📘 জয়ীফ সুনানে তিরমিযী (নাসিরুদ্দিন আল-আলবানি - মৃত্যু 1420 হিজরী)

"শয়তান অত্যন্ত সংবেদনশীল ও লালায়িত, তাই তোমরা নিজেদের ব্যাপারে তার থেকে সতর্ক থাকো। যে ব্যক্তি হাতে চর্বির গন্ধ থাকা অবস্থায় রাত অতিবাহিত করল এবং কোনো বিপদে পড়ল, সে যেন নিজেকে ছাড়া অন্য কাউকে তিরস্কার না করে।"
(জাল - আদ-দায়িফাহ ৫৫৩৩, আর-রাওদুন নাযির ২/২২৫ (দায়িফ আল-জামি আস-সগির ১৪৭৬) (১)) ।
এই দিক থেকে এটি একটি গারিব হাদিস।
এটি সুহাইল ইবনে আবি সালিহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত হয়েছে।
খাদ্য সংক্রান্ত পরিচ্ছেদসমূহের সমাপ্তি--------------------------------------------
(১) শায়খ আলবানী এটি সম্পর্কে "দায়িফ আল-জামি আস-সগির ওয়া যিয়াদাতুহ"-এ বলেছেন: এর দ্বিতীয় অংশটি আবু হুরায়রার হাদিস থেকে শক্তিশালী, যা সামনে "সহিহ আল-জামি"-তে আসবে।
ইনশাআল্লাহ তাআলা।
আমি বলছি: হ্যাঁ! এটি সেখানে আমার বিন্যাস অনুযায়ী দ্বিতীয় সংস্করণের ৬১১৫ নম্বরে রয়েছে।
(*)

পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত পানীয়সমূহ সংক্রান্ত অধ্যায়সমূহ ৬ - পাত্রসমূহে নাবীয তৈরির অনুমতির বিবরণ সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ ৩১৮ - ১৯৪৮ (১) মাহমুদ ইবন গায়লান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু দাউদ আল-হাফারী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান থেকে, তিনি মানসুর থেকে, তিনি সালিম ইবন আবিল জাদ থেকে, তিনি জাবির ইবন আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম [নির্দিষ্ট কিছু] পাত্র ব্যবহার করতে নিষেধ করেছিলেন। তখন আনসারগণ তাঁর কাছে অভিযোগ করে বললেন: "আমাদের কোনো পাত্র নেই।" তিনি বললেন: "তাহলে তোমরা ব্যবহার করতে পার।"
এই পরিচ্ছেদে ইবন মাসউদ, আবু হুরায়রা, আবু সাঈদ এবং আব্দুল্লাহ ইবন আমর থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
এই হাদিসটি হাসান সহীহ।
১৩ - পাত্রের মধ্যে নিশ্বাস ছাড়া সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে ৩১৯ - ১৯৬৪ আবু কুরায়ব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়াকী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াযীদ ইবন সিনান আল-জাযারী থেকে, তিনি আতা ইবন আবি রাবাহ-এর এক পুত্র থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবন আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:--------------------------------------------
(১) শায়খ নাসির এই হাদিসটির ব্যাপারে নীরবতা অবলম্বন করেছেন। সম্ভবত তিনি এক্ষেত্রে ইতিপূর্বে "সহীহ" গ্রন্থে ১৫২৪ নম্বরে বর্ণিত বুরাইদাহর হাদিসের ওপর নির্ভর করেছেন।
- অথবা তাঁর অন্য কোনো মতামত রয়েছে -।
(*)

"তোমরা উটের ন্যায় এক নিঃশ্বাসে পান করো না, বরং দুই বা তিন নিঃশ্বাসে পান করো। যখন তোমরা পান করবে তখন আল্লাহর নাম নাও, আর যখন তোমরা (পাত্র) সরিয়ে নেবে তখন আল্লাহর প্রশংসা করো।"
(যঈফ - মিশকাত ৪২৭৮ / দ্বিতীয় তাহকীক (যঈফ আল-জামি আস-সাগীর ৬২৩৩))।
এটি একটি গরীব হাদীস।
আর ইয়াযীদ বিন সিনান আল-জাযারি হলেন: আবু ফারওয়া আর-রাহাবি।
১৪ - অনুচ্ছেদ: দুই নিঃশ্বাসে পান করা প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে ৩২০ - ১৯৬৫ আমাদের নিকট আলী ইবনু খাশরাম হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ঈসা ইবনু ইউনুস থেকে, তিনি রুশদীন ইবনু কুরাইব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন পান করতেন, তখন দুই বার নিঃশ্বাস নিতেন।
(যঈফ - ইবনু মাজাহ ৩৪১৭ (৭৪৩ নং হাদীসের অধীনে, যঈফ আল-জামি আস-সাগীর ৪৪২৪))।
এই হাদীসটি হাসান গরীব, রুশদীন ইবনু কুরাইবের হাদীস ছাড়া এটি সম্পর্কে আমাদের জানা নেই।
তিনি (ইমাম তিরমিযী) বলেন: আমি আবদুল্লাহ ইবনু আবদুর রহমান (আদ-দারিমি)-কে রুশদীন ইবনু কুরাইব সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম এবং বললাম: তিনি কি মুহাম্মদ ইবনু কুরাইবের চেয়ে অধিক শক্তিশালী (রাবী)? তিনি বললেন: তারা উভয়েই কাছাকাছি, তবে আমার নিকট রুশদীন ইবনু কুরাইব তাদের মধ্যে অগ্রগণ্য।
আর আমি এ বিষয়ে মুহাম্মদ ইবনু ইসমাঈল (ইমাম বুখারী)-কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: মুহাম্মদ ইবনু কুরাইব রুশদীন ইবনু কুরাইবের চেয়ে অধিক অগ্রগণ্য।
আর আমার নিকট গ্রহণযোগ্য মত হলো যা আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ ইবনু আবদুর রহমান বলেছেন: রুশদীন ইবনু কুরাইব অধিক অগ্রগণ্য ও বড়, তিনি ইবনু আব্বাসকে পেয়েছেন এবং তাকে দেখেছেন। তারা দুই ভাই এবং তাদের উভয়ের মাঝে মুনকার (অগ্রহণযোগ্য) বর্ণনা রয়েছে।
১৮ - অনুচ্ছেদ: এর অনুমতি প্রসঙ্গে ৩২১ - ১৯৭০ আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবনু মুসা হাদীস বর্ণনা করেছেন।
আমাদের নিকট আবদুর রাজ্জাক হাদীস বর্ণনা করেছেন।
আমাদের নিকট আবদুল্লাহ ইবনু উমর হাদীস বর্ণনা করেছেন ঈসা ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু আনাস থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখলাম, তিনি একটি ঝুলন্ত মশকের কাছে দাঁড়ালেন এবং সেটির মুখ উল্টিয়ে দিলেন, অতঃপর তার মুখ থেকে পান করলেন।
(মুনকার - যঈফ আবু দাউদ (৭৯৭ / ৩৭২১))।

