই একটি হাদিস ছাড়া অন্য কোনো হাদিস জানি না।
৩৬০ - ২১৬৪ আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে বাশশার হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি মুয়ায থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণিত হয়েছে যে, আবু হুরায়রা (রা.) বলেছেন: আমি তিনটি অথবা পাঁচটি কিংবা সাতটি ব্যাঙের ছাতা (মাশরুম) নিয়েছিলাম।
এরপর আমি সেগুলো নিংড়ালাম এবং তার পানি একটি পাত্রে রাখলাম। অতঃপর তা দিয়ে আমার এক দাসীর চোখে সুরমা লাগিয়ে দিলাম, ফলে সে আরোগ্য লাভ করল।
(মাওকুফ হওয়ার সাথে সাথে এর সনদও যয়িফ)।
৩৬১ - ২১৬৫ আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে বাশশার হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি মুয়ায ইবনে হিশাম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণিত হয়েছে যে, আবু হুরায়রা (রা.) বলেছেন: কালিজিরা (১) মৃত্যু ছাড়া সব রোগের ওষুধ।--------------------------------------------
= কুফর ও শিরক; কেননা তা নিষিদ্ধ।
অসার ও ভিত্তিহীন বিষয়গুলোর মধ্যে আরও রয়েছে রুটির সাথে সংশ্লিষ্টতা যেখানে ছুরি বা শিক ঢুকানো হয়, অথবা এমন পাত্রের পানি যাতে কিছু কথা লিখা হয়েছে, কিংবা যাতে এমন কাগজ রাখা হয়েছে যাতে বিভিন্ন কথা ও তিলিসমাতি (জাদু-মন্ত্র) লেখা। নিশ্চয়ই এগুলো শয়তানের কাজ এবং জ্ঞান দাবিদারদের ভ্রান্তি। আর সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধ ত্যাগ করা এসব কাজে সহায়তা করে।
যদি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই বাণী "তা আল্লাহর তাকদিরের অন্তর্ভুক্ত" সহিহ হয়, তবে এর অর্থ হলো: আল্লাহর তাকদির অবধারিত যা খণ্ডানো যায় না।
(১) তা হলো কালিজিরা।
(*)

কাতাদা বলেন: প্রতিদিন একুশটি দানা নিতে হবে, সেগুলোকে একটি কাপড়ে বেঁধে ভিজাতে হবে। অতঃপর প্রতিদিন তা দিয়ে নাকে নস্যি নিতে হবে; প্রথম দিন ডান নাসারন্ধ্রে দুই ফোঁটা এবং বামটিতে এক ফোঁটা, দ্বিতীয় দিন বাম নাসারন্ধ্রে দুই ফোঁটা এবং ডানটিতে এক ফোঁটা, আর তৃতীয় দিন ডান নাসারন্ধ্রে দুই ফোঁটা এবং বামটিতে এক ফোঁটা।
(এটি মাওকুফ হিসেবে দুর্বল সনদবিশিষ্ট, তবে কাতাদার এই উক্তি—"সে গ্রহণ করবে..."—ব্যতীত মারফু হিসেবে এটি সহিহ। আস-সহিহাহ ১৯০৫)।
২৫ - পানি দিয়ে জ্বর ঠান্ডা করা প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে ৩৬২ - ২১৭২ মুহাম্মাদ বিন বাশশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আমির আল-আকাদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইব্রাহিম বিন ইসমাইল ইবনে আবি হাবিবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, দাউদ বিন হুসাইন থেকে, ইকরিমা থেকে, ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের জ্বর ও সকল প্রকার ব্যথার জন্য এই দুআটি শেখাতেন: "মহান আল্লাহর নামে, আমি সুমহান আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি প্রতিটি স্পন্দমান শিরার অনিষ্ট হতে এবং আগুনের উত্তাপের অনিষ্ট হতে।"
(দুর্বল - আল-মিশকাত ১৫৫৪ (জইফ আল-জামি আস-সগির ৪৫৮৭))।
এটি একটি গারিব হাদিস, ইব্রাহিম বিন ইসমাইল ইবনে আবি হাবিবার হাদিস ছাড়া এটি আমাদের জানা নেই।
আর ইব্রাহিম হাদিস বর্ণনায় দুর্বল, এবং 'নাআর' এর স্থলে 'ইয়ার' শব্দটিও বর্ণিত হয়েছে।
২৭ - পার্শ্বশূল (প্লুরিসি) রোগের চিকিৎসা প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে ৩৬৩ - ২১৭৫ মুহাম্মাদ বিন বাশশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
মুয়াজ বিন হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
আমার পিতা কাতাদা থেকে, তিনি আবু আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি জায়েদ বিন আরকাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পার্শ্বশূল রোগের জন্য যয়তুনের তেল ও ওয়ারাস ঘাস ব্যবহারের নির্দেশ দিতেন।
কাতাদা বলেন: আর যে পাশে ব্যথা অনুভূত হয় সে পাশ দিয়ে মুখের এক কোণ দিয়ে ঔষধ ঢালতে হবে।
(দুর্বল - ইবনে মাজাহ ৩৪৬৭ (৭৬১ নং হাদীসে, যেখানে 'আল-কুস্ত' এর অতিরিক্ত উল্লেখ রয়েছে))।

এই হাদিসটি হাসান সহীহ।
আর আবু আবদুল্লাহর নাম হলো মাইমুন; তিনি একজন বসরী শায়খ।
৩৬৪ - ২১৭৬ রাজা ইবনে মুহাম্মদ আল-উযরি আল-বসরী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
আমর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবি রাযীন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
শু’বাহ খালিদ আল-হাযযা থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
মাইমুন আবু আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
আমি যায়িদ ইবনে আরকামকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নির্দেশ দিয়েছেন যেন আমরা পার্শ্বপ্রদাহ (প্লুরিসি)-এর চিকিৎসা করি সামুদ্রিক কুস্ত ও যয়তুনের তেল দিয়ে।
(যঈফ - এর পূর্ববর্তীটি দেখুন)।
এই হাদিসটি হাসান সহীহ।
আর মাইমুনের বর্ণিত যায়িদ ইবনে আরকাম-এর হাদিস ছাড়া আমরা এটি সম্পর্কে অবগত নই।
আর ইলম অন্বেষণকারীদের মধ্যে একাধিক ব্যক্তি মাইমুন থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
আর পার্শ্বপ্রদাহ: অর্থাৎ যক্ষ্মা (১)।
২৯ - অনুচ্ছেদ: সানা (সোনামুখী পাতা) সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে ৩৬৫ - ২১৭৮ মুহাম্মদ ইবনে বাশশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
মুহাম্মদ ইবনে বকর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
আবদুল হামীদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
উতবাহ ইবনে আবদুল্লাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আসমা বিনতে উমাইস থেকে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে জিজ্ঞাসা করলেন: "তুমি পেট পরিষ্কার করার জন্য কী ব্যবহার করো?" তিনি বললেন: "শুবরুম (এক প্রকার লতা) দিয়ে।" তিনি বললেন: "এটি উত্তপ্ত ও তীব্র।" তিনি বললেন: "অতঃপর আমি সানা ব্যবহার করে পেট পরিষ্কার করি।"
তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যদি এমন কোনো বস্তু থাকত যাতে মৃত্যু থেকে আরোগ্য নিহিত আছে, তবে তা সানার মধ্যেই থাকত।"
(যঈফ - ইবনে মাজাহ ৪৫৩৭) (এটি শায়খ নাসিরের মূল পাণ্ডুলিপির একটি বিভ্রম।
বরং এটি হলো মিশকাতুল মাসাবীহ-এর নম্বর এবং শায়খ নাসির মিশকাতের হাওয়ালা দেননি।
আর "যঈফ সুনান ইবনে মাজাহ"-এর নম্বর হলো ৭৬০ - ৩৪৬১ এবং আমাদের মধ্যে কার ভুল হয় না? - আর দেখুন "যঈফ আল-জামি আস-সাগীর" ৪৮০৭)।
এই হাদিসটি গরীব।--------------------------------------------
(১) এই ব্যাখ্যাটি ইমাম তিরমিযীর পক্ষ থেকে দেওয়া হয়েছে, যা চিকিৎসা বিজ্ঞানের জ্ঞানের উপর ভিত্তি করে নয়; বর্তমানে এটি সুপরিচিত যে এ দুটি ভিন্ন ভিন্ন রোগ।
(*)

৩২ - অধ্যায়: (জ্বর প্রসঙ্গে) ৩৬৬ - ২১৮১ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমাদ বিন সাঈদ আল-আশকার আল-মুরাবিতী।
আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন রাওহ বিন উবাদাহ।
আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মারজুক আবু আব্দুল্লাহ আশ-শামী।
আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাঈদ - তিনি শামের অধিবাসী একজন লোক - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাওবান (রা.), তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "যখন তোমাদের কেউ জ্বরে আক্রান্ত হয়, তবে জেনে রেখো জ্বর হচ্ছে জাহান্নামের আগুনের একটি অংশ। সুতরাং সে যেন পানি দিয়ে তা নির্বাপিত করে এবং একটি প্রবাহিত নদীতে অবগাহন করে। সে যেন স্রোতের অভিমুখী হয়ে বলে: আল্লাহর নামে, হে আল্লাহ! আপনার বান্দাকে আরোগ্য দান করুন এবং আপনার রাসূল সত্য বলেছেন।
ফজরের সালাতের পর এবং সূর্যোদয়ের আগে; সে যেন এতে (পানিতে) তিন দিন তিনটি করে ডুব দেয়। যদি তিন দিনে সুস্থ না হয় তবে পাঁচ দিন, যদি পাঁচ দিনে সুস্থ না হয় তবে সাত দিন এবং যদি সাত দিনে সুস্থ না হয় তবে নয় দিন। কেননা আল্লাহর ইচ্ছায় তা নয় দিনের বেশি অতিক্রম করে না।"
(যঈফ - আদ-দাঈফাহ ২৩৩৯ (যঈফ আল-জামি আস-সাগীর ৩৭৫))।
এই হাদিসটি গরীব।
৩৪ - অধ্যায়: (রোগীকে দেখতে যাওয়া প্রসঙ্গে) ৩৬৭ - ২১৮৩ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ বিন সাঈদ আল-আশাজ।
আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উকবা বিন খালিদ আস-সাকুনী, তিনি মুসা বিন মুহাম্মাদ বিন ইবরাহিম আত-তাইমি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন তোমরা কোনো রোগীর কাছে প্রবেশ করো, তখন তার দীর্ঘায়ুর আশা শুনিয়ে তাকে সান্ত্বনা দাও। কারণ তা তাকদীরের কোনো কিছুকে পরিবর্তন করে না, তবে তার মনকে প্রফুল্ল করে।"
(যঈফ - ইবনে মাজাহ ১৪৩৮ (নং ৩০৩ এবং মিশকাতুল মাসাবীহ ১৫৭২, যঈফ আল-জামি আস-সাগীর ৪৮৮, আদ-দাঈফাহ ১৮৪))।
এই হাদিসটি গরীব।

পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত উত্তরাধিকার আইন সংক্রান্ত অধ্যায়সমূহ ২ - উত্তরাধিকার আইন শিক্ষা প্রদান সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে ৩৬৮ - ২১৮৫ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদ আল-আলা ইবনে ওয়াসিল।
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে আল-কাসিম আল-আসাদি।
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-ফাদল ইবনে দালহাম।
আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আউফ, তিনি শাহর ইবনে হাওশাব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা উত্তরাধিকার আইন ও কুরআন শেখো এবং তা মানুষকে শেখাও, কেননা আমি (দুনিয়া থেকে) তুলে নেওয়া হব।"
(দুর্বল - আল-মিশকাত ২৪৪, আল-ইরওয়া ১৬৬৪ (যঈফ আল-জামি আস-সাগীর ২৪৫০))।
এই হাদিসের সনদে ইজতিরাব (অসংগতি) রয়েছে।
আবু উসামা এই হাদিসটি আউফ থেকে, তিনি জনৈক ব্যক্তি থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনে জাবির থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন ... - ২১৮৬ হুসাইন ইবনে হুরাইস আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন, আবু উসামা আমাদের নিকট অনুরূপ অর্থবোধক হাদিস বর্ণনা করেছেন। আর মুহাম্মাদ ইবনে আল-কাসিম আল-আসাদিকে আহমাদ ইবনে হাম্বল ও অন্যান্যরা দুর্বল বলে অভিহিত করেছেন।
৯ - দাদার উত্তরাধিকার সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে ৩৬৯ - ২১৯৬ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনে আরাফাহ।
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ ইবনে হারুন, তিনি হাম্মাম ইবনে ইয়াহইয়া থেকে, তিনি কাতাদা থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি ইমরান ইবনে হুসাইন থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:

জনৈক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলেন এবং বললেন: আমার পুত্র মারা গিয়েছে, তার মিরাস (উত্তরাধিকার) থেকে আমার অংশ কত? তিনি বললেন: "তোমার জন্য এক-ষষ্ঠাংশ।" অতঃপর যখন সে ব্যক্তি ফিরে যাচ্ছিল, তিনি তাকে ডেকে বললেন: "তোমার জন্য আরও এক-ষষ্ঠাংশ রয়েছে।" এরপর যখন সে আবার প্রস্থান করছিল, তিনি তাকে ডেকে বললেন:
"নিশ্চয়ই অপর ষষ্ঠাংশটি তোমার জন্য অতিরিক্ত খাদ্যস্বরূপ (তু'মাহ)।"
(যঈফ - যঈফ আবু দাউদ ৫০০ (৬১৯ / ২৮৯৬, মিশকাতুল মাসাবীহ ৩০৬০))।
এই হাদীসটি সহীহ হাসান।
এই অনুচ্ছেদে মা’কিল ইবনে ইয়াসার থেকেও হাদীস বর্ণিত আছে।
১০ - দাদীর (বা নানীর) মিরাস সংক্রান্ত অনুচ্ছেদ ৩৭০ - ২১৯৭ ইবনে আবু উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
যুহরী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি একবার বলেছেন: কুবায়সাহ বলেছেন; আবার অন্য সময়ে জনৈক ব্যক্তি হতে তিনি কুবায়সাহ ইবনে যুয়াইব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জনৈকা দাদী অথবা নানী (মাতার মাতা অথবা পিতার মাতা) আবু বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট আসলেন এবং বললেন: আমার নাতি (পুত্রের পুত্র অথবা কন্যার পুত্র) মারা গিয়েছে, আর আমাকে জানানো হয়েছে যে আল্লাহর কিতাবে আমার জন্য অধিকার রয়েছে।
আবু বকর বললেন: আমি আল্লাহর কিতাবে তোমার জন্য কোনো অধিকার পাচ্ছি না এবং আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কেও তোমার জন্য কোনো ফয়সালা করতে শুনিনি।
তবে আমি এ বিষয়ে লোকজনকে জিজ্ঞাসা করব।
অতঃপর মুগীরাহ ইবনে শু’বাহ সাক্ষ্য প্রদান করলেন যে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে এক-ষষ্ঠাংশ প্রদান করেছিলেন।
তিনি (আবু বকর) বললেন: তোমার সাথে এ বিষয়ে আর কে শুনেছে? তিনি বললেন: মুহাম্মাদ ইবনে মাসলামাহ।
অতঃপর তিনি (আবু বকর) তাকে এক-ষষ্ঠাংশ প্রদান করলেন।
এরপর দ্বিতীয় দাদী (বা নানী), যিনি প্রথমজন থেকে ভিন্ন ছিলেন, উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট আসলেন।
সুফিয়ান বলেন: মা’মার যুহরী হতে এটি আমার নিকট বর্ধিত আকারে বর্ণনা করেছেন—যা আমি সরাসরি যুহরী থেকে মুখস্থ করিনি, কিন্তু মা’মারের নিকট থেকে মুখস্থ করেছি—যে উমর বলেছিলেন: যদি তোমরা উভয়ই বিদ্যমান থাকো তবে এটি তোমাদের উভয়ের জন্য; আর তোমাদের মধ্যে যে একা হবে, এটি তারই হবে।
(যঈফ - আল-ইরওয়া ১৬৮০, যঈফ আবু দাউদ ৪৯৭ (৬১৭ / ২৮৯৪, যঈফ ইবনে মাজাহ ৫৯৫ / ২৭২৪))।

৩৭১ - ২১৯৮ আল-আনসারী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন।
মা’ন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন।
মালিক ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উসমান ইবনে ইসহাক ইবনে খারাশাহ থেকে, তিনি কাবিদাহ ইবনে যুআইব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
একজন দাদী (বা নানী) আবু বকর (রাযি.)-এর নিকট এসে তার মিরাস (উত্তরাধিকার) প্রার্থনা করলেন।
তিনি তাকে বললেন: আল্লাহর কিতাবে তোমার জন্য কিছু নেই এবং আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সুন্নাতেও তোমার জন্য কিছু নেই; সুতরাং তুমি ফিরে যাও যতক্ষণ না আমি লোকদের জিজ্ঞাসা করি। অতঃপর তিনি লোকদের জিজ্ঞাসা করলেন।
মুগীরা ইবনে শু’বাহ (রাযি.) বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট উপস্থিত ছিলাম, তিনি তাকে এক-ষষ্ঠাংশ প্রদান করেছেন। আবু বকর (রাযি.) বললেন: তোমার সাথে কি অন্য কেউ আছে? তখন মুহাম্মদ ইবনে মাসলামাহ (রাযি.) দাঁড়িয়ে মুগীরা ইবনে শু’বাহ যা বলেছিলেন তদ্রূপ বললেন। ফলে আবু বকর (রাযি.) তা তার জন্য কার্যকর করলেন।
বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর অন্য একজন দাদী (বা নানী) উমর ইবনুল খাত্তাব (রাযি.)-এর নিকট এসে তার মিরাস প্রার্থনা করলেন। তিনি বললেন: আল্লাহর কিতাবে তোমার জন্য কিছু নেই, তবে এটি সেই এক-ষষ্ঠাংশই। যদি তোমরা উভয়ই (দাদী ও নানী) একত্র হও, তবে তা তোমাদের উভয়ের মধ্যে বন্টিত হবে। আর তোমাদের মধ্যে যে একা থাকবে, তা তারই হবে।
(যঈফ - পূর্বেরটি দেখুন)।
এই হাদীসটি হাসান সহীহ এবং এটি ইবনে উয়াইনার হাদীসের চেয়ে অধিক বিশুদ্ধ।
এই অনুচ্ছেদে বুরাইদাহ (রাযি.) থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
১১ - পরিচ্ছেদ: নিজ ছেলের উপস্থিতিতে দাদীর মিরাস প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে ৩৭২ - ২১৯৯ হাসান ইবনে আরাফাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন।
ইয়ায়ীদ ইবনে হারুন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে সালিম থেকে, তিনি শা’বী থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি নিজ ছেলের বর্তমানে দাদীর মিরাস সম্পর্কে বলেছেন: তিনিই প্রথম দাদী যাকে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তার ছেলের বর্তমানে এক-ষষ্ঠাংশ মিরাস দিয়েছিলেন, অথচ তার ছেলেও জীবিত ছিল।
(যঈফ - আল-ইরওয়া ১৬৮৭)।
এই হাদীসটি মারফু হিসেবে এই সূত্র ব্যতীত আমাদের জানা নেই।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্যে কেউ কেউ ছেলের বর্তমানে দাদীকে মিরাস দিয়েছেন এবং তাদের মধ্যে কেউ কেউ তাকে মিরাস দেননি।