এই বিষয়ে উম্মে সুলাইম থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
এই হাদিসের সনদ সহিহ নয়।
আর আবদুল্লাহ ইবনে উমর আল-উমরি হাদিস বর্ণনার ক্ষেত্রে তার স্মরণশক্তির কারণে দুর্বল হিসেবে গণ্য হন এবং আমি জানি না তিনি ঈসা থেকে হাদিস শুনেছেন কি না।

পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হতে বর্ণিত সদাচার ও আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষা বিষয়ক অধ্যায়সমূহ। ১১ - পিতার সন্তান বাৎসল্য সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে। ৩২২ - ১৯৯২ ইবনে আবি উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইব্রাহিম বিন মাইসারা থেকে, তিনি বলেন: আমি ইবনে আবি সুওয়াইদকে বলতে শুনেছি: আমি উমর বিন আব্দুল আজিজকে বলতে শুনেছি: পুণ্যবতী নারী খাওলা বিনতে হাকিম বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেন: একদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কন্যার দুই পুত্রের একজনকে বুকে জড়িয়ে ধরে বের হলেন এবং তিনি বলছিলেন: "নিশ্চয়ই তোমরা (সন্তানরা) কৃপণতা, ভীরুতা ও অজ্ঞতার কারণ হয়ে দাঁড়াও, আর নিশ্চয়ই তোমরা আল্লাহর দেওয়া সুগন্ধি।"
(দুর্বল - আদ-দায়িফাহ ৩২১৪ (দায়িফ আল-জামি আস-সগির ২০৪১))।
এই অনুচ্ছেদে ইবনে উমর এবং আশআস বিন কায়স থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
ইবনে উয়াইনার হাদিসটি ইব্রাহিম বিন মাইসারা থেকে কেবল তাঁর সূত্রেই আমরা চিনি, এবং খাওলা থেকে উমর বিন আব্দুল আজিজের সরাসরি শোনার বিষয়টি আমাদের জানা নেই।
১৩ - কন্যা ও বোনদের জন্য ব্যয় করা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে। ৩২৩ - ১৯৯৪ আহমদ বিন মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
আবদুল্লাহ বিন মুবারক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
ইবনে উয়াইনা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুহায়ল ইবনে আবি সালেহ থেকে, তিনি আইয়ুব বিন বশির থেকে, তিনি সাঈদ আল-আশা থেকে,

আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যার তিনটি বোন, অথবা দুটি মেয়ে অথবা দুটি বোন আছে, অতঃপর সে তাদের সাথে উত্তম আচরণ করে এবং তাদের ব্যাপারে আল্লাহকে ভয় করে, তবে তার জন্য জান্নাত রয়েছে।"
(এই শব্দে যঈফ - আস-সহীহাহ ২৯৪ নম্বর হাদীসের অধীনে (যঈফ আল-জামি আস-সাগীর ৫৮০৮))।
৩২৪ - ১৯৯৫ আমাদের নিকট কুতায়বা বর্ণনা করেছেন।
আমাদের নিকট আব্দুল আযীয ইবনে মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন সুহাইল ইবনে আবী সালিহ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আব্দুর রহমান থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কারো যদি তিনটি কন্যা বা তিনটি বোন থাকে, আর সে তাদের সাথে উত্তম আচরণ করে, তবে সে অবশ্যই জান্নাতে প্রবেশ করবে।"
(যঈফ - এর পূর্ববর্তী হাদীসটি দেখুন (যঈফ আল-জামি আস-সাগীর ৬৩৬৯))।
এবং এই অনুচ্ছেদে (আরও হাদীস বর্ণিত হয়েছে)।
আয়েশা, উকবা ইবনে আমের, আনাস, জাবের এবং ইবনে আব্বাস থেকে। আর আবু সাঈদ আল-খুদরীর নাম হলো: সা’দ ইবনে মালিক ইবনে সিনান।
এবং সা’দ ইবনে আবী ওয়াক্কাস হলেন: সা’দ ইবনে মালিক ইবনে উহাইব।
এবং তাঁরা এই সনদটিতে একজন ব্যক্তি বৃদ্ধি করেছেন।
১৪ - অনুচ্ছেদ: ইয়াতীমের প্রতি দয়া করা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে ৩২৫ - ১৯৯৯ আমাদের নিকট সাঈদ ইবনে ইয়াকুব আত-ত্বালিকানী বর্ণনা করেছেন।
আমাদের নিকট মু’তামির ইবনে সুলাইমান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে হানাশ থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি মুসলিমদের মধ্য থেকে কোন ইয়াতীমকে তার পানাহারের দায়িত্ব পালনের জন্য গ্রহণ করবে, আল্লাহ তাকে অবশ্যই জান্নাতে প্রবেশ করাবেন, যতক্ষণ না সে এমন কোন গুনাহ করে যা ক্ষমাযোগ্য নয়।"
(যঈফ - আত-তালীকুর রাগীব ৩ / ২৩০, আদ-দাঈফাহ ৫৩৪৫ (যঈফ আল-জামি আস-সাগীর ৫৭৪৫))।
এবং এই অনুচ্ছেদে (আরও হাদীস বর্ণিত হয়েছে)।
মুররাহ আল-ফিহরী, আবু হুরায়রা, আবু উমামাহ এবং সাহল ইবনে সা’দ থেকে।
আর হানাশ হলেন: হুসাইন ইবনে কায়স, এবং তিনি হলেন আবু আলী আর-রাহবী।
এবং সুলাইমান আত-তয়মী বলেন: হানাশ।
আর তিনি হাদীস বিশারদদের নিকট দুর্বল।