১৪ - পরিচ্ছেদ (যার কোনো ওয়ারিশ নেই) ৩৭৩ - ২২০৩ ইবনে আবি উমর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন।
সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর বিন দিনার থেকে, তিনি আওসাজাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে এক ব্যক্তি মারা গেলেন এবং তিনি কোনো উত্তরাধিকারী রেখে যাননি কেবল একজন দাস ছাড়া যাকে তিনি মুক্ত করে দিয়েছিলেন। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার উত্তরাধিকার সম্পদ তাকেই প্রদান করলেন।
(যয়ীফ - ইবনে মাজাহ ২৭৪১ (৫৯৯ নং অনুযায়ী) এবং ইরওয়াউল গালীল ১৬৬৯)।
এটি একটি হাসান হাদীস।
এই পরিচ্ছেদে ইলমওয়ালাদের নিকট আমল হলো: যখন কোনো ব্যক্তি মারা যায় এবং কোনো আসাবাহ (রক্তসম্পর্কীয় নিকটাত্মীয়) রেখে যায় না, তখন তার মিরাস (উত্তরাধিকার সম্পদ) মুসলিমদের বায়তুল মালে জমা করা হয়।
২০ - পরিচ্ছেদ: কে ওয়ালার (মুক্ত দাসের উত্তরাধিকার) ওয়ারিশ হবে ৩৭৪ - ২২১২ কুতাইবাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে লাহিয়াহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আমর বিন শুয়াইব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে সম্পদের ওয়ারিশ হয়, সে-ই ওয়ালার ওয়ারিশ হবে।"
(যয়ীফ - আল-মিশকাত ৩০৬৬ / দ্বিতীয় তাহকীক (যয়ীফ আল-জামি আস-সগীর ৬৪২৬))।
এই হাদীসের সনদ শক্তিশালী নয়।
৩৭৫ - ২২১৩ হারুন আবু মুসা আল-মুস্তামলী আল-বাগদাদী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন।
মুহাম্মদ বিন হারব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন।
উমর বিন রু'বাহ আত-তাগলিবি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল ওয়াহিদ বিন আব্দুল্লাহ বিন বুসর আন-নাসরি থেকে, তিনি ওয়াসিলা বিন আসকা' থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "একজন নারী তিনটি উত্তরাধিকার লাভ করবে: তার মুক্ত করা দাস, তার কুড়িয়ে পাওয়া সন্তান এবং তার ঐ সন্তান যার পিতৃত্ব অস্বীকার করে সে লি'আন করেছে।"
(যয়ীফ - ইবনে মাজাহ ২৭৪২ (৬০০, যয়ীফ সুনানে আবু দাউদ ৬ / ৬২৩ / ২৯০৬, এবং ইরওয়াউল গালীল ফী তাখরীজি আহাদীসি মানারিস সাবীল ১৫৭৬, যয়ীফ আল-জামি আস-সগীর ওয়া যিয়াদাতুহু আল-ফাতহুল কাবীর ৫৯২৫, মিশকাতুল মাসাবীহ ৩০৫৩))।

এই হাদীসটি হাসান গরীব, মুহাম্মাদ ইবনে হারবের বর্ণনা ব্যতীত এই সূত্রে এটি আমাদের জানা নেই।
ফারায়েয অধ্যায়ের সমাপ্তি।

পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত অসিয়ত সম্পর্কিত অধ্যায়সমূহ
১ - এক-তৃতীয়াংশ অসিয়ত করার বর্ণনা
৩৭৬ - ২২১৫ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন নাসর ইবন আলী (আল-জাহদামি) (১) ।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুস সামাদ ইবন আবদুল ওয়ারিস।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন নাসর ইবন আলী (যিনি এই নাসেরের দাদা) (১) ।
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আশআস ইবন জাবির, শাহর ইবন হাওশাব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই একজন পুরুষ ও একজন নারী ষাট বছর যাবত আল্লাহর আনুগত্যে আমল করতে থাকে, অতঃপর তাদের মৃত্যু উপস্থিত হয় এবং তারা অসিয়তের মাধ্যমে (উত্তরাধিকারীদের) ক্ষতিগ্রস্ত করে, ফলে তাদের জন্য জাহান্নাম অবধারিত হয়ে যায় (২) ।"
অতঃপর আবু হুরায়রা (রা.) পাঠ করলেন: "(মৃতের) করা অসিয়ত বা ঋণ পরিশোধের পর, যা কারও জন্য ক্ষতিকর না হয়; এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে নির্দেশ (৩) — (আয়াতের শেষ পর্যন্ত) — তা-ই মহা সাফল্য।"
(যয়িফ - ইবনে মাজাহ ২৭০৪ (৫৯১ নং), মিশকাতুল মাসাবিহ ৩০৭৫, যয়িফ আল-জামি আস-সাগির ১৪৫৭, যয়িফ সুনান আবু দাউদ ৬১৪ / ২৮৬৭) ।--------------------------------------------
(১) বন্ধনীভুক্ত অংশটি 'আওয়াদ' পাণ্ডুলিপি থেকে অতিরিক্ত সংযোজন।
(২) শায়খ নাসিরের কপিতে "ফায়াজিবু" (পুংলিঙ্গ রূপ) রয়েছে, তবে পাণ্ডুলিপি ও 'আওয়াদ' মুদ্রণ সংস্করণ অনুযায়ী সংশোধন ("তাজিবু" বা স্ত্রীলিঙ্গ রূপ) করা হয়েছে।
(৩) সূরা আন-নিসা (৪), আয়াত ১২।
এবং এর পূর্ণ অংশ: (আর আল্লাহ সর্বজ্ঞ, সহনশীল। এগুলো আল্লাহর নির্ধারিত সীমা। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করবে, আল্লাহ তাকে প্রবেশ করাবেন জান্নাতে, যার পাদদেশে নহরসমূহ প্রবাহিত, সেখানে তারা চিরকাল থাকবে। আর এটিই মহা সাফল্য। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্য হবে এবং তাঁর নির্ধারিত সীমা লঙ্ঘন করবে, তিনি তাকে জাহান্নামে প্রবেশ করাবেন, সেখানে সে চিরকাল থাকবে এবং তার জন্য রয়েছে লাঞ্ছনাকর শাস্তি।) ।
(*)

এটি একটি হাসান (সহিহ) (১) এবং এই সূত্রে গরিব হাদিস।
আর নাসর বিন আলি যিনি আশআস বিন জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি নাসর (বিন আলি) আল-জাহদামি-এর দাদা।
৬ - অনুচ্ছেদ: মৃত্যুর সময় কোনো ব্যক্তির সদকা করা বা গোলাম আজাদ করা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে। ৩৭৭ - ২২২১ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন বুন্দার।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুর রহমান বিন মাহদি।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবু হাবিবা আত-তাই থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমার ভাই তার সম্পদের একটি অংশ (দান করার জন্য) আমাকে অসিয়ত করে গিয়েছেন। তখন আমি আবু দারদা (রা)-এর সাথে দেখা করে বললাম: আমার ভাই তার সম্পদের একটি অংশ আমাকে অসিয়ত করেছেন, এখন আপনার মতে আমি সেটি কোথায় ব্যয় করব? দরিদ্রদের মাঝে, নাকি মিসকিনদের মাঝে, নাকি আল্লাহর পথের মুজাহিদদের মাঝে? তিনি বললেন: আমি যদি হতাম তবে মুজাহিদদের সমতুল্য অন্য কাউকে বেছে নিতাম না। আমি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "মৃত্যুর সময় (গোলাম) আজাদকারীর উদাহরণ সেই ব্যক্তির মতো, যে পেট ভরে খাওয়ার পর (কাউকে খাবার) উপহার দেয়।"
(যঈফ - আদ-যঈফাহ ১৩২২, আল-মিশকাত ১৮৭১ / দ্বিতীয় তাহকিক) (২)।
এই হাদিসটি হাসান সহিহ।--------------------------------------------
(১) বন্ধনীভুক্ত () অংশটুকু আওয়াদ সংস্করণের বর্ধিত অংশ।
(২) এটি 'যঈফ সুনানে নাসায়ি' এর ২৩৮ / ৩৬১৪ নং হাদিস, আমার বিন্যাসে 'যঈফ আল-জামেউস সাগির ওয়া যিয়াদাতুহু' এর ৫২৪০ নং হাদিস এবং 'যঈফ সুনানে আবু দাউদ' এর ৮৫৩ / ৩৯৬৮ নং হাদিস।
(*)

পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত ওলা (আনুগত্য) ও উপহার প্রদান সম্পর্কিত অধ্যায়সমূহ। ৬ - উপহার প্রদানে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর উৎসাহ প্রদান সম্পর্কিত অনুচ্ছেদ। ৩৭৮ - ২২২৮ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আজহার ইবনে মারওয়ান আল-বাসরি (১)।
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে সাওয়া (২)।
আমাদেরকে সংবাদ দিয়েছেন আবু মা'শার, তিনি সা'ঈদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "তোমরা একে অপরকে উপহার দাও! কারণ উপহার হৃদয়ের বিদ্বেষ দূর করে দেয়। আর কোনো প্রতিবেশী যেন তার প্রতিবেশীকে তুচ্ছ জ্ঞান না করে, এমনকি তা যদি ছাগলের পায়ের খুরের একটি অংশও হয়।" (৩)।
(যয়ীফ - মিশকাত ৩০২৮, তবে এর দ্বিতীয় অংশটি সহীহ: ক (যয়ীফ আল-জামি আস-সাগীর ওয়া যিয়াদাতুহু আল-ফাতহুল কাবীর ২৪৮৯))।
এই সূত্রে হাদীসটি গরীব।
আর আবু মা'শার-এর নাম হলো: নাজীহ, বনু হাশেমের মুক্ত দাস, তার হিফয (স্মৃতিশক্তি) নিয়ে কোনো কোনো আলিম সমালোচনা করেছেন।
ওলা ও উপহার প্রদান সম্পর্কিত অধ্যায়সমূহ সমাপ্ত হলো।--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন আজহার ইবনে মারওয়ান আল-রাক্কাশি, তার উপাধি ফুরাইখ, তিনি সদুক (সত্যবাদী)।
"তাকরীব" ১ / ৫২।
(২) তিনি হলেন আবুল খাত্তাব আল-বাসরি, দৃষ্টিহীন, তিনি সদুক (সত্যবাদী)।
"তাকরীব" ২ / ১৬৮।
(৩) আল-ফারসান: এর অর্থ হলো খুর।
একে অপরকে উপহার প্রদানে উদ্বুদ্ধকারী সহীহ হাদীস অনেক রয়েছে।
আর তা গ্রহণ করা রাসূলগণের (আলাইহিমুস সালাতু ওয়াস সালাম) সুন্নাত এবং সম্মানিত ব্যক্তিত্ববান লোকদের স্বভাব।
এর বিনিময়ে কিছু দেওয়া, এমনকি কেবল দু’আ করাও ইসলামের উৎসাহিত বিষয়গুলোর অন্তর্ভুক্ত।
কেবল অহংকারী ও গাফেল ব্যক্তিই উপহার প্রত্যাখ্যান করে।
(*)

পরম করুণাময় দয়ালু আল্লাহর নামে
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হতে বর্ণিত তাকদীরের অধ্যায়সমূহ ১২ - পরিচ্ছেদ: যা বর্ণিত হয়েছে: ঝাড়ফুঁক ও ঔষধ আল্লাহর তাকদীরের কোনো কিছুকেই রদ করতে পারে না ৩৭৯ - ২২৫২ সাঈদ ইবনে আবদুর রহমান আল-মাখযুমী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন।
সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যুহরী থেকে, তিনি ইবনে আবি খুযামাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন: (হে আল্লাহর রাসূল!) (১) আপনি কি মনে করেন যে আমরা যে ঝাড়ফুঁক গ্রহণ করি, যে ঔষধ দ্বারা চিকিৎসা করি এবং যা দ্বারা আত্মরক্ষা করি, সেগুলো কি আল্লাহর তাকদীরের কোনো কিছুকে রদ করতে পারে? তিনি বললেন: "সেগুলোও আল্লাহর তাকদীরেরই অংশ"।
(যয়ীফ - ২০৬৬ নং হাদীসে অতিক্রান্ত হয়েছে (৩৫৯ / ২১৫৯))।
এই হাদীসটি আমরা যুহরীর হাদীস ব্যতীত অন্য কোনোভাবে জানি না।
একাধিক বর্ণনাকারী এটি সুফিয়ান থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আবু খুযামাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটিই অধিকতর শুদ্ধ।
এভাবেই একাধিক বর্ণনাকারী যুহরী থেকে, তিনি আবু খুযামাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে (২) বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু মূল পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) তিনি হলেন যায়েদ ইবনুল হারিস ইবনে ইয়ামুর আস-সাদী এবং তাঁর সাহচর্য (সাহাবী হওয়া) প্রমাণিত।
দেখুন "আত-তাকরীব" ২ / ৪১৭।
(*)

১৩ - কাদারিয়া সম্প্রদায় সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে ৩৮০ - ২২৫৩ আমাদের নিকট ওয়াসিল ইবনুল আলা বর্ণনা করেছেন।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে ফুদাইল, তিনি কাসিম ইবনে হাবিব এবং আলী ইবনে নিজার থেকে, তিনি নিজার থেকে, তিনি ইকরামা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমার উম্মতের মধ্যে দুই শ্রেণির লোকের ইসলামের কোনো অংশ নেই।
মুরজিয়া এবং কাদারিয়া।"
(দুর্বল - আল-মিশকাত ১০৫, আয-যিলাল ৩৩৪ ও ৩৩৫ (অর্থাৎ আল-মাকতাবুল ইসলামি থেকে মুদ্রিত ইবনে আবি আসিমের 'আস-সুন্নাহ' কিতাব এবং যঈফুল জামিউস সাগির ৩৪৯৮))।
এই অনুচ্ছেদে ওমর, ইবনে ওমর এবং রাফি ইবনে খাদিজ (রা.) থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
এই হাদিসটি হাসান গারিব … - ২২৫৪ আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে রাফি বর্ণনা করেছেন।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে বিশর।
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সালাম ইবনে আবি আমরাহ, তিনি ইকরামা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন।
মুহাম্মদ ইবনে রাফি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে বিশর।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আলী ইবনে নিজার, তিনি নিজার থেকে, তিনি ইকরামা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
১৫ - তাকদিরে সন্তুষ্ট থাকা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে ৩৮১ - ২২৫৬ আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে বাশার বর্ণনা করেছেন।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আমির, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আবি হামিদ থেকে, তিনি ইসমাইল ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি সাদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আদম সন্তানের সৌভাগ্যের অন্তর্ভুক্ত হলো আল্লাহ তাঁর জন্য যা ফয়সালা করেছেন তাতে সন্তুষ্ট থাকা। আদম সন্তানের দুর্ভাগ্যের অন্তর্ভুক্ত হলো আল্লাহর নিকট ইস্তিখারা (কল্যাণ প্রার্থনা) করা বর্জন করা। আর আদম সন্তানের দুর্ভাগ্যের অন্তর্ভুক্ত হলো আল্লাহ তাঁর জন্য যা ফয়সালা করেছেন তাতে অসন্তুষ্ট থাকা।"
(দুর্বল - আদ-দঈফাহ ১৮০০, আত-তালিকুর রাগিব ৪ / ২৪৪ (যঈফুল জামিউস সাগির ৫৩০০))।
এই হাদিসটি গারিব, আমরা এটি কেবল মুহাম্মদ ইবনে আবি হামিদের বর্ণনা সূত্রেই জেনেছি।
তাঁকে হাম্মাদ ইবনে আবি হামিদও বলা হয়, আর তিনি হলেন আবু ইব্রাহিম আল-মাদিনি; তিনি হাদিস বিশারদদের নিকট শক্তিশালী (রাবী) নন।

পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত ফিতনা সম্পর্কিত অধ্যায়সমূহ ৭ - জামাআতবদ্ধ থাকার আবশ্যকতা সম্পর্কিত পরিচ্ছেদ
৩৮২ - ২২৬৯ (১) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবন নাফে আল-বাসরি।
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুতামির বিন সুলাইমান।
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুলাইমান আল-মাদিনি, তিনি আবদুল্লাহ ইবন দিনার থেকে, তিনি ইবন উমর থেকে বর্ণনা করেছেন: যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আমার উম্মতকে - অথবা তিনি বলেছেন: মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উম্মতকে - ভ্রষ্টতার ওপর একত্রিত করবেন না। আর জামাআতের ওপর আল্লাহর হাত রয়েছে। আর যে বিচ্ছিন্ন হবে, সে বিচ্ছিন্ন হয়ে জাহান্নামে যাবে।"
(সহীহ - "আর যে বিচ্ছিন্ন হবে..." অংশটুকু ছাড়া। মিশকাত ১৭৩, যিলাল ৮০) (সহীহ আল-জামি আস-সাগির ওয়া যিয়াদাতুহু ১৮৪৮)।
এই সূত্রে হাদীসটি গরীব।
সুলাইমান আল-মাদিনি আমার নিকট সুলাইমান বিন সুফিয়ান। তাঁর থেকে আবু দাউদ আত-তায়ালিসি, আবু আমির আল-আকাদি এবং একাধিক বিদগ্ধ আলেম বর্ণনা করেছেন।
এ বিষয়ে ইবনে আব্বাস থেকেও হাদীস বর্ণিত রয়েছে।--------------------------------------------
(১) এটি 'সহীহ সুনান আত-তিরমিযী - সংক্ষেপিত সনদসহ' ১৭৫৯-এ রয়েছে।
যিলাল হলো: ইবন আবি আসিম রচিত 'আস-সুন্নাহ' কিতাবের হাদীসের তাখরীজ, যা আল-মাকতাবুল ইসলামি থেকে প্রকাশিত।
(*)

৩৮৩ - ২২৭৫ কুতাইবা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন।
আব্দুল আযীয ইবন মুহাম্মদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আমর ইবন আবু আমর থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবন আব্দুর রহমান আল-আনসারী আল-আশহালী থেকে, তিনি হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ, কিয়ামত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না তোমরা তোমাদের ইমামকে হত্যা করবে, তোমাদের তলোয়ার দ্বারা একে অপরের বিরুদ্ধে লড়াই করবে এবং তোমাদের দুনিয়ার উত্তরাধিকারী হবে তোমাদের মধ্য থেকে নিকৃষ্ট ব্যক্তিরা।"
(যঈফ - ইবনে মাজাহ ৪০৪৩ (৮৭৬ এবং যঈফ আল-জামি আস-সাগীর ৬১১১))।
এই হাদীসটি হাসান, আমরা এটি কেবল আমর ইবন আবু আমরের হাদীস হিসেবেই জানি।
১৪ - অধ্যায়: ফিতনার মধ্যে ব্যক্তির অবস্থান সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
৩৮৪ - ২২৮৩ আব্দুল্লাহ ইবন মুয়াবিয়া আল-জুমাহী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন।
হাম্মাদ ইবন সালামাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন লাইস থেকে, তিনি তাউস থেকে, তিনি যিয়াদ ইবন সীমান কূশ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবন আমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "একটি ফিতনা আসবে যা আরবদের নির্মূল করে দিবে।
এতে নিহতরা জাহান্নামী হবে।
এতে জিহ্বা (ব্যবহার করা) তলোয়ারের চেয়েও মারাত্মক হবে।"
(যঈফ - ইবনে মাজাহ ৩৯৬৭ (৮৫৯ এবং যঈফ সুনানে আবু দাউদ ৯১৮ / ৪২৬৫, যঈফ আল-জামি আস-সাগীর ২৪৭৫))।
এই হাদীসটি গরীব।
আমি মুহাম্মদ ইবন ইসমাইলকে বলতে শুনেছি যে: আমরা যিয়াদ ইবন সীমান কূশের এই হাদীসটি ছাড়া অন্য কোনো হাদীস জানি না।
হাম্মাদ ইবন সালামাহ এটি লাইস থেকে মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
হাম্মাদ ইবন যায়িদ এটি লাইস থেকে মাওকূফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
২৪ - অধ্যায়: কিয়ামত পর্যন্ত যা ঘটবে সে সম্পর্কে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাহাবীদের যা সংবাদ দিয়েছেন ৩৮৫ - ২৩০০ ইমরান ইবন মূসা আল-কাযযায আল-বাসরী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবন যায়িদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন।