১৫ - শিশুদের প্রতি দয়া প্রদর্শন সম্পর্কিত অধ্যায় ৩২৬ - ২০০৩ আমাদের নিকট আবু বকর মুহাম্মদ বিন আবান বর্ণনা করেছেন।
আমাদের নিকট ইয়াজিদ বিন হারুন বর্ণনা করেছেন শারীক থেকে, তিনি লাইস থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয় যে আমাদের ছোটদের প্রতি দয়া করে না, আমাদের বড়দের সম্মান করে না, সৎকাজের আদেশ দেয় না এবং অসৎকাজে নিষেধ করে না।"
(যঈফ - মিশকাত ৪৯৭০, আত-তালীকুর রাগীব ৩ / ১৭৩ (যঈফ আল-জামিউস সগীর ৪৯৩৮))।
এই হাদীসটি গরীব।
আর মুহাম্মদ বিন ইসহাক কর্তৃক আমর বিন শুয়াইব থেকে বর্ণিত হাদীসটি হাসান সহীহ।
এটি আবদুল্লাহ বিন আমর থেকেও অন্য সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
কতিপয় আলিম বলেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী "সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়"-এর অর্থ হলো: সে আমাদের সুন্নাহর ওপর নেই, তিনি বলছেন: এটি আমাদের শিষ্টাচারের অন্তর্ভুক্ত নয়।
আলী ইবনুল মাদীনী বলেছেন: ইয়াহইয়া বিন সাঈদ বলেছেন: সুফিয়ান সাওরী এই ব্যাখ্যাটি প্রত্যাখ্যান করতেন যে: 'সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়' মানে 'সে আমাদের মতো নয়' (১)।
১৮ - এক মুসলিমের প্রতি অন্য মুসলিমের সহানুভূতি সম্পর্কিত অধ্যায় ৩২৭ - ২০১১ আমাদের নিকট আহমদ বিন মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন।
আমাদের নিকট আবদুল্লাহ বিন মুবারক বর্ণনা করেছেন।
আমাদের নিকট ইয়াহইয়া বিন উবাইদুল্লাহ বর্ণনা করেছেন তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের প্রত্যেকেই তার ভাইয়ের আয়না স্বরূপ, সুতরাং সে যদি তার মধ্যে কোনো কষ্টদায়ক কিছু (ত্রুটি) দেখে তবে যেন তা দূর করে দেয়।"
(অত্যন্ত যঈফ - আয-যঈফাহ ১৮৮৯ (যঈফ আল-জামিউস সগীর ১৩৭১))।
ইয়াহইয়া বিন উবাইদুল্লাহকে ইমাম শুবা যঈফ বা দুর্বল বলেছেন।
এই বিষয়ে আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকেও হাদীস বর্ণিত রয়েছে।--------------------------------------------
(১) মুদ্রিত কপিতে এর পরিবর্তে "আমাদের সদৃশদের মধ্য থেকে" শব্দে বর্ণিত হয়েছে।
(*)

২৬ - মানুষের মাঝে বিবাদ মিমাংসা করা প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে ৩২৮ - ২০২০ (১) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু বাশার।
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আহমাদ।
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান।
এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মাহমুদ ইবনু গাইলান।
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বিশর ইবনুল সাররি এবং আবু আহমাদ, তারা উভয়ে বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান (আবদুল্লাহ ইবনু উসমান থেকে), (২), ইবনু খুসায়ম থেকে, শাহর ইবনু হাওশাব থেকে, আসমা বিনতে ইয়াযিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তিনটি ক্ষেত্র ব্যতীত মিথ্যা বলা বৈধ নয়: স্বামী তার স্ত্রীকে সন্তুষ্ট করার জন্য যা বলে, যুদ্ধের ক্ষেত্রে মিথ্যা বলা এবং মানুষের মধ্যে বিবাদ মিমাংসার জন্য মিথ্যা বলা।"
(সহীহ - "তাকে সন্তুষ্ট করার জন্য" বাক্যটি ব্যতীত, আস-সহীহা ৫৪৫: অনুরূপ বর্ণনা মুসলিমে রয়েছে - উম্মে কুলসুম থেকে)।
এবং মাহমুদ তার বর্ণিত হাদিসে বলেছেন: "তিনটি ক্ষেত্র ছাড়া মিথ্যা বলা সমীচীন নয়।"
এই হাদিসটি হাসান, আমরা আসমা-এর হাদিস হিসেবে এটি শুধুমাত্র ইবনু খুসায়ম-এর সূত্রেই জানি।
এবং দাউদ ইবনু আবি হিন্দ এই হাদিসটি শাহর ইবনু হাওশাব থেকে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং তাতে আসমা-এর নাম উল্লেখ করেননি।
আমাদের নিকট আবু কুরায়ব এটি বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইবনু আবি যায়দাহ বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনু আবি হিন্দ থেকে।
এই অনুচ্ছেদে আবু বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
২৭ - খিয়ানত ও প্রতারণা প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে ৩২৯ - ২০২৩ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দ ইবনু হুমায়দ।
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যায়দ ইবনু হুবাব আল-উকলি।
আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবু সালামাহ আল-কিন্দি।
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ফারকাদ আস-সাবখি, মুররাহ ইবনু শারাহিল আল-হামদানি থেকে - যিনি আত-তয়্যিব নামে পরিচিত - আবু বকর আস-সিদ্দিক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন:
"অভিশপ্ত সেই ব্যক্তি যে কোনো মুমিনের ক্ষতি করে অথবা তার বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করে।"
(যয়ীফ - আদ-যয়ীফা ১৯০৩ (যয়ীফুল জামি' আস-সাগীর ৫২৭৫))।
এই হাদিসটি গরীব।--------------------------------------------
(১) এই হাদিসটি 'সহীহ সুনান আত-তিরমিযী - সংক্ষেপিত সনদ' এর ১৫৮২ নং ক্রমিকে রয়েছে।
(২) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু আওয়াদ সংস্করণ থেকে বর্ধিত হিসেবে নেওয়া হয়েছে।
(*)

৩৩০ - ২০২৮ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে মানি।
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে হারুন, তিনি হাম্মাম ইবনে ইয়াহইয়া থেকে, তিনি ফারকাদ থেকে, তিনি মুররাহ থেকে, তিনি আবু বকর সিদ্দিক থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "অধীনস্থদের সাথে দুর্ব্যবহারকারী জান্নাতে প্রবেশ করবে না।"
(যয়ীফ - ইবনে মাজাহ ৩৬৯১ (৮০৬ নং-এ অনেক বর্ধিত অংশসহ, এবং যয়ীফ আল-জামি আস-সাগীর ৪৩৬০))।
এই হাদীসটি গারীব।
আইয়ুব আস-সাখতিয়ানী এবং আরও একাধিক ব্যক্তি ফারকাদ আস-সাবখি-এর স্মৃতিশক্তি নিয়ে সমালোচনা করেছেন।
৩১ - পরিচ্ছেদ: খাদেমের শিষ্টাচার বিষয়ে যা বর্ণিত হয়েছে ৩৩১ - ২০৩১ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ।
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আবু হারুন আল-আবদি থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন তার খাদেমকে প্রহার করে আর সে (খাদেম) আল্লাহর নাম স্মরণ করে, তবে তোমরা তোমাদের হাত উঠিয়ে নাও (প্রহার বন্ধ করো)।"
(যয়ীফ - ১৪৪১ (১) (যয়ীফ আল-জামি আস-সাগীর ৫৮২))।
আর আবু হারুন আল-আবদির নাম হলো: উমারা ইবনে জুওয়াইন।
ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ বলেছেন: শুবা আবু হারুন আল-আবদিকে যয়ীফ বা দুর্বল বলেছেন।
ইয়াহইয়া বলেন: ইবনে আউন মৃত্যু পর্যন্ত আবু হারুনের নিকট থেকে হাদীস বর্ণনা করে গেছেন।
৩৩ - পরিচ্ছেদ: সন্তানের শিষ্টাচার বিষয়ে যা বর্ণিত হয়েছে
৩৩২ - ২০৩৪ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কুতাইবা।
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ালা, তিনি নাসিহ থেকে, তিনি সিমাক থেকে, তিনি জাবির ইবনে সামুরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কোনো ব্যক্তির তার সন্তানকে শিষ্টাচার শিক্ষা দেওয়া এক সা' পরিমাণ সদকা করার চেয়ে উত্তম।"
(যয়ীফ - আদ-দয়ীফাহ ১৮৮৭ (যয়ীফ আল-জামি আস-সাগীর ৪৬৪২))।--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই রয়েছে।
সম্ভবত তিনি "সিলসিলাতুল আহাদীস আদ-দয়ীফাহ" বুঝাতে চেয়েছেন।
এরপর আমি নিশ্চিত হয়েছি যে তিনি সেটিই উদ্দেশ্য করেছেন, আর তাতে "তোমাদের হাত উঠিয়ে নাও" এর পরিবর্তে "সে যেন বিরত থাকে" শব্দে বর্ণিত হয়েছে এবং হাদীসটি ইমাম বগভী-র "শারহুস সুন্নাহ"-তে ২৪১৩ নম্বরে রয়েছে।
(*)

এটি একটি গরীব হাদীস।
নাসিহ বিন আলা আল-কুফি হাদীস বিশারদদের নিকট শক্তিশালী নন, এবং এই হাদীসটি কেবল এই সূত্রেই পরিচিত।
আর নাসিহ হলেন অপর একজন বসরী শায়খ, তিনি আম্মার ইবনে আবি আম্মার এবং অন্যান্যদের থেকে বর্ণনা করেন এবং তিনি এর (কুফি নাসিহ) চেয়ে অধিক নির্ভরযোগ্য।
৩৩৩ - ২০৩৫ নাসর বিন আলী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন।
আমির ইবনে আবি আমির আল-খাজ্জায আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন।
আইয়ুব বিন মুসা তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কোনো পিতা তার সন্তানকে উত্তম শিষ্টাচারের চেয়ে শ্রেষ্ঠ কোনো দান বা উপহার প্রদান করেনি।"
(যঈফ - আদ-দঈফাহ ১১২১, নাকদ আল-কাত্তানি পৃষ্ঠা ২০ (যঈফ আল-জামি আস-সাগীর ৫২২৭))।
এটি একটি গরীব হাদীস, আমরা এটি আমির ইবনে আবি আমির আল-খাজ্জাযের হাদীস ব্যতীত অন্য কোনোভাবে জানি না।
আর আইয়ুব বিন মুসা হলেন: ইবনে আমর বিন সাঈদ বিন আল-আস।
এবং এটি আমার নিকট একটি মুরসাল হাদীস।
৪০ - দানশীলতা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে ৩৩৪ - ২০৪৪ হাসান বিন আরাফাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
সাঈদ বিন মুহাম্মদ আল-ওয়াররাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন,
ইয়াহিয়া বিন সাঈদ থেকে, তিনি আল-আরাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "দানশীল ব্যক্তি আল্লাহর নিকটবর্তী, জান্নাতের নিকটবর্তী, মানুষের নিকটবর্তী এবং জাহান্নাম থেকে দূরবর্তী।
এবং কৃপণ ব্যক্তি আল্লাহ থেকে দূরবর্তী, জান্নাত থেকে দূরবর্তী, মানুষ থেকে দূরবর্তী এবং জাহান্নামের নিকটবর্তী।
আর একজন মূর্খ দানশীল ব্যক্তি আল্লাহর নিকট একজন কৃপণ ইবাদতকারীর চেয়ে অধিক প্রিয়।"
(খুবই যঈফ - আদ-দঈফাহ ১৫৪ (যঈফ আল-জামি আস-সাগীর ৩৩৪১))।
এটি একটি গরীব হাদীস, আমরা এটি ইয়াহিয়া বিন সাঈদ, আল-আরাজ এবং আবু হুরায়রা সূত্রে সাঈদ বিন মুহাম্মদের হাদীস ব্যতীত জানি না, এবং সাঈদ বিন মুহাম্মদের বিরোধিতা করা হয়েছে।

ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণিত এই হাদিসের বর্ণনায়, এটি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে আয়েশা (রা.)-এর সূত্রে বর্ণিত একটি মুরসাল হাদিস।
৪১ - কৃপণতা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে ৩৩৫ - ২০৪৫ আবু হাফস আমর ইবনে আলী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন।
সাদাকা ইবনে মুসা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন।
মালিক ইবনে দিনার আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে গালিব আল-হাদ্দানি থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "দুটি স্বভাব মুমিনের মধ্যে একত্রিত হয় না: কৃপণতা এবং দুশ্চরিত্র।"
(যয়ীফ - আদ-যয়ীফাহ ১১১৯, নাকদ আল-কাত্তানি ৩৩ / ৩৩ (যয়ীফ আল-জামি আস-সাগীর ২৮৩৩)) ।
এই হাদিসটি গরিব, সাদাকা ইবনে মুসার হাদিস ছাড়া আমরা এটি চিনি না।
এই অনুচ্ছেদে আবু হুরায়রা (রা.) থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
৩৩৬ - ২০৪৬ আহমাদ ইবনে মানি' আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন।
ইয়াযিদ ইবনে হারুন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন।
সাদাকা ইবনে মুসা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি ফারকাদ আস-সাবখি থেকে, তিনি মুররাহ আত-তয়্যিব থেকে, তিনি আবু বকর সিদ্দীক (রা.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন:
"প্রতারক (১), কৃপণ এবং খোটা দানকারী জান্নাতে প্রবেশ করবে না।"
(যয়ীফ - আহাদিসুল বুয়ু (যয়ীফ আল-জামি আস-সাগীর ৬৩৩৯)) ।
এই হাদিসটি হাসান গরিব।
৪৬ - সত্যবাদিতা এবং মিথ্যাচার সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে ৩৩৭ - ২০৫৬ ইয়াহইয়া ইবনে মুসা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবদুর রহিম ইবনে হারুন আল-গাসসানিকে বললাম: আবদুল আজিজ ইবনে আবু রাওয়াদ আপনাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি নাফে' থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন:--------------------------------------------
(১) আল-খিব্ব।
খ-এর উপর ফাতাহ (যবর) সহকারে, তবে কখনো কখনো এর খ-তে কাসরাহ (যের) হতে পারে: এর অর্থ হলো প্রতারণা।
(*)