আলী বিন যায়িদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবু নাদরা থেকে, তিনি আবু সাঈদ খুদরী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একদিন দিনের বেলা আমাদের নিয়ে আসরের সালাত আদায় করলেন, এরপর তিনি খুতবা দেওয়ার জন্য দাঁড়ালেন। কিয়ামত পর্যন্ত যা কিছু ঘটবে তার কোনো কিছুই তিনি বলতে বাকি রাখলেন না; যাঁর মনে রাখার তিনি তা মনে রাখলেন, আর যাঁর ভুলে যাওয়ার তিনি তা ভুলে গেলেন। তিনি যা বলেছিলেন তার মধ্যে ছিল: "নিশ্চয়ই দুনিয়া হলো সবুজ ও সুমিষ্ট, আর আল্লাহ তোমাদের এতে প্রতিনিধি নিযুক্ত করেছেন যাতে তিনি দেখেন তোমরা কীভাবে কাজ করো। সাবধান! তোমরা দুনিয়া থেকে বেঁচে থাকো এবং নারী থেকে বেঁচে থাকো।" তিনি যা বলেছিলেন তার মধ্যে আরও ছিল:
"সাবধান! মানুষের ভয় যেন কোনো ব্যক্তিকে সত্য কথা বলা থেকে বিরত না রাখে, যখন সে তা জানতে পারে।"
বর্ণনাকারী বলেন: তখন আবু সাঈদ কেঁদে ফেললেন এবং বললেন: আল্লাহর কসম, আমরা অনেক কিছু দেখেছি কিন্তু আমরা ভয় পেয়েছি। তিনি যা বলেছিলেন তার মধ্যে আরও ছিল: "সাবধান! কিয়ামতের দিন প্রত্যেক বিশ্বাসঘাতকের জন্য তার বিশ্বাসঘাতকতার মাত্রা অনুযায়ী একটি ঝাণ্ডা উত্তোলন করা হবে। আর সাধারণ জনগণের নেতার বিশ্বাসঘাতকতার চেয়ে বড় কোনো বিশ্বাসঘাতকতা নেই, যার ঝাণ্ডা তার পশ্চাদ্দেশে স্থাপন করা হবে।" আমরা সেদিন যা মুখস্থ করেছিলাম তার মধ্যে ছিল: "সাবধান! বনী আদম বিভিন্ন স্তরে সৃজিত হয়েছে। তাদের মধ্যে কেউ মুমিন হিসেবে জন্মায়, মুমিন হিসেবে বেঁচে থাকে এবং মুমিন হিসেবেই মৃত্যুবরণ করে। তাদের মধ্যে কেউ কাফির হিসেবে জন্মায়, কাফির হিসেবে বেঁচে থাকে এবং কাফির হিসেবেই মৃত্যুবরণ করে। তাদের মধ্যে কেউ মুমিন হিসেবে জন্মায়, মুমিন হিসেবে বেঁচে থাকে কিন্তু কাফির হিসেবে মৃত্যুবরণ করে। আবার কেউ কাফির হিসেবে জন্মায়, কাফির হিসেবে বেঁচে থাকে কিন্তু মুমিন হিসেবে মৃত্যুবরণ করে।
সাবধান! তাদের মধ্যে কেউ আছে যার রাগ দেরিতে আসে এবং দ্রুত প্রশমিত হয়। আবার কেউ আছে যার রাগ দ্রুত আসে এবং দ্রুত প্রশমিত হয়; ফলে একটি গুণের কারণে অন্যটি সমান হয়ে যায়।
সাবধান! তাদের মধ্যে কেউ আছে যার রাগ দ্রুত আসে এবং দেরিতে প্রশমিত হয়। জেনে রেখো, তাদের মধ্যে সর্বোত্তম হলো সে ব্যক্তি যার রাগ দেরিতে আসে এবং দ্রুত প্রশমিত হয়। আর তাদের মধ্যে নিকৃষ্টতম হলো সে ব্যক্তি যার রাগ দ্রুত আসে এবং দেরিতে প্রশমিত হয়।
সাবধান! তাদের মধ্যে কেউ আছে যারা সুন্দরভাবে পাওনা পরিশোধ করে এবং সুন্দরভাবে পাওনা দাবি করে। তাদের মধ্যে কেউ আছে যারা মন্দভাবে পাওনা পরিশোধ করে কিন্তু সুন্দরভাবে দাবি করে। আবার কেউ আছে যারা সুন্দরভাবে পাওনা পরিশোধ করে কিন্তু মন্দভাবে দাবি করে; ফলে একটি গুণের কারণে অন্যটি সমান হয়ে যায়।
সাবধান! তাদের মধ্যে কেউ আছে যারা মন্দভাবে পাওনা পরিশোধ করে এবং মন্দভাবে দাবি করে। জেনে রেখো, তাদের মধ্যে সর্বোত্তম হলো সে ব্যক্তি যে সুন্দরভাবে পাওনা পরিশোধ করে এবং সুন্দরভাবে পাওনা দাবি করে। আর তাদের মধ্যে নিকৃষ্টতম হলো সে ব্যক্তি যে মন্দভাবে পাওনা পরিশোধ করে এবং মন্দভাবে দাবি করে।
সাবধান! রাগ হলো আদম সন্তানের হৃদয়ে একটি প্রজ্বলিত অঙ্গার।
তোমরা কি তার চোখের লাল আভা এবং ঘাড়ের রগ ফুলে ওঠা দেখনি? সুতরাং যে ব্যক্তি এর কিছুটা অনুভব করবে, সে যেন মাটির সাথে মিশে থাকে।"

তিনি বললেন: আমরা সূর্যের দিকে তাকাতে লাগলাম যে, তা থেকে কোনো কিছু অবশিষ্ট আছে কি না? অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "জেনে রেখো, দুনিয়ার যা গত হয়েছে তার তুলনায় যতটুকু অবশিষ্ট আছে, তা তোমাদের আজকের দিনের অতিক্রান্ত অংশের তুলনায় অবশিষ্ট অংশের মতোই।"
(যয়ীফ - আর-রাদ্দু আলা বালীক ৮৬।
তবে এর কিছু অংশ সহীহ।
উদাহরণস্বরূপ দেখুন ইবনে মাজাহ ৪০০০ (যয়ীফ সুনান ইবনে মাজাহ ৮৬৫) এবং মুসলিম ৮ / ১৭২ - ১৭৩)।
এই হাদীসটি হাসান।
এই অনুচ্ছেদে মুগীরা ইবনে শু'বাহ, আবু যায়েদ ইবনে আখতাব, হুযায়ফা এবং আবু মারইয়াম থেকেও বর্ণিত আছে। তাঁরা উল্লেখ করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কিয়ামত হওয়া পর্যন্ত যা কিছু ঘটবে সে সম্পর্কে তাঁদের কাছে বর্ণনা করেছেন।
৩২ - পরিচ্ছেদ (বিপদ-আপদ প্রসঙ্গে) ৩৮৬ - ২৩২১ সালেহ ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন।
আল-ফারাজ আবু ফাদালাহ আশ-শামী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে উমর ইবনে আলী থেকে, তিনি আলী ইবনে আবু তালিব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন আমার উম্মত পনেরটি কাজে লিপ্ত হবে, তখন তাদের ওপর বিপদ নেমে আসবে।"
জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, সেগুলো কী? তিনি বললেন: "যখন লুণ্ঠিত সম্পদকে ব্যক্তিগত সম্পদ হিসেবে আবর্তিত করা হবে, আমানতকে গনীমতের মাল মনে করা হবে, যাকাতকে জরিমানা হিসেবে গণ্য করা হবে, স্বামী তার স্ত্রীর আনুগত্য করবে, মায়ের সাথে অবাধ্যতা করবে, বন্ধুর সাথে সদাচরণ করবে এবং বাবার সাথে রূঢ় আচরণ করবে, মসজিদে শোরগোল বেড়ে যাবে, জাতির নেতা হবে তাদের মধ্যকার নিকৃষ্ট ব্যক্তিটি, কোনো ব্যক্তিকে তার অনিষ্টের ভয়ে সম্মান করা হবে, মদ্যপান করা হবে, রেশমী পোশাক পরা হবে, গায়িকা ও বাদ্যযন্ত্র গ্রহণ করা হবে এবং এই উম্মতের পরবর্তী লোকেরা পূর্ববর্তীদের অভিশাপ দেবে—তখন তারা যেন সেই সময় লাল ঝড়, ভূমিধস অথবা বিকৃতির (চেহারা পরিবর্তন) অপেক্ষা করে।"
(যয়ীফ - আল-মিশকাত ৫৪৫১ (যয়ীফ আল-জামি আস-সাগীর ৬০৮))।
এই হাদীসটি গরীব, আলীর হাদীস হিসেবে আমরা এই সূত্র ছাড়া এটি জানি না, এবং আমরা জানি না...