"যখন বান্দা (একটি মিথ্যা) (১) বলে, তখন তার থেকে নির্গত দুর্গন্ধের কারণে ফেরেশতা এক মাইল দূরে সরে যান"? (অত্যন্ত দুর্বল - আদ-দাইফাহ ১৮২৮ (দাইফুল জামি আস-সাগির ৬৮০))।
ইয়াহইয়া বলেন: অতঃপর আবদুর রহিম ইবনে হারুন এটি স্বীকার করেছেন এবং বলেছেন: হ্যাঁ।
এই হাদিসটি হাসান গরিব, আমরা এটি কেবল এই মাধ্যমেই জানি, যা আবদুর রহিম ইবনে হারুন এককভাবে বর্ণনা করেছেন।
৫০ - অধ্যায়: অনুপস্থিতিতে ভাইয়ের জন্য ভাইয়ের দুআ সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে ৩৩৮ - ২০৬৩ আবদ ইবনে হুমাইদ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন।
কাবিযাহ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে যিয়াদ ইবনে আনউম থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "অনুপস্থিত ব্যক্তির জন্য অনুপস্থিত ব্যক্তির দুআর চেয়ে দ্রুত কবুল হওয়া অন্য কোনো দুআ নেই।"
(দুর্বল - দাইফু আবি দাউদ ২৬৯/২ (আমাদের কাছে ৩৩০/১৫৩৫ নং এ রয়েছে, দাইফুল জামি আস-সাগির ৫০৬৫ এবং মিশকাত ২২৪৭))।
এই হাদিসটি গরিব, আমরা এটি কেবল এই মাধ্যমেই জানি এবং হাদিস বর্ণনায় আফ্রিকিকে দুর্বল গণ্য করা হয়, তিনি হলেন আবদুর রহমান ইবনে যিয়াদ ইবনে আনউম আল-আফ্রিকি।
এবং আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ হলেন: আবু আবদুর রহমান আল-হুবুলি।
৫৩ - অধ্যায়: নেককার দাসের মর্যাদা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে ৩৩৯ - ২০৬৯ আবু কুরাইব আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন।
ওয়াকি সুফিয়ান থেকে আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি আবুল ইয়াকযান থেকে, তিনি যাদান থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তিন শ্রেণীর লোক মিশকের ঢিবির উপর অবস্থান করবেন - আমার মনে হয় তিনি বলেছেন: কিয়ামতের দিনে (যাদেরকে দেখে পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সবাই ঈর্ষা করবে) (২) -: এক দাস যে আল্লাহর হক এবং তার মনিবদের হক আদায় করেছে, এবং এমন ব্যক্তি যে কোনো সম্প্রদায়ের ইমামতি করেছে আর তারা তার প্রতি--------------------------------------------
(১) বন্ধনীভুক্ত () অংশটি পাণ্ডুলিপি এবং দাইফুল জামি আস-সাগির থেকে অতিরিক্ত সংযোজিত।
বন্ধনীভুক্ত () অংশটি পাণ্ডুলিপি এবং দাইফুল জামি আস-সাগির থেকে অতিরিক্ত সংযোজিত।
(*)

সন্তুষ্ট থাকেন, এবং এমন ব্যক্তি যে প্রতিদিন ও রাতে পাঁচ ওয়াক্ত নামাজের জন্য আজান দেয়।"
(যঈফ - আল-মিশকাত ৬৬৬ (যঈফ আল-জামি আস-সাগির ২৫৭৯ এবং সামনে আসবে ৪৭০ / ২৭০৫ নং হিসেবে))।
এই হাদিসটি হাসান গারিব, সুফিয়ানের হাদিস ছাড়া আমরা এটি সম্পর্কে জানি না (আবু ইয়াকজান থেকে, ওয়াকি-এর হাদিস ছাড়া) (১)।
এবং আবু ইয়াকজানের নাম: উসমান বিন কাইস (বলা হয়: ইবনে উমায়ের, আর এটাই অধিক প্রসিদ্ধ)।
৫৭ - ঝগড়া-বিবাদ সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে ৩৪০ - ২০৭৮ উকবা বিন মুকরিম আল-বাসরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি ফুদাইক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সালামা বিন ওয়ারদান আল-লাইসি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, আনাস বিন মালিক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি মিথ্যা বলা ত্যাগ করবে অথচ তা বাতিল, তার জন্য জান্নাতের এক প্রান্তে ঘর তৈরি করা হবে। আর যে ব্যক্তি ন্যায়সঙ্গত হওয়া সত্ত্বেও ঝগড়া-বিবাদ ত্যাগ করবে, তার জন্য জান্নাতের মাঝখানে ঘর তৈরি করা হবে। আর যার চরিত্র সুন্দর হবে, তার জন্য জান্নাতের উপরিভাগে ঘর তৈরি করা হবে।"
(এই শব্দে যঈফ - ইবনে মাজাহ ৫১ (৬ নং এবং আস-সহিহা ২৭৩ এবং যঈফ আল-জামি ৫৫২২ নং হিসেবে))।
এই হাদিসটি হাসান, সালামা বিন ওয়ারদান-এর আনাস থেকে বর্ণিত হাদিস ছাড়া আমরা এটি জানি না।
৩৪১ - ২০৭৯ ফাদালা বিন আল-ফাদল আল-কুফি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
আবু বকর বিন আইয়্যাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে ওয়াহাব বিন মুনাব্বিহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমার পাপী হওয়ার জন্য এটিই যথেষ্ট যে, তুমি সর্বদা ঝগড়ায় লিপ্ত থাকো।"
(যঈফ - আদ-দাইফাহ ৪০৯৬ (যঈফ আল-জামি আস-সাগির ৪১৮৬))।
এই হাদিসটি গারিব, এই সূত্র ছাড়া আমরা এটি জানি না।
৩৪২ - ২০৮০ জিয়াদ বিন আইয়ুব আল-বাগদাদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
আল-মুহারিবি আমাদের নিকট লাইস থেকে বর্ণনা করেছেন--------------------------------------------
(১) বন্ধনীভুক্ত () অংশটুকু আওয়াদ সংস্করণ থেকে নেওয়া হয়েছে।
(*)

তিনি ইবনে আবি সুলাইম - আব্দুল মালিক থেকে, তিনি ইকরামা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "তুমি তোমার ভাইয়ের সাথে ঝগড়া করো না, তার সাথে বিদ্রূপ করো না এবং তাকে এমন কোনো ওয়াদা দিও না যা তুমি রক্ষা করবে না।"
(যঈফ - মিশকাত ৪৮৯২ / দ্বিতীয় তাহকীক (যঈফ আল-জামি আস-সাগীর ৬২৭৪))।
এই হাদীসটি গরীব, আমরা এটি এই সূত্র ব্যতিরেকে চিনি না অথবা আমার নিকট আব্দুল মালিক হলেন: ইবনে বাশীর (১)।
৬০ - অহংকার সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে তার অধ্যায় ৩৪৩ - ২০৮৫ আমাদের নিকট আবু কুরাইব বর্ণনা করেছেন।
আমাদের নিকট আবু মুয়াবিয়া বর্ণনা করেছেন, উমর ইবনে রাশিদ থেকে, তিনি ইয়াস ইবনে সালামা ইবনুল আকওয়া থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কোনো ব্যক্তি অহংকারবশত নিজেকে বড় মনে করতে থাকে যতক্ষণ না তাকে দাম্ভিকদের তালিকায় লিখে ফেলা হয়, ফলে তাদের উপর যা আপতিত হয়েছিল তার উপরও তা আপতিত হয়।"
(যঈফ - আদ-যঈফাহ ১৯১৪ (যঈফ আল-জামি আস-সাগীর ৬৩৪৪))।
এই হাদীসটি হাসান গরীব।
৬১ - সচ্চরিত্র সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে তার অধ্যায় ৩৪৪ - ২০৯০ (২) আমাদের নিকট আহমাদ ইবনে আবদাহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু ওয়াহাব, আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে: তিনি সচ্চরিত্রের বর্ণনা দিয়ে বলেন: তা হলো হাস্যোজ্জ্বল চেহারা রাখা, ভালো কাজ করা এবং কষ্টদায়ক বিষয় থেকে বিরত থাকা।
৬২ - ইহসান ও ক্ষমা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে তার অধ্যায় ৩৪৫ - ২০৯২ আমাদের নিকট আবু হিশাম আর-রিফায়ী, মুহাম্মদ ইবনে ইয়াযীদ বর্ণনা করেছেন।
আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে... বর্ণনা করেছেন--------------------------------------------
(১) বন্ধনীভুক্ত () অংশটুকু আউয়াদ সংস্করণের সংযোজন।
(২) শায়খ এ সম্পর্কে নীরব থেকেছেন, তাই আমি এটি সহীহ্-এর ১৬৩১ ক্রমিক নম্বরে এবং এখানে উল্লেখ করেছি।
(*)

ফুযাইল, আল-ওয়ালিদ বিন আব্দুল্লাহ বিন জামি’ থেকে, তিনি আবু তুফাইল থেকে, তিনি হুযাইফা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা ব্যক্তিত্বহীন অন্ধ অনুসারী হয়ো না যে তোমরা বলবে: যদি মানুষ ভালো কাজ করে তবে আমরাও ভালো কাজ করব, আর যদি তারা জুলুম করে তবে আমরাও জুলুম করব। বরং তোমরা নিজেদেরকে এই অভ্যাসে গড়ে তোলো যে, যদি মানুষ ভালো কাজ করে তবে তোমরাও ভালো কাজ করবে, আর যদি তারা মন্দ কাজ করে তবে তোমরা জুলুম করবে না।"
(যঈফ - নাকদ আল-কাত্তানি ২৬, আল-মিশকাত ৫১২৯ (যঈফ আল-জামি আস-সাগীর ৬২৭১))।
এটি একটি হাসান গারীব হাদিস, আমরা এই সূত্র ছাড়া এটি সম্পর্কে জানি না।
৬৫ - ধীরস্থিরতা ও তাড়াহুড়ো সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে ৩৪৬ - ২০৯৮ আবু মুসআব আল-মাদিনী আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল মুহাইমিন বিন আব্বাস বিন সাহল বিন সাদ আস-সাঈদী, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
"ধীরস্থিরতা আল্লাহর পক্ষ থেকে, আর তাড়াহুড়ো শয়তানের পক্ষ থেকে।"
(যঈফ - মিশকাত ৫০৫৫ / দ্বিতীয় তাহকীক (যঈফ আল-জামি আস-সাগীর ২৩০০))।
এটি একটি গারীব হাদিস, এবং কোনো কোনো আহলে ইলম আব্দুল মুহাইমিন বিন আব্বাস সম্পর্কে সমালোচনা করেছেন এবং তাঁর মুখস্থ শক্তির দুর্বলতার কারণে তাঁকে যঈফ বলেছেন।
৭৩ - রাগ সংবরণ করা প্রসঙ্গে ৩৪৭ - ২১০৭ (১) আব্বাস বিন মুহাম্মদ আদ-দাওরী (২) এবং আরও একাধিক ব্যক্তি আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তাঁরা বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ বিন ইয়াযীদ আল-মুকরী।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সাঈদ ইবন আবি আইয়ুব।
আবু মারহুম আব্দুর রাহীম বিন মাইমুন আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন সাহল বিন মুয়ায বিন আনাস আল-জুহানি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি নিজের রাগ সংবরণ করে অথচ তা চরিতার্থ করার সামর্থ্য তার ছিল, আল্লাহ কিয়ামতের দিন তাকে সমস্ত সৃষ্টির সামনে ডেকে বলবেন..."--------------------------------------------
(১) শায়খ এ বিষয়ে নীরবতা অবলম্বন করেছেন, এবং এটি সহীহ্ গ্রন্থের ১৬৪৫ নম্বরে বিদ্যমান।
(২) শায়খ নাসিরের কপিতে (আদ-দাওদী) রয়েছে।
দেখুন "আত-তাকরীব" ৩১৮৯ এবং ১ / ৩৯৯।
(*)

সৃষ্টির সামনে, এমনকি তাকে পছন্দ করার সুযোগ দেওয়া হবে সে যে হূরকে চায়।
এই হাদিসটি হাসান গারিব।
৭৪ - বৃদ্ধদের সম্মান করার বিষয়ে যা বর্ণিত হয়েছে ৩৪৮ - ২১০৮ মুহাম্মদ বিন আল-মুসান্না আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন।
ইয়াযিদ বিন বায়ান আল-উকাইলি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন।
আবু আর-রাহহাল আল-আনসারী আমার নিকট আনাস বিন মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কোনো যুবক যদি কোনো বৃদ্ধকে তার বয়সের কারণে সম্মান করে,
তবে আল্লাহ তার জন্য এমন একজনকে নির্ধারণ করে দেবেন যে তার বার্ধক্যের সময় তাকে সম্মান করবে।"
(যঈফ - আদ-যঈফাহ ৩০৪, মিশকাত ৪৯৭১ (যঈফ আল-জামি আস-সগীর ৫০১২))।
এই হাদিসটি গারিব, আমরা এটি কেবল এই শায়খ ইয়াযিদ বিন বায়ানের হাদিস থেকেই জানি, আর আবু আর-রাহহাল আল-আনসারী হলেন অপর একজন রাবী।
৮৫ - অভিজ্ঞতা অর্জন সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে ৩৪৯ - ২১১৯ কুতাইবা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন।
আবদুল্লাহ বিন ওয়াহাব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আমর বিন আল-হারিস থেকে, তিনি দাররাজ থেকে, তিনি আবু আল-হাইসাম থেকে এবং তিনি আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "হোঁচট খাওয়া ছাড়া কেউ ধৈর্যশীল হতে পারে না এবং অভিজ্ঞতা অর্জন ছাড়া কেউ প্রজ্ঞাবান হতে পারে না।"
(যঈফ - মিশকাত ৫০৫৬, আদ-যঈফাহ ৫৬৪৬ (যঈফ আল-জামি আস-সগীর ৬২৮৩))।
এই হাদিসটি হাসান গারিব, আমরা কেবল এই সূত্রেই এটি জানি।
সদাচরণ ও আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষা অধ্যায়ের সমাপ্তি

পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত চিকিৎসা সংক্রান্ত অধ্যায়সমূহ। ৩ - অনুচ্ছেদ: রোগীকে যা খাওয়ানো হবে সে সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে। ৩৫০ - ২১২৬. আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে মানি'।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসমাইল ইবনে ইবরাহিম।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে সায়িব ইবনে বারাকাহ, তিনি তাঁর মা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পরিবারের কেউ জ্বরে আক্রান্ত হলে তিনি 'হাসা' (এক প্রকার তরল খাবার) তৈরির নির্দেশ দিতেন এবং তা তৈরি করা হতো। এরপর তিনি তাদের নির্দেশ দিতেন এবং তারা তা থেকে পান করত। তিনি বলতেন: "নিশ্চয়ই এটি শোকাতুর ব্যক্তির অন্তরকে শক্তিশালী (১) করে এবং অসুস্থ ব্যক্তির অন্তর থেকে কষ্ট দূর করে দেয়, যেমনভাবে তোমাদের কেউ পানি দিয়ে নিজের চেহারা থেকে ময়লা দূর করে থাকে।"
(যয়িফ - ইবনে মাজাহ ৩৪৪৫ (নং ৭৫২ ও মিশকাত ৪২৩৪)) ।
এই হাদিসটি হাসান সহিহ।
আর যুহরি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে, তিনি নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এর কিছুটা বর্ণনা করেছেন … - ২১২৭. আমাদের কাছে হুসাইন আল-জারিরা এটি বর্ণনা করেছেন।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু ইসহাক আল-তালিকানি, তিনি ইবনুল মুবারক থেকে, তিনি ইউনুস থেকে, তিনি যুহরি থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে, তিনি নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে একই অর্থে বর্ণনা করেছেন। আমাদের কাছে আবু ইসহাক এটি বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) (ইয়ারতু): অর্থাৎ সেটিকে মজবুত ও শক্তিশালী করে।
অন্য পাণ্ডুলিপিতে (লিয়ারতাকু) রয়েছে।
(ইয়াসরু): অর্থাৎ তার অন্তর থেকে ব্যাথা উন্মোচন ও দূর করে দেয়।
(*)

৯ - নস্যি ও অন্যান্য বিষয়ে যা বর্ণিত হয়েছে ৩৫১ - ২১৩৭ মুহাম্মদ ইবনে মাদওয়াইহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
আবদুর রহমান ইবনে হাম্মাদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন।
আব্বাদ ইবনে মনসুর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা যেসব মাধ্যমে চিকিৎসা গ্রহণ করো, তার মধ্যে সর্বোত্তম হলো নস্যি (নাক দিয়ে নেয়া ঔষধ), লদুদ (১) (মুখের এক পাশ দিয়ে দেয়া ঔষধ), হিজামা এবং জোলাপ (পেট পরিষ্কারকারক ঔষধ)।"
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন অসুস্থ হলেন, তখন তাঁর সাহাবীগণ তাঁকে লদুদ প্রদান করলেন।
যখন তাঁরা শেষ করলেন, তখন তিনি বললেন: "তাদেরকেও লদুদ প্রদান করো।"
বর্ণনাকারী বলেন: ফলে আব্বাস ব্যতীত সেখানে উপস্থিত সবাইকে লদুদ প্রদান করা হলো।
(যয়ীফ - মিশকাত ৪৪৭৩ / দ্বিতীয় তাহকীক)।
৩৫২ - ২১৩৭ / ১ মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
ইয়াযীদ ইবনে হারুন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন।
আব্বাদ ইবনে মনসুর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা যেসব মাধ্যমে চিকিৎসা গ্রহণ করো, তার মধ্যে সর্বোত্তম হলো লদুদ, নস্যি, হিজামা ও জোলাপ। আর তোমরা চোখে যা ব্যবহার করো তার মধ্যে সর্বোত্তম হলো ইসমদ (সুরমা), কারণ এটি দৃষ্টিশক্তি উজ্জ্বল করে এবং চুল (পাপড়ি) গজাতে সাহায্য করে।" তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একটি সুরমাদানি ছিল, যা থেকে তিনি প্রতি রাতে ঘুমানোর সময় তিনবার করে
প্রতি চোখে সুরমা লাগাতেন।
(যয়ীফ, তবে ইসমদ ব্যবহারের অংশটুকু সহীহ - ইবনে মাজাহ ৩৪৯৫ - ৩৪৯৭, ৩৪৯৯) (২)।
এই হাদীসটি হাসান গরীব: আর এটি আব্বাদ ইবনে মনসুরের হাদীস।
১২ - হিজামা (রক্তমোক্ষণ) সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে ৩৫৩ - ১১৪৩ / ১ আবদ ইবনে হুমাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
নাযর ইবনে শুমাইল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন।
আব্বাদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন--------------------------------------------
(১) লদুদ: এটি ওষুধের একটি ধরন; যা রোগীর মুখের যেকোনো এক পাশ দিয়ে পান করানো হয়।
আর মুখের 'লাদীদ' হলো এর দুই পাশ।
(২) দেখুন "সহীহ সুনান ইবনে মাজাহ - বাখতিসারুস সানাদ" ২৮১৭ এবং আস-সহীহাহ ৭২৪।
এবং "যয়ীফ সুনান ইবনে মাজাহ" ৭৬৬ এবং "মিশকাতুল মাসাবীহ" ৩৫২ এবং "যয়ীফ আল-জামি' আস-সাগীর" ১৮৫৫ ও ৪৪৮৬।
(*)

ইবনে মনসুর বলেন: আমি ইকরিমাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: ইবনে আব্বাসের তিনজন ক্রীতদাস ছিল যারা শিঙা লাগাত (হাজ্জাম)। তাদের মধ্যে দুইজন তার এবং তার পরিবারের জন্য উপার্জন করত, আর একজন তাকে এবং তার পরিবারকে শিঙা লাগিয়ে দিত।
(সনদ দুর্বল) .
৩৫৪ - ২১৪৩ / ২ তিনি বলেন: ইবনে আব্বাস বলেছেন: আল্লাহর নবী বলেছেন: "শিঙা লাগানেওয়ালা কতই না উত্তম বান্দা, সে দূষিত রক্ত দূর করে, মেরুদণ্ড হালকা করে এবং দৃষ্টিশক্তি পরিষ্কার করে।"
(দুর্বল - ইবনে মাজাহ ৩৪৭৮ এবং (৭৬২), যঈফুল জামি আস-সাগীর ৫৯৬৬) .
৩৫৫ - ২১৪৩ / ৪ (১) এবং তিনি বলেন: নিশ্চয়ই তোমরা শিঙা লাগানোর জন্য সর্বোত্তম দিন হলো (চন্দ্র মাসের) ১৭, ১৯ এবং ২১ তারিখ।
৩৫৬ - ২১৪৩ / ৫ এবং তিনি বলেন: তোমরা যেসব পদ্ধতিতে চিকিৎসা করো তার মধ্যে সর্বোত্তম হলো নস্যি নেওয়া (সাউত), মুখের একপাশ দিয়ে ঔষধ প্রয়োগ করা (লাদুদ), শিঙা লাগানো এবং জোলাপ নেওয়া (পেট পরিষ্কার করা)।
(দুর্বল - এবং এটি পূর্বে ২০৪৮-এ অতিবাহিত হয়েছে) (২) .
৩৫৭ - ২১৪৩ / ৬ (৩) এবং আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে তাঁর অসুস্থ অবস্থায় আব্বাস এবং তাঁর সাথীগণ মুখের একপাশ দিয়ে ঔষধ (লাদুদ) প্রদান করেছিলেন।
তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "কে আমাকে ঔষধ খাইয়েছে?" তারা সবাই চুপ থাকল। তখন তিনি বললেন: "এই ঘরে উপস্থিত এমন কেউ বাকি থাকবে না যাকে ঔষধ খাওয়ানো হবে না (অতঃপর তাদের ঔষধ খাওয়ানো হলো) (৪), কেবল তাঁর চাচা আব্বাস ব্যতীত।"--------------------------------------------
(১) শায়খ নাসির এ বিষয়ে নীরব থেকেছেন।
সে কারণে আমি মূলনীতির অনুসরণ করে এটি এখানে উল্লেখ করেছি, এবং এটি "সহীহ সুনান আত-তিরমিযী - সংক্ষিপ্ত সনদ" এর ১৬৭৪ নম্বরে রয়েছে।
(২) পর্যালোচনাকালে।
এটি স্পষ্ট হয়েছে যে, (২০৪৮) নম্বরটি ইব্রাহিম আতাওয়াহ আওয়াদ সংস্করণের।
এবং এটি আমাদের নম্বর অনুযায়ী ৩৫২ - ২১৩৭ / ১।
এবং এটি কীভাবে হলো তা আমরা স্পষ্ট হতে পারিনি! (৩) এবং এটি "সহীহ সুনান আত-তিরমিযী - সংক্ষিপ্ত সনদ" এর ১৬৭৫ নম্বরে রয়েছে।
(৪) বন্ধনীভুক্ত () অংশটুকু হাদিসের পাঠের অর্থ সুসংহত করার জন্য আমাদের পক্ষ থেকে সংযোজন।
এবং বুখারী ও মুসলিমের সাথে সামঞ্জস্য বিধানের জন্য।
এবং পূর্ববর্তী হাদিস নম্বর ৩৫১ / ২১৩৭ যদিও দুর্বল, তবুও = (*)

নাযর বলেন: লাদুদ হলো ওজুর (১)।
(সহীহ - তবে "আব্বাস তাকে ঔষধ খাইয়েছিলেন" কথাটি ব্যতীত, বরং এটি মুনকার (অগ্রহণযোগ্য)। কারণ আয়েশা (রা.) বর্ণিত হাদীসের পরিপন্থী, যার শব্দ হলো: "আব্বাস ব্যতীত।
কেননা তিনি তোমাদের সাথে উপস্থিত ছিলেন না" বুখারী: ২৪৫৮, মুসলিম: ৭/২৪)।
এ অধ্যায়ে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীসও রয়েছে।
এই হাদীসটি হাসান গরীব, আমরা এটি ইবাদ ইবনে মানসুরের হাদীস ছাড়া অন্য কোনোভাবে জানি না।
১৮ - বদনজর সত্য হওয়া এবং এর জন্য গোসল করার বর্ণনার অধ্যায়। ৩৫৮ - ২১৫৫। আবু হাফস আমর ইবনে আলী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে কাসীর আবু গাসসান আল-আনবারী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আলী ইবনুল মুবারক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, তিনি বলেন: হিয়্যা ইবনে হাবিস আত-তামিমী আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন।
আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া
সাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "পেঁচার (অশুভ লক্ষণের) কোনো ভিত্তি নেই এবং বদনজর সত্য।"
(যয়ীফ - আদ-দায়িফাহ: ৪৮০৪, তবে তার উক্তি: "বদনজর সত্য" এটি সহীহ: কাফ - আস-সহীহাহ: ১২৪৮ (যয়ীফুল জামি আস-সাগীর: ৬২৯৫ এবং সহীহুল জামি আস-সাগীর: ৭৫০৩))।
২০ - ঝাড়ফুঁক ও ঔষধ ব্যবহারের বর্ণনার অধ্যায়। ৩৫৯ - ২১৫৯। ইবনে আবি উমর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যুহরী থেকে, তিনি (ইবনে) (২) আবি খুযামাহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে জিজ্ঞেস করলাম, আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি ঝাড়ফুঁক (৩) সম্পর্কে কী বলেন যা আমরা ব্যবহার করি, এবং ঔষধ যা দিয়ে আমরা চিকিৎসা করি, এবং আত্মরক্ষার উপায় যা আমরা অবলম্বন করি—এগুলো কি আল্লাহর তাকদীরের কোনো কিছুকে রুখতে পারে? তিনি বললেন:--------------------------------------------
= এই হাদীসে এর স্বপক্ষে বর্ণনা সাব্যস্ত রয়েছে।
(১) দারুল ফিকর সংস্করণে এটি ছিল: (আল-উজুদ)।
এবং শাইখ নাসির এ ব্যাপারে নীরব ছিলেন, তবে সঠিক হলো যা আমরা উল্লেখ করেছি, আর তা হলো মুখের এক পাশ দিয়ে ঔষধ প্রবেশ করানো।
(২) বন্ধনীভুক্ত অংশটি মূল পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) এটি হলো কুরআন এবং সুন্নাহর সহীহ বর্ণনা থেকে আরোগ্য লাভের জন্য পঠিত দুআ।
আর মানুষ যে ছন্দবদ্ধ কথার অভ্যাস করেছে যার মধ্যে এমন শব্দের মিশ্রণ থাকে যার কোনো অর্থ বোঝা যায় না এবং তা হয়তো... (*)