আল-ফারাজ ইবনে ফাদলাহ ছাড়া আর কেউ ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারি থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেননি।
হাদিস বিশারদগণের কেউ কেউ তাঁর ব্যাপারে সমালোচনা করেছেন এবং তাঁর মুখস্থ শক্তির দুর্বলতার কারণে তাঁকে যয়ীফ (দুর্বল) বলেছেন।
ওয়াকি' এবং ইমামদের মধ্যে আরও একাধিক ব্যক্তি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
৩৮৭ - ২৩২২ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে হুজর।
মুহাম্মদ ইবনে ইয়াজিদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি মুস্তালিম ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি রুমাইহ আল-জুজামি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন গনিমতের মালকে ব্যক্তিগত সম্পদ হিসেবে গ্রহণ করা হবে, আমানতকে লুণ্ঠনযোগ্য সম্পদ মনে করা হবে, যাকাতকে জরিমানা হিসেবে গণ্য করা হবে, দ্বীন ছাড়া অন্য উদ্দেশ্যে শিক্ষা অর্জন করা হবে, পুরুষ তার স্ত্রীর আনুগত্য করবে এবং মায়ের অবাধ্য হবে, বন্ধুকে নিকটবর্তী করবে এবং পিতাকে দূরে সরিয়ে দেবে, মসজিদে শোরগোল প্রকাশ পাবে, পাপাচারী ব্যক্তি গোত্রের নেতা হবে, নিকৃষ্ট ব্যক্তি জাতির কর্ণধার হবে, কোনো ব্যক্তিকে তার অনিষ্টের ভয়ে সম্মান করা হবে, গায়িকা ও বাদ্যযন্ত্রের প্রকাশ ঘটবে, মদ্যপান করা হবে এবং এই উম্মতের পরবর্তী লোকেরা পূর্ববর্তীদের অভিশাপ দেবে—তখন যেন তারা রক্তিম ঝড়, ভূমিকম্প, ভূমিধস, রূপান্তর, পাথর বৃষ্টি এবং এমন সব নিদর্শনের অপেক্ষা করে যা সুতো ছেঁড়া মালার দানার মতো একে একে দ্রুত আপতিত হবে।"
(যয়ীফ - আল-মিশকাত ৫৪৫০ (যয়ীফ আল-জামি' আস-সগীর ২৮৭))।
এই অনুচ্ছেদে আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
এই হাদিসটি গরিব, আমরা এটি কেবল এই সূত্র ছাড়া অন্য কোনোভাবে জানি না।
৩৩ - অনুচ্ছেদ: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী "আমি এবং কিয়ামত এই দুটির ন্যায় প্রেরিত হয়েছি" প্রসঙ্গে ৩৮৮ - ২৩২৪ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে উমর ইবনে হাইয়াজ আল-আসাদি আল-কুফি।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুর রহমান আল-আরহাবি।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন উবাইদাহ ইবনে আসওয়াদ, তিনি মুজালিদ থেকে, তিনি কাইস ইবনে আবি হাযিম থেকে, তিনি মুস্তাওরিদ ইবনে শাদ্দাদ আল-ফিহরি থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "আমি এবং কিয়ামত একই সাথে প্রেরিত হয়েছি, আমি তার সামান্য অগ্রবর্তী হয়েছি যেমন এটি (আঙুল) এটার অগ্রবর্তী হয়েছে।"
তিনি তাঁর দুটি আঙুল: তর্জনী ও মধ্যমা দ্বারা ইশারা করেছেন … (যয়ীফ - আল-মিশকাত ৫৫১৩)।

এটি একটি গরীব হাদীস, মুস্তাওরিদ বিন শাদ্দাদের হাদীস থেকে, আমরা এটি এই সূত্র ব্যতিরেকে জানি না।
৪৬ - অনুচ্ছেদ: দাজ্জাল সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে ৩৮৯ - ২৩৪৯ আমাদের কাছে আব্দুল্লাহ বিন মুয়াবিয়া আল-জুমাহী বর্ণনা করেছেন।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাম্মাদ বিন সালামাহ, খালিদ আল-হিযযা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন শাকিক থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন সুরাকাহ থেকে, তিনি আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, তিনি বলছিলেন: "নূহের পর এমন কোনো নবী অতিবাহিত হননি—
যিনি তাঁর কওমকে দাজ্জাল সম্পর্কে সতর্ক করেননি, আর আমিও তোমাদেরকে তার সম্পর্কে সতর্ক করছি।" অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে তার বর্ণনা দিলেন এবং বললেন: "সম্ভবত তোমাদের মধ্যে যারা আমাকে দেখেছ বা আমার কথা শুনেছ তাদের কেউ তাকে পেয়ে যাবে।"
তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! সেদিন আমাদের অন্তরসমূহ কেমন থাকবে? তিনি বললেন: "এরকমই" - অর্থাৎ আজকের মতো - "অথবা তার চেয়েও উত্তম।"
(যয়ীফ - মিশকাত ৫৪৮৬ / দ্বিতীয় তাহকীক (যয়ীফ সুনানে আবু দাউদ ১০১৯ / ৪৭৫ ৬))।
এই অনুচ্ছেদে আরও বর্ণিত আছে: আব্দুল্লাহ বিন বুসর, আব্দুল্লাহ বিন হারিস বিন জাযঈ, আব্দুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল এবং আবু হুরাইরাহ থেকে।
এই হাদীসটি হাসান গরীব, এটি আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহর হাদীস, আমরা এটি খালিদ আল-হিযযার হাদীস ব্যতিরেকে জানি না।
আর আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহর নাম হলো: আমির বিন আব্দুল্লাহ বিন আল-জাররাহ।
৪৮ - অনুচ্ছেদ: দাজ্জাল বের হওয়ার আলামতসমূহ সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে ৩৯০ - ২৩৫৩ আমাদের কাছে আব্দুল্লাহ বিন আব্দুর রহমান বর্ণনা করেছেন।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাকাম বিন আল-মুবারক।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ওয়ালীদ বিন মুসলিম, আবু বকর ইবনে আবি মারইয়াম থেকে, তিনি ওয়ালীদ বিন সুফিয়ান থেকে, তিনি ইয়াযিদ বিন কুতাইব আস-সাকুনি থেকে, তিনি আবু বাহরিয়াহ - মুআযের সাথী - থেকে, তিনি মুআয বিন জাবাল থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